பைஹகீ

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விபச்சாரம் செய்பவன், திருடன் மற்றும் மது அருந்துபவனை நீங்கள் கண்டால் (அவர்களைப் பற்றி) என்ன கூறுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவை) மானக்கேடான பெரும் பாவங்களாகும் (அருவருக்கத்தக்கவை). அவற்றுக்குரிய (இவ்வுலக) தண்டனையும் உண்டு" என்று கூறிவிட்டு, அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.

இந்த ஹதீஸை உமர் பின் ஸயீத் அத்திமஷ்கீ என்பவர் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார். அவரது அறிவிப்பு 'முன்கர்' (நிராகரிக்கப்படக் கூடியது) ஆகும். இது நுஃமான் பின் முர்ரா என்பவரின் அறிவிப்பிலிருந்து 'முர்ஸல்' (நபித்தோழரின் பெயர் விடுபட்ட அறிவிப்பு) ஆகவே அறியப்படுகிறது.

நுஃமான் பின் முர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மது அருந்துபவன், விபச்சாரம் செய்பவன் மற்றும் திருடனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களிடம்) கேட்டார்கள். இது (அவற்றுக்கான மார்க்க ரீதியான) குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுத்தூத்) அருளப்படுவதற்கு முன்னர் (நிகழ்ந்ததாகும்). அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவை (மிகவும்) மானக்கேடான செயல்களாகும் (ஃபவாஹிஷ்), மேலும் அவற்றுக்குத் தண்டனை உண்டு. திருட்டுகளில் மிகவும் மோசமான திருட்டு, தன் தொழுகையைத் திருடுவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு புகைர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு) இடம்பெற்றுள்ளது: அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவன் தன் தொழுகையை எவ்வாறு திருடுவான்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் தன் தொழுகையின் ருகூஃவையும், அதன் சுஜூதையும் முழுமையாகச் செய்யமாட்டான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதனைப் போன்றதொரு கருத்து கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் காணப்படுகின்றது. அல்லாஹ்தஆலா (அந்நிஸா அத்தியாயத்தில்) கூறுகின்றான்:

{வல்லாதீ யஃதீனல் ஃபாஹிஷத மின் நிஸாயிகும் ஃபஸ்தஷ்ஹிதூ அலைஹின்ன அர்பஅதன் மின்கும், ஃபஇன் ஷஹிதூ ஃபஅம்ஸிகூஹuன்ன ஃபில் புயூதி ஹத்தா யதவஃபாஹுன்னல் மவ்து அவ் யஜ்அலல்லாஹு லஹுன்ன ஸபீலா. வல்லதானி யஃதியானிஹா மின்கும் ஃபஆதூஹுமா, ஃபஇன் தாபா வஅஸ்லஹா ஃபஅஃரிதூ அன்ஹுமா, இன்னல்லாஹ கான தவ்வாபன் ரஹீமா}

(பொருள்: உங்கள் பெண்களில் எவர் மானக்கேடான செயலைச் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு எதிராக உங்களில் நான்கு பேரை சாட்சியாக்குங்கள். அவர்கள் சாட்சி கூறினால், அவர்களுக்கு மரணம் ஏற்படும் வரை அல்லது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்தும் வரை அவர்களை வீடுகளிலேயே தடுத்து வையுங்கள். உங்களில் அம்மானக்கேடான செயலைச் செய்த இருவரையும் தண்டியுங்கள். அவர்கள் இருவரும் தவ்பா செய்து திருந்திக் கொண்டால், அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தவ்பாவை ஏற்பவனாகவும், பெருங்கிருபையாளனாகவும் இருக்கின்றான்.) [அல்குர்ஆன், 4:15-16]"

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "விபச்சாரம் செய்த இருவருக்குமான உலகத்தின் ஆரம்பகட்ட தண்டனையாக சிறைவாசமும் துன்புறுத்தலுமே இருந்தன. பின்னர் அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் அந்தச் சிறைவாசத்தையும் துன்புறுத்தலையும் மாற்றி (சட்டத்தை ரத்து செய்து) பின்வருமாறு அருளினான்:

{அஸ்ஸானியது வஸ்ஸானீ ஃபஜ்லிதூ குல்ல வாஹிதின் மின்ஹுமா மிஅத ஜல்ததின்}

(பொருள்: விபச்சாரம் செய்த பெண், விபச்சாரம் செய்த ஆண் - அவர்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவரையும் நூறு கசையடி அடியுங்கள்.) [அல்குர்ஆன், 24:2]"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வல்லாத்தீ யஃதீனல் ஃபாஹிஷத மின் நிஸாயிகும்} (உங்கள் பெண்களில் எவர்கள் மானக்கேடான செயலைச் - விபசாரத்தைச் - செய்கிறார்களோ...) [அந்நிஸா: 15] என்ற வசனத்தைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பின்னர் பெண்ணுக்குப் பிறகு ஆணையும் குறிப்பிட்டு, அவர்கள் இருவரையும் இணைத்து (அல்லாஹ்) இவ்வாறு கூறினான்: {வல்லதானி யஃதியானிஹா மின்கும் ஃபஆதூஹுமா} (உங்களில் எவர் அச்செயலைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் இருவரையும் - சொல்லால் அல்லது செயலால் - தண்டியுங்கள்) [அந்நிஸா: 16].

பின்னர் இந்தச் சட்டம், கசையடி கொடுக்கும் வசனத்தினால் மாற்றப்பட்டது (மன்ஸூக் செய்யப்பட்டது). எனவே, (அல்லாஹ்) கூறினான்: {அஸ்ஸானியத்து வஸ்ஸானீ ஃபஜ்லிதூ குல்ல வாஹிதின் மின்ஹுமா மிஅத்த ஜல்ததின்} (விபசாரம் செய்யும் பெண், விபசாரம் செய்யும் ஆண் ஆகிய இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு கசையடிகள் கொடுங்கள்) [அந்நூர்: 2]."

(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தே வேறு ஓர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இதே கருத்தமைந்த மற்றொரு செய்தியும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுகிறார்கள்:

"{வல்-லாதீ யஃதீனல் ஃபாஹிஷத மின் நிஸாயிகும்}" (உங்கள் பெண்களில் மானக்கேடான செயலைச் செய்தவர்கள் - அல்குர்ஆன் 4:15) என்பது விபச்சாரத்தைக் குறிக்கும்.

மேலும், "{ஃபாஆதூஹுமா}" (அவ்விருவரையும் துன்புறுத்துங்கள் - அல்குர்ஆன் 4:16) என்பது (அவர்களை) ஏசுவதைக் (கண்டிப்பதைக்) குறிக்கும்.

பின்னர், "{அஸ்ஸானியது வஸ்ஸானீ ஃபஜ்லிதூ குல்ல வாஹிதிம் மின்ஹுமா மிஅ(த்)த ஜல்த(த்)தின்}" (விபச்சாரம் செய்த பெண் மற்றும் விபச்சாரம் செய்த ஆண் ஆகிய இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு கசையடிகள் கொடுங்கள் - அல்குர்ஆன் 24:2) என்ற வசனத்தின் மூலம் (முந்தைய சட்டம்) மாற்றப்பட்டுவிட்டது (மன்ஸூக் செய்யப்பட்டது).

மேலும், "{அவ் யஜ்அலல்லாஹு லஹுன்ன ஸபீலா}" (அல்லது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்தும் வரை - அல்குர்ஆன் 4:15) என்ற வசனத்தில் (குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) 'வழி' (ஸபீல்) என்பது (மார்க்கம் நிர்ணயித்த) 'தண்டனை' (ஹத்) ஆகும்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், "{வல்-லாதீ யஃதீனல் ஃபாஹிஷத மின் நிஸாயிகும் - உங்கள் பெண்களில் எவர் மானக்கேடான செயலில் (விபச்சாரத்தில்) ஈடுபடுகிறார்களோ}" [அந்நிஸா: 15] என்ற (இறை)வசனம் குறித்துக் கூறும்போது: "(இது) விபச்சாரம் (ஆகும்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஆரம்ப காலத்தில்) அவர்களைச் சிறைவைக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டிருந்தது. அதாவது, அவர்களுக்கு எதிராக நான்கு (சாட்சிகள்) சாட்சியம் அளிக்கும் வரை (அவர்கள் வீட்டிலேயே தடுத்து வைக்கப்பட்டனர்). '{ஹத்தா யதவஃப்பாஹுன்னல் மௌது அவ் யஜ்அலல்லாஹு லஹுன்ன ஸபீலா - மரணம் அவர்களைக் கைப்பற்றும் வரை அல்லது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்தும் வரை}' [அந்நிஸா: 15] (என்பதில் கூறப்படும் 'வழி' என்பது) குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுதுத்) ஆகும்."

அகபா (உடன்படிக்கை) மற்றும் பத்ரு (போர்) ஆகியவற்றில் கலந்துகொண்டவரும், அன்சாரிகளின் தலைவர்களில் ஒருவருமான உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும்போது, அதனால் அவர்கள் மிகுந்த சிரமத்திற்கு உள்ளாவார்கள்; அவர்களின் முகத்தின் நிறம் (சாம்பல் நிறமாக/வெளுத்து) மாறிவிடும். ஒரு நாள் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வஹீ அருளியபோது, அதே நிலையை அவர்கள் அடைந்தார்கள். அந்த நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கியதும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என்னிடமிருந்து (சட்டத்தை) பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அந்தப் பெண்களுக்கு (தண்டனைக்கான) ஒரு வழியை ஏற்படுத்திவிட்டான். (அதாவது) திருமணமானவர் திருமணமானவருடன் (விபச்சாரம் செய்தால்), கன்னி (திருமணமாகாதவர்) கன்னியுடன் (திருமணமாகாதவருடன் விபச்சாரம் செய்தால் அதற்கான தண்டனை): திருமணமானவர்களுக்கு நூறு கசையடிகளும், பின்னர் கல்லெறிந்து கொல்லப்படுதலும் (ரஜ்ம்) ஆகும். திருமணமாகாதவர்களுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓர் ஆண்டு நாடு கடத்தப்படுதலும் (தண்டனையாகும்)."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஸயீத் என்பவரிடமிருந்து வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள், "{வல்லாத்தீ யஃதீனல் ஃபாஹிஷத மின் நிஸாயிகும்}" (உங்கள் பெண்களில் எவர் மானக்கேடான செயலைச் செய்கிறார்களோ...) என்பதிலிருந்து "{அவ் யஜ்அலல்லாஹு லஹுன்ன ஸபீலா}" (...அல்லது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்தும் வரை) (அல்குர்ஆன் 4:15) வரையிலான வசனம் குறித்துக் கூறும்போது: "பெண்களுக்கான ஆரம்பக்கால (விபச்சாரத்) தண்டனையானது, அன்-நூர் அத்தியாயத்தின் '{அஸ்ஸானியத்து வஸ்ஸானீ ஃபஜ்லிதூ குல்ல வாஹிதின் மின்ஹுமா மிஅத்த ஜல்ததின்}' (விபச்சாரம் செய்யும் பெண்ணுக்கும், விபச்சாரம் செய்யும் ஆணுக்கும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு கசையடிகள் கொடுங்கள்) (அல்குர்ஆன் 24:2) என்ற வசனம் அருளப்படும் வரை, அவர்கள் வீடுகளிலேயே அடைத்து வைக்கப்படுவதாக இருந்தது" என்றார்கள்.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள்: "(சட்டத்தை என்னிடமிருந்து) பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்! பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (பெண்களுக்கு) ஒரு வழியை ஏற்படுத்தி விட்டான். (திருமணமாகாத) கன்னிப் பெண்ணும் கன்னி ஆணும் (விபச்சாரம் செய்தால்) நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடு கடத்தலும் (தண்டனையாகும்). திருமணமான பெண்ணும் திருமணமான ஆணும் (விபச்சாரம் செய்தால்) நூறு கசையடிகளும், கல்லெறிந்து கொல்லப்படுதலும் (ரஜ்ம்) (தண்டனையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது அமர்ந்திருந்தபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பினான்; மேலும், அவருக்கு வேதத்தையும் (குர்ஆனையும்) அருளினான். அல்லாஹ் அவருக்கு அருளியவற்றில் 'ரஜ்ம்' (திருமணமானவர் விபச்சாரம் செய்தால் கல்லெறிந்து தண்டிக்கும்) வசனமும் இருந்தது. அந்த வசனத்தை நாங்கள் ஓதியிருக்கிறோம், அதனை நன்கு மனனம் செய்து விளங்கியிருக்கிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அத்தண்டனையை) நிறைவேற்றியிருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் நாங்களும் ரஜ்ம் தண்டனையை நிறைவேற்றியிருக்கிறோம்.

காலங்கள் நீண்டு செல்லும்போது, மக்களில் யாரேனும் ஒருவர் 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரஜ்ம் (தண்டனை) பற்றி நாங்கள் காணவில்லையே' என்று கூறி, அல்லாஹ் அருளிய ஒரு கடமையை விட்டுவிடுவதன் மூலம் அவர்கள் வழிதவறிப் போய்விடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.

நிச்சயமாக, திருமணமான (இஹ்ஸான் பெற்ற) ஆண்களோ பெண்களோ விபச்சாரம் செய்தால், அதற்கான தெளிவான சாட்சியம் இருக்கும்போது, அல்லது (திருமணமாகாத நிலையில்) கர்ப்பம் தரித்திருக்கும்போது, அல்லது அவர்களே (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொள்ளும்போது அவர்களுக்கு ரஜ்ம் தண்டனை நிறைவேற்றுவது அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி (உறுதியான) உண்மையாகும்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ஒருவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருப்பதே 'இஹ்ஸான்' என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். அதன்பின்னர் அவர் விபச்சாரம் செய்தால், அவருக்கு ரஜ்ம் தண்டனை விதிக்கப்படும்."

மேலும் அவர் கூறுகிறார்:
"அவர் விபச்சாரம் செய்துவிட்டு, (அதற்கு முன்) தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால், அவருக்கு ரஜ்ம் தண்டனை வழங்கப்படக் கூடாது. மாறாக, அவர் சுதந்திரமானவராக இருந்தால் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கப்பட்டு, ஓராண்டு காலம் நாடு கடத்தப்படுவார்."

(இப்னு ஷிஹாப் அவர்களின் இக்கூற்று இடம்பெறாமல், இந்த ஹதீஸை அபூதாஹிர் மற்றும் ஹர்மலா ஆகியோரிடமிருந்து இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இதனை இப்னு வஹ்ப் வழியாக யஹ்யா பின் சுலைமான் மூலமாக இமாம் புகாரியும் பதிவு செய்துள்ளார்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் மத்தியில் காலம் நீண்டுகொண்டே சென்று, 'கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்ம்) தண்டனையை நாங்கள் காணவில்லையே' என்று யாராவது ஒருவர் சொல்லக்கூடிய காலம் வந்துவிடுமோ என நான் அஞ்சுகிறேன். (அவ்வாறு கூறுவதன் காரணமாக) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அருளிய ஒரு கடமையை (சட்டத்தை) கைவிட்டு அவர்கள் வழிகெட்டுப் போவார்கள்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! (திருமணமாகி) கற்பொழுக்கத்துடன் இருந்த ஒருவர் (விபச்சாரம் செய்ததற்கான) சாட்சியம் நிலைநிறுத்தப்பட்டாலோ, அல்லது (கணவன் இல்லாத நிலையில்) கர்ப்பம் ஏற்பட்டிருந்தாலோ, அல்லது (குற்றவாளியே தனது) குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டாலோ அவருக்குக் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்கப்படுவது (மார்க்கத்தில்) உறுதியான உண்மையாகும். நிச்சயமாக நாம் (முன்னர் குர்ஆனில்), 'அஷ்ஷைகு வஷ்ஷைகத்து இதா ஸனயா ஃபர்ஜுமூஹுமா அல்பத்தத' (திருமணமான ஆணும், திருமணமான பெண்ணும் விபச்சாரம் செய்தால், அவ்விருவரையும் நிச்சயமாகக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்) என்று ஓதியிருக்கிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அத்தண்டனையை) நிறைவேற்றியுள்ளார்கள்; அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் அத்தண்டனையை நிறைவேற்றியுள்ளோம்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அலி பின் அப்தில்லாஹ் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் அபூபக்ர் பின் அபீ ஷைபா மற்றும் பலரின் வழியாக இப்னு உயைனாவிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

ஸிர்ரு இப்னு ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "சூரா அல்-அஹ்ஸாபில் எத்தனை வசனங்களை நீங்கள் எண்ணுகிறீர்கள் அல்லது ஓதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எழுபத்து மூன்று வசனங்கள்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அவ்வளவுதானா? நான் அதை (முழுமையாக) பார்த்திருக்கிறேன், அது சூரா அல்-பகராவுக்கு நிகரானதாக (நீளமானதாக) இருந்தது. மேலும் அதில், 'திருமணமாகி வயதான ஆணோ, பெண்ணோ விபச்சாரம் செய்தால், அல்லாஹ்விடமிருந்துள்ள தண்டனையாக அவர்கள் இருவரையும் நிச்சயமாகக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள். அல்லாஹ் மிகைத்தவனும் ஞானமுடையவனுமாக இருக்கிறான்' என்ற (கல்லெறி தண்டனை குறித்த) வசனமும் இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் (முஸ்ஹஃப்களை எழுதிக் கொண்டிருந்த போது) கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "வயதான ஆணும் வயதான பெண்ணும் (திருமணமானவர்கள்) விபச்சாரம் செய்தால், அவர்கள் இருவரையும் நிச்சயமாகக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள். (இது) அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனது தூதரிடமிருந்தும் உள்ள (படிப்பினையான) தண்டனையாகும்" என்று கூற நான் செவியுற்றேன்.

நாங்கள் மர்வான் (இப்னுல் ஹகம்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது எங்களிடையே ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“'அஷ்ஷைகு வஷ்ஷைகத்து இதா ஸனயா ஃபர்ஜுமூஹுமா அல்பத்தஹ்' ((திருமணமான) முதிய ஆணோ, (திருமணமான) முதிய பெண்ணோ விபச்சாரம் செய்தால் அவர்கள் இருவரையும் நிச்சயமாகக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்) என்று நாங்கள் (குர்ஆனில் ஒரு வசனமாக) ஓதி வந்தோம்.”

அப்போது மர்வான், “இதனை நாம் (தற்போதுள்ள) திருக்குர்ஆனில் (முஸ்ஹஃபில்) பதிவு செய்யலாமே?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஸைத் (ரலி) அவர்கள், “(அவ்வாறு செய்யக்) கூடாது. (ஏனெனில், இந்த வசனம் முதியவர்களைக் குறிப்பிட்டாலும், திருமணமான) இரு இளைஞர்கள் விபச்சாரம் செய்தாலும் அவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்படுவதை நீங்கள் காணவில்லையா? (எனவே இதன் ஓதுதல் மட்டுமே நீக்கப்பட்டுள்ளது, சட்டம் அல்ல)” என்று கேட்டார்கள்.

மேலும் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தபோது இது (இந்த வசனம்) குறித்துக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், “இது குறித்த (உங்கள் சந்தேகத்தை) நான் தீர்த்து வைக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். “எப்படி?” என்று நாங்கள் கேட்டோம்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இது குறித்தும் அது குறித்தும் (பல்வேறு விஷயங்கள்) பேசுவேன். அப்போது அவர்கள் ‘ரஜ்ம்’ (கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை) பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! ரஜ்ம் குறித்த வசனத்தை எனக்கு (குர்ஆனில் ஒன்றாக) எழுதிக் கொடுங்கள்’ என்று கேட்பேன்.”

உமர் (ரலி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதை நினைவூட்டினேன். அப்போது அவர்கள் ரஜ்ம் வசனத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ரஜ்ம் குறித்த வசனத்தை எனக்கு (குர்ஆனில்) எழுதிக் கொடுங்கள்” என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அதை குர்ஆனில் எழுதுவதற்கு) என்னால் இயலாது (ஏனெனில் அதன் ஓதுதல் இறைக்கட்டளைப்படி மாற்றப்பட்டுவிட்டது)” என்று கூறிவிட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்த இமாம் பைஹகீ குறிப்பிடுகிறார்:)
இந்தச் செய்தியிலும் இதற்கு முன் கூறப்பட்ட செய்தியிலும், ரஜ்ம் வசனத்தின் சட்டம் (ஹுக்ம்) நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதற்கும், அதனை (குர்ஆனாக) ஓதுவது (திலாவத்) மாற்றப்பட்டுவிட்டது (மன்ஸூக்) என்பதற்கும் தெளிவான ஆதாரம் உள்ளது. மேலும், இதில் (மார்க்க) அறிஞர்களிடையே எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இருப்பதாக நான் அறியவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (குர்ஆனின் பின்வரும் வசனங்கள் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வல்லாதீ யஃதீனல் ஃபாஹிஷத மின் நிஸாயிகும்} (உங்கள் பெண்களில் மானக்கேடான செயலை - விபச்சாரத்தை - செய்பவர்கள்...)" [அந்நிஸா: 15] என்ற இறைவசனத்தைக் குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஆரம்ப காலத்தில்) ஒரு பெண் விபச்சாரம் செய்தால், அவள் மரணிக்கும் வரை வீட்டிலேயே அடைத்து வைக்கப்படுவது (தண்டனையாக) இருந்தது."

மேலும், "{வல்லதானி யஃதியானிஹா மின்கும் ஃபஆதூஹுமா} (உங்களில் அச்செயலைச் செய்யும் இருவரையும் - ஆணும் பெண்ணும் - துன்புறுத்துங்கள்)" [அந்நிஸா: 16] என்ற இறைவசனத்தைக் குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஆரம்ப காலத்தில்) ஒரு ஆண் விபச்சாரம் செய்தால், அவன் (மக்களால்) நிந்திக்கப்பட்டும், காலணிகளால் அடிக்கப்பட்டும் துன்புறுத்தப்படுவது (தண்டனையாக) இருந்தது."

இதற்குப் பின்னர் அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்), "{அஸ்ஸானியது வஸ்ஸானீ ஃபஜ்லிதூ குல்ல வாஹிதின் மின்ஹுமா மிஅத்த ஜல்ததின்} (விபச்சாரம் செய்த பெண் மற்றும் விபச்சாரம் செய்த ஆண் ஆகிய ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு கசையடிகள் கொடுங்கள்)" [அந்நூர்: 2] என்ற வசனத்தை (முந்தைய சட்டங்களை மாற்றி) அருளினான். அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்தவர்கள்) திருமணமானவர்களாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் வழிமுறையின் (சுன்னாவின்) அடிப்படையில் அவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்படுவார்கள் (ரஜ்ம் செய்யப்படுவார்கள்). அல்லாஹ் அவர்களுக்காக (பெண்களுக்காக அந்நிஸா 15-ல் வாக்களித்த) வழிமுறை இதுவே ஆகும்.

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் குட்டையானவராகவும், அதிக முடிகள் கொண்டவராகவும், வலுவான தசைகள் உடையவராகவும் இருந்தார். அவர், தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக (நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம்) ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தார். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள் (அவர் தனது வாக்குமூலத்தைத் திரும்பப் பெற வாய்ப்பளித்தார்கள்). பின்னர் அவர் நபி ((ஸல்)) அவர்களின் மற்றொரு புறம் வந்து (நின்று மீண்டும் ஒப்புக்கொண்டார்); அப்போதும் அவரை நபி ((ஸல்)) அவர்கள் புறக்கணித்தார்கள்.

(இவ்வாறாக) இரண்டு முறையோ அல்லது மூன்று முறையோ நடந்ததா என எனக்குத் தெரியாது (என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்). பின்னர், நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கட்டளையிட்டதன் பேரில் அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார் (ரஜ்ம் செய்யப்பட்டார்).

மேலும், நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (மக்களை நோக்கிப் பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நாம் போருக்காகப் புறப்படும்போதெல்லாம், இவர்களில் சிலர் (போருக்கு வராமல்) பின் தங்கிவிடுகிறார்கள். (இச்சைகொண்ட) ஒரு ஆண் ஆடு கத்துவதைப் போன்று அவர்கள் (பெண்களைக் கவர) சத்தமிட்டுக்கொண்டு, அப்பெண்களில் ஒருத்திக்குச் சிறிதளவு பாலை (ஆசைகாட்டிப் பரிசாகக்) கொடுக்கிறார்கள். மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் இவர்களில் எவர் ஒருவரையாவது (தண்டிக்கும்) அதிகாரத்தை எனக்கு வழங்கினால், அவர்களை (மற்றவர்களுக்கு) ஒரு படிப்பினையாக ஆக்குவேன், அல்லது அப்பெண்களின் (கண்ணியத்தைக் காத்ததற்காக) அவர்களைக் கடுமையாகத் தண்டிப்பேன்."

(அறிவிப்பாளர் சிமாக் கூறுகிறார்:) நான் இதை ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம் கூறியபோது, "நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அவரை நான்கு முறை (திருப்பி அனுப்பி, நான்காவது முறையே தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் வழியாக அபூ ஆமிர் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் (என்பவர் விபச்சாரம் செய்ததற்காக அவருக்கு)க் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள். ஆனால், (அதற்கு முன்னதாக) கசையடி வழங்குவது குறித்து (அறிவிப்பாளர்) எதனையும் குறிப்பிடவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தங்கள் வழக்கைச் சமர்ப்பித்து) வழக்காடினர். அவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி (அதாவது அல்லாஹ்வின் சட்டப்படி) தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார். அவரை விட விவேகமானவராக (மார்க்க அறிவுடையவராக) இருந்த மற்றவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளியுங்கள். மேலும், நான் (விபரத்தைப்) பேசுவதற்கு அனுமதியுங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பேசுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இவரிடம் கூலியாளாக (வேலைக்கு) இருந்தான். அப்போது, அவன் இவரது மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்கப்பட வேண்டும் என்று (விபரமறியாத) மக்கள் எனக்குத் தெரிவித்தனர். ஆகவே, (அதற்குப் பகரமாக) நூறு ஆடுகளையும், எனது அடிமைப் பெண் ஒருத்தியையும் பிணைத்தொகையாக (ஈடாக) அவருக்குக் கொடுத்தேன். பின்னர் நான் மார்க்க அறிஞர்களிடம் கேட்டபோது, 'உன் மகனுக்கு (அவன் திருமணமாகாதவன் என்பதால்) நூறு கசையடிகளும் ஓராண்டு காலம் நாடு கடத்தலும் தான் தண்டனை; கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) அந்த மனிதரின் மனைவிக்குத் தான் (ஏனெனில் அவள் திருமணமானவள்)' என்று அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தனர்."

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்கள் இருவருக்கிடையே நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியே தீர்ப்பளிக்கிறேன். உமது ஆடுகளும் உமது அடிமைப் பெண்ணும் (தவறாகப் பெறப்பட்டதால்) உமக்கே திருப்பிக் தரப்பட வேண்டும்" என்று கூறிவிட்டு, அந்த மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கவும், ஓராண்டு காலம் நாடு கடத்தவும் (உத்தரவிட்டார்கள்). மேலும், உனைஸ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களை நோக்கி, "நீர் அந்த மனிதரின் மனைவியிடம் செல்லுங்கள்; அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால் அவளுக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றுங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள். அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள்; எனவே அவளுக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. (அல்-அஸீஃப் என்றால் கூலியாள் என்று பொருள்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:

"ஆண்களிலோ அல்லது பெண்களிலோ திருமணமானவர்கள் (முஹ்சன்) விபச்சாரம் செய்து, அதற்குரிய சாட்சியம் (நான்கு சாட்சிகள்) நிலைநாட்டப்பட்டால் அல்லது கர்ப்பம் ஏற்பட்டால் அல்லது (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால், அவர்களுக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜ்மு) வழங்குவது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (விதிக்கப்பட்ட) ஒரு கடமையாகும்."

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ரஜ்மு (கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை) வசனத்தின் விஷயத்தில் (அதை நிராகரித்து) நீங்கள் அழிந்துபோவதை விட்டும் உங்களை எச்சரிக்கிறேன். 'வல்லமையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (விபச்சாரத்திற்கான) இரண்டு குற்றத்தண்டனைகளை (கல்லெறிதல் மற்றும் கசையடி ஆகியவற்றை) நாங்கள் காணவில்லை' என்று யாரேனும் கூறிவிடக் கூடாது. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரஜ்மு செய்துள்ளார்கள்; நாங்களும் (அவர்களுக்குப் பின்) ரஜ்மு செய்துள்ளோம். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உமர் (புதிதாக) எதையோ சேர்த்துவிட்டார்' என்று மக்கள் கூறுவார்கள் (என்ற அச்சம்) மட்டும் இல்லையென்றால், 'முதியவரும் முதியவளும் (திருமணமான ஆணும் பெண்ணும்) விபச்சாரம் செய்தால், அவர்கள் இருவரையும் நிச்சயமாகக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்' (எனும் வசனத்தை) நான் (குர்ஆனில்) எழுதியிருப்பேன். நிச்சயமாக நாங்கள் அதனை (குர்ஆனில் ஒரு காலத்தில்) ஓதியுள்ளோம்."

(மற்றொரு அறிவிப்பில்) இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமர் (ரழி) அவர்கள் 'முதியவர் மற்றும் முதியவள்' (அஷ்-ஷைக், அஷ்-ஷைகா) என்று குறிப்பிடுவது, (திருமணம் செய்துகொண்ட பின் விபச்சாரம் செய்த) திருமணமான ஆண் மற்றும் திருமணமான பெண்ணையே ஆகும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திருமணமான விபச்சாரிகளுக்குக்) கல்லெறி தண்டனை (ரஜம்) நிறைவேற்றினார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள். நானும் (எனது ஆட்சிக் காலத்தில்) கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினேன். அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குர்ஆனில்) நான் எதையும் கூடுதலாகச் சேர்ப்பதை வெறுக்கவில்லை என்றால், அதனை (கல்லெறி தண்டனை குறித்த வசனத்தை) நான் முஸ்ஹபில் (திருக்குர்ஆன் பிரதியில்) எழுதியிருப்பேன். ஏனெனில், பிற்காலத்தில் ஒரு சமுதாயத்தினர் வருவார்கள்; அவர்கள் இதனை (திருக்குர்ஆனில்) காணாமல், இதனை (மார்க்கச் சட்டமாக) நம்ப மறுத்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் எந்தவொரு முஸ்லிமின் இரத்தமும் (உயிரும்) மூன்று காரணங்களில் ஒன்றைத் தவிர (வேறு எதற்காகவும் சிந்துவதற்கு) ஆகுமானதல்ல. (அவை:) திருமணமான (பிறகு) விபச்சாரம் செய்தவர், உயிருக்கு உயிர் (பழிவாங்குதல்) மற்றும் தன் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி, (முஸ்லிம்களின்) கூட்டமைப்பை விட்டுப் பிரிந்து சென்றவர்."
யஃலா அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில், ('ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம்' என்பதற்குப் பதிலாக) 'ஒரு மனிதரின் இரத்தம்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
(இமாம்) புகாரி இதனைத் தமது ஸஹீஹ் நூலில் உமர் பின் ஹஃப்ஸ் - அவரது தந்தை வழியாகவும், (இமாம்) முஸ்லிம் இதனை அபூபக்ர் பின் அபீ ஷைபா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஸைத் பின் காலித் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசிகளில் (அஃராபி) ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு நீங்கள் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்" என்றார். (வழக்கின்) மற்றொரு தரப்பினர் - அவர் அவரைவிட விவரம் தெரிந்தவராக (ஃபகீஹ்) இருந்தார் - "ஆம், எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு தீர்ப்பளியுங்கள். மேலும் (எனது தரப்பு வாதத்தைக் கூற) எனக்கு அனுமதி தாருங்கள்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இவரிடம் கூலியாளாக (அஸீஃப்) வேலை செய்து வந்தான். அப்போது இவருடைய மனைவியுடன் அவன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) உண்டு என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, (அதற்குப் பகரமாக) நூறு ஆடுகளையும் ஒரு அடிமைப் பெண்ணையும் நான் ஈடாகக் (ஃபித்யா) கொடுத்தேன். பின்னர், நான் மார்க்க அறிஞர்களிடம் (இது குறித்துக்) கேட்டபோது, 'உன் மகனுக்கு (அவன் மணம் முடிக்காதவன் என்பதால்) நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடுகடத்தலுமே தண்டனையாகும்; (திருமணமானவளான) இவருடைய மனைவிக்கே கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்கப்படும்' என்று எனக்குத் தெரிவித்தனர்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக! உங்கள் இருவருக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியே நான் தீர்ப்பளிப்பேன். (நீ கொடுத்த) அந்த அடிமைப் பெண்ணும் ஆடுகளும் உனக்கே திருப்பித் தரப்பட வேண்டும் (ஏனெனில் குற்றவியல் தண்டனையில் ஈடு கிடையாது). உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடுகடத்தலும் தண்டனையாகும். உனைஸே! (நாளை) காலை இவருடைய மனைவியிடம் செல்லுங்கள்; அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால், அவளுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மறுநாள்) காலை அவர் அவளிடம் சென்றார்; அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள். இதையடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டதன்பேரில் அவளுக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதர் (மாஇஸ் பின் மாலிக்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று (சத்தமிட்டு) அழைத்துக் கூறினார்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்துத் (தம் முகத்தைத் திருப்பிக்) கொண்டார்கள். உடனே அந்த மனிதர், நபியவர்களின் முகத்திற்கு நேராகச் சென்று (நின்று), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று (மீண்டும்) கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். இவ்வாறு அவர் நான்கு முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார். அவர் தமக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உனக்குப் பைத்தியம் ஏதேனும் பிடித்துள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ திருமணமானவனா (முஹ்ஸன்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "இவரைக் கொண்டு சென்று கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டியுங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்ட ஒருவர் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்:
"(மதீனாவில்) அவருக்குக் கல்லெறிந்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். நாங்கள் முஸல்லாவில் (திறந்தவெளித் தொழுகை மைதானத்தில்) வைத்து அவருக்குக் கல்லெறிந்தோம். கற்கள் (பட்டு) அவருக்குக் கடும் வலி (வேதனை) ஏற்பட்டபோது, அவர் தப்பியோடினார். நாங்கள் அவரை 'ஹர்ரா' (மதீனாவின் கருங்கல் பாறைப் பகுதி) என்ற இடத்தில் வைத்துப் பிடித்து (மீண்டும்) கல்லெறிந்தோம்."

சுலைமான் இப்னு புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (புரைதா ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

மாயிஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைப் புனிதப்படுத்துங்கள் (தண்டனை நிறைவேற்றிப் பாவத்திலிருந்து என்னை விடுவியுங்கள்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! (வருத்தத்திற்குரியவனே!) திரும்பிச் சென்று அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடு; அவனிடமே தவ்பா செய்" என்றார்கள்.

அவர் சிறிது தூரம் சென்றுவிட்டு மீண்டும் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைப் புனிதப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! திரும்பிச் சென்று அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடு; அவனிடமே தவ்பா செய்" என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும் சிறிது தூரம் சென்றுவிட்டு திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைப் புனிதப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள் முன்னைப் போலவே கூறினார்கள்.

நான்காவது முறையாக அவர் வந்தபோது, நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "எதிலிருந்து உன்னைப் புனிதப்படுத்த வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "விபச்சாரத்திலிருந்து" என்றார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "இவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவருக்குப் பைத்தியம் ஏதுமில்லை என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது, "இவர் மது அருந்தியிருக்கிறாரா?" என்று நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கேட்டார்கள். அங்கிருந்த ஒருவர் எழுந்து சென்று அவரது வாயை முகர்ந்து பார்த்தார். அவரிடம் மதுவின் வாடை ஏதும் வீசவில்லை.

பிறகு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நீ திருமணமானவரா? (தாம்பத்திய உறவை அனுபவித்தவரா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். பின்னர், நபி ((ஸல்)) அவர்கள் உத்தரவிட, அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜம்) நிறைவேற்றப்பட்டது.

இதன்பிறகு மக்கள் மாயிஸ் (ரழி) அவர்களைக் குறித்து இரண்டு பிரிவினராகப் பிரிந்தனர். ஒரு பிரிவினர், "மாயிஸ் தன்னுடைய மோசமான செயலால் அழிந்துபோனார்; அவரது பாவம் அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டது" என்றனர். மற்றொரு பிரிவினர், "மாயிஸ் செய்த தவ்பாவை விடச் சிறந்ததொரு தவ்பா வேறு ஏதேனும் உண்டா? அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் நேரில் வந்து, தனது கையை அவர்களின் கையில் வைத்து, 'என்னைக் கற்களால் அடித்துக் கொல்லுங்கள்' என்று (தண்டனையை விரும்பி) கூறினாரே!" என்றனர்.

மக்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் இதே நிலையில் விவாதித்தவாறு இருந்தனர். பின்னர், தோழர்கள் அமர்ந்திருந்த சபைக்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு, அங்கு அமர்ந்தார்கள். பிறகு, "மாயிஸ் இப்னு மாலிக்கிற்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்றார்கள்.

அப்போது மக்கள், "யஃக்ஃபிருல்லாஹு லி மாயிஸ் இப்னு மாலிக்" (அல்லாஹ் மாயிஸ் இப்னு மாலிக்கை மன்னிப்பானாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர் செய்த இந்தத் தவ்பாவை ஒரு சமுதாயத்தாரிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தாலும், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக (அனைவரின் பாவமீட்சியாக) இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அஸ்த் குலத்தின் ஒரு பிரிவான காமித் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைப் புனிதப்படுத்துங்கள்" என்று கேட்டார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! திரும்பிச் சென்று அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடு; அவனிடமே தவ்பா செய்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், "மாயிஸ் இப்னு மாலிக்கை நீங்கள் திருப்பி அனுப்பியதைப் போன்று என்னையும் திருப்பி அனுப்ப நாடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் விபச்சாரத்தின் மூலம் கர்ப்பமடைந்துள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நீ திருமணமானவளா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அப்படியானால், நீ உன் வயிற்றில் உள்ள குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை உனக்கு நாங்கள் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்ற மாட்டோம்" என்றார்கள்.

அப்பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை அன்சாரித் தோழர் ஒருவர் அவருக்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார். பின்னர் அவர் நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து, "காமிதிய்யா குலத்தைச் சேர்ந்த அப்பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துவிட்டாள்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அப்படியானால், அவளது குழந்தைக்குப் பால் கொடுக்க யாருமற்ற சிறிய நிலையில் விட்டுவிட்டு அவளுக்கு நாம் இப்போது கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்ற மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தக் குழந்தைக்குப் பால் கொடுக்கும் பொறுப்பை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார். அதன்பின்னர் அப்பெண்ணுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜம்) நிறைவேற்றப்பட்டது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள் (சிலர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தங்களில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகத் தெரிவித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விபச்சாரம் (செய்தவர்களுக்கான தண்டனை) குறித்து தவ்ராத்தில் நீங்கள் என்ன காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அவர்களை (முகத்தில் கரியைப் பூசி ஊர்வலமாக அழைத்துச் சென்று) அவமானப்படுத்துவோம்; மேலும், அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுக்கப்படும்" என்றனர்.

அப்போது (யூத மார்க்க அறிஞராக இருந்து இஸ்லாத்தை ஏற்ற) அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; நிச்சயமாக அதில் கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்ம்) தண்டனை உள்ளது" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் தவ்ராத் வேதத்தைக் கொண்டுவந்து அதைத் திறந்து விரித்தார்கள். அவர்களில் ஒருவன் 'ரஜ்ம்' பற்றிய வசனத்தின் மீது தனது கையை வைத்து (மறைத்து)க்கொண்டு, அதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள வசனங்களை மட்டும் ஓதினான்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரலி) அவர்கள் அவனிடம், "உனது கையை எடு" என்றார்கள். அவன் தன் கையை எடுத்தபோது, அங்கே 'ரஜ்ம்' குறித்த வசனம் இருந்தது. உடனே அவர்கள், "முஹம்மதே! இவர் உண்மையே சொன்னார். அதில் 'ரஜ்ம்' வசனம் உள்ளது" என்று ஒப்புக்கொண்டனர்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் அத்தண்டனையை நிறைவேற்றும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி அவர்கள் இருவரும் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "கல்லெறியப்படும்போது அந்தப் பெண்ணின் மீது கற்கள் படாமல் தடுப்பதற்காக, அந்த ஆண் அவள் மீது சாய்ந்து அவளைக் காக்க முயன்றதை நான் பார்த்தேன்."

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கசையடி கொடுக்கப்பட்டு முகம் கறுக்கச் செய்யப்பட்ட ஒரு யூதரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து (சிலர்) அழைத்துச் சென்றனர். அப்போது யூதர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் மார்க்கத்தை நன்கறிந்த அறிஞர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இன்னார்" என்று (ஒருவரைக்) குறிப்பிட்டார்கள். அவரை அழைத்து வரச் சொல்லி நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆளனுப்பினார்கள்; அவரும் வந்தார்.

அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் வேதத்தில் (தௌராத்தில்) விபச்சாரத்திற்கான தண்டனையாக (ஹத்தாக) நீங்கள் எதைக் காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (அந்த அறிஞர்), "கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனையை (ரஜ்ம்) நாங்கள் (எங்கள் வேதத்தில்) காண்கிறோம். ஆனால், எங்களது உயர்குடியினரிடையே விபச்சாரம் மலிந்துவிட்டது. எனவே, உயர்குடியைச் சேர்ந்த ஒருவர் விபச்சாரம் செய்தால், அவருக்குக் கல்லெறியும் தண்டனை வழங்கப்படுவதில்லை. ஆனால், சாதாரணமான (எளிய) ஒருவர் விபச்சாரம் செய்தால், அவருக்குக் கல்லெறியும் தண்டனை வழங்கப்பட்டு வந்தது. (இந்த வேறுபாட்டைத் தவிர்க்க) கசையடி கொடுப்பதையும் முகத்தைக் கறுக்கச் செய்வதையும் நாங்கள் (எங்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான) தண்டனையாக மாற்றி அமைத்துக்கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், (விபச்சாரம் செய்த) அந்த யூதருக்குக் கல்லெறியும் தண்டனை வழங்கும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இறைவா! இவர்கள் அழித்துவிட்ட (உனது) ஒரு வழிமுறையை (சுன்னத்தை) முதன்முதலாக உயிர்ப்பித்தவன் நான்தான் என்பதற்கு உன்னையே நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை முஹம்மது பின் அப்தில்லாஹ் பின் நுமைர் மற்றும் அபூசயீத் அல்-அஷஜ் ஆகியோர் வாயிலாக இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்கும் (மாஇஸ் பின் மாலிக்), யூதர்களில் ஒரு ஆணுக்கும், (அவருடன் விபச்சாரம் செய்த) ஒரு பெண்ணுக்கும் ரஜம் (கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை) நிறைவேற்றினார்கள்."

ஷைக் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவனுடைய பெண் என்பது) ஒரு யூதப் பெண்ணைக் குறிக்கிறது."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஹாரூன் பின் அப்துல்லாஹ் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஜஸ்உ அஸ்-சுபைதீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(திருமணமான நிலையில்) விபச்சாரம் செய்த ஒரு யூத ஆணையும் ஒரு யூதப் பெண்ணையும் யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் (திருமணமானவர்கள் என்பதால்) அவர்களுக்குக் கல்லெறிந்து மரணதண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் இருவரும் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டனர். "அவர்கள் மீது கல்லெறிந்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன்" என்று அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (விபச்சாரம் செய்த) திருமணமான ஒரு யூத ஆணும், ஒரு யூதப் பெண்ணும் கொண்டு வரப்பட்டனர். அவர்கள் தங்களுக்கு மத்தியில் (இவ்விவகாரத்தில்) தீர்ப்பு வழங்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டுக் கொண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவ்விருவருக்கும் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) விதித்துத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்தபோது, யூத மதகுருமார்கள் தங்களின் கல்விக்கூடத்தில் (பைத் அல்-மித்ராஸில்) ஒன்று கூடினர். அவர்களில் திருமணமான ஒருவன், திருமணமான ஒரு யூதப் பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்திருந்தான்... என இந்த ஹதீஸைத் தொடர்ந்து கூறினார்கள். இச்செய்தி 'திம்மிகளுக்கு (இஸ்லாமிய நாட்டில் வாழும் மாற்று மதத்தவர்களுக்கு) வழங்கப்படும் தண்டனைகள்' எனும் அத்தியாயத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அபூவாகித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (சிரியாவிலுள்ள) அல்-ஜாபியாவில் உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! என் மனைவி எனது அடிமையுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டாள்; அவளும் அதனை (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள்" என்று கூறினார்.

அபூவாகித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உடனே உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னையும் சேர்த்து பத்துப் பேர் கொண்ட ஒரு குழுவை அழைத்தார்கள். நாங்கள் அவனுடைய மனைவியிடம் அனுப்பி வைக்கப்பட்டோம். அந்த மனிதர் கூறியதைப் பற்றி அவளிடம் விசாரிக்குமாறு உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். நாங்கள் அவளிடம் சென்றபோது, அவள் இளம் வயதுடைய ஒரு பெண்ணாக இருந்தாள். அவளைப் பார்த்தவுடன் நான் (மனதிற்குள்), 'இன்று நீ விரும்பினால் (உன் பேச்சின் மூலம் இந்தக் குற்றச்சாட்டிலிருந்து) உன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளலாம்' என்று நினைத்தேன்.

பிறகு நான் அவளிடம் பேசி, 'உன் கணவர் அமீருல் முஃமினீனிடம் வந்து, நீ அவருடைய அடிமையுடன் விபச்சாரம் செய்ததாகத் தெரிவித்தார். நீ (இது குறித்து) என்ன கூறுகிறாய் என்பதை உறுதிப்படுத்தவே அவர் எங்களை உன்னிடம் அனுப்பியுள்ளார்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவள், 'அவர் உண்மையைத்தான் கூறுகிறார்' என்றாள். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்களின் உத்தரவுப்படி, நாங்கள் அவள் மீது கற்களை எறிந்து (திருமணமானவர் விபச்சாரம் செய்ததற்கான 'ரஜ்ம்' எனும்) தண்டனையை நிறைவேற்றினோம்."

வாயில் (இப்னு ஹுஜ்ர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் (பாலியல் ரீதியாக) வன்கொடுமைக்கு (கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு) ஆளாக்கப்பட்டாள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்குரிய (விபச்சாரத்திற்கான) குற்றத்தண்டனையை (ஹத்) நீக்கிவிட்டு, அவளுக்கு அத்தீங்கை இழைத்தவன் (குற்றவாளி) மீது தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவர் (திருமணமானவர் என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்று, விபச்சாரக் குற்றத்திற்காக கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் தண்டனைக்குரிய) 'முஹ்ஸன்' ஆகமாட்டார்."

(இதனை நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அவரது மாணவர்களும் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்கிறாரோ, அவர் (சட்ட ரீதியாக) முஹ்ஸன் (தகுதியுள்ளவர்/ஒழுக்கம் பேணுபவர்) அல்லர்."

(இமாம்) அபூ அப்திர் ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ மற்றும் அபூபக்கர் இப்னுல் ஹாரிஸ் அல்-ஃபகீஹ் ஆகியோர் தமக்கு அறிவித்ததாக ஹாஃபிழ் அபுல் ஹஸன் அலீ இப்னு உமர் அத்-தாரகுத்னீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இந்த ஹதீஸை) இஸ்ஹாக்கைத் தவிர வேறு எவரும் நபிகளாரின் கூற்றாக (மர்ஃபூஉ ஆக) அறிவிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் அதிலிருந்து பின்வாங்கிவிட்டார் என்றும் கூறப்படுகிறது. மேலும், இது (இப்னு உமர் (ரலி) ஆகிய நபித்தோழரின்) கூற்று (மவ்கூஃப்) என்பதே சரியானதாகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பவர்கள் (தங்களின் திருமணத்தின் மூலம் அல்லது வேறு எதன் மூலமும் தங்களுக்குரிய சட்டப்பூர்வமான) பாதுகாப்பை (அல்லது கற்பொழுக்கத்தை) எதனாலும் பெற்றுக்கொள்ள முடியாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ அஹ்மத் கூறுகிறார்: அஹ்மத் பின் அபீ நாஃபிஃ மற்றும் முஆஃபா பின் இம்ரான் ஆகியோர் வழியாக ஸவ்ரி என்பாரிடமிருந்து இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், மூஸா பின் உக்பா வழியாக ஸவ்ரியிடமிருந்து வரும் ஹதீஸ்களில் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இடம்பெற்றுள்ள இச்செய்தி (நபிகளாரின் பெயரால் கூறப்படுவது) நிராகரிக்கப்பட்டதாகும் (முன்கர்).

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ மற்றும் அபூபக்கர் பின் அல்-ஹாரிஸ் ஆகியோர் கூறுகின்றனர்: அலீ பின் உமர் அல்-ஹாஃபிழ் (இமாம் தாரகுத்னீ) தெரிவித்தார்: "இச்செய்தியை நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாக உயர்த்தி (மர்ஃபூஃ ஆக) அறிவிப்பதில் அஃபீஃப் தவறிழைத்துள்ளார். இது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்று (மவ்கூஃப்) என்பதே சரியானதாகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைக்கிறாரோ (முஷ்ரிக்காக இருக்கிறாரோ), அவர் 'முஹ்ஸன்' (விபச்சாரக் குற்றத்திற்காகக் கல்லெறி தண்டனை வழங்கப்படத்தக்க தகுதியுடையவர்) அல்ல."

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) ஒரு யூத அல்லது கிறிஸ்தவப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்ய நாடினார். எனவே, (அது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் கேட்டார். அப்போது, (அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து) அவரைத் தடுத்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவள் உன்னைப் பாதுகாக்க மாட்டாள் (உனது கற்பைப் பேணவோ அல்லது உனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாக்கவோ உதவமாட்டாள்)" என்று கூறினார்கள்.

16942 - அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ மற்றும் அபூபக்கர் பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-ஃபகீஹ் ஆகியோர் கூறுகின்றனர்:
ஹாஃபிழ் அபுல் ஹஸன் அத்-தாரகுத்னீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்கர் பின் அபீ மர்யம் என்பவர் பலவீனமானவர் (ளயீஃப்) ஆவார். மேலும், அலி பின் அபீ தல்ஹா என்பவர் கஅப் (பின் மாலிக்) அவர்களைச் சந்தித்ததில்லை (அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டதில்லை)."
ஷைக் (பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதனை பகிய்யா பின் அல்-வலீத் என்பவரும், அபூஸபா உத்பா பின் தமீம் என்பவரிடமிருந்தும், அவர் அலி பின் அபீ தல்ஹா என்பவரிடமிருந்தும், அவர் கஅப் என்பவரிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார். (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரும்) முறிந்துள்ளது (முன்கதிஉ)."

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பாவிடம் ஓர் அடிமைப் பெண்ணைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்: "(அவளைத் திருமணம் செய்வது) சுதந்திரமான ஓர் ஆணுக்கு 'முஹ்ஸன்' (திருமணமானவர் - விபச்சாரக் குற்றத்திற்கான தண்டனையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் அந்தஸ்தை) ஏற்படுத்துவாளா?"

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

"இதை நீங்கள் யாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறீர்கள்?" என்று அப்துல் மலிக் கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவ்வாறு கூறுவதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம் (அவர்களிடமிருந்து இதனைப் பெற்றுள்ளோம்)" என்று பதிலளித்தார்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல் மலிக் என்பவர் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் (ரஹ்) அவர்களிடம், "ஓர் அடிமைப் பெண், (அவளை மணமுடித்த) ஒரு சுதந்திரமான ஆணை 'முஹ்ஸன்' (திருமணத்தின் மூலம் கற்பு நெறி பேணப்படுபவர் எனும் தகுதியுடையவர்) ஆக்குவாளா?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு உபைதுல்லாஹ், "ஆம்" என்றார்.

அப்போது அப்துல் மலிக், "இதை நீங்கள் யாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு உபைதுல்லாஹ், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை நாங்கள் சந்தித்திருக்கிறோம்; அவர்கள் அவ்வாறு (அடிமைப் பெண்ணை மணப்பதன் மூலமும் ஒருவருக்கு 'இஹ்ஸான்' எனும் தகுதி ஏற்படும் என்று) கூறுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்-அவ்ஸாயீ அவர்கள் (இந்த அறிவிப்பில்) யூனுஸைப் பின்பற்றி (ஒரே கருத்தை அறிவித்து) இருப்பதை நான் கண்டேன்; எனவே, அவர்கள் இருவரும் (இந்த அறிவிப்பில்) மிகவும் தகுதியானவர்கள் (உறுதியானவர்கள்)" என்று முஹம்மது பின் யஹ்யா அவர்கள் கூறிய செய்தி எனக்கு எட்டியது. மேலும், இது அம்ரு பின் அபீ ஸலமா வழியாக அல்-அவ்ஸாயீ அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்களிடம், ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து, அவளுடன் (தாம்பத்திய உறவில்) ஈடுபடுவதற்கு முன்பே விபச்சாரம் செய்துவிட்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவனுக்குச் சாட்டையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும், (கல்லெறிந்து) கொல்லப்படக் கூடாது என்பதே இது குறித்த (நபிவழி) நடைமுறையாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பனூ இஜ்ல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவித்தார்:

நான் அலி (ரழி) அவர்களுடன் சிப்பீன் (போர்க்களத்தில்) இருந்தேன். அப்போது வயல்வெளியில் இருந்த ஒரு மனிதர், "நிச்சயமாக நான் ஒரு மானக்கேடான செயலை (விபச்சாரம்) செய்துவிட்டேன்; எனவே என் மீது (மார்க்கச் சட்டப்படியான) தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று சப்தமிட்டுக் கொண்டிருந்தார். நான் அவரை அலி (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "உனக்குத் திருமணமாகிவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். (மீண்டும்) அலி (ரழி) அவர்கள், "நீ அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார்.

பின்னர் அலி (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் (தண்டனையாக) வழங்கினார்கள். மேலும், (அவருடைய மனைவிக்குரிய) மஹர் தொகையில் பாதியை அபராதமாகச் செலுத்துமாறு விதித்து, அவர்கள் இருவரையும் (கணவன் - மனைவியைப்) பிரித்துவிட்டார்கள்.

ஹனஷ் பின் அல்-முஃதமிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்களைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். (ஆனால்) அப்பெண்ணுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பாகவே அவர் விபச்சாரம் செய்துவிட்டார். எனவே, அலி (ரழி) அவர்கள் அவருக்குரிய (மார்க்கச் சட்டப்படியான) குற்றத்தண்டனையை (ஹத்) அவர் மீது நிறைவேற்றினார்கள். அப்போது (அலி ரழி அவர்கள்), "நிச்சயமாக அந்தப் பெண் அவரோடு (தொடர்ந்து மனைவியாக) இருக்க விரும்பமாட்டாள்" என்று கூறி, அவ்விருவருக்கும் இடையில் பிரிவை ஏற்படுத்தினார்கள்.

ஷெய்க் (பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"விபச்சாரம் செய்த காரணத்தினால் மட்டுமே (சட்ட ரீதியாகத் தானாகவே) அவ்விருவருக்கும் இடையில் பிரிவு ஏற்பட்டுவிட்டது என்ற கருத்தை நாம் கூறமாட்டோம். ஏனெனில், 'திருமணம்' (கிதாபுன் நிக்காஹ்) எனும் அத்தியாயத்தில் இதற்கான (மாற்று) ஆதாரங்களை நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம். (எனவே) அலி (ரழி) அவர்கள், (பிரிந்து செல்ல) கணவன் சம்மதித்ததன் அடிப்படையிலேயே அவ்விருவரையும் பிரித்து வைத்திருக்கலாம் என்பதே பொருத்தமானது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."

மதீனாவாசிகளின் மார்க்க அறிஞர்கள் (ஃபுகஹாக்கள்) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்:

"இதற்கு முன் (திருமணம் முடித்து உடலுறவு கொண்டு) கற்பொழுக்கமுடையவராக (முஹ்ஸனாக) இல்லாத ஒருவர் (புதிதாகத்) திருமணம் செய்து, தன் மனைவியுடன் இல்லறத்தில் (உடலுறவில்) ஈடுபடுவதற்கு முன்பு விபச்சாரம் செய்துவிட்டால், அவர் மீது 'ரஜ்ம்' (கல்லெறிந்து கொல்லும்) தண்டனை கிடையாது. பெண்ணுக்கும் இதுவே சட்டமாகும். ஆனால், அவர் இரவிலோ அல்லது பகலிலோ ஒரு சிறு நேரமோ அல்லது அதற்கு மேலோ தன் மனைவியுடன் இல்லறத்தில் (உடலுறவில்) ஈடுபட்டிருந்து, அதன்பிறகு விபச்சாரம் செய்தால், அவர் மீது ரஜ்ம் தண்டனை கடமையாகும். பெண்ணுக்கும் இதுவே சட்டமாகும். மேலும், (எஜமானனுக்குக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த) அடிமைப் பெண்கள் (உம்முஹாதுல் அவ்லாத்) ரஜ்ம் தண்டனையை (அவர்களுடன் உடலுறவு கொள்வது ஒருவரை முஹ்ஸனாக ஆக்கி) கடமையாக்காது."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரம் செய்த ஒரு மனிதருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கினார்கள். பின்னர், அவர் (ஏற்கனவே) திருமணமானவர் (முஹ்ஸன்) என்று (நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத்) தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, அவருக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள், (அதன்படி) அவர் கல்லெறியப்பட்டார்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்தார். (ஆரம்பத்தில்) அவர் திருமணமானவர் (முஹ்ஸன்) என்பது அறியப்படாததால், அவருக்குச் சாட்டையடி (தண்டனை) வழங்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் திருமணமானவர் என்பது தெரியவந்ததும், அவருக்குக் கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் (ரஜ்ம்) தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது."

இது (அபூ யஹ்யா) அல்-பஸ்ஸாஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும்.

அபூ முஸ்லிம் அவர்களின் (மற்றொரு) அறிவிப்பில் ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விபச்சாரம் செய்த ஒரு மனிதருக்குச் சாட்டையடி கொடுக்கப்பட்ட பின்னர், அவர் திருமணமானவர் எனத் தெரியவந்தால், அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர் விபச்சாரத்தின் மூலம் கர்ப்பமுற்றிருந்தார். (அவர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றக் கோரினார்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணின் பொறுப்பாளரிடம் (வலியிடம்), "இவரை நல்ல முறையில் கவனித்துக் கொள். இவர் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததும் இவரை என்னிடம் அழைத்து வா" என்று உத்தரவிட்டார்கள். அவரும் அவ்வாறே செய்தார்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, அப்பெண்ணின் ஆடைகள் அவர் மீது (உடல் பாகங்கள் வெளிப்படாதவாறு) இறுகக் கட்டப்பட்டன. பிறகு அவருக்குக் கல்லெறியுமாறு (ரஜம் செய்யுமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். (அவ்வாறே தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது). பின்னர் அப்பெண்ணுக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! விபச்சாரம் செய்த அப்பெண்ணுக்காகவா நீங்கள் தொழுகை நடத்துகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் மிகச் சிறந்த முறையில் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோரியிருக்கிறார். அவரது பாவமன்னிப்பை மதீனாவாசிகளுக்குப் பங்கிட்டு அளித்தாலும் அது அவர்களுக்கும் போதுமானதாக இருக்கும். (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க) அல்லாஹ்வுக்காகத் தன் உயிரையே தியாகம் செய்தவரை விடச் சிறந்த ஒருவரை நீர் கண்டதுண்டா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

16952 - இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "(அவரது பாவமன்னிப்பை) மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிட்டு அளித்தாலும் அது அவர்களுக்கும் போதுமானதாக இருக்கும். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காகத் தன் உயிரையே தியாகம் செய்தவரை விடச் சிறந்த ஒருவரை நீர் கண்டதுண்டா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (இதனை அபூ கஸ்ஸான் என்பவரிடமிருந்து முஆத் வழியாக இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்).

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

காம்திய்யா குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணுக்கு (விபச்சாரக் குற்றத்திற்காகக்) கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட நிகழ்வில், காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் திட்டினார்கள். காலித் (ரலி) அப்பெண்ணைத் திட்டியதை அல்லாஹ்வின் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் செவியுற்ற போது, "காலித் பின் அல்-வலீதே! நிதானம் (கடைபிடியுங்கள்); அப்பெண்ணைத் திட்டாதீர்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அப்பெண் (தற்போது) செய்துள்ள இந்தத் 'தவ்பாவை' (மனந்திருந்திப் பாவமன்னிப்புக் கோரியதை), அநியாயமாக வரி வசூலிப்பவன் (கூட) செய்திருந்தால் அவனுக்கும் (அவன் பாவம்) மன்னிக்கப்பட்டிருக்கும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அப்பெண்ணைக் குறித்துக் கட்டளையிட்டார்கள்; நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்குத் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்; பின்பு அப்பெண் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பஷீர் பின் அல்-முஹாஜிர் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

லஜ்லாஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் சந்தையில் அமர்ந்து வேலை செய்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒரு பெண் ஒரு குழந்தையைச் சுமந்து கொண்டு சென்றாள். மக்கள் (என்னவென்று அறிய) விரைந்தனர், நானும் அவர்களுடன் விரைந்து சென்றேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றடைந்தேன்; (அவர்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை நோக்கி, உன்னுடன் இருக்கும் இந்தக் குழந்தையின் தந்தை யார்? என்று கேட்டதாக நினைக்கிறேன். அப்பெண் அமைதியாக இருந்தாள். அவளுக்கு அருகில் இருந்த ஒரு இளைஞர், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான் இதன் தந்தை என்று கூறினார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை நோக்கித் திரும்பி, உன்னுடன் இருக்கும் இந்தக் குழந்தையின் தந்தை யார்? என்று (மீண்டும்) கேட்டார்கள். அப்பெண் அமைதியாகவே இருந்தாள். அப்போது அந்த இளைஞர், அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவள் இள வயதுடையவள்; (பாவத்தின் மூலம் ஏற்பட்ட) அவமானத்தை புதிதாகச் சந்தித்திருப்பவள், அதனால் இவள் உங்களிடம் பேச மாட்டாள். நான் தான் இதன் தந்தை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்று கூறினார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியிருந்த சிலரைப் பார்த்து, அவரைப் பற்றி விசாரிப்பதைப் போல நோக்கினார்கள். அதற்கு அவர்கள், நாங்கள் இவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறெதையும் அறியவில்லை (அல்லது அது போன்ற வார்த்தையைக்) கூறினார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவ்விளைஞரிடம்), நீ திருமணமானவனா (முஹ்சன்)? என்று கேட்டார்கள். அவர், ஆம் என்றார். உடனே அவரை ரஜம் செய்யுமாறு (கல்லெறிந்து கொல்வதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.
நாங்கள் அவரை வெளியே அழைத்துச் சென்று, அவருக்காக சாத்தியமான அளவுக்கு (குழி) தோண்டினோம். பின்னர் அவர் அமைதியாகும் (இறக்கும்) வரை அவர் மீது கற்களை எறிந்தோம். பிறகு நாங்கள் எங்கள் அமரும் இடங்களுக்குத் திரும்பினோம்.
நாங்கள் அவ்வாறு இருந்தபோது, ஒரு முதியவர் வந்து கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டவரைப் பற்றி விசாரித்தார். உடனே நாங்கள் அவரை நோக்கி எழுந்து, அவருடைய சட்டையைப் பிடித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, இவர் அந்தத் கெட்டவனைப் (கல்லெறியப்பட்டவரைப்) பற்றி விசாரிக்க வந்துள்ளார் என்று கூறினோம்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நிறுத்துங்கள்! நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்தவராக (தூய்மையானவராக) இருக்கிறார் என்று கூறினார்கள்.
நாங்கள் அந்த முதியவருடன் திரும்பினோம்; அவர் (இறந்தவரின்) தந்தையாக இருந்தார். நாங்கள் அவரிடம் சென்று, அவரை (இறந்தவரை) குளிப்பாட்டவும், கஃபன் செய்யவும், அடக்கம் செய்யவும் அவருக்கு உதவினோம். (அவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட்டதா இல்லையா என்பது எனக்கு நினைவில்லை என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).
மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) வழியாக நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை ரஜம் செய்தார்கள்; அவள் உயிர் பிரிந்ததும் அவளை வெளியே எடுத்து அவளுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (மாஇஸ் பின் மாலிக்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். அப்போது நபியவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள் (அவரை விட்டும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்). அவர் (மீண்டும் மீண்டும் வந்து) ஒப்புக்கொண்டார். நபியவர்கள் (ஒவ்வொரு முறையும்) அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். இவ்வாறு தமக்கு எதிராக அவரே நான்கு முறை சாட்சியம் அளிக்கும் வரை (இது தொடர்ந்தது).

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனக்குப் பைத்தியம் பிடித்துள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபியவர்கள், "(முறைப்படி) நீ திருமணமானவரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதன் பேரில், அவர் முஸல்லாவில் (தொழும் மைதானத்தில்) கல்லெறிந்து தண்டிக்கப்பட்டார் (ரஜம் செய்யப்பட்டார்).

கற்கள் அவர் மீது பட்டு (வலியை ஏற்படுத்தி) அவரைத் துளைத்தபோது அவர் (தாளமாட்டாமல்) தப்பியோடினார். ஆனால், அவர் (மீண்டும்) பிடிக்கப்பட்டு, இறக்கும் வரை கல்லெறியப்பட்டார். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி நன்மையான (வார்த்தைகளைக்) கூறினார்கள். மேலும், அவருக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை.

இதை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் வழியாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் என்பாரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். எனினும், அவர் ஹதீஸின் மூலப் பகுதியை (மத்னை) முழுமையாகக் குறிப்பிடவில்லை. இஸ்ஹாக் வழியாக அறிவித்த மற்றவர்கள் ஹதீஸின் மூலப் பகுதியைக் குறிப்பிட்டு, "அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை" என்று பதிவு செய்துள்ளனர். அப்துர் ரஸ்ஸாக்கின் மாணவர்களும் அவரிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர்.

இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் மஹ்மூத் பின் கைலான் வழியாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் என்பாரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். அதில் "அவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது; ஆனால் "அது தவறு" என்று இமாம் புகாரி அவர்களே குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மேலும் யூனுஸ் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் இமாம் ஸுஹ்ரி வழியாக அறிவிக்கும்போது "அவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்" என்று குறிப்பிடவில்லை.

அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக மூன்று முறை ஒப்புக்கொண்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி (அவரது மனநிலை குறித்து) விசாரித்தார்கள். பின்னர், அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றும்படி உத்தரவிட்டார்கள். நாங்கள் அவர் மீது உடைந்த மண்பாண்டங்கள், கற்கள் மற்றும் எலும்புகளைக் கொண்டு எறிந்தோம். நாங்கள் அவருக்காக எந்தக் குழியும் தோண்டவில்லை; அவரை நாங்கள் கட்டிவைக்கவும் இல்லை. அவர் (வலியால்) 'அல்-ஹர்ரா' (எனும் கருங்கற்கள் நிறைந்த பகுதியை) நோக்கி வேகமாக ஓடினார். நாங்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தோம். அவர் எங்களுக்காக நின்றார். அவர் அசையாமல் (இறந்து) விழும் வரை நாங்கள் அவர் மீது கல்லெறிந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடவுமில்லை; அவரைத் திட்டவுமில்லை.

(இமாம் பைஹகீ கூறுகிறார்கள்:) இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்ர் பின் அபீ ஷைபா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறே இடம்பெற்றுள்ளது.

மேலும், சுலைமான் பின் புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸிலும் நாம் பதிவு செய்துள்ளோம். அதில், நபி (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களுக்காக உடனடியாகப் பாவமன்னிப்புத் தேடாவிட்டாலும், இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு (மக்களுக்கு) உத்தரவிட்டார்கள் என்பதற்கான ஆதாரம் உள்ளது.

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து காமிதிய்யா குலத்துப் பெண்ணின் நிகழ்வில் அறிவிக்கும் ஹதீஸிலும் நாம் பதிவு செய்துள்ளோம். அதில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்கு (கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்ற) உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர், அப்பெண்ணுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்; அப்பெண் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார். காமிதிய்யா குலத்துப் பெண்ணின் நிகழ்வு, மாஇஸ் (ரலி) அவர்களின் நிகழ்வுக்குப் பிறகு நடந்ததாகும். காமிதிய்யா குலத்துப் பெண்ணின் நிகழ்வில், அப்பெண் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை ஏன் திருப்பி அனுப்புகிறீர்கள்? மாஇஸைத் திருப்பி அனுப்பியதைப் போன்று என்னையும் நீங்கள் திருப்பி அனுப்ப நினைக்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் (விபச்சாரத்தின் மூலம்) கர்ப்பமாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (மாஇஸ் பின் மாலிக்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக இந்த மற்றவன் (அதாவது அவர் தம்மையே குறிப்பிட்டு) விபச்சாரம் செய்துவிட்டான்" என்று சத்தமாகக் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்துத் தமது முகத்தை வேறுபக்கம் திருப்பிக் கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தப் பக்கம் தமது முகத்தைத் திருப்பினார்களோ, அந்தப் பக்கமாக அம்மனிதர் நகர்ந்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக இந்த மற்றவன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான்" என்று கூறினார்.

மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்துத் தமது முகத்தை வேறுபக்கம் திருப்பிக் கொண்டார்கள். அப்போதும் அம்மனிதர் அவர்கள் திரும்பிய பக்கமாக நகர்ந்து வந்து அவ்வாறே கூறினார். மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்தை வேறுபக்கம் திருப்பிக் கொள்ள, அம்மனிதர் நான்காவது முறையாகவும் (அதே பக்கமாக வந்து அதையே) கூறினார்.

இவ்வாறு தமக்கு எதிராக நான்கு முறை அவர் சாட்சியம் அளித்தபோது, அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைத்து, "உனக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "இவரைக் கொண்டு சென்று கல்லெறிந்து (ரஜ்ம் செய்து) கொல்லுங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள். அம்மனிதர் (முன்னரே) திருமணமானவராக இருந்தார்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அவர் மீது கல்லெறிந்தவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன். மதீனாவிலுள்ள (பெருநாள்) தொழும் திடலில் வைத்து அவர் மீது நாங்கள் கல்லெறிந்தோம். கற்களின் கூர்மையான பகுதிகள் அவர் மீது பட்டபோது (அதன் வலியைத் தாங்க முடியாமல்) அவர் வெருண்டோடினார். எனினும், 'அல்-ஹர்ரா' (எனும் கருங்கற்கள் நிறைந்த) இடத்தில் நாங்கள் அவரைப் பிடித்து, அவர் இறக்கும் வரை அவர் மீது கல்லெறிந்தோம்.

(இதை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபுல் யமான் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அப்திர் ரஹ்மான் அத்-தாரிமீ வழியாகவும் அபுல் யமானிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

நுஐம் பின் ஹஸ்ஸால் (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தை (ஹஸ்ஸால்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தண்டனையை) நிலைநாட்டுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். மீண்டும் அவர், "நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தண்டனையை) நிலைநாட்டுங்கள்" என்று கூறினார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். இவ்வாறு அவர் நான்கு முறை (தன்னுடைய குற்றத்தை)க் கூறும் வரை (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்துக் கொண்டே இருந்தார்கள்).

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரைக் கொண்டு சென்று கல்லெறிந்து (ரஜ்மு செய்து) தண்டியுங்கள்" என்று (தோழர்களுக்கு) உத்தரவிட்டார்கள். அவர் மீது கற்கள் பட்டபோது, (அதன் வேதனையால்) அவர் கலக்கமுற்று (தப்பிக்க வேண்டி) வேகமாக ஓடினார். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் தமக்குரிய (கிராமப்புற) இடத்திலிருந்து வெளியே வந்து, கழுதையின் காலெலும்பு ஒன்றால் அவரை எறிந்து வீழ்த்தினார்கள். மக்கள் அவர் மரணிக்கும் வரை (தொடர்ந்து) கல்லெறிந்தார்கள்.

அவர் (தப்பிக்க வேண்டி) ஓடிய செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, "அவரை நீங்கள் ஏன் (பிடிக்காமல்) விட்டுவிடவில்லை? அவர் (உண்மையாகவே) தவ்பா (மனவருந்திப் பாவமன்னிப்பு) செய்திருக்கலாம்; அல்லாஹ்வும் அவரது தவ்பாவை ஏற்றிருக்கலாம்!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (அவரை நபி அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்த) ஹஸ்ஸாலே! "நீர் (அவரது குற்றத்தை வெளிப்படுத்தச் செய்ததை) விட, உமது ஆடையால் அவரை நீர் மறைத்திருந்தால் அது உமக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்குமே!" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸின் வேறு சில அறிவிப்புகளில் யஸீத் பின் நுஐம் வழியாக, "ஒட்டகத்தின் காலெலும்பால்" என்றும், இன்னும் சில அறிவிப்புகளில் "ஒட்டகத்தின் தாடையெலும்பால்" (அடிக்கப்பட்டார்) என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி), அபூஹுரைரா (ரலி), ஷிப்ல் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் எழுந்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் (ஆணையிட்டுக்) கேட்கிறேன்" என்றார். அவரை விட (விஷயங்களை) நன்கு அறிந்தவராக இருந்த அவருடைய எதிராளி எழுந்து, "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியே தீர்ப்பளியுங்கள்; (முதலில்) என்னைப் பேச அனுமதியுங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பேசுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இவரிடம் வேலைக்காரனாக (கூலித் தொழிலாளியாக) இருந்தான். அவன் இவருடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்குக் கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் (ரஜ்ம்) தண்டனை வழங்கப்படும் என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, அதற்குப் பகரமாக நூறு ஆடுகளையும், ஒரு அடிமைப் பெண்ணையும் இவருக்கு ஈட்டுத் தொகையாகக் கொடுத்து (என் மகனைத் தண்டனையிலிருந்து) நான் மீட்டுக்கொண்டேன். பின்னர் மார்க்க அறிஞர்களிடம் நான் விசாரித்த போது, 'என் மகனுக்கு (அவன் மணமாகாதவன் என்பதால்) நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடு கடத்தப்படுதலுமே தண்டனை என்றும், (திருமணமானவளான) இவருடைய மனைவிக்கே கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் (ரஜ்ம்) தண்டனை வழங்கப்படும்' என்றும் எனக்குத் தெரிவித்தனர்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்கள் இருவருக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியே நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். (நீர் ஈடாகக் கொடுத்த) அந்த நூறு ஆடுகளும், அடிமைப் பெண்ணும் உமக்கே திருப்பித் தரப்பட வேண்டும் (ஏனெனில் குற்றவியல் தண்டனைகளில் இவ்வாறு பகரம் பெறுவது செல்லாது). உம்முடைய மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடு கடத்தப்படுதலுமே தண்டனையாகும். உனைஸே! நீங்கள் இவருடைய மனைவியிடம் (நாளைக் காலையில்) சென்று (விசாரியுங்கள்); அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால் அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள் (ரஜ்ம் செய்யுங்கள்)."

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் (மறுநாள்) காலையில் அப்பெண்ணிடம் சென்றார்கள்; அவள் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள். எனவே, (நபி ஸல் அவர்களின் கட்டளைப்படி) அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்கள்.

(ஹுமைதி கூறுகிறார்: 'உனைஸ் என்பவர் அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்' என்று சுஃப்யான் கூறினார். இது ஹுமைதியின் ஹதீஸ் வாசகமாகும். ஷிப்ல் என்பவரின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல், சுஃப்யான் வழியாக அலி பின் அப்தில்லாஹ் மற்றும் பலரிடமிருந்து இமாம் புகாரி இதனைத் தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்.)

அபூ வாக்கித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஷாமில் (சிரியாவில்) இருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, தன் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஒரு ஆணைக் கண்டதாகக் கூறினார். எனவே, உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் இது குறித்து (உண்மையை) விசாரிப்பதற்காக அபூ வாக்கித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்களை அந்தப் பெண்ணிடம் அனுப்பினார்கள்.

அவர் அந்தப் பெண்ணிடம் சென்றார்; அவளைச் சுற்றிச் சில பெண்கள் இருந்தனர். உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் அவளுடைய கணவர் கூறியதை அவர் அந்தப் பெண்ணிடம் எடுத்துரைத்தார். மேலும், கணவனின் (வெறும்) வார்த்தையை மட்டும் வைத்து அவள் மீது (குற்றவியல்) தண்டனை விதிக்கப்படாது என்றும் அவளிடம் தெரிவித்தார். அவள் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொள்வதிலிருந்து பின்வாங்குவதற்காக (அல்லது மறுப்பதற்காக), அதற்குச் சாதகமான சில வார்த்தைகளை அவர் அவளுக்குத் தூண்டிக் (சொல்லிக்) கொடுத்தார். ஆனால், அவள் (குற்றத்தை மறுக்கவோ) பின்வாங்கவோ மறுத்துவிட்டாள்; தான் செய்த குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதில் உறுதியாக இருந்தாள்.

எனவே, உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவளுக்கு (மார்க்கச் சட்டப்படி) தண்டனை வழங்க உத்தரவிட்டார்கள், அதன்படி அவள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டாள் (ரஜ்ம் செய்யப்பட்டாள்).

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் (அல்-உம் எனும்) நூலில் கூறுகிறார்கள்: "(தண்டனை நிறைவேற்றப்படும்போது) எனக்குத் தெரிவியுங்கள், நான் அங்கு ஆஜராக வேண்டும் என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறவில்லை. (அதேபோல்) உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்களும் ஒரு பெண்ணுக்கு ரஜ்ம் செய்ய உத்தரவிட்டார்கள்; அதன்படி அவள் ரஜ்ம் செய்யப்பட்டாள். ஆனால், தண்டனை நிறைவேற்றப்படும் போது அவர் அங்கு நேரில் ஆஜராகவில்லை."

(மற்றொரு அறிவிப்பில்) இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களுக்கு எட்டிய செய்தியாவது: உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு பெண் கொண்டுவரப்பட்டாள். அவளுக்கு ரஜ்ம் செய்ய உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்ட அந்தச் சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, (ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காகத் தீர்ப்புக்குப் பிறகு) அவளைத் திரும்ப அழைத்துவர உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; ஆனால், அதற்கு முன்பே அவள் ரஜ்ம் செய்யப்பட்டிருந்தாள்."

அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விபச்சாரம் செய்திருந்த ஷராஹா அல்-ஹம்தானிய்யா (என்ற பெண்) அலி (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுக்கும் வரை (அவரைத் தண்டிக்காமல்) அலி (ரலி) அவர்கள் திருப்பி அனுப்பினார்கள். அவர் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்ததும், "அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமான (உறவுப்) பெண்ணை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அவர்கள் வந்ததும்) அக்குழந்தையை அந்தப் பெண்ணிடம் ஒப்படைத்தார்கள். பிறகு அப்பெண்ணுக்குக் கசையடி கொடுத்து, (பின்னர்) கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்.

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு இவருக்கு நான் கசையடி கொடுத்தேன். சுன்னாவின் (நபிவழியின்) படி கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டனை நிறைவேற்றினேன்".

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு பெண்ணுக்காவது அவளது குழந்தையே அவளுக்கு எதிராக (விபச்சாரக் குற்றத்தை அறிவிக்கும் விதமாக) அமைந்தால் அல்லது (அவளது) ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இருந்தால், இமாம் (ஆட்சியாளர்) தான் முதலில் கல்லெறிய வேண்டும், பின்னர் மக்கள் (கல்லெறிய வேண்டும்). ஆனால், சாட்சிகள் அவளுக்கு எதிராகச் சாட்சியம் அளித்திருந்தால், முதலில் சாட்சிகள் கல்லெறிய வேண்டும், பின்னர் இமாம், அதன் பிறகு மக்கள் (கல்லெறிய வேண்டும்)."

ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஷுராஹா அல்-ஹம்தானிய்யா (எனும் பெண்) அலி (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "உனக்கு கேடுதான்! (வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தும் சொல்) நீ தூங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது யாராவது ஒரு ஆண் உன்னிடம் (அத்துமீறி) உடலுறவு கொண்டானா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண், "இல்லை" என்றார். "யாராவது உன்னை (அதற்கு) நிர்ப்பந்தித்திருக்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண், "இல்லை" என்றார். "நம்முடைய எதிரிகளிலுள்ள (கவாரிஜ்கள் போன்றோர்) உனது கணவன் உன்னிடம் வந்திருக்கலாம், அவனைக் காட்டிக்கொடுக்க நீ விரும்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் 'ஆம்' என்று சொல்வாள் என்பதற்காகவே (தண்டனையிலிருந்து தப்புவதற்கான வழியை) அலி (ரலி) அவர்கள் இவ்வாறு சொல்லிக் கொடுத்தார்கள்.

பிறகு அப்பெண்ணை சிறையில் அடைக்க அலி (ரலி) உத்தரவிட்டார்கள். அவள் தன் வயிற்றில் இருந்த குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தவுடன், வியாழக்கிழமையன்று அவளை வெளியே கொண்டுவந்து அவளுக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கினார்கள். பிறகு வெள்ளிக்கிழமையன்று (கூபா நகரின்) திறந்தவெளியில் அவளுக்காக ஒரு குழி தோண்டப்பட்டது. மக்கள் அவளைச் சூழ்ந்துகொண்டு கைகளில் கற்களை எடுத்தனர்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) இப்படி நிறைவேற்றப்படக் கூடாது. இவ்வாறு செய்தால், உங்களுக்குள் ஒருவர் மீது ஒருவருக்குக் கல் பட்டுவிடும். தொழுகைக்கு அணிவகுப்பது போன்று வரிசையாக அணிவகுத்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "மக்களே! எந்தப் பெண்ணாவது கர்ப்பமான நிலையில் கொண்டுவரப்பட்டு, அதாவது அவள் (சுயமாகத் தன்) குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டால், இமாம் (ஆட்சியாளர்) தான் முதலில் அவள் மீது கல்லெறிய வேண்டும், அதன் பின்னரே மக்கள் கல்லெறிய வேண்டும். விபச்சாரம் செய்ததாக ஒரு பெண்ணோ அல்லது ஆணோ கொண்டுவரப்பட்டு, அவர்களுக்கு எதிராக நான்கு சாட்சிகள் விபச்சாரத்திற்கு சாட்சி கூறினால், அந்தச் சாட்சிகளே முதலில் கல்லெறிய வேண்டும். அதன்பிறகு இமாம், பின்னர் மக்கள் கல்லெறிய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் அப்பெண் மீது கல்லெறிந்தார்கள். பிறகு மக்களுக்கு கட்டளையிட்டார்கள், அதன்படி ஒவ்வொரு வரிசையாக கல்லெறிந்தனர். பின்னர், "உங்கள் இறந்தவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன (இறுதிச்சடங்கு) செய்வீர்களோ, அதையே இவளுக்கும் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஷெய்க் (பைஹகீ - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "திருமணமான விபச்சாரிக்கு கசையடி கொடுக்கும் சட்டம் மாற்றப்பட்டுவிட்டது (மன்ஸூக் ஆகிவிட்டது) என்பதையும், கல்லெறிதல் (ரஜ்ம்) தண்டனை மட்டுமே அதற்கான தற்போதைய சட்டம் என்பதையும் நாம் முன்னரே குறிப்பிட்டுள்ளோம்."

அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் பின் மாலிக் என்பவரைக் கல்லெறிந்து தண்டனை (ரஜ்மு) நிறைவேற்ற எங்களுக்கு உத்தரவிட்டபோது, நாங்கள் அவரை 'பகீஃ' (மயானப்) பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்றோம். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவருக்காக நாங்கள் எந்தக் குழியும் தோண்டவில்லை; அவரை நாங்கள் (கயிற்றால்) கட்டிவைக்கவுமில்லை. மாறாக, அவர் எங்களுக்காக (தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டு) நின்றார். நாங்கள் அவர் மீது எலும்புகளையும், மண்பாண்ட ஓடுகளையும் கொண்டு எறிந்தோம். அவர் (வலியால்) துடித்து, (அங்கிருந்து தப்பிக்க வேண்டி) விரைந்து ஓடினார்; இறுதியில் 'ஹர்ரா' (எனும் கருங்கற்கள் நிறைந்த) பகுதியின் நடுவே அவர் (மீண்டும்) நின்றார். அவர் அமைதியாகும் (உயிர் பிரியும்) வரை நாங்கள் அவர் மீது பெரிய கற்களைக் கொண்டு எறிந்தோம்.

(இது அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களின் ஹதீஸ் வாசகமாகும். இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் சுரைஜ் பின் யூனுஸ் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார். இவ்வாறே அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களும் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்).

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது மாஇஸ் பின் மாலிக் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன். என்னை நீங்கள் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'திரும்பிச் செல்' என்று கூறினார்கள். மறுநாள் ஆனதும், அவர் மீண்டும் வந்து விபச்சாரம் செய்ததை ஒப்புக்கொண்டார். மேலும், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'திரும்பிச் செல்' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவருடைய சமூகத்தாரிடம் (ஆளனுப்பி) அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். 'மாஇஸ் பின் மாலிக்கை உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவரிடம் ஏதேனும் குறை இருப்பதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அல்லது அவரது புத்திசுவாதீனத்தில் ஏதேனும் கோளாறு இருப்பதாக நீங்கள் காண்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! அவரிடம் எந்தக் குறையையும் நாங்கள் காணவில்லை; அவரது புத்திசுவாதீனத்திலும் எந்தக் கோளாறும் இருப்பதாக நாங்கள் அறியவில்லை' என்று கூறினார்கள். மூன்றாம் நாள் மறுபடியும் அவர் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்; நிச்சயமாக நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்' என்று கூறினார். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் முதல் முறை விசாரித்ததைப் போலவே, மீண்டும் அவரது சமூகத்தாரிடம் (ஆளனுப்பி) அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரது புத்திசுவாதீனத்தில் எந்தக் கோளாறும் இருப்பதாக நாங்கள் அறியவில்லை; அவரிடம் எந்தக் குறையையும் நாங்கள் காணவில்லை' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவருக்காக ஒரு குழி தோண்டப்பட்டு, அதில் அவரது நெஞ்சளவு வரை அவர் நிறுத்தப்பட்டார். பின்னர், மக்கள் அவரை கல்லெறிந்து (தண்டனை நிறைவேற்றும்படி) உத்தரவிட்டார்கள்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது காமித் (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னைப் புனிதப்படுத்துங்கள் (தண்டனை மூலம் எனது பாவத்தைப் போக்குங்கள்), நிச்சயமாக நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீ திரும்பிச் செல் (அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடு)" என்று கூறினார்கள்.

மறுநாள் அப்பெண் மீண்டும் வந்து (தான் செய்த) விபச்சாரத்தை ஒப்புக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைப் புனிதப்படுத்துங்கள். இப்னு மாலிக் அல்-அஸ்லமியை (மாஇஸ் என்பவரை) நீங்கள் திருப்பி அனுப்பியதைப் போன்று என்னையும் திருப்பி அனுப்ப எண்ணுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் (விபச்சாரத்தின் மூலம்) கர்ப்பமாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீ குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை திரும்பிச் செல்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததும், அக்குழந்தையை ஒரு துணியில் சுற்றிக் தூக்கிக்கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! இதோ நான் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீ சென்று குழந்தைக்குப் பாலூட்டி, (அவனுக்குப்) பால்குடியை மறக்கச் செய்யும் (பருவம் வரும்) வரை இரு" என்று கூறினார்கள்.

குழந்தைக்குப் பால் மறக்கடிக்கப்பட்டதும், அக்குழந்தையின் கையில் ஒரு ரொட்டித் துண்டைக் கொடுத்து (அவன் உணவு உண்ணத் தகுதியானவன் என்பதைக் காட்ட) கூட்டிக்கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! இதோ நான் குழந்தைக்குப் பால் மறக்கடித்துவிட்டேன்; இதோ இவன் (தானாகவே) உணவருந்துகிறான்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்குழந்தையை முஸ்லிம்களில் ஒருவரிடம் (வளர்ப்பதற்காக) ஒப்படைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் அந்தப் பெண்ணுக்காக (தண்டனை நிறைவேற்ற) ஒரு குழி தோண்டப்பட உத்தரவிட்டார்கள். குழி தோண்டப்பட்டு, அப்பெண் அவளது நெஞ்சு வரை அதில் (நிறுத்தி) வைக்கப்பட்டார். பின்னர் அப்பெண்ணைக் கல்லெறிந்து தண்டிக்கும்படி (ரஜ்மு செய்யும்படி) மக்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கல்லை (எடுத்து) அப்பெண்ணின் தலையில் எறிந்தார்கள். அதிலிருந்து இரத்தம் காலித் அவர்களின் முகத்தில் தெறித்தது. இதனால் காலித் அவர்கள் அப்பெண்ணைத் திட்டினார்கள்.

அவர்கள் அப்பெண்ணைத் திட்டுவதை செவியுற்ற அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "காலித் பின் அல்-வலீதே! நிதானமாக இருங்கள், அவளைத் திட்டாதீர்கள்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அநியாயமாக வரி வசூலிப்பவன் (ஸாஹிபு மக்ஸ்) இதுபோன்று பாவமன்னிப்புக் கோரியிருந்தால் அவனுக்கும் மன்னிக்கப்பட்டிருக்கும் (அந்த அளவுக்கு அவள் உண்மையாக வருந்தி மன்னிப்புக் கேட்டுள்ளாள்)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அப்பெண்ணுக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே தொழுகை நடத்தப்பட்டு அப்பெண் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

(இதை இப்னு நுமைர் வாயிலாக பஷீர் பின் முஹாஜிர் அறிவித்து முஸ்லிம் ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார். இந்த ஹதீஸில் கல்லெறி தண்டனையின் போது ஆண், பெண் இருவருக்கும் குழி தோண்டப்படுவது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. லஜ்லாஜ் அறிவிக்கும் ஹதீஸில், விபச்சாரத்தை ஒப்புக்கொண்ட திருமணமான ஒரு இளைஞரின் நிகழ்வில்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்கு கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்மு) நிறைவேற்ற உத்தரவிட்டார்கள். நாங்கள் அவனை அழைத்துச் சென்று, அவனுக்காக (குழியில் நிற்க வைக்கும் அளவுக்கு) ஒரு குழியைத் தோண்டினோம். பின்னர் அவன் அடங்கும் (மரணமடையும்) வரை அவன் மீது கற்களை எறிந்து தண்டித்தோம்" என்று பதிவாகியுள்ளது. மேலும், இம்ரான் பின் ஹுஸைன் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் ஜுஹைனா குலத்துப் பெண்ணின் நிகழ்வில்: "அப்பெண்ணின் ஆடைகள் அவள் மீது (உடல் தெரியாதவாறு) உறுதியாகக் கட்டப்பட்டன" என்றும், மற்றொரு அறிவிப்பில், "ஆடைகள் அவள் மீது இறுக்கிக் கட்டப்பட்டன, பின்னர் அவளுக்கு கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது" என்றும் பதிவாகியுள்ளது.)

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள். (அதற்காக) அப்பெண்ணுக்கு நெஞ்சளவு (மார்பளவு) வரை குழி தோண்டப்பட்டது.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அப்துஸ் ஸமத் பின் அப்துல் வாரித் (ரஹ்) வழியாகக் கிடைக்கும் இதேபோன்றதொரு அறிவிப்பில் பின்வருமாறு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டைக்கடலை அளவுள்ள ஒரு (சிறிய) கல்லை அப்பெண்ணின் மீது எறிந்தார்கள். பின்னர், 'கல்லெறியுங்கள்; (ஆனால்) முகத்தில் படுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அப்பெண்ணின் உயிர் பிரிந்ததும் (உடல் குளிர்ந்ததும்), அவரை (குழியிலிருந்து) வெளியே எடுத்து, அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும், அப்பெண்ணின் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) குறித்து, புரைதா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (அதாவது, ஒரு கிராமமே பங்கிட்டுக் கொண்டாலும் போதுமான அளவு அவர் தவ்பா செய்துவிட்டார் என்பது போன்றே) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடமிருந்து (மார்க்கச் சட்டத்தைப்) பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (விபச்சாரம் செய்த பெண்களுக்கு) ஒரு வழியை ஏற்படுத்திவிட்டான். (திருமணமாகாத) கன்னித் தன்மையுள்ளவர் (திருமணமாகாத) கன்னித் தன்மையுள்ளவருடன் (விபச்சாரம் செய்தால்), நூறு கசையடிகளும் ஓராண்டு நாடு கடத்துதலும் (தண்டனையாகும்). திருமணமானவர் திருமணமானவருடன் (விபச்சாரம் செய்தால்), நூறு கசையடிகளும் கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்ம்) தண்டனையும் (வழங்கப்படும்)."

இது யஹ்யாவின் அறிவிப்பாகும். அம்ருடைய அறிவிப்பில் 'ஓராண்டு நாடு கடத்துதல்' (என்பதைக் குறிக்க 'தக்ரீபு ஆம்' என்ற வார்த்தை) இடம்பெற்றுள்ளது. இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் யஹ்யா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி), ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) மற்றும் ஷிப்ல் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, அங்கு ஒரு மனிதர் எழுந்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் நான் மன்றாடிக் கேட்கிறேன்; எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு தீர்ப்பு வழங்குங்கள். (எனது தரப்பு நியாயத்தைக் கூற) எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

அந்த மனிதர், "என் மகன் இவரிடம் கூலியாளாக (வேலைக்கு) இருந்தான். அப்போது அவன் இவருடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். (அதற்குப் பரிகாரமாக) நூறு ஆடுகளையும், ஒரு பணியாளையும் இவருக்கு நான் ஈட்டுத்தொகையாகக் கொடுத்துவிட்டேன். பின்னர் இது குறித்து கல்வியாளர்களிடம் நான் கேட்டபோது, (திருமணமாகாத) என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓர் ஆண்டு நாடு கடத்தப்படுதலும் தண்டனையாக வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும், (திருமணமான) இவருடைய மனைவிக்குக் கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் (ரஜ்மு) தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் எனக்குத் தெரிவித்தனர்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்கள் இருவருக்கிடையே மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் படியே நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். (நீர் கொடுத்த) நூறு ஆடுகளும், பணியாளும் உமக்கே திருப்பித் தரப்பட வேண்டும். (திருமணமாகாத) உமது மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓர் ஆண்டு நாடு கடத்தப்படுதலும் தண்டனையாகும். உனைஸே! நீர் (நாளைக் காலையில்) இந்த மனிதரின் மனைவியிடம் செல்வீராக. அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால் அவளுக்குக் கல்லெறிந்து தண்டனை (ரஜ்மு) நிறைவேற்றுவீராக."

அவ்வாறே, உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் (மறுநாள் காலையில்) அப்பெண்ணிடம் சென்றார்கள்; அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள். எனவே, உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் அவளுக்குக் கல்லெறிந்து (ரஜ்மு செய்து) தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "உனைஸ் என்பவர் 'அஸ்லம்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதராவார்."

(நூல் ஆசிரியரின் குறிப்பு:) இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அலி பின் அப்தில்லாஹ் மற்றும் பலரின் வழியாக சுஃப்யான் மூலம் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில் 'ஷிப்ல்' என்பவரின் பெயர் இடம்பெறவில்லை. மேலும், (அபூ அப்தில்லாஹ் அல்-ஹாகிம் போன்ற) ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்கள் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் (ஷிப்ல் இடம்பெறுவது) தவறு என்று கருதுகின்றனர்.

16970 - அலி பின் அப்தில்லாஹ் பின் அல்-மதீனீ (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் குறித்துக் கூறும்போது: நான் சுஃப்யானிடம், "சிலர் இதை (அபூஹுரைரா அல்லது ஸைத் ஆகியோரில்) ஒருவர் மூலமாக (மட்டும்) அறிவிக்கிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆனால் நான் உங்களுக்கு அஸ்-ஸுஹ்ரீ மூலமாகவே அறிவிக்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, அஸ்-ஸுஹ்ரீ அறிவித்ததாகக் கூறினார்: "உபைதுல்லாஹ் அவர்கள், அபூஹுரைரா (ரலி), ஸைத் பின் காலித் (ரலி), ஷிப்ல் (ரலி) ஆகியோர் மூலம் 'நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தோம்...' என்று அறிவித்தார்கள்." அலி பின் அல்-மதீனீ கூறுகிறார்: சுஃப்யான் அவர்கள், "இதை நாங்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீயின் வாயிலிருந்து (நேரடியாகக் கேட்டு) மனனம் செய்தோம்; என் வாழ்நாள் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் இதை மிக நேர்த்தியாகவே மனனம் செய்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஷைக் (பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு உயைனா இவ்வாறே (ஷிப்ல் என்பவரைச் சேர்த்து) கூறினார். ஆனால் அஸ்-ஸுஹ்ரீயின் மற்ற (முக்கிய) மாணவர்களான மாலிக் பின் அனஸ், சாலிஹ் பின் கைசான், உகைல் பின் காலித், ஷுஐப் பின் அபீ ஹம்ஸா, மஃமர் பின் ராஷித், யூனுஸ் பின் யஸீத், அல்லைஸ் பின் ஸஅத் போன்றோர் இதில் 'ஷிப்ல்' என்பவரைக் குறிப்பிடவில்லை. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(திருமணமாகி இல்லற வாழ்வில் ஈடுபடாத நிலையில்) விபச்சாரம் செய்தவருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்குமாறும், ஓர் ஆண்டு காலம் (அவரை ஊரை விட்டு) நாடு கடத்துமாறும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டதை நான் கேட்டேன்."

இது அப்துர்ரஹ்மான் (பின் மஹ்தீ) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாகும். அத்தயாலிஸீ அவர்களின் அறிவிப்பில், "விபச்சாரம் செய்தவர் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு) தீர்ப்பளித்ததை நான் கண்டேன் (நேரில் இருந்தேன்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் மாலிக் பின் இஸ்மாயீல் மற்றும் அப்துல் அஸீஸ் ஆகியோரின் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் அதன் இறுதியில் பின்வருமாறு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உமர் (ரலி) அவர்களும் (இத்தகைய குற்றவாளிகளை) நாடு கடத்தினார்கள்; பின்னர் அதுவே சுன்னத்தாக (நடைமுறையாக)த் தொடர்ந்தது என்று உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

திருமணமாகாத நிலையில் (முஹ்ஸன் அல்லாதவர்) விபச்சாரம் செய்தவர் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவருக்குரிய நூறு கசையடி எனும்) மார்க்கச் சட்டப்படியான தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதோடு, (அவர் வசிக்கும் ஊரிலிருந்து - இங்கு) மதீனாவிலிருந்து ஓர் ஆண்டு காலம் அவர் நாடு கடத்தப்படுவார்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "உமர் (ரலி) அவர்கள் (இத்தகைய குற்றவாளிகளை) மதீனாவிலிருந்து பஸ்ரா மற்றும் கைபருக்கு நாடு கடத்தி வந்தார்கள்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் புகைர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் மிகவும் பதற்றத்துடன் (விஷயத்தைத் தெளிவாகச் சொல்ல முடியாமல்) குழப்பமான வார்த்தைகளில் ஏதோ பேசினார். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அவரிடம் சென்று என்ன விஷயம் என்று விசாரியுங்கள்; அவரிடம் ஏதோ முக்கியமான (பிரச்சனை) இருக்கிறது போல் தெரிகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் சென்று விசாரித்தார்கள். அப்போது அம்மனிதர், "எனது வீட்டிற்கு ஒரு விருந்தாளி வந்தார்; அவர் எனது மகளுடன் (தவறான முறையில்) கூடிவிட்டார் (விபச்சாரம் செய்துவிட்டார்)" என்று கூறினார். இதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த மனிதரின் நெஞ்சில் அடித்து, "அல்லாஹ் உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக! (இதை வெளியே சொல்லி அவமானப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக) உன் மகளின் இந்த (பாவத்)தை நீயே மறைத்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கடிந்துகொண்டார்கள்.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அந்த இருவருக்கும் (விருந்தாளி மற்றும் மகள் ஆகியோருக்கு) தண்டனை வழங்க உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி இருவருக்கும் மார்க்க ரீதியான (விபச்சாரத்திற்கான) தண்டனை (ஹத்து) நிறைவேற்றப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் இருவருக்கும் (ஒருவர் மற்றவருக்கு) திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் இருவரையும் ஓராண்டு காலம் (ஊரை விட்டு) நாடு கடத்தும்படியும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

(ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அலி இப்னுல் மதீனி (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், நாஃபிஉ (ரஹ்) வழியாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் அவர்கள் இதன் அறிவிப்பாளர் வரிசையிலும் வார்த்தைகளிலும் அவருக்கு முரண்பட்டுள்ளார்.

ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் மற்றொருவரைத் (தனது வீட்டில்) விருந்தினராகத் தங்க வைத்தார். (விருந்தினராக வந்த) அவர், (விருந்தளித்தவரின்) சகோதரியுடன் (தவறான உறவு கொண்டு) அவளது கன்னித்தன்மையைப் போக்கிவிட்டார். உடனே, அப்பெண்ணின் சகோதரர் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, நடந்த விஷயத்தைக் கூறினார்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அந்த மனிதரை ஆள் அனுப்பி அழைத்தார்கள். அவரும் தமது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "(நீ) திருமணம் ஆகாதவனா (பிக்ர்)? அல்லது திருமணம் ஆனவனா (ஸைய்யிப்)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "திருமணம் ஆகாதவன்" என்று பதிலளித்தார். ஆகவே, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கி, அவரை 'ஃபதக்' (எனும்) பகுதிக்கு நாடு கடத்தினார்கள்.

பின்னர், அந்த மனிதர் (தண்டனைக்குப்பின்) அப்பெண்ணையே திருமணம் செய்துகொண்டார். பிறகு, அவர் 'யமாமா' போரில் (ஷஹீதாகக்) கொல்லப்பட்டார்.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாடு கடத்துவது தொடர்பாக நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இமாம் மாலிக் (ரஹ்) மற்றும் பலரும் இதே கருத்தில் இதனை அறிவித்துள்ளனர்."

சஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதன் கொண்டுவரப்பட்டான். அவன் ஒரு கன்னிப் பெண்ணுடன் (விபச்சாரம் செய்து) உடலுறவு கொண்டு, அவளைக் கர்ப்பமாக்கியிருந்தான். பின்னர், தான் விபச்சாரம் செய்ததாக அவன் (சுயமாக) ஒப்புக்கொண்டான்; அவன் (அதற்கு முன்) மணம் முடிக்காதவனாக (முஹ்ஸன் அல்லாதவனாக) இருந்தான். எனவே, அவனுக்கு (மார்க்கம்) நிர்ணயித்த தண்டனையை (ஹத்) வழங்குமாறு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி அவனுக்குக் கசையடி வழங்கப்பட்டு, பின்னர் 'ஃபதக்' எனும் இடத்திற்கு அவன் நாடு கடத்தப்பட்டான்.

(இதன் மற்றொரு அறிவிப்பில்), "அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அவனுக்குக் கசையடி வழங்கி, ஓராண்டு காலத்திற்கு நாடு கடத்தினார்கள்" என்று சஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது தமக்குத் தெரிவித்ததாக நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த மணமாகாதவருக்குக்) கசையடி கொடுத்தார்கள்; மேலும் (அவரை ஒரு வருட காலத்திற்கு) நாடு கடத்தினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் கசையடி கொடுத்தார்கள்; மேலும் (அவரை) நாடு கடத்தினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களும் கசையடி கொடுத்தார்கள்; மேலும் (அவரை) நாடு கடத்தினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த திருமணமாகாதவருக்கு) கசையடி கொடுத்து நாடு கடத்தினார்கள். மேலும், உமர் (ரலி) அவர்களும் கசையடி கொடுத்து நாடு கடத்தினார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் (குற்றம் செய்த ஒருவருக்குக்) கசையடி கொடுத்து, பஸராவிலிருந்து கூஃபாவிற்கு - அல்லது (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: கூஃபாவிலிருந்து பஸராவிற்கு - நாடு கடத்தினார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(விபச்சாரம் செய்த) திருமணம் ஆகாத இருவருக்கும் (நூறு) கசையடி கொடுக்கப்பட்டு (ஓராண்டு) நாடு கடத்தப்படுவார்கள். (விபச்சாரம் செய்த) திருமணமான இருவருக்கும் கல்லெறி தண்டனை (மரண தண்டனை) வழங்கப்படும்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் வீட்டில் (பெண்களுடன் தங்கியிருக்க அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த) பெண் தன்மையுடைய ஆண் (முகன்னத்) ஒருவர் இருந்தார். அவர் என் சகோதரர் அப்துல்லாஹ்விடம், "நாளை தாயிஃப் நகரை வெற்றி கொள்ள அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தால், நான் உனக்கு கய்லானின் மகளைக் காண்பிக்கிறேன். அவள் (முன்னால் வரும்போது வயிற்றுச் சதையின்) நான்கு (மடிப்புகளுடன்) வருவாள்; (திரும்பிச் செல்லும்போது முதுகின் பக்கமிருந்து) எட்டு (மடிப்புகளுடன்) செல்வாள்" என்று (அவளது உடல் அமைப்பை வர்ணித்துக்) கூறினார்.

அவரது இந்தப் பேச்சைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பெண்களின் அங்க அடையாளங்களை நுணுக்கமாக வர்ணிக்கும்) இத்தகையவர்கள் (இனி) உங்களிடம் (பெண்களின் இடங்களுக்குள்) நுழைய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோர் தங்களின் 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் ஹிஷாம் வழியாக பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் பதிவு செய்துள்ளனர்).

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது என்னிடம் ஒரு முக்கன்னத் (பெண் தன்மை கொண்ட ஆண்) இருந்தார். அவர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யாவிடம், "அப்துல்லாஹ்வே! நாளை தாயிஃப் நகரை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றிகொள்ளச் செய்தால், (அங்குள்ள) கய்லானின் மகளை (திருமணம் செய்யத்) தேடிக்கொள். ஏனெனில், அவள் (பருமனான உடல்வாகு கொண்டதால்) முன்புறம் நான்கு (வயிற்றுத் தசை மடிப்புகளுடனும்), பின்புறம் எட்டு (மடிப்புகளுடனும்) காட்சியளிப்பாள்" என்று (வர்ணித்துக்) கூறுவதை நபியவர்கள் செவியுற்றார்கள்.

உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் (இதுபோன்ற பெண் தன்மை கொண்ட ஆண்கள்) இனி உங்களிடம் (பெண்களிடம்) நுழைய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

சுஃப்யான் கூறுகிறார்: "அவனது பெயர் 'ஹீத்' என்று இப்னு அபீ நஜீஹ் குறிப்பிட்டார்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஹுமைதீ வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

மூஸா பின் அப்திர்ரஹ்மான் பின் அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மூன்று முகன்னஸ்கள் (பெண் தன்மையுடைய ஆண்கள்) இருந்தனர். அவர்கள்: மாதிஉ, ஹத்ம் மற்றும் ஹித் ஆகியோராவர்.

இவர்களில் மாதிஉ என்பவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தாயின் சகோதரியான ஃபாஹிதா பின்த் அம்ரு பின் ஆயித் என்பவருக்குச் சொந்தமானவராக (அடிமையாக) இருந்தார். அவர் (பெண்களின் மீது நாட்டம் இல்லாதவர் என்று கருதப்பட்டதால்) நபி (ஸல்) அவர்களின் வீடுகளுக்கு வந்து, நபியவர்களின் மனைவியரைச் சந்தித்துச் செல்பவராக இருந்தார்.

(ஒருமுறை) தாயிஃப் முற்றுகையின்போது, அவர் காலித் பின் வலீத் (ரலி) அவர்களிடம், "நாளை தாயிஃப் நகர் வெற்றி கொள்ளப்பட்டால், கய்லானின் மகள் பாதியா(வை) உங்களைத் தப்பிச் செல்ல விட்டுவிடாதீர்கள். ஏனெனில், அவள் (நடந்து வரும்போது அவளது உடலின் சதைப் பெருக்கின் காரணமாக) முன்புறம் நான்கு மடிப்புகளுடனும், பின்புறம் எட்டு மடிப்புகளுடனும் காட்சியளிப்பாள்" என்று கூறுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள்.

இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடம், "இந்தத் தீயவன் (பெண்களின் அங்கங்களை) இவ்வளவு கூர்ந்து கவனித்திருக்கிறான் என்பதை நான் அறியவில்லை. இனிமேல் இவன் உங்களிடம் வரக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டுத் திரும்பி வந்து துல்ஹுலைஃபாவை அடைந்தபோது, "அவர்கள் (அந்த முகன்னஸ்கள்) மதீனாவிற்குள் நுழையக் கூடாது" என்று (நாடு கடத்த) உத்தரவிட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குள் நுழைந்ததும், அவரைப் (மாதிஉவைப்) பற்றி நபியவர்களிடம் பேசப்பட்டது. "அவர் ஓர் ஏழை; அவருக்கு (பிழைப்பதற்கு) ஏதேனும் அவசியத் தேவை இருக்கிறதே" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் (மதீனாவிற்குள்) வந்து, தமக்குத் தேவையானதைக் கேட்டுப் பெற்றுக் கொண்டு மீண்டும் தன் இருப்பிடத்திற்கே திரும்பிச் செல்வதற்காக, ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையன்றும் அவருக்கு ஒரு நாளை ஒதுக்கிக் கொடுத்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அதைத் தொடர்ந்து அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் காலத்திலும் இதே நிலைதான் தொடர்ந்தது.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடன் இருந்த மற்ற இரண்டு கூட்டாளிகளான ஹத்ம் மற்றும் ஹித் ஆகியோரையும் நாடு கடத்தினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பெண்களைப் போன்று (தங்களை ஒப்பனை செய்து) நடக்கும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போன்று (தங்களை ஒப்பனை செய்து) நடக்கும் பெண்களையும் சபித்தார்கள். மேலும், "அவர்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள். இன்னாரையும் இன்னாரையும் வெளியேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இன்னார் என்பது) பெண்களைப் போல் நடக்கும் ஆண்களைக் குறிக்கும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பெண்களைப் போன்று நடக்கும்) பெண்ணியல்பைக் கொண்ட ஆண்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அத்தகைய) ஒருவரை வெளியேற்றினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் (அத்தகைய) ஒருவரை வெளியேற்றினார்கள்.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

பெண்களைப் போன்று (இயல்பாகவோ அல்லது செயற்கையாகவோ) நடந்துகொள்ளும் ஆண்களில் (முகன்னதீன்களில்) ஒருவரை மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; (அதன்படியே) அவர் (மதீனாவிலிருந்து) வெளியேற்றப்பட்டார். மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் அத்தகையவர்களில் ஒருவரை வெளியேற்றுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்; (அதன்படியே) அவரும் வெளியேற்றப்பட்டார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் கைகளிலும் கால்களிலும் மருதாணி பூசியிருந்த (பெண் தன்மையுள்ள) ஒரு ஆண் (முக்கன்னத்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவரது நிலை என்ன? (ஏன் இவ்வாறு செய்துள்ளார்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் பெண்களைப் போல் பாவனை செய்கிறார் (பெண்களுக்கு ஒப்ப நடக்கிறார்)" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரைத் தண்டிக்கும் விதமாக) உத்தரவிட, அவர் 'அந்-நகீஉ' என்னும் இடத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்.

அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அவனைக் கொன்றுவிடட்டுமா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாகத் தொழுகையாளிகளைக் கொல்வதற்கு எனக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ உசாமா கூறுகிறார்: 'அந்-நகீஉ' என்பது மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பகுதியாகும்; அது (ஜன்னத்துல்) 'அல்-பகீஉ' அல்ல.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, கிராமவாசி ஒருவர் (அண்ணலாரிடம்) எழுந்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது அவருடைய எதிராளி (வழக்கின் மறுதரப்பினர்) எழுந்து, "அவர் உண்மைதான் சொன்னார் அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருக்கு அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியே தீர்ப்பு வழங்குங்கள். மேலும், (நடந்தவற்றை விளக்க) என்னை அனுமதிக்க வேண்டுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது தரப்பைச்) சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இவரிடம் வேலைக்காரனாக (அஸீஃப்) இருந்தான். அப்போது இவருடைய மனைவியுடன் அவன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். (இதையறிந்த மக்கள்) என் மகனுக்குக் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்கப்பட வேண்டும் என்று என்னிடம் கூறினார்கள். ஆகவே, அதற்கு ஈடாக (தண்டனையிலிருந்து அவனை விடுவிக்க) நூறு ஆடுகளையும், ஒரு அடிமைப் பெண்ணையும் நான் பிணைத்தொகையாகக் கொடுத்தேன். பின்னர் இதுபற்றி மார்க்க அறிஞர்களிடம் நான் கேட்டேன்; அதற்கு அவர்கள், 'உன் மகனுக்கு (அவன் மணம் முடிக்காதவன் என்பதால்) நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடு கடத்தலுமே தண்டனையாகும். இவருடைய மனைவிக்குத்தான் (அவள் திருமணமானவள் என்பதால்) கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்கப்படும்' என்று என்னிடம் கூறினார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்கள் இருவருக்கிடையிலும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியே நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். (மார்க்க சட்டத்திற்கு முரணாக வழங்கப்பட்ட) அந்த அடிமைப் பெண்ணும் ஆடுகளும் உன்னிடமே திருப்பியளிக்கப்பட வேண்டும். (திருமணமாகாத) உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடு கடத்தலும் தண்டனையாகும். அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த உனைஸே! நீங்கள் இவருடைய மனைவியிடம் செல்லுங்கள். அவள் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால் அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மறுநாள்) உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் சென்றார்கள். அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள். அதனால் அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகவும், (அதனால்) தான் கர்ப்பமாக இருப்பதாகவும் கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய பொறுப்பாளரை அழைத்து, "இவரிடம் நன்முறையில் நடந்து கொள்வீராக; இவர் (குழந்தையைப்) பிரசவித்த பிறகு இவரை என்னிடம் அழைத்து வாரும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் பிரசவித்த பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தண்டனை நிறைவேற்ற) உத்தரவிட்டார்கள். (மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள் வெளிப்படாமல் இருக்க) அவரது ஆடைகள் அவர் மீது இறுக்கிக் கட்டப்பட்டன. பிறகு அவருக்கு (கல்லெறிந்து மரண தண்டனை - ரஜம்) நிறைவேற்றப்பட்டது.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட, மக்கள் அவருக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு அவரை அடக்கம் செய்தார்கள்.

அப்போது உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் விபச்சாரம் செய்திருக்க, அவருக்கு நீங்கள் தொழுகை நடத்துகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனது உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர் அத்தகைய (உயர்ந்த) ஒரு தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை)த் தேடினார்; அது மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுக்கப்பட்டாலும் அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். அல்லாஹ்வுக்காகத் தனது உயிரையே தியாகம் செய்ததை விடச் சிறந்த (செயல்) ஒன்றை நீர் கண்டதுண்டா?" என்று கூறினார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, மக்களில் ஒருவர் (மாஇஸ் பின் மாலிக்) அவர்களிடம் வந்து சப்தமிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று (தன்னைப் பற்றி) கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்து (தம் முகத்தை வேறுபக்கம் திருப்பிக்) கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்தப் பக்கம் தம் முகத்தைத் திருப்பினார்களோ, அந்தப் பக்கமாக அம்மனிதர் நகர்ந்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். அவர் மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் முகத்தைத் திருப்பிய திசைக்கு வந்து அதையே கூறினார்.

இவ்வாறு அவர் தமக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உனக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ திருமணமானவனா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "இவரை அழைத்துச் சென்று கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டியுங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டவர் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்:
"(அவரைக்) கல்லெறிந்து தண்டித்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். (மதீனாவின்) தொழுகை மைதானத்தில் (முஸல்லாவில்) வைத்து நாங்கள் அவரைக் கல்லால் எறிந்தோம். கற்கள் அவர் மீது பட்டு (வலி ஏற்படுத்தியபோது) அவர் வெருண்டோடினார். நாங்கள் அவரை 'அல்-ஹர்ரா' (எனும் மதீனாவின் கருங்கற்கள் நிறைந்த பகுதியை) அடையும்போது பிடித்து, (அவர் மரணிக்கும் வரை) மீண்டும் கல்லெறிந்து தண்டித்தோம்."

(இதை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் சயீத் பின் உஃபைர் மற்றும் அல்-லைஸ் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் முஸ்லிம் அவர்களும் இதனைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்கள்.)

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (மாஇஸ் பின் மாலிக் - ரலி) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகத் தெரிவித்து, தமக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சியமும் அளித்தார். அவர் (முறைப்படி திருமணம் முடித்து தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபட்ட) திருமணமானவராக இருந்ததால், அவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (மாஇஸ்) நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் வந்து, தாம் விபச்சாரம் (ஸினா) செய்துவிட்டதாகத் தமக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சியம் (ஒப்புதல் வாக்குமூலம்) அளித்தார். எனவே, அவருக்குத் (தண்டனை வழங்குமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார் (ரஜ்ம் செய்யப்பட்டார்). அவர் (திருமணமானவராக) இருந்தார்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: அவர் 'மாஇஸ்' என்று (மக்கள்) கருதினார்கள். (இதை இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் வழியாக இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்).

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில், தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட (சட்டங்களை) மக்கள் அறியாமல் இருந்ததாலேயே இவ்வாறு (நான்கு முறை ஒப்புதல் பெறப்படுவது) அமைந்திருந்தது. குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவருக்கு ஏதாவது (உடல்நலக்குறைவு) இருக்கிறதா? அல்லது இவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்துள்ளதா?' என்று கேட்டதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? அல்லாஹ் ஒருவரின் (பாவத்தை) மறைத்திருக்கும் நிலையில், அதற்கான தண்டனை (ஹத்து) என்னவென்று அறியாதவரைத் தவிர, வேறெவரும் தாமாக முன்வந்து குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்றே நபி (ஸல்) அவர்கள் கருதினார்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனைஸே! இந்த மனிதரின் மனைவியிடம் காலையில் செல்லுங்கள். அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால் அவளுக்கு ரஜ்ம் (கல்லெறி தண்டனை) நிறைவேற்றுங்கள்' என்று கூறினார்கள். இதில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் எண்ணிக்கையை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை என்பதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? உமர் (ரலி) அவர்களும் அபூவாக்கித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்களுக்கு இதேபோன்றே உத்தரவிட்டார்கள்; ஆனால், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் எண்ணிக்கையை அவர்கள் கட்டளையிடவில்லை."

ஷைக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட இந்த விளக்கம், முந்தைய (செய்திகளின்) மூலம் தெளிவாகிறது."

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாயிஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள் (எனக்குரிய தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்)" என்று கூறினார். அதற்கு நபியவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! (வருத்தத்திற்குரியவனே!) திரும்பிச் சென்று, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி, அவனிடமே மீளுவாயாக (தவ்பா செய்வாயாக)" என்று கூறினார்கள். அவர் சற்று தூரம் திரும்பிச் சென்றுவிட்டு, மீண்டும் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்" என்று கேட்டார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), "உனக்குக் கேடுதான்! திரும்பிச் சென்று, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி, அவனிடமே மீளுவாயாக" என்றார்கள். அவர் மீண்டும் சற்று தூரம் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்போதும் அவ்வாறே கூறினார்கள்.

இவ்வாறு நான்காவது முறையாக அவர் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எதிலிருந்து உன்னை நான் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "விபச்சாரத்திலிருந்து" என்றார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "இவருக்குப் பைத்தியம் ஏதும் பிடித்துள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவருக்குப் பைத்தியம் இல்லை என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. "நீர் மது அருந்தியிருக்கிறீரா?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது அங்கிருந்த ஒருவர் எழுந்து சென்று அவரது வாயை முகர்ந்து பார்த்தார்; அவரிடமிருந்து மதுவின் வாடை ஏதும் வரவில்லை.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் திருமணமானவரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். இதையடுத்து, நபியவர்களின் உத்தரவின் பேரில் அவர் கல்லெறியப்பட்டுத் தண்டிக்கப்பட்டார் (ரஜ்ம் செய்யப்பட்டார்). பின்னர், தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) தொடர்பான செய்தியை முன்பு கடந்ததைப் போலவே அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டார்.

அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறுகிறார்:
பின்னர் அஸ்து குலத்தைச் சேர்ந்த காமிதிய்யா கோத்திரத்துப் பெண் ஒருவர் நபியவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்" என்றார். அதற்கு நபியவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! திரும்பிச் சென்று, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி, அவனிடமே மீளுவாயாக" என்றார்கள். அதற்கு அப்பெண், "மாயிஸ் பின் மாலிக்கை நீங்கள் திருப்பியனுப்பியதைப் போல என்னையும் திருப்பியனுப்ப நாடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

நபியவர்கள், "விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண், தான் விபச்சாரத்தின் மூலம் கர்ப்பமாக இருப்பதாகக் கூறினார். நபியவர்கள், "நீ திருமணமானவளா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அப்போது நபியவர்கள், "அப்படியானால், உன் வயிற்றில் இருப்பதை நீ பெற்றெடுக்கும் வரை நாங்கள் உனக்குக் கல்லெறியும் தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்ற மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மீதி ஹதீஸை அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள) வந்தபோது, நபியவர்கள் அவரிடம், "உனக்குக் கேடுதான்! ஒருவேளை நீ (அப்பெண்ணை) முத்தமிட்டிருக்கலாம், அல்லது கண் ஜாடை செய்திருக்கலாம், அல்லது (ஆசையோடு) பார்த்திருக்கலாம் (அல்லவா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மாஇஸ் (ரலி), "இல்லை" என்றார். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மறைமுகமான சொற்களைத் தவிர்த்து) எவ்வித மறைமுக வார்த்தையுமின்றி வெளிப்படையாக, "நீ இன்ன இன்னவாறு (உடலுறவு) செய்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். அதன்பிறகே அவருக்குக் கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்மு) தண்டனையை நிறைவேற்ற நபியவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

(இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது. அதில்,) "நீ அவளுடன் உடலுறவு கொண்டாயா?" என்று நபியவர்கள் (மிகவும்) நேரடியாகக் கேட்க, அதற்கு அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்ததாக இடம்பெற்றுள்ளது. (இதை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோது நான் அவரைப் பார்த்தேன். அவர் மேலாடை (ரிதா) அணியாத, குட்டையான மற்றும் (தசையுறுதி மிக்க) வலுவான தேகமுடைய ஒரு மனிதராக இருந்தார். அவர் தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகத் தமக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை நீர் (முத்தமிட்டிருக்கலாம் அல்லது தொட்டிருக்கலாம், விபச்சாரம் அல்லாத வேறு ஏதேனும் செய்திருப்பீரோ)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (இந்தத் தாழ்ந்தவனான) இப்பாவி விபச்சாரம் தான் செய்துவிட்டான்" என்றார். அதனைத் தொடர்ந்து அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார் (ரஜ்ம் செய்யப்பட்டார்).

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்குப்) புறப்படும் போதெல்லாம், இவர்களில் சிலர் (போருக்கு வராமல்) பின் தங்கி விடுகிறார்கள்; அவர்கள் (காம இச்சையால்) ஆண் ஆட்டைப் போன்று சத்தமிடுகிறார்கள். கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்! அவர்களில் எவரேனும் (இத்தகைய குற்றவாளியாக) என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டால், அவரை நான் கண்டிப்பாகப் பிறருக்கு ஒரு படிப்பினையாக (கடுமையான தண்டனைக்குரியவராக) ஆக்குவேன்!" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ காமில் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

நான்காவது முறைக்குப் பிறகு அவரிடம் "ஒருவேளை நீர்...?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டதானது, இதற்கு முன் அவர் அளித்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம், விபச்சாரத்தைத் தவிர வேறு எதற்கும் இடமளிக்காத வகையில் (தெளிவாக) விளக்கப்படவில்லை என்பதற்கு ஆதாரமாகும்.

அபு ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த மாஇஸ் பின் மாலிக் என்பவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் மானக்கேடான காரியத்தை (விபச்சாரத்தை)ச் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அதற்கான (மார்க்கச் சட்ட) தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர் மனம் மாறிச் செல்லட்டும் என்ற நோக்கில்) அவரைப் பலமுறை திருப்பி அனுப்பினார்கள்.

பிறகு (அவரது மனநிலை குறித்து) அவருடைய சமூகத்தாரிடம் விசாரித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் ஒரு குற்றத்தைச் செய்துவிட்டார்; அதற்கான 'ஹத்து' (மார்க்கத் தண்டனை) தமக்கு நிறைவேற்றப்பட்டால் தவிர அந்தப் பாவச் சுமையிலிருந்து தான் விடுபட முடியாது என்று அவர் கருதுகிறாரே தவிர, அவருக்கு வேறு எந்த (மனநலக்) குறைபாடும் இருப்பதாக நாங்கள் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (மீண்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவரைக் கல்லெறிந்து தண்டிக்குமாறு எங்களுக்கு நபியவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நாங்கள் அவரை 'பகீஉல் ஃகர்கத்' (மதீனாவின் மையவாடி) பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்றோம். நாங்கள் அவரைக் கட்டி வைக்கவுமில்லை; அவருக்காக எந்தக் குழியும் தோண்டவுமில்லை.

நாங்கள் அவர் மீது எலும்புகள், மண்கட்டிகள் மற்றும் மண்பாண்ட ஓடுகளைக் கொண்டு எறிந்தோம். அப்போது அவர் (வேகமாகத்) தப்பியோடினார்; நாங்களும் அவரைத் துரத்திச் சென்றோம். அவர் 'அல்-ஹர்ரா' (கருங்கற்கள் நிறைந்த) பகுதிக்கு வந்து நின்றார். அவர் அசைவற்று விழும் வரை (இறக்கும் வரை) ஹர்ரா பகுதியின் பெரிய கற்களால் அவரை நாங்கள் எறிந்தோம்.

பின்னர், இஷா நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து உரையாற்றுகையில், "நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போருக்காகப் புறப்பட்டுச் செல்லும்போது, நம்மில் சிலர் (போருக்குச் செல்லாமல்) குடும்பத்தாரிடையே தங்கிவிடுகின்றனர். (காம இச்சையால்) ஆண் ஆட்டைப் போன்று அவர்கள் கத்துகிறார்கள். அத்தகைய செயலைச் செய்த எவரேனும் என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டால், அவருக்கு நான் நிச்சயமாகக் கடும் தண்டனை (படிப்பினை) வழங்குவேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், நபியவர்கள் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடவுமில்லை; அவரைச் சபிக்கவுமில்லை.

இது இப்னுல் முஸன்னாவுடைய ஹதீஸின் வாசகமாகும். இதனை முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் அல்-முஸன்னா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர் பலமுறை ஒப்புதல் அளித்த பிறகும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரது சமூகத்தாரிடம் (அவரைப் பற்றி) விசாரித்ததானது, அவரது புத்தி சுவாதீனம் குறித்து (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதற்கு ஆதாரமாக அமைந்துள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரது பேச்சைப் பொருட்படுத்தாமல்) அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். அவர் இவ்வாறு நான்கு முறை (தொடர்ந்து) கூறினார். ஐந்தாவது முறை அவர் (அதே கருத்தைக்) கூறியபோது, "நீ விபச்சாரம் செய்தாயா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

"விபச்சாரம் என்றால் என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்; ஒரு கணவன் தன் மனைவியிடம் ஆகுமாக்கப்பட்ட (ஹலாலான) முறையில் செய்வதை, நான் அந்தப் பெண்ணிடம் தடுக்கப்பட்ட (ஹராமான) முறையில் செய்துவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார். "இந்தக் கூற்றின் மூலம் நீ எதை நாடுகிறாய்?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். "நீங்கள் என்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும் என்று நாடுகிறேன்" என்று அவர் கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுர்மா டப்பாவிற்குள் சுர்மா குச்சி மறைவதைப் போலவும், (ஒரு பொருளுக்குள்) தடி மறைவதைப் போலவும் அல்லது கிணற்றிற்குள் கயிறு (மறைந்து) இறங்குவதைப் போலவும் அவளது (உறுப்பிற்குள்) உனது (உறுப்பை) நுழைத்தாயா?" என்று (தெளிவுபடுத்துவதற்காகக்) கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். பின்னர், அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர் மீது கல்லெறியப்பட்டது.

அப்போது, இரண்டு மனிதர்கள் (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், "அல்லாஹ் எவரது குற்றத்தை மறைத்திருந்தானோ, அவரைப் பார்! அவரது ஆன்மா அவரை விடவில்லை, இறுதியில் நாய் கல்லெறிந்து கொல்லப்படுவதைப் போல அவர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம் ஏதும் கூறாமல்) சிறிது தூரம் நடந்து சென்றார்கள். பிறகு (வழியில்) இறந்து (அழுகிப் போய்) கிடந்த ஒரு கழுதையின் சடலத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "இன்னாரும் இன்னாரும் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நாங்கள் இருக்கிறோம்" என்றனர். "நீங்கள் இருவரும் இறங்கி வந்து, இந்தக் கழுதையின் சடலத்திலிருந்து உண்ணுங்கள்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! இது போன்ற (அழுகிய) ஒன்றை யாராவது உண்பார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இருவரும் சற்று முன்பு உங்கள் சகோதரரின் (மானத்தைப் பற்றிப்) பேசியது, இதை உண்பதை விட மிகவும் மோசமானதாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அவர் இப்போது சொர்க்கத்தின் ஆறுகளில் மூழ்கித் திளைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்."

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (மாஇஸ் பின் மாலிக்) அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "இந்தப் பாவி (அதாவது நான்) விபச்சாரம் செய்துவிட்டான்" என்று கூறினார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "இதை என்னைத் தவிர வேறு யாரிடமாவது கூறினீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "இல்லை" என்றார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவீராக! அல்லாஹ் (உமது பாவத்தை) மறைத்திருப்பதைப்போல நீரும் அதனை மறைத்துக்கொள்வீராக. நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் பாவமன்னிப்பை (தவ்பாவை) ஏற்றுக்கொள்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயினும், அவரது மனம் அமைதியடையவில்லை. அவர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கூறியதைப் போலவே கூறினார். உமர் (ரலி) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதைப் போலவே அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்.

அப்போதும் அவரது மனம் அமைதியடையவில்லை. இறுதியில் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக இந்தப் பாவி விபச்சாரம் செய்துவிட்டான்" என்று கூறினார். ஸயீத் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். அவர் பலமுறை (வாக்குமூலம்) கூறியபோதும் ஒவ்வொரு முறையும் நபியவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

அவர் மீண்டும் மீண்டும் வற்புறுத்திக் கூறியபோது, நபியவர்கள் அவரது குடும்பத்தினரிடம் ஆளனுப்பி, "இவருக்கு ஏதேனும் மனநலம் (பைத்தியம்) பாதிக்கப்பட்டுள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (முழுமையான) ஆரோக்கியத்துடன்தான் இருக்கிறார்" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் கன்னித் தன்மையுள்ளவரா (திருமணம் ஆகாதவரா)? அல்லது மணம் முடித்தவரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் மணம் முடித்தவர்தான்" என்று கூறினார்கள். இதையடுத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, அவருக்கு 'ரஜ்ம்' (கல்லெறிந்து மரண தண்டனை) நிறைவேற்றப்பட்டது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாயிஸ் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். உடனே நபியவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். (இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அந்த ஹதீஸின் முழுச் சம்பவத்தையும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டார்). பின்பு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரை அழைத்துச் சென்று கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் மீது கற்கள் பட்டதும் (அதன் வலியை உணர்ந்தபோது) அவர் வேகமாகத் தப்பியோடினார். அப்போது ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பை வைத்திருந்த ஒரு மனிதர், அதைக் கொண்டு அவரை அடித்துக் கொன்றுவிட்டார். அவர் தப்பியோடிய விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, "அவரை நீங்கள் (அப்படியே) விட்டிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

யஸீத் பின் நுஐம் பின் ஹஸ்ஸால் அல்-அஸ்லமீ அவர்கள் தம் தந்தை (ஹஸ்ஸால் ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் (ரலி) அவர்கள் (தண்டனை தாளாமல்) தப்பியோடிய போது, (அதை அறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: "நீங்கள் அவரை விட்டுவிட்டிருக்கக் கூடாதா? ஒருவேளை அவர் (மீண்டும்) பாவமன்னிப்புத் தேடியிருக்கலாம், அல்லாஹ்வும் அவரது பாவமன்னிப்பை ஏற்றிருக்கலாம்!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஸ்ஸாலிடம்): "ஹஸ்ஸாலே! நீர் (அவரை என்னிடம் அழைத்து வந்து) செய்ததை விட, உமது ஆடையால் அவரது (குற்றத்தை) நீர் மறைத்திருந்தால், அது உமக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்குமே!" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் ஒரு பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக (வாக்குமூலம் அளித்து) ஒப்புக்கொண்டார்; அப்பெண்ணின் பெயரையும் அவர் (நபியவர்களிடம்) குறிப்பிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் (விசாரிக்க) ஆளனுப்பி, இதுகுறித்து அவரிடம் விசாரித்தார்கள். ஆனால், தான் விபச்சாரம் செய்ததை அப்பெண் மறுத்துவிட்டார். எனவே, அந்த மனிதருக்கு (அவரது ஒப்புதலின் அடிப்படையில்) குற்றவியல் தண்டனையை நபியவர்கள் நிறைவேற்றினார்கள்; அப்பெண்ணை (ஆதாரமில்லாததால் தண்டிக்காமல்) விட்டுவிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று மக்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, பனூ லய்த் பின் பக்ர் பின் அப்து மனாத் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் மக்களைத் தாண்டிச் சென்று, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மீது (மார்க்கச் சட்டப்படியான) குற்றவியல் தண்டனையை (ஹத்) நிறைவேற்றுங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமர்ந்து கொள்" என்று கூறி அவரைக் கடிந்து கொண்டார்கள்; அவரும் அமர்ந்தார். பின்னர் அவர் இரண்டாவது முறையாக எழுந்து அதேபோன்று கூறினார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமர்ந்து கொள்" என்றார்கள். பின்னர் அவர் மூன்றாவது முறையாக எழுந்து அதேபோன்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குரிய தண்டனை (ஹத்) என்ன? (நீ செய்த குற்றம் என்ன?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் ஒரு பெண்ணிடம் ஹராமான முறையில் (விபச்சாரம்) நடந்து கொண்டேன்" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீ தாலிப், அப்பாஸ், ஸைத் பின் ஹாரிஸா மற்றும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) உள்ளிட்ட தம் தோழர்களில் சிலரிடம், "இவரை அழைத்துச் சென்று (திருமணம் ஆகாதவர் என்பதால்) நூறு கசையடிகள் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்த லய்தி குலத்தவர் திருமணம் ஆகாதவராக இருந்தார்.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனுடன் இந்த மானக்கேடான செயலில் ஈடுபட்ட அந்தப் பெண்ணுக்கும் நாம் கசையடி கொடுக்க வேண்டாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனுக்கு கசையடி கொடுக்கப்பட்ட பின்பு (மீண்டும்) அவனை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் கசையடி கொடுக்கப்பட்டு மீண்டும் கொண்டுவரப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னுடன் இச்செயலில் ஈடுபட்டவள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், பனூ பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணைக் குறிப்பிட்டு "இன்னாள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அழைத்து அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "அவன் பொய் சொல்கிறான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவனை எனக்கு யார் என்றே தெரியாது. அவன் கூறியவற்றிலிருந்து நான் முற்றிலும் தூய்மையானவள். நான் கூறுவதற்கு அல்லாஹ்வே சாட்சி!" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்த நபரிடம்), "அவள் அதை மறுக்கிறாளே! நீ அவளுடன் தான் அந்த மானக்கேடான செயலில் ஈடுபட்டாய் என்பதற்கான உன்னுடைய சாட்சிகள் யார்? உனக்கு சாட்சிகள் இருந்தால் நான் அவளுக்கு கசையடி கொடுப்பேன். இல்லையெனில், (ஆதாரமின்றி ஒரு பெண்ணின் மீது) அவதூறு கூறியதற்கான (கத்ஃப்) தண்டனையை உனக்கு நான் நிறைவேற்றுவேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என்னிடம் சாட்சிகள் யாருமில்லை" என்றார். உடனே, அவதூறு கூறியதற்கான தண்டனையாக அவனுக்கு எண்பது கசையடிகள் கொடுக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவனுக்கு எண்பது கசையடிகள் கொடுக்கப்பட்டன.

அலி (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் (மேடையின்) மீது உரையாற்றும் போது, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! உங்களது ஆண் அடிமையோ அல்லது பெண் அடிமையோ விபச்சாரம் செய்தால், அவர்கள் மீது (அதற்கான மார்க்கக்) குற்றத்தண்டனையை (ஹத்து சட்டத்தை) நிலைநாட்டுங்கள். அவர்கள் (திருமணம் முடித்ததன் மூலம்) கற்பொழுக்கம் பேணப்பட்டவர்களாக (முஹ்ஸன்) இருந்தாலும் அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்.

(ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பெண் அடிமையொருத்தி விபச்சாரம் செய்தாள். அவளுக்குக் கசையடி கொடுப்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அவளிடம் அனுப்பினார்கள். அப்போது அவள் சமீபத்தில்தான் பிரசவித்திருந்தாள் (பிரசவத் தீட்டு நிலையில் இருந்தாள்) என்பதை நான் கண்டறிந்தேன். அந்நிலையில் நான் அவளை அடித்தால், (அத்தண்டனை) அவளைக் கொன்றுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே, அவள் (நோயிலிருந்து) குணமடைந்து, (உடல்) பலம் பெறும் வரை அவளைத் தண்டிப்பதைத் தவிர்த்துவிட்டு (திரும்பி) வந்தேன். (இதனை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது,) 'நீர் சிறப்பாகச் செயல்பட்டீர்' என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்ராயீல் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமைப் பெண் விபச்சாரத்தின் மூலம் (குழந்தையைப் பெற்று) பிரசவ நிலையில் இருந்தாள். அவளுக்கு (விபச்சாரத்திற்கான) 'ஹத்' தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பினார்கள். (நான் அவளிடம் சென்றபோது) அவளது உதிரப்போக்கு இன்னும் காயாமல் (நிற்காமல்) இருப்பதைக் கண்டேன். எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து (விபரத்தைத்) தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "அவளது உதிரப்போக்கு (முழுமையாக) நின்றதும், அவளுக்குரிய 'ஹத்' (கசையடி) தண்டனையை நிறைவேற்று" என்று கூறினார்கள். மேலும், "உங்கள் வலக்கரங்கள் வசப்படுத்திய (அடிமை)கள் மீதும் 'ஹத்' தண்டனைகளை நிறைவேற்றுங்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் (அறிவித்த) காமிதிய்யா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் நிகழ்வில் (பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது):

அப்பெண் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து) தான் விபச்சாரத்தின் மூலம் கர்ப்பமுற்றுள்ளதாகக் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ திருமணமானவளா (முன்னர் உடலுறவு கொண்டவளா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "ஆம்" என்றார். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், உன் வயிற்றில் உள்ளதை நீ பெற்றெடுக்கும் வரை உனக்கு நாம் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்ற மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை அன்சாரிகளில் ஒருவர் அப்பெண்ணுக்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார். அப்பெண் பிரசவித்ததும் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "காமிதிய்யா குலத்துப் பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துவிட்டாள்" என்று தெரிவித்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாம் அவளுக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினால், அவளது சிறிய குழந்தைக்குப் பாலூட்ட யாருமின்றி (அக்குழந்தை கைவிடப்படுமே)!" என்று கூறினார்கள். உடனே அன்சாரிகளில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அக்குழந்தைக்குப் பாலூட்டும் பொறுப்பை (ஏற்பாடு செய்வதை) நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்" என்றார். அதன்பின் அப்பெண்ணுக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ குரைப் மற்றும் யஹ்யா பின் யஃலா ஆகியோர் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது காமித் (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு பெண்மணி அவரிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன். (அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றி) நீங்கள் என்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். (அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸை(த் தொடர்ந்து) குறிப்பிட்டு, இறுதியில் அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் (அந்த விபச்சாரத்தின் மூலம்) கர்ப்பமாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ (இப்போது) திரும்பிச் செல்; நீ பிரசவிக்கும் வரை (காத்திரு)" என்று கூறினார்கள். அவர் பிரசவித்த பிறகு, குழந்தையை ஒரு துணியில் (சுருட்டி) ஏந்தியவாறு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பிரசவித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு (நபி - ஸல் - அவர்கள்), "நீ செல்; அக்குழந்தைக்குப் பால் குடி மறக்கச் செய்யும் வரை (காத்திரு)" என்று கூறினார்கள். அவர் பால் குடி மறக்கச் செய்த பிறகு, அக்குழந்தையின் கையில் ஒரு ரொட்டித் துண்டு இருக்கும் நிலையில் (அழைத்துக் கொண்டு) அவரிடம் வந்தார். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ இவனுக்கு நான் பால் குடி மறக்கச் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்குழந்தையை முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதரிடம் (வளர்ப்பதற்காக) ஒப்படைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். பிறகு அந்தப் பெண்ணுக்காக (தண்டனை நிறைவேற்ற) ஒரு குழி தோண்டுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவர் மார்பு வரை (அக்குழியில்) வைக்கப்பட்டார். பிறகு மக்கள் அவரைக் கல்லால் எறியுமாறு (ரஜம் செய்யுமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸை(த் தொடர்ந்து) குறிப்பிட்டார். (இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் தமது ஸஹீஹ் நூலில் பஷீர் பின் முஹாஜிர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).

அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் அண்டை வீட்டாராக ஒரு மனிதர் இருந்தார். (அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர், "அவர் (மகோதரம் எனும்) வயிறு வீங்கும் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்" என்றும், மற்றொருவர் "அவர் (நடக்க முடியாத) முடமானவர்" என்றும் குறிப்பிட்டனர். ஒரு பெண் (சட்டவிரோத உறவினால்) கர்ப்பமடைந்து, அதற்கு அவர்தான் காரணம் என அவரைச் சுட்டிக்காட்டினாள். அவரிடம் இது குறித்து விசாரிக்கப்பட்ட போது, அவர் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டார். எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (தண்டனை வழங்குமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர், "அவர் பேரீச்ச மரத்தின் ஒரு குலையால் (நூறு சிறு குச்சிகள் கொண்ட கொத்தால் ஒரே அடியாக) அடிக்கப்பட்டார்" என்றார். மற்றொரு அறிவிப்பாளர் (அதே பொருளைத் தரும் வேறொரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி) "பேரீச்ச மரக் குலையால் அடிக்கப்பட்டார்" என்றார்.

இது சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து 'முர்ஸல்' (தாபியீ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிப்பது) ஆகப் பாதுகாக்கப்பட்ட அறிவிப்பாகும். மேலும், இது அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு 'மவ்ஸூல்' (தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஆகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது அபுஸ் ஸினாத் (ரஹ்) வழியாக, அபூ உமாமா (ரலி) மற்றும் அவரது தந்தை வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும், அபூ உமாமா (ரலி) வழியாக, ஸயீத் பின் ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அறிவித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

ஸயீத் பின் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்கள் வீடுகளுக்கு இடையே (உடல்) ஊனமுற்ற, பலவீனமான ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் (எங்கள்) வீட்டின் அடிமைப் பெண்களில் ஒருத்தியுடன் தகாத செயலில் (விபச்சாரத்தில்) ஈடுபட்டதைக் கண்டு நாங்கள் திடுக்கிட்டோம். ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் இவ்விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவர் அதைவிடவும் பலவீனமானவர். நாங்கள் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுத்தால், அவர் இறந்துவிடுவார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அப்படியானால், நூறு சிறு குச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு பேரீச்சங் குலையை எடுத்து, அதைக் கொண்டு அவருக்கு ஒரேயொரு முறை அடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு (அடிமைப்) பெண் விபச்சாரத்தின் மூலம் கர்ப்பமானாள். "உன்னைக் கர்ப்பமாக்கியவன் யார்?" என்று அவளிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவள், "கால்கள் செயல்படாத (முடங்கிய) ஒருவர்தான் என்னைக் கர்ப்பமாக்கினார்" என்று பதிலளித்தாள். அது குறித்து அவரிடம் விசாரிக்கப்பட்ட போது, அவர் (தனது குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர் கசையடி (தாங்குவதற்கு) மிகவும் பலவீனமானவர்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நூறு சிறு குச்சிகள் கொண்ட ஒரு பேரீச்ச மட்டையை (கொண்டு வரச்) செய்து, அதைக் கொண்டு அவரை ஒரேயடியாக ஒரு முறை அடிக்கும்படி உத்தரவிட்டார்கள்.

அலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இந்த அறிவிப்பில் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் என்று) இவ்வாறுதான் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால், 'அபூ ஹாஸிம், அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து' (வருவதே) சரியான அறிவிப்பாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஒருவேளை) என் மனைவியுடன் (தகாத முறையில்) வேறொரு ஆணைக் கண்டால், நான் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டுவரும் வரை அவனுக்கு அவகாசம் அளிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஸுஹைர் பின் ஹர்ப் மற்றும் இஸ்ஹாக் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஷாம் (சிரியா) தேசத்தில் ஒரு மனிதர் தனது மனைவியுடன் (அந்நிய) ஒரு ஆணைக் கண்டார். அதனால், அவர் அந்த ஆணை - அல்லது அந்தப் பெண்ணை - கொன்றுவிட்டார். இது குறித்து அலி (ரலி) அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்பு) கேட்கும்படி, அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களுக்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கடிதம் எழுதினார்கள். அதன்படி அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "இந்தச் சம்பவம் ஈராக் பூமியில் நடைபெறவில்லையே! (உண்மையில் இது எங்கு நடந்தது என்பதை) நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டுமென நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம் (நடந்த விவரத்தைத்) தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "நான் அபுல் ஹஸன்! (இதற்கான தீர்ப்பு என்னவென்றால்) அவர் (தான் கண்டதற்கு ஆதாரமாக) நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவர் (கொலைக்குற்றத்திற்காகப் பழிக்குப்பழி வாங்கப்படுவதற்காகக் கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுகளிடம்) முழுமையாக ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள் விபச்சாரம் செய்த தங்களைச் சேர்ந்த ஒரு ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கொண்டு வந்தனர். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "உங்களில் மிக அதிக கல்வி கற்ற இரு மனிதர்களை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (அப்துல்லாஹ்) இப்னு சூர்யாவின் இரு மகன்களை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அவர்கள் இருவரிடமும் (சத்தியம் செய்து உண்மையைச் சொல்லுமாறு) வேண்டினார்கள்: "இவர்கள் இருவரின் விவகாரம் குறித்து தவ்ராத்தில் நீங்கள் எதனைக் காண்கிறீர்கள்?"

அதற்கு அவர்கள், "சுர்மா குப்பியினுள் (சுர்மா தீட்டும்) குச்சி இருப்பதைப் போல, அவளுடைய உறுப்பினுள் அவனுடைய உறுப்பு இருப்பதை நான்கு பேர் பார்த்ததாக சாட்சியம் அளித்தால், அவர்கள் இருவரும் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் (ரஜ்ம் செய்யப்பட வேண்டும்) என்று நாங்கள் தவ்ராத்தில் காண்கிறோம்" என்று கூறினர். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அப்படியானால், அவர்கள் இருவரையும் கல்லெறிந்து தண்டிப்பதற்கு உங்களுக்கு எது தடையாக உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எங்களது ஆட்சி அதிகாரம் போய்விட்டது; எனவே (மரணத் தண்டனை மூலம்) கொல்வதை நாங்கள் வெறுத்தோம்" என்று கூறினர்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் சாட்சிகளை அழைத்தார்கள். நான்கு சாட்சிகள் வந்து, சுர்மா குப்பியினுள் குச்சி இருப்பதைப் போல, அவளுடைய உறுப்பினுள் அவனுடைய உறுப்பு இருப்பதை தாங்கள் பார்த்ததாக சாட்சியம் அளித்தனர். இதையடுத்து, அவர்கள் இருவரையும் கல்லெறிந்து (ரஜ்ம் செய்து) தண்டிக்கும்படி நபி ((ஸல்)) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

17014 - இப்ராஹீம் மற்றும் அஷ்-ஷஅபீ ஆகியோர் வழியாக நபி ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதில், "அவர் சாட்சிகளை அழைத்தார், அவர்கள் சாட்சியம் அளித்தனர்" என்ற பகுதி இடம்பெறவில்லை.

17015 - அஷ்-ஷஅபீ அவர்கள் வழியாக இப்னு ஷுப்ருமா இதே போன்ற செய்தியை அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு ஸீரின் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
சிலர் ஒரு மனிதருக்கு எதிராக விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டு குறித்து சாட்சியம் அளித்தனர். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "அவர் (விபச்சாரம் செய்ததை) இவ்வாறு தான் நீங்கள் சாட்சியம் அளிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டுவிட்டு, தமது இடது கையின் விரல்களைப் பத்தாக மடித்து (ஒரு வளையம் போல் ஆக்கி), அதில் தமது (வலது கையின்) ஆள்காட்டி விரலை நுழைத்துக் காட்டினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தமது உரிமையாளர்கள் (அல்லது தங்களை உரிமைவிட்டவர்கள்) அல்லாதவர்களைத் தமது உரிமையாளர்களாக ஆக்கிக் கொள்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். பூமியின் (நிலத்தின்) எல்லைக் கற்களை மாற்றுபவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். பார்வையற்றவரை வழியை விட்டுத் திசை திருப்புபவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். தனது தந்தையைச் சபிப்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக அறுத்துப் பலியிடுபவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். மிருகத்துடன் உடலுறவு கொள்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த (ஓரினச்சேர்க்கை) செயலைச் செய்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான்; லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த செயலைச் செய்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான்; லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த செயலைச் செய்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான்."

(மற்றொரு அறிவிப்பில், "தமது உரிமையாளர்கள் அல்லாதவர்களை உரிமையாளர்களாக ஆக்கிக் கொள்பவர்" என்றும், "பார்வையற்றவரை வழியை விட்டுத் திசை திருப்புபவர்" என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், "தனது பெற்றோரைச் சபிப்பவர்" என்பது அதில் இடம்பெறவில்லை.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"லூத் (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தினர் செய்த (ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற) செயலை எவரேனும் செய்வதை நீங்கள் கண்டால், (அச்செயலைச்) செய்பவனையும், எவருக்கு அது செய்யப்படுகிறதோ அவனையும் கொன்று விடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

லூத் (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தினர் செய்த (ஓரினச்சேர்க்கை எனும்) செயலைச் செய்பவன், (அச்செயலுக்கு)த் தன்னை உட்படுத்திக் கொள்பவன், (திருமணம் செய்யத் தடைசெய்யப்பட்ட) மஹ்ரமான உறவினருடன் உடலுறவு கொள்பவன் மற்றும் மிருகத்துடன் உடலுறவு கொள்பவன் ஆகியோரைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவன்) கொல்லப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் ஆணுடன் (உடலுறவு கொண்டு) வீழ்கிறாரோ (அதாவது ஓரினச் சேர்க்கையில் ஈடுபடுகிறாரோ), அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்." (இதன் பொருள் லூத் (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தினர் செய்த செயலாகும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(பாலியல் ரீதியாகச்) செய்பவனையும், (அதற்கு உட்படுத்தப்பட்டுச்) செய்யப்படுபவனையும் கொன்று விடுங்கள்!" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதாவது, லூத் (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தினர் செய்த (ஓரினச் சேர்க்கைச்) செயலைச் செய்பவனையும், விலங்குகளுடன் பாலியல் உறவு கொள்பவனையும், மேலும் (அந்த உறவுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட) அந்த விலங்கையும் (கொன்று விடுங்கள் என்பதே இதன் கருத்தாகும்).

(இச்செய்தியை இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் இப்ராஹீம் பின் முஹம்மது பின் அபீ யஹ்யா அல்-அஸ்லமீ என்பவரிடமிருந்து அறிவித்தவற்றில் அபூ அஹ்மத் பின் அதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகிறது:

லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த (ஓரினச்சேர்க்கைக்) குற்றத்தில் (ஈடுபட்டுப்) பிடிபடும் திருமணமாகாதவர் (பிக்ர்) குறித்து, "அவர் (கல்லெறிந்து) கொல்லப்பட வேண்டும்" (என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த (ஓரினச்சேர்க்கை) குற்றத்தைச் செய்பவனுக்கான தண்டனை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவ்வூரில் உள்ள மிக உயரமான கட்டடம் பார்க்கப்பட்டு, அதிலிருந்து அவன் தலைகீழாகக் கீழே வீசப்படுவான்; பின்னர் அவன் மீது கற்கள் எறியப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள், (ஆண்களுக்கிடையிலான) ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபட்ட ஒருவனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்கினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள், ஓரினச்சேர்க்கையில் (லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த செயலில்) ஈடுபட்ட ஒருவரை (லூத்தியை)க் கல்லெறிந்து (மரண தண்டனை - ரஜம்) நிறைவேற்றியதை (அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த) ஒருவர் நேரில் கண்டார் என்று (அல்-காசிம் இப்னுல் வலீத் அல்-ஹம்தானி) அறிவிக்கிறார்.

அலி (ரலி) அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபட்ட (ஆண்) ஒருவனைக் கல்லெறிந்து தண்டித்தார்கள்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதையே நாமும் (சட்டமாகப்) பின்பற்றுகிறோம். ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபடுபவன் திருமணமானவனாக (முஹ்ஸன்) இருந்தாலும் அல்லது திருமணமாகாதவனாக (கைரு முஹ்ஸன்) இருந்தாலும் அவனைக் கல்லெறிந்து தண்டிக்க வேண்டும். இதுவே இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் கருத்தாகவும் உள்ளது."

மேலும், ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபடுபவன் திருமணமானவனாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது திருமணமாகாதவனாக இருந்தாலும் சரி, அவனைக் கல்லெறிந்து தண்டிப்பதே (நபிவழியில் நிலைபெற்ற) சுன்னாவாகும்."

இந்தச் செய்தியை (அதாவது, நாம் மேலே குறிப்பிட்ட தண்டனை குறித்த விஷயத்தை) இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.

காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள், அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அதில், அரபுப் பகுதிகளில் ஒரு பெண் (உடலுறவுக்காக) நாடப்படுவதைப் போன்று (ஓரினச் சேர்க்கைக்காக) நாடப்படும் ஒரு மனிதனைத் தாம் கண்டதாகக் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்.

இதைக் குறித்து அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களை ஒன்றிணைத்து அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அப்போது, அவர்களிலேயே மிகவும் வன்மையான நிலைப்பாட்டை எடுத்தவர்களாக அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, இது (முந்தைய) சமுதாயங்களில் ஒரேயொரு சமுதாயத்தைத் தவிர (லூத் நபியின் சமுதாயம்) வேறு எந்தச் சமுதாயமும் செய்திராத ஒரு பாவமாகும். அந்தச் சமுதாயத்திற்கு அல்லாஹ் என்ன செய்தான் (அவர்களை எவ்வாறு அழித்தான்) என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள். எனவே, இவனை நாம் நெருப்பிலிட்டு எரிக்க வேண்டும் என்பதே எனது கருத்தாகும்."

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்கள் அனைவரும் அவனை நெருப்பிலிட்டு எரிக்க வேண்டும் என்று ஏகோபித்த முடிவுக்கு வந்தார்கள். அதன்படியே, அவனை நெருப்பிலிட்டு எரிக்குமாறு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்.

(இந்த அறிவிப்பு 'முர்ஸல்' எனும் தொடர்பு அறுபட்ட செய்தியாகும்).

ஜஃபர் பின் முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக, அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பில், வேறொரு சம்பவத்தில் அலி (ரலி) அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கையில்: "அவன் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும், மேலும் நெருப்பிலிட்டு எரிக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக ஹம்தான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து குறிப்பிடப்படுவதாவது: "லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த குற்றத்தை (ஓரினச்சேர்க்கையை)ச் செய்த, திருமணமான ஒருவனை (முஹ்ஸன்) அலி (ரலி) அவர்கள் கல்லெறிந்து கொன்றார்கள் (ரஜ்ம் செய்தார்கள்)." சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் இந்த அறிவிப்பை, 'திருமணம் ஆனவர்' (இஹ்ஸான்) என்ற நிபந்தனையுடன் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். ஆனால், ஹுஷைம் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அபீ லைலா (ரஹ்) வழியாக இதனை (திருமணமானவர் என்ற) நிபந்தனையின்றி பொதுவாக (முத்லக் ஆக) அறிவித்துள்ளார்கள்.

மேலும் அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள், லூத் நபியின் சமுதாயத்தினர் செய்த (ஓரினச்சேர்க்கை) குற்றத்தைச் செய்தவனைப் பற்றிக் கூறும்போது, "அவனுக்கான தண்டனை விபச்சாரம் செய்தவனுக்கான அதே தண்டனையே ஆகும்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

அதாஃ பின் அபீ ரபாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஓரினச்சேர்க்கையில் (ஆண் புணர்ச்சியில்) ஈடுபட்டுப் பிடிபட்ட ஏழு நபர்கள் (மக்காவின் ஆட்சியாளராக இருந்த) இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டதை நான் கண்டேன். அவர்களில் நான்கு பேர் (ஏற்கனவே முறைப்படி திருமணம் செய்து) இல்லற வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டவர்கள்; மூன்று பேர் (திருமணமாகாத) கன்னித் தன்மையுடையவர்கள். அந்த நான்கு பேரையும் பள்ளிவாசலில் இருந்து வெளியேற்றுமாறு இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி அவர்கள் (வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டு) கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டனர். மீதமுள்ள மூன்று பேருக்கும் (மார்க்கம் விதித்துள்ள கசையடி போன்ற) தண்டனைகளை (ஹத்து) வழங்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். (இந்த நிகழ்வின்போது) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களும், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் பள்ளிவாசலில் இருந்தனர்.

ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

மிருகத்துடன் உடலுறவு கொள்பவன் மற்றும் லூத் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தினர் செய்த செயலை (ஆணோடு ஆண் புணர்தலை)ச் செய்பவன் குறித்து, "அவன் விபச்சாரம் செய்தவனின் நிலையில் (சட்ட அந்தஸ்தில்) உள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபட்டவனுக்கான (லூத்தி) தண்டனை, விபச்சாரம் செய்தவனுக்கான தண்டனையைப் போன்றதேயாகும். அவன் (முறைப்படி) திருமணமானவனாக (முஹ்ஸன்) இருந்தால் கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) கொல்லப்படுவான்; (திருமணமாகாதவனாக) இல்லையெனில் சவுக்கடி கொடுக்கப்படுவான்.

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: ரபீஉ பின் சுலைமான் அவர்கள் (கருதுவது/கூறுவது) போன்று, இமாம் ஷாஃபிஈ அவர்களும் (பிற்காலத்தில்) இதே கருத்திற்கே திரும்பினார்கள் (இதே கருத்தையே ஏற்றுக்கொண்டார்கள்).

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு ஆண் மற்றொரு ஆணை (உறவு கொள்வதற்காக) அணுகினால், அவர்கள் இருவருமே விபச்சாரம் செய்தவர்களாவார்கள். மேலும், ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணை (உறவு கொள்வதற்காக) அணுகினால், அவர்கள் இருவருமே விபச்சாரம் செய்தவர்களாவார்கள்."

(எங்களுக்கு அபூ அப்துல்லாஹ் அல்-ஹாஃபிஸ் அறிவித்தார், எங்களுக்கு அபுல் அப்பாஸ் பின் யஃகூப் அறிவித்தார், எங்களுக்கு யஹ்யா பின் அபீ தாலிப் அறிவித்தார், எங்களுக்கு அபூ பத்ர் அறிவித்தார், இதனை முஹம்மது பின் அப்துர் ரஹ்மான் குறிப்பிட்டார். ஷைக் (பைஹகீ) கூறுகிறார்: "இந்த முஹம்மது பின் அப்துர் ரஹ்மானை எனக்குத் தெரியாது; மேலும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் (அடிப்படையில்) நிராகரிக்கப்பட்டதாகும் (முன்கர்).")

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மிருகத்துடன் உடலுறவு கொள்பவன் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறு) செய்பவனையும், (அதற்கு) உட்படுத்தப்பட்டதையும் (அந்த மிருகத்தையும்) கொன்று விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவனாவது ஒரு விலங்குடன் உடலுறவு கொள்வதை (குற்றச் செயலில் ஈடுபடுவதை) நீங்கள் கண்டால், அவனைக் கொன்றுவிடுங்கள்; அவனுடன் சேர்த்து அந்த விலங்கையும் கொன்றுவிடுங்கள்."

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அந்த விலங்கின் நிலை என்ன? (அதாவது, பாவம் செய்யாத அந்த விலங்கைக் கொல்வதற்கான காரணம் என்ன?)" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "இது (விலங்கைக் கொல்வதற்கான காரணம்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் எதையும் (நேரடியாகச்) செவியுறவில்லை. இருப்பினும், அத்தகைய (அருவருக்கத்தக்கச்) செயல் அதனிடம் நடந்த பிறகு, அதன் இறைச்சியை உண்பதையோ அல்லது அதிலிருந்து (வேறு ஏதேனும்) பலன் பெறுவதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்திருக்கிறார்கள் (தவிர்க்க விரும்பினார்கள்) என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மிருகத்துடன் உடலுறவு கொள்பவன் சபிக்கப்பட்டவன் (அல்லாஹ்வின் கருணையிலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டவன்) ஆவான்."

மேலும், "அவனையும் (அந்தச் செயலைச் செய்தவனையும்) அந்த மிருகத்தையும் கொன்றுவிடுங்கள்; 'இந்த மிருகத்துடன்தான் இன்ன காரியம் (பாலியல் அத்துமீறல்) செய்யப்பட்டது' என்று (மக்களிடையே இழிவாகப்) பேசப்படக் கூடாது" என்றும் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தனக்குத் திருமணம் செய்யத் தடைசெய்யப்பட்ட (மஹ்ரமான) பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்பவனைக் கொன்றுவிடுங்கள். மேலும், ஒரு விலங்குடன் உடலுறவு கொள்பவனையும் (சட்ட ரீதியாகக்) கொன்றுவிடுங்கள்; (அருவருப்பான அந்தச் செயல் மீண்டும் நினைவூட்டப்படாமல் இருப்பதற்காக) அந்த விலங்கையும் கொன்றுவிடுங்கள்."

(இதே செய்தி இதற்கு முந்தைய அத்தியாயத்தில் இப்ராஹீம் பின் அபீ யஹ்யா வழியாக தாவூத் பின் அல்-ஹுஸைனிடமிருந்தும் நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், விலங்குடன் (உடலுறவு) கொள்பவர் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவருக்கு (மார்க்கத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட குற்றவியல் தண்டனையான) 'ஹத்' ஏதுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஆஸிம் (பின் பஹ்தலா) அவர்களின் இந்த (அறிவிப்பு), அம்ர் பின் அபீ அம்ர் அவர்களின் ஹதீஸை (அதாவது விலங்குடன் ஈடுபடுபவரைக் கொல்ல வேண்டும் என்ற செய்தியை) பலவீனப்படுத்துகிறது."

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"இதனை நாம் இக்ரிமா வழியாகப் பல வழிகளில் அறிவித்துள்ளோம். மனனத் திறனில் அம்ர் பின் அபீ அம்ர், ஆஸிம் பின் பஹ்தலாவை விடக் குறைந்தவர் என்று நான் கருதவில்லை. (ஏனெனில்) அவரது அறிவிப்பில் ஒரு கூட்டமே அவரைப் பின்பற்றி (ஆதரித்து) இருக்கும்போது அவர் எவ்வாறு (ஆஸிமை விடக்) குறைந்தவராவார்? மேலும், பெரும்பாலான இமாம்களின் பார்வையில் இக்ரிமா அவர்கள் மிகவும் நம்பகமானவராகவும், (செய்திகளைப் பதிவு செய்வதில்) உறுதியானவராகவும் திகழ்கிறார். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்."

ஜாபிர் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"எவரேனும் மிருகத்துடன் (உடலுறவு) கொண்டால், அவர் மீது 'ஹத்து' (மார்க்கத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட குற்றத் தண்டனை) நிறைவேற்றப்படும்."

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்களிடம் மிருகத்துடன் (உடலுறவு) கொண்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவன் (திருமணமான) முஹ்ஸனாக இருந்தால், அவனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "அவன் விபச்சாரம் செய்தவனுக்கு (ஸானிக்கு) நிகரானவன் ஆவான்" என்று ஹஸன் அல்பஸரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

கஸாமா பின் ஸுஹைர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அபூ பக்ரா மற்றும் முஃகீரா (பின் ஷுஃபா) ஆகியோருக்கிடையே அந்த (விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டுச்) சம்பவம் நிகழ்ந்தபோது, (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாக)க் குறிப்பிட்டார். (அப்போது) உமர் (ரலி) அவர்கள் சாட்சிகளை அழைத்தார்கள். அப்போது அபூ பக்ரா, ஷிப்ல் பின் மஅபத், மற்றும் அபூ அப்துல்லாஹ் நாஃபிஉ ஆகியோர் சாட்சியம் அளித்தனர். இந்த மூவரும் சாட்சியம் அளித்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு (முஃகீரா போன்ற ஒரு சிறந்த தோழர் மீதான இக்குற்றச்சாட்டு) மிகுந்த சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது.

பின்னர் ஜியாத் (சாட்சியம் அளிக்க) எழுந்தபோது உமர் (ரலி) அவர்கள், “(இன்ஷா அல்லாஹ்) அல்லாஹ் நாடினால், நீங்கள் உண்மையை (நேரடியாகக் கண்டதை) மட்டுமே சாட்சியமாகச் சொல்வீர்கள் (அல்லவா)?” என்றார்கள். அதற்கு ஜியாத், “விபச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை (ஆண் உறுப்பு பெண் உறுப்புக்குள் நுழைவதை), நான் அதற்காகச் சாட்சியம் அளிக்க மாட்டேன். ஆனால், நான் ஒரு அருவருப்பான காரியத்தைக் கண்டேன்” என்றார்.

(நான்காவது சாட்சி முழுமையாக இல்லாததால்) உமர் (ரலி) அவர்கள், “அல்லாஹு அக்பர்! இவர்களுக்கு (அவதூறு கூறியதற்கான மார்க்கச் சட்டப்படி) தண்டனை நிறைவேற்றுங்கள்” என்றார்கள். அவ்வாறே அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுக்கப்பட்டது.

கசையடி கொடுக்கப்பட்ட பின்னரும் அபூ பக்ரா, “அவர் (முஃகீரா) விபச்சாரம் செய்தார் என்பதற்கு நான் (இப்போதும்) சாட்சியம் அளிக்கிறேன்” என்று கூறினார். இதனால் உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு மீண்டும் (அவதூறுக்கான) கசையடி கொடுக்க முற்பட்டார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களைத் தடுத்து, “நீங்கள் அவருக்கு (மீண்டும்) கசையடி கொடுத்தால் (அதாவது அவருடைய சாட்சியத்தை மீண்டும் ஒருமுறை கணக்கில் கொண்டால்), உங்களின் தோழரை (முஃகீராவை) நீங்கள் கல்லெறிந்து கொல்ல (ரஜ்ம் செய்ய) வேண்டியதாகிவிடும் (ஏனெனில் சாட்சியம் முழுமை பெற்றுவிடும்)” என்று கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரலி) அவரை விட்டுவிட்டார்கள்; அவருக்கு மீண்டும் கசையடி கொடுக்கவில்லை.

அபூபக்ரா, நாஃபிஉ பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் கலதா மற்றும் ஷிப்ல் பின் மஅபத் ஆகியோர் முஃகீரா பின் ஷுஅபாவுக்கு எதிராக (அவர் விபச்சாரம் செய்ததாக) சாட்சியம் அளித்தனர். அவர் (உறுப்பை) உள்ளே செலுத்துவதையும் வெளியே எடுப்பதையும் (நேரடியாகக்) கண்டதாக அவர்கள் கூறினர். ஸியாத் அவர்களில் நான்காமவராக இருந்தார், அவரே அவர்களின் (சாட்சியத்தை நான்கு பேர் என்ற எண்ணிக்கையில் பூர்த்தி செய்யவிடாமல்) முறியடித்தார். மற்ற மூவரும் (தாங்கள் கண்டதாகக்) அவ்வாறே சாட்சியமளித்தனர்.

அப்போது அபூபக்ரா, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்தப் பெண்ணின் தொடையிலிருந்த பெரியம்மைத் தழும்புகளை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போல் இருக்கிறது" என்று கூறினார்.

ஸியாத்தைக் கண்ட உமர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் ஒரு புத்திசாலி இளைஞரைக் காண்கிறேன், அவர் உண்மையை மட்டுமே பேசுவார், என்னிடம் எதையும் மறைக்க மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸியாத், "இவர்கள் (மூவரும்) கூறியதை நான் (அப்படியே) பார்க்கவில்லை. ஆனால், நான் சந்தேகத்திற்குரிய ஒரு நிலையைக் கண்டேன், மேலும் (அங்கிருந்து) பெருமூச்சு விடும் சத்தத்தைக் கேட்டேன்" என்று கூறினார்.

எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் (சாட்சியம் பூர்த்தியாகாததால்) அவர்களுக்கு (மூவருக்கும்) கசையடி கொடுத்தார்கள், ஸியாத்தை விட்டுவிட்டார்கள்.

இது மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் (தொடர்ச்சியானதாக) எமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா மூலமாக அலி பின் ஸைத் அறிவிக்கும் அறிவிப்பில்:
அபூபக்ரா, ஸியாத், நாஃபிஉ மற்றும் ஷிப்ல் பின் மஅபத் ஆகியோர் ஒரு மாடியறையில் இருந்தனர். முஃகீரா வீட்டின் கீழ்ப்பகுதியில் இருந்தார். அப்போது வீசிய காற்றால் கதவு திறக்கப்பட்டு, திரை விலகியது. அங்கு முஃகீரா ஒரு பெண்ணின் இரு கால்களுக்கிடையே இருப்பதை அவர்கள் கண்டனர். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "நாம் (இதன் மூலம்) சோதிக்கப்பட்டுவிட்டோம்" என்று கூறினர். பிறகு அவர் அந்த முழுச் சம்பவத்தையும் விவரித்தார்.

(அதன்படி,) அபூபக்ரா, நாஃபிஉ மற்றும் ஷிப்ல் ஆகியோர் சாட்சியம் அளித்தனர். ஆனால் ஸியாத், "அவர் அவளுடன் (உடலுறவில்) இணைந்தாரா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் ஸியாத்தைத் தவிர மற்ற மூவருக்கும் கசையடி கொடுத்தார்கள்.

அப்போது அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் எனக்குக் கசையடி கொடுத்துவிட்டீர்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அபூபக்ரா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அவர் அதைச் செய்தார் (விபச்சாரம் செய்தார்) என நான் (மீண்டும்) சாட்சியம் கூறுகிறேன்" என்றார்.

இதற்காக உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு மீண்டும் கசையடி கொடுக்க நாடினார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் (குறுக்கிட்டு), "அபூபக்ராவின் சாட்சியத்தை இரண்டு ஆண்களின் சாட்சியத்திற்குச் சமமாக நீங்கள் கருதினால், உங்கள் தோழரை (முஃகீராவை) கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள். இல்லையெனில், நீங்கள் ஏற்கனவே அவருக்குக் கசையடி கொடுத்துவிட்டீர்கள் (எனவே மீண்டும் அடிக்கத் தேவையில்லை)" என்று கூறினார்கள். அதாவது, அவர் மீண்டும் அதே அவதூறைக் கூறியதற்காக அவருக்கு இரண்டாவது முறை கசையடி கொடுக்கப்படக் கூடாது (என்பது இதன் பொருள்).

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் முஃகீராவின் (சம்பவத்தைக்) குறிப்பிட்டுப் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். (அங்கு) அபூ பக்ரா, நாஃபிஉ மற்றும் ஷிப்ல் பின் மஅபத் ஆகியோர் (முஃகீராவுக்கு எதிராக விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டில்) சாட்சியம் அளித்தனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸியாதை (நான்காவது சாட்சியாக) அழைத்த போது, அவர் 'நான் (தெளிவற்ற) ஒரு வெறுக்கத்தக்க காரியத்தைக் கண்டேன்' என்று கூறினார். (நான்காவது சாட்சியம் முழுமையாக இல்லாததால்) அதைக் கேட்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் (நீதி நிலைநாட்டப்பட்டதற்காக) தக்பீர் கூறினார்கள். மேலும், அபூ பக்ரா மற்றும் அவரது இரு தோழர்களையும் அழைத்து அவர்களுக்கு (அவதூறு கூறியதற்கான 'கத்ஃப்' எனும்) கசையடி தண்டனை கொடுத்தார்கள்.

(தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட) பின்னர் அபூ பக்ரா அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உண்மையே சொல்கிறேன். எதற்காக சாட்சியம் அளிக்கப்பட்டதோ, அதை அவர் (முஃகீரா) செய்யவே செய்தார்' என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை மீண்டும் (அவதூறு கூறியதற்காக) அடிக்க முற்பட்டார்கள். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள், 'இவரை நீங்கள் (மீண்டும்) அடித்தால், (அவரது சாட்சியத்தை ஏற்பதாகப் பொருள், அவ்வாறாயின்) அவருக்கு (குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு) நீங்கள் கல்லெறி (ரஜம்) தண்டனை கொடுக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்."

அபு இத்ரீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் 'ஸவ்ஸன்' (எனும் பெண்மணி) தொடர்பான வரலாற்றைக் குறித்துக் கூறுகிறார்கள்:

சாட்சிகளை (உண்மையைக் கண்டறிய) முதன்முதலில் தனித்தனியாகப் பிரித்து (விசாரித்தவர்) தானியால் (அலை) அவர்களாவார்கள். (அந்தப் பொய்ச் சாட்சிகளான) இருவரில் ஒருவரிடம் அவர்கள், "நீர் எதைப் பார்த்தீர்? எதற்குச் சாட்சியம் அளிக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "ஸவ்ஸன் ஒரு இளைஞனுடன் தோட்டத்தில் விபச்சாரம் செய்வதை நான் பார்த்தேன் எனச் சாட்சியம் அளிக்கிறேன்" என்றான். "அது எந்த இடத்தில் (நடந்தது)?" என்று தானியால் (அலை) கேட்டார்கள். "பேரிக்காய் மரத்தின் கீழ்" என்று அவன் பதிலளித்தான்.

பின்னர், மற்றொரு (சாட்சியை) அழைத்து, "நீர் எதற்குச் சாட்சியம் அளிக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "ஸவ்ஸன் தோட்டத்தில் ஆப்பிள் மரத்தின் கீழ் விபச்சாரம் செய்வதை நான் பார்த்தேன் எனச் சாட்சியம் அளிக்கிறேன்" என்றான்.

அப்போது தானியால் (அலை) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் எதிராக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். உடனே வானத்திலிருந்து ஒரு நெருப்பு வந்து அவர்கள் இருவரையும் சுட்டெரித்தது. மேலும், அல்லாஹ் ஸவ்ஸனை (குற்றமற்றவர் என) விடுவித்தான்.

வாஇல் (இப்னு ஹுஜ்ர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் (பாலியல் உறவுக்குக்) கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். எனவே, அப்பெண்ணிடமிருந்து (விபச்சாரத்திற்கான) குற்றத்தண்டனையை (ஹத்) நபியவர்கள் நீக்கினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) மற்றவர்கள் இதில் பின்வருமாறு கூடுதலாகக் கூறியுள்ளனர்: "அப்பெண்ணுக்குத் தீங்கு செய்தவன் (பாலியல் வன்கொடுமை செய்தவன்) மீது அத்தண்டனையை நபியவர்கள் நிறைவேற்றினார்கள். மேலும், (பாதிக்கப்பட்ட) அப்பெண்ணுக்கு அவர் (குற்றவாளி) மஹர் (ஈட்டுத்தொகை) வழங்கியதாக அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை."

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (ஸனதில்) இரண்டு வழிகளில் பலவீனம் உள்ளது. அவற்றுள் ஒன்று: ஹஜ்ஜாஜ் என்பவர் அப்துல் ஜப்பாரிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை நேரடியாகச்) செவியுறவில்லை. மற்றொன்று: அப்துல் ஜப்பார் தனது தந்தையிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுறவில்லை. இவ்வாறு இமாம் புகாரி (ரஹ்) மற்றும் பலரும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் ஏமன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் கொண்டுவரப்பட்டார். மக்கள், "இவள் விபச்சாரம் செய்துவிட்டாள் (விபச்சாரக் குற்றம் புரிந்துவிட்டாள்)" என்று கூறினர். அதற்கு அப்பெண், "நான் ஆழ்ந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தேன். திடீரென எரிநட்சத்திரம் போல் ஒருவன் என் மீது (உடலுறவு கொள்ள) விழுந்தபோதுதான் நான் விழித்தெழுந்தேன்" என்று கூறினாள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இவள் ஆழ்ந்து உறங்கும் இயல்புடைய ஏமன் நாட்டு இளம்பெண் (எனவே இவள் அறியாமல் இது நடந்துள்ளது)" என்று கூறி, அவளை (தண்டனையிலிருந்து) விடுவித்தார்கள்; மேலும் அவளுக்கு (ஆறுதலாக) அன்பளிப்பும் வழங்கினார்கள்.

நஸ்ஸால் பின் ஸப்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் மக்காவில் இருந்தபோது, மக்கள் ஒரு பெண்ணைச் சூழ்ந்துகொண்டு அவளைக் கொல்ல முற்பட்டதைக் கண்டோம். "இவள் விபச்சாரம் செய்துவிட்டாள்! இவள் விபச்சாரம் செய்துவிட்டாள்!" என்று அவர்கள் (சத்தமிட்டுக்) கூறிக்கொண்டிருந்தனர்.

பின்னர், கர்ப்பிணியாக இருந்த அப்பெண் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். அவளுடன் அவளது சமூகத்தாரும் வந்து, அவளைப் பற்றி நன்முறையில் சாட்சி கூறினர்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "உனது விவகாரத்தைப் பற்றி என்னிடம் கூறு" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் இரவில் (வணக்க வழிபாடுகளில்) ஈடுபடும் பெண்ணாக இருந்தேன். ஒருநாள் இரவில் நான் தொழுதுவிட்டுத் தூங்கினேன். நான் (திடுக்கிட்டு) விழித்தபோது, ஒரு மனிதன் எனது கால்களுக்கு இடையில் இருந்தான். அவன் ஒரு விண்கல்லைப் போன்று (வேகமாக) என்னுள் (விந்துவைச்) செலுத்திவிட்டுச் சென்றுவிட்டான்" என்று கூறினாள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "இந்த இரண்டு மலைகளுக்கு — அல்லது 'அல்-அக்ஷபைன்' (மக்காவின் இரு மலைகள்) என்று (அறிவிப்பாளர்) அபூ காலித் சந்தேகித்துக் கூறினார் — இடைப்பட்ட அனைவரும் சேர்ந்து இந்தப் பெண்ணைக் கொன்றிருந்தால், அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் தண்டித்திருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணை விடுவித்தார்கள். மேலும், "எனது அனுமதியின்றி நீங்கள் யாரையும் (தண்டனையாகக்) கொல்லக் கூடாது" என்று அனைத்துப் பகுதிகளுக்கும் கடிதம் எழுதினார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'குமுஸ்' (போர்ப்பொருளில் அரசுக்குரிய ஐந்தில் ஒரு பங்கு) நிதியின்கீழ் இருந்த அடிமைகளை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் ஓர் அடிமை இருந்தார். அவர் அந்த அடிமைகளில் இருந்த ஓர் அடிமைப் பெண்ணைக் கட்டாயப்படுத்தி (வலுக்கட்டாயமாக) அவளுடன் உடலுறவு கொண்டார். எனவே, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவருக்குக் கசையடி தண்டனை வழங்கி, அவரை நாடு கடத்தினார்கள். ஆனால், அந்தப் பெண் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதால் (அவள் விருப்பமின்றி வன்புணர்வுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டதால்) அவளுக்கு அவர்கள் கசையடி கொடுக்கவில்லை.

(மேலும்) இந்தச் செய்தியை லைஸ் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள், நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

கடுமையான தாகத்தால் அவதிப்பட்ட ஒரு பெண் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் (விசாரணைக்காகக்) கொண்டுவரப்பட்டார். அப்பெண் ஒரு இடையனைக் கடந்து சென்றபோது அவனிடம் குடிக்கத் தண்ணீர் கேட்டார். ஆனால், தன்னுடன் உறவுகொள்ள இணங்கினால் தவிர தண்ணீர் தர முடியாது என்று அவன் மறுத்துவிட்டான். (தாகத்தின் கொடுமையால் உயிர் பிழைக்க வேறு வழியின்றி) அப்பெண்ணும் அவ்வாறே செய்தார்.

எனவே, அப்பெண்ணுக்கு 'ரஜ்ம்' (கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை) நிறைவேற்றுவது குறித்து மக்களிடம் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆலோசனை நடத்தினார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "இப்பெண் (உயிரைக் காத்துக்கொள்ளும்) நிர்ப்பந்தத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவரை நாம் விடுவித்துவிட வேண்டும் என்பதே எனது கருத்தாகும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே உமர் (ரலி) அவர்கள் (அப்பெண்ணை விடுவித்து) செய்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பலாத்காரத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்ட (கற்பழிக்கப்பட்ட) ஒரு பெண்ணின் வழக்கில், 'அக்குற்றத்தைச் செய்தவன் அப்பெண்ணுக்குரிய ஸதாக்-கை (மஹரை/ஈட்டுத்தொகையை) வழங்க வேண்டும்' என்று அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவன் மீது ஹத்து (மார்க்கக் குற்றவியல் தண்டனை) நிறைவேற்றப்படுவதும், ஸதாக் (மஹர் போன்ற இழப்பீடு) வழங்குவதும் (அவன் மீது) கடமையாகும்."

ஹஸன் (பஸரீ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவன் மீது ஹத்து தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதும், உக்ர் (கற்புக்கான இழப்பீடு) வழங்குவதும் (அவன் மீது) கடமையாகும்."

(இப்னு ஷிஹாப்) அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவன் ஸதாக் வழங்க வேண்டும்; மேலும், அவன் மீது ஹத்து தண்டனையும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்."

ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

திருமணமாகாத நிலையில் (அதாவது 'முஹ்ஸன்' எனும் தகுதியைப் பெறாதவர்) விபச்சாரம் செய்தவர் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவருக்கு) நூறு கசையடிகளும், ஓர் ஆண்டு நாடு கடத்தலும் (தண்டனையாகும்)" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் மாலிக் பின் இஸ்மாயீல் வழியாக அப்துல் அஸீஸ் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "திருமணம் ஆன ஆண்களோ பெண்களோ விபச்சாரம் செய்து, அதற்கான சாட்சியம் நிலைநிறுத்தப்பட்டால், அல்லது (விபச்சாரத்தின் மூலம்) கர்ப்பம் ஏற்பட்டால், அல்லது (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால், அவர்களுக்குக் கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்ம்) தண்டனை வழங்குவது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள உண்மையான (சட்டமாகும்)."

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

தவறிப்போன எனது ஒட்டகங்களைத் தேடி நான் (அலைந்து) சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கொடியை ஏந்தியவாறு ஒரு பயணக் குழுவினர் அல்லது குதிரை வீரர்கள் (அங்கே) வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எனக்கு இருந்த அந்தஸ்தின் காரணமாக கிராமப்புறத்து அரபிகள் என்னைச் சுற்றி வரத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு கூடாரத்தின் அருகே வந்து, அதிலிருந்து ஒரு மனிதனை வெளியே கொண்டு வந்து அவனது கழுத்தை வெட்டினார்கள் (மரண தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்). அவனைக் குறித்து நான் விசாரித்தபோது, "அவன் தனது தந்தையின் மனைவியைத் திருமணம் செய்துகொண்டான்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

பராஉ (ரலி) அவர்கள் தமது தாய்மாமன் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தனது தந்தையின் மனைவியை (சித்தியை) அல்லது தனது மகனின் மனைவியை (மருமகளை) திருமணம் செய்து கொண்டார் - இவ்வாறு (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ காலித் கூறினார். எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (ஒருவரை) அனுப்பி, அவருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தமக்கு மணமுடிக்கத் தடை செய்யப்பட்ட (மஹ்ரமான) உறவுப் பெண்ணுடன் (சட்டவிரோதமாக) உடலுறவு கொள்பவனைக் கொன்று விடுங்கள்."

மேலும், அப்பாத் பின் மன்சூர் அறிவிக்கும் மற்றோர் அறிவிப்பில், இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இது 'மர்ஃபூஉ' ஆன (நபி (ஸல்) அவர்களே நேரடியாகக் கூறிய) ஹதீஸாகவும் எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களால் இயன்றவரை முஸ்லிம்களை விட்டும் குற்றவியல் தண்டனைகளை (ஹுதுத் - அல்லாஹ்வினால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனைகளை) அகற்றி விடுங்கள் (தவிர்த்து விடுங்கள்). ஒரு முஸ்லிமுக்கு (தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க அல்லது விலக்களிக்க) ஏதாவது ஒரு வழியை நீங்கள் கண்டால், அவரை (தண்டிக்காமல்) விட்டுவிடுங்கள். நிச்சயமாக, ஒரு தலைவர் (நீதிபதி) தண்டிப்பதில் தவறு செய்வதை விட, மன்னிப்பதில் தவறு செய்வதே அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."

இதனை வகீஃ அவர்கள் யஸீத் பின் ஸியாத் வழியாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (நபிமொழி என்று குறிப்பிடாமல் - மவ்கூஃபாக) அறிவித்துள்ளார்கள். அபூ அப்துல்லாஹ் அல்-ஹாஃபிஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவருக்கு அபூ அல்-வலீத் அல்-ஃபகீஹ் அறிவித்தார், அவருக்கு முஹம்மத் பின் அஹ்மத் பின் ஸுஹைர் அறிவித்தார், அவருக்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஹாஷிம் அறிவித்தார், அவருக்கு வகீஃ அறிவித்தார், அவர் யஸீத் வழியாக இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அஸ்-ஸுஹ்ரீ வழியாக யஸீத் பின் ஸியாத் அஷ்-ஷாமீ இதனைத் தனித்து அறிவித்துள்ளார்; இந்த அறிவிப்பில் பலவீனம் உள்ளது. வகீஃ அவர்களின் அறிவிப்பே (அதாவது இது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் கூற்று என்பதே) சரியானதற்கு நெருக்கமானதாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

மேலும், ரிஷ்தீன் பின் ஸஅத் அவர்கள் அகீல் வழியாக அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதனை 'மர்ஃபூஉ' (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை தொடரும் அறிவிப்பு) ஆக அறிவித்துள்ளார். ரிஷ்தீன் பலவீனமானவர் ஆவார்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(சந்தேகங்கள் இருக்கும்போது) குற்றவியல் தண்டனைகளை (ஹுதூத்களைத்) தடுத்து நிறுத்துங்கள் (தவிர்த்து விடுங்கள்)" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் பலவீனம் உள்ளது).

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குற்றவியல் தண்டனைகளை (சந்தேகங்கள் இருக்கும்போது) தடுத்து நிறுத்துங்கள் (தவிர்த்து விடுங்கள்). (ஆயினும்) ஒரு தலைவர் (இமாம்) அந்தத் தண்டனைகளை (ஆதாரங்கள் உறுதியாக இருக்கும்போது) முற்றிலுமாகச் செயலிழக்கச் செய்வது தகுதியானதல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) அல்-முக்தார் பின் நாஃபிஃ என்பவர் 'முன்கருல் ஹதீஸ்' (அவரது செய்திகள் மறுக்கப்பட வேண்டியவை/பலவீனமானவர்) ஆவார்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் எங்களிடம் (வழக்குகளுக்காக) வரும்போது, (உண்மை நிலையை அறிய) அந்த உடன்படிக்கை (அல்லது சாட்சியங்கள்) குறித்து உங்களது முழு முயற்சியுடன் விசாரித்து அறியுங்கள். ஏனெனில், தண்டிப்பதில் நான் தவறு செய்வதை விட, மன்னிப்பதில் நான் தவறு செய்வது எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களால் இயன்றவரை (மார்க்கச் சட்டப்படியான) குற்றவியல் தண்டனைகளை (ஹுதுத்) தடுத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் தண்டிப்பதில் தவறு செய்வதை விட, மன்னிப்பதில் தவறு செய்வது (அல்லாஹ்விடம்) சிறந்ததாகும். மேலும், ஒரு முஸ்லிமுக்கு (தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க) ஏதேனும் ஒரு வழியை நீங்கள் கண்டால், அவரிடமிருந்து அத்தண்டனையைத் தடுத்துவிடுங்கள்."

(இந்தச் செய்தி முன்கதிஃ - அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுந்தது மற்றும் மவ்கூஃப் - நபித்தோழரின் கூற்று ஆகிய வகையைச் சேர்ந்ததாகும்).

முஆத், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் மற்றும் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"தண்டனைக்குரிய குற்றங்களில் (ஹத்து - மார்க்கம் நிர்ணயித்துள்ள தண்டனைகளில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டால், (அத்தண்டனையை நிறைவேற்றாமல்) அதைத் தவிர்த்து விடுங்கள்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் 'முன்கதிஃ' - தொடர்பறுந்தது ஆகும்).

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களால் இயன்றவரை முஸ்லிம்களிடமிருந்து கசையடி (தண்டனை) மற்றும் கொலை (மரண தண்டனை) ஆகியவற்றைத் தடுத்து (தவிர்த்து) விடுங்கள்."

(இது 'மவ்ஸூல்' எனப்படும் தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் வரிசையைக் கொண்ட செய்தியாகும்).

யஹ்யா பின் ஹாதிப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹாதிப் அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, அவரது அடிமைகளில் யார் தொழுது நோன்பு நோற்றிருந்தார்களோ, அவர்கள் (அவரது உயிலின்படி) விடுதலை செய்யப்பட்டார்கள். அவரிடம் ஒரு நூபிய (Nubian - ஆப்பிரிக்கப் பகுதியைச் சேர்ந்த) அடிமைப் பெண் இருந்தாள். அவளும் தொழுது, நோன்பு நோற்றிருந்தாள். அவள் ஓர் அரபி அல்லாத (அஜமி) பெண் ஆவாள், அவளுக்கு (மார்க்கச் சட்டங்கள்) சரிவரத் தெரிந்திருக்கவில்லை.

அவள் (ஏற்கெனவே திருமணமான அல்லது தாம்பத்தியம் கண்ட) 'தய்யிப்' ஆக இருந்தாள். இந்நிலையில், அவள் கர்ப்பமடைந்தது அவருக்கு (யஹ்யாவிற்கு) அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. உடனே அவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இத்தகவலைத் தெரிவித்தார். அதற்கவர்கள், "நீர் (எப்போதும் சங்கடமான செய்திகளையே கொண்டு வருகிறீர்,) நன்மையைக்கொண்டு வரக்கூடிய மனிதரல்ல" என்று (வேடிக்கையாகவோ அல்லது கவலையிலோ) கூறினார்கள். இது அவரை அச்சமடையச் செய்தது.

பிறகு, உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த அடிமைப் பெண்ணை வரவழைத்து, "நீ கர்ப்பமாக இருக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "ஆம், மர்கூஷ் என்பவன் எனக்கு இரண்டு திர்ஹம்கள் தந்தான் (அதற்காக நான் அவனுடன் இருந்ததால் கர்ப்பமடைந்தேன்)" என்று எந்தவொரு தயக்கமுமின்றி, எதையும் மறைக்காமல் மிகச் சாதாரணமாகக் கூறினாள்.

அப்போது அங்கே அலி (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) ஆகியோர் இருந்தனர். உமர் (ரலி) அவர்கள், "(இவள் விஷயத்தில்) எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அமர்ந்திருந்த உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (சற்று ஓய்வாகச்) சாய்ந்து படுத்துக்கொண்டார்கள்.

அலி (ரலி) மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) ஆகியோர், "(விபச்சாரம் நிரூபிக்கப்பட்டதால்) அவள் மீது தண்டனை (ஹத்) கட்டாயமாகிவிட்டது" என்றனர்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "உஸ்மானே! எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உஸ்மான் (ரலி), "உங்கள் இரு சகோதரர்கள் ஏற்கெனவே உங்களுக்கு ஆலோசனை கூறிவிட்டனரே!" என்றார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்களும் எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள்" என்று (மீண்டும்) கேட்டார்கள். அதற்கு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "தான் செய்தது குற்றம் என்பதை அறியாதவள் போல், இதை அவள் மிகச் சாதாரணமாக வெளிப்படுத்துகிறாள். ஒரு சட்டத்தை (அது குற்றம் என்று) அறிந்தவர் மீதுதான் அதற்கான (மார்க்க) தண்டனை (ஹத்) நிறைவேற்றப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (சட்டத்தை) அறிந்தவர் மீதுதான் தண்டனை (ஹத்) நிறைவேற்றப்படும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் அவளுக்கு (விபச்சாரத்திற்காக அல்லாமல், ஒழுக்க மீறலுக்காக) நூறு கசையடிகள் கொடுத்து, ஓராண்டுக்கு நாடு கடத்தினார்கள்.

இதைக் குறித்து ஷேக் (பைஹகி) அவர்கள் குறிப்பிடுகையில், "அவள் (திருமணம் முடித்தவள் என்பதால்) அவளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய (அசல்) தண்டனை 'கல்லெறிந்து கொல்லுதல்' (ரஜ்ம்) ஆகும். ஆனால், அவளுக்கு மார்க்கச் சட்டம் தெரியவில்லை என்ற சந்தேகத்தின் (ஷுப்ஹா) அடிப்படையில் உமர் (ரலி) அவர்கள் அவளது மரண தண்டனையைத் தவிர்த்துவிட்டு, எச்சரிக்கைத் தண்டனையாக (தஅஸீர்) நூறு கசையடிகள் வழங்கி நாடு கடத்தினார்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்" என்று விளக்கமளிக்கிறார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு மனிதரைப் பற்றி (புகார் அளித்து) கடிதம் எழுதப்பட்டது. (அதில் கூறப்பட்டிருந்ததாவது:)

(அம்மனிதரிடம்), "பெண்களுடன் நீங்கள் கடைசியாக எப்போது (உறவு) கொண்டீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "நேற்று இரவு" என்று கூறினார். "யாருடன்?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, "எனது (தங்குமிடத்தின்) எஜமானியுடன்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அவரிடம், "(பெரும் பாவத்தைச் செய்து) நீர் அழிந்துவிட்டீர்!" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அல்லாஹ் விபச்சாரத்தை (ஸினாவை)த் தடுத்துள்ளான் (ஹராமாக்கியுள்ளான்) என்பது எனக்குத் தெரியாது" என்றார்.

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் விபச்சாரத்தைத் தடுத்துள்ளான் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை என்று அவரிடம் சத்தியம் வாங்குங்கள்; (அவர் சத்தியம் செய்த) பின்னர் அவரை விடுவித்து விடுங்கள்" என்று (பதில்) எழுதினார்கள்.

ஒரு பெண்மணி நும்மான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "என் கணவர் எனது அனுமதியின்றி எனது (சொந்தமான) அடிமைப் பெண்ணுடன் உறவு கொண்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நும்மான் (ரழி) அவர்கள், "இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் பெற்ற ஒரு தெளிவான தீர்ப்பு என்னிடம் உள்ளது. (அதாவது,) 'நீ அவருக்கு அனுமதி அளித்திருக்கவில்லை என்றால், (அவர் பிறர் சொத்தில் அத்துமீறியதால்) நான் அவருக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜ்ம்) விதிப்பேன். ஒருவேளை நீ அவருக்கு அனுமதி அளித்திருந்தால், (அவர் முறையற்ற உறவு கொண்டதற்காக) அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுப்பேன்' என்று கூறினார்கள்."

அப்போது மக்கள் அப்பெண்ணிடம், "உனக்குக் கேடுதான்! உனது குழந்தையின் தந்தை கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டுமா?" என்று கேட்டனர்.

உடனே அப்பெண்மணி வந்து, "நான் அவருக்கு அனுமதி அளித்திருந்தேன்; ஆனால், (பெண்களுக்கே உரிய) ரோஷமே (பொறாமையே) என்னை அவ்வாறு கூறத் தூண்டியது" என்று கூறினார். எனவே, நும்மான் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கினார்கள்.

(குறிப்பு: இச்செய்தியை அபூ பிஷ்ர் அவர்கள் ஹபீபிடமிருந்து நேரடியாகச் செவியுறவில்லை. மாறாக, காலித் பின் உர்ஃபுதா வழியாக ஹபீபிடமிருந்து அவர் அறிவித்துள்ளார்.)

நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் (முறையற்ற) உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதனைக் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அவனுடைய மனைவி) அந்த அடிமைப் பெண்ணை அவனுக்கு (உடலுறவு கொள்ள) ஆகுமாக்கியிருந்தால் (அவனுக்குத் தவறான புரிதல் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்பதால்) அவனுக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கப்படும்; அவள் அப்பெண்ணை அவனுக்கு ஆகுமாக்கவில்லை என்றால், (அவன் விபச்சாரம் செய்தவனாகக் கருதப்பட்டு) நான் அவனுக்குக் கல்லெறி (ரஜ்ம்) தண்டனை விதிப்பேன்."

ஹபீப் பின் சாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹுனைன் எனப்படும் ஒருவர், தனது மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டார். (இது குறித்து முறையிடப்பட்டபோது) கூஃபாவின் ஆளுநராக இருந்த நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடம் அவர் கொண்டுவரப்பட்டார்.

அப்போது நுஃமான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய தீர்ப்பின்படியே நான் உனக்குத் தீர்ப்பளிப்பேன். (உன் மனைவி) அப்பெண்ணை உனக்கு அனுமதித்திருந்தால், நான் உனக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்குவேன். (அவள்) அப்பெண்ணை உனக்கு அனுமதிக்கவில்லை என்றால், நான் உன்னைக் கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

(விசாரணையில்) அவரது மனைவி அப்பெண்ணை அவருக்கு அனுமதித்திருந்ததை அவர்கள் கண்டறிந்தார்கள். எனவே, அவருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கினார்கள்.

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் ஹபீப் பின் சாலிம் அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினேன்; அவர் எனக்கு இவ்வாறே பதிலாக எழுதினார்."

தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றிய (வழக்கு) நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அளித்த தீர்ப்பின்படியே இதில் நான் தீர்ப்பளிப்பேன்: (அவனது மனைவி) அவளை (அந்த அடிமைப் பெண்ணை) அவனுக்கு (உடலுறவு கொள்ள) அனுமதித்திருந்தால், நான் அவனுக்குச் சவுக்கடி கொடுப்பேன். அவள் அவளை அவனுக்கு அனுமதிக்கவில்லை என்றால், நான் அவனைக் கல்லெறிந்து (கொல்லும் ரஜம் தண்டனை) விதிப்பேன்."

(17071) - மற்றோர் அறிவிப்பிலும், ஒரு மனிதன் தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட (வழக்கு) நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டதாக இதே போன்று இடம்பெற்றுள்ளது. இவ்விரண்டையும் நான் (ஆசிரியர்) புத்தகத்தில் இவ்வாறே கண்டேன்.

அபூ ஈஸா அத்திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் முஹம்மத் பின் இஸ்மாயீல் அல்புகாரீ (ரஹ்) அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் இந்த ஹதீஸின் (ஆதாரப்பூர்வத் தன்மையின்) விஷயத்தில் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறேன் (இதனை ஆதாரமாகக் கொள்வதைத் தவிர்க்கிறேன்). ஏனெனில், கத்தாதா அவர்கள் காலித் பின் உர்புதா வழியாகவும், அவர் ஹபீப் பின் ஸாலிம் வழியாகவும், அவர் நும்ஆன் (ரலி) வழியாகவுமே இதனை அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், ஹபீப் பின் ஸாலிம் தனக்கு (இதனை) எழுதிக் கடிதம் அனுப்பியதாகக் கத்தாதா கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்துடன், அபூ பிஷ்ர் என்பவரும் காலித் பின் உர்புதா வழியாக, ஹபீப் பின் ஸாலிமிடமிருந்து இதனை அறிவித்துள்ளார்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

(இதைக் குறிப்பிடும் ஆசிரியர் கூறுகிறார்): அவர்கள் ஹம்மாமின் அறிவிப்பைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், இது தொடர்பாக இதைவிட பலவீனமான மற்றொரு ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் (திருமணத்திற்குப் புறம்பாக) உடலுறவு கொண்டார். அவர்கள் (தீர்ப்புக்காக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். அப்போது நபியவர்கள், "அப்பெண் தன் சம்மதத்துடன் அதற்கு உடன்பட்டிருந்தால், அவள் அவருக்கே சொந்தமாவாள் (அவரிடமே விடப்படுவாள்); மேலும், அவர் (தன் மனைவிக்கு) அவளைப் போன்ற ஒரு அடிமைப் பெண்ணை (இழப்பீடாக) வழங்க வேண்டும். அவர் அவளைக் கட்டாயப்படுத்தியிருந்தால், அப்பெண் (அடிமைத்தளையிலிருந்து) சுதந்திரமானவள் ஆவாள்; மேலும், அவர் (தன் மனைவிக்கு) அவளைப் போன்ற ஒரு அடிமைப் பெண்ணை (இழப்பீடாக) வழங்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு குழுவினர் இவ்வாறே இதனை அறிவித்துள்ளனர். ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து கத்தாதா (ரஹ்) அறிவிப்பதில் கருத்து வேறுபாடு காணப்படுகிறது; இப்னு அபீ அரூபா (ரஹ்) அவர்கள் கத்தாதா, ஹஸன் மற்றும் ஸலமா (ரலி) ஆகியோரின் வழியாகவும், ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கத்தாதா (ரஹ்) வழியாகவும் இதனை அறிவித்துள்ளனர்.)

சலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவன் அவளைக் கட்டாயப்படுத்தி (வன்புணர்வு செய்து) அவ்வாறு செய்திருந்தால், அவள் (அந்த அடிமைப் பெண்) சுதந்திரமானவள் ஆவாள்; மேலும் அவளைப் போன்ற (மற்றொரு) அடிமைப் பெண்ணை அவன் (தன் மனைவிக்கு ஈடாக) வழங்க வேண்டும். மாறாக, அவள் தன் சம்மதத்துடன் அதற்கு உடன்பட்டிருந்தால், அவள் (தொடர்ந்து) அடிமையாகவே இருப்பாள்; (அப்போதும்) அவளைப் போன்ற (மற்றொரு) அடிமைப் பெண்ணை அவன் (தன் மனைவிக்கு) வழங்க வேண்டும்."

(இதனை கதாதாவிடமிருந்து மஃமர் அறிவிக்கிறார்).

சலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) தீர்ப்பளித்தார்கள்: (அர்-ரமாதி என்பவரின் அறிவிப்பில், 'தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட மனிதனைப் பற்றிய தீர்ப்பு' என்று இடம்பெற்றுள்ளது).

"அவன் அப்பெண்ணைக் கட்டாயப்படுத்தியிருந்தால் (வன்புணர்வு செய்திருந்தால்), அவள் சுதந்திரமானவள் (விடுதலை பெற்றவள்) ஆகிவிடுவாள். மேலும், அவன் அவளது எஜமானிக்கு (தன் மனைவிக்கு) அவளைப் போன்றதொரு (அதே மதிப்புள்ள) அடிமைப் பெண்ணை ஈடாக வழங்க வேண்டும். ஒருவேளை அவள் அவனுக்குச் சம்மதித்திருந்தால் (விருப்பத்துடன் இணங்கியிருந்தால்), அவள் அவனுக்குரியவளாகி விடுவாள்; (இதற்காகவும்) அவன் அவளது எஜமானிக்கு அவளைப் போன்றதொரு அடிமைப் பெண்ணை ஈடாக வழங்க வேண்டும்."

(இதனை ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து சல்லாம் பின் மிஸ்கீன் என்பவரும் இதேபோன்று அறிவித்துள்ளார்).

ஸலமா பின் முஹப்பக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் தொடர்ந்து பயணங்களிலும் அறப்போர்களிலும் ஈடுபடுபவராக இருந்தார். (ஒருமுறை) அவருடைய மனைவி தனக்குச் சொந்தமான ஒரு பணிப்பெண்ணை (அடிமைப் பெண்ணை) அவருடன் அனுப்பி வைத்தார். மேலும் அவர், "இவள் உங்கள் தலையைச் சுத்தம் செய்வாள், உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்வாள், உங்கள் பொருட்களைப் பாதுகாப்பாள்" என்று கூறினார். ஆனால், அப்பெண்ணை அவருக்கு (உறவுகொள்ளும் உரிமையுடன்) வழங்கவில்லை.

அவருடைய அந்தப் பயணம் நீண்டதாக அமைந்தது. (அதன் காரணமாக) அவர் அந்தப் பணிப்பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டார். அவர் பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும், அந்தப் பணிப்பெண் தனது எஜமானியிடம் (மனைவியிடம்) இதைப் பற்றித் தெரிவித்தார். இதனால் அவர் (மனைவி) கடும் கோபமும் ரோஷமும் கொண்டார்.

பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, நடந்தவற்றைத் தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவர் அப்பெண்ணைக் கட்டாயப்படுத்தி (உறவுகொண்டிருந்தால்), அப்பெண் (தண்டனையாக) உரிமைவிடப்பட்டவள் ஆவாள்; மேலும் (உனக்கு இழப்பீடாக) அதுபோன்ற இன்னொரு அடிமைப் பெண்ணை அவர் தர வேண்டும். அப்பெண் முழுச் சம்மதத்துடனும் விருப்பத்துடனும் அவருக்கு இணங்கியிருந்தால், அவள் அவருக்கே சொந்தமாவாள்; மேலும் உனக்கு அவளுடைய மதிப்பிற்கு நிகரான தொகையை அவர் தர வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அவருக்கு (விபச்சாரத்திற்கான மார்க்க) எந்தக் குற்றவியல் தண்டனையையும் (ஹத்) அவர்கள் விதிக்கவில்லை.

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எனக்கு எட்டியவரை, ஹஸன் வழியாக ஸலமாவிடம் இருந்து அறிவித்தவர்களின் அறிவிப்புகளில், கபீஸாவுடைய இந்த அறிவிப்புதான் மிகவும் சரியானதாகும். (ஆயினும்) எங்கள் அறிஞர்களில் எவரும் இந்தக் கருத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை." மேலும் தமது 'அத்-தாரீக்' நூலில் இமாம் புகாரி (ரஹ்) குறிப்பிடுகிறார்கள்: "கபீஸா பின் ஹுரைத் அல்-அன்சாரி, ஸலமா பின் முஹப்பக் (ரலி) அவர்களிடம் செவியுற்றுள்ளார்; ஆயினும் அவரது ஹதீஸில் (பலவீனம் குறித்த) சில விமர்சனங்கள் உள்ளன."

ஷெய்க் (பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "தாபியீன்களுக்குப் பிறகு வந்த பல்வேறு நகரங்களின் மார்க்க அறிஞர்கள் (ஃபுகஹாக்கள்) இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் செயல்படுவதைக் கைவிட்டு ஏகோபித்த முடிவுக்கு (இஜ்மா) வந்துள்ளமையானது, இந்த ஹதீஸ் (ஆதாரப்பூர்வமானது என) நிரூபணமானாலும், குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுதுத்) தொடர்பாக வந்துள்ள பிற (வலுவான) செய்திகளால் இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது (மன்ஸூக்) என்பதையே காட்டுகிறது."

அஷ்அத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"(இந்தச் சட்டம்) குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுதுத்) முறைப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்னதாக இருந்ததாகும் என எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது."

ஷெய்க் (நூலாசிரியர் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக, ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (ஒரு செய்தி) எங்களுக்கும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்) கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

"அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடு; மீண்டும் (அக்குற்றத்திற்குத்) திரும்பாதே!"

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, இப்னு உம்மு அப்து (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்) தமக்குப்பின் (மார்க்கச் சட்டங்களில்) என்ன நிகழ்ந்தது என்பதை அறியமாட்டார். (அவர் தீர்ப்பளித்த அந்தக் குற்றவாளி) என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டிருந்தால், நான் அவனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜம்) நிறைவேற்றியிருப்பேன்."