ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரலி) (அவர்களின் பேரர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் தரஃபா) அறிவிக்கிறார்:

(அறியாமைக் காலத்தில் நடந்த) 'அல்-குலாப்' போரின்போது (எனது பாட்டனார் அர்ஃபஜாவின்) மூக்கு துண்டிக்கப்பட்டது. எனவே, அவர் வெள்ளியாலான மூக்கு ஒன்றைப் பொருத்திக் கொண்டார். ஆனால், அது (அழுகித்) துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியது. எனவே, தங்கத்தாலான மூக்கு ஒன்றைப் பொருத்திக் கொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆடை அல்லது உடலுக்கு) நறுமணம் புகைக்கும்போது, (வேறு வாசனைத் திரவியங்கள்) கலக்கப்படாத அகில் கட்டையைப் பயன்படுத்துவார்கள். (அத்துடன்) அகில் கட்டையுடன் கற்பூரத்தையும் சேர்த்து (நெருப்பிலிட்டுப்) புகைப்பார்கள். பிறகு, "இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நறுமணம் புகைப்பார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஆண்கள்) குங்குமப்பூ (வாசனை அல்லது நிறத்தை உடலில்) பூசிக்கொள்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய உள்ளத்தில் ஓர் அணுவளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருக்கிறதோ அவர் (நிரந்தரமாக) நரகத்தில் நுழைய மாட்டார். எவருடைய உள்ளத்தில் ஓர் அணுவளவு பெருமை இருக்கிறதோ அவர் (ஆரம்பத்திலேயே) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் தமது ஆடை அழகாக இருக்க வேண்டும் என்றும், தமது காலணி அழகாக இருக்க வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறாரே? (இதுவும் பெருமையில் சேருமா?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அழகானவன்; அவன் அழகையே விரும்புகிறான். பெருமை என்பது சத்தியத்தை (உண்மையை) மறுப்பதும், மக்களை அற்பமாக (இழிவாக)க் கருதுவதுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அழகு எனக்கு விருப்பமானதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது. (எனது காலணியின்) ஒரு வாரில் கூட (அழகில்) எவரும் என்னை மிஞ்சுவதை நான் விரும்புவதில்லை. இது பெருமையின் பாற்பட்டதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; (உண்மையில்) பெருமை என்பது சத்தியத்தை (உண்மையை) நிராகரிப்பதும் (ஏற்க மறுப்பதும்), மக்களை அற்பமாக (இழிவாக) மதிப்பதுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாய் அல்லது உருவச்சிலை (அல்லது உருவப்படம்) இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ தல்ஹா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்கப் போகிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, அவர்களிடம் சென்றேன். "அன்னையே! 'உருவச்சிலை (அல்லது உருவப்படம்) அல்லது நாய் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இவர் என்னிடம் தெரிவித்தார். இதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நீங்கள் செவியுற்றுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இல்லை (அவர் கூறிய அதே வார்த்தைகளை நான் செவியுறவில்லை), ஆனால் அவர்கள் செய்த ஒரு செயலை நான் உங்களுக்குக் கூறுகிறேன்: அவர்கள் ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் திரும்பி வரும் நேரத்திற்காக நான் காத்திருந்தேன். அப்போது (சித்திரங்கள் அல்லது உருவங்கள் கொண்ட) ஒரு விரிப்பை எடுத்து, (வீட்டின்) குறுக்குச் சட்டத்தில் (திரையாகத்) தொங்கவிட்டேன். அவர்கள் வந்தபோது வாசலில் அவர்களை வரவேற்று, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க வரஹ்மத்துல்லாஹ் (தங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்), உங்களுக்கு கண்ணியத்தையும் வெற்றியையும் சிறப்பையும் அளித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்' என்று கூறினேன்.

அவர்கள் வீட்டைப் பார்த்தார்கள், அதில் அந்த விரிப்பைக் கண்டார்கள்; எனக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை. அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியை நான் கண்டேன். பின்னர் அதனை இழுத்து கிழித்தார்கள் (அல்லது துண்டித்தார்கள்). பிறகு, 'அல்லாஹ் நமக்கு வழங்கிய வாழ்வாதாரத்தைக் கொண்டு, களிமண்ணுக்கும் கற்களுக்கும் (அதாவது சுவர்களுக்கும் கட்டிடங்களுக்கும்) ஆடை அணிவிக்க வேண்டும் என்று அவன் நமக்குக் கட்டளையிடவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

(தொடர்ந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "பின்னர் நான் அதனை இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டி, அவற்றினுள் பேரீச்ச மரத்தின் நார்களை அடைத்து (இரண்டு தலையணைகளாக) ஆக்கினேன். அதற்காக அவர்கள் என்னைக் குறைகூறவில்லை."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். (அப்போது) அவர்களின் தோழர்களில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வயதில் மூத்தவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் (தம் நரைமுடிக்கு) மருதாணி மற்றும் 'கத்தம்' (எனும் ஒருவகை செடி) ஆகியவற்றைக் கொண்டு சாயமிட்டார்கள். அதன் நிறம் (கருமை கலந்த சிவப்பாக) அடர்த்தியாக மாறியது.

(இதைக் கேட்ட உப அறிவிப்பாளர் உக்பா பின் வஸ்ஸாஜ் கூறுகிறார்:) நான் காலையில் (அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம்) சென்றபோது, "(அதன் நிறம்) கருமையாக மாறியது" என்று (நான்) கூறினேன். அதற்கு அவர் (அனஸ் (ரலி)), "நான் கருமை என்று சொல்லவில்லை (மாறாக அடர்த்தியான நிறம் என்றே சொன்னேன்)" என்றார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் நரைமுடிக்குச்) சாயம் பூசுவதில்லை. எனவே, நீங்கள் (சாயம் பூசி) அவர்களுக்கு மாறுபடுங்கள்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது அபூகுஹாஃபா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கொண்டு வரப்பட்டார்கள். அவருடைய தலையும் தாடியும் 'துகாமா' (எனும் செடியின் மலரைப்) போன்று (முற்றிலும்) வெண்மையாக இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(இவருடைய தலை மற்றும் தாடியின்) இந்த (வெண்மை) நிறத்தை (சாயம் பூசி) மாற்றுங்கள்; ஆனால், கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி நாளின் போது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை) அபூகுஹாஃபாவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கரிடம், "இந்த முதியவரை அவரது வீட்டிலேயே நீங்கள் விட்டுச் சென்றிருந்தால், அபூபக்கரைக் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக நாமே அவரிடம் வந்திருப்போமே!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் (அபூகுஹாஃபா) இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அவரது தலைமுடியும் தாடியும் 'தஃகமா' (எனும் செடியின் பூவைப்) போன்று (முற்றிலும்) வெண்மையாக இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விரண்டின் (நிறத்தை) மாற்றுங்கள்; (ஆனால்) கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரைமுடியை (சாயமிட்டு) மாற்றுங்கள். மேலும், (அவ்விஷயத்தில்) யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒப்பாகாதீர்கள்."

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(உங்கள்) நரை முடியை(த் தோற்றத்தை) மாற்றுவதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தவை மருதாணியும் (Henna), 'கதம்' (Katam - எனும் ஒரு வகை தாவரமும்) ஆகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மீசையை (உதட்டின் விளிம்பு தெரியும்படி) ஒட்டக் கத்தரிக்கும்படியும், தாடியை (வெட்டாமல் முழுமையாக) வளரவிடும்படியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மஜூஸிகளைப் (நெருப்பு வணங்கிகளைப்) பற்றி குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களின் மீசைகளை (பெரிதாக) வளரவிடுகிறார்கள்; தங்களின் தாடிகளை மழித்து விடுகிறார்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களுக்கு (மாற்றமாக நடந்து) மாறுபடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் காரணமாக) ஆடு அல்லது ஒட்டகம் (அதன் உரோமங்கள்) கத்தரிக்கப்படுவதைப் போன்று இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது மீசையை (மிகவும் குட்டையாகக்) கத்தரித்து வந்தார்கள்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"யார் தனது மீசையை (வெட்டிச் சீர் செய்து) கத்தரிக்கவில்லையோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மனிதனின்) இயற்கை மரபு (என்பது) மீசையைக் கத்தரிப்பதும், நகங்களை வெட்டுவதும், மர்மஸ்தானத்தின் முடிகளை மழிப்பதும் (ஆகும்)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து விஷயங்கள் (மனிதனின்) இயற்கை மரபாகும் (ஃபித்ரா): மீசையைக் கத்தரிப்பது, அக்குள் முடியை அகற்றுவது (பிடுங்குவது), நகங்களை வெட்டுவது, மர்மஸ்தான முடிகளை அகற்றுவது (சவரம் செய்வது) மற்றும் கத்னா (சுன்னத்) செய்வது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து விஷயங்கள் இயற்கை மரபுகளைச் (ஃபித்ராவைச்) சார்ந்தவையாகும். (அவை:) விருத்தசேதனம் (கத்னா) செய்தல், மர்மஸ்தான முடிகளைச் சிரைத்தல், மீசையைக் கத்தரித்தல், நகங்களை வெட்டுதல் மற்றும் அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல் (பிடுங்குதல்)."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இயற்கை மரபுகள் (ஃபித்ரா) ஐந்தாகும்: நகங்களை வெட்டுவது, மீசையைக் கத்தரிப்பது, (மர்மஸ்தான) முடிகளைச் சிரைப்பது, விருத்தசேதனம் (கத்னா) செய்வது மற்றும் அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது (அகற்றுவது)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து காரியங்கள் இயற்கை (வழிமுறை)களில் (ஃபித்ரா) அடங்கும்: விருத்தசேதனம் (கத்னா) செய்தல், மர்ம உறுப்பைச் சுற்றியுள்ள முடிகளைக் களைதல் (இஸ்திஹ்தாத்), அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குதல் (அகற்றுதல்), மீசையைக் கத்தரித்தல் மற்றும் நகங்களை வெட்டுதல்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைச் சந்திப்பதற்காக (விருந்தினராக) எங்கள் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். அப்போது தலைமுடி கலைந்து (அலங்கோலமாக) இருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். உடனே, "இவர் தமது தலைமுடியைப் படிய வைப்பதற்கு (ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு) எதுவும் இவருக்குக் கிடைக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

மேலும், அழுக்கான ஆடைகளை அணிந்திருந்த மற்றொரு மனிதரையும் கண்டார்கள். அப்போது, "இவர் தமது ஆடையைத் துவைப்பதற்கு (சுத்தம் செய்வதற்கு) எதுவும் இவருக்குக் கிடைக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தினமும்) தலைவாருவதை (மற்றும் தலைமுடிக்கு எண்ணெயிட்டுப் பராமரிப்பதை), ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் (அதாவது அவ்வப்போது) தவிரத் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) தங்களின் தலைமுடியை (வகிடு எடுக்காமல் முன்நெற்றியில்) தொங்கவிட்டிருந்தார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் தங்களின் தலைமுடியில் வகிடு எடுத்து வந்தார்கள். வேதக்காரர்கள் (யூதர்களும் கிறித்தவர்களும்) தங்களின் முடியைத் தொங்கவிட்டு வந்தார்கள். தமக்கு (இறைவனிடமிருந்து) கட்டளை எதுவும் அருளப்படாத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களின் நடைமுறையுடன் ஒத்துப் போவதையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பி வந்தார்கள். பின்னர் (இறுதிக்காலத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தலைமுடியின் நடுவில்) வகிடு எடுத்தார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்தினரை (மனைவியர் மற்றும் புதல்வியரை) ஆபரணங்கள் மற்றும் பட்டு (அணிவதைத்) தடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "நீங்கள் சொர்க்கத்தின் ஆபரணங்களையும் அதன் பட்டையும் (அணிய) விரும்பினால், அவற்றை இவ்வுலகில் அணியாதீர்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் (அணிவதை)த் தடை செய்தார்கள். (இந்தத் தடை ஆண்களுக்கு மட்டுமே உரியதாகும்).

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் இரும்பாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நரகவாசிகளின் ஆபரணத்தை நீர் அணிந்திருப்பதாக நான் ஏன் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அவர் அதனை வீசி எறிந்துவிட்டார்.

பின்னர் அவர் பித்தளையாலான (செம்பு கலந்த) மோதிரத்தை அணிந்தவாறு வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மிடமிருந்து சிலைகளின் துர்நாற்றத்தை நான் ஏன் உணர்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். (உடனே அவர் அதனையும் வீசி எறிந்துவிட்டு,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எதனால் ஆன மோதிரத்தை (அணிந்து கொள்வதற்காக) உருவாக்கிக் கொள்வது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வெள்ளியினால் (செய்து அணிந்துகொள்). ஆனால், அதன் எடை ஒரு மிஸ்கால் (சுமார் 4.25 கிராம்) அளவை எட்டிவிடக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஜ்ரானிலிருந்து ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் (தமது கையில்) ஒரு தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்; அவரிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்கவில்லை. அந்த மனிதர் தமது மனைவியிடம் திரும்பிச் சென்று, (நடந்ததை) அவளிடம் கூறினார். அதற்கு அவள், "உம்மிடம் ஏதோ ஒரு குறை இருந்திருக்க வேண்டும். எனவே, நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, அந்த மோதிரத்தை எறிந்துவிடுவீராக!" என்று கூறினாள்.

அவர் (மீண்டும் வந்து) அனுமதி கேட்டபோது, அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சலாம் கூறினார். அவர்கள் அவருக்கு சலாமுக்கு பதிலளித்தார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் என்னைப் புறக்கணித்துவிட்டீர்களே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உம்முடைய கையில் நெருப்புத் துண்டொன்றை வைத்துக்கொண்டு என்னிடம் வந்தீர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் நான் ஏராளமான நெருப்புத் துண்டுகளைக் கொண்டு வந்துள்ளேனே!" என்று கூறினார். அவர் பஹ்ரைனிலிருந்து (நிறைய) ஆபரணங்களைக் கொண்டு வந்திருந்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் கொண்டு வந்தவை, ஹர்ரா (எனும் எரிமலைப் பாறைப்) பகுதியின் கற்கள் நமக்கு எந்தப் பலனையும் அளிக்காதது போலவே, நமக்கும் எந்தப் பலனையும் அளிக்கப் போவதில்லை. எனினும், அது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் அற்ப சுகமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர், "உங்கள் தோழர்களிடம் என்னை மன்னித்து (என் நிலையைத் தெளிவுபடுத்தி) விடுங்கள். நீங்கள் என் மீது ஏதோ ஒரு விஷயத்திற்காகக் கோபமாக இருக்கிறீர்கள் என்று அவர்கள் நினைக்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்.

அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று அவரை மன்னித்து (அவரது நிலையைத் தெளிவுபடுத்தி)னார்கள். மேலும், தாம் அவரைப் புறக்கணித்ததற்குக் காரணம் அவரது (தங்க) மோதிரம் தான் என்பதையும் (தோழர்களுக்குத்) தெரிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளியாலான மோதிரம் ஒன்றை அணிந்திருப்பதை நான் பார்த்தேன். (அதைக் கண்ட) உடனே, மக்களும் (தங்களுக்காக) வெள்ளியால் மோதிரங்களைச் செய்து அவற்றை அணிந்துகொண்டனர். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக) தமது மோதிரத்தைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டார்கள். உடனே, மக்களும் (அவரைப் பின்பற்றி) தங்களுடைய மோதிரங்களைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டனர்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை (தயார் செய்து) அணிந்தார்கள். (அதனைக் கண்ட) மக்களும் தங்க மோதிரங்களை (அணிவதற்காகத்) தயாரித்துக் கொண்டனர். பின்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, "நிச்சயமாக நான் இந்த மோதிரத்தை அணிந்து வந்தேன்; ஆனால் இனி ஒருபோதும் நான் இதை அணிய மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, அதனை வீசி எறிந்தார்கள். (உடனே) மக்களும் தங்களுடைய மோதிரங்களை வீசி எறிந்தனர்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் தங்க மோதிரம் ஒன்றைக் கண்டேன். (அதைக் கண்ட) மக்களும் (தங்க) மோதிரங்களைச் செய்து (அணிந்து) கொண்டனர். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (தங்க மோதிரத்தை) வீசியெறிந்துவிட்டு, "இனி ஒருபோதும் இதை நான் அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மோதிரத்தை (தயார் செய்து) எடுத்து, அதனை அணிந்துகொண்டார்கள். (சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு) "இன்று (முழுவதும்) இது உங்களை விட்டும் (உங்களிடம் நான் கவனம் செலுத்துவதை விட்டும்) எனது கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டது" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் அதனை வீசியெறிந்துவிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) தங்கத்தாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிந்து கொண்டார்கள். (அதைப் பார்த்து) மக்களும் தங்க மோதிரங்களை அணிந்து கொண்டனர். பிறகு, (ஆண்களுக்குத் தங்கம் தடை செய்யப்பட்டபோது) அதைத் தமது கையிலிருந்து கழற்றி எறிந்துவிட்டு, "இனி ஒருபோதும் நான் இதை அணிய மாட்டேன்!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், வெள்ளியாலான ஒரு மோதிரத்தை அவர்கள் அணிந்து கொண்டார்கள். அதன் கல்லை (அல்லது முத்திரைப்பகுதியை)த் தமது உள்ளங்கையை நோக்கியிருக்குமாறு அமைத்துக் கொண்டார்கள். மேலும் அதில் "முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது) எனப் பொறித்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அது அவர்களின் கையிலேயே இருந்தது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்தார்கள் (செய்து கொண்டார்கள்). அவர்கள் அதனுடைய கல்லைத் (முகப்பைத்) தமது உள்ளங்கையின் உட்புறம் இருக்கும்படி (மறைத்து) அணிந்து வந்தார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்களும் (தங்க) மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த (தங்க) மோதிரத்தை (கழற்றி) எறிந்துவிட்டு, "இனி ஒருபோதும் நான் இதை அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார்கள் (செய்து கொண்டார்கள்). அது அவர்களது கையில் இருந்தது. பின்னர் (அவர்களுக்குப் பின்) அது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் கையில் இருந்தது. பிறகு உமர் (ரலி) அவர்களின் கையில் இருந்தது. அதன் பிறகு உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கையில் இருந்தது. இறுதியாக, அது 'அரீஸ்' எனும் கிணற்றில் (அவர்களிடமிருந்து) விழுந்து தொலைந்து போனது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரத்தில் (உள்ள) முத்திரை மூன்று வரிகளாகப் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது: 'முஹம்மது' ஒரு வரியிலும், 'ரசூல்' ஒரு வரியிலும், 'அல்லாஹ்' ஒரு வரியிலும் (கீழிருந்து மேலாக) அமைந்திருந்தன.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஒரு மோதிரத்தைச் செய்துள்ளேன். எனவே, (அதில் உள்ள) அந்த முத்திரையைப் போன்று வேறு எவரும் (தமது மோதிரத்தில்) பொறிக்க வேண்டாம்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்காக) ஒரு மோதிரத்தை உருவாக்கினார்கள். மேலும், "நாம் ஒரு மோதிரத்தை (வட்டத்தை) உருவாக்கி, அதில் ஒரு (குறிப்பிட்ட) முத்திரையைப் பொறித்துள்ளோம். எனவே, வேறு எவரும் (தமது மோதிரத்தில்) இதைப் போன்று பொறிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தைச் செய்து (அணிந்து கொண்டார்கள்). அதைத் தமது வலது கையில் அணிந்தார்கள். அதன் கல்லைத் (தமது) உள்ளங்கைப் பக்கமாக இருக்குமாறு வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர், அதை(க் கழற்றி) எறிந்துவிட்டார்கள். பிறகு, ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்து கொண்டார்கள் (அணிந்து கொண்டார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்ப காலத்தில்) தங்கத்தினால் ஆன மோதிரம் ஒன்றைச் செய்து (அணிந்து) வந்தார்கள். அதன் கல்லைத் (முகப்பைத்) தமது உள்ளங்கைப் பக்கம் இருக்குமாறு அவர்கள் ஆக்கிக் கொள்வார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்களும் தங்க மோதிரங்களைச் செய்து (அணிந்து) கொண்டார்கள். பின்னர் ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை(க் கழற்றி) எறிந்துவிட்டார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்களும் தங்களின் மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்து கொண்டார்கள். அதைக் கொண்டு அவர்கள் (கடிதங்களுக்கு) முத்திரையிட்டு வந்தார்கள்; ஆனால், (அலங்காரத்திற்காக) அதை அவர்கள் (தொடர்ந்து) அணியவில்லை.

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நிச்சயமாக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது மோதிரத்தை (தமது) வலது கையில் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கஸ்ஸீ (எனும் பட்டு இழை கலந்த) ஆடைகளை அணிவதையும், 'மீஸரா' (எனும் பட்டு அல்லது மென்மையான கம்பளியால் செய்யப்பட்ட சேண விரிப்பைப்) பயன்படுத்துவதையும், ஆள்காட்டி விரலிலும் நடு விரலிலும் மோதிரம் அணிவதையும் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை செய்தார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண் திருஷ்டி (என்பது) உண்மையானதாகும்." மேலும், அவர்கள் (உடலில்) பச்சை குத்துவதைத் தடை செய்தார்கள்.

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

பனூ அஸத் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் (உம்மு யஃகூப்) அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "பச்சை குத்துபவள், பச்சை குத்திக்கொள்பவள், முகரோமங்களை அகற்றுபவள் மற்றும் முகரோமங்களை அகற்றிக் கொள்பவள் ஆகியோர் சபிக்கப்பட்டவர்கள் என்று நீங்கள் கூறுவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. நான் (குர்ஆனின்) இரு அட்டைகளுக்கிடையே உள்ளதை (முழுவதையும்) ஓதியுள்ளேன். ஆனால், நீங்கள் சொல்வது போன்ற எதையும் நான் அதில் காணவில்லையே!" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ அதை (குர்ஆனில்) கண்டிருப்பாய், ஆனால் உனக்குத்தான் அது தெரியவில்லை" என்றார்கள்.

அப்பெண், "அது எங்கே இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்.

அவர்கள், "நீ '{வமா ஆத்தாகுமுர் ரஸூலு ஃபகுதூஹு வமா நஹாகும் அன்ஹு ஃபன்தஹூ}' (இறைத்தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுத்தாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; மேலும், அவர் எதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தாரோ அதிலிருந்து நீங்கள் விலகிக் கொள்ளுங்கள் - அல்குர்ஆன் 59:7) என்பதை ஓதவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண், "ஆம் (ஓதியுள்ளேன்)" என்றார்.

அவர்கள், "அதுதான் இது (அதாவது நபியவர்கள் தடுத்தது குர்ஆனின் கட்டளைக்கு உட்பட்டதே)!" என்றார்கள்.

அப்பெண், "நிச்சயமாக உங்களுடைய மனைவியிடமும் இவற்றில் சில (அலங்காரங்கள்) இருப்பதாக நான் கருதுகிறேன்" என்றார்.

அவர்கள், "அப்படியானால் உள்ளே சென்று பார்" என்றார்கள். அப்பெண் உள்ளே சென்று பார்த்தார், ஆனால் (அவர் குறிப்பிட்டது போன்ற) எதையும் காணவில்லை.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "ஏதேனும் பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண், "இல்லை" என்றார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அப்படி ஏதாவது அவளிடம் இருந்திருந்தால், அவர் என்னுடன் (மனைவியாகத் தொடர்ந்து) இருந்திருக்க மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பச்சை குத்திவிடும் பெண்கள், (தங்களுக்குப்) பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்கள், (அழகிற்காகப் புருவ) முடிகளை அகற்றும் பெண்கள் மற்றும் அழகிற்காகப் பற்களுக்கிடையே இடைவெளி ஏற்படுத்தி, அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றும் பெண்கள் ஆகியோரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்."

இச்செய்தி பனூ அஸத் குலத்தைச் சேர்ந்த, குர்ஆனை (நன்கு) ஓதக்கூடிய 'உம்மு யஅகூப்' எனப்படும் ஒரு பெண்ணுக்கு எட்டியது. அவர் (அப்துல்லாஹ்விடம்) வந்து, "பச்சை குத்திவிடும் பெண்கள், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்கள், முகத்தில் உள்ள முடிகளை அகற்றும் பெண்கள் மற்றும் அழகிற்காகப் பற்களுக்கிடையே இடைவெளி ஏற்படுத்தி, அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றும் பெண்கள் ஆகியோரை நீங்கள் சபித்ததாக எனக்கு ஒரு செய்தி எட்டியுள்ளதே, அது என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைச் சபித்தார்களோ அவரை நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது? மேலும், அது அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் (ஆதாரமாக) உள்ளதே!" என்றார்.

அப்பெண்மணி, "நான் குர்ஆனின் இரு அட்டைகளுக்கிடையே உள்ள அனைத்தையும் ஓதியுள்ளேன். ஆனால், அதில் நீங்கள் சொல்வதை நான் காணவில்லையே!" என்றார்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீ அதை (சரியாகப் புரிந்து) ஓதியிருந்தால், நிச்சயமாக அதைக் கண்டிருப்பாய்" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்: "{அல்லாஹ்வின் தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்; எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ அதை விட்டும் நீங்கள் விலகிக் கொள்ளுங்கள்}" (அல்குர்ஆன் 59:7).

அதற்கு அப்பெண்மணி, "இவற்றில் சில காரியங்களை இப்போது உங்கள் மனைவியிடமும் நான் காண்பதாகவே கருதுகிறேன்" என்றார்.

அதற்கு அவர், "நீ (உள்ளே) சென்று பார்" என்றார்.

அப்பெண்மணி அப்துல்லாஹ்வின் மனைவியிடம் சென்று பார்த்தார்; ஆனால் (அவர் சந்தேகித்தது போல்) எதையும் காணவில்லை. பின்னர் அவரிடம் திரும்பி வந்து, "நான் எதையும் காணவில்லை" என்றார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி), "அப்படி (மார்க்கத்திற்கு முரணான) ஏதாவது அவளிடம் இருந்திருந்தால், நான் அவளுடன் (சேர்ந்து) வாழ்ந்திருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘கஸஉ’ (தலையின் ஒரு பகுதியை மழித்துவிட்டு மற்றொரு பகுதியை மழிக்காமல் விடுவது) குறித்துத் தடை விதித்ததை நான் கேட்டேன்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான உபைதுல்லாஹ்விடம்) "கஸஉ என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு உபைதுல்லாஹ், "சிறுவனுக்குத் தலையை மழிக்கும்போது, இங்கும் அங்கும் (சிறிது) முடியை விட்டுவைப்பதாகும்" என்று கூறிவிட்டு, (அதை விளக்குவதற்காக) உபைதுல்லாஹ் தமது முன் நெற்றியையும் தலையின் இரு பக்கங்களையும் சைகை செய்து காட்டினார். பின்னர் உபைதுல்லாஹ்விடம், "(இந்தத் தடை) சிறுமி மற்றும் சிறுவன் (ஆகிய இருவருக்கும் பொதுவானதா?)" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "எனக்குத் தெரியாது, அவர் (எனக்கு அறிவித்தவர்) இவ்வாறுதான் கூறினார்" என்று பதிலளித்தார்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சிறுவனின் தலையில் ஒரு பகுதியை மழித்துவிட்டு, (மற்றொரு) பகுதியை (மழிக்காமல்) விட்டுவிடுவதாகிய 'கஸஉ' (எனும் செயலை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறுவனைக் கண்டார்கள். அவனது தலையின் ஒரு பகுதி முடி மழிக்கப்பட்டும், (மறுபுறம்) ஒரு பகுதி (மழிக்கப்படாமல்) விடப்பட்டிருந்தது. (அவ்வாறு செய்வதை) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், "ஒன்று, (தலைமுடி) முழுவதையும் மழியுங்கள்; அல்லது (மழிக்காமல்) முழுவதையும் விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பொய்மையைத் (மற்றும் போலியானவற்றை/மோசடியைத்) தடை செய்தார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு வந்தபோது) மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு, தமது கையில் ஒரு முடிக் கற்றையை (ஒட்டு முடியை) வைத்துக்கொண்டு பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"இதைப் போன்ற ஒன்றை தங்களின் தலைமுடியில் (இணைப்பாக) வைத்துக்கொள்ளும் பெண்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? 'எந்தவொரு பெண்ணும் தன்னுடைய தலைமுடியில் வேறொருவரின் முடியை இணைத்துக் கொண்டால், அது மோசடியே (பொய்யான செயலே) ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்."

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்திருந்தபோது எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அப்போது) ஒரு முடிக் கற்றையை (செயற்கை முடி/விக்) வெளியே எடுத்துக் காட்டிக் கூறினார்கள்: "யூதர்களைத் தவிர வேறு எவரும் இதைச் செய்வதை நான் கண்டதில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (இச்செயல் குறித்துத்) தகவல் எட்டியபோது, இதற்கு 'அஸ்-ஸூர்' (பொய்மை/மோசடி) என்று பெயரிட்டார்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஜ் செய்த ஓர் ஆண்டில், (அவர்கள்) மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு, காவலர் ஒருவரின் கையிலிருந்த ஒரு முடிற்றையை (சவுரியை/செயற்கை முடியை) வாங்கிக் (காட்டி)க் கூறினார்கள்: "மதீனாவாசிகளே! உங்களின் அறிஞர்கள் எங்கே? (இத்தீமையை அவர்கள் ஏன் தடுக்கவில்லை?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதுபோன்ற (செயற்கை முடி வைக்கும்) செயல்களைத் தடை செய்ததை நான் கேட்டிருக்கிறேன். மேலும், 'பனூ இஸ்ராயீல்களின் பெண்கள் எப்போது இதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்களோ, அப்போதே அவர்கள் (மார்க்க ரீதியாக) அழிந்துபோனார்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பிறருடைய முடியைத் தன் முடியுடன்) ஒட்டுமுடி இணைப்பவளையும், (தனக்காக) ஒட்டுமுடி இணைக்கக் கோருபவளையும், (பிறருக்குப்) பச்சை குத்துபவளையும், (தனக்காகப்) பச்சை குத்திக் கொள்பவளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு சிறுமிக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. (திருமணத்திற்குப் பின்) அவள் நோய்வாய்ப்பட்டதால் அவளது தலைமுடி உதிர்ந்துவிட்டது. எனவே, அவளது முடியுடன் (செயற்கை அல்லது பிறரது) முடியை இணைக்க அவர்கள் விரும்பினார்கள். இது பற்றி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பிறரது முடியை) இணைத்து விடுபவளையும், (அவ்வாறு) தனக்கு முடி இணைக்கும்படி கேட்பவளையும், (யாருடைய தலையில்) முடி இணைக்கப்படுகிறதோ அவளையும் அல்லாஹ் சபிக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு பெண் தனது தலையில் (கூடுதல் முடி போன்ற) எதையும் இணைத்துக்கொள்வதை (ஒட்டு முடி வைப்பதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வன்மையாகத் தடுத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு இளம்பெண்ணுக்குத் திருமணம் முடிந்தது. (திருமணத்திற்குப் பின்) அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதால் அவருடைய தலைமுடி (அதிகமாக) உதிர்ந்துவிட்டது. எனவே, (அவரது உறவினர்கள் செயற்கை முடியைக் கொண்டு) அவருக்கு ஒட்டுமுடி வைக்க விரும்பினார்கள். இது குறித்து அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டனர். அப்போது, "ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்ணையும், (பிறரிடம்) தனக்கு ஒட்டுமுடி வைக்குமாறு கேட்கும் பெண்ணையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "இரவில் நாய்கள் குரைப்பதையோ அல்லது கழுதைகள் கத்துவதையோ நீங்கள் செவியுற்றால், அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் தேடுங்கள் (அஊது பில்லாஹ் என்று கூறுங்கள்). ஏனெனில், நீங்கள் பார்க்க முடியாதவற்றை (ஷைத்தான்களை) அவை பார்க்கின்றன. மேலும், (இரவில்) மக்கள் நடமாட்டம் அடங்கிய பிறகு வெளியே செல்வதைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், இரவில் தனது படைப்புகளில் (ஜின்கள் போன்றவற்றை) தான் நாடியவற்றை(ப் பூமியில்) பரவச் செய்கிறான். கதவுகளை மூடுங்கள்; (அவ்வாறு மூடும்போது) அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லுங்கள்). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டு மூடப்பட்ட எந்தக் கதவையும் ஷைத்தான் திறப்பதில்லை. மேலும், குடங்களை மூடி வையுங்கள்; பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து வையுங்கள்; தண்ணீர் பைகளின் வாயைக் கட்டி வையுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு எலி வந்து (எரிந்து கொண்டிருந்த) விளக்கின் திரியை இழுக்கத் தொடங்கியது. உடனே ஒரு பணிப்பெண் அதை விரட்டச் சென்றாள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை விட்டுவிடு" என்று கூறினார்கள். அந்த எலி அத்திரியைக் கொண்டு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த (சிறிய) பாயின் மீது அவர்களுக்கு முன்னால் அதைப் போட்டது. அதனால் அந்தப் பாயில் ஒரு திர்ஹம் (நாணயத்தின்) அளவிற்கு எரிந்தது.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் தூங்கச் செல்லும்போது உங்கள் விளக்குகளை அணைத்து விடுங்கள். ஏனெனில், (உங்களை அல்லது உங்கள் வீடுகளை) எரிப்பதற்காக இத்தகைய (எலி போன்ற உயிரினங்)களுக்கு ஷைத்தான் வழிகாட்டுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் ஓர் இரவில் ஒரு வீடு அதிலிருந்தவர்களோடு (சேர்த்து) தீப்பற்றி எரிந்துவிட்டது. இச்சம்பவம் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக இந்த நெருப்பு (கவனக்குறைவாக இருக்கும்போது) உங்களுக்குப் பகைவனாகும். எனவே, நீங்கள் உறங்கச் செல்லும்போது அதனை (நெருப்பை) அணைத்து விடுங்கள்.”

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தமது கையில் இறைச்சியின் நெடி (அல்லது கொழுப்பு) இருக்கும் நிலையில் (அதைக் கழுவாமல்) உறங்கி, அதனால் அவருக்கு ஏதேனும் தீங்கு நேர்ந்தால், அவர் தம்மையன்றி வேறு எவரையும் பழிக்க வேண்டாம்."

பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தூங்குவதற்காகத்) தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, தமது வலது கையைத் தமது வலது கன்னத்திற்கு அடியில் வைத்துக் கொள்வார்கள். பின்னர், "அல்லாஹும்ம கினீ அதாபக யவ்ம தப்அஸு இபாதக" (யா அல்லாஹ்! உன் அடியார்களை நீ (மறுமையில் உயிர்ப்பித்து) எழுப்பும் நாளில், உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுவாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்குவதற்காகப் படுக்கும்போது, தமது வலது கையைத் தமது வலது கன்னத்தின் கீழே வைத்துவிட்டு, "அல்லாஹும்ம கினீ அதாபக யவ்ம தப்அஸு இபாதக" (யா அல்லாஹ்! நீ உனது அடியார்களை (மறுமையில்) உயிர்ப்பித்து எழுப்பும் நாளில், உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!) என்று கூறுவார்கள்.

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாத்திமா (ரலி) அவர்கள், (வீட்டு வேலைகளுக்காக) மாவு அரைக்கும் திரிகையைப் பயன்படுத்தியதால் (தமது கைகளில்) ஏற்பட்ட தழும்புகளைப் பற்றி முறையிடுவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் போர்க்கைதிகள் (பணியாளர்களாக வழங்குவதற்காக) கொண்டு வரப்பட்டுள்ளார்கள் என்ற செய்தி அவர்களுக்கு எட்டியிருந்தது. எனவே, தமக்கு ஒரு பணியாளரைக் கேட்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் காணவில்லை. (அங்கு) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, தம்முடைய கோரிக்கையை அவர்களிடம் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்கு) வந்தபோது, ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் இச்செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

(அன்று இரவு) நாங்கள் படுக்கைக்குச் சென்றுவிட்ட நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். (அவர்களைக் கண்டதும்) நாங்கள் எழுந்து நிற்க முற்பட்டோம். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, எங்கள் இருவருக்கும் இடையே அமர்ந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதங்களின் குளிர்ச்சியை என் நெஞ்சில் நான் உணர்ந்தேன்.

பிறகு அவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதை (பணியாளரை) விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு அறிவித்துத் தரட்டுமா? நீங்கள் இருவரும் உங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது முப்பத்து நான்கு முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) எனவும், முப்பத்து மூன்று முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூயவன்) எனவும், முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) எனவும் கூறுங்கள். இது ஒரு பணியாளரைக் காட்டிலும் உங்கள் இருவருக்கும் மிகவும் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஃபர்வா இப்னு நவ்ஃபல் அல்-அஷ்ஜஈ (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து (நவ்ஃபல் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் என் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (தூங்குவதற்கு முன்) ஓதுவதற்கு எனக்கு ஒன்றைக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (எனும் 109-வது அத்தியாயத்தை முழுமையாக) ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஃபர்வா பின் நவ்ஃபல் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (நவ்ஃபல் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என் தந்தையிடம்), "எங்களுடைய (பொறுப்பிலுள்ள) ஒரு வளர்ப்புப் பெண் குழந்தையை (வளர்க்கும் விருப்பம்) உமக்கு உண்டா? அவளை (உமது மனைவி) ஜைனப் பராமரிப்பார்" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் (அவர் சென்றுவிட்டு) மீண்டும் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அப்பெண்ணைப் பற்றி) விசாரித்தார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அவளை அவளது தாயிடமே விட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் வந்ததன் (அசல்) நோக்கம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் உறங்கச் செல்லும்போது ஓதுவதற்கு ஏதேனும் ஒன்றை எனக்குத் தாங்கள் கற்றுத்தர வேண்டும் என்பதற்காகவே வந்தேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "‘குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்’ (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவீராக! பின்னர் அதன் முடிவிலேயே (வேறு பேச்சுக்கள் பேசாமல்) உறங்குவீராக! ஏனெனில், நிச்சயமாக அது இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்கிலிருந்து விடுபடுவதற்கான) ஒரு பிரகடனமாகும்."

பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு, அவர் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (தூங்குவதற்கு முன்னதாக) பின்வருமாறு கூறுமாறு கட்டளையிட்டார்கள் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இப்னு கஸீர், 'ஒரு மனிதருக்கு பின்வருமாறு கூறுமாறு அறிவுறுத்தினார்கள்' என்று குறிப்பிடுகிறார்):

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்லம்து நப்ஸீ இலைக, வ வஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹீ இலைக, வ அல்ஜஃது ழஹ்ரீ இலைக, வ ஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக, ரக்பதன் வ ரஹ்பதன் இலைக, லா மல்ஜஅ வலா மஞ்ஜா மின்க இல்லா இலைக, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வ நபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! என் ஆன்மாவை உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். என் முகத்தை உன்பால் திருப்பினேன். (உன் பாதுகாப்பை நாடி) என் முதுகை உன்பக்கம் சாய்த்தேன். என் காரியங்கள் அனைத்தையும் உன்னிடமே ஒப்படைத்தேன். (உனது அருளின் மீதான) ஆசையினாலும், (உனது தண்டனை பற்றிய) அச்சத்தினாலுமே (இவற்றைச் செய்தேன்). உன்னை விட்டுத் தப்பிக்கவும், உன்னிடம் பாதுகாப்புப் பெறவும் உன்னிடமே தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை. நீ இறக்கியருளிய உன் வேதத்தையும், நீ அனுப்பி வைத்த உன் நபியையும் நான் ஈமான் கொள்கிறேன் (நம்புகிறேன்)).

"அவர் (அன்றிரவு) இறந்துவிட்டால், அவர் 'ஃபித்ரத்' எனும் (தூய இஸ்லாமிய) இயற்கை அமைப்பிலேயே மரணமடைவார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (பின்வருமாறு) கூறுகிறாரோ:

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷைஇன் கதீர், லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ், சுப்ஹானல்லாஹி வல்ஹம்துலில்லாஹி வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்'

(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எவருமில்லை. ஆட்சி அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உள்ளவன். அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி -பாவங்களிலிருந்து விலகும்- ஆற்றலோ -நன்மைகள் செய்யும்- சக்தியோ இல்லை. அல்லாஹ் தூயவன், புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, மேலும் அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன்)

அவருடைய பாவங்களை அல்லது குற்றங்களை (இங்கு 'பாவங்கள்' அல்லது 'குற்றங்கள்' என்பதில் அறிவிப்பாளர் மிஸ்அர் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது) அவை கடலின் நுரையைப் போன்று (அதிகமாக) இருந்தாலும் அல்லாஹ் மன்னித்து விடுவான்."

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாத்திமா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (வீட்டு வேலைகளில்) தமக்கு உதவி செய்ய ஒரு பணியாளரைக் கேட்டு வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைவிட உங்களுக்குச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா? அல்லது கற்றுத் தரட்டுமா? நீங்கள் உங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதாக) முப்பத்து மூன்று முறையும், 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்துவதாக) முப்பத்து மூன்று முறையும், 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என) முப்பத்து நான்கு முறையும் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் இதனைக் கேட்டதிலிருந்து, இதை (ஓதுவதை) நான் ஒருபோதும் விட்டதில்லை."

அப்போது (அவரிடம்) மக்கள், "ஸிப்பீன் போர் (நடைபெற்ற அந்த இக்கட்டான) இரவிலுமா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆம், ஸிப்பீன் போர் நடைபெற்ற இரவிலும் தான் (நான் இதை விடவில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தூக்கத்திலிருந்து விழித்து அல்லது ஒரு பக்கத்திலிருந்து மறுபக்கம்) புரண்டு படுக்கும்போது: "லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் வாஹிதுல் கஹ்ஹார், ரப்பஸ் ஸமாவாதி வல்அர்ழி வமா பைனஹுமால் அஸீஸுல் கஃப்பார்" என்று கூறுவார்கள்.

(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; (யாவற்றையும்) அடக்கியாள்பவன்; வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றுக்கு இடைப்பட்டவை அனைத்திற்கும் இறைவன்; (அவன்) மிகைத்தவன்; மிக அதிகமாக மன்னிப்பவன்).

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தூக்கத்திலிருந்து) விழிக்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, சுப்ஹானக அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்தஃக்ஃபிருக லிதன்பீ, வஅஸ்அலுக ரஹ்மதக, அல்லாஹும்ம ஜித்னீ இல்மன், வலா துஜிக் கல்பீ பஃத அன் ஹதைதனீ, வஹப் லீ மின் லதுன்க ரஹ்மதன் இன்னக அன்தல் வஹ்ஹாப்."

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. யா அல்லாஹ்! நீ தூய்மையானவன். நிச்சயமாக நான் எனது பாவத்திற்காக உன்னிடம் மன்னிப்புத் தேடுகிறேன்; மேலும் உனது அருளை உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். யா அல்லாஹ்! எனக்குக் கல்வியை அதிகப்படுத்துவாயாக; எனக்கு நேர்வழி காட்டிய பிறகு எனது இதயத்தை (சத்தியத்திலிருந்து) தடம் புரளச் செய்துவிடாதே; உன்னிடமிருந்து எனக்கு அருளை வழங்குவாயாக; நிச்சயமாக நீயே மகா கொடையாளியாவாய்.)

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, "அல்லாஹும்ம பிஸ்மிக்க அஹ்யா வபிஸ்மிக்க அமூத்" (இறைவா! உன் பெயரால் நான் வாழ்கிறேன்; உன் பெயராலேயே நான் மரணிக்கிறேன்) என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) விழித்தெழும்போது, "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஹ்யானா பஃதமா அமாத்தனா வஇலைஹின் நுஷூர்" (எங்களை மரணிக்கச் செய்த பின், எங்களுக்கு உயிரளித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். மேலும், அவனிடமே (நமது) மீளுதல் உள்ளது) என்று கூறுவார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் (இரவில்) தனது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, அவரிடம் ஒரு வானவரும் ஒரு ஷைத்தானும் வருகின்றனர். வானவர், '(இன்றைய நாளை) நன்மையைக் கொண்டு முடிப்பீராக!' என்று கூறுகிறார். ஷைத்தான், '(இன்றைய நாளை) தீமையைக் கொண்டு முடிப்பீராக!' என்று கூறுகிறான். அவர் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து (திக்ரு செய்து) விட்டுத் தூங்கினால், வானவர்கள் இரவு முழுவதும் அவரைப் பாதுகாத்தவாறே இருக்கின்றனர்.

அவர் (தூக்கத்திலிருந்து) விழிக்கும்போது, வானவர், '(இன்றைய நாளை) நன்மையைக் கொண்டு தொடங்குவீராக!' என்று கூறுகிறார். ஷைத்தான், '(இன்றைய நாளை) தீமையைக் கொண்டு தொடங்குவீராக!' என்று கூறுகிறான். அப்போது அவர்:

'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ ரத்த அலை(ய்)ய நஃப்ஸீ, வலம் யுமித்ஹா ஃபீ மனாமிஹா'
(எனது உயிரைத் தூக்கத்திலேயே கைப்பற்றி விடாமல், மீண்டும் என்னிடமே திருப்பியளித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்றும்,

'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ யும்ஸிகுஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ள அன் தஸூலா...'
(வானங்களும் பூமியும் நிலைதவறி விடாதவாறு அவற்றைத் தடுத்து நிறுத்தி வைத்திருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் - பாத்திர் 35:41) என்று அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை ஓதிவிட்டு,

'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ யும்ஸிகுஸ் ஸமாஅ அன் தகஅ அலல் அர்ளி இல்லா பிஇத்னிஹி'
(தனது அனுமதியின்றி வானம் பூமியின் மீது விழுந்து விடாதவாறு தடுத்து நிறுத்தி வைத்திருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் - ஹஜ் 22:65)

என்று கூறினால், (அதன்பின்) அவர் தனது கட்டிலிலிருந்து கீழே விழுந்து இறக்க நேரிட்டாலும், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, அவர் தமது கீழாடையின் உட்புற ஓரத்தைப் பிடித்து, அதைக் கொண்டு தமது படுக்கையைத் தட்டி (சுத்தம் செய்து)க் கொள்ளட்டும். மேலும், (பிஸ்மில்லாஹ் என்று) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறட்டும். ஏனெனில், அவர் (படுக்கையை விட்டு எழுந்த பிறகு) அவருக்குப் பின்னால் அவரது படுக்கையில் (பூச்சிகள் அல்லது தீங்கு தரும் பொருட்கள் போன்ற) என்ன வந்தது என்பதை அவர் அறிய மாட்டார். பிறகு, அவர் படுக்க நாடினால் தமது வலது விலாப் புறத்தின் மீது படுத்துக் கொள்ளட்டும். மேலும், பின்வருமாறு கூறட்டும்:

'சுப்ஹானக ரப்பீ, பிக வளஅத்து ஜன்பீ, வபிக அர்ஃபஉஹு, இன் அம்ஸக்த நஃப்ஸீ ஃபக்ஃபிர் லஹா, வஇன் அர்ஸல்தஹா ஃபஹ்ஃபழ்ஹா பிமா ஹஃபிழ்த பிஹி இபாதகஸ் ஸாலிஹீன்.'

(பொருள்: என் இறைவா! நீ தூயவன். உனது (பெயரைக் கொண்டே) எனது விலாப் புறத்தை (படுக்கையில்) வைத்தேன்; உனது (உதவியாலேயே) அதனை நான் (உறக்கத்திலிருந்து) உயர்த்துவேன். (எனது உறக்கத்தில்) நீ என் உயிரைக் கைப்பற்றிக் கொண்டால் அதற்கு நீ மன்னிப்பளிப்பாயாக! அதை நீ (மீண்டும் உடலுக்குத்) திருப்பி அனுப்பி வைத்தால், உனது நல்லடியார்களை நீ எதன் மூலம் பாதுகாப்பாயோ அதன் மூலம் அதையும் பாதுகாப்பாயாக!)"

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (உறங்குவதற்காகத்) தனது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, தனது கீழாடையைக் கழற்றி, அதன் உட்பகுதியால் தனது படுக்கையை உதறிக் கொள்ளட்டும். பின்னர் தனது வலது கையைத் தலையணையாக வைத்துப் படுத்துக்கொண்டு இவ்வாறு கூறட்டும்:

'பிஸ்மிக்க அல்லாஹும்ம அதஉ ஜன்பீ, வபிக்க அர்ஃபஉஹு, அல்லாஹும்ம இன் அம்ஸக்தஹா ஃபர்ஹம்ஹா, வஇன் அர்ஸல்தஹா ஃபஹ்ஃபழ்ஹா பிமா தஹ்ஃபழு பிஹி இபாதக்கஸ் ஸாலிஹீன்.'

(பொருள்: இறைவா! உனது பெயரால் எனது விலாப் பக்கத்தை (படுக்கையில்) வைக்கிறேன்; உனது பெயராலேயே அதனை உயர்த்துகிறேன். இறைவா! (உறக்கத்தின் போது) நீ எனது உயிரைக் கைப்பற்றிக் கொண்டால் அதன்மீது கருணை காட்டுவாயாக! அதனை நீ (மீண்டும் உடலுக்குத் திரும்ப) அனுப்பி வைத்தால், உனது நல்லடியார்களை நீ எதன் மூலம் பாதுகாப்பாயோ அதன் மூலம் அதனையும் பாதுகாப்பாயாக!)"

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: "நீர் (உறங்குவதற்காகப்) படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று அங்கசுத்தி (உளு) செய்து கொள். பின்னர் உமது வலப்பக்கமாகப் படுத்துக் கொண்டு இவ்வாறு கூறு:

'அல்லாஹும்ம அஸ்லம்து வஜ்ஹிய இலைக்க, வஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக்க, வஅல்ஜஃது ழஹ்ரீ இலைக்க, ரங்பதன் வரஹ்பதன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மன்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வபிநபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த.'

(பொருள்: இறைவா! என் முகத்தை (முழுமையாக) உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். என் (அனைத்து) காரியங்களையும் உன்னிடமே ஒப்படைத்தேன். என் முதுகை (உன் பாதுகாப்பை நாடி) உன்பால் சாய்த்தேன். உனது (அருளின்) மீதான ஆசையாலும் உனது (தண்டனையின்) மீதான அச்சத்தாலுமே (இவற்றைச் செய்தேன்). உன்னை விட்டுத் தப்பிக்கவும், (உனது தண்டனையிலிருந்து) உன்னிடம் அல்லாமல் தஞ்சம் புகவும் வேறு இடமில்லை. நீ அருளிய உனது வேதத்தை நான் நம்புகிறேன். நீ அனுப்பிய உனது நபியை நான் நம்புகிறேன்.)

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்), "இவ்வார்த்தைகளை (உறங்குவதற்கு முன்) நீ பேசும் இறுதி வார்த்தைகளாக ஆக்கிக்கொள். (அன்றிரவே) நீ இறந்துவிட்டால், நீ இயற்கை மார்க்கத்தில் (இஸ்லாத்தில்) மரணித்தவராவாய்."

நான் இந்த வார்த்தைகளை மனனம் செய்வதற்காக (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) திருப்பிச் சொல்லிக் காண்பித்தேன். அப்போது, "'வபிரஸூலிகல்லதீ அர்ஸல்த' (நீ அனுப்பிய உனது தூதரை நம்புகிறேன்)" என்று (மாற்றிப்) கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, 'வபிநபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த' (நீ அனுப்பிய உனது நபியை நம்புகிறேன்) என்றே கூறு" என்றார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் தூங்க நாடினால், அவர் தமது வலது பக்கமாகப் படுத்துக்கொண்டு பின்வருமாறு கூற வேண்டும்:

"யா அல்லாஹ்! வானங்களின் இறைவனே! பூமியின் இறைவனே! மகத்தான அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) இறைவனே! எங்களின் இறைவனே! அனைத்துப் பொருட்களின் இறைவனே! தானியங்களையும் விதைக்கொட்டைகளையும் பிளந்து (முளைக்கச்) செய்பவனே! தவ்ராத், இன்ஜீல் மற்றும் ஃபுர்கானை (திருக்குர்ஆனை) இறக்கியருளியவனே! எதன் முன்நெற்றியை நீ பிடித்து(க் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து)ள்ளாயோ அத்தகைய ஒவ்வொரு பொருளின் தீங்கை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். நீயே முதலானவன்; உனக்கு முன்னால் எதுவும் இல்லை. நீயே முடிவானவன்; உனக்குப் பின்னால் எதுவும் இல்லை. நீயே மேலோங்கியவன் (பகிரங்கமானவன்); உனக்கு மேலாக எதுவும் இல்லை. எங்களின் கடனைத் தீர்த்து வைப்பாயாக! வறுமையிலிருந்து எங்களை விடுவித்துச் செல்வந்தர்களாக்குவாயாக!"

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஃபானீ, வஆவானீ, வஸகானீ, அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ மன்ன அலய்ய ஃபஅஃப்தல, அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஃதானீ ஃபஅஜ்ஸல, அல்ஹம்து லில்லாஹி அலா குல்லி ஹால். அல்லாஹும்ம ரப்ப குல்லி ஷய்இன், வமாலிக குல்லி ஷய்இன், வஇலாஹ குல்லி ஷய்இன், லக குல்லு ஷய்இன், அஊது பிக மினந் நார்."

(பொருள்: எனக்குப் போதுமானவனாகவும், எனக்குப் புகலிடமளித்தவனாகவும், எனக்குப் பருக அளித்தவனாகவும் (இருக்கின்ற) அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். என் மீது உபகாரம் செய்து, எனக்குப் பேரருள் புரிந்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். எனக்கு (வாழ்வாதாரங்களை) வழங்கி, அவற்றை நிறைவாக (ஏராளமாக) ஆக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். எல்லா நிலைகளிலும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். இறைவா! அனைத்துப் பொருட்களின் இரட்சகனே! அனைத்துப் பொருட்களின் அதிபதியே! அனைத்துப் பொருட்களின் (உண்மையான) வணக்கத்திற்குரியவனே! அனைத்தும் உனக்கே உரியன. நரக நெருப்பிலிருந்து நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (தூங்கச் செல்லும்போது), "யா அல்லாஹ்! உனது பெயராலேயே நான் மரணிக்கிறேன் (தூங்குகிறேன்), மேலும் (உனது பெயராலேயே) நான் உயிர் பெறுகிறேன் (விழித்தெழுகிறேன்)" என்று கூறுவார்கள். மேலும், அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) விழிக்கும்போது, "எங்களை மரணிக்கச் செய்த (தூங்கச் செய்த) பிறகு, எங்களுக்கு உயிர் கொடுத்த (விழித்தெழச் செய்த) அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். மேலும், (மறுமையில்) அவனிடமே திரும்புதல் (உயிர்த்தெழுப்பப்படுதல்) உள்ளது" என்று கூறுவார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, **"அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்அமனா, வஸகானா, வகஃபானா, ஃபகம் மிம்மன் லா காஃபிய லஹு வலா முஃவிய"** (பொருள்: எங்களுக்கு உணவளித்து, பருக நீர் தந்து, எங்களுக்குப் போதுமானவனாக இருந்த (எங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றிய) அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். தங்களுக்குப் போதுமானவனும் (தேவைகளை நிறைவேற்றுபவனும்), புகலிடம் அளிப்பவனும் இல்லாதவர்கள் எத்தனையோ பேர் இருக்கின்றனர்) என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அன்த கலக்த நஃப்ஸீ, வ அன்த ததவஃப்பாஹா, லக மமாதுஹா வ மஹ்யாஹா. அல்லாஹும்ம இன் தவஃப்பய்தஹா ஃபஃக்பிர் லஹா, வ இன் அஹ்யய்தஹா ஃபஹ்ஃபழ்ஹா. அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுகல் ஆஃபியா."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீயே என் ஆத்மாவைப் படைத்தாய்; நீயே அதைக் கைப்பற்றுகிறாய் (மரணிக்கச் செய்கிறாய்). அதன் மரணமும் வாழ்வும் உனக்கே உரியன. யா அல்லாஹ்! (உறக்கத்தில்) அதை நீ மரணிக்கச் செய்தால், அதனை மன்னிப்பாயாக! அதை நீ (மீண்டும்) உயிர் வாழச் செய்தால், அதைப் பாதுகாப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் நல்வாழ்வை - ஆஃபியாவை வேண்டுகிறேன்.)

அப்போது அவரது பிள்ளைகளில் ஒருவர் அவரிடம், "(உங்கள் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவார்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) உமரை விடச் சிறந்தவரே (நபி (ஸல்) அவர்களே) இதனைக் கூறுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகவே, இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட செய்தி) என நாங்கள் கருதினோம்.

பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (இரவில்) தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (பின்வரும் துஆவைக்) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்லம்து நஃப்ஸீ இலைக்க, வவஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹீ இலைக்க, வஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக்க, ரக்பதன் வரஹ்பதன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மன்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் எனது ஆன்மாவை உன்னிடமே ஒப்படைத்துவிட்டேன். எனது முகத்தை உன்பக்கமே திருப்பிவிட்டேன். எனது (அனைத்து) காரியங்களையும் உன்னிடமே ஒப்படைத்துவிட்டேன். (உனது அருளின் மீதுள்ள) ஆசையினாலும், (உனது தண்டனையின் மீதுள்ள) அச்சத்தினாலுமே (இவ்வாறு செய்தேன்). உன்னை விட்டும் தப்பிக்கவோ, (உனது தண்டனையிலிருந்து) பாதுகாப்புப் பெறவோ உன்னிடமேயன்றி வேறு புகலிடம் இல்லை.)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூங்கச் செல்ல நாடும்போது, தமது இரு கைகளையும் ஒன்றாக இணைத்து, அவற்றில் (லேசாக) ஊதுவார்கள். பிறகு, ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ (சூரா அல்-இக்லாஸ்), ‘குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்’ (சூரா அல்-ஃபலக), ‘குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்’ (சூரா அன்-நாஸ்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். பின்னர், தம் இரு கைகளால் தமது முகம், தலை மற்றும் உடலின் (முன்புறம் தொடங்கி எட்டக்கூடிய) மற்றப் பகுதிகளைத் தடவிக்கொள்வார்கள்.

உகைல் கூறுகிறார்: "இப்னு ஷிஹாப் (அவர்களும்) இவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒவ்வொரு இரவும்) தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் ஒன்றிணைத்து அவற்றில் (இலேசாகத் துப்புவது போன்ற ஈரப்பதம் கலந்த காற்றை) ஊதுவார்கள்; மேலும், அவற்றில் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்', 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்', 'குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்' (ஆகிய மூன்று அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள். பின்னர், தமது இரு கைகளால் (தலையிலிருந்து தொடங்கி) தம் உடலில் எட்டிய பாகங்கள் முழுவதிலும் தடவிக் கொள்வார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை செய்வார்கள்.

நவ்ஃபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் எனது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது ஓதுவதற்கு எனக்கு ஏதாவது ஒன்றைக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (எனும் 109-வது அத்தியாயத்தை முழுமையாக) ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நவ்ஃபல் (ரலி) அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "எங்களுடைய வளர்ப்பு மகள் (ரபீபா) ஒருத்தி (உங்களிடம்) இருக்கிறாள், அவளை ஸைனப் (உங்களுக்காகப்) பராமரிப்பார், (அவளை நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள) உங்களுக்கு விருப்பம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் (ஒருநாள்) நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதைப் பற்றி) என்னிடம் கேட்டார்கள். நான், "அவளை அவளது தாயிடமே விட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், இப்போது நீங்கள் எதற்காக வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் தூங்கச் செல்லும்போது ஓதுவதற்குரிய ஒன்றை நீங்கள் எனக்குக் கற்றுத் தருவதற்காகவே வந்தேன்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், " 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்...' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவீராக! பிறகு அதன் முடிவிலேயே (அதை ஓதி முடித்த கையோடு) உறங்குவீராக! ஏனெனில், நிச்சயமாக அது இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்கிலிருந்து விடுபடுவதற்கான) ஓர் அறிக்கையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(ஒருமுறை) இஷா தொழுகைக்குப் பின்பு நான் பேசிக் கொண்டிருந்ததை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "உரய்யே! (உர்வாவே! - இது அன்பினால் அழைக்கப்படும் சுருக்கப் பெயர்) உமது எழுத்தாளருக்கு (நன்மைகளையும் தீமைகளையும் பதிவு செய்யும் வானவருக்கு) நீர் ஓய்வளிக்க மாட்டீரா? நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தொழுகைக்கு (இஷாவிற்கு) முன்பு உறங்கவும் மாட்டார்கள்; அதற்குப் பின்பு (வீணாகப்) பேசிக்கொண்டிருக்கவும் மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இஷா தொழுகைக்கு) முன்பு தூங்குவதையும், அதற்குப் பின்பு (வீணாகப்) பேசுவதையும் தடை செய்தார்கள். (இங்கு 'அதற்கு' என்பது) பிந்திய இஷா தொழுகையைக் குறிக்கும்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வயிற்றின் மீது) குப்புறப் படுத்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவரைத் தமது காலால் உசுப்பிவிட்டு, "நிச்சயமாக இது அல்லாஹ் விரும்பாத படுக்கும் முறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

திக்ஃபா அல்-கிஃபாரி (ரலி) (அவரது மகன் கைஸ் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மஃக்ரிப் (தொழுகை)க்குப் பிறகு (பள்ளிவாசலின்) 'ஸுஃப்பா' (திண்ணை)யில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களை நோக்கி), "இன்னாரே! நீர் இன்னாருடன் செல்வீராக! இன்னாரே! நீர் இன்னாருடன் செல்வீராக!" என்று (பகிர்ந்து) கூறினார்கள். இவ்வாறு ஐந்து பேரை அவர்கள் (தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல) அனுப்பினார்கள். அவர்களில் ஐந்தாமவனாக நான் இருந்தேன்.

பிறகு நபியவர்கள், "என்னுடன் எழுந்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்களும் (அவ்வாறே) செய்தோம். நாங்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். இது ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் அருளப்படுவதற்கு முன்பாக (நடந்த நிகழ்வு) ஆகும்.

அப்போது நபியவர்கள், "ஆயிஷாவே! எங்களுக்கு உணவளியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் 'ஜஷீஷா' (எனும் கோதுமையால் செய்யப்பட்ட உணவு) ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார்கள். பிறகு நபியவர்கள், "ஆயிஷாவே! எங்களுக்கு உணவளியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் 'ஹைஸ்' (எனும் பேரீச்சம்பழம், நெய், பாலாடைக்கட்டி கலந்த உணவு) ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார்கள்.

பிறகு நபியவர்கள், "ஆயிஷாவே! எங்களுக்குப் பருக (ஏதாவது) கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு பெரிய மரக்கிண்ணத்தில் (பானம்) கொண்டு வந்தார்கள். (நபியவர்கள்) பருகிய பிறகு, மீண்டும் "ஆயிஷாவே! எங்களுக்குப் பருகக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் முதலில் கொண்டு வந்ததைவிடச் சிறியதொரு கிண்ணத்தில் (பானம்) கொண்டு வந்தார்கள்.

பின்னர் நபியவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் இங்கேயே எங்களுடன் உறங்கலாம். அல்லது விரும்பினால் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று (அங்கே) உறங்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

(அதன்படி) நாங்கள் பள்ளிவாசலில் உறங்கினோம். இரவின் இறுதிப் பகுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் எனது வயிற்றுப் புறமாக (குப்புற) உறங்கிக் கொண்டிருந்ததைக் கண்டார்கள். அவர்கள் தங்களின் காலால் என்னை (மென்மையாகத் தட்டி) உசுப்பிவிட்டு, "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? ஏன் இந்த உறக்கம்? இது அல்லாஹ் வெறுக்கின்ற - அல்லது அல்லாஹ் கோபப்படுகின்ற - உறக்கமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் மல்லாக்கப் படுத்துக் கொண்டு, (அவரது அவ்ரத் - மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள் - வெளிப்படும் விதமாக) ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைப் போட வேண்டாம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் மல்லாக்கப் படுத்துக் கொண்டு, தமது ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைப் போட்டிருப்பதை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் ஆகிய) தாம் பார்த்ததாக அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தையிடமிருந்து (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைதிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(கைகளை வெளியே எடுக்க முடியாதவாறு) உடல் முழுவதையும் ஒரே ஆடையால் போர்த்திக் கொள்வதையும் (இஷ்திமால் அஸ்-ஸம்மா), ஒரே ஆடையை அணிந்த நிலையில் (மறைவிடங்கள் தெரிய வாய்ப்புள்ளவாறு) முழங்கால்களை அணைத்து அமருவதையும் (அல்-இஹ்திபா), மல்லாக்கப் படுத்துக் கொண்டு ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைத் தூக்கிப் போடுவதையும் (அவ்ரத் எனப்படும் மறைவிடங்கள் தெரியக்கூடும் என்பதால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

ஒருவர் (தனது மர்ம உறுப்பு வெளிப்படும் அபாயம் இருக்கும் நிலையில்) மல்லாக்கப் படுத்துக் கொண்டு, தனது ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலை மடித்து (தூக்கி) வைப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.