ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

மாலிக் பின் நத்லா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (மிகவும்) அழுக்கான தோற்றத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "உன்னிடம் ஏதேனும் செல்வம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (இருக்கிறது)" என்றேன். அவர்கள், "எந்த வகையான செல்வம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஒட்டகங்கள், அடிமைகள், ஆடுகள் என அனைத்து வகையான செல்வங்களையும் அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கியிருந்தால், (அதன் அடையாளம்) உன் மீது வெளிப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒருவரிடம் விருந்தாளியாகச் சென்றபோது, அவர் என்னைக் கண்ணியப்படுத்தவுமில்லை, எனக்கு விருந்தளிக்கவுமில்லை. பின்னர் அவர் என்னிடம் (விருந்தாளியாக) வந்தால், அவர் செய்ததற்குப் பகரமாக (நானும் அவருக்கு விருந்தளிக்காமல்) இருக்கலாமா? இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீ அவருக்கு விருந்தளிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

அபுல் அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (மாலிக் இப்னு நழ்லா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அவர் தலைமுடி கலைந்து, புழுதி படிந்த நிலையில் (மிகவும் எளிமையான) ஒரு கிராமவாசியின் தோற்றத்தில் இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் என்ன செல்வம் உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "எல்லா வகையான செல்வங்களிலிருந்தும் (ஒட்டகம், மாடு, ஆடு, குதிரை மற்றும் அடிமைகள் என அனைத்தையும்) அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியுள்ளான்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஓர் அடியானுக்கு ஏதேனும் ஓர் அருட்கொடையை வழங்கினால், அந்த அருட்கொடையின் அடையாளம் (அவன் அணியும் ஆடை மற்றும் தோற்றத்தின் மூலம்) அவனிடம் வெளிப்படுவதைக் காண அவன் (அல்லாஹ்) விரும்புகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'அன்மார்' போரில் (பங்கேற்கப்) புறப்பட்டோம். நான் ஒரு மரத்தின் நிழலில் தங்கியிருந்தபோது, அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வந்தார்கள்). நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிழலுக்கு வாருங்கள்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) வந்து அமர்ந்தார்கள்.

பிறகு நான் எங்களுடைய ஒரு (பெரிய) பையை நோக்கிச் சென்று அதில் தேடினேன். அதில் ஒரு சிறிய வெள்ளரிக்காய் இருப்பதைக் கண்டேன். அதை நான் (துண்டுகளாக) உடைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் கொண்டு சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது உங்களுக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மதீனாவிலிருந்தே இதைக் கொண்டு வந்தோம்" என்று கூறினேன்.

எங்களுடன் எங்கள் தோழர் ஒருவர் இருந்தார். எங்களின் வாகனப் பிராணிகளை மேய்ப்பதற்காகச் செல்ல நாங்கள் அவரை ஆயத்தப்படுத்திக் கொண்டிருந்தோம். நான் அவரைத் தயார் செய்தேன்; அவர் எங்கள் பிராணிகளை (மேய்க்க) நோக்கிப் புறப்பட்டார். அப்போது அவர் தேய்ந்துபோன (பழைய) இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்.

அவரைப் பார்த்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவை இரண்டைத் தவிர வேறு இரண்டு ஆடைகள் அவரிடம் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவரிடம் உள்ள) துணிப்பையில் இரண்டு ஆடைகள் உள்ளன; அவற்றை நான்தான் அவருக்கு அணிவித்தேன் (கொடுத்தேன்)" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை அழைத்து அந்த இரண்டு ஆடைகளையும் அணியும்படி கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் அவரை அழைத்தேன். அவர் அந்த ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு அங்கிருந்து சென்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரது புதிய தோற்றத்தைக் கண்டு), "அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ் அவரது கழுத்தை வெட்டுவானாக! (அதாவது அவர் ஷஹீதாகட்டும்!) இது (முன்பு அணிந்திருந்ததை விட) சிறந்ததல்லவா?" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் இதைக் கேட்டுவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எனது கழுத்து வெட்டப்படுவது) அல்லாஹ்வின் பாதையிலா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம்,) அல்லாஹ்வின் பாதையில்தான்" என்றார்கள். அதன்படியே அந்த மனிதர் (பின்னர் நடந்த போரில்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதானார்).

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, ஒருவர் தனது வாகனத்தில் வந்து (உதவி தேடுபவரைப் போல்) வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் (திரும்பிப்) பார்க்கலானார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எவரிடம் உபரியான வாகனம் (ஏறிச் செல்ல பிராணி) இருக்கிறதோ, அவர் அதை வாகனம் இல்லாதவருக்குக் கொடுத்து (உதவி) செய்யட்டும். எவரிடம் உபரியான உணவு இருக்கிறதோ, அவர் அதை உணவு இல்லாதவருக்குக் கொடுத்து (உதவி) செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (இவ்வாறே) பல்வேறு வகையான செல்வங்களையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், எங்களில் எவருக்கும் உபரியான பொருள்களில் (தனிப்பட்ட) எவ்வித உரிமையும் இல்லை என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்கு (அவர்களது அறிவுரை அமைந்திருந்தது).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு புதிய ஆடையை அணியும்போது, (அது சட்டையா, மேலாடையா அல்லது தலைப்பாகையா என) அதன் பெயரைக் குறிப்பிட்டு (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அன்த கஸவ்தனீ ஹாதல் (கமீஸ அல்லது ரிதாஅ அல்லது இமாமத), அஸ்அலுக கைரஹு வகைர மா ஸுனிஅ லஹு, வ அஊது பிக மின் ஷர்ரிஹி வஷர்ரி மா ஸுனிஅ லஹு."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீயே எனக்கு இந்தச் சட்டையை - அல்லது மேலாடையை அல்லது தலைப்பாகையை - அணிவித்தாய். இதிலுள்ள நன்மையையும், எதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டதோ அதன் நன்மையையும் உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன். மேலும், இதிலுள்ள தீமையிலிருந்தும், எதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டதோ அதன் தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு புதிய ஆடையை அணியும் போது, (தலைப்பாகை, சட்டை அல்லது மேலாடை என) அதன் பெயரைக் குறிப்பிட்டு (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நீயே எனக்கு இதனை அணிவித்தாய். உனக்கே புகழனைத்தும் (உரியது). இதன் நன்மையையும், இது எதற்காக உருவாக்கப்பட்டதோ (மறைவிடங்களை மறைத்தல், வெப்பம் மற்றும் குளிரிலிருந்து பாதுகாத்தல் போன்ற) அதன் நன்மையையும் உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன். மேலும், இதன் தீமையிலிருந்தும், இது எதற்காக உருவாக்கப்பட்டதோ அதன் தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சட்டையை அணியும்போது (அதன்) வலது பக்கத்திலிருந்தே (வலது கையை நுழைப்பதிலிருந்தே) தொடங்குவார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் ஆடைகளில் வெண்ணிற ஆடைகளை அணியுங்கள். உங்களில் இறந்தவர்களுக்கும் அதையே கஃபன் ஆடையாக (சவத்துணியாக) அணிவியுங்கள். ஏனெனில், அதுவே உங்களது ஆடைகளில் மிகச் சிறந்ததாகும். மேலும், உங்கள் கண் மைகளில் (சுருமாவில்) 'இஸ்மித்' (எனும் கல் வகைச் சுருமா) மிகச் சிறந்ததாகும். அது பார்வையைத் தெளிவாக்கும்; (கண் இமை) முடிகளை வளரச் செய்யும்."

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆடைகளில் பட்டு) வேலைப்பாடு இரண்டு விரல்கள் அளவுக்கு இருப்பதற்குச் சலுகை அளித்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"மக்கா வெற்றியின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கருப்பு நிறத் தலைப்பாகை அணிந்தவர்களாக மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா' (எனும் முறையில் கைகளை வெளியே எடுக்க முடியாதவாறு உடல் முழுவதையும் ஒரே ஆடையால் போர்த்திக் கொள்வதையும்), மற்றும் ஒருவர் ஒரே ஆடையை அணிந்திருக்கும் நிலையில் (மர்ம உறுப்புகள் வெளியே தெரியக்கூடிய வகையில்) தனது முழங்கால்களை வயிற்றுடன் சேர்த்து அணைத்தவாறு அமர்வதையும் (இஹ்திபா) தடை செய்தார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விதமாக ஆடை அணிவதைத் தடை செய்தார்கள். (அவற்றில் ஒன்று) 'இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா' என்பதாகும். அது ஒருவர் ஒரே ஆடையால் (தன்னை)ப் போர்த்திக் கொண்டு, அந்த ஆடையின் இரு முனைகளையும் தனது தோள்பட்டையின் மீது வைத்துக் கொள்வதாகும்; (இதனால்) அவரது (உடலின்) ஒரு பகுதி வெளிப்படும். மற்றொன்று, ஒருவர் வேறு எந்த (ஆடையும்) அணியாத நிலையில் ஒரே ஆடையை (மட்டும்) அணிந்து கொண்டு 'இஹ்திபா' (முழங்கால்களை அணைத்தபடி) அமர்வதாகும்; (இது) அவரது மர்மஸ்தானத்தை வானத்தை நோக்கித் திறந்திருக்கச் செய்யும்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட பட்டு (திபாஜ்) அங்கியை (குபா) அணிந்தார்கள். பின்னர் அதனை (உடனே) கழற்றி, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு (அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்து அனுப்பினார்கள்.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன் அதனை கழற்றிவிட்டீர்கள்?" என்று (நபித்தோழர்களால்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஜிப்ரீல் (அலை) என்னிடம் வந்து அதனை (அணிவதை)த் தடுத்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே (நபி ஸல் அவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (அணிவதை) வெறுத்த ஒன்றை எனக்குக் கொடுத்துள்ளீர்களே!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அதனை அணிவதற்காக நான் உமக்குக் கொடுக்கவில்லை; அதனை நீர் விற்பனை செய்வதற்காகவே (அதன் மூலம் பொருளாதாரப் பயன் பெற) உமக்குக் கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பின், உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை இரண்டாயிரம் திர்ஹம்களுக்கு விற்பனை செய்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஆண்கள்) பட்டு ஆடை (அணிவது) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்வுலகில் அதனை (பட்டை) அணிபவர் மறுமையில் அதனை அணிய மாட்டார்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) மற்றும் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) ஆகியோருக்கு (உடலில்) ஏற்பட்டிருந்த அரிப்பின் காரணமாக, அவர்கள் பட்டு (ஆடை) அணிந்துகொள்ள நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) மற்றும் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) ஆகியோருக்கு ஏற்பட்டிருந்த அரிப்பின் (தோல் அரிப்பு) காரணமாக, அவர்கள் பட்டு ஆடை அணிந்துகொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) ஆகியோர் தங்களது ஒரு போர்ப்பயணத்தின் போது (தங்களுக்கு ஏற்பட்ட) பேன் தொல்லை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது, அவர்கள் இருவரும் பட்டுச் சட்டைகளை அணிந்துகொள்ள நபி (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள். (அதன் பிறகு) அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பட்டுச் சட்டை அணிந்திருந்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பட்டு (நூலால் ஆன) அங்கி ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அதை அவர்கள் அணிந்தார்கள்; பின்னர் அதை (அணிந்தவாறே) தொழுதார்கள். (தொழுது) முடித்ததும், அதனை வெறுப்பவரைப் போன்று மிக வேகமாகக் கழற்றினார்கள். பிறகு, "இது இறையச்சமுடையவர்களுக்குத் தகுதியானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பட்டை (பட்டுத் துணியை) எடுத்து தமது வலது கையில் வைத்துக் கொண்டார்கள். மேலும், தங்கத்தை எடுத்து தமது இடது கையில் வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர், தமது கைகளை உயர்த்தி, "இவை இரண்டும் எனது சமுதாயத்தின் ஆண்களுக்கு ஹராமாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் இவ்வுலகில் (ஆண்களுக்குத் தடுக்கப்பட்ட) பட்டு ஆடையை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிய மாட்டார் (அதாவது சுவனத்தில் அந்தப் பாக்கியத்தை இழப்பார்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மஸ்லமா பின் முக்லத் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (அமர்ந்து) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, "மக்களே! பட்டு (ஆடைகளுக்கு)ப் பதிலாக உங்கள் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய பருத்தி (நூல்) மற்றும் சணல் (ஆடைகள்) உங்களிடம் இல்லையா? இதோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (செய்தியை) அறிவிக்கக்கூடிய ஒரு மனிதர் (இங்கு) இருக்கிறார். உக்பாவே, எழுந்து நில்லுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள் - நான் (இதனைச்) செவியுற்றுக் கொண்டிருந்தேன் - அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

'என் மீது எவர் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்.'

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதையும் நான் செவியுற்றேன் எனச் சாட்சி கூறுகிறேன்:

'(இம்மையில்) எவர் பட்டு ஆடையை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிவதிலிருந்து தடுத்து நிறுத்தப்படுவார் (அதாவது அந்தப் பாக்கியத்தை இழந்துவிடுவார்)'" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகில் (ஆண்களில்) பட்டு ஆடையை அணிந்தவர் மறுமையில் அதனை அணிய மாட்டார். அவர் (தண்டனைக்குப்பின் அல்லது அல்லாஹ்வின் அருளால்) சொர்க்கத்தில் நுழைந்தாலும், (அங்குள்ள மற்ற) சொர்க்கவாசிகள் அதனை அணிவார்கள்; ஆனால் அவர் அதனை அணிய மாட்டார்."

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் (அணிவதையும்), 'அல்-கஸ்ஸி' (எனும் பட்டும் சணலும் கலந்த ஆடைகளை அணிவதையும்), 'அல்-மீஸரா' (எனும் வாகனச் சேணத்தின் மீது விரிக்கப்படும் பட்டு அல்லது சிவப்பு நிற விரிப்பைப் பயன்படுத்துவதையும்) தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் வாசலில் (விற்பனைக்காக வைக்கப்பட்டிருந்த) பட்டு ஆடை (ஹுல்லா ஸியரா) ஒன்றைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் இதை விலைக்கு வாங்கிக்கொண்டு, வெள்ளிக்கிழமையன்றும், தங்களிடம் தூதுக்குழுவினர் வரும்போதும் அணிந்துகொள்ளலாமே?" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஆண்கள் அணியத் தகாத) இதை மறுமையில் (நற்கூலியில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாதவன் தான் அணிவான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், (அதே போன்ற) சில பட்டு ஆடைகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டன. அதிலிருந்து ஒன்றை உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர்) வழங்கினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (முன்னர்) உத்தாரித் (என்பவர் விற்ற) ஆடை விஷயத்தில் தாங்கள் அவ்வாறு (கடுமையாகக்) கூறியிருக்க, இப்போது இதை எனக்கு வழங்கியுள்ளீர்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீர் (நேரடியாக) அணிந்துகொள்வதற்காக நான் உமக்குக் கொடுக்கவில்லை (மாறாக விற்றுப் பயனடையவோ அல்லது வேறு யாருக்காவது கொடுக்கவோ தான் கொடுத்தேன்)" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்காவில் (இணைவைப்பவராக) இருந்த தமது (தாய் வழிச்) சகோதரருக்கு அதனை (அன்பளிப்பாக) வழங்கிவிட்டார்கள்.

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(பட்டு கலந்த) 'அல்-கஸ்ஸி' ஆடைகளை அணிவதையும், குசும்பா (எனும் செந்நிறச் செடி) சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணிவதையும், (ஆண்கள்) தங்க மோதிரம் அணிவதையும், (தொழுகையில்) ருக்குஃவில் குர்ஆன் ஓதுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்தியபோது கூறினார்கள்:

"இரண்டு, அல்லது மூன்று, அல்லது நான்கு விரல்கள் அளவைத் தவிர, (ஆண்கள்) பட்டு அணிவதை அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுஃப்யான் பின் அபீ சுஹைல் என்பவரின் (இடுப்புப் பகுதியில்) ஆடையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "சுஃப்யானே! உமது கீழாடையைத் (கரண்டைக் காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடாதீர்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் (பெருமையுடன் ஆடையைத்) தொங்கவிடுபவர்களை (மறுமையில் கருணையுடன்) பார்க்க மாட்டான்" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் பெருமையின் காரணமாகத் தமது ஆடையை(த் தரையில்) இழுபடும்படி (நடந்து) செல்கிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) ஏறெடுத்துப் பார்க்க மாட்டான்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவர் பெருமையின் காரணமாகத் தமது ஆடையைத் தரையில் இழுபடும்படி (தரைபட) இழுத்துச் செல்கிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) ஏறெடுத்துப் பார்க்க மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (அடிக்கடி) அதைக் கவனித்துப் பேணாவிட்டால், எனது கீழாடையின் ஒரு பக்கம் தளர்ந்து (கீழே) இறங்கிவிடுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் பெருமைக்காக அவ்வாறு செய்பவர்களில் ஒருவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது கெண்டைக்கால் சதையைப் பிடித்து, "இதுதான் கீழாடை இருக்க வேண்டிய இடமாகும். நீங்கள் (இதை) மறுத்தால் (சற்று கீழே இறக்கிக்கொள்ளலாம்). ஆனால், கரண்டைக்கால்களில் கீழாடைக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை (அதாவது கரண்டைக்கால்களை மறைக்கும்படி கீழாடை அணியக் கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம், "கீழாடை தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?" என்று (அப்துர் ரஹ்மான் ஆகிய நான்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: 'ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் கீழாடை அவரது கெண்டைக்கால்களின் பாதி வரை (இருக்க வேண்டும்). அதற்கும் கரண்டைக்கால்களுக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில் (ஆடை இருப்பதில்) அவர் மீது எவ்விதக் குற்றமுமில்லை. அதற்குக்கீழே (கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே) இருப்பவை நரகத்தில் (வேதனைக்குள்ளாக்கப்படும்). பெருமையின் காரணமாகத் தனது கீழாடையை (தரை இழுபடுமாறு) இழுத்துச் செல்பவனை அல்லாஹ் (மறுமை நாளில் கருணையுடன்) பார்க்க மாட்டான்.'"

அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம் கீழாடை (அணியும் முறை) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் உனக்கு (இது குறித்த) ஒரு செய்தியை அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் கீழாடை அவரது கெண்டைக்காலின் பாதி அளவு வரை இருக்க வேண்டும். அதற்கும் இரு கரண்டைக்கால்களுக்கும் இடைப்பட்ட அளவில் (ஆடை) இருப்பதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமுமில்லை. ஆனால், (கரண்டைக்கால்களுக்குக்) கீழே இருப்பவை நரகத்தில் (வேதனைக்குள்ளாக்கப்படும்) இருக்கும்.' இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். மேலும், 'யார் பெருமையின் காரணமாகத் தனது கீழாடையைத் தரையில் இழுபடும்படி நடக்கிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) ஏறெடுத்துப் பார்க்க மாட்டான்' (என்றும் கூறினார்கள்)."

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) கெண்டைக்கால் தசையின் மீது தமது கையை வைத்து, "இதுதான் கீழாடை (இஸார்) அணிய வேண்டிய இடமாகும். நீங்கள் (இதை) ஏற்க மறுத்தால், (இதற்குச்) சற்று கீழே (அணிந்து கொள்ளலாம்). அதையும் நீங்கள் ஏற்க மறுத்தால், கரண்டைக்கால்களில் கீழாடைக்கு எவ்வித உரிமையும் இல்லை (அதாவது ஆடை கரண்டைக்கால்களை மறைக்கக்கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது கெண்டைக்கால் (தசையைப்) பிடித்துக்கொண்டு, "இதுதான் கீழாடை (அணிய வேண்டிய சரியான) இடமாகும். இதற்கு நீங்கள் மறுத்தால் (இன்னும் சற்று கீழே இறக்கிக் கொள்ளலாம்). ஆனால், கரண்டைக்கால்களில் கீழாடைக்கு எவ்வித உரிமையும் இல்லை (அதாவது ஆடை கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே செல்லக்கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
(மக்களிடையே) கீழாடை (அணியும் முறை) குறித்துப் பேசப்பட்டது. எனவே, நான் அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "கீழாடை (அணிவது) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (ஆதாரப்பூர்வமான) அறிவோடு (உனக்குத் தெரிவிக்கிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

'ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) கீழாடை அவரது கெண்டைக்கால்களின் பாதி வரை இருக்க வேண்டும். அதற்கும் கணுக்கால்களுக்கும் இடைப்பட்ட அளவில் (ஆடை) இருப்பதில் அவர் மீது எவ்விதக் குற்றமுமில்லை. ஆனால், அதற்குக் கீழே (கணுக்கால்களைத் தாண்டித்) தொங்குவது நரகத்திற்குரியதாகும். எவர் பெருமையின் காரணமாகத் தமது கீழாடையைத் (தரையில் இழுபடும்படி) இழுத்துச் செல்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (மறுமை நாளில் கருணையோடு) ஏறெடுத்துப் பார்க்க மாட்டான்.'"

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்ம ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஆண்களின்) கீழாடை (கணுக்காலுக்குக் கீழே இருக்கக்கூடாது என்பது) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெண்கள் (தங்கள் கீழாடையை எவ்வளவு தூரம் தொங்கவிடலாம்)?" என்று (உம்ம ஸலமா (ரலி) அவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (கணுக்காலிலிருந்து) ஒரு ஜாண் அளவு கீழே தொங்கவிடலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள். உம்ம ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால் (நடக்கும்போது) அவர்களின் (பாதங்கள்) வெளியாகும் நிலையில் இருக்குமே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் (கணுக்காலிலிருந்து) ஒரு முழம் அளவு (தொங்கவிடலாம்); அதைவிட அதிகமாகக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'முஸைனா' குலத்தாரின் ஒரு குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோம். (அப்போது) அவர்களின் (சட்டையின்) பொத்தான்கள் திறக்கப்பட்டிருந்தன. நான் எனது கையை அவர்களின் சட்டையின் கழுத்துப் பகுதிக்குள் (ஜைப்) நுழைத்து, (அவர்களின் முதுகிலிருந்த நபுவ்வத்துவ) முத்திரையைத் தொட்டேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்) உர்வா (ரஹ்) கூறுகிறார்: முஆவியாவையோ அல்லது அவரது தந்தையையோ (குர்ராவையோ) குளிர்காலத்திலோ அல்லது கோடைகாலத்திலோ அவர்களின் (சட்டையின்) பொத்தான்கள் திறக்கப்பட்ட நிலையில் அன்றி நான் பார்த்ததில்லை; அவர்கள் ஒருபோதும் (தமது சட்டையின்) பொத்தான்களை அணிந்ததில்லை (மாட்டிக்கொண்டதில்லை).

ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது (சட்டையின்) பொத்தான்களைக் கழற்றிவிட்ட நிலையில் தொழுவதை நான் பார்த்தேன். அது குறித்து நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரலி) அவர்களுடன் அஜர்பைஜானில் இருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்களின் கடிதம் எங்களுக்கு வந்தது. அதில் (பின்வருமாறு எழுதப்பட்டிருந்தது):

"(வேட்டி போன்ற) கீழாடை மற்றும் (துண்டு போன்ற) மேலாடை அணிந்து கொள்ளுங்கள். காலணிகளை அணிந்து கொள்ளுங்கள். தோல் உறைகளை (குஃப்ஃபுகளைத் தவிர்த்து வெறும் கால்களால் நடப்பதைப் பழகுவதற்காக அவற்றை அவ்வப்போது) எறிந்து விடுங்கள். கால்சட்டைகளை (கீழே இழுபடாதவாறு) நறுக்கிக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் தந்தை இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் ஆடை முறையைப் பின்பற்றுங்கள். ஆடம்பரத்தையும், அரபியல்லாதோரின் (அஜமிகளின்) ஆடை கலாச்சாரத்தையும் (பின்பற்றுவதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். சூரிய ஒளியில் (படும்படி) இருங்கள்; ஏனெனில், அதுவே அரபிகளின் குளியலறையாகும். உங்களைக் கடினமானவர்களாக (முரட்டுத்தனம் மிக்கவர்களாக) ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்; பழைய ஆடைகளை அணியுங்கள் (எளிமையாக இருங்கள்); இலக்குகளை நோக்கி (அம்பு) எறியுங்கள்; (குதிரைகளின் மீது) பாய்ந்து ஏறுங்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் பட்டு ஆடை அணிவதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். ஆனால், 'இவ்வளவு அளவைத் தவிர' என்று தமது சுட்டு விரல் மற்றும் நடு விரலால் (இரண்டு விரல் அளவைச்) சைகை செய்து காட்டினார்கள்."

(அபூ உஸ்மான்) கூறுகிறார்கள்: "இதன் மூலம், ஆடைகளில் (அலங்காரத்திற்காகத் தைக்கப்படும் பட்டு) கரைகளையே அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்து கொண்டோம்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் (காலணி/செருப்பு) அணியும்போது வலது (காலிலிருந்து) ஆரம்பிக்கட்டும். (அவற்றைக்) கழற்றும்போது இடது (காலிலிருந்து) ஆரம்பிக்கட்டும். (அணிதல் எனும்) செயலில் வலது காலே முதலாவதாகவும், கழற்றும்போது (வலது காலே) கடைசியாகவும் இருக்கட்டும்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) ஒவ்வொரு செயலிலும், தலைவாருவதிலும் காலணி அணிவதிலும் கூட வலப்பக்கத்திலிருந்தே தொடங்குவதை விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காலணிகளை அதிகமாகப் பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில், ஒருவர் காலணிகளை அணிந்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர் (சிரமமின்றி) வாகனத்தில் பயணிப்பவரைப் போலவே இருப்பார்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் கலந்துகொண்ட ஒரு (போர்ப்) படையெடுப்பின்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "காலணிகளை அதிகமாகப் (பெற்று) வைத்துக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், ஒரு மனிதர் காலணிகளை அணிந்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர் (சிரமமின்றிப் பயணிக்கும்) வாகனத்தில் இருப்பவரைப் போன்றே (தொடர்ந்து) இருப்பார்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருடைய செருப்பின் வார் அறுந்துவிட்டால், அவர் ஒரு செருப்பை மட்டுமோ அல்லது ஒரு தோல் காலுறையை (குஃப்) மட்டுமோ அணிந்துகொண்டு நடக்க வேண்டாம். (அவர்) இரண்டையும் சேர்த்தே அணியட்டும்; அல்லது (அவர்) இரண்டையும் கழற்றிவிட்டு (வெறுங்காலுடன்) நடக்கட்டும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும் ஒற்றைக் காலணியுடன் நடக்க வேண்டாம். (காலணிகள் அணியும்போது) இரண்டையும் சேர்த்து அணியட்டும்; அல்லது (அணியாவிட்டால்) இரண்டையும் கழற்றிவிடட்டும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(காலணிகளை அணிந்தால்) இரண்டிலும் அணியுங்கள்; அல்லது இரண்டையும் (அணியாமல்) வெறுங்காலுடன் விடுங்கள். நீங்கள் (காலணிகளை) அணியும்போது வலது காலிலிருந்து தொடங்குங்கள்; (அவற்றைக்) கழற்றும்போது இடது காலிலிருந்து தொடங்குங்கள்."