سُنَنُ الدَّارِمِيّ

5. كِتَابُ الصَّوْمِ

சுனனுத் தாரிமி

5. நோன்பு பற்றிய அத்தியாயம்

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ «مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ»
சிலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது (நெருப்பில்) வாட்டப்பட்ட ஆடு (ஒன்று) கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள், "(இதை) உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அங்கிருந்தவர்களில் சிலர் (உண்ணாமல்) விலகிக் கொண்டனர். (அவர்களில் ஒருவர்), "நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார். அப்போது அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள், "எவர் (ஷஃபான் மாதத்தின் 30-வது நாளான) சந்தேகத்திற்குரிய நாளில் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அபுல் காசிம் (நபி (ஸல்)) அவர்களுக்கு மாறுசெய்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْماَعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ أَصْبَحْتُ فِي يَوْمٍ قَدْ أُشْكِلَ عَلَيَّ مِنْ شَعْبَانَ أَوْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَأَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَتَيْتُ عِكْرِمَةَ فَإِذَا هُوَ يَأْكُلُ خُبْزًا وَبَقْلًا فَقَالَ هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُفْطِرَنَّ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ حَلَفَ وَلَا يَسْتَثْنِي تَقَدَّمْتُ فَعَذَّرْتُ وَإِنَّمَا تَسَحَّرْتُ قُبَيْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قُلْتُ هَاتِ الْآنَ مَا عِنْدَكَ فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سَحَابٌ فَكَمِّلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ وَلَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالًا»
சிமாக் பின் ஹர்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஷஅபான் (மாதத்தின் இறுதி நாளா) அல்லது ரமலான் (மாதத்தின் முதல் நாளா) என்ற சந்தேகம் ஏற்பட்ட ஒரு நாளில் நான் காலைப் பொழுதை அடைந்தேன். (சந்தேகத்தின் அடிப்படையில்) நான் நோன்பு நோற்றிருந்தேன். நான் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ரொட்டியும் கீரையும் (அல்லது காய்கறியும்) சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். (என்னிடம்), "மதிய உணவிற்கு வாருங்கள்" என்று அழைத்தார்கள். நான், "நிச்சயமாக நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீர் நிச்சயமாக (இந்த நோன்பை) முறிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (இன்ஷா அல்லாஹ் என்று கூறாமல்) விதிவிலக்கின்றி சத்தியம் செய்வதைக் கண்டபோது, நான் (உணவின் அருகில்) முன்னே சென்று (சிறிது உண்டுவிட்டு), "நான் இதற்குச் சற்று முன்புதான் சஹர் செய்திருந்தேன்" என்று (அதிகமாக உண்ண முடியாததற்கு) ஒரு காரணத்தைக் கூறினேன். பிறகு, "இப்போது உங்களிடம் உள்ள (ஆதாரத்தைக்) கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ரமலான் பிறையைக்) கண்டு நோன்பு நோற்பீர்களாக; (ஷவ்வால் பிறையைக்) கண்டு நோன்பை விடுப்பீர்களாக! உங்களுக்கு (வானம்) மேகமூட்டமாக இருந்து (பிறை மறைக்கப்பட்டால்), எண்ணிக்கையை முப்பதாக முழுமைப்படுத்துங்கள். மேலும், (ரமலான்) மாதத்தை (முன்கூட்டியே ஒருநாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பே நோன்பு நோற்று) வரவேற்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
رؤية الهلال
"பிறை பார்த்தல்"
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, "(ரமலான் மாதத்தின்) பிறையைக் காணும் வரை நீங்கள் நோன்பு நோற்காதீர்கள்; (ஷவ்வால் மாதத்தின்) பிறையைக் காணும் வரை நீங்கள் நோன்பை விடாதீர்கள். மேகமூட்டத்தின் காரணமாக உங்களுக்குப் பிறை தென்படாவிட்டால், (நாட்களைக்) கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் -அல்லது அபுல்காஸிம் (ஸல்) அவர்கள்- கூறினார்கள்:
"(ரமழான் மாதப் பிறையைக்) கண்டு நோன்பு வையுங்கள்; (ஷவ்வால் மாதப் பிறையைக்) கண்டு நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு (வானம்) மேகமூட்டமாகத் தென்பட்டால், (ரமழான் மாதத்தின்) முப்பது நாட்களை முழுமையாக்குங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ عَجِبَ مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ وَيَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"(ரமலான்) மாதம் பிறப்பதற்கு முன்பே (நோன்பு நோற்க) முந்துபவர்களைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'(ரமலான் மாதப்) பிறையைக் காணும்போது நோன்பு நோற்பீர்களாக! (மறு) பிறையைக் காணும்போது நோன்பை விடுவீர்களாக! மேகமூட்டத்தின் காரணமாக (பிறை) உங்களுக்குத் தென்படவில்லை என்றால், (முந்தைய மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை முப்பது நாட்களாக முழுமைப்படுத்துவீர்களாக!'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (புதிய) பிறையைக் காணும் போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹும்ம அஹில்லஹு அலைனா பில்அம்னி வல் ஈமானி, வஸ்ஸலாமதி வல் இஸ்லாமி, வத்தௌஃபீகி லிமா யுஹிப்பு ரப்புனா வயர்தா, ரப்புனா வரப்புகல்லாஹ்."

(பொருள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்! யா அல்லாஹ்! இப்பிறையை எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு, ஈமான் (இறைநம்பிக்கை), சாந்தி, இஸ்லாம் மற்றும் எங்கள் இறைவன் எதை நேசிக்கிறானோ, எதை பொருந்திக் கொள்கிறானோ அதற்கான நற்பேறு (தௌஃபீக்) ஆகியவற்றுடன் எங்களின் மீது உதிக்கச் செய்வாயாக! (பிறையே!) எங்களது இறைவனும் உனது இறைவனும் அல்லாஹ்வே ஆவான்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدَنِيُّ عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ «اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ»
தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (புதிய) பிறையைக் காணும்போது பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அஹில்லஹு அலைனா பில்-அம்னி வல்-ஈமானி, வஸ்ஸலாமதி வல்-இஸ்லாமி, ரப்பீ வரப்புக்கல்லாஹ்"

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்பிறையை எங்கள் மீது பாதுகாப்போடும், ஈமானோடும் (இறைநம்பிக்கையோடும்), சாந்தியோடும் (நலத்தோடும்), இஸ்லாத்தோடும் உதிக்கச் செய்வாயாக! (பிறையே!) என் இறைவனும் உன்னுடைய இறைவனும் அல்லாஹ்வே ஆவான்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَقَدَّمُوا قَبْلَ رَمَضَانَ يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ரமலான் மாதத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பே (நோன்பு நோற்கத் தொடங்கி) ரமலானை முந்த வேண்டாம். ஆனால், (வழமையாக) நோன்பு நோற்கும் பழக்கமுடைய ஒரு மனிதராக அவர் இருந்தால், அவர் (அந்நாளில்) நோன்பு நோற்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது (நாட்களாகும்). எனவே, (ரமழான்) பிறையைக் காணும் வரை நீங்கள் நோன்பு நோற்காதீர்கள்; (ஷவ்வால்) பிறையைக் காணும் வரை நீங்கள் நோன்பை விடாதீர்கள். (வானம்) மேகமூட்டமாக இருந்தால் (முந்தைய மாதத்தின் நாட்களை முப்பதாகக்) கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصِّيَامِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் (ரம்லான்) பிறையைத் தேடிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது, நான் அதனை (பிறையை)க் கண்டேன் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். உடனே அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள்; மக்களையும் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنِي عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ فَقَالَ «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «يَا بِلَالُ نَادِ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் (ரமலான்) பிறையைக் கண்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே! மக்கள் நாளை நோன்பு நோற்க வேண்டும் என அவர்களுக்கு அறிவிப்புச் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ «كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ஆரம்ப காலத்தில் கடைபிடித்த நடைமுறை என்னவென்றால்), ஒரு மனிதர் நோன்பாளியாக இருந்து, இஃப்தார் (நோன்பு திறக்கும்) நேரம் வந்ததும் அவர் நோன்பு திறப்பதற்கு முன்பே தூங்கிவிட்டால், அவர் அந்த இரவிலும் அதற்கு அடுத்த பகலிலும் மாலை நேரம் வரும் வரை (எதுவும்) சாப்பிட மாட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَعَلْتُ تَحْتَ وِسَادَتِي خَيْطًا أَبْيَضَ وَخَيْطًا أَسْوَدَ فَمَا تَبَيَّنَ لِي شَيْءٌ قَالَ «إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْوِسَادِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ اللَّيْلُ مِنَ النَّهَارِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى» {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِّمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَالِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتُّقُونَ}
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது தலையணைக்கு அடியில் ஒரு வெள்ளை நூலையும் ஒரு கருப்பு நூலையும் வைத்தேன், ஆனால் எனக்கு அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு (இருட்டில்) தெளிவாகத் தெரியவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உமது தலையணை (மிகவும்) அகலமானது (ஏனெனில் வானத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு அடிவானங்கள் உமது தலையணைக்குக் கீழ் அடங்கிவிட்டன). அது (அந்த நூல் என்பது) பகலின் (வெண்மையும்) இரவின் (கருமையுமே) ஆகும். (இது குறித்து) அல்லாஹ் தனது வசனத்தில் கூறுகிறான்:

'வ குலூ வஷ்ரபூ ஹத்தா யதபய்யன லகுமுல் கய்துல் அப்யளு மினல் கய்தில் அஸ்வதி மினல் ஃபஜ்ர், சும்ம அத்திம்முஸ் ஸியாம இலல்லைல், வலா துபாஷிரூஹுன்ன வ அன்தும் ஆகிஃபூன ஃபில் மஸாஜித். தில்க ஹுதூதுல்லாஹி ஃபலா தக்ரபூஹா, கதாலிக யுபய்யினுல்லாஹு ஆயாதிஹீ லின்னாஸி லஅல்லஹும் யத்தக்கூன்.'

(பொருள்: ஃபஜ்ரு எனும் வைகறை நேரத்தின் வெள்ளை நூல் இரவின் கருப்பு நூலிலிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவாகும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள். பின்னர் இரவு வரும் வரை நோன்பை முழுமைப்படுத்துங்கள். மேலும், நீங்கள் பள்ளிவாசல்களில் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது உங்கள் மனைவியருடன் கூடாதீர்கள். இவை அல்லாஹ் விதித்த வரம்புகளாகும்; எனவே அவற்றை நெருங்காதீர்கள். மக்கள் இறையச்சமுடையவர்களாகும் பொருட்டு, அல்லாஹ் தன் வசனங்களை அவர்களுக்கு இவ்வாறு தெளிவுபடுத்துகிறான்.)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ «تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» قَالَ «ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ» قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَبَيْنَ السُّحُورِ؟ قَالَ «قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உணவு உண்டோம். பின்னர் (அவர்கள்) தொழுகைக்காக எழுந்தார்கள்."

நான் (அனஸ்), "பாங்குக்கும் (அதாவது இகாமத்திற்கும்) ஸஹருக்கும் இடையே எவ்வளவு (நேரம்) இடைவெளி இருந்தது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸைத்), "ஐம்பது வசனங்கள் ஓதும் அளவிற்கான (நேரம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஸஹர் (உணவு) உண்ணுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக ஸஹர் (உணவில்) பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصْنَعَ لَهُ الطَّعَامَ يَتَسَحَّرُ بِهِ فَلَا يُصِيبُ مِنْهُ كَثِيرًا فَقُلْنَا لَهُ تَأْمُرُنَا بِهِ وَلَا تُصِيبُ مِنْهُ كَثِيرًا؟ قَالَ إِنِّي لَا آمُرُكُمْ بِهِ أَنِّي أَشْتَهِيهِ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ»
அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூகைஸ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (நோன்பு நோற்பதற்காக) ஸஹர் உணவு உண்பதற்கு, உணவைத் தயாரிக்கும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். ஆனால், (தயாரிக்கப்பட்ட) அதிலிருந்து அவர்கள் அதிகமாக உண்ண மாட்டார்கள். எனவே, நாங்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் (உணவு தயாரிக்கக்) கட்டளையிடுகிறீர்கள், ஆனால் அதிலிருந்து அதிகமாக உண்ணவில்லையே?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "எனக்கு (அந்த) உணவின் மீது ஆசை இருக்கிறது என்பதற்காக நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை. மாறாக, ‘நமது நோன்புக்கும் வேதக்காரர்களின் (யூத மற்றும் கிறித்தவர்களின்) நோன்புக்கும் இடையிலான வேறுபாடு ஸஹர் உணவு உண்பதே ஆகும்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ» قَالَ عَبْد اللَّهِ فِي فَرْضِ الْوَاجِبِ «أَقُولُ بِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அன்னை ஹஃப்ஸா (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபஜ்ருக்கு முன்பாகவே (இரவிலேயே) நோன்பு நோற்பதற்கான எண்ணத்தை (நிய்யத்தை) உறுதி செய்யாதவருக்கு நோன்பு இல்லை."

'கடமையான நோன்பு விஷயத்தில் நான் இதையே கூறுகிறேன்' என்று அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள், (சூரியன் மறைந்தவுடன்) நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் காலமெல்லாம் நன்மையில் (சிறந்த நிலையில்) நிலைத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ»
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“(கிழக்கிலிருந்து) இரவு முன்னோக்கி வந்து, (மேற்கிலிருந்து) பகல் பின்வாங்கிச் சென்று, சூரியனும் மறைந்துவிட்டால், (நோன்பு நோற்பவர்) நோன்பைத் திறந்துவிட்டார் (அதாவது நோன்பு திறக்கும் நேரமாகிவிட்டது).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ الرَّبَابِ الضَّبِّيَّةِ عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ»
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் நோன்பு திறக்கும்போது, பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். அது கிடைக்காவிட்டால், தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக தண்ணீர் தூய்மையானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ»
ஜைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு நோன்பாளிக்கு நோன்பு திறக்க (உணவு/பானம்) அளிக்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த நோன்பாளியின் நற்கூலியைப் போன்றே (நற்கூலி) எழுதப்படும்; ஆயினும், அந்த நோன்பாளியின் நற்கூலியிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்பட மாட்டாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ» مَرَّتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ «إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இரவில் நோன்பைத் திறக்காமல்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதை (விஸால்) நீங்கள் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள்.

அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) ஆனால், தாங்கள் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்கிறீர்களே!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன். என் இறைவன் எனக்கு உணவளித்து, நீர் புகட்டிய நிலையிலேயே நான் இரவைக் கழிக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تُوَاصِلُوا» قِيلَ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ قَالَ «إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இஃப்தார் செய்யாமல் இரவு பகலாகத்) தொடர்ந்து நோன்பு (விஸால்) நோற்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதற்குத் தோழர்கள்,) "நிச்சயமாகத் தாங்கள் அவ்வாறு (தொடர் நோன்பு) நோற்கிறீர்களே!" என்று (கேட்டனர்) கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் உங்களில் எவரைப் போன்றவனும் அல்லன்; நிச்சயமாக எனக்கு (என் இறைவனால்) உணவளிக்கப்படுகிறது, நீர் புகட்டப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ يُرِيدُ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ إِلَى السَّحَرِ» قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மக்ரிப் நேரத்தில் நோன்பு துறக்காமல் அடுத்த நாள் வரை) தொடர் நோன்பு நோற்காதீர்கள். உங்களில் எவரேனும் தொடர் நோன்பு நோற்க விரும்பினால், அவர் ஸஹர் நேரம் வரை (மட்டும்) அதைத் தொடரட்டும்" என்று கூற நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது (மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (மட்டும்) தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் (உங்களைப் போன்றவன் அல்ல;) நான் இரவைக் கழிக்கும்போது, எனக்கு உணவளிப்பவன் (இறைவன்) ஒருவன் இருக்கிறான்; அவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான், (தாகம் தீர்க்கப்) பருகவும் தருகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ فَقَالَ لَهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي» فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوْا الْهِلَالَ فَقَالَ «لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ» كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'விஸால்' (இடைவிடாது -இரவிலும் உண்ணாமல்- தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள். அப்போது முஸ்லிம்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஆனால்) நீங்கள் விஸால் நோன்பு நோற்கிறீர்களே!" என்று கேட்டனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன். நான், என் இறைவன் எனக்கு உண்ண உணவும் பருக பானமும் அளிக்கும் நிலையிலேயே இரவைக் கழிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

எனினும், அவர்கள் (அந்த மக்கள்) விஸால் நோன்பைக் கைவிட மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் இணைந்து தொடர்ந்து ஒரு நாளும், பின்னர் அடுத்த நாளும் விஸால் நோன்பு நோற்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஷவ்வால் மாதப்) பிறையைக் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பிறை தென்படுவது) தாமதமாகியிருந்தால் உங்களுக்கு இன்னும் (அதிக நாட்கள்) நான் இதனை நீட்டித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (விஸால் நோன்பைக் கைவிட) மறுத்ததனால் அவர்களுக்கு ஒரு தண்டனையாக (பாடம் புகட்டுவதற்காக) இவ்வாறு கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ وَصَامَ النَّاسُ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ» فَكَانُوا يَأْخُذُونَ بِالْأَحْدَثِ فَالْأَحْدَثِ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் (மக்காவை நோக்கி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள்; 'கதீத்' எனும் இடத்தை அடையும் வரை மக்களும் நோன்பு நோற்றனர். பின்னர் அவர்கள் (பயணத்தில் இருந்ததால்) நோன்பை விட்டுவிட்டார்கள்; மக்களும் நோன்பை விட்டுவிட்டனர். (நபித்தோழர்களாகிய) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் செயல்களில் மிகவும் சமீபத்திய (இறுதியான) செயலையே பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَبُو الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلٌ قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ «مَا هَذَا؟» قَالُوا هَذَا صَائِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, ஒரு கூட்டத்தைக் கண்டார்கள். அங்கு ஒரு மனிதருக்கு (அவர் மயக்கமுற்றிருந்ததால்) நிழல் அமைத்துக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன (விஷயம்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இவர் ஒரு நோன்பாளி" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பயணத்தின்போது (சிரமத்திற்கு மத்தியில்) நோன்பு நோற்பது நற்செயல் அல்ல" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»
கஅப் பின் ஆஸிம் அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பயணத்தின்போது நோன்பு நோற்பது நற்செயலில் (புண்ணியத்தில்) சேர்ந்ததல்ல." (அதாவது, நோன்பு நோற்பது ஒருவருக்கு அதிக சிரமத்தை ஏற்படுத்தும்போதோ அல்லது அல்லாஹ்வின் சலுகையை அலட்சியப்படுத்தும்போதோ அது நன்மையாகக் கருதப்படாது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»
கஅப் பின் ஆஸிம் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சிரமமான நிலையில்) பயணத்தின் போது நோன்பு நோற்பது நற்செயல் (புண்ணியம்) அல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ سَفَرٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا ذَهَبْتُ لِأَخْرُجَ قَالَ «انْتَظِرِ الْغَدَاءَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ» قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ «تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ الْمُسَافِرِ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلَاةِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ»
அபூ உமைய்யா அள்-ளம்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு பயணத்தை முடித்துவிட்டு (திரும்பி வந்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். நான் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டுச் செல்ல முற்பட்டபோது, அவர்கள், "அபூ உமைய்யாவே! காலை உணவிற்காகக் காத்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "வாருங்கள், பயணியைப் பற்றி நான் உங்களுக்குக் கூறுகிறேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ், பயணியை விட்டும் நோன்பையும் (அதை பின்னர் நோற்பதற்கான சலுகையையும்), தொழுகையில் பாதியையும் (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட தொழுகையை இரண்டாகச் சுருக்குவதையும்) தளர்த்தியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "(பயணி) அவர் நாடினால் நோன்பு நோற்கலாம், நாடினால் நோன்பை விட்டுவிடலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ كُلَيْبَ بْنَ ذُهْلٍ الْحَضْرَمِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَكِبْتُ مَعَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ سَفِينَةً مِنَ الْفُسْطَاطِ فِي رَمَضَانَ فَدَفَعَ فَقَرَّبَ غَدَاءَهُ ثُمَّ قَالَ اقْتَرِبْ فَقُلْتُ أَلَسْتَ تَرَى الْبُيُوتَ؟ فَقَالَ أَبُو بَصْرَةَ «أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟»
உபைத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ரமலான் மாதத்தில் அபூபஸ்ரா அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களுடன் 'ஃபுஸ்தாத்' (எனும் நகரிலிருந்து) ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்தேன். (கப்பல்) புறப்பட்டதும், அவர் தமது மதிய உணவை (உண்பதற்காக) அருகில் கொண்டு வந்து, என்னிடம் "அருகில் வாருங்கள் (உண்ணலாம்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு நான், "(இன்னமும் ஊர் எல்லையைத் தாண்டவில்லை,) அந்த வீடுகளை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். (அதாவது, ஊர் எல்லைக்குள் இருக்கும்போதே நோன்பைத் திறக்கலாமா? என்பது அவர் நோக்கம்).

அதற்கு அபூபஸ்ரா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னத்தை (வழிமுறையை) விட்டு நீங்கள் விலகுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا مَرَضٍ فَلَنْ يَقْضِيَهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَلَوْ صَامَ الدَّهْرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பயணம் போன்ற மார்க்கம் அனுமதித்த) சலுகையோ அல்லது நோயோ இன்றி ரமலான் மாதத்தில் ஒரு நாள் நோன்பை (வேண்டுமென்றே) விட்டவர், அவர் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் நோன்பு நோற்றாலும், (மறுமையில் அதற்குரிய நன்மையை) அந்த நோன்பு ஈடு செய்யாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய (நோய், பயணம் போன்ற) சலுகை ஏதுமின்றி, ரமலானில் ஒரு நாள் நோன்பை எவரேனும் விட்டுவிட்டால், அவர் (அதற்குப் பகரமாக) வாழ்நாள் முழுவதும் நோன்பு நோற்றாலும் அது (விடுபட்ட அந்த ஒரு நாளுக்கு) ஈடாகாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ؟ فَقَالَ «وَمَا أَهْلَكَكَ؟» قَالَ وَاقَعْتُ امْرَأَتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ «فَأَعْتِقْ رَقَبَةً» قَالَ لَيْسَ عِنْدِي قَالَ «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ «فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا» قَالَ لَا أَجِدُ قَالَ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ «أَيْنَ السَّائِلُ؟ تَصَدَّقْ بِهَذَا» فَقَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنْ أَهْلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرَ مِنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «فَأَنْتُمْ إِذًا» وَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நான் அழிந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னை அழித்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ரமலான் மாதத்தில் (நோன்பு நோற்ற நிலையில் பகலில்) நான் என் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் (அதற்கு வசதி) இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பாயாக" என்று கூறினார்கள். அவர், "(அதற்கும்) எனக்கு சக்தி இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பாயாக" என்று கூறினார்கள். அவரோ, "(அதற்கும்) என்னிடம் வசதியில்லை" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு கூடை (அரக்) கொண்டு வரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே? இதை (உனது குற்றப்பரிகாரமாகத்) தர்மம் செய்துவிடு" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் குடும்பத்தினரை விட ஏழ்மையானவர்களுக்கா (நான் இதை தர்மம் செய்ய வேண்டும்)? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இவ்விரண்டு (கற்பாறை நிறைந்த) மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட (மதீனா) பகுதியில் எங்களை விட ஏழ்மையான ஒரு குடும்பம் வேறு இல்லை" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் (இதை) நீங்களே (உமது குடும்பத்தாருக்கே உணவாகக் கொடுத்துவிடுங்கள்)" என்று கூறிவிட்டு, தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதர் ரமலான் மாதத்தில் (பகலில் உடலுறவு கொள்வதன் மூலம்) நோன்பை முறித்துவிட்டார்..." என்று கூறி, (அதற்கான பரிகாரம் தொடர்பான) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாக) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ أَخْبَرَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّهُ قَدِ احْتَرَقَ فَسَأَلَهُ مَا لَهُ؟ فَقَالَ أَصَابَ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِكْتَلٍ يُدْعَى الْعَرَقَ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ «أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟» فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ «تَصَدَّقْ بِهَذَا»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நான் (பாவத்தினால்) கருகிவிட்டேன் (அழிந்துவிட்டேன்)!" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ரமழான் (மாதத்தின் பகல் பொழுதில் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில்) நான் என் மனைவியுடன் (உடலுறவு கொண்டு) சேர்ந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் 'அரக்' எனப்படும் (சுமார் பதினைந்து ஸாஃ அளவுள்ள) பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு கூடை கொண்டுவரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "கருகிப்போனவர் (பாவத்தினால் அழிவைத் தேடிக்கொண்டவர்) எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் எழுந்து நின்றார். அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதனை (உமது பாவப்பரிகாரமாகத்) தர்மம் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَةٍ «لَا تَصُومِي إِلَّا بِإِذْنِهِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணிடம், "(உனது கணவர் ஊரில் இருக்கும்போது) அவரது அனுமதியின்றி நீ (உபரியான) நோன்பு நோற்காதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ يَوْمًا تَطَوُّعًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"கணவன் (ஊரில்) இருக்கும்போது, அவனது அனுமதியின்றி எந்தவொரு பெண்ணும் ரமழான் அல்லாத மற்ற நாட்களில் (உபரியான) ஒரு நாள் கூட நோன்பு நோற்கக் கூடாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ يَوْمًا وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ» قَالَ فِي النُّذُورِ تَفِي بِهَا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கணவன் (ஊரில்) இருக்கும்போது அவனது அனுமதியின்றி எந்தவொரு பெண்ணும் (உபரியான) ஒரு நாளும் நோன்பு நோற்கக் கூடாது." (மேலும்) "நேர்ச்சைகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றை அவள் நிறைவேற்ற வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ» فَقَالَ عُرْوَةُ أَمَا إِنَّهَا لَا تَدْعُو إِلَى خَيْرٍ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (தம் மனைவியரை) முத்தமிடுவார்கள்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (இதைக் கேட்டபோது) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, இது (உணர்ச்சிகளைத் தூண்டி நோன்பு முறியக் காரணமாக அமையலாம் என்பதால்) நன்மையான எதற்கும் அழைக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ الطَّلْحِيُّ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது (தம் மனைவியான என்னை) முத்தமிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ هَشِشْتُ فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ «أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ؟» قُلْتُ إِذًا لَا يَضُرُّ قَالَ «فَفِيمَ؟»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (மனமகிழ்ச்சியில்/ஆசைவயப்பட்டு) நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (என் மனைவியை) முத்தமிட்டுவிட்டேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் இன்று ஒரு மாபெரும் காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன்; நான் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையிலேயே முத்தமிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ (உளூச் செய்யும்போது) தண்ணீரைக் கொண்டு வாயைக் கொப்பளித்திருந்தால் (உன் நோன்பின் நிலை) எப்படியிருக்கும் என்று சொல்?" எனக் கேட்டார்கள். நான், "அதனால் (நோன்புக்கு) எவ்விதப் பாதிப்பும் ஏற்படாது" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(அப்படியென்றால் முத்தமிடுவதில் மட்டும்) என்ன (தவறு இருக்கிறது)?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ أَخْبَرتَاهُ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَصُومُ»
உம்மு ஸலமா (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டதன் காரணமாக) 'ஜனாபத்' (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்; பின்னர் (குளித்துவிட்டுத் தமது) நோன்பைத் தொடர்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் (தாம்) நோன்பு நோற்றிருப்பதை மறந்து, (ஏதேனும்) உண்டுவிட்டால் அல்லது பருகிவிட்டால், அவர் தனது நோன்பை முழுமைப்படுத்தட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வே அவருக்கு உணவளித்தான்; மேலும் அவனுக்கு நீர் புகட்டினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ ذَكَرَ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ يَقْضِي وَأَنَا أَقُولُ لَا يَقْضِي
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (நோன்பு நோற்றிருப்பதை) மறந்து உண்டு அல்லது பருகிவிட்டால், (பிறகு அது நினைவுக்கு வந்தால்) அவர் தமது நோன்பை முழுமைப்படுத்தட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வே அவருக்கு உணவளித்துப் பருகவும் செய்தான்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஹிஜாஸ் வாசிகள் (மறந்து உண்டவர் அந்த நாளுக்கான நோன்பை) 'களா' செய்ய (மீண்டும் நோற்க) வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் நான், அவர் 'களா' செய்ய வேண்டியதில்லை என்றே கூறுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَاءَ فَأَفْطَرَ» قَالَ فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ الْوَضُوءَ قَالَ عَبْد اللَّهِ «إِذَا اسْتَقَاءَ»
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வாந்தியெடுத்தார்கள்; (அதன் காரணமாகத் தமது) நோன்பை விட்டுவிட்டார்கள் (முறித்துக் கொண்டார்கள்).

(மஅதான் இப்னு அபீதல்ஹா கூறுகிறார்:) நான் டமாஸ்கஸ் பள்ளிவாசலில் ஸவ்பான் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து இது குறித்துக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(அபுத்தர்தா) உண்மையே கூறினார்; நானே நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (வாந்தி எடுத்த பின்) அங்கத் தூய்மை (உளூ) செய்வதற்காகத் தண்ணீர் ஊற்றினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "(ஒருவர் தாமாகவே வலிந்து) வாந்தி எடுத்தால் (மட்டுமே நோன்பு முறியும் என்பதே இதன் கருத்தாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ وَهُوَ لَا يُرِيدُهُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ» قَالَ عِيسَى «زَعَمَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَنَّ هِشَامًا أَوْهَمَ فِيهِ فَمَوْضِعُ الْخِلَافِ هَا هُنَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பாளியை (அவரது கட்டுப்பாட்டை) மீறித் தன்னிச்சையாக வாந்தி வந்துவிட்டால், அவர் அந்த நோன்பைக் கழாச் செய்ய (பகரமாக மற்றொரு நோன்பு நோற்க) வேண்டியதில்லை. ஆனால், அவராகவே வேண்டுமென்று (முயற்சி செய்து) வாந்தியெடுத்தால், அவர் அந்த நோன்பைக் கழாச் செய்ய வேண்டும்."

ஈஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த விஷயத்தில் (அறிவிப்பாளர்) ஹிஷாம் தவறிழைத்துவிட்டார் என்று பஸ்ரா வாசிகள் கருதுகின்றனர். கருத்து வேறுபாட்டிற்குரிய இடம் இதுதான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَأَبْصَرَ رَجُلًا يَحْتَجِمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»
ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமலான் மாதத்தில் பதினெட்டு நாட்கள் கழிந்த நிலையில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பகீஃ நோக்கிச்) சென்றுகொண்டிருந்தேன். அப்போது, ஒருவர் ஹிஜாமா (கொம்பு வைத்து இரத்தம் எடுத்தல்) செய்துகொண்டிருப்பதை நபிகளார் பார்த்தார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹிஜாமா செய்பவரும், ஹிஜாமா செய்துகொள்பவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர் (அதாவது அவர்களின் நோன்பு செல்லாததாகிவிடும் அல்லது அதன் நற்கூலி குறைந்துவிடும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي بِالْبَقِيعِ فَإِذَا رَجُلٌ يَحْتَجِمُ فَقَالَ «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «أَنَا أَتَّقِي الْحِجَامَةَ فِي الصَّوْمِ فِي رَمَضَانَ»
தௌபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'பகீஃ' (மதீனாவின் பொது மையவாடி) பகுதியில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், “ஹிஜாமா செய்பவரும், ஹிஜாமா செய்துகொள்பவரும் (தமது) நோன்பை முறித்துவிட்டனர்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்: “ரமழானில் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது ஹிஜாமா செய்துகொள்வதை நான் அஞ்சுகிறேன் (தவிர்த்துக் கொள்கிறேன்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «يَعْنِي بِالْغِيبَةِ»
அபூ உபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“நோன்பு என்பது, (நோன்பாளி) அதைக் கிழித்துவிடாத வரை (பாவங்களிலிருந்து பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(அதைக் கிழிப்பது என்பது) புறம்பேசுவதைக் குறிக்கிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ أَبُو النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي وَكَانَ جَدِّي قَدْ أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَقَالَ «لَا تَكْتَحِلْ بِالنَّهَارِ وَأَنْتَ صَائِمٌ اكْتَحِلْ لَيْلًا بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «لَا أَرَى بِالْكُحْلِ بَأْسًا»
எனது பாட்டனார் அறிவிக்கின்றார்:

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது தலையைத் தடவிக்கொடுத்து, (அவரிடம்) "நீர் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது பகல் நேரத்தில் சுர்மா (கண் மை) இட்டுக்கொள்ளாதீர்! இரவு நேரத்தில் 'இஸ்மித்' (என்னும் சுர்மாவை) இட்டுக்கொள்வீராக! ஏனெனில், அது பார்வையைத் தெளிவாக்கும்; (கண் இமை) முடிகளை வளரச் செய்யும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(நோன்பாளி) சுர்மா இட்டுக்கொள்வதில் எவ்விதத் தவறும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي بَكْرٌ هُوَ ابْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة 184] قَالَ «كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا»
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{வஅலல்லதீன யுத்தீகூனஹு ஃபித்யதுன் தஆமு மிஸ்கீன்} (அதாவது: நோன்பு நோற்கச் சக்தியுடையவர்கள் -ஆரம்ப காலத்தில்- ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பதைப் பரிகாரமாகக் கொடுக்க வேண்டும் - அல்குர்ஆன் 2:184) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, நோன்பை விட்டுவிட்டுப் பரிகாரம் (ஃபித்யா) செலுத்த நாடியவர்கள் அவ்வாறு செய்து வந்தனர். இதற்குப் பின் வந்த வசனம் (2:185) அருளப்பட்டு, (முந்தைய வசனத்தின்) இச்சட்டத்தை மாற்றியமைக்கும் (மன்ஸூக் செய்யும்) வரை இந்நிலை நீடித்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ هَارُونَ ابْنِ ابْنَةِ أُمِّ هَانِئٍ أَوْ ابْنِ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنْ كَانَ قَضَاءَ رَمَضَانَ فَصُومِي يَوْمًا آخَرَ وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شِئْتِ فَاقْضِيهِ وَإِنْ شِئْتِ فَلَا تَقْضِيهِ»
உம்மு ஹானிஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் நோன்பாளியாக இருந்தேன். அவர்களிடம் ஒரு பாத்திரம் (பானம்) கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதிலிருந்து அருந்தினார்கள். பிறகு அதை என்னிடம் கொடுத்தார்கள்; நான் (அதை வாங்கி) அருந்தினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது ரமழான் மாதத்தின் விடுபட்ட நோன்பாக (களா) இருந்தால், (இதற்குப் பகரமாக) வேறொரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! இது உபரியான (சுன்னத்தான) நோன்பாக இருந்தால், நீர் விரும்பினால் இதை (களா) நோற்பீராக! நீர் விரும்பினால் இதை (களா) நோற்காமல் விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَجَلَسَتْ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأُمُّ هَانِئٍ عَنْ يَمِينِهِ قَالَتْ فَجَاءَتِ الْوَلِيدَةُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَنَاوَلَتْهُ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ أُمَّ هَانِئٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَفْطَرْتُ وَكُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ لَهَا «أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا؟» قَالَتْ لَا قَالَ فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَقُولُ بِهِ
உம்மு ஹானீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில் ஃபாத்திமா (ரலி) வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடப்பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள். (உம்மு ஹானீ ஆகிய) நான் அவர்களின் வலப்பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஓர் அடிமைப் பெண், பானம் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டு வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுத்தாள். அவர்கள் அதிலிருந்து அருந்தினார்கள். பின்னர் அதனை (உம்மு ஹானீ ஆகிய) என்னிடம் கொடுத்தார்கள்; நானும் அதிலிருந்து அருந்தினேன்.

பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நோன்பு நோற்றிருந்தேன்; (இப்போது அதை) முறித்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(விடுபட்ட கடமையான) ஏதேனும் ஒரு நோன்பை நீங்கள் கழா (ஈடு) செய்து கொண்டிருந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அவர்கள், "அது (சுன்னத்தான) உபரியான நோன்பாக இருந்தால், (அதை முறித்ததால்) உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் (பாவமும்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நானும் இக்கருத்தையே (உபரியான நோன்பை முறிக்கலாம் என்பதை) ஏற்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (உணவு அல்லது விருந்துக்கு) அழைக்கப்படும்போது அவர் நோன்பாளியாக இருந்தால், 'நிச்சயமாக நான் நோன்பாளி' என்று (அழைத்தவரிடம்) கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مَوْلَاةً لَنَا يُقَالُ لَهَا لَيْلَى تُحَدِّثُ عَنْ جَدَّتِهَا أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَتْ لَهُ بِطَعَامٍ فَقَالَ لَهَا «كُلِي» فَقَالَتْ إِنِّي صَائِمَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ الصَّائِمَ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يَفْرُغُوا وَرُبَّمَا قَالَ حَتَّى يَقْضُوا أَكْلَهُمْ
உம்மு உமாரா பின்த் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தம்மிடம்) வந்தபோது, அவர்களுக்கு (உண்ணுமாறு) உணவை வழங்கினார்கள். (அப்போது) நபியவர்கள் அவர்களிடம், "நீயும் உண்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்" என்றார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு நோன்பாளியின் அருகில் (மற்றவர்கள்) உணவு உண்ணும்போது, அவர்கள் (சாப்பிட்டு) முடிக்கும் வரை மலக்குகள் அந்த நோன்பாளிக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றனர்." அல்லது "அவர்கள் தங்கள் உணவை உண்டு முடிக்கும் வரை (மலக்குகள் பிரார்த்திக்கின்றனர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَامَ شَهْرًا تَامًّا إِلَّا شَعْبَانَ فَإِنَّهُ كَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ لِيَكُونَا شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ وَكَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ
உম্মு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக நோன்பு நோற்பதை நான் பார்த்ததில்லை. ஏனெனில், (ஷஅபான் மற்றும் ரமழான் ஆகிய) இரண்டு மாதங்கள் தொடர்ச்சியாக அமைய வேண்டும் என்பதற்காக, அவர்கள் அதனை (ஷஅபான் மாதத்தை) ரமழான் மாதத்துடன் இணைத்து நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் (மாதத்தின் சில நாட்களில் தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், 'இனி அவர்கள் நோன்பை விடவே மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறுவோம். அவ்வாறே அவர்கள் (தொடர்ந்து) நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், 'இனி அவர்கள் நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ؛ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْحَنَفِيُّ يُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ؛ عَنْ الْعَلَاءِ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ۔»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷஅபான் மாதத்தின் பாதி (நாட்கள்) வந்துவிட்டால், நீங்கள் நோன்பு நோற்பதை நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் மத்ரூக் - கைவிடப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضغيف متروك (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَ هَذَا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) ஏறக்குறைய இதே போன்றதொரு செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ «هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ؟» فَقَالَ لَا قَالَ «فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد سَرَرُهُ آخِرُهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இந்த (ஷஃபான்) மாதத்தின் இறுதியில் (ஏதேனும் நோன்பு) நீர் நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ரமழான் (நோன்பை) முடித்த பிறகு, (அதற்குப் பகரமாக) இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "('ஸரர்' என்பது) மாதத்தின் இறுதியைக் குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا صَامَ النَّبِيُّ ﷺ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ وَإِنْ كَانَ لَيَصُومُ إِذَا صَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ لَا وَاللَّهِ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ إِذَا أَفْطَرَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ لَا وَاللَّهِ لَا يَصُومُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழானைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் (முழுமையாக) ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் (உபரியான) நோன்பு நோற்கத் தொடங்கினால், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி அவர்கள் நோன்பை விடவே மாட்டார்கள்" என்று ஒருவர் கூறும் அளவிற்கு (தொடர்ச்சியாக) நோன்பு நோற்பார்கள். அவர்கள் நோன்பு நோற்பதை விட்டுவிட்டால், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி அவர்கள் நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள்" என்று ஒருவர் கூறும் அளவிற்கு (தொடர்ச்சியாக) நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ يَصُومُ الدَّهْرَ فَقَالَ «لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், வருடம் முழுவதும் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கூறப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அவர் நோன்பு நோற்கவும் இல்லை; நோன்பை விடவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَسْتُ بِتَارِكِهِنَّ أَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَأَنْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ لَا أَدَعَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உற்ற தோழர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) எனக்கு மூன்று விஷயங்களை உபதேசித்தார்கள். அவற்றை நான் (உயிருடன் இருக்கும் வரை) ஒருபோதும் கைவிட மாட்டேன். (அவை:) வித்ரு (தொழுகையைத்) தொழாமல் நான் உறங்கக் கூடாது, ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும், மற்றும் ளுஹாவுடைய (முற்பகல்) இரண்டு ரக்அத்களை நான் கைவிடக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் இதேபோன்றதொரு செய்தி (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «صِيَامُ الْبِيضِ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ»
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒவ்வொரு மாதமும்) வெண்மையான (அய்யாமுல் பீழ் - 13, 14, 15 ஆகிய) நாட்களில் நோன்பு நோற்பது, காலம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பதற்கும் (அதேநேரம் மற்ற நாட்களில்) நோன்பை விடுவதற்கும் (சமமானதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ أَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ
நான் (முஹம்மத் இப்னு அப்பாத்) ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று (மட்டும் தனியாக) நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்துள்ளார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், இந்த ஆலயத்தின் (கஅபாவின்) இறைவன் மீது சத்தியமாக!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِهِ يُقَالُ لَهَا الصَّمَّاءُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا كَذَا أَوْ لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضَغْهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரலி) அவர்களின் சகோதரியான அஸ்-ஸம்மாஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்குக் கடமையாக்கப்பட்ட (நோன்பைத்) தவிர, சனிக்கிழமையன்று நீங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டாம். உங்களில் ஒருவருக்குத் (திராட்சைத் தோலையோ) அல்லது மரத்தின் பட்டையையோ தவிர (உண்பதற்கு) வேறு எதுவும் கிடைக்காவிட்டாலும், (நோன்பு நோற்காமல் இருக்க) அதை அவர் மென்று கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلَى أُسَامَةَ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ أُسَامَةُ يَرْكَبُ إِلَى مَالٍ لَهُ بِوَادِي الْقُرَى فَيَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ فِي الطَّرِيقِ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ فِي السَّفَرِ وَقَدْ كَبِرْتَ وَضَعُفْتَ أَوْ رَقِقْتَ ؟ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ وَقَالَ «إِنَّ أَعْمَالَ النَّاسِ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ»
உஸாமா (ரலி) அவர்கள் 'வாதில் குரா' (எனும் இடத்திலுள்ள) தமது சொத்துகளைப் (பார்வையிடுவதற்காகப்) பயணிப்பார்கள். அப்பயணத்தின்போதும் (வழியில்) அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பார்கள். அப்போது நான் (அவர்களது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) அவர்களிடம், "நீங்கள் முதியவராகவும் பலவீனமானவராகவும் (அல்லது மெலிந்தவராகவும்) உள்ள நிலையில், பயணத்தின்போது ஏன் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் மனிதர்களின் செயல்கள் (அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ «إِنَّ الْأَعْمَالَ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். நான் அது குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக (மனிதர்களின்) செயல்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் (அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَرْفَعُهُ قَالَ «أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ ﷻ صِيَامُ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ ﷻ صَلَاةُ دَاوُدَ كَانَ يُصَلِّي نِصْفًا وَيَنَامُ ثُلُثًا وَيُسَبِّحُ سُدُسًا» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «هَذَا اللَّفْظُ الْأَخِيرُ غَلَطٌ أَوْ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيُصَلِّي ثُلُثَهُ وَيُسَبِّحُ سُدُسَهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான நோன்பு, தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள், (மறு) ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். மேலும், அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான தொழுகை, தாவூத் (அலை) அவர்களின் தொழுகையாகும். அவர்கள் (இரவில்) பாதி நேரம் தொழுவார்கள், மூன்றில் ஒரு பங்கு நேரம் தூங்குவார்கள், ஆறில் ஒரு பங்கு நேரம் (அல்லாஹ்வைத் துதிப்பார்கள்)."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த இறுதி வாசகம் தவறானதாகும் அல்லது பிழையானதாகும். உண்மையில், அவர்கள் இரவின் பாதி நேரம் தூங்குவார்கள், அதன் மூன்றில் ஒரு பங்கு நேரம் தொழுவார்கள், அதன் ஆறில் ஒரு பங்கு நேரம் (அல்லாஹ்வைத் துதிப்பார்கள் என்பதே சரியானதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا صَوْمَ يَوْمَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரண்டு நாட்களில் நோன்பு (நோற்பது) கிடையாது; (அவை) நோன்புப் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்) மற்றும் பலி கொடுக்கும் பெருநாள் (ஈதுல் அழ்ஹா) ஆகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ وسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ *«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتَّةً مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»*.
அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ரமலான் (மாதம் முழுவதும்) நோன்பு நோற்று, பின்னர் அதனைத் தொடர்ந்து ஷவ்வால் மாதத்தில் ஆறு (நாட்கள்) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அது (வருடம்) முழுவதும் நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ *«صِيَامُ شَهْرٍ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَسِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَهُنَّ بِشَهْرَيْنِ فَذَلِكَ تَمَامُ سَنَةٍ»* يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ
தௌபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ரமலான்) ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பது பத்து மாதங்களுக்குச் சமமாகும். அதற்குப் பிறகு (ஷவ்வால் மாதத்தில்) ஆறு நாட்கள் நோன்பு நோற்பது இரண்டு மாதங்களுக்குச் சமமாகும். இதுவே ஒரு முழு ஆண்டாகும்."

அதாவது, ரமலான் மாதமும் அதன் பிறகு வரும் ஆறு நாட்களுமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحاَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ فَسَأَلَهُ عَنْ شَهْرٍ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ يَصُومُهُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ مَا سَأَلَنِي أَحَدٌ عَنْ هَذَا بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ شَهْرٍ يَصُومُهُ مِنَ السَّنَةِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَأَمَرَهُ بِصِيَامِ الْمُحَرَّمِ وَقَالَ «إِنَّ فِيهِ يَوْمًا تَابَ اللَّهُ عَلَى قَوْمٍ وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ»
அலி (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, ரமலான் மாதத்திற்குப் பிறகு (உபரியாக) எந்த மாதத்தில் தான் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'ரமலான் மாதத்திற்குப் பிறகு வருடத்தில் எந்த மாதத்தில் நான் நோன்பு நோற்க வேண்டும்?' என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றதிலிருந்து, (இப்போது வரை) வேறு எவரும் இது குறித்து என்னிடம் கேட்டதில்லை. அப்போது அவருக்கு முஹர்ரம் மாதத்தில் நோன்பு நோற்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக அதில் ஒரு நாள் (ஆஷூரா) உள்ளது; அந்த நாளில் அல்லாஹ் ஒரு சமுதாயத்தினரின் (பனூ இஸ்ராயீல்களின்) பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொண்டான். மேலும், (மறுமை நாள் வரை வரக்கூடிய வேறு) சமுதாயத்தினரின் பாவமன்னிப்பையும் அந்த நாளில் அவன் ஏற்றுக்கொள்வான்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ரமழான் மாதத்திற்குப் பிறகு (நோற்கப்படும்) நோன்புகளில் மிகவும் சிறந்தது, நீங்கள் 'முஹர்ரம்' என்று அழைக்கின்ற அல்லாஹ்வின் மாதத்தில் (நோற்கப்படும் நோன்பாகும்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَا أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ரமலான் மாதத்திற்குப் பிறகு (உபரியான நோன்புகளில்) மிகச் சிறந்த நோன்பு, (அல்லாஹ்வின் மாதமான) முஹர்ரம் மாதத்தின் நோன்பாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். (அது குறித்து) அவர்களிடம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இது மூஸா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னை வென்ற (அவனிடமிருந்து வெற்றி பெற்ற) நாளாகும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "(யூதர்களாகிய அவர்களை விட) மூஸாவுக்கு (நெருக்கமானவர்களாக இருப்பதற்கு) நீங்களே அதிக உரிமை படைத்தவர்கள். எனவே, (அந்நாளில்) நீங்களும் நோன்பு நோற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُُ بِصِيَامِهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா (முஹர்ரம் 10-ஆம்) நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாகவும், (அந்நாளில்) நோன்பு நோற்குமாறு (மக்களுக்குக்) கட்டளையிடுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
اليوم يوم عاشوراء فمن كان أكل أو شرب فليتم بقية
"இன்று ஆஷூரா நாளாகும்; ஆகவே உணவருந்தியவர் அல்லது பருகியவர் மீதி நேரத்தைப் பூர்த்தி செய்யட்டும்"
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ «إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ كَانَ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيَصُمْهُ»
சலமா பின் அல்அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளன்று அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரை (மக்களிடையே அறிவிக்க) அனுப்பி, "நிச்சயமாக இன்று ஆஷூரா நாளாகும். எனவே, எவரேனும் (ஏற்கனவே) சாப்பிட்டோ அல்லது குடித்தோ இருந்தால் அவர் தமது நாளின் எஞ்சிய பகுதியை (உண்ணாமல் பருகாமல்) முழுமையாக்கட்டும். எவர் சாப்பிடாமலும் குடிக்காமலும் இருக்கிறாரோ அவர் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கட்டும்!" என்று (கூறச்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية
"ஆஷூரா நாளில் அறியாமைக் காலத்து மக்கள் நோன்பு நோற்று வந்தனர்"
أَخْبَرَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ» وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஆஷூரா நாளாகும். அறியாமைக் காலத்தில் குறைஷியர் இந்நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தனர். எனவே, உங்களில் யார் இந்நாளில் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் நோற்கலாம்; யார் இதை விட்டுவிட விரும்புகிறாரோ அவர் விட்டுவிடலாம்."
(அறிவிப்பாளர் நாஃபிஉ (ரஹ்) கூறுகிறார்:) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், தமது (வழக்கமான) நோன்புடன் அது ஒத்துப்போனால் தவிர, அந்நாளில் (தனியாக) நோன்பு நோற்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ حَتَّى إِذَا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) குறைஷியர் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்த நாளில் தாங்களும் நோன்பு நோற்று, (மக்களையும்) நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் (மாத நோன்பு) கடமையாக்கப்பட்ட போது, ரமலான் (நோன்பு) மட்டுமே கடமையானதாக அமைந்தது; ஆஷூரா (நாளின் நோன்பு கட்டாயம் என்பது) கைவிடப்பட்டது. எனவே, விரும்பியவர் அந்த நோன்பை நோற்கலாம்; விரும்பியவர் அதனை விட்டுவிடலாம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அரஃபா நாளும், தஷ்ரீக் நாட்களும் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகியவையும்) இஸ்லாமியர்களாகிய நமது பெருநாட்களாகும். அவை உண்பதற்கும், பருகுவதற்குமான (மகிழ்ச்சியான) நாட்களாகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ «حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (ஹஜ்ஜின் போது) அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்பது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்திருக்கிறேன்; அப்போது அவர்கள் அந்நோன்பை நோற்கவில்லை. அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடனும் ஹஜ் செய்திருக்கிறேன்; அவர்களும் அந்நோன்பை நோற்கவில்லை. உமர் (ரலி) அவர்களுடனும் ஹஜ் செய்திருக்கிறேன்; அவர்களும் அந்நோன்பை நோற்கவில்லை. உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுடனும் ஹஜ் செய்திருக்கிறேன்; அவர்களும் அந்நோன்பை நோற்கவில்லை. (ஹஜ்ஜில் இருக்கும்போது) நானும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்பதில்லை; (ஹஜ் செய்பவர்களை) அதனை நோற்குமாறு நான் ஏவவுமாட்டேன்; (யாராவது நோற்றால்) அதனைத் தடுக்கவுமாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَهُ أَوْ أَمَرَ رَجُلًا يُنَادِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ «أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»
பிஷ்ர் பின் சுஹைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அல்லது (வேறொரு) மனிதருக்கு, தஷ்ரீகுடைய நாட்களில் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய தினங்களில்), "நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; மேலும், இவை (தஷ்ரீக் நாட்கள்) உண்பதற்கும் பருகுவதற்கும் உரிய நாட்களாகும்" என்று (மக்களிடையே) அறிவிப்புச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَذَلِكَ الْغَدَ أَوْ بَعْدَ الْغَدِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى فَقَرَّبَ إِلَيْهِمْ عَمْرٌو طَعَامًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمْرٌو أَفْطِرْ «فَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا بِفِطْرِهَا وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَا» فَأَفْطَرَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَكَلَ وَأَكَلْتُ مَعَهُ
அகீல் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ முர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களும் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அது ஈதுல் அழ்ஹா (ஹஜ் பெருநாள்) தினத்திற்கு அடுத்த நாளாகவோ அல்லது அதற்கு அடுத்த நாளாகவோ (அதாவது அய்யாமுத் தஷ்ரீக் நாட்களில்) இருந்தது. அப்போது அம்ர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "(உமது நோன்பை முறித்து) உணவருந்துவீராக; ஏனெனில், இந்த நாட்களில் (நோன்பு நோற்காமல்) உணவருந்துமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். மேலும், இந்நாட்களில் நோன்பு நோற்பதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதையடுத்து அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (தமது நோன்பை விட்டுவிட்டு) உணவருந்தினார்கள்; அவர்களோடு சேர்ந்து நானும் உண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ فَمَاتَتْ فَجَاءَ أَخُوهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «فَاقْضُوا اللَّهَ اللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ» قَالَ فَصَامَ عَنْهَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்துவிட்டு (அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்) இறந்துவிட்டாள். அவளுடைய சகோதரர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்து (மார்க்கத் தீர்ப்பு) கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவள் மீது (மனிதர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய) ஏதேனும் கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீர் (அவள் சார்பாக) அடைப்பீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால், அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டியதை (நேர்ச்சையை) நிறைவேற்றுங்கள்; ஏனெனில், நிறைவேற்றப்படுவதற்கு (மற்றும் கடனைத் தீர்ப்பதற்கு) அல்லாஹ்வே மிகவும் தகுதியானவன்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவர் அப்பெண்ணின் சார்பாக நோன்பு நோற்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை (பசியினால் ஏற்படும் மாற்றம்) அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிகச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, அவன் நோன்பு திறக்கும்போது (உணவு அருந்துவதால்) ஏற்படும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, மறுமை நாளில் (தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் போது) அவனுக்கு ஏற்படும் மகிழ்ச்சி."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَّا الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ إِنَّهُ يَتْرُكُ الطَّعَامَ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي وَيَتْرُكُ الشَّرَابَ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உன்னதமான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஆதமுடைய மகனின் (மனிதனின்) ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியதாகும். ஒரு நன்மைக்கு அதன் பத்து மடங்கு முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை (நற்கூலி) வழங்கப்படுகிறது; நோன்பைத் தவிர! ஏனெனில், அது எனக்கே உரியது; அதற்கு நானே (அளவற்ற) நற்கூலி வழங்குவேன். நிச்சயமாக அவன் எனக்காகவே தனது உணவையும் தனது இச்சையையும் விட்டுவிடுகிறான்; மேலும், எனக்காகவே தனது பானத்தையும் தனது இச்சையையும் விட்டுவிடுகிறான். ஆகவே, அது எனக்கே உரியது; அதற்கு நானே நற்கூலி வழங்குவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الصَّوْمُ جُنَّةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நோன்பு (பாவங்களிலிருந்தும் நரக நெருப்பிலிருந்தும் பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ النَّاسِ قَالَ «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் நோன்பு திறக்கும்போது, "நோன்பாளிகள் உங்களிடம் நோன்பு திறக்கட்டும்; நல்லோர்கள் உங்கள் உணவை உண்ணட்டும்; வானவர்கள் உங்கள் மீது இறங்கட்டும்" என்று (பிரார்த்தனை செய்து) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
ما من أيام العمل الصالح فيها
"நல்லமல்கள் செய்வதற்கு உகந்த வேறு எந்த நாட்களும் இல்லை..."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ» قِيلَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "துல் ஹஜ் மாதத்தின் (முதல்) பத்து நாட்களில் செய்யப்படும் நற்செயல்களை விடச் சிறந்த நற்செயல் வேறு எந்த நாட்களிலும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதை விடவுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதை விடவும் (சிறந்தது தான்); ஆனால், தனது உயிரையும் செல்வத்தையும் (அர்ப்பணித்துப்) புறப்பட்டுச் சென்று, அவற்றில் எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராத ஒருவரின் (அறப்போரைத்) தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا أَصْبَغُ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ ﷻ وَلَا أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خَيْرٍ يَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى» قِيلَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷻ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» قَالَ وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "துல் ஹஜ் (மாதத்தின் முதல்) பத்து நாட்களில் செய்யப்படும் நற்செயல்களை விட, அல்லாஹ்விடம் (ﷻ) மிகவும் தூய்மையானதும், மகத்தான நற்கூலிக்குத் தகுதியான நற்செயல் வேறு எதுவும் இல்லை."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வதை விடவுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் (ﷻ) பாதையில் அறப்போர் செய்வதை விடவும் தான். ஆனால், ஒருவர் தம் உயிரையும், பொருளையும் (அர்ப்பணித்துப்) புறப்பட்டுச் சென்று, (அதில்) எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராமல் (உயிர்த் தியாகம் செய்து) விட்டாரே அவரைத் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.

சயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள், இந்தப் பத்து நாட்கள் வந்துவிட்டால், தம்மால் (தாங்கிக் கொள்ள முடியாத அளவுக்கு இறைவணக்கங்களில்) மிகக் கடுமையாக ஈடுபடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமலான் (மாதம்) வந்துவிட்டால் வானத்தின் வாசல்கள் (அருள் பொழிவதற்காகத்) திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் அடைக்கப்படுகின்றன; மேலும், ஷைத்தான்கள் (விலங்கிடப்பட்டு) கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ரமழான் மாதத்தில் நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் (இரவில் நின்று) வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மேலும், எவர் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் (நின்று) வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَهْرَ رَمَضَانَ قَالَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا مِنَ الشَّهْرِ شَيْئًا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ قَالَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ قَالَ فَلَمَّا كَانَتِ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ الْآخِرُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَقَالَ «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَتِهِ» فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ قُلْنَا وَمَا الْفَلَاحُ قَالَ السُّحُورُ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا بَقِيَّةَ الشَّهْرِ
அபு தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றோம். (அம்மாதத்தின் இறுதியில்) ஏழு இரவுகள் மீதமிருக்கும் வரை அவர்கள் (இரவுத் தொழுகைக்காக) எங்களுக்குத் தலைமை தாங்கி (ஜமாஅத்தாக) எதையும் தொழவைக்கவில்லை. (இருபத்தி மூன்றாம் இரவில்) இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். ஆறாவது (இரவு - அதாவது இருபத்தி நான்காம் இரவு) வந்தபோது அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. ஐந்தாவது (இரவு - அதாவது இருபத்தி ஐந்தாம் இரவு) வந்தபோது, இரவின் பாதி வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரவின் எஞ்சிய பகுதியிலும் நீங்கள் எங்களுக்கு உபரியாக (நஃபில் தொழுகை) நடத்தினால் (நன்றாக இருக்குமே)!" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் இமாமுடன் அவர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பும் வரை நின்று தொழுதால், அது அவருக்கு அந்த இரவு முழுவதும் நின்று தொழுததாகக் கணக்கிடப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

நான்காவது (இரவு - அதாவது இருபத்தி ஆறாம் இரவு) வந்தபோது அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. மூன்றாவது (இரவு - அதாவது இருபத்தி ஏழாம் இரவு) வந்தபோது, தங்களது குடும்பத்தாரையும், மனைவியரையும், மக்களையும் ஒன்று திரட்டினார்கள். எங்களுக்கு 'ஃபலாஹ்' தவறிவிடுமோ என்று நாங்கள் அஞ்சும் அளவுக்கு (நீண்ட நேரம்) எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான், "ஃபலாஹ் என்றால் என்ன?" என்று (ஜுபைர் இப்னு நுஃபைரிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "சஹர் உணவு" என்றார்.

பின்னர் அம்மாதத்தின் எஞ்சிய நாட்களில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوَهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளானின்) கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருப்பது வழக்கம். ஆனால், அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) அழைத்துக்கொள்ளப்பட்ட (மரணமடைந்த) அந்த ஆண்டில் இருபது நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ صَفِّيَةَ بِنْتَ حُيَيٍّ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا «جَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ»
ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயைய் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமழானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் (தனித்திருத்தல்) இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக நான் சென்றேன். அவர்களிடம் சிறிது நேரம் (ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம்) பேசிக்கொண்டிருந்து விட்டு, பின்பு (திரும்பிச் செல்வதற்காக) எழுந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنِّي خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَكَانَ بَيْنَ فُلَانٍ وَفُلَانٍ لِحَاءٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْخَامِسَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالتَّاسِعَةِ
உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'லைலத்துல் கத்ர்' (இரவு) குறித்து எங்களுக்கு அறிவிப்பதற்காக (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது முஸ்லிம்களில் இருவர் தங்களுக்குள் சச்சரவு செய்துகொண்டனர். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "லைலத்துல் கத்ர் (எப்போது என்பதை) உங்களுக்கு அறிவிப்பதற்காகவே நான் உங்களிடம் வந்தேன். ஆனால் இன்னாருக்கும் இன்னாருக்கும் இடையே சச்சரவு ஏற்பட்டதால், (அதைப் பற்றிய அறிவு என்னிடமிருந்து) உயர்த்தப்பட்டு(மறைக்கப்பட்டு)விட்டது. ஒருவேளை அது (மறைக்கப்பட்டது) உங்களுக்கு நன்மையாக இருக்கலாம். எனவே, அதனை(க் கடைசிப் பத்து நாட்களில்) இருபத்தைந்து, இருபத்தேழு மற்றும் இருபத்தொன்பதாவது இரவுகளில் தேடிக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «رِأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أَيْقَظَنِي بَعْضُ أَهْلِي فَنَسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் 'லைலத்துல் கத்ர்' (இரவை கனவில்) கண்டேன். பின்னர் எனது குடும்பத்தாரில் சிலர் என்னை எழுப்பிவிட்டனர், (அதன் காரணமாக) நான் அதனை (அதாவது அந்த இரவு எது என்பதை) மறந்துவிட்டேன். எனவே, அதனை (ரமலானின்) கடைசிப் பத்து நாட்களில் தேடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ரமலான் மாதத்தின்) கடைசி ஏழு (இரவுகளில்) லைலத்துல் கத்ரைத் தேடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)