وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، " أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ , فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " وَاللهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " فَقُطِعَتْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ , ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ , ثنا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ , فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ 17301 - وَرَوَاهُ مَسْعُودُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِيهِ: سُرِقَتْ قَطِيفَةٌ مِنْ بَيْتِ النَّبِيِّ ﷺ: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا أَبُو زُرْعَةَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهَا مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَعْظَمْنَا ذَلِكَ , وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ , فَجِئْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَكَلَّمْنَاهُ , وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي عَرْضِ الْفِدَاءِ وَالشَّفَاعَةِ وَالْقَطْعِ. فَأَمَّا رِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْعَارِيَةِ فَإِنَّمَا رَوَاهَا أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ , وَخَالَفَهُ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ , وَرِوَايَتُهُمَا أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ , وَأَمَّا رِوَايَةُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَهِيَ مُنْفَرِدَةٌ , وَالْعَدَدُ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنَ الْوَاحِدِ وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ , فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنِيُّ , قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنبأ مَعْمَرٌ , فَذَكَرَهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَوْ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ , وَرَوَاهُ ابْنُ غَنَجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ الشَّيْخُ الْعَالِمُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: فَالْحَدِيثُ مُخْتَلَفٌ عَلَى نَافِعٍ فِي إِسْنَادِهِ , وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رِوَايَةَ مَنْ رَوَى الْعَارِيَةَ عَلَى تَعْرِيفِهَا , وَالْقَطْعُ كَانَ سَبَبَ سَرِقَتِهَا الَّتِي نُقِلَتْ فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ فَلَا تَكُونُ مُخْتَلِفَةً , وَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْخَبَرِ أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ , كَمَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ , سَرَقَتْ , كَمَا رَوَاهُ غَيْرُهُ , فَقُطِعَتْ , يَعْنِي بِالسَّرِقَةِ , وَاللهُ أَعْلَمُ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பனூ மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் (பொருட்களைத்) திருடிவிட்டாள். எனவே, அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் (தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க) தஞ்சம் புகுந்தாள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (என் மகள்) ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும் அவரது கையை நான் வெட்டியிருப்பேன்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் (குற்றத்திற்காக) அப்பெண்ணின் கை வெட்டப்பட்டது."
மஸ்ஊத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிலிருந்து ஒரு கதீஃபா (வெல்வெட் போர்வை) திருடப்பட்டது. குறைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்த அப்பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிலிருந்து அந்தப் போர்வையைத் திருடியபோது, அதனை நாங்கள் ஒரு பெரும் (அவமானகரமான) விஷயமாகக் கருதினோம். எனவே, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்து (பரிந்துரை செய்யப்) பேசினோம்." (மேலும் அறிவிப்பாளர், ஈட்டுத்தொகை வழங்குவது, பரிந்துரை செய்வது மற்றும் கை வெட்டப்படுவது தொடர்பான முழுமையான செய்தியையும் குறிப்பிட்டார்).
இரவல் (ஆரிய்யா) பெறுவது தொடர்பாக ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து வரும் அறிவிப்பைப் பொறுத்தவரை, லைஸிடமிருந்து அபு ஸாலிஹ் மட்டுமே அதனை அறிவித்துள்ளார். ஆனால் இப்னு வஹ்ப் மற்றும் இப்னுல் முபாரக் ஆகியோர் அவருக்கு மாற்றமாக அறிவித்துள்ளனர். அபு ஸாலிஹின் அறிவிப்பை விட இவர்களது அறிவிப்பே (உண்மைக்கு) நெருக்கமானது. ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து மஅமர் அறிவிக்கும் செய்தி தனித்த அறிவிப்பாகும். ஒருவரை விட அதிகமானோர் அறிவிப்பதே மனனத்தன்மையில் உறுதியானதாகும்.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் பொருட்களை இரவலாக வாங்கிவிட்டு (வாங்கியதை) மறுப்பவளாக இருந்தாள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்குத் (தண்டனையளிக்க) உத்தரவிட்டார்கள், அவளது கை வெட்டப்பட்டது."
அறிஞர் (இமாம் பைஹகீ) அஹ்மத் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் நாஃபிஉ குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இரவல் வாங்கியதாக அறிவித்தவர், அப்பெண்ணை அடையாளம் காட்டுவதற்காக அதைக் குறிப்பிட்டிருக்கலாம். ஆனால், கை வெட்டப்பட்டதற்கான (சட்டரீதியான) காரணம், மற்ற அறிவிப்புகளில் கூறப்பட்டபடி அவளது 'திருட்டு' தான். எனவே, இதில் முரண்பாடு ஏதுமில்லை.
இந்தச் செய்தியின் கருத்துரு என்னவென்றால்: மஅமர் அறிவித்தபடி, மக்ஸூம் குலத்துப் பெண் ஒருத்தி பொருட்களை இரவலாக வாங்கிவிட்டு மறுப்பவளாக (அடையாளம் காணப்பட்டவளாக) இருந்தாள்; மற்றவர்கள் அறிவித்தபடி, அவள் (உண்மையில்) திருடினாள்; எனவே, (அத்திருட்டின் காரணமாகவே) அவளது கை வெட்டப்பட்டது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."