صَحِيحُ ابْنِ حِبَّان

59. كِتَابُ التَّارِيخِ

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

59. வரலாறு

بَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ
பாடம்: படைப்பின் தொடக்கம்
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَذَكَرَ السَّاجِيُّ آخَرَ مَعَهُ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، أَنْهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «قَدَّرَ اللَّهُ الْمَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் படைப்பதற்கு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே (படைப்புகளின்) விதிப்பயன்களை அல்லாஹ் நிர்ணயித்துவிட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّهْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «كَانَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِفُونَهُ فِي الْقَدَرِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} »
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷிக் குலத்து இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வந்து) 'கத்ர்' (விதி) குறித்து (அவருடன்) தர்க்கம் செய்தனர். அப்போது (பின்வரும்) இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

"நிச்சயமாக இக்குற்றவாளிகள் வழிகேட்டிலும், நரக நெருப்பிலும் இருக்கின்றனர். நரகத்தின் நெருப்பில் அவர்கள் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்படும் அந்நாளில், 'நரகத்தின் வேதனையைச் சுவைத்துப் பாருங்கள்!' (என்று அவர்களிடம் கூறப்படும்). நிச்சயமாக நாம் ஒவ்வொரு பொருளையும் (கத்ர் எனும்) ஒரு நிர்ணயப்படியே படைத்திருக்கிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَاقَتِي مَعْقُولَةٌ بِالْبَابِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ، مَا كَانَ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَانَ اللَّهُ وَلَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ كَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ».
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். (அப்போது) என்னுடைய ஒட்டகம் வாசலில் கட்டப்பட்டிருந்தது. அப்போது பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் அவரிடம் (நபி ஸல் அவர்களிடம்) வந்தனர். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மார்க்கத்தை(ப் பற்றி) ஆழமாக அறிந்துகொள்வதற்காகவும், இந்த (உலகப்) படைப்பின் ஆரம்பம் (எப்படி இருந்தது என்பது) குறித்து உங்களிடம் கேட்பதற்காகவும் வந்துள்ளோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் (மட்டுமே) இருந்தான்; அவனைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அவனது அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது இருந்தது. பின்னர் அவன் (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூத் எனும்) குறிப்பேட்டில் அனைத்தையும் எழுதினான். அதன்பிறகு வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: § «هَلْ تَرَوْنَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ الْقَمَرَ أَوِ الشَّمْسَ بِغَيْرِ سَحَابٍ؟ »، قَالُوا: نَعَمْ.
அபு ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் (சுவர்க்கத்தில்) எங்கள் இறைவனை நாங்கள் (கண்களால்) காண்போமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், "(வானத்தில்) மேகமூட்டம் இல்லாத போது பௌர்ணமி நிலவையோ அல்லது சூரியனையோ (சிரமமின்றித் தெளிவாக) நீங்கள் காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (தோழர்கள்), "ஆம்" என்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ»، قَالُوا: قَدْ بَشَّرْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطِنَا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ»، قَالُوا: قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْنَا لِنَتَفَقَّهُ فِي الدِّينِ وَنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ، مَا كَانَ؟ فَقَالَ: § «كَانَ اللَّهُ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ».
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது பனூ தமீம் குலத்தாரைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் அவர்களிடம் வந்தனர். "பனூ தமீம் குலத்தாரே! (மறுமை குறித்த) நற்செய்தியை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறிவிட்டீர்கள்; (இப்போது உலகியல் ரீதியாக) எங்களுக்கு (ஏதாவது) கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் யெமன் வாசிகளில் சிலர் அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "யெமன் வாசிகளே! பனூ தமீம் குலத்தார் (அந்த) நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொள்ளாததால், நீங்கள் அதனை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அதனை ஏற்றுக்கொண்டோம். நாங்கள் மார்க்கத்தை நன்கு விளங்குவதற்காகவும், இந்த (படைப்பு) விவகாரத்தின் ஆரம்பம் எவ்வாறு இருந்தது என்று தங்களிடம் கேட்பதற்காகவுமே வந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்), "அல்லாஹ் (மட்டுமே) இருந்தான்; அவனுக்கு முன்னால் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை. அவனது அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது இருந்தது. பின்னர், அவன் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான். மேலும், (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூழ் எனும்) பதிவேட்டில் அனைத்து விஷயங்களையும் எழுதினான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ يَكْتُبُهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِيَ تَغْلِبُ غَضْبَى».
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்தபோது, (தன்னிடம்) அர்ஷுக்கு (இறை அரியாசனத்திற்கு) மேலே உள்ள தனது புத்தகத்தில் தன் மீதே (வாக்குறுதியாக) எழுதிக் கொண்டான்: 'நிச்சயமாக எனது கருணை எனது கோபத்தை மிகைத்துவிட்டது (முந்திவிட்டது)'".
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابٍ عِنْدَهُ: غَلَبَتْ، أَوْ قَالَ: سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضْبَى.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்து முடித்தபோது (அல்லது தீர்மானித்தபோது), தன்னிடம் உள்ள ஒரு ஏட்டில் (பதிவேட்டில்), 'எனது கோபத்தை விட எனது அருள் மிகைத்துவிட்டது' (அல்லது 'முந்திவிட்டது') என்று எழுதினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «حِينَ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ: أَنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்தபோது, 'நிச்சயமாக எனது கருணை எனது கோபத்தை மிகைத்துவிட்டது' என்று (கருணை புரிவதை) தன் கையாலேயே தன் மீது (கடமையாக) எழுதிக் கொண்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَجَعَلَ فِي الْأَرْضِ مِنْهَا رَحْمَةً فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا، وَالْوَحْشُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَأَخَّرَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ مِائَةً»
சல்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளில் நூறு அருள்களைப் படைத்தான். (அவை ஒவ்வொன்றும்) வானங்கள் மற்றும் பூமிக்கு இடைப்பட்டதை நிரப்பக்கூடியதாகும். அவற்றில் ஒரு அருளை (மட்டுமே) பூமியில் அவன் ஆக்கினான். அதன் மூலமே தாய் தன் குழந்தை மீது அன்பு காட்டுகிறாள்; வனவிலங்குகளும் ஒன்றின் மீது ஒன்று அன்பு காட்டுகின்றன. (மீதமுள்ள) தொண்ணூற்று ஒன்பது அருள்களை மறுமை நாளுக்காக அவன் பிற்படுத்தி விட்டான். மறுமை நாள் வரும்போது, இந்த (ஒரு) அருளையும் சேர்த்து நூறாக அவன் முழுமையாக்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ لِلَّهَ مِائَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوحُوشُ عَلَى أَوْلَادِهَا، وَأَخَّرَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் நூறு கருணைகள் (ரஹ்மத்துகள்) உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றினை (மட்டுமே) ஜின்கள், மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு இடையே அவன் இறக்கியுள்ளான். அதைக் கொண்டே அவை தமக்குள் பரிவு காட்டுகின்றன; அதைக் கொண்டே அவை தமக்குள் இரக்கம் காட்டுகின்றன. அதைக் கொண்டே காட்டு விலங்குகளும் தங்களது குட்டிகளின் மீது அன்பு செலுத்துகின்றன. (மீதமுள்ள) தொண்ணூற்று ஒன்பது கருணைகளை அல்லாஹ் (மறுமைக்காகத் தன்னிடமே) பிற்படுத்தி வைத்துள்ளான். அவற்றைக் கொண்டு மறுமை நாளில் அவன் தனது அடியார்களுக்குக் கருணை புரிவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «جَعَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلَائِقُ حَتَّى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"அல்லாஹ் (மிகவும் மேலானவன்) அருளை நூறு பங்குகளாக ஆக்கினான். அவற்றில் தொண்ணூற்று ஒன்பது பங்குகளைத் தன்னிடமே (மறுமைக்காக) வைத்துக் கொண்டான். ஒரேயொரு பங்கை மட்டும் (இவ்வுலகில்) பூமியில் இறக்கியருளினான். அந்த ஒரு பங்கின் காரணமாகவே படைப்பினங்கள் தங்களுக்குள் பரஸ்பரம் இரக்கம் காட்டிக் கொள்கின்றன. எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு கால்நடை தன் குட்டியின் மீது (மிதித்து) பட்டுவிடுமோ என்ற அச்சத்தினால் தன் குளம்பை (அதன் மீது வைக்காமல்) தூக்கிக் கொள்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ أَوِ الْكَيْسُ وَالْعَجْزُ»
தாவுஸ் அல்-யமானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் பலரை நான் கண்டிருக்கிறேன். அவர்கள், "ஒவ்வொரு விஷயமும் விதியின்படியே (அல்லாஹ்வின் தீர்மானப்படியே) அமைகிறது" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தனர். மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மனிதனின்) இயலாமை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் (அல்லது சுறுசுறுப்பு) உட்பட ஒவ்வொன்றும் விதியின்படியே (அல்லாஹ்வின் தீர்மானப்படியே) அமைகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صُبَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فَرَغَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَمْسٍ: مِنْ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَأَثَرِهِ وَمَضْجَعِهِ»
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒவ்வோர் அடியானுக்கும் ஐந்து விஷயங்களை அல்லாஹ் (ஏற்கனவே) தீர்மானித்துவிட்டான்: அவனது வாழ்வாதாரம், அவனது ஆயுள்காலம், அவனது செயல்கள், அவனது சுவடுகள் (அவன் பூமியில் நடக்கும் இடங்கள் அல்லது விட்டுச் செல்லும் அடையாளங்கள்) மற்றும் அவனது மரணிக்கும் இடம் (அல்லது அவன் அடக்கம் செய்யப்படும் இடம்)."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عَزَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً»
அபூ அஸ்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ் ஓர் அடியானின் உயிரை (ஒரு குறிப்பிட்ட) பூமியில் கைப்பற்ற நாடினால், அந்தப் பூமியில் அவனுக்கு ஒரு தேவையை (அங்கு செல்வதற்கான ஒரு காரணத்தை) ஏற்படுத்துவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا: {§وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} ، قَالَ: «مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ»
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான "{வஷ்ஷம்ஸு தஜ்ரீ லிமுஸ்தகர்ரின் லஹா}" (மேலும், சூரியன் தனக்குரிய ஓர் இலக்கை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறது - அல்குர்ஆன் 36:38) என்பது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதன் (அந்தச் சூரியனின்) தங்குமிடம் (அல்லது ஓய்வெடுக்கும் இடம்) அர்ஷுக்கு (இறை அரியாசனத்திற்கு)க் கீழே உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ؟ »، قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மாலை நேரத்தில்) சூரியன் எங்கு செல்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُلَائِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ؟ »، فَقُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரியன் மறையும் நேரத்தில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "சூரியன் எங்கே (சென்று) மறைகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا قَدْ وُصِفَ لَكُمْ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வானவர்கள் ஒளியிலிருந்து படைக்கப்பட்டனர். ஜின்கள் (புகையற்ற) நெருப்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டனர். ஆதம் (அலை) அவர்கள், உங்களுக்கு (திருக்குர்ஆனில்) வர்ணிக்கப்பட்டதிலிருந்து (மண்ணிலிருந்து) படைக்கப்பட்டனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «الْجِنُّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ كِلَابٌ وَحَيَّاتٌ، وَصِنْفٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ، وَصِنْفٌ يَحُلُّونَ وَيَظْعَنُونَ»
அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"ஜின்கள் மூன்று வகையினராக உள்ளனர்: ஒரு வகையினர் நாய்கள் மற்றும் பாம்புகள் (ஆக உருவெடுப்பவர்கள்). மற்றொரு வகையினர் காற்றில் பறப்பவர்கள். இன்னொரு வகையினர் (ஓரிடத்தில்) தங்கி, பின்னர் (அங்கிருந்து) இடம்பெயர்ந்து செல்பவர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ صَيْفِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ أَخْبَرَ بِهِ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ، عِنْدَهُ سَمِعْتُ تَحْتَ سَرِيرِهِ تَحْرِيكَ شَيْءٍ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا حَيَّةٌ، فَقُمْتُ.
அபூஸாயிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். நான் அவர்களருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களின் கட்டிலுக்குக் கீழே ஏதோ (உயிரினம்) நகரும் சத்தத்தைக் கேட்டேன். நான் (குனிந்துப்) பார்த்தபோது அங்கே ஒரு பாம்பு இருந்தது. உடனே நான் (அதை அடிப்பதற்காக) எழுந்து நின்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ: § «لَقِيدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ لَهُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவருக்குச் சொர்க்கத்தில் (கிடைக்கும்) ஒரு சாட்டையின் அளவுள்ள இடமானது, வானம் மற்றும் பூமிக்கு இடையில் உள்ள (அனைத்துச் செல்வங்களை) விட அவருக்கு மிகச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ، أَخَا بَنِي فِهْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَضَعُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ»
பனூ ஃபிஹ்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த அல்-முஸ்தவ்ரித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "மறுமையுடன் (ஒப்பிடும்போது) இவ்வுலகமானது, உங்களில் ஒருவர் தனது ஆட்காட்டி விரலைக் கடலில் நுழைத்து (எடுப்பதற்கு) ஒப்பானதேயன்றி வேறில்லை. அந்த விரல் (கடலிலிருந்து) எதைக் கொண்டு திரும்புகிறது என்பதை அவர் பார்க்கட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، سَمِعَ قَسَامَةَ بْنَ زُهَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ، مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَصْفَرُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ، وَالْخَبِيثُ وَالطِّيبُ»
அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் (சேகரித்து) எடுத்த ஒரு பிடி மண்ணிலிருந்து ஆதாமைப் படைத்தான். எனவே, ஆதாமின் சந்ததியினர் அந்த பூமியின் (தன்மைகளுக்கு) ஏற்பவே உருவானார்கள். அவர்களில் சிவப்பானவர்களும், கருப்பானவர்களும், வெள்ளையானவர்களும், மஞ்சளானவர்களும் மற்றும் இவற்றிற்கு இடைப்பட்ட (நிறங்களைக் கொண்ட)வர்களும் இருக்கிறார்கள். மேலும், மென்மையானவர்களும் (எளிமையானவர்களும்), கடினமானவர்களும், தீயவர்களும், நல்லவர்களும் (அவர்களில்) இருக்கிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي، فَقَالَ: § «خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ آخِرِ الْخَلْقِ مِنْ آخِرِ السَّاعَةِ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் சனிக்கிழமையன்று மண்ணைப் (பூமியைப்) படைத்தான்; ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று அதில் மலைகளைப் படைத்தான்; திங்கட்கிழமையன்று மரங்களைப் படைத்தான்; செவ்வாய்க்கிழமையன்று (துன்பம் தரக்கூடிய) தீமைகளைப் படைத்தான்; புதன்கிழமையன்று ஒளியைப் படைத்தான்; வியாழக்கிழமையன்று அதில் உயிரினங்களைப் பரவச் செய்தான்; வெள்ளிக்கிழமையின் (பகல் நேரத்தின்) இறுதி நேரங்களில், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு, படைப்புகளின் இறுதியாக ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ وَطُولِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلْقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفْرِ، وَهُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஆதாமை அவரது (அல்லாஹ்வின் கண்ணியத்திற்குரிய அல்லது ஆதாமின்) உருவத்தில் அறுபது முழம் உயரமுடையவராகப் படைத்தான். அவரைப் படைத்தவுடன் (அவரிடம்), 'நீர் சென்று, அங்கே அமர்ந்திருக்கும் வானவர்களின் குழுவிற்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவீராக. அவர்கள் உமக்குக் கூறும் பதிலைச் செவிமடுத்துக் கேட்பீராக! ஏனெனில், அதுவே உமக்கும் உமது சந்ததியினருக்கும் உரிய (மார்க்க ரீதியான) முகமனாகும்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ جَعَلَ إِبْلِيسَ يُطِيفُ بِهِ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ قَالَ: طَفِرْتُ بِهِ، خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தபோது (அவரது உருவத்தை களிமண்ணால் அமைத்தபோது), இப்லீஸ் அவரைச் சுற்றிவரலானான். அவர் (உடல்) உள்ளீடற்றவராக (உட்புறம் காலியாக) இருப்பதைக் கண்டதும், 'நான் இவரை (வெற்றி கொள்வதற்கான வழியைக்) கண்டுவிட்டேன்! இது தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள இயலாத (இச்சைகளை அடக்க முடியாத) ஒரு படைப்பாகும்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَطَسَ فَأَلْهَمَهُ رَبُّهُ أَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَلِذَلِكَ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தபோது, அவர் தும்மினார். அப்போது 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறுமாறு அவருடைய இறைவன் அவருக்கு உதித்தான் (உள்ளுணர்வை ஏற்படுத்தினான்). (அவர் அவ்வாறு கூறியதும்) அவருடைய இறைவன் அவரிடம், 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உனக்கு அருள் புரிவானாக) என்று கூறினான். இதனாலேயே, அவனது கோபத்தை அவனது கருணை முந்திக்கொண்டது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَمَّا نَفَخَ فِي آدَمَ، فَبَلَغَ الرُّوحُ رَأْسَهُ عَطَسَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வினால்) ஆதம் (அலை) அவர்களுக்குள் (உயிர்) ஊதப்பட்டபோது, அந்த உயிர் அவரது தலையைச் சென்றடைந்ததும் அவர் தும்மினார். பிறகு அவர், 'அல்ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) الْآيَةَ.
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம், "(நபியே!) உமது இறைவன் ஆதமின் மக்களுடைய முதுகுகளிலிருந்து அவர்களுடைய சந்ததிகளை வெளிப்படுத்தி, அவர்களை அவர்களுக்கே சாட்சிகளாக்கி, 'நான் உங்களுடைய இறைவன் அல்லவா?' என்று கேட்டபோது, அவர்கள் 'ஆம் (நீயே எங்கள் இறைவன்)! நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்' என்று கூறியதை (நினைவு கூர்வீராக!)" (அல்குர்ஆன் 7:172) என்ற இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِذْنِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: يَرْحَمُكَ رَبُّكَ يَا آدَمُ، اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ الْمَلَائِكَةِ إِلَى مَلَأٍ مِنْهُمْ جُلُوسٍ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ: اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، فَقَالَ: اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ، ثُمَّ بَسَطَهُمَا فَإِذَا فِيهِمَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ لَمْ يَكْتُبْ لَهُ إِلَّا أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ: يَا رَبِّ، مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ عُمْرَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ، زِدْهُ فِي عُمْرِهِ، قَالَ: ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்து, அவரில் உயிரை ஊதியபோது, அவர் தும்மினார். அப்போது அவர், 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடனேயே அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார். அப்போது அவருடைய இறைவன் அவரிடம், 'ஆதமே! உமது இறைவன் உமக்குக் கருணை புரிவானாக! (அமர்ந்துகொண்டிருக்கும்) அந்த வானவர்களின் சபைக்குச் சென்று அவர்களுக்கு சலாம் கூறுவீராக' என்றான்.

அவர் (சென்று), 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' (உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'வ அலைக்குமுஸ் ஸலாம் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்' (உங்களுக்கும் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்) என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர் தனது இறைவனிடம் திரும்பினார். அப்போது இறைவன், 'இதுவே உமக்கான முகமனும், உமது சந்ததியினருக்கு இடையிலான முகமனும் ஆகும்' என்றான்.

பிறகு, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தனது இரு கைகளையும் மூடியவாறு, 'இவ்விரண்டில் நீர் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வீராக' என்றான். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவனின் வலது கையை நான் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். என் இறைவனின் இரு கைகளுமே (பாக்கியம் பொருந்திய) வலது கைகளாம்' என்று கூறினார். பின்னர் இறைவன் அக்கைகளை விரித்தான். அங்கே (ஆதமும்) அவருடைய சந்ததியினரும் இருந்தனர்.

அப்போது அவர், 'என் இறைவா! இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டார். அதற்கு இறைவன், 'இவர்கள் உமது சந்ததியினர்' என்றான். அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதரின் ஆயுட்காலமும் அவரது இரு கண்களுக்கு இடையே எழுதப்பட்டிருந்தது. அவர்களிலேயே அதிக பிரகாசமான (அல்லது பிரகாசமானவர்களில் ஒருவரான) ஒரு மனிதர் அங்கே இருந்தார். அவருக்கு நாற்பது ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆயுள் எழுதப்பட்டிருந்தது.

ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! இவர் யார்?' என்று கேட்டார். இறைவன் கூறினான்: 'இவர் உமது மகன் தாவூத். இவருக்கான ஆயுளை நாற்பது ஆண்டுகளாக அல்லாஹ் எழுதியுள்ளான்.' ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! இவருடைய ஆயுளை அதிகரிப்பாயாக' என்று கேட்டார். அதற்கு இறைவன், 'அதுவே நான் அவருக்காக எழுதியதாகும்' என்றான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயிர்கள் (ஆன்மாக்கள்) அணிவகுக்கப்பட்ட படைகளாகும். அவற்றில் (ஆன்மாக்களின் உலகில்) ஒன்றுக்கொன்று அறிமுகமானவை (இவ்வுலகிலும்) ஒன்றிணைகின்றன. அவற்றில் (அங்கு) அறிமுகமில்லாதவை (இவ்வுலகிலும்) முரண்படுகின்றன (வேறுபடுகின்றன)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، فَقَالَ: لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ يَكْذِبُ عَلَيَّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَ ضَلَّ»، فَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا
அப்துல்லாஹ் பின் அத்-தைலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "ஒருவர் தமது தாயின் வயிற்றில் இருக்கும்போதே துர்பாக்கியசாலியாகி விடுகிறார் என்று நீங்கள் கூறுவதாக (மக்கள்) கருதுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் மீது எவரும் பொய் சொல்வதை நான் அனுமதிக்க மாட்டேன். (உண்மையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்:

'நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் படைப்புகளை (ஆரம்பத்தில்) இருளில் படைத்தான். பின்னர் தன் ஒளியிலிருந்து அவர்கள் மீது வீசினான். அந்த ஒளி யார் மீது பட்டதோ அவர் நேர்வழி பெற்றார்; அது யார் மீது படவில்லையோ அவர் வழிகெட்டார்.'

எனவேதான் நான் கூறுகிறேன்: கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் அறிவுக்கு ஏற்ப (விதியை எழுதிய) பேனா (எழுதி முடித்து) காய்ந்துவிட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ: إِنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَفَّ، قَالَ: فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا خَلَقَ النَّاسَ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَخَذَ نُورًا مِنْ نُورِهِ، فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَصَابَ مَنْ شَاءَ، وَأَخْطَأَ مَنْ شَاءَ، وَقَدْ عَلِمَ مَنْ يُخْطِئُهُ مِمَّنْ يُصِيبُهُ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ نُورِهِ شَيْءٌ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ فَقَدْ ضَلَّ»؛ فَفِي ذَلِكَ مَا أَقُولُ: إِنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَفَّ
இப்னுத் தைலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "(விதி எழுதப்பட்ட) பேனா (அதன் மை) காய்ந்துவிட்டது என்று நீங்கள் கூறுவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளதே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:
"நிச்சயமாக மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், மனிதர்களை (ஆரம்பத்தில்) இருளில் படைத்தான். பின்னர் தனது ஒளியிலிருந்து ஓர் ஒளியை எடுத்து அவர்கள் மீது வீசினான். (அந்த ஒளி) அவன் நாடியவர்கள் மீது பட்டது; அவன் நாடியவர்களை விட்டுத் தவறியது. (அந்த ஒளி) யாரைத் தவறும், யாரைச் சென்றடையும் என்பதை அவன் (முன்பே) நன்கு அறிவான். எவர் மீது அவனது அந்த ஒளியிலிருந்து சிறிதளவு பட்டதோ, அவர் நேர்வழி பெற்றார். எவரை விட்டு அது தவறியதோ, அவர் வழிதவறினார்."

(இதன் காரணமாகவே) நான், "நிச்சயமாக (விதி எழுதப்பட்ட) பேனா காய்ந்துவிட்டது" என்று கூறுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «النَّاسُ أَرْبَعَةٌ، وَالْأَعْمَالُ سِتَّةٌ: مُوجِبَتَانِ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَالنَّاسُ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا، وَشَقِيٌّ فِي الْآخِرَةِ، وَالْمُوجِبَتَانِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَوْ قَالَ: مُؤْمِنًا بِاللَّهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ دَخَلَ النَّارَ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشَرَةُ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ سَيِّئَةٌ وَاحِدَةٌ غَيْرُ مُضَعَّفَةٍ، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ»
குரைம் பின் ஃபாதிக் அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மனிதர்கள் நான்கு வகையினர், செயல்கள் ஆறு வகையாகும்.

(செயல்களில் ஆறு வகையாவன:) (விளைவைக்) கட்டாயமாக்கும் இரண்டு (முஜிபதான்), ஒன்றுக்கு ஒன்று (சமமான செயல்), ஒரு நற்செயலுக்குப் பத்து மடங்கு (நன்மை) மற்றும் ஒரு நற்செயலுக்கு எழுநூறு மடங்கு (நன்மை).

(மனிதர்களில் நான்கு வகையாவன:)
1. உலகத்திலும் மறுமையிலும் (வாழ்வு) விசாலமாக்கப்பட்டவர்.
2. உலகத்தில் (வாழ்வு) விசாலமாக்கப்பட்டு, மறுமையில் (வாழ்வு) நெருக்கடிக்குள்ளானவர்.
3. உலகத்தில் (வாழ்வு) நெருக்கடிக்குள்ளாகி, மறுமையில் (வாழ்வு) விசாலமாக்கப்பட்டவர்.
4. உலகத்திலும் மறுமையிலும் (வாழ்வு) நெருக்கடிக்குள்ளானவர்; (அவர்) உலகிலும் துர்பாக்கியசாலி, மறுமையிலும் துர்பாக்கியசாலி.

கட்டாயமாக்கும் அந்த இரண்டு (செயல்கள்) எவையெனில்: யார் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று (உண்மையாகக்) கூறினாரோ அல்லது அல்லாஹ்வை (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவராக (மரணித்தாரோ அவர்) சுவர்க்கத்தில் நுழைவார். யார் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தவராக மரணித்தாரோ அவர் நரகத்தில் நுழைவார்.

எவர் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய நாடி, அதனைச் செய்து முடிக்கிறாரோ, அவருக்குப் பத்து மடங்கு நன்மைகள் எழுதப்படும்.

எவர் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய நாடி, (சூழ்நிலை காரணமாக) அதனைச் செய்யவில்லையோ, அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படும்.

எவர் ஒரு தீமையைச் செய்ய நாடி, (அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி) அதனைச் செய்யாமல் விட்டுவிடுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படும்.

எவர் ஒரு தீமையைச் செய்ய நாடி, அதனைச் செய்து விடுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு தீமை மட்டுமே எழுதப்படும்; அது (நன்மைகளைப் போல்) பலமடங்காக அதிகரிக்கப்பட மாட்டாது.

மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதிற்காகவோ அல்லது நற்காரியங்களுக்காகவோ) மேலதிகமாகச் செலவிடுகிறாரோ, அவருக்கு எழுநூறு மடங்கு (நன்மைகள்) உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ لَا يَجِدُ الرَّجُلَ فِيهَا رَاحِلَةً»
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக மனிதர்கள் நூறு ஒட்டகங்களைப் போன்றவர்கள் ஆவார்கள்; (அந்த நூறு ஒட்டகங்களில்) சவாரி செய்வதற்கு ஏற்ற (தகுதியான) ஓர் ஒட்டகத்தைக் கூட ஒருவரால் (எளிதில்) காண முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُتِيَ بِصَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ خَلْقًا فَجَعَلَهُمْ لَهَا أَهْلًا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ»
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவன் (இறந்தபோது), அவனுக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துவதற்காக (அவனது உடல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இச்சிறுவன்) சுவர்க்கத்துப் பறவைகளில் (சிட்டுக்குருவிகளில்) ஒரு பறவை (சிட்டுக்குருவி)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஆயிஷாவே!) அல்லாஹ் சுவர்க்கத்திற்கென்று ஒரு கூட்டத்தாரைப் படைத்துள்ளான்; அவர்கள் தங்களது தந்தையரின் முதுகெலும்புகளில் (விந்தணுவாக) இருக்கும்போதே அவர்களை சுவர்க்கத்திற்கு உரியவர்களாக அவன் ஆக்கிவிட்டான். அதேபோன்று நரகத்திற்கென்றும் ஒரு கூட்டத்தாரைப் படைத்துள்ளான்; அவர்களும் தங்களது தந்தையரின் முதுகெலும்புகளில் (விந்தணுவாக) இருக்கும்போதே அவர்களை நரகத்திற்கு உரியவர்களாக அவன் ஆக்கிவிட்டான் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَشُعَيْثُ بْنُ مُحْرِزٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: § «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَقُولُ: اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உண்மையே பேசுபவரும், (இறைவனால்) உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக உங்களில் ஒவ்வொருவரின் படைப்பும் அவரது தாயின் வயிற்றில் நாற்பது நாட்கள் மற்றும் நாற்பது இரவுகள் (விந்துத் துளியாக) ஒன்று திரட்டப்படுகிறது. பின்னர், அதே போன்ற (நாற்பது நாட்கள்) காலத்திற்கு ஒரு (அட்டை போன்ற) இரத்தக் கட்டியாக மாறுகிறது. பின்னர், அதே போன்ற (நாற்பது நாட்கள்) காலத்திற்கு ஒரு (மெல்லப்பட்ட தசை போன்ற) சதைத்துண்டாக மாறுகிறது. அதன் பிறகு அல்லாஹ் அவரிடம் ஒரு வானவரை அனுப்புகிறான். அவருக்கு நான்கு விஷயங்களை (எழுதுமாறு) கட்டளையிடப்படுகிறது. 'அவரது (வாழ்நாள்) செயல், அவரது ஆயுள், அவரது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) மற்றும் அவர் துர்பாக்கியசாலியா அல்லது நற்பாக்கியசாலியா என்பதை எழுதுவீராக' என்று (வானவரிடம்) கூறப்படும்.

(அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!) ஒரு மனிதர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டே இருப்பார்; அவருக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் தூரமே தவிர வேறொன்றும் இருக்காது. அப்போது அவருக்கு ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட விதி முந்திக்கொள்ளும்; (இறுதிக் காலத்தில்) அவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து (அதிலேயே மரணித்து) நரகில் நுழைவார். மேலும், ஒரு மனிதர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டே இருப்பார்; அவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் தூரமே தவிர வேறொன்றும் இருக்காது. அப்போது அவருக்கு ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட விதி முந்திக்கொள்ளும்; (இறுதிக் காலத்தில்) அவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து (அதன் காரணமாக) சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: § «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒருவர் (வெளிப்படையாக) மக்களுக்கும் அவருக்குமிடையே (உள்ள பார்வையில்) சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார்; ஆனால் (உண்மையில்) அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருப்பார். (அதேபோன்று) நிச்சயமாக ஒருவர் (வெளிப்படையாக) மக்களுக்கும் அவருக்குமிடையே (உள்ள பார்வையில்) நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார்; ஆனால் (உண்மையில்) அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் நீண்ட காலம் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களை (வெளிப்படையாக)ச் செய்து வரலாம். பின்னர் (அவரது வாழ்வின் இறுதியில்) அல்லாஹ் அவருக்கு நரகவாசிகளின் செயலைக் கொண்டு முடிவை ஏற்படுத்துகிறான். அதனால் அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக ஆகிவிடுகிறார். மேலும், நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் நீண்ட காலம் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வரலாம். பின்னர் (அவரது வாழ்வின் இறுதியில்) அல்லாஹ் அவருக்கு சொர்க்கவாசிகளின் செயலைக் கொண்டு முடிவை ஏற்படுத்துகிறான். அதனால் அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக ஆகிவிடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، فَأَتَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ، فَحَدَّثَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا، وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُثْنَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ وَيُكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَجَلُهُ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ وَيَكْتُبُهُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ رِزْقُهُ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، فَيَأْخُذُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلَا يُزَادُ فِي أَمْرٍ وَلَا يُنْقَصُ»
ஆமிர் பின் வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "தனது தாயின் வயிற்றில் இருக்கும்போதே துர்ப்பாக்கியசாலியாக (தீயவனாக) விதிக்கப்பட்டவனே உண்மையான துர்ப்பாக்கியசாலி ஆவான். மற்றவர்களைப் பார்த்து படிப்பினை பெறுபவனே நற்பாக்கியசாலி (நல்லவன்) ஆவான்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

பின்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்களிடம் நான் வந்து, இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் இக்கூற்றைக் குறித்துத் தெரிவித்தேன். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்:
"கருப்பையில் விந்து (கருமுட்டையுடன் இணைந்து கருவாகி) நாற்பத்து இரண்டு இரவுகள் கடந்துவிடும்போது, அதனிடம் அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்புகிறான். அவர் அதற்கு உருவம் கொடுத்து, அதன் செவிப்புலன், பார்வை, தோல், சதை மற்றும் எலும்புகளை உருவாக்குகிறார்.

பின்னர் அந்த வானவர், 'என் இறைவா! (இது) ஆணா, அல்லது பெண்ணா?' என்று கேட்பார். உமது இறைவன் தான் நாடியதைத் தீர்மானிக்கிறான்; அதனை வானவர் (அப்போதே) எழுதுகிறார்.

பின்னர் அவர், 'என் இறைவா! இவனது ஆயுள் (எவ்வளவு)?' என்று கேட்பார். உமது இறைவன் தான் நாடியதைத் தீர்மானிக்கிறான்; அதனை வானவர் எழுதுகிறார்.

பின்னர் அவர், 'என் இறைவா! இவனது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) எவ்வளவு?' என்று கேட்பார். உமது இறைவன் தான் நாடியதைத் தீர்மானிக்கிறான்; (அதனை வானவர் எழுதுகிறார்).

பின்னர் அந்த வானவர் (விதியின் குறிப்புகள் அடங்கிய) அந்த ஏட்டைத் தமது கையில் எடுத்துக்கொண்டு (திரும்பிச்) செல்வார். அதில் (எழுதப்பட்டுள்ளதில்) எவ்விதக் கூடுதலும் செய்யப்பட மாட்டாது; எவ்விதக் குறைவும் செய்யப்பட மாட்டாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُنَيْدَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً، قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْرِضًا: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு உயிரைப் படைக்க நாடும்போது, கருவறைக்குப் பொறுப்பான வானவர் (அல்லாஹ்விடம் விபரங்களைக் கோரி) முன்வந்து, 'என் இறைவா! (இது) ஆணா அல்லது பெண்ணா?' என்று கேட்பார். அப்போது அல்லாஹ் தனது முடிவைத் தீர்மானிப்பான். பிறகு (அவ்வானவர்), 'என் இறைவா! (இவன்) துர்பாக்கியசாலியா அல்லது நற்பாக்கியசாலியா?' என்று கேட்பார். அப்போதும் அல்லாஹ் தனது முடிவைத் தீர்மானிப்பான். பிறகு, அவனுக்கு ஏற்படும் (ஒரு சிறு) துன்பம் உட்பட அவன் (தன் வாழ்வில்) சந்திக்கவிருக்கின்ற அனைத்தையும் அவனது இரு கண்களுக்கிடையே (அவ்வானவர்) எழுதிவிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَغْوَيْتَ النَّاسَ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ تَلُومُنِي عَلَى عَمَلٍ عَمِلْتُهُ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதம் (அலை) அவர்களும் மூஸா (அலை) அவர்களும் (தங்களுக்குள்) தர்க்கம் செய்து கொண்டனர். அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள், 'நீங்கள் (தாம்) ஆதம்; அல்லாஹ் உங்களைத் தனது கையால் (நேரடியாகப்) படைத்து, தனது ரூஹிலிருந்து (உயிரை) உங்களுக்குள் ஊதினான். (அப்படியிருந்தும் ஒரு தவறு செய்து) நீங்கள் மக்களை (சிரமத்திற்குள்ளாக்கி) வழிகெடுத்து, அவர்களைச் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிவிட்டீர்களே!' என்று (குறை) கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'நீங்கள் (தாம்) மூஸா; அல்லாஹ் தனது பேச்சைக் கொண்டு (நேரடியாகப் பேசுவதற்கு) உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு முன்பாகவே என் மீது அல்லாஹ் விதியாக்கிவிட்ட ஒரு செயலை நான் செய்ததற்காக (இப்போது) என்னை நீங்கள் குறை கூறுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள்."

(இதைக் கூறிவிட்டு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வாறு மூஸா (அலை) அவர்களை ஆதம் (அலை) அவர்கள் வாதத்தில் வென்றுவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بَأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஆதம் (அலை) அவர்களும் மூஸா (அலை) அவர்களும் (மறுமையில் ஒருவருக்கொருவர்) விவாதித்துக் கொண்டனர். மூஸா (அலை) அவர்கள், "ஆதமே! நீங்கள் எங்கள் தந்தை. (விலக்கப்பட்ட மரத்தின் கனியை உண்டதன் மூலம்) நீங்கள் எங்களை ஏமாற்றமடையச் செய்துவிட்டீர்கள்; மேலும் எங்களைச் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேறச் செய்துவிட்டீர்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், "மூஸாவே! அல்லாஹ் உங்களிடம் நேரடியாகப் பேசுவதற்கு உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். மேலும், தன் கையாலேயே உங்களுக்கு (தவ்ராத் வேதத்தை) எழுதிக் கொடுத்தான். அல்லாஹ் என்னைப் படைப்பதற்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே என்மீது (விதியாக) நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு செயலுக்காகவா என்னை நீங்கள் குறை கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

"இவ்வாறு விவாதத்தில் மூஸாவை ஆதம் வென்றுவிட்டார்; விவாதத்தில் மூஸாவை ஆதம் வென்றுவிட்டார்; விவாதத்தில் மூஸாவை ஆதம் வென்றுவிட்டார்" (என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ كُلِّهَا، فَخَرَجَتْ ذُرِّيَّتُهُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ فَمِنْهُمُ الْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَحْمَرُ وَالْأَصْفَرُ، وَمِنْهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ، وَالْخَبِيثُ وَالطِّيبُ»
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்களை பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் (திரட்டப்பட்ட) ஒரு பிடி மண்ணைக் கொண்டு படைத்தான். எனவே, ஆதமுடைய சந்ததியினர் (அவர்கள் படைக்கப்பட்ட) அந்த மண்ணின் தன்மைக்கேற்பவே உருவானார்கள். அவர்களில் கறுப்பு நிறத்தவர்கள், வெள்ளை நிறத்தவர்கள், சிவப்பு நிறத்தவர்கள், மஞ்சள் நிறத்தவர்கள் மற்றும் இவற்றுக்கு இடைப்பட்ட நிறத்தவர்களும் உள்ளனர். மேலும், (குணத்தால்) மென்மையானவர்களும், கடினமானவர்களும், கெட்டவர்களும், நல்லவர்களும் (அவர்களுக்கு இடைப்பட்டவர்களும்) அவர்களில் இருக்கிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: يَا أَبَا الْأَسْوَدِ §أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاتُّخِذَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقُلْتُ: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ.
அபூஅஸ்வத் அத்-தீலீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அபூஅஸ்வதே! இன்று மக்கள் செய்யும் செயல்களையும், அதற்காக அவர்கள் மேற்கொள்ளும் கடுமையான முயற்சிகளையும் நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அவை (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்கெனவே அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்டு முடிந்துவிட்ட ஒன்றா? அல்லது தங்களது நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குக் கொண்டு வந்த (மார்க்கக் கட்டளைகளின்) மூலம் அவர்களுக்கு எதிராகச் சான்று நிலைநாட்டப்பட்டதற்குப் பிறகு, (சுயமாக) எதிர்காலத்தில் அவர்கள் செய்யப்போகும் செயல்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நான், "இல்லை; அது (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்கெனவே அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்டு, முடிந்துபோன ஒன்றுதான்" என்று பதிலளித்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صِيَاحُ الْمَوْلُودِ حِينَ يَقَعُ نَزْغَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குழந்தை (பிறந்து பூமியில்) விழும்போது (அழுகின்ற) அதன் சத்தம், ஷைத்தானிடமிருந்து ஏற்படும் ஒரு தீண்டுதலாகும் (குத்துதலாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا: «يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ»، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ: وَيَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، §مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، وَأَيُّهُمَا سَبَقَ أَوْ عَلَا كَانَ مِنْهُ الشَّبَهُ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் ஆண் தனது கனவில் காண்பதைப் போன்று (இந்திரியம் வெளியாவதை), ஒரு பெண் தனது கனவில் கண்டால் (அவள் என்ன செய்ய வேண்டும்) என்று உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! ஒரு பெண் அவ்வாறு (ஈரத்தைக்) கண்டால், அவள் குளித்து (கடமையான குளியலை நிறைவேற்றி) விடட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த) உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பெண்களுக்கும்) அவ்வாறு ஏற்படுமா?" என்று (வெட்கத்துடன்) கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! ஆணின் நீர் (விந்து) அடர்த்தியானதும் வெண்மையானதும் ஆகும்; பெண்ணின் நீர் மென்மையானதும் மஞ்சள் நிறமானதும் ஆகும். இவ்விரண்டில் எவரது நீர் (கருப்பையை அடைவதில்) முந்துகிறதோ அல்லது (தன்மையால்) மேலோங்குகிறதோ, (குழந்தையின்) சாயல் அவர்களைப் போன்றே அமையும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ كَانَ الشَّبَهُ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆணின் நீர் (விந்து) கெட்டியானதாகவும் வெண்மையானதாகவும் இருக்கும். பெண்ணின் நீர் (கருப்பை நீர்) மெல்லியதாகவும் மஞ்சள் நிறமானதாகவும் இருக்கும். இவ்விரண்டில் எது (கருவுறுதலில்) முந்துகிறதோ, அதற்கேற்பவே (குழந்தையின்) சாயல் அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِنَّ آدَمَ لَمَّا أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ {أَتَجْعَلُ فِيهَا مِنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} ، قَالُوا: رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ، قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: هَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلَانِ، قَالُوا: رَبَّنَا هَارُوتُ وَمَارُوتُ، قَالَ: فَاهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ، قَالَ: فَمُثِّلَتْ لَهُمُ الزَّهْرَةُ امْرَأَةً مِنْ أَحْسَنِ الْبَشَرِ، فَجَاءَاهَا فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكَلَّمَا بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنَ الْإِشْرَاكِ، قَالَا: وَاللَّهِ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ أَبَدًا، فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا، ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ، فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَقْتُلَا هَذَا الصَّبِيَّ، فَقَالَا: لَا وَاللَّهِ لَا نَقْتُلُهُ أَبَدًا، فَذَهَبَتْ، ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحٍ مِنْ خَمْرٍ تَحْمِلُهُ، فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا الْخَمْرَ فَشَرِبَا فَسَكِرَا فَوَقَعَا عَلَيْهَا وَقَتَلَا الصَّبِيَّ، فَلَمَّا أَفَاقَا، قَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُمَا مِنْ شَيْءٍ أَثِيمًا إِلَّا فَعَلْتُمَاهُ حِينَ سَكِرْتُمَا، فَخُيِّرَا عِنْدَ ذَلِكَ بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

நிச்சயமாக ஆதம் (அலை) அவர்கள் பூமிக்கு இறக்கப்பட்ட போது, வானவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்): "அத்தஜ்அலு ஃபீஹா மன் யுஃப்ஸிது ஃபீஹா வயஸ்ஃபிகுத் திமாஅ வநஹ்னு நுஸப்பிஹு பிஹம்திக வநுகத்திஸு லக" (அதிலே குழப்பத்தை உண்டாக்கி, இரத்தம் சிந்துவோரையா அதில் நீ ஆக்குகிறாய்? நாங்களோ உன்னைப் புகழ்ந்து துதித்து, உன் தூய்மையைப் போற்றுகிறோம்) என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) அவன்: "கால இன்னீ அஃலமு மா லா தஃலமூன்" (நிச்சயமாக நான் நீங்கள் அறியாதவற்றை அறிவேன்) என்று கூறினான்.

அவர்கள் (வானவர்கள்): "எங்கள் இறைவா! ஆதமின் சந்ததிகளை விட நாங்கள் உனக்கு அதிகம் கீழ்ப்படிபவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் தனது வானவர்களிடம்: "வானவர்களில் இருந்து இரண்டு வானவர்களைக் கொண்டு வாருங்கள், அவர்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதை நாம் பார்ப்போம்" என்று கூறினான். அவர்கள்: "எங்கள் இறைவா! (அவர்கள்) ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்" என்று கூறினார்கள். (அல்லாஹ்): "நீங்கள் இருவரும் பூமிக்கு இறங்குங்கள்" என்று கூறினான்.

அவர்களுக்கு ஸுஹ்ரா (எனும் நட்சத்திரம்) மனிதர்களிலேயே மிகவும் அழகான ஒரு பெண்ணின் உருவத்தில் பிரதிபலிக்கப்பட்டது. அவ்விருவரும் அவளிடம் வந்து, அவளிடம் (தவறான செயலுக்காக) வேண்டினார்கள். அதற்கு அவள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இணைவைப்பைக் குறிக்கும் இந்த வார்த்தையைச் சொல்லும் வரை (நான் சம்மதிக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினாள். அவ்விருவரும்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் ஒருபோதும் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவள் அவர்களை விட்டுச் சென்றுவிட்டாள்.

பின்னர் அவள் ஒரு குழந்தையைச் சுமந்தவளாகத் திரும்பி வந்தாள். அவர்கள் மீண்டும் அவளிடம் (தவறான செயலுக்காக) வேண்டினர். அதற்கு அவள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இந்தக் குழந்தையைக் கொல்லும் வரை (நான் சம்மதிக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினாள். அதற்கு அவர்கள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் ஒருபோதும் இவனைக் கொல்ல மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். அவள் (மீண்டும்) சென்றுவிட்டாள்.

பின்னர் அவள் ஒரு கோப்பையில் மதுவைச் சுமந்தவளாகத் திரும்பி வந்தாள். அவர்கள் மீண்டும் அவளிடம் (தவறான செயலுக்காக) வேண்டினர். அதற்கு அவள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இந்த மதுவைக் குடிக்கும் வரை (நான் சம்மதிக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினாள். எனவே அவர்கள் அதைக் குடித்தனர். அதனால் அவர்கள் போதையுற்றனர், (அந்தப் போதையில்) அவளுடன் (விபச்சாரத்தில்) ஈடுபட்டனர், மேலும் அந்தக் குழந்தையையும் கொன்றனர்.

அவர்கள் போதை தெளிந்த போது, அப்பெண்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் போதையில் இருந்தபோது, எந்தவொரு பாவமான காரியத்தையும் செய்யாமல் விடவில்லை" என்று கூறினாள். (அதன் பிறகு) அவர்களுக்கு உலகத்தின் வேதனை அல்லது மறுமையின் வேதனை ஆகிய இரண்டிற்குமிடையே தேர்வு வழங்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் உலகத்தின் வேதனையையே தேர்ந்தெடுத்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : வீணானது / பொய்யானது
باطل
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «عَرْشُ إِبْلِيسَ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "இப்லீஸின் அரியணை (சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது (கடல் மீது) அமைந்திருக்கிறது. பின்னர் அவன் தனது படைகளை (மக்களிடையே குழப்பம் விளைவிக்க) அனுப்புகிறான். அவர்களில் எவன் மிகப்பெரிய குழப்பத்தை (ஃபித்னாவை) ஏற்படுத்துகிறானோ, அவனே அவனிடத்தில் (இப்லீஸிடம்) மிக உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُورِ بْنِ سَيَّارٍ بِأَرْغِيَانَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَجِدُ فِي صَدْرِيَ الشَّيْءَ لَأَنْ أَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، §الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நான் என் உள்ளத்தில் (சில தீய) எண்ணங்களைக் காண்கிறேன்; அவற்றை நான் (வெளியே) பேசுவதை விட, (தீயில் கருகி) ஒரு கரிக்கட்டையாக மாறிவிடுவதையே நான் அதிகம் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்). அவனது (ஷைத்தானின்) சூழ்ச்சியை வெறும் மன ஊசலாட்டமாக (வஸ்வஸாவாக)த் திருப்பிவிட்ட அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا أَصْبَحَ إِبْلِيسُ بَثَّ جُنُودَهُ، فَيَقُولُ: مَنْ أَضَلَّ الْيَوْمَ مُسْلِمًا أَلْبَسْتُهُ التَّاجَ، قَالَ: فَيَخْرُجُ هَذَا، فَيَقُولُ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَيَقُولُ: أَوْشَكَ أَنْ يَتَزَوَّجَ، وَيَجِيءُ هَذَا فَيَقُولُ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى عَقَّ وَالِدَيْهِ، فَيَقُولُ: أَوْشَكَ أَنْ يَبَرَّ، وَيَجِيءُ هَذَا، فَيَقُولُ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى أَشْرَكَ فَيَقُولُ: أَنْتَ أَنْتَ، وَيَجِيءُ، فَيَقُولُ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى زَنَى فَيَقُولُ: أَنْتَ أَنْتَ، وَيَجِيءُ هَذَا، فَيَقُولُ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى قَتَلَ فَيَقُولُ: أَنْتَ أَنْتَ، وَيُلْبِسُهُ التَّاجَ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பொழுது விடிந்ததும் இப்லீஸ் தனது படைகளை (நாலாபுறமும்) பரவச் செய்கிறான். பிறகு, 'இன்று ஒரு முஸ்லிமை யார் வழிகெடுக்கிறாரோ, அவருக்கு நான் மகுடம் சூட்டுவேன்' என்று கூறுகிறான்.

(அவர்களில்) ஒருவன் வந்து, 'அவன் தன் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்யும் வரை நான் அவனை விடவில்லை' என்று கூறுவான். அதற்கு இப்லீஸ், 'அவன் விரைவில் (வேறொருத்தியைத்) திருமணம் செய்துகொள்ளக்கூடும்' என்று (சாதாரணமாகக்) கூறுவான்.

இன்னொருவன் வந்து, 'அவன் தன் பெற்றோருக்கு மாறுசெய்யும் வரை நான் அவனை விடவில்லை' என்று கூறுவான். அதற்கு இப்லீஸ், 'அவன் விரைவில் (தன் பெற்றோருக்கு) நன்மை செய்யக்கூடும்' என்று கூறுவான்.

மற்றொருவன் வந்து, 'அவன் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைக்கும் (ஷிர்க் செய்யும்) வரை நான் அவனை விடவில்லை' என்று கூறுவான். அதற்கு இப்லீஸ், 'நீதான் (சிறந்தவன்)! நீதான்!' என்று (பாராட்டிப்) கூறுவான்.

வேறொருவன் வந்து, 'அவன் விபச்சாரம் செய்யும் வரை நான் அவனை விடவில்லை' என்று கூறுவான். அதற்கு இப்லீஸ், 'நீதான்! நீதான்!' என்று கூறுவான்.

இன்னொருவன் வந்து, 'அவன் (அநியாயமாகக்) கொலை செய்யும் வரை நான் அவனை விடவில்லை' என்று கூறுவான். அதற்கும் இப்லீஸ், 'நீதான்! நீதான்!' என்று கூறிவிட்டு, அவனுக்கு மகுடம் சூட்டுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ §أَنَبِيٌّ كَانَ آدَمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، مُكَلَّمٌ»، قَالَ: فَكَمْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُوحٍ؟ قَالَ: «عَشَرَةُ قُرُونٍ».
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆதம் (அலை) அவர்கள் ஒரு நபியா?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம், (அவர் அல்லாஹ்வினால் நேரடியாகப்) பேசப்பட்டவர்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், “அப்படியானால், அவருக்கும் நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கும் இடையில் (எவ்வளவு காலம்) இருந்தது?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அவர்களுக்கு இடையில்) பத்து தலைமுறைகள் (இருந்தன)” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا، فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு நபியாக இருந்தாலும், அவருக்கு இரண்டு வகையான நெருக்கமான ஆலோசகர்கள் (உள்வட்டத்தினர்) இருப்பார்கள். ஒரு தரப்பினர் அவருக்கு நன்மையை ஏவி, தீமையிலிருந்து அவரைத் தடுப்பார்கள். மற்றொரு தரப்பினர் அவரைக் கெடுப்பதில் (மற்றும் குழப்பம் விளைவிப்பதில்) எவ்விதக் குறையும் வைக்கமாட்டார்கள். அத்தீயவர்களின் தீங்கிலிருந்து யார் பாதுகாக்கப்படுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வினால்) பாதுகாக்கப்பட்டவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ، وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ»
அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியை அனுப்பினாலும் அல்லது எந்தவொரு கலீஃபாவை (ஆட்சியாளரை) நியமித்தாலும் அவருக்கு (நெருக்கமான) இரண்டு விதமான ஆலோசகர் குழுக்கள் (பிதானா) இல்லாமல் இருந்ததில்லை. ஒரு குழுவினர் அவருக்கு நன்மையை ஏவி, அதைச் செய்யும்படி அவரைத் தூண்டுவார்கள். மற்றொரு குழுவினர் அவருக்குத் தீமையை ஏவி, அதைச் செய்யும்படி அவரைத் தூண்டுவார்கள். அல்லாஹ் (தீமையிலிருந்து) யாரைப் பாதுகாத்தானோ அவரே (உண்மையாகப்) பாதுகாக்கப்பட்டவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الْأَعْيُنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْخَطْمِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يُهْدُونَ بِهَدْيِهِ، وَيَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ، ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ أَقْوَامٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُنْكِرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு நபிக்கும், அவரது நேர்வழியைப் பின்பற்றும், அவரது சுன்னாவைக் (வழிமுறையைக்) கடைப்பிடிக்கும் உற்ற தோழர்கள் (மற்றும் உதவியாளர்கள் - ஹவாரிய்யூன்) இல்லாமல் இருந்ததில்லை. அவர்களுக்குப் பின்னர் சில கூட்டத்தினர் (சந்ததியினர்) வருவார்கள்; அவர்கள் தாங்கள் செய்யாதவற்றைச் சொல்வார்கள், (மார்க்கத்தால்) தடுக்கப்பட்ட - வெறுக்கப்படுபவற்றைச் செய்வார்கள். எனவே, எவர் அவர்களைத் தம் கையால் (அதிகாரத்தைக் கொண்டு) எதிர்த்துப் போராடுகிறாரோ அவர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார். எவர் அவர்களைத் தம் நாவால் (அறிவுரை மற்றும் எச்சரிக்கை மூலம்) எதிர்த்துப் போராடுகிறாரோ அவரும் இறைநம்பிக்கையாளர் ஆவார். எவர் அவர்களைத் தம் உள்ளத்தால் (அத்தீமையை வெறுப்பதன் மூலம்) எதிர்த்துப் போராடுகிறாரோ அவரும் இறைநம்பிக்கையாளர் ஆவார். இதற்கு அப்பால் (உள்ளத்தால் கூட வெறுக்கவில்லை என்றால்) ஒரு கடுகளவு கூட இறைநம்பிக்கை (ஈமான்) கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ»، قَالُوا: وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: § «الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இம்மையிலும் மறுமையிலும் மனிதர்களில் மர்யமின் மகன் ஈஸாவுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவன் நானே ஆவேன்."

(அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எப்படி?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நபிமார்கள் (தந்தை ஒருவராகவும் தாய்மார்கள் வெவ்வேறாகவும் கொண்ட) 'அல்லாத்' வகைச் சகோதரர்கள் ஆவர். அவர்களது தாய்மார்கள் வெவ்வேறானவர்கள்; (ஆனால்) அவர்களது மார்க்கம் (அடிப்படை ஓரிறைக் கொள்கை) ஒன்று. மேலும், எனக்கும் அவருக்கும் (ஈஸாவுக்கும்) இடையில் எந்த நபியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களிலேயே ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவன் (உரிமையுள்ளவன்) நானே ஆவேன். நபிமார்கள் அனைவரும் ஒரே தந்தையின் வெவ்வேறு மனைவிகளின் பிள்ளைகள் (சகோதரர்கள்) போன்றவர்கள் (அவர்களின் அடிப்படை மார்க்கம் ஒன்று, கிளைச் சட்டங்கள் வேறானவை). எனக்கும் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கும் இடையே வேறு எந்த நபியும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةً دَعَاهَا فِي أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு நபிக்கும் (நிச்சயமாக அங்கீகரிக்கப்படும்) ஒரு பிரார்த்தனை உண்டு; அதனை அவர்கள் (இவ்வுலகிலேயே) தம் சமுதாயத்திற்காகக் கேட்டுவிட்டனர். ஆனால், நான் எனது பிரார்த்தனையை (மறுமை நாளில்) என் சமுதாயத்தினருக்கான பரிந்துரையாக (ஷஃபாஅத்தாகப்) பத்திரப்படுத்தி வைத்துள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجْرَ قَالَ: § «لَا تَسْأَلُوا نَبِيَّكُمُ الْآيَاتِ، هَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ آيَةً فَكَانَتِ النَّاقَةُ تَرِدُ عَلَيْهِمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ فَيَشْرَبُونَ مِنْ لَبَنِهَا يَوْمَ وُرُودِهَا مِثْلَ مَا غَبَّهُمْ مِنْ مَائِهِمْ، فَعَقَرُوهَا فَوُعِدُوا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَكَانَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ، فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ، فَلَمْ يَبْقَ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ رَجُلٌ إِلَّا أَهْلَكَتْ إِلَّا رَجُلٌ فِي الْحَرَمِ مَنَعَهُ الْحَرَمُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: «أَبُو رِغَالٍ أَبُو ثَقِيفٍ» *
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தபூக் போரின் போது) 'ஹிஜ்ர்' (எனும் ஸாலிஹ் நபியின் சமுதாயத்தினர் வாழ்ந்த) பகுதிக்கு வந்தபோது கூறினார்கள்:
"உங்கள் நபியிடம் (தேவையற்ற முறையில்) அத்தாட்சிகளைக் கேட்காதீர்கள். இந்த ஸாலிஹ் நபியின் சமுதாயத்தினர் தங்களின் நபியிடம் ஓர் அத்தாட்சியைக் கேட்டார்கள். (அதன்படி, ஒரு பாறையிலிருந்து) ஒரு பெண் ஒட்டகம் இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் வழியாக அவர்களிடம் வந்தது; இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் வழியாகவே (தண்ணீர் குடித்துவிட்டுத்) திரும்பிச் சென்றது. அந்த ஒட்டகம் (தண்ணீர் அருந்த) வரும் நாளில், அவர்கள் தங்களின் (முந்தைய நாளில் சேமித்து வைத்த) ஒட்டுமொத்த தண்ணீர் தேவைக்கு நிகராக அதன் பாலை அருந்தி வந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் (அந்த ஒட்டகத்தின்) கால்களை வெட்டிக் கொன்றார்கள். அதனால், அவர்களுக்கு மூன்று நாட்கள் (அவகாசம் அளிக்கப்பட்டு வேதனை வரும் என்று) எச்சரிக்கப்பட்டது. அந்த வாக்குறுதி பொய்யானதாக இருக்கவில்லை. பின்னர் ஒரு பேரோசை அவர்களைப் பிடித்துக்கொண்டது. 'ஹரம்' (புனித) எல்லையில் இருந்த ஒரு மனிதரைத் தவிர, வானத்தின் கீழே (அச்சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த) எவரும் எஞ்சவில்லை; அனைவரும் அழிக்கப்பட்டனர். அந்தப் புனித எல்லை, அவரை அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொண்டது."
அப்போது (மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தகீஃப் குலத்தாரின் (மூதாதையரான) அபூ ரிகால் ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ §فَمَرُّوا عَلَى قَبْرِ أَبِي رِغَالٍ وَهُوَ أَبُو ثَقِيفٍ وَهُوَ امْرُؤٌ مِنْ ثَمُودَ، مَنْزِلُهُ بِحَرَّاءَ، فَلَمَّا أَهْلَكَ اللَّهُ قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمْ بِهِ مَنَعَهُ لِمَكَانِهِ مِنَ الْحَرَمِ، وَأَنَّهُ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ هَاهُنَا مَاتَ، فَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَابْتَدَرْنَا، فَاسْتَخْرَجْنَاهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது நாங்கள் 'அபூ ரிகால்' என்பவரின் மண்ணறையைக் (கப்ரை) கடந்து சென்றோம். அவர் தகீஃப் (குலத்தினரின்) தந்தை (மூதாதையர்) ஆவார். மேலும், அவர் தமூத் (சமுதாயத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு மனிதர். அவர் தங்கியிருந்த இடம் ஹரம் (புனித எல்லை) ஆகும். அல்லாஹ் அவருடைய சமுதாயத்தினரை (வேதனையைக் கொண்டு) அழித்தபோது, அவர் ஹரமில் இருந்த காரணத்தால் (அந்த வேதனை) அவரைத் தடுத்தது (பாதுகாத்தது). பின்னர் அவர் (ஹரமை விட்டு) வெளியேறி, இந்த இடத்தை அடைந்தபோது இறந்துவிட்டார். அவருடன் ஒரு தங்கக் கிளையும் புதைக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே, நாங்கள் (அதை நோக்கி) விரைந்து சென்று, அதைத் தோண்டி எடுத்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: مَرَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ حَذَرًا أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ»، ثُمَّ رَحَلَ فَأَسْرَعَ حَتَّى خَلَّفْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'ஹிஜ்ர்' (ஸமூத் மக்கள் வாழ்ந்த பகுதி) பகுதியைக் கடந்து சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதியிழைத்துக் கொண்டவர்களின் (இறைத்தூதர்களை நிராகரித்தவர்களின்) குடியிருப்புகளில், அவர்களுக்கு ஏற்பட்டதைப் போன்ற (வேதனை) உங்களுக்கும் ஏற்பட்டுவிடும் என்ற அச்சத்தில் அழுதுகொண்டே தவிர (வேறு நிலையில்) நீங்கள் நுழைய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், (அங்கிருந்து) புறப்பட்டு அந்தப் பகுதியைக் கடந்து செல்லும் வரை (தமது வாகனத்தை) விரைவாகச் செலுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ: § «لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜ்ர் வாசிகள் (ஸமூத் கூட்டத்தினர்) குறித்துக் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்வின்) தண்டனைக்குள்ளான இந்த மக்களின் (வசிப்பிடங்களில்) நீங்கள் அழுதவாறே தவிர நுழைய வேண்டாம். (உங்களுக்கு அழுகை வரவில்லையெனில்) நீங்கள் அங்கு நுழைய வேண்டாம்; அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட (அதே தண்டனை) உங்களுக்கும் ஏற்பட்டுவிடக் கூடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ: § «لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வேதனைக்குள்ளாக்கப்பட்ட இந்த மக்களின் (வசிப்பிடங்களுக்குள்) நீங்கள் அழுதுகொண்டே தவிர நுழைய வேண்டாம். (அவ்வாறு உங்களால் அழ முடியாவிட்டால்) அங்கு நுழைய வேண்டாம்; அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட (வேதனை) போன்றது உங்களுக்கும் ஏற்பட்டுவிடக் கூடும் (என்று அஞ்சுகிறேன்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹிஜ்ர் பகுதிக்குச் சென்றபோது) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجْرَ أَرْضَ ثَمُودَ فَاسْتَقَوْا مِنْ آبَارِهَا وَعَجَنُوا بِهِ الْعَجِينَ، §فَأَمَرَهُمْ أَنَ يُهْرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا وَأَنْ يَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ «
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (தபூக் போரின் போது) 'ஸமூது' சமுதாயத்தினரின் பூமியான 'அல்ஹிஜ்ர்' பகுதியில் தங்கியிருந்தார்கள். அப்போது அங்கிருந்த கிணறுகளிலிருந்து அவர்கள் தண்ணீர் இறைத்து, அதைக் கொண்டு (உணவுக்காக) மாவும் பிசைந்தார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இறைத்த தண்ணீரைக் கீழே ஊற்றிவிடும்படியும், பிசைந்த மாவை ஒட்டகங்களுக்குத் தீவனமாகக் கொடுத்துவிடும்படியும் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். மேலும், (ஸாலிஹ் நபியுடைய) ஒட்டகம் தண்ணீர் அருந்த வரும் கிணற்றிலிருந்து (மட்டும்) தண்ணீர் இறைத்துக்கொள்ளும்படியும் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ عَامَ تَبُوكَ بِالْحِجْرِ عِنْدَ بُيُوتِ ثَمُودَ، فَاسْتَقَى النَّاسُ مِنَ الْآبَارِ الَّتِي كَانَتْ تَشْرَبُ مِنْهَا ثَمُودُ، فَنَصَبُوا الْقُدُورَ وَعَجَنُوا الدَّقِيقَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اكْفَؤُوا الْقُدُورَ، وَاعْلِفُوا الْعَجِينَ الْإِبِلَ»، ثُمَّ ارْتَحَلَ حَتَّى نَزَلَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَتْ تَشْرَبُ مِنْهُ النَّاقَةُ، وَقَالَ: § «لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ عُذِّبُوا فَيُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் (போர் நடைபெற்ற) ஆண்டில், 'அல்-ஹிஜ்ர்' எனும் இடத்தில் ஸமூது கூட்டத்தாரின் வீடுகளுக்கு அருகே தங்கியிருந்தார்கள். அப்போது மக்கள், ஸமூது கூட்டத்தார் (முன்பு) நீர் அருந்தி வந்த கிணறுகளிலிருந்து தண்ணீரை இறைத்தார்கள். (அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு) அவர்கள் பானைகளை (அடுப்பில்) வைத்தார்கள்; மாவையும் பிசைந்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பானைகளில் உள்ளவற்றைக் கீழே கொட்டிவிடுங்கள்; பிசைந்த மாவை ஒட்டகங்களுக்குத் தீவனமாகக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு, (ஸாலிஹ் நபியின்) ஒட்டகம் நீர் அருந்திய இடத்திற்குச் சென்று தங்கினார்கள்.

மேலும், "(இறைவனால்) தண்டிக்கப்பட்ட இந்த மக்களின் (இருப்பிடங்களுக்குள்) நுழையாதீர்கள்; அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட (அதே போன்ற வேதனை) உங்களுக்கும் ஏற்பட்டுவிடக் கூடும் (எனவே எச்சரிக்கையாக இருங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحَجِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بِالْقَدُومِ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً» سَمِعْتُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُشْكَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ يَقُولُ: الْقُدُومُ اسْمُ الْقَرْيَةِ «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமது நூற்றி இருபதாவது வயதில் 'கதூம்' (எனும் கருவியைக் கொண்டோ அல்லது அந்த இடத்திலோ) கத்னா (விருத்தசேதனம்) செய்துகொண்டார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் எண்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள்."

முஹம்மத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "முஹம்மத் பின் முஷ்கான் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அப்துர்ரஸ்ஸாக் அவர்கள், 'கதூம் என்பது ஒரு கிராமத்தின் பெயராகும்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَلَغَ عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இப்ராஹீம் நபி (அலை) அவர்கள் (தமது) நூற்று இருபதாவது வயதை அடைந்தபோது கத்னா (சுன்னத்) செய்து கொண்டார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் எண்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் 'அல்-கதூம்' (எனும் கருவியைக் கொண்டு அல்லது இடத்தில) கத்னா செய்து கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَحِمَ اللَّهُ يُوسُفَ لَوْلَا الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ مَا لَبِثَ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ، وَرَحِمَ اللَّهُ لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ: لَوْ أَنَّ لِيَ بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، قَالَ: فَمَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَهُ إِلَّا فِي ثَرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் யூஸுஃப் (அலை) அவர்களுக்கு அருள் புரிவானாக! (சிறையிலிருந்து விடுதலையாகிச் சென்றவரிடம்) அவர் கூறிய 'உமது எஜமானனிடம் (அரசனிடம்) என்னைப் பற்றி நினைவூட்டு' என்ற அந்த வார்த்தை மட்டும் இல்லையென்றால், அவர் சிறையில் (கூடுதல் காலம்) தங்கியிருக்க மாட்டார்.

மேலும், அல்லாஹ் லூத் (அலை) அவர்களுக்கு அருள் புரிவானாக! அவர் தமது சமுதாயத்தாரிடம், 'உங்களைத் தடுப்பதற்குரிய பலம் எனக்கு இருந்திருக்கக் கூடாதா? அல்லது வலிமையானதொரு ஆதரவின்பால் (பாதுகாப்பான கோத்திரத்தின்பால்) நான் ஒதுங்கக் கூடாதா?' என்று கூறியபோது, திண்ணமாக அவர் ஒரு வலிமையான ஆதரவின் (அல்லாஹ்வின்) பாலேயே தஞ்சமடைந்து கொண்டிருந்தார்.

அவருக்குப் பிறகு, அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியையும் அவருடைய சமுதாயத்தின் வலிமையான (பாதுகாப்பு அளிக்கக்கூடிய குடும்பப்) பின்னணியில் தவிர அனுப்பவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ جَاءَنِي الدَّاعِي الَّذِي جَاءَ إِلَى يُوسُفَ لَأَجَبْتُهُ، وَقَالَ لَهُ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى لُوطٍ، إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ: لَوْ أَنَّ لِيَ بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ فَمَا بَعَثَ اللَّهُ بَعْدَهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا فِي ثَرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யூசுப் (அலை) அவர்களிடம் (சிறையிலிருந்து விடுதலை செய்ய) வந்த (அரசரின்) அழைப்பாளர் என்னிடம் வந்திருந்தால், நான் (உடனடியாக) அந்த அழைப்பை ஏற்றிருப்பேன். (ஆனால்) அவர் (அந்த அழைப்பாளரிடம்), 'நீர் உமது எஜமானனிடம் (அரசனிடம்) திரும்பிச் சென்று, தங்கள் கைகளை அறுத்துக்கொண்ட அந்தப் பெண்களின் விவகாரம் என்ன என்று அவரிடம் கேளும்' என்று கூறினார்.

மேலும், லூத் (அலை) அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் கருணை உண்டாகட்டும்! அவர் (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வாகிய) ஒரு பலமான ஆதரவிடமே தஞ்சம் புகுபவராக இருந்தார். அவர் தம் சமுதாயத்தாரிடம், 'உங்களை எதிர்க்க எனக்குப் பலம் இருந்திருக்கக் கூடாதா! அல்லது வலிமையான ஒரு ஆதரவிடம் நான் தஞ்சம் புகக் கூடாதா!' என்று கூறியபோது (அவர் அல்லாஹ்வையே நாடினார்). அவருக்குப் பின்னர் அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியையும் அவரது சமுதாயத்தின் செல்வாக்குமிக்க (மற்றும் பலம் பொருந்திய) ஒரு கூட்டத்தில் தவிர அனுப்பவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ، إِذْ قَالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உயிர்ப்பிப்பது குறித்து) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை விடச் சந்தேகப்படுவதற்கு நாமே அதிகத் தகுதியுடையவர்கள் (ஆனால் நாமே சந்தேகப்படாத போது, அவரும் சந்தேகப்படவில்லை). அவர், 'என் இறைவா! இறந்தவர்களை நீ எப்படி உயிர்ப்பிக்கிறாய் என்பதை எனக்குக் காண்பிப்பாயாக!' என்று கேட்டபோது, இறைவன், 'நீர் (இதை) நம்பவில்லையா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'ஆம் (நம்புகிறேன்)! ஆயினும், என் உள்ளம் (நேரில் காண்பதன் மூலம் கூடுதல்) அமைதியடைவதற்காகவே (இவ்வாறு கேட்கிறேன்)' என்று கூறினார்.

அல்லாஹ் லூத் (அலை) அவர்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அவர் (தன் இனத்தாரின் அக்கிரமங்களிலிருந்து தப்பிக்க) ஒரு வலிமையான ஆதரவைத் (துணையைத்) தேடினார் (உண்மையில் அல்லாஹ்வே வலிமையான ஆதரவாளன் ஆவான்).

மேலும், யூஸுஃப் (அலை) அவர்கள் சிறையில் தங்கியிருந்ததைப் போன்று (நீண்ட காலம்) நானும் சிறையில் தங்கியிருந்து, (என்னை விடுவிக்க வந்த) அழைப்பாளரின் அழைப்பு (எனக்கு) வந்திருந்தால், (எனது நிரபராதித்தன்மையை நிரூபிக்கும் வரை காத்திருக்காமல் உடனே அந்த) அழைப்பை நான் ஏற்றிருப்பேன் (இது யூஸுஃப் அலை அவர்களின் அதீத பொறுமையைப் புகழக் கூறப்பட்டதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَلَا عَلَيْهِمْ زَمَانًا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} فَتَلَاهَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانًا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ حَدَّثْتَنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} الْآيَةَ، كُلُّ ذَلِكَ يُؤْمَرُونَ بِالْقُرْآنِ» قَالَ خَلَّادٌ: وَزَادَ فِيهِ حِينَ* قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكِّرْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} «
முஸ்அப் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் குர்ஆன் அருளப்பட்டது. அவர்கள் அதை மக்களுக்குச் சில காலம் ஓதிக் காண்பித்தார்கள். அப்போது (தோழர்களாகிய) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்குச் சில வரலாறுகளைக் கூறக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "{அலிஃப், லாம், றா. இவை தெளிவான வேதத்தின் வசனங்களாகும்}" என்பதிலிருந்து "{நாம் உமக்கு மிக அழகான வரலாறுகளைக் கூறுகிறோம்}" (அத்தியாயம் யூஸுஃப்: 1-3) என்பது வரை அருளினான். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்களுக்குச் சில காலம் ஓதிக் காண்பித்தார்கள். அதன்பின் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்கு (சில செய்திகளை) உரையாடக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "{அல்லாஹ் மிக அழகான செய்தியை (வேதத்தை), ஒன்றோடொன்று ஒத்திருப்பதாகவும்...} (அத்தியாயம் அஸ்-ஸுமர்: 23)" என்ற வசனத்தை அருளினான். இவை அனைத்திலும் அவர்களுக்குக் குர்ஆனைக் கொண்டே (அறிவுரை பெறும்படி) கட்டளையிடப்பட்டது.

கல்லாத் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூடுதலாகக் குறிப்பிடுகிறார்: மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு (உள்ளத்தை உருக்கும் விதமாக) நினைவுபடுத்துங்கள் (அறிவுரை கூறுங்கள்)" என்று கேட்டபோது, அல்லாஹ், "{ஈமான் கொண்டவர்களின் உள்ளங்கள் அல்லாஹ்வின் நினைவிற்காகப் பணிய வேண்டிய நேரம் வரவில்லையா?} (அத்தியாயம் அல்-ஹதீத்: 16)" எனும் வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ: مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ عَلِمَ كُلِّ شَيْءٍ وَاصْطَفَاهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ »
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆதம் (அலை) அவர்களும் மூஸா (அலை) அவர்களும் தர்க்கித்துக் கொண்டனர். அதில் ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை (வாதத்தால்) வென்றுவிட்டார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், "நீங்கள், மக்களை வழிகெடுத்து அவர்களைச் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிய ஆதம் தானே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், "நீங்கள், அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் ஞானத்தையும் வழங்கி, தன் தூதுத்துவத்தின் மூலம் மக்களை விட மேன்மையாக்கிய மூஸா தானே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள், "நான் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே என் மீது விதிக்கப்பட்ட ஒரு காரியத்திற்காக என்னை நீங்கள் குறை கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، قَالُوا: وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ، قَالَ: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَاشْتَدَّ مُوسَى فِي أَثَرِهِ وَهُوَ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، فَقَامَ الْحَجَرُ بَعْدَ مَا نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ، وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «وَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ نَدَبًا سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً مِنْ ضَرْبِ مُوسَى الْحَجَرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ இஸ்ராயீல்கள் (அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து) நிர்வாணமாகக் குளிப்பவர்களாக இருந்தனர். (அப்போது) அவர்கள் ஒருவருடைய மறைவிடத்தை மற்றவர் பார்ப்பார்கள். ஆனால், மூஸா (அலை) அவர்கள் தனியாகவே குளிப்பார்கள். (இதைக் கண்ட) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸாவுக்கு விரை வீக்கம் (இருப்பதன் காரணமாகவே) நம்முடன் சேர்ந்து குளிப்பதைத் தவிர்க்கிறார்' என்று கூறினர். ஒருமுறை மூஸா (அலை) அவர்கள் குளிப்பதற்காகச் சென்றபோது, தமது ஆடையைக் கழற்றி ஒரு பாறையின் மீது வைத்தார்கள். அப்போது அந்தப் பாறை அவரது ஆடையுடன் ஓடியது. மூஸா (அலை) அவர்கள், 'பாறையே! எனது ஆடை! பாறையே! எனது ஆடை!' என்று (கூறியவாறு) அதன் பின்னால் வேகமாக ஓடினார்கள். இறுதியில் பனூ இஸ்ராயீல்கள் மூஸா (அலை) அவர்களின் மறைவிடத்தைப் பார்த்துவிட்டனர். அப்போது அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸாவுக்கு எந்தக் குறையும் இல்லை' என்று கூறினர். மக்கள் அவரைப் பார்த்த பிறகு அந்தப் பாறை நின்றது. மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது ஆடையை எடுத்து (அணிந்து)கொண்டு, அந்தப் பாறையை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸா (அலை) அவர்கள் பாறையை அடித்ததன் காரணமாக அந்தப் பாறையில் ஆறு அல்லது ஏழு தழும்புகள் (இன்னமும்) இருக்கின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِشَيْءٍ قَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا عَدَلَ فِي هَذَا، فَقَالَ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: § «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، قَدْ كَانَ يُصِيبُهُ أَشَدُّ مِنْ هَذَا ثُمَّ يَصْبِرُ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்த ஒரு (பொருட்) பங்கீட்டைக் குறித்து ஒரு மனிதர், "(அல்லாஹ்வின் தூதராகிய) அவர் இதில் நீதமாக நடக்கவில்லை" என்று கூறினார். உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (உமது) இச்செய்தியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் கண்டிப்பாகத் தெரிவிப்பேன்" என்று கூறினேன். பின்னர் அவர்களிடம் சென்று அச்செய்தியைத் தெரிவித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அவர் இதைவிடக் கடுமையான (மன) வேதனைகளுக்கு ஆளாக்கப்பட்டபோதும் பொறுமையாகவே இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ، قَالَ اللَّهُ لِمُوسَى: إِنَّ قَوْمَكَ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا، فَلَمَّا يُبَالِ، فَلَمَّا عَايَنَ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஒரு செய்தியைக்) கேள்விப்படுவது, (அதனை) நேரில் காண்பதைப் போன்றதல்ல. அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம்: 'நிச்சயமாக உமது சமுதாயத்தினர் (உமக்குப்பின்) இன்னின்னவாறு (காளைக் கன்றை வணங்கிப் பாவம்) செய்துவிட்டனர்' என்று கூறியபோது, அவர் (அப்போதே பலகைகளை எறியும் அளவுக்குப்) பொருட்படுத்தவில்லை. ஆனால், அவர் (அவர்கள் செய்ததை) நேரில் கண்டபோது, (தம் வசமிருந்த வேதப்) பலகைகளை (கீழே) எறிந்தார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حُبَيْشُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النِّيلِيُّ، بِوَاسِطٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: § «لَيْسَ الْمُعَايِنُ كَالْمُخْبَرِ، أَخْبَرَ اللَّهُ مُوسَى أَنَّ قَوْمَهُ فُتِنُوا فَلَمْ يُلْقِ الْأَلْوَاحَ، فَلَمَّا رَآهُمْ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒரு விஷயத்தை) நேரில் காண்பவர், (அதைப் பற்றித்) தகவல் சொல்லப்பட்டவரைப் போன்றவர் அல்லர். அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் அவருடைய சமுதாயத்தினர் (காளைக் கன்று வழிபாட்டின் மூலம்) சோதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று அறிவித்தபோது, அவர் (தன் கையில் இருந்த தவ்ராத்) வேதப் பலகைகளைக் கீழே வீசியெறியவில்லை. ஆனால், (அவர் திரும்பி வந்து) அவர்களை நேரில் கண்டபோதே அந்தப் பலகைகளை (கோபத்தினால்) வீசியெறிந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُسُّ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், ஃபிர்அவ்ன் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறிவிடுவானோ (அதன் மூலம் அவனுக்கு அல்லாஹ்வின் கருணை கிடைத்துவிடுமோ) என்ற அச்சத்தினால், அவனது வாயில் (கடல்) களிமண்ணைத் திணித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، بِمَنْبِجَ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، شَيْخَانِ صَالِحَانِ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ مُوسَى سَأَلَ رَبَّهُ: أَيُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَدْنَى مَنْزِلَةً؟ قَالَ: رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا يَدْخُلُ - يَعْنِي أَهْلَ الْجَنَّةِ - الْجَنَّةَ فَيُقَالُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ أَدْخَلُ الْجَنَّةَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ؟ فَيَقُولُ لَهُ: أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِنَ الْجَنَّةِ مِثْلُ مَا كَانَ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، فَيُقَالُ: لَكَ هَذَا وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، رَضِيتُ، فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّ لَكَ هَذَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، رَضِيتُ، فَيُقَالُ لَهُ: لَكَ مَعَ هَذَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ، وَسَأَلَ رَبَّهُ: أَيُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْفَعُ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: سَأُحَدِّثُكَ عَنْهُمْ، غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا، فَلَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَمِصْدَاقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} » الْآيَةَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் (மிம்பரின் மீது நின்று) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது இறைவனிடம், "சொர்க்கவாசிகளில் மிகவும் குறைந்த அந்தஸ்து உடையவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

இறைவன் கூறினான்: "சொர்க்கவாசிகள் (அனைவரும்) சொர்க்கத்தில் நுழைந்த பிறகு ஒரு மனிதர் வருவார். அவரிடம், 'சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்' என்று கூறப்படும். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! நான் எப்படி சொர்க்கத்தில் நுழைவேன்? மக்கள் தங்களுக்குரிய இடங்களை அடைந்து, (தங்களுக்குரிய) பங்குகளைப் பெற்றுக்கொண்டார்களே?' என்று கேட்பார்.

அப்போது அவரிடம், 'இவ்வுலக அரசர்களில் ஒருவருடைய (அரசாட்சியைப்) போன்றது உனக்குக் கிடைத்தால் நீ திருப்தி அடைவாயா?' என்று கேட்கப்படும். அவர், 'ஆம், என் இறைவா!' என்பார். அவரிடம், 'உனக்கு இதுவும், இதைப்போன்றதும், இதைப்போன்றதும், இதைப்போன்றதும் (கிடைக்கும்)' என்று கூறப்படும். அவர், 'என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன்' என்பார். அவரிடம், 'உனக்கு இதுவும், இதுபோன்று பத்து மடங்கும் கிடைக்கும்' என்று கூறப்படும். அவர், 'என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன்' என்பார். அவரிடம், 'உனக்கு இவற்றுடன் உன் மனம் விரும்பியதும் உன் கண்களுக்கு இன்பம் தருவதும் கிடைக்கும்' என்று கூறப்படும்.

பின்னர் மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது இறைவனிடம், "சொர்க்கவாசிகளில் மிகவும் உயர்ந்த அந்தஸ்து உடையவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இறைவன், "அவர்களைப் பற்றி நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்; (அவர்களுடைய) கண்ணியத்தை எனது கரத்தால் (நட்டு) வளர்த்தேன், அதன் மீது முத்திரையிட்டேன். எனவே, எந்தக் கண்ணும் பார்த்திராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த மனிதனின் இதயமும் கற்பனை செய்திராத (சன்மானங்கள் அவர்களுக்கு உண்டு)" என்று கூறினான்.

இதற்கு ஆதாரமாக அல்லாஹ்தஆலாவின் வேதத்தில் (பின்வரும் வசனம்) அமைந்துள்ளது:
"ஃபலா தஃலமு நஃப்ஸுன் மா உக்ஃபிய லஹும் மின் குர்ரதி அஃயுன்"
(அவர்களின் கண்களைக் குளிரவைக்கும் வகையில் அவர்களுக்காக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள சன்மானத்தை எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறியாது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ، كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَالِصَةً، وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا، قَالَ: يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَتْقَى؟ قَالَ: الَّذِي يَذْكُرُ وَلَا يَنْسَى، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَهْدَى؟ قَالَ: الَّذِي يَتْبَعُ* الْهُدَى، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكُمُ؟ قَالَ: الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ؟ قَالَ: عَالِمٌ لَا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ، يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعَزُّ؟ قَالَ: الَّذِي إِذَا قَدَرَ غَفَرَ، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى؟ قَالَ: الَّذِي يَرْضَى بِمَا يُؤْتَى، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَفْقَرُ؟ قَالَ: صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ*»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ ظَهْرٍ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَتُقَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا جَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ».
அபுஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூஸா (அலை) அவர்கள் தமக்கே உரித்தானவை என்று தாம் கருதிய ஆறு பண்புகள் குறித்தும், (தாம் விரும்பாத) ஏழாவது பண்பு குறித்தும் தமது இறைவனிடம் கேட்டார்கள்:

அவர் கேட்டார்: 'என் இறைவா! உனது அடியார்களில் மிகவும் இறையச்சம் (தக்வா) உடையவர் யார்?'
இறைவன் கூறினான்: '(என்னை) நினைவுகூர்ந்து, (எப்போதும்) ஒருபோதும் மறக்காதவர்.'

அவர் கேட்டார்: 'உனது அடியார்களில் மிகவும் நேர்வழி பெற்றவர் யார்?'
இறைவன் கூறினான்: '(சரியான) நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர்.'

அவர் கேட்டார்: 'உனது அடியார்களில் சிறந்த நீதிமான் யார்?'
இறைவன் கூறினான்: 'தமக்காகத் தீர்ப்பளிப்பதைப் போன்றே, மக்களுக்கும் (நீதியாகத்) தீர்ப்பளிப்பவர்.'

அவர் கேட்டார்: 'உனது அடியார்களில் அதிக ஞானம் உடையவர் யார்?'
இறைவன் கூறினான்: '(கல்வியின் மீதுள்ள தாகம்) ஒருபோதும் நிறையாத அறிஞர்; மக்களின் கல்வியையும் தமது கல்வியோடு இணைத்துக் கொள்பவர்.'

அவர் கேட்டார்: 'உனது அடியார்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்?'
இறைவன் கூறினான்: '(பழிவாங்கச்) சக்தி இருந்தும் மன்னிப்பவர்.'

அவர் கேட்டார்: 'உனது அடியார்களில் மிகவும் செல்வந்தர் யார்?'
இறைவன் கூறினான்: 'தனக்கு வழங்கப்பட்டதைக் கொண்டு திருப்தி அடைபவர்.'

அவர் கேட்டார்: 'உனது அடியார்களில் மிகவும் ஏழை யார்?'
இறைவன் கூறினான்: '(கிடைத்ததைக் கொண்டு திருப்தியடையாமல் எப்போதும்) குறைவுடையவர் (என்று தன்னைத் தானே கருதுபவர்).'

(இதைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அதிகமான செல்வங்களைச் சேகரித்து வைப்பதில் (உண்மையான) வளமை இல்லை; மாறாக, உள்ளத்தின் வளமையே (உண்மையான) செல்வமாகும். அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவனது வளமையை அவனது உள்ளத்திலும், அவனது இறையச்சத்தை (தக்வாவை) அவனது இதயத்திலும் ஏற்படுத்துகிறான். அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்குத் தீமையை நாடினால், அவனது வறுமையை அவனது இரு கண்களுக்கு இடையே (எப்போதும் வறுமையைப் பற்றிய பயத்திலேயே இருக்கும்படி) ஆக்குகிறான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «قَالَ مُوسَى: يَا رَبِّ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَذْكُرُكَ بِهِ، وَأَدْعُوكَ بِهِ، قَالَ: قُلْ يَا مُوسَى: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: يَا رَبِّ كُلُّ عِبَادِكَ يَقُولُ هَذَا، قَالَ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: إِنَّمَا أُرِيدُ شَيْئًا تَخُصُّنِي بِهِ، قَالَ: يَا مُوسَى لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعِ فِي كِفَّةٍ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ، مَالَتْ بِهِمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மூஸா (அலை) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்), "என் இறைவா! நான் உன்னை நினைவுகூரவும், உன்னிடம் பிரார்த்திக்கவும் (உதவியாக இருக்கும்) ஒன்றை எனக்குக் கற்றுத் தருவாயாக!" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அல்லாஹ், "மூஸாவே! ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுவீராக!" என்றான்.
அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், "என் இறைவா! உனது அடியார்கள் அனைவரும் இதனையே கூறுகிறார்களே! (எனக்கு மட்டும் பிரத்தியேகமான ஒன்றை கற்றுத் தா!)" என்றார்கள்.
அல்லாஹ் (மீண்டும்), "‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறுவீராக!" என்றான்.
அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள், "நான் எனக்கென்று பிரத்தியேகமான (சிறப்பான) ஒன்றையே நாடுகிறேன்" என்றார்கள்.
அதற்கு அல்லாஹ், "மூஸாவே! ஏழு வானங்களில் உள்ளவர்களும் (என்னையும் எனது மலக்குகளையும் தவிர), ஏழு பூமிகளும் (தராசின்) ஒரு தட்டிலும், ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்பது மற்றொரு தட்டிலும் வைக்கப்பட்டால், ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ உள்ள தட்டே (அனைத்தையும் விட) கனமாகத் தாழ்ந்துவிடும்" என்று கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى وَادِي الْأَزْرَقِ، فَقَالَ: § «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى مُنْهَبِطًا وَلَهُ جُؤَارٌ إِلَى رَبِّهِ بِالتَّلْبِيَةِ»، وَمَرَّ عَلَى ثَنِيَّةٍ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟ »، قِيلَ: ثَنِيَّةُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ، خِطَامُهَا مِنْ لِيفٍ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அஸ்ரக்' (எனும்) பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து சென்றபோது, "(முன்னர் ஒரு காலத்தில்) மூஸா (அலை) அவர்கள் (இப்பள்ளத்தாக்கில்) இறங்கிச் செல்லும்போது, தம் இறைவனை நோக்கி 'தல்பியா' கூறியவாறு சப்தமிடுவதை நான் (இப்போது) நேரில் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் ஒரு மலைப்பாதையைக் கடந்து சென்றபோது, "இது என்ன (இடம்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "இது இன்ன இன்ன (பெயருடைய) மலைப்பாதை" என்று கூறப்பட்டது.

அப்போது நபியவர்கள், "ஈச்சநாரினாலான கடிவாளமிடப்பட்ட சிவப்பு நிறப் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தபடி, கம்பளியினாலான நீண்ட அங்கியணிந்து, மூஸா (அலை) அவர்கள் (ஜம்ராவில்) கல்லெறிவதை நான் (இப்போது) நேரில் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْسَ بِصَاحِبِ الْخَضِرِ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ، قَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «قَامَ مُوسَى فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا، فَقِيلَ لَهُ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: أَنَا، قَالَ: فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: عَبْدٌ لِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ، قَالَ: تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، فَحَيْثُ مَا فَقَدْتَ الْحُوتَ، فَهُوَ ثَمَّ، قَالَ: فَأَخَذَ الْحُوتَ فَجَعَلَهُ فِي الْمِكْتَلِ، فَدَفَعَهُ إِلَى فَتَاهُ، فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، فَرَقَدَ مُوسَى فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ، فَخَرَجَ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ، فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَلَيْهِ جَرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَكَانَ الْبَحْرُ لِلْحُوتِ سَرَبًا، وَلِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ وَجَدَ مُوسَى النَّصَبَ، فَقَالَ: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} .
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "(குர்ஆனில் கூறப்படும்) கிள்ர் (அலை) அவர்களின் தோழராக இருந்தவர் (பனூ இஸ்ராயீல்களின் நபியான) மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லர்; அவர் வேறு ஒரு மூஸா என்று நவ்ஃப் அல்-பகாலீ என்பவர் கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் எதிரி (நவ்ஃப்) பொய் சொல்கிறான். உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்:

மூஸா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களிடையே (ஒருமுறை) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'மக்களில் மிகவும் அறிஞர் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'நான் தான்' என்று பதிலளித்தார்கள். (அனைத்து அறிவும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது என்ற உண்மையை) அல்லாஹ்விடம் அவர்கள் ஒப்படைக்காததால், அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டித்தான். மேலும், 'இரு கடல்கள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் இருக்கும் எனது அடியார் (கிள்ர்) ஒருவர் உங்களை விட அதிக அறிவுடையவர் ஆவார்' என்று அல்லாஹ் கூறினான். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! நான் அவரை எப்படிச் சந்திப்பது?' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ், 'நீங்கள் ஒரு மீனைப் பிடித்து ஒரு கூடையில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அந்த மீனை நீங்கள் எங்கே தவறவிடுகிறீர்களோ, அங்கே அவர் இருப்பார்' என்று கூறினான்.

அதன்படி, மூஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு மீனைப் பிடித்து, அதனைக் கூடையில் வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் (அக்கூடையைத்) தமது பணியாளரிடம் (யூஷா பின் நூனிடம்) கொடுத்துவிட்டு, இருவரும் (பயணத்தைத் தொடங்கி) நடந்து சென்று ஒரு பாறையை அடைந்தனர். அங்கு மூஸா (அலை) அவர்கள் (தலைசாய்த்து) உறங்கிவிட்டார்கள். அப்போது, கூடையில் இருந்த மீன் துள்ளிக்குதித்து வெளியேறி கடலுக்குள் விழுந்தது. அல்லாஹ் அதற்காக நீரின் ஓட்டத்தை (உறையச் செய்து) நிறுத்திவிட்டான்; அது ஒரு வளைவைப் (பாலத்தைப்) போன்று ஆகிவிட்டது. அந்த மீனுக்குக் கடல் ஒரு சுரங்கப் பாதையாகவும், மூஸாவுக்கும் அவர்களது பணியாளருக்கும் (பிற்பாடு) அது ஆச்சரியமாகவும் இருந்தது.

பின்னர் இருவரும் (மீதமுள்ள பகல் மற்றும் இரவு முழுவதும்) நடக்கத் தொடங்கினர். மறுநாள் விடிந்தபோது மூஸா (அலை) அவர்கள் சோர்வை உணர்ந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (தமது பணியாளரிடம்), "{ஆதினா ஃகதாஅனா லகத் லகீனா மின் ஸஃபரினா ஹாதா நஸபா} (நமது காலை உணவை நம்மிடம் கொண்டு வா; நமது இந்தப் பயணத்தில் நாம் நிச்சயமாகப் பெரும் சோர்வைச் சந்தித்துவிட்டோம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ قَالَ،: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا»
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிள்ரு (அலை) அவர்களால் கொல்லப்பட்ட அந்தச் சிறுவன், அவன் படைக்கப்பட்ட நாளன்றே (அவன் வளரும்போது) இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) முத்திரை குத்தப்பட்டிருந்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ*، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّمَا سُمَيَّ الْخَضِرُ خَضِرًا لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ، فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ تَحْتَهُ خَضْرَاءَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவருக்கு 'களிர்' (பசுமை) என்று பெயரிடப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர் (காய்ந்த புற்கள் நிறைந்த) ஒரு வெண்மையான நிலப்பரப்பில் அமர்ந்தபோது, அது அவருக்குக் கீழே பசுமையாக மாறி (செழித்து) அசைந்ததாலேயே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَلَطَمَهُ مُوسَى فَفَقَأَ عَيْنَهُ، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ، قَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ: إِنْ شِئْتَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَكَ بِكُلِّ مَا غَطَّتْ يَدُكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ الْمَوْتُ، قَالَ: فَالْآنَ يَا رَبِّ، قَالَ: فَسَأَلَ اللَّهُ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةَ حَجَرٍ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ ثَمَّتَ لَأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ قَبْرِهِ إِلَى جَانِبِ الطُّورِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூஸா (அலை) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றுவதற்காக மரணத்தின் வானவர் (மலக்குல் மௌத் - அவர் மனித உருவில்) அவர்களிடம் அனுப்பப்பட்டார். (அவர் வந்த போது, அவரை யாரோ என்று கருதி) மூஸா (அலை) அவர்கள் அந்த வானவரை அறையவே, அவருடைய கண் பிதுங்கி (பாதிக்கப்பட்டு) விட்டது. உடனே அவர் தனது இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று, "யா அல்லாஹ்! மரணத்தை விரும்பாத ஒரு அடியாரிடம் நீ என்னை அனுப்பிவிட்டாய்" என்று கூறினார்.

(அதற்கு அல்லாஹ்) "நீர் அவரிடம் திரும்பிச் சென்று, 'நீர் (இன்னும் வாழ) விரும்பினால் ஒரு காளையின் முதுகில் உமது கையை வைப்பீராக; உமது கை மூடும் இடத்திலுள்ள ஒவ்வொரு முடிக்கும் பகரமாக ஒவ்வொரு வருடம் உமக்கு (ஆயுள்) வழங்கப்படும்' என்று கூறுவீராக" என்றான்.

(அவ்வாறே வானவர் வந்து கூறிய போது) மூஸா (அலை) அவர்கள், "என் இறைவனே! அதற்குப் பிறகு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) "பிறகு மரணம்தான்" என்று (பதில்) கூறப்பட்டது. மூஸா (அலை) அவர்கள், "(அப்படியானால்) அது இப்போதே நிகழட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், தம்மைப் புனித பூமிக்கு (பைத்துல் முகத்தஸுக்கு) ஒரு கல்லெறியும் தூரத்தில் சமீபமாக (நெருக்கமாக) ஆக்கிவைக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

இதைக் கூறிவிட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் மட்டும் அங்கு இருந்திருந்தால், சிவப்பு மணல் மேட்டிற்குக் கீழே (தூர் மலையின்) பாதையோரத்தில் அமைந்துள்ள அவரது கப்ரினை (மண்ணறையை) உங்களுக்குக் காட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் மஃமர் கூறுகிறார்: ஹஸன் பஸரீ அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்று அறிவிப்பதைக் கேட்டதாக ஒருவர் எனக்குச் செய்தி தெரிவித்தார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَجِبْ رَبَّكَ، فَلَطَمَ مُوسَى عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ فَفَقَأَ عَيْنَهُ، فَرَجَعَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ، وَقَدْ فَقَأَ عَيْنِي، فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ عَيْنَهُ، فَقَالَ لَهُ: ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ: الْحَيَاةَ تُرِيدُ، فَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْحَيَاةَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَإِنَّكَ تَعِيشُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ وَارَتْ يَدُكَ سَنَةً، قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: الْمَوْتُ، قَالَ: فَالْآنَ مِنْ قَرِيبٍ، ثُمَّ قَالَ: رَبِّ، أَدْنِنِي مِنَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنِّي عِنْدَهُ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَنْبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மலக்குல் மவ்த் (மரணத்தின் வானவர்), மூஸா (அலை) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றுவதற்காக அவர்களிடம் (மனித உருவில்) வந்து, "உம் இறைவனின் அழைப்பிற்குச் செவிசாய்ப்பீராக!" என்று கூறினார். அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள் மரணத்தின் வானவரை (அவர் யாரென்று அறியாத நிலையில்) கண்ணில் அறைந்து, அவரது கண்ணைப் பிடுங்கிவிட்டார் (பார்வையை இழக்கச் செய்துவிட்டார்).

உடனே மலக்குல் மவ்த் தம் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று, "யா அல்லாஹ்! மரணத்தை விரும்பாத ஓர் அடியாரிடம் நீ என்னை அனுப்பினாய். அவர் எனது கண்ணைப் பிடுங்கிவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ் அவருக்கு அவரது கண்ணை மீண்டும் வழங்கிவிட்டு, "நீர் மீண்டும் அவரிடம் சென்று, 'உமக்கு வாழ்நாள் வேண்டுமா? நீர் வாழ்நாளை விரும்புவதாக இருந்தால், ஒரு காளையின் முதுகின் மீது உமது கையை வைப்பீராக; உமது கை மூடியுள்ள ஒவ்வொரு முடிக்கும் ஒரு வருடம் வீதம் உமக்கு வாழ்நாள் வழங்கப்படும்' என்று கூறுவீராக" என (உத்தரவிட்டான்).

(வானவர் அவ்வாறே சென்று கூறியதும்) மூஸா (அலை) அவர்கள், "அதன் பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். வானவர், "மரணம் தான்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், "(அப்படியானால்) அது இப்போதே (நெருக்கமாக) நிகழ்ந்துவிடட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "என் இறைவா! புனித பூமிக்கு (பைத்துல் முகத்தஸிற்கு) ஒரு கல் எறியும் தூரத்திற்கு என்னை நெருக்கமாக்குவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(இதைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் மட்டும் அங்கு இருந்திருந்தால், பாதையோரமாக உள்ள சிவப்பு மணல் குன்றுக்கு அருகே உள்ள அவரது அடக்கத்தலத்தை (கப்ரை) உங்களுக்குக் காண்பித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقِرَاءَةُ، فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَابَّتِهِ أَنْ تُسْرَجَ، فَيَفْرَغُ مِنْ قِرَاءَةِ الزَّبُورِ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَابَّتُهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு (வேதத்தை) ஓதுவது எளிதாக்கப்பட்டது. அவர்கள் தமது வாகனப் பிராணிக்குச் சேணமிடும்படி (அவரது பணியாளர்களுக்குக்) கட்டளையிடுவார்கள். அந்த வாகனப் பிராணிக்குச் சேணமிடப்படுவதற்கு (முழுமையாகத் தயாராவதற்கு) முன்பாகவே, அவர்கள் 'ஸபூர்' வேதத்தை ஓதி முடித்து விடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَكَ الْعَيْنُ، وَنَقَهَتْ لَكَ النَّفْسُ، لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ، صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ، إِنَّ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்று, இரவெல்லாம் (வணக்கத்திற்காக) நின்று நிலைப்பதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா? நீர் அவ்வாறு செய்தால், உமது கண்கள் குழிவிழுந்துவிடும் (சோர்வடைந்துவிடும்); உமது உடல் (அல்லது ஆன்மா) தளர்ந்துவிடும். காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பவர் நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார். ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது, காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்கு (சமமானதாகும்). நிச்சயமாக (நபி) தாவூத் (அலை) அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். மேலும், அவர்கள் (எதிரிகளைப் போர்க்களத்தில்) சந்திக்கும்போது புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَانَ دَاوُدُ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمِلِ يَدِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தாவூத் (அலை) அவர்கள் தமது சொந்தக் கை உழைப்பால் (ஈட்டியதைத்) தவிர வேறெதையும் உண்ண மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ §أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ فَقَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى»، قُلْتُ: فَكَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ حَيْثُ مَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ، فَصَلِّ، فَهُوَ لَكَ مَسْجِدٌ»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் முதலில் (மக்களுக்காக) அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (மக்காவிலுள்ள புனிதப் பள்ளி)" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அதற்குப் பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா (ஜெருசலேமிலுள்ள புனிதப் பள்ளி)" என்றார்கள். நான், "அவ்விரண்டிற்கும் இடையே (கட்டப்பட்ட கால) இடைவெளி எத்தனை ஆண்டுகள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது ஆண்டுகள். பின்னர், (பூமியில்) தொழுகையின் நேரம் உங்களை எங்கு வந்தடைகிறதோ, அங்கேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது (பூமி முழுவதும்) உங்களுக்குப் பள்ளிவாசலாகும் (தொழுமிடமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا أُمْطِرَ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ فَنَادَاهُ رَبُّهُ: يَا أَيُّوبُ أَلَمْ أُغْنِكَ عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ لَا غِنَى لِي عَنْ رَحْمَتِكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அய்யூப் (அலை) அவர்கள் (தனிமையில்) ஆடையின்றி குளித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் மீது தங்க வெட்டுக்கிளிகள் மழையாகப் பொழிந்தன. உடனே அய்யூப் (அலை) அவர்கள் அவற்றைத் தமது ஆடையில் அள்ளிப் போடலானார்கள். அப்போது அவருடைய இறைவன் அவரை அழைத்து, 'அய்யூபே! நீர் பார்க்கின்ற (இந்தச் செல்வத்தை) விட உன்னை நான் செல்வந்தனாக்கவில்லையா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அய்யூப் (அலை) அவர்கள், 'ஆம் (என் இறைவா! நீ என்னைச் செல்வந்தனாக்கினாய்); ஆயினும், உனது அருளை (மற்றும் பரக்கத்தை) விட்டும் எனக்குத் தேவையற்ற நிலை (எப்போதும்) இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أُمْطِرَ عَلَى أَيُّوبَ فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَأْخُذُهُ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ لَا غِنَى لِي عَنْ فَضْلِكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நபி) அய்யூப் (அலை) அவர்கள் மீது தங்கத்தாலான வெட்டுக்கிளிகள் மழையாகப் பொழிந்தன. உடனே அவர் அவற்றை (அள்ளித் தனது ஆடையில்) சேகரிக்கத் தொடங்கினார். அப்போது அல்லாஹ் அவருக்கு வஹீ (மூலம்) அறிவித்தான்: 'நான் உமக்கு (ஏற்கெனவே) போதுமான அளவு செல்வச் செழிப்பை அளிக்கவில்லையா?' அதற்கு அவர், 'ஆம்! என் இறைவா! (உண்மைதான்). ஆயினும், உனது அருளை விட்டும் நான் (எக்காலத்திலும்) தேவையற்றவன் அல்லன்' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «رَأَيْتُنِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرَ الْعَيْنِ الْيَمِينِ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நேற்றிரவு நான் கஅபாவின் அருகே (கனவில்) என்னைப் பார்த்தேன். அப்போது மாநிறமான ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். மாநிறமுடையவர்களில் நீங்கள் காணக்கூடிய மிக அழகான மனிதராக அவர் இருந்தார். அவருடைய தலைமுடி (காதுச் சோனைகள் வரை தொங்கும் 'லிம்மா' வகை) நீங்கள் காணக்கூடிய தலைமுடிகளிலேயே மிகவும் அழகானதாக இருந்தது. அவர் அதனை வாரியிருந்தார்; அதிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவர் இரண்டு மனிதர்கள் மீது சாய்ந்தபடி, அல்லது இருவரின் தோள்களின் மீது சாய்ந்தபடி கஅபாவைத் தவாஃப் செய்து கொண்டிருந்தார். நான் 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கவர்கள், 'மர்யமின் மகன் ஈஸா' என்றார்கள்.

பின்னர் திடீரென (மிகவும்) சுருட்டை முடிகொண்ட ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். அவனது வலது கண் குருடாக இருந்தது. அந்தக் கண் (புடைத்து வெளியே தெரியும்) ஒரு திராட்சையைப் போன்று இருந்தது. நான் 'இவன் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கவர்கள், 'இவன் மஸீஹுத் தஜ்ஜால்' என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَإِذَا أَقْرَبُ النَّاسِ وَأَشَدُّهُ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَرَأَيْتُ أَقْرَبَ النَّاسِ شَبَهًا صَاحِبَكُمْ، يَعْنِي نَفْسَهُ، وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ فَإِذَا أَقْرَبُ النَّاسِ وَأَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபிமார்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள் (மிதமான சதைப்பற்றுள்ள) மெலிந்த உடல்வாகு கொண்ட மனிதராக இருந்தார்கள்; அவர் 'ஷனூஆ' (எனும் யெமன் நாட்டுப் பழங்குடி) மனிதர்களில் ஒருவரைப் போன்றிருந்தார். மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன்; மக்களில் அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமான சாயல் கொண்டவராக உர்வா பின் மஸ்ஊத் (ரலி) இருந்தார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன்; மக்களில் அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமான சாயல் கொண்டவராக உங்களின் தோழரைக் (அதாவது என்னையே) கண்டேன். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன்; மக்களில் அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமான சாயல் கொண்டவராக திஹ்யா (ரலி) இருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ الْحَارِثَ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ، وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلِ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، وَإِنَّ عِيسَى قَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ، وَإِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ، قَالَ: فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَتْ وَجَلَسُوا عَلَى الشَّرُفَاتِ فَوَعَظَهُمْ، وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَعْمَلُ بِهِنَّ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ: أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَمَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا بِخَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرَقٍ، وَقَالَ لَهُ: هَذِهِ دَارِي، وَهَذَا عَمَلِي فَجَعَلَ الْعَبْدُ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ هَكَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَمْ يَلْتَفِتِ اسْتَقْبَلَهُ جَلَّ وَعَلَا بِوَجْهِهِ، وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ وَإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ، وَعِنْدَهُ عِصَابَةٌ يَسُرُّهُ أَنْ يَجِدُوا رِيحَهَا، فَإِنَّ الصِّيَامَ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُو فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ، وَأَرَادُوا أَنْ يَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْدِيَ نَفْسِي فَجَعَلَ يُعْطِيهِمُ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ لِيَفُكَّ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ، فَأَتَى عَلَى حُصَيْنٍ، فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ، فَكَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ أَمَرَنِي اللَّهُ بِهَا: بِالْجَمَاعَةِ، وَالسَّمْعِ، وَالطَّاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبَقَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يُرَاجِعَ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ»، قَالَ رَجُلٌ: وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: «وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ».
ஹாரிஸ் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், யஹ்யா பின் ஸகரிய்யா (அலை) அவர்களுக்கு ஐந்து கட்டளைகளை (வழங்கி), அவற்றின்படி அவர் செயல்படவும், பனூ இஸ்ராயீல்களையும் அவற்றின்படி செயல்படுமாறு ஏவுமாறும் கட்டளையிட்டான். (அதை நிறைவேற்றுவதில் சற்று தாமதம் ஏற்பட்டபோது) ஈஸா (அலை) அவர்கள் (யஹ்யா அவர்களிடம்), 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஐந்து கட்டளைகளை வழங்கி, அவற்றின்படி நீங்கள் செயல்படவும், பனூ இஸ்ராயீல்களையும் அவற்றின்படி செயல்படுமாறு ஏவுமாறும் கட்டளையிட்டுள்ளான். எனவே, ஒன்று நீங்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள், அல்லது நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர் (யஹ்யா அலை) பைத்துல் மக்திஸில் (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவில்) மக்களை ஒன்றுதிரட்டினார். அது முழுமையாக நிரம்பும் அளவிற்கு மக்கள் கூடி, (இடம் பற்றாக்குறையினால்) உயர்ந்த மாடங்களிலும் அமர்ந்தனர். அப்போது அவர் அவர்களுக்குப் போதனை செய்து பின்வருமாறு கூறினார்:

'நிச்சயமாக கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், நான் செயல்படுவதற்கும், நீங்களும் செயல்படுமாறு உங்களுக்கு ஏவுவதற்கும் ஐந்து கட்டளைகளை எனக்குப் பிறப்பித்துள்ளான்:

முதலாவது: நீங்கள் அல்லாஹ்வையே வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது. அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பவனின் உதாரணம் ஒரு மனிதனுக்கு ஒப்பானதாகும்; அவன் தன்னுடைய தூய செல்வத்தைக் (தங்கம் அல்லது வெள்ளியை) கொடுத்து ஓர் அடிமையை விலைக்கு வாங்கினான். அவனிடம், 'இதுதான் என் வீடு, இதுதான் என் வேலை. எனவே, நீ வேலை செய்து (அதன் வருமானத்தை) என்னிடம் ஒப்படை' என்று கூறினான். ஆனால், அந்த அடிமை வேலை செய்து (அதன் வருமானத்தை) தன் எஜமானன் அல்லாத வேறு ஒருவனிடம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தான். உங்களில் யாருக்காவது தனது அடிமை இவ்வாறு (துரோகம்) செய்வது மகிழ்ச்சி தருமா? (நிச்சயமாகத் தராது). அவ்வாறே, அல்லாஹ் உங்களைப் படைத்தான்; உங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்கினான். எனவே, அவனையே வணங்குங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்.

இரண்டாவது: நான் உங்களுக்குத் தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறேன். நீங்கள் தொழுதால் (அங்கும் இங்கும்) உங்கள் கவனத்தைத் திருப்பாதீர்கள். ஏனெனில், அடியான் (தொழுகையில்) தன் கவனத்தைத் திருப்பாதவரை, கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவன் பக்கமே முன்னோக்கியிருக்கச் செய்கிறான்.

மூன்றாவது: நான் உங்களுக்கு நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிடுகிறேன். அதன் உதாரணம், ஒரு கூட்டத்தினரிடையே கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பையை வைத்திருக்கும் மனிதரைப் போன்றதாகும். அவர்கள் அனைவரும் அதன் நறுமணத்தை நுகர்ந்து மகிழ்கின்றனர். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் நோன்பாளியின் வாய்வாசம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிகச் சிறந்ததாகும்.

நான்காவது: நான் உங்களுக்குத் தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறேன். அதன் உதாரணம், எதிரிகளால் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரைப் போன்றதாகும். அவர்கள் அவனது கைகளைக் கழுத்தோடு சேர்த்துக் கட்டி, அவனது கழுத்தை வெட்டத் துணிந்தனர். அப்போது அவன், 'நான் என்னையே உங்களிடமிருந்து (பணம் கொடுத்து) மீட்டுக்கொள்ள அனுமதிப்பீர்களா?' என்று கேட்டு, தன்னிடம் உள்ள சிறு மற்றும் பெரும் செல்வங்களைக் கொடுத்துத் தன்னை அவர்களிடமிருந்து விடுவித்துக் கொண்டான்.

ஐந்தாவது: நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வை அதிகமதிகம் நினைவுகூருமாறு (திக்ர் செய்யுமாறு) கட்டளையிடுகிறேன். அதன் உதாரணம், ஒரு மனிதனை அவனது எதிரிகள் வேகமாகத் துரத்தி வரும்போது, அவன் ஒரு பாதுகாப்பான கோட்டையை அடைந்து, அதனுள் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்வதைப் போன்றதாகும். இவ்வாறே, ஓர் அடியான் அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதின் (திக்ரின்) மூலமாகவே தவிர, ஷைத்தானிடமிருந்து தன்னை (முழுமையாகப்) பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாது.' "

(இதைக் கூறிய பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்ட ஐந்து காரியங்களை நானும் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்: (அவை) ஜமாஅத் (முஸ்லிம் கூட்டமைப்புடன் இணைந்திருத்தல்), (தலைமையின் சொல்லைச்) செவியேற்றல், கீழ்ப்படிதல், ஹிஜ்ரத் (மார்க்கத்திற்காக நாடு துறத்தல்), மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்தல் ஆகியவையாகும்.

எவரேனும் ஜமாஅத்தை விட்டு ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து சென்றாலும், அவர் மீண்டும் அதன்பால் திரும்பும் வரை, இஸ்லாத்தின் பிணைப்பைத் தனது கழுத்திலிருந்து கழற்றியெறிந்தவர் ஆவார். எவரேனும் அறியாமைக் காலத்தின் (ஜாஹிலிய்யாவின் இனவெறி/குலவெறி) கூப்பாடுகளைக் கொண்டு அழைத்தால், அவர் நரகத்தின் எரிபொருட்களில் (குவியல்களில்) ஒருவராவார்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் நோன்பு நோற்று, தொழுதாலும் (அவர் நரகவாசி தானா)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் நோன்பு நோற்று, தொழுதாலும் சரியே! எனவே, முஸ்லிம்களே! முஃமின்களே! அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! என அல்லாஹ் உங்களுக்குச் சூட்டிய பெயரைக் கொண்டே நீங்கள் (ஒருவரையொருவர்) அழையுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا عِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மக்கள் ஒவ்வொருவரையும், (அவர்கள் பிறக்கும்போது) அவர்களை அவர்களின் தாய் பெற்றெடுக்கும் நாளில் ஷைத்தான் தீண்டுகிறான்; மர்யம் மற்றும் அவரது மகன் ஈஸா (அலைஹிமஸ் ஸலாம்) ஆகிய இருவரைத் தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ وَابْنَهَا، إِنْ شِئْتُمُ اقْرَءُوا: {إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} »
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இம்ரானின் மகள் மர்யமையும், அவருடைய மகனையும் (ஈஸாவையும்) தவிர, பிறக்கும் எந்தக் குழந்தையையும் (அது பிறக்கும் போது) ஷைத்தான் தீண்டாமல் இருப்பதில்லை. (ஷைத்தான்) அவ்வாறு தீண்டுவதாலேயே அக்குழந்தை உரக்கக் குரலெழுப்பி அழுகிறது. நீங்கள் விரும்பினால், 'நிச்சயமாக நான் அவளையும், அவளுடைய சந்ததியினரையும் விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து (பாதுகாக்க) உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்' (இன்னீ உஈதுஹா பிக வதுர்ரிய்யதஹா மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம் - அல்குர்ஆன் 3:36) எனும் வசனத்தை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ قَبَضَ اللَّهُ دَاوُدَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ، فَمَا فُتِنُوا وَلَا بَدَّلُوا، وَلَقَدْ مَكَثَ أَصْحَابُ الْمَسِيحِ عَلَى سُنَّتِهِ وَهَدْيِهِ مِائَتَيْ سَنَةٍ»
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தாவூத் (அலை) அவர்களை அவரது தோழர்களுக்கிடையிலிருந்து (மரணத்தின் மூலம்) கைப்பற்றிக் கொண்டான். (அதன்பிறகு) அவர்கள் எவ்விதக் குழப்பத்திற்கும் (மார்க்க விலகலுக்கும்) ஆளாகவில்லை; (தங்கள் மார்க்கத்தை) மாற்றிக்கொள்ளவுமில்லை. மேலும், மஸீஹ் (ஈஸா அலை - அவர்களின்) தோழர்கள் அவருடைய வழிமுறையிலும் வழிகாட்டுதலிலும் இருநூறு ஆண்டுகள் (உறுதியாக) நிலைத்திருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ»
அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபிமார்களுக்கிடையே (ஒருவரை விட மற்றவரைச்) சிறப்பிக்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"‘நான் (மத்தாவின் மகன்) யூனுஸை விடச் சிறந்தவன்’ என்று (பெருமையாகவோ அல்லது உயர்வு தாழ்வு கற்பித்தோ) கூறுவது எந்தவொரு அடியாருக்கும் தகுதியானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் குமாரரான ஈசாவை (அவருக்குத் தெய்வீகத் தன்மையைக் கொடுத்து) வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்தது போன்று நீங்கள் என்னை வரம்பு மீறிப் புகழாதீர்கள். நிச்சயமாக நான் (அல்லாஹ்வின்) ஓர் அடியான் மட்டுமே. எனவே, (என்னை) 'அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும், அவனுடைய தூதர் என்றும்' கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا خَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا، وَيَا سَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §قُولُوا بِقَوْلِكُمْ وَلَا يَسْتَفِزَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் சிறந்தவரே! எங்களில் சிறந்தவரின் மகனே! எங்கள் தலைவரே! எங்கள் தலைவரின் மகனே!" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களே! நீங்கள் (வழக்கமாகக்) கூறும் வார்த்தைகளையே கூறுங்கள். ஷைத்தான் உங்களைத் தூண்டிவிட (அதிதீவிரப் புகழ்ச்சியில் தள்ளிவிட) வேண்டாம். நான் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السِّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ، ابْنَ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى» نَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ
உங்கள் நபியுடைய (ஸல்) தந்தையின் சகோதரர் மகனான (இப்னு அப்பாஸ் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் (முஹம்மத் ஆகிய நான்) மத்தாவின் மகன் யூனுஸை விடச் சிறந்தவன் என்று (எந்த ஓர் அடியாரும்) சொல்வது தகுதியானதல்ல" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (இவ்வாறு கூறும்போது) அவரை (யூனுஸ் நபியை) அவரது தந்தையோடு இணைத்துக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَدَّادُ أَبُو عَمَّارٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ»
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரிலிருந்து 'கினானா' (குலத்தாரைத்) தேர்ந்தெடுத்தான். கினானாவிலிருந்து 'குரைஷியரைத்' தேர்ந்தெடுத்தான். குரைஷிகளிலிருந்து 'பனூ ஹாஷிம்' (குலத்தாரைத்) தேர்ந்தெடுத்தான். பனூ ஹாஷிமிலிருந்து என்னைத் தேர்ந்தெடுத்தான். ஆகவே, நான் ஆதமுடைய சந்ததியினரின் தலைவராவேன்; (இதை நான்) பெருமைக்காகக் (கூறவில்லை). (மறுமை நாளில்) பூமி பிளக்கப்பட்டு (உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு) முதலில் வெளிவருபவரும் நானே. முதன்முதலில் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்பவரும் நானே; முதன்முதலாகப் பரிந்துரை ஏற்கப்படுபவரும் நானே."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا صُدِّقَ نَبِيٌّ مَا صُدِّقْتُ، إِنَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னை (மக்கள்) நம்பிக்கை கொண்டது போன்று வேறு எந்த நபியையும் (அவர்களது சமுதாயத்தினர்) நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை. நிச்சயமாக, நபிமார்களில் அத்தகையவரும் உண்டு; அவரை அவரது சமுதாயத்தில் ஒரேயொரு மனிதரைத் தவிர வேறு எவரும் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: عَدَلَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا نَازِلٌ تَحْتَ سَرْحَةٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَقَالَ: مَا أَنْزَلَكَ تَحْتَ هَذِهِ السَّرْحَةِ؟ فَقُلْتُ: أَرَدْتُ ظِلَّهَا، فَقَالَ: هَلْ غَيْرُ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: لَا، مَا أَنْزَلَنِي غَيْرُ ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا كُنْتَ بَيْنَ الْأَخْشَبَيْنِ مِنْ مِنًى، وَنَفَخَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، فَإِنَّ هُنَاكَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ السُّرَرُ بِهِ شَجَرَةٌ سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيًّا»
இம்ரான் அல்-அன்சாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் மக்கா செல்லும் வழியில் ஒரு பெரிய மரத்தின் (சர்ஹா) நிழலில் தங்கியிருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னை நோக்கி வந்தார்கள். "இந்த மரத்தின் கீழ் உன்னைத் தங்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இதன் நிழலை நாடினேன்" என்றேன். "அதுவல்லாமல் வேறு ஏதேனும் காரணம் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, வேறு எந்தக் காரணமும் என்னைத் தங்க வைக்கவில்லை" என்றேன். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் மினாவின் இரண்டு மலைகளுக்கு (அல்-அக்ஷபைன்) இடையே இருக்கும்போது - (இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அவர்கள் தமது கையால் கிழக்குத் திசையை நோக்கிக் காட்டினார்கள் - அங்கு 'அஸ்-ஸுரர்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பள்ளத்தாக்கு உள்ளது. அதில் ஒரு மரம் இருக்கிறது. அதன் கீழ்தான் எழுபது நபிமார்களின் தொப்புள்கொடி அறுக்கப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ، وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أُحَدِّثُكُمْ بِهِ»، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ السَّهْمِيُّ، فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ»، فَرَجَعَ إِلَى أُمِّهِ فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَأَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَدَعَ حَتَّى أَعْرِفَ مَنْ كَانَ أَبِي مِنَ النَّاسِ، قَالَ: وَكَانَ فِيهِ دُعَابَةٌ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் அழிந்துபோனதெல்லாம், அவர்கள் (தேவையற்ற முறையில்) அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்டதாலும், தங்களின் நபிமார்களிடம் (அவர்கள் காட்டிய வழிகாட்டுதலுக்கு) முரண்பட்டதாலும்தான். (இப்போது) நீங்கள் என்னிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும், நான் அதனை உங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்."

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா பின் கைஸ் அஸ்-ஸஹ்மி (ரலி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய தந்தை ஹுதாஃபா ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் தனது தாயிடம் திரும்பிச் சென்றார். அவரது தாய் அவரிடம், "நீ செய்த இக்காரியத்திற்கு உன்னைத் தூண்டியது எது? (ஏனெனில்) நாங்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவும், (விபச்சாரம் போன்ற) தீய செயல்களில் ஈடுபட்டவர்களாகவும் இருந்தோமே! (ஒருவேளை உன் தந்தை வேறு யாராவது என்று நபி கூறிவிட்டால் உன் நிலை என்னவாகும்?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "மக்களில் எனது தந்தை யார் என்பதை நான் (உறுதியாக) அறிந்துகொள்ளும் வரை, (அதைப்பற்றிக் கேட்பதை) நான் விட்டிருக்க மாட்டேன்" என்றார்.

மேலும், அவரிடம் (அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபாவிடம்) நகைச்சுவை உணர்வு இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ حُبَيْشٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمُ: الْيَهُودُ، وَالضَّالُّونَ: النَّصَارَى»
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) 'அல்-மஃளூபி அலைஹிம்' (இறைவனின் கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள்) என்பவர்கள் யூதர்கள் ஆவர்; 'அள்ளால்லூன்' (வழிதவறியவர்கள்) என்பவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ النَّقَّالُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். கிறிஸ்தவர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். எனது சமுதாயம் (கொள்கை ரீதியாக) எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ وَالْمُتَفَحِّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ قَدْ دَعَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَسَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அநீதியைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! ஏனெனில், அநீதியானது மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் (பல) இருள்களாக அமையும். மானக்கேடான (பேச்சு மற்றும் செயல்களைக்) குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! ஏனெனில், மானக்கேடான செயல்களில் ஈடுபடுபவரையும், (வேண்டுமென்றே) ஆபாசமாக நடப்பவரையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை. பேராசை கலந்த கஞ்சத்தனத்தைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! ஏனெனில், உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களை இந்தப் பேராசையே (அழிவிற்கு) அழைத்தது. அது அவர்கள் தங்களுக்குள் இரத்தத்தைச் சிந்தவும், தங்கள் (இரத்த) உறவுகளைத் துண்டிக்கவும், தங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவற்றை (ஹராமானவற்றை) ஆகுமானதாக ஆக்கிக் கொள்ளவும் அவர்களைத் தூண்டியது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، بِبَيْرُوتَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا مَاتَ نَبِيٌّ قَامَ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ»، قَالُوا: فَمَا يَكُونُ بَعْدَكَ؟ قَالَ: «أُمَرَاءُ وَيَكْثُرُونَ»، قَالُوا: مَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَوْفُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ، وَأَدُّوا إِلَيْهِمُ الَّذِي لَهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَنِ الَّذِي لَكُمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ இஸ்ராயீல்களை நபிமார்களே நிர்வகித்து (தலைமை தாங்கி) வந்தனர். ஒரு நபி இறக்கும்போதெல்லாம் மற்றொரு நபி அவருக்குப் பதிலாக (தலைவராகப்) பொறுப்பேற்பார். ஆனால், நிச்சயமாக எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை."

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "(அப்படியென்றால்) உங்களுக்குப் பிறகு என்ன (நிலை) ஏற்படும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆட்சியாளர்கள் (கலீபாக்கள்) தோன்றுவார்கள். அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நேரத்தில்) எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "முதலாவதாக (யாரிடம்) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தீர்களோ, அந்த முதல் நபருக்கான விசுவாசப் பிரமாணத்தை (முழுமையாக) நிறைவேற்றுங்கள். அவர்களுக்குரிய கடமைகளை (உரிமைகளை) அவர்களுக்கு வழங்கி விடுங்கள். ஏனெனில், உங்களுக்கு அவர்கள் செய்ய வேண்டிய (பொறுப்புகள்) குறித்து நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களிடம் விசாரிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْرَانَ، فَقَالَ لِي أَهْلُ نَجْرَانَ: §أَلَسْتُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سُوءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيَّا} ، وَقَدْ عَرَفْتُمْ مَا بَيْنَ مُوسَى، وَعِيسَى؟ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَرُدُّ عَلَيْهِمْ، حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي: «أَفَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِالْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ؟ »
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நஜ்ரானுக்கு (மார்க்கப் பிரச்சாரத்திற்காக) அனுப்பினார்கள். அப்போது நஜ்ரான் மக்கள் (கிறிஸ்தவர்கள்) என்னிடம், "நீங்கள் '{யா உக்த ஹாரூன மா கான அபூகி ம்ரஅ ஸூஇவ் வமா கானத் உம்முகி பகிய்யா}' (ஹாரூனின் சகோதரியே! உமது தந்தை தீயவராக இருக்கவில்லை; உமது தாயும் நடத்தை கெட்டவராக இருக்கவில்லை - அல்குர்ஆன் 19:28) என்ற இந்த வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள் அல்லவா? மூஸாவிற்கும் ஈஸாவிற்கும் இடையே (மிக நீண்ட கால இடைவெளி) இருந்தது என்பதையும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களே! (அப்படியிருக்க மர்யமை எவ்வாறு ஹாரூனின் சகோதரி எனக் கூறலாம்?)" என்று கேட்டனர்.

அவர்களுக்கு என்ன பதிலளிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் நான் மதீனாவிற்கு (திரும்பி) வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து இது குறித்து அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், "(அக்கால மக்கள்) தங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த நபிமார்கள் மற்றும் நல்லடியார்களின் பெயர்களைத் தங்களுக்குச் சூட்டிக்கொள்ளும் வழக்கம் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ*، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، وَقَالُوا: حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பனூ இஸ்ராயீல்களிடம், "({பைத்துல் முகத்தஸின்} வாசலில் பணிந்தவர்களாக - குனிந்தவர்களாக - நுழைந்து, 'ஹித்ததுன்' - எங்களின் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக - என்று கூறுங்கள்). உங்களின் பாவங்களை நாம் மன்னிப்போம்" என்று கூறப்பட்டது.

ஆனால், அவர்கள் (இந்தக் கட்டளையை) மாற்றிவிட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் பின்புறத்தை (நிலத்தில் தேய்த்தவாறு) நகர்ந்து அந்த வாசலில் நுழைந்தார்கள். மேலும், (அவர்கள் 'ஹித்ததுன்' என்பதற்குப் பதிலாக) "ஹப்பத்துன் ஃபீ ஷஅரஹ்" (கூந்தலில் உள்ள ஒரு தானியம்) என்று (கேலியாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَالسِّخْتِيَانِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا يَبِيعُ الْخَمْرَ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ أَنْ يَأْكُلُوهَا ثُمَّ بَاعُوهَا»
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மதுவை விற்கும் இன்னாரை அல்லாஹ் அழிப்பானாக! (அல்லது அவர் மீது அல்லாஹ் போர் தொடுப்பானாக!) அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர், "(யூதர்களுக்குக்) கொழுப்புகளை உண்பது தடைசெய்யப்பட்டது, (இருப்பினும் அவர்கள் அதனை உருக்கி விற்று அதன் கிரயத்தை அனுபவித்தார்கள். அவ்வாறே மதுவை விற்பதும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நிச்சயமாகச் செவியுற்றிருக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَالْقَوَارِيرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَاعَ سَمُرَةُ خَمْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சமுரா (ரலி) மதுவை விற்றார். (இதைக் கேள்விப்பட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் சமுராவை (அவனது அருளிலிருந்து) அப்புறப்படுத்துவானாக! (அல்லது அழிப்பானாக!) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யூதர்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! அவர்களுக்கு (விலங்குகளின்) கொழுப்புகள் (உண்பதற்குத்) தடை செய்யப்பட்டிருந்தன; (ஆனால்) அவர்கள் அதை உருக்கி (நெய்யாக்கி) விற்றார்கள்' என்று கூறியதை அவர் அறியமாட்டாரா?"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ இஸ்ராயீல்களிடமிருந்து (அவர்கள் தொடர்பான செய்திகளை) அறிவித்துக் கொள்ளுங்கள், (அதில்) எவ்விதக் குற்றமும் இல்லை. மேலும் என்னைப் பற்றியும் (செய்திகளை) அறிவித்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் என் மீது (அறியாமலோ அல்லது திட்டமிட்டோ) பொய் சொல்லாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: «لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُحَدِّثُنَا الْيَوْمَ وَاللَّيْلَةَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا يَقُومُ إِلَّا لِحَاجَةٍ» *
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முழு) பகலும் இரவும் பனூ இஸ்ராயீல்களைப் பற்றி (அவர்களின் வரலாறுகள் மற்றும் படிப்பினைகளை) எங்களுக்கு எடுத்துரைப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (இயற்கையான அல்லது அவசியமான) ஒரு தேவைக்காகவே தவிர அவர்கள் (அங்கிருந்து) எழ மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடமிருந்து (பெற்ற செய்திகளில்) ஒரேயொரு வசனமாக இருந்தாலும் சரி, அதை (பிறருக்கு) எத்திவையுங்கள். பனூ இஸ்ராயீல்களைப் பற்றி (அவர்கள் தொடர்பான செய்திகளை) அறிவிப்பதில் (உங்களுக்கு) எவ்விதக் குற்றமுமில்லை. யார் என் மீது வேண்டுமென்றே பொய்யுரைக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ نَمْلَةَ بْنَ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: هَلْ تَكَلَّمَ هَذِهِ الْجِنَازَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ»، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهَا تَتَكَلَّمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقَالُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ، وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ» وَقَالَ: «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، لَقَدْ أُوتُوا عِلْمًا»
அபூ நம்லா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, யூதர்களில் ஒருவர் அங்கு வந்து, "(இறந்து கொண்டு செல்லப்படும்) இந்த ஜனாஸா (பிரேதம்) பேசுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அந்த யூதர், "நிச்சயமாக அது பேசும் என நான் சாட்சியளிக்கிறேன்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேதக்காரர்கள் (முந்தைய வேதங்கள் குறித்து) உங்களுக்கு ஏதேனும் கூறினால், அவர்களை நீங்கள் (உடனடியாக) உண்மைப்படுத்தவும் வேண்டாம்; அவர்களைப் பொய்யாக்கவும் வேண்டாம். (மாறாக,) 'ஆமன்னா பில்லாஹி வமலாயிகத்திஹி வகுத்துபிஹி வருஸுலிஹி' (நாங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும் ஈமான் கொண்டுள்ளோம்) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் கூறுவது உண்மையாக இருக்கும் பட்சத்தில் நீங்கள் அதனைப் பொய்யாக்கியவர்களாக மாட்டீர்கள்; அது பொய்யாக இருக்கும் பட்சத்தில் நீங்கள் அதனை உண்மைப்படுத்தியவர்களாக மாட்டீர்கள்."

மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அல்லாஹ் யூதர்களைத் தண்டிப்பானாக (அல்லது அவர்களின் செயலை வியக்கிறேன்)! அவர்களுக்கு நிச்சயமாக (முந்தைய வேதங்களின் மூலம்) அறிவு வழங்கப்பட்டிருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ، بِوَاسِطٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فُقِدَتْ لَا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ، وَلَا أُرَاهَا إِلَّا الْفَأْرَ، أَلَا تَرَاهَا إِذَا وَجَدْتَ أَلْبَانَ الْإِبِلِ، لَمْ تَشْرَبْهُ، وَإِذَا وَجَدْتَ أَلْبَانَ الْغَنَمِ شَرِبَتْهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பனூ இஸ்ராயீல்களில் ஒரு கூட்டத்தார் காணாமல் போய்விட்டனர். அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று தெரியவில்லை. அவர்கள் எலிகளாக (உருமாற்றப்பட்டு) இருக்க வேண்டும் என்றே நான் கருதுகிறேன். (ஏனெனில்) அவற்றுக்கு ஒட்டகத்தின் பால் வைக்கப்பட்டால் அவை அதைக் குடிப்பதில்லை; ஆனால், ஆட்டுப் பால் வைக்கப்பட்டால் அவை அதைக் குடிக்கின்றன என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَكَانُوا يَجْلِسُونَ، فَيَتَحَدَّثُونَ، وَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள். (அப்போது அவர்களுடன்) தோழர்களும் அமர்ந்து (தங்களுக்குள்) பேசிக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா) நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் பேசிச் சிரிப்பார்கள். (அவற்றைக் கேட்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُ سَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَةً فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"அம்ரு பின் ஆமிர் அல்-குஸாயீ நரக நெருப்பில் தனது குடல்களை (வெளியே தள்ளிய நிலையில்) இழுத்துக்கொண்டு செல்வதை நான் பார்த்தேன். (சிலைகளுக்காகவும் தெய்வங்களுக்காகவும்) பிராணிகளை நேர்ச்சையாக்கி (அவற்றைச் சுதந்திரமாகத் திரியவிடும்) 'ஸவாஇப்' எனும் வழக்கத்தை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் அவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «لَمْ يُقَصَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا أَبِي بَكْرٍ، وَلَا عُمَرَ، وَلَا عُثْمَانَ، إِنَّمَا كَانَ الْقَصَصُ زَمَنَ الْفِتْنَةِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலோ, அல்லது அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோரின் காலத்திலோ (மார்க்கத்தின் பெயரால் ஆதாரமற்ற) கதைகள் சொல்லும் வழக்கம் இருக்கவில்லை. மாறாக, (உஸ்மான் ரலி அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு) குழப்பங்கள் (ஃபித்னா) நிலவிய காலத்திலேயே (மக்களைத் திசைதிருப்ப இத்தகைய) கதைகள் சொல்லும் வழக்கம் உருவானது.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: قُرْبَى مُحَمَّدٍ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: عَجِلْتَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ فَقَالَ: § «إِلَّا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "{குல் லா அஸ்அலுகும் அலைஹி அஜ்ரன் இல்லல் மவத்தத்த ஃபில் குர்பா}" (நபியே! நீர் கூறுவீராக: இதற்காக உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் நான் கேட்கவில்லை; உறவின் அடிப்படையில் நீங்கள் என் மீது அன்பு செலுத்த வேண்டும் என்பதைத் தவிர - 42:23) என்ற திருக்குர்ஆன் வசனத்தைக் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது.

உடனே (அங்கிருந்த) ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், "(இதன் பொருள்) முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் (மீது அன்பு செலுத்துவதாகும்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் அவசரப்பட்டுவிட்டீர்கள்! குறைஷியரின் கிளைக் கோத்திரங்கள் எதிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரத்த உறவு இல்லாமல் இருந்ததில்லை. எனவே, (நபியவர்கள் குறைஷியர்களிடம்): 'எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையிலுள்ள இரத்த உறவை நீங்கள் பேணி நடக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர (வேறு எதையும் நான் உங்களிடம் கேட்கவில்லை)' என்பதே இதன் பொருளாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நன்மையிலும் (இஸ்லாத்திலும்) தீமையிலும் (அறியாமைக் காலத்திலும்) மக்கள் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ وَدِيعَةَ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «الْأَنْصَارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وَإِنَّ النَّاسَ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الْأَمْرِ: مُؤْمِنُهُمْ تَبَعُ مُؤْمِنِهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ تَبَعُ فَاجِرِهِمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"அன்சாரிகள் கண்ணியமானவர்கள் (பிறரிடம் கையேந்தாதவர்கள்) மற்றும் பொறுமையானவர்கள். மேலும், நிச்சயமாக மக்கள் இந்த (ஆட்சித் தலைமை) விவகாரத்தில் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாகவே இருக்கின்றனர். (மக்களில் உள்ள) இறைநம்பிக்கையாளர்கள், (குறைஷிகளில் உள்ள) இறைநம்பிக்கையாளர்களைப் பின்பற்றுவார்கள். (மக்களில் உள்ள) பாவிகள், (குறைஷிகளில் உள்ள) பாவிகளைப் பின்பற்றுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ أَوْ زَاهِرٍ الشَّكُّ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ وَالصَّوَابُ هُوَ الْأَزْهَرُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةُ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ»
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குறைஷியல்லாத இரு மனிதர்களின் சக்தி (மற்றும் ஆற்றல்) ஒரு குறைஷிக்கு உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثْنَانِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உலகில்) மனிதர்களில் இருவர் எஞ்சியிருக்கும் வரை, இந்த (ஆட்சி) அதிகாரம் குறைஷியரிடமே நிலைத்திருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ: «وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒட்டகங்களில் சவாரி செய்யும் (அரபுப்) பெண்களில் குறைஷி குலத்துப் பெண்களே மிகவும் சிறந்தவர்கள் ஆவர். அவர்கள் (தமது) சிறு குழந்தைகளிடம் மிகுந்த இரக்கம் காட்டுபவர்களாகவும், (தமது) கணவனின் செல்வத்தை (அவரது கையில் உள்ளவற்றைப்) மிகவும் கவனமாகப் பேணிக் காப்பவர்களாகவும் இருக்கின்றனர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இதை அறிவித்த பின் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "(ஈஸா நபியின் தாயார்) இம்ரானின் புதல்வி மர்யம் ஒருபோதும் ஒட்டகத்தின் மீது சவாரி செய்ததில்லை (அதனால்தான் நபி அவர்கள் 'ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்யும் பெண்களில்' என்று குறிப்பிட்டார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَلِي عِيَالٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدِهِ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ، وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூதாலிபின் மகள் உம்மு ஹானீ (ரலி) அவர்களிடம் (திருமணத்திற்காகப்) பெண் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக எனக்கு வயதாகிவிட்டது; மேலும், (நான் பராமரிக்க வேண்டிய) குழந்தைகள் எனக்கு உள்ளனர்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒட்டகங்களில் சவாரி செய்யும் (அரபுப்) பெண்களிலேயே குரைஷி குலப் பெண்கள்தான் மிகச் சிறந்தவர்கள். அவர்கள் தங்களது குழந்தைகள் சிறு வயதினராக இருக்கும்போது அவர்கள் மீது மிகுந்த பரிவு காட்டக்கூடியவர்களாகவும், தங்களது கணவனின் செல்வத்தை (அவரது கையில் உள்ளவற்றை) மிகச் சிறப்பாகப் பேணிக் காப்பவர்களாகவும் இருக்கின்றனர். (மேலும்) இம்ரானின் மகள் மர்யம் ஒருபோதும் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ عَمِّيَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ مُوسَى يَقُولُ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ لِي أَبِي عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَيْ بُنَيَّ إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَكْرِمْ قُرَيْشًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ»
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் (தமது மகனாரிடம்) கூறினார்கள்:

"என் அருமை மகனே! முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களில் ஏதேனும் ஒன்றிற்கு நீ பொறுப்பாளியாக்கப்பட்டால் (தலைமைப் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டால்), குறைஷிகளை கண்ணியப்படுத்துவாயாக! ஏனெனில், 'எவர் குறைஷிகளை இழிவுபடுத்துகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவான்' என்று இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَالِبٍ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ: § «قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْفَعْ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِيَ قُرَيْشٌ لَأَقْرَرْتُ عَيْنَيْكَ بِهَا، فَنَزَلَتْ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ}
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதாலிபுக்கு மரண வேளை நெருங்கிய போது, அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுங்கள். அதனைக் கொண்டு மறுமை நாளில் நான் உங்களுக்காகப் (பரிந்துரை செய்து) சாட்சி சொல்வேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "என் சகோதரரின் மகனே! (நான் மரணத்திற்கு அஞ்சி மதம் மாறிவிட்டேன் என்று) குறைஷியர்கள் என்னைப் பழிப்பார்கள் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், அதனைச் சொல்லி உமது கண்களை நான் குளிரச் செய்திருப்பேன் (உமக்கு மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியிருப்பேன்)" என்று கூறினார். அப்போது, "{இன்னக்க லா தஹ்தீ மன் அஹ்பப்த} - (நபியே!) நிச்சயமாக நீர் விரும்பியவர்களை உம்மால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது" (அல்குர்ஆன் 28:56) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَبَّابٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ، فَقَالَ: § «لَعَلَّهُ أَنْ تُصِيبَهُ شَفَاعَتِي فَتَجْعَلَهُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ تَبْلُغُ كَعْبَيْهِ، يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அவர்களின் சிறிய தந்தை அபூதாலிப் பற்றிப் பேசப்பட்டபோது, "எனது பரிந்துரை அவருக்குப் பயன் அளிக்கக்கூடும்; (அதன் காரணமாக) அவர் கரண்டைக்கால் வரை எட்டக்கூடிய ஆழமற்ற நரக நெருப்பில் வைக்கப்படுவார். (அந்த வெப்பத்தின் கடுமையால்) அவரது மூளை கொதிக்கும்" என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَا هَمَمْتُ بِقَبِيحٍ مِمَّا يَهُمُّ بِهِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ مِنَ الدَّهْرِ كِلْتَاهُمَا عَصَمَنِي اللَّهُ مِنْهُمَا.
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அறியாமைக் கால மக்கள் (ஈடுபட) நினைக்கும் எந்தவொரு தீய காரியத்தையும் எனது வாழ்நாளில் இரண்டு தடவைகளைத் தவிர (வேறெப்போதும்) நான் செய்ய நினைத்ததில்லை. அந்த இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் அல்லாஹ் அவற்றிலிருந்து என்னைப் பாதுகாத்துவிட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «أَحْصُوا كُلَّ مَنْ كَانَ تَلَفَّظَ بِالْإِسْلَامِ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَافُ وَنَحْنُ بَيْنَ السِّتِّ مِائَةٍ إِلَى السَّبْعِ مِائَةٍ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّكُمْ تُبْتَلَونَ»، قَالَ: فَابْتُلِيَنَا حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لَا يُصَلِّي إِلَّا سِرًّا
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "இஸ்லாத்தை (ஏற்று) மொழிந்த (ஒவ்வொரு)வரையும் எனக்காகக் கணக்கெடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அறுநூறு முதல் எழுநூறு பேர் வரை (அதிகமாக) இருக்கிறோமே, (அப்படியிருந்தும்) எங்களைக் குறித்து நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்குத் தெரியாது, ஒருவேளை நீங்கள் (எதிர்காலத்தில்) சோதிக்கப்படலாம்" என்று கூறினார்கள்.

(ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: (அதன்பின்னர்) நாங்கள் சோதிக்கப்பட்டோம். எந்த அளவிற்கென்றால், எங்களில் ஒருவர் இரகசியமாகவே தவிரத் தொழ முடியாத நிலை (ஃபித்னாக்களின் காரணமாக) ஏற்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ سَبْعَ * سِنِينَ، يَتَتَبَّعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ بِعُكَاظَ وَمَجَنَّةَ وَالْمَوَاسِمِ بِمِنًى، يَقُولُ: «مَنْ يُؤْوِينِي وَيَنْصُرَنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي؟ »، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لِيَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ أَوْ مِنْ مِصْرَ فَيَأْتِيهُ قَوْمُهُ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ، لَا يَفْتِنُكَ، وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ وَهُمْ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ مِنْ يَثْرِبَ، فَآوَيْنَاهُ وَصَدَّقْنَاهُ، فَيَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنَّا وَيُؤْمِنُ بِهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ إِنَّا اجْتَمَعْنَا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَتْرُكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ؟ ‍، فَرَحَلَ إِلَيْهِ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلًا، حَتَّى قَدِمُوا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدْنَاهُ بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهَا مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ، حَتَّى تَوَافَيْنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: § «تُبَايعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَالنَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَنْ يَقُولَهَا لَا يُبَالِي فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِيَ، وَتَمْنَعُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ، وَلَكُمُ الْجَنَّةُ»، فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، فَإِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُنَازَعَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْ تَصْبِرُوا عَلَى ذَلِكَ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ، وَإِمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ جُبْنًا، فَبَيِّنُوا ذَلِكَ فَهُوَ أَعْذَرُ لَكُمْ، فَقَالُوا: أَمِطْ عَنَّا فَوَاللَّهِ لَا نَدَعُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ أَبَدًا، فَقُمْنَا إِلَيْهِ، فَبَايَعْنَاهُ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا، وَشَرَطَ أَنْ يُعْطِيَنَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் (தங்களுக்கு ஆதரவு தேடிய நிலையில்) ஏழு ஆண்டுகள் தங்கினார்கள். உக்காழ், மஜன்னா மற்றும் மினாவின் (ஹஜ்) காலங்களில் மக்களின் இருப்பிடங்களுக்குச் சென்று, "என் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை நான் எடுத்துரைக்கும் வரை, எனக்கு அடைக்கலம் தந்து, உதவி செய்பவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், ஏமன் அல்லது எகிப்திலிருந்து ஒருவர் வரும்போது, அவருடைய கூட்டத்தினர் அவரைச் சந்தித்து, "குறைஷிக் குலத்து இளைஞர் (முஹம்மது) உங்களைச் சோதனையில் ஆழ்த்திவிடக் கூடாது, எச்சரிக்கையாக இருங்கள்" என்று கூறுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களின் கூடாரங்களுக்கு இடையே நடந்து செல்லும்போது, மக்கள் அவர்களைத் தங்கள் விரல்களால் (ஏளனமாகச்) சுட்டிக்காட்டுவார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் யஸ்ரிபிலிருந்து (மதீனாவிலிருந்து) எங்களுக்கு (அவர்களுக்கு உதவும் வாய்ப்பை) வழங்கினான். நாங்கள் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்து, அவர்களை உண்மையாளர் என்று ஏற்றுக்கொண்டோம். எங்களில் ஒருவர் புறப்பட்டுச் சென்று, அவர்களை நம்பிக்கை கொண்டு (ஈமான் கொண்டு), அவரிடம் குர்ஆனைக் கற்றுக்கொண்டு, தன் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பி வருவார். அவர் மூலம் அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்பார்கள். அன்சாரிகளின் வீடுகளில், இஸ்லாத்தை வெளிப்படையாகப் பின்பற்றும் முஸ்லிம்கள் (குறைந்தபட்சம்) ஒரு குழுவினர் இல்லாத எந்த வீடும் இல்லை என்ற நிலை உருவானது.

பின்னர் நாங்கள் ஒன்று கூடி, "நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் மலைகளில் விரட்டப்படவும், அச்சத்துடன் வாழவும் இன்னும் எவ்வளவு காலம்தான் நாம் விட்டுவைப்பது?" என்று பேசிக்கொண்டோம். எனவே, எங்களில் எழுபது பேர் புறப்பட்டுச் சென்று, ஹஜ்ஜின் பருவத்தில் அவர்களைச் சந்தித்தோம். 'அகபா' எனும் இடத்தில் அவர்களுக்கு 'பைஅத்' (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய நாங்கள் வாக்குறுதி அளித்தோம். நாங்கள் (இரவில் இரகசியமாக) ஒருவர் அல்லது இரண்டு பேராகச் சென்று அனைவரும் அங்கு ஒன்று கூடினோம்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களுக்கு எதன் அடிப்படையில் பைஅத் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "சுறுசுறுப்பான நேரத்திலும் சோர்வான நேரத்திலும் (என் கட்டளைகளைச்) செவியுற்று கீழ்ப்படிய வேண்டும்; சிரமமான நிலையிலும் எளிமையான நிலையிலும் (இறைவழியில்) செலவிட வேண்டும்; நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுக்க வேண்டும்; அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் (சத்தியத்தைக் கூறும்போது) நிந்தனை செய்பவனின் நிந்தனைக்கு அஞ்சக் கூடாது; மேலும் நீங்கள் எனக்கு உதவி செய்ய வேண்டும்; நான் உங்களிடம் வரும்போது, உங்களையும், உங்கள் மனைவியரையும், உங்கள் குழந்தைகளையும் எதை விட்டும் பாதுகாப்பீர்களோ, அதை விட்டும் என்னையும் பாதுகாக்க வேண்டும்; (இவற்றை நிறைவேற்றினால்) உங்களுக்குச் சுவர்க்கம் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் எழுந்து சென்று அவர்களுக்கு பைஅத் செய்ய முற்பட்டோம். அப்போது எங்களில் மிகவும் இளையவரான அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "யஸ்ரிப் வாசிகளே! சற்றுப் பொறுங்கள்! இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை உறுதியாக அறிந்தே ஒட்டகங்களை (வெகுதூரம்) ஓட்டி (இங்கு) வந்துள்ளோம். இன்று இவர்களை (நம் ஊருக்கு) அழைத்துச் செல்வதென்பது, ஒட்டுமொத்த அரபிகளோடும் நாம் பகைத்துக்கொள்வதாகும்; உங்கள் சிறந்த மனிதர்கள் கொல்லப்படுவதாகும்; வாள்களுக்கு நீங்கள் இரையாவதாகும். இவற்றை நீங்கள் சகித்துக்கொண்டால், உங்களுக்கான நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. நீங்கள் உங்கள் உயிர்களுக்கு அஞ்சி கோழைத்தனம் காட்டுவீர்களாயின், அதை இப்போதே தெளிவுபடுத்தி விடுங்கள். அதுவே அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்குச் சிறந்த தகுந்த காரணமாக அமையும்" என்று கூறினார்.

அதற்கு மற்றவர்கள், "(அஸ்அதே!) எங்களை விடுங்கள், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் ஒருபோதும் இந்த பைஅத்தைக் கைவிட மாட்டோம்; இதை முறிக்கவும் மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நாங்கள் எழுந்து சென்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தோம். அவர்கள் நிபந்தனைகளை எம்மீது சுமத்தினார்கள். அதற்குப் பகரமாக, எங்களுக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும் என வாக்களித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصْلٌ فِي هِجْرَتِهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَكَيْفِيَّةِ أَحْوَالِهِ فِيهَا
நபி ﷺ அவர்கள் மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்தது மற்றும் அங்கு அவர்களின் நிலைமைகள் எவ்வாறிருந்தன என்பது பற்றிய பாடம்.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضِ نَخْلٍ، فَذَهَبَ وَهْلِي أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ، يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِيَ رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُ أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَدَّدَ اللَّهُ مِنَ الْمَغْنَمِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ»
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மக்காவிலிருந்து பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பூமிக்கு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து) செல்வதாகக் கனவு கண்டேன். அது 'யமாமா' அல்லது 'ஹஜர்' (எனும் ஊராக) இருக்கும் என்று எனது எண்ணம் சென்றது. ஆனால், அது யஸ்ரிப் (எனும்) 'மதீனா'வாக இருந்தது. மேலும், எனது இந்தக் கனவில் நான் ஒரு வாளை அசைத்தேன்; அது (நடுவில்) முறிந்துவிட்டது. அது உஹுத் போரின் போது முஃமின்களுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு) ஏற்பட்ட (உயிர் மற்றும் உடல் ரீதியான) பாதிப்பைக் குறிப்பதாக இருந்தது. பின்னர் நான் அதை மீண்டும் ஒருமுறை அசைத்தேன்; உடனே, அது முன்பிருந்ததை விட மிக அழகிய நிலைக்குத் திரும்பியது. அது அல்லாஹ் (வெற்றியின் மூலம்) வழங்கிய நன்மைகளையும், முஃமின்கள் (மீண்டும்) ஒன்றிணைந்ததையும் குறிப்பதாக அமைந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهْلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ، وَهَجَرُ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِيَ رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَهَزَزْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மக்காவிலிருந்து பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பூமிக்கு ஹிஜ்ரத் செய்து (புலம்பெயர்ந்து) செல்வதாகக் கனவில் கண்டேன். அது 'யமாமா'வாகவோ அல்லது 'ஹஜர்' (எனும் இடமாகவோ) இருக்கும் என்று எனது எண்ணம் சென்றது. ஆனால், அது 'யஸ்ரிப்' எனப்படும் மதீனாவாக இருந்தது. மேலும், என்னுடைய இந்தக் கனவில் நான் ஒரு வாளை அசைத்தேன் (சுழற்றினேன்); அப்போது அதன் (முன்பகுதி) முறிந்துவிட்டது. அது உஹுதுப் போரின்போது முஃமின்களுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு) ஏற்பட்ட (உயிர்) இழப்பைக் குறிப்பதாகும். பின்னர், நான் அந்த வாளை மீண்டும் ஒருமுறை அசைத்தேன்; அப்போது அது முன்பு இருந்ததை விட மிகவும் அழகான நிலைக்குத் திரும்பியது. அது அல்லாஹ் வழங்கிய வெற்றியையும், முஃமின்கள் (மீண்டும்) ஒன்றுதிரண்டதையும் குறிப்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، لَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، طَرَفَيِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهُ عَلَيْهِ مُهَاجِرًا قِبَلَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، فَلَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ سَيِّدُ الْقَارَةِ، فَقَالَ: أَيْنَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ قَالَ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي فَأَسِيحُ فِي الْأَرْضِ، وَأَعْبُدُ رَبِّي، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ: إِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ، وَلَا يُخْرَجُ، إِنَّكَ تُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، وَأَنَا لَكَ جَارٌ، فَارْتَحَلَ ابْنُ الدَّغِنَةِ، وَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ مَعَهُ، فَقَالَ لَهُمْ، وَطَافَ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، لَا يَخْرُجُ، وَلَا يُخْرَجُ مِثْلُهُ، إِنَّهُ يُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ، فَأَمَّنُوا أَبَا بَكْرٍ، وَقَالُوا لِابْنِ الدَّغِنَةِ: مُرْ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ وَيُصَلِّيَ مَا شَاءَ، وَيَقْرَأَ مَا شَاءَ، وَلَا يُؤْذِينَا، وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِالصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ، فَفَعَلَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ، ثُمَّ بَدَا لِأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَقِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، فَيَعْجَبُونَ مِنْهُ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلًا بَكَّاءً لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ، فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: إِنَّمَا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَإِنَّهُ ابْتَنَى مَسْجِدًا، وَإِنَّهُ أَعْلَنَ الصَّلَاةَ وَالْقِرَاءَةَ، وَإِنَّا خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا، فَأْتِهِ، فَقُلْ لَهُ: أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ فَلْيَرُدَّ عَلَيْنَا ذِمَّتَكَ، فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ نُخْفِرَ ذِمَّتَكَ، وَلَسْنَا بِمُقِرِّينَ لِأَبِي بَكْرٍ الِاسْتِعْلَانَ، فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تُرْجِعَ إِلَيَّ ذِمَّتِي، فَإِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي عَقْدِ رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
எனது பெற்றோர் (இஸ்லாமிய) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாகவே நான் அவர்களை அறிவேன். பகலின் இரு முனைகளான காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வராத நாளே இல்லை. முஸ்லிம்கள் (மக்காவில்) சோதிக்கப்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அபிசீனியாவை நோக்கி ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து) சென்றார்கள். அப்போது 'காரா' குலத்தாரின் தலைவரான இப்னுத் தஃகினா அவரைச் சந்தித்தார். அவர், "அபூபக்கரே! எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "என் சமுதாயத்தினர் என்னை வெளியேற்றிவிட்டனர். எனவே, பூமியில் சுற்றித்திரிந்து என் இறைவனை வழிபட விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு இப்னுத் தஃகினா, "அபூபக்கரே! உங்களைப் போன்றவர் வெளியேறவும் கூடாது; வெளியேற்றப்படவும் கூடாது. நீங்கள் ஏழைகளுக்குச் சம்பாதித்துக் கொடுக்கிறீர்கள்; உறவுகளைப் பேணி வாழ்கிறீர்கள்; (சுமையால் சிரமப்படுவோரின்) சுமையைச் சுமக்கிறீர்கள்; விருந்தினர்களை உபசரிக்கிறீர்கள்; சத்திய சோதனைகளில் (பாதிக்கப்பட்டோருக்கு) உதவுகிறீர்கள். நான் உங்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
பின்னர் இப்னுத் தஃகினா, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் திரும்பி வந்து, குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களிடம் சுற்றித் திரிந்து, "அபூபக்கர் வெளியேறக் கூடாது; அவரைப் போன்றவர் வெளியேற்றப்படவும் கூடாது. அவர் ஏழைகளுக்குச் சம்பாதித்துக் கொடுக்கிறார்; உறவுகளைப் பேணி வாழ்கிறார்; சுமையைச் சுமக்கிறார்; விருந்தினர்களை உபசரிக்கிறார்; சத்திய சோதனைகளில் உதவுகிறார்" என்று கூறினார்.
குறைஷிகள் இப்னுத் தஃகினாவின் பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு அபயம் அளித்தனர். மேலும் அவர்கள் இப்னுத் தஃகினாவிடம், "அபூபக்கர் தமது வீட்டிலேயே தமது இறைவனை வழிபடவும், அவர் விரும்பியவாறு தொழவும், விரும்பியதை ஓதவும் அவருக்கு உத்தரவிடுங்கள். ஆனால், அவர் (அவற்றை வெளிப்படையாகச் செய்து) எங்களுக்குத் தொல்லை தரக் கூடாது. தமது வீட்டிற்கு வெளியே அவர் தொழுகையையோ குர்ஆன் ஓதுவதையோ வெளிப்படையாகச் செய்யக் கூடாது" என்று கூறினர். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள்.
பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு சிந்தனை தோன்றியது. தமது வீட்டின் முற்றத்தில் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டினார்கள். அதில் அவர்கள் தொழுது, குர்ஆனை ஓதுவார்கள். அப்போது இணைவைப்பாளர்களின் பெண்களும் அவர்களின் குழந்தைகளும் அவரிடம் வந்து நின்று, அவரை ஆச்சரியத்துடன் பார்ப்பார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் குர்ஆனை ஓதும்போது தமது கண்ணீரைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு அதிகம் அழக்கூடியவராக இருந்தார்கள்.
(இதைக் கண்ட குறைஷிகள்) இப்னுத் தஃகினாவுக்கு ஆள் அனுப்பினார்கள். அவர் அவர்களிடம் வந்தபோது, "அபூபக்கர் தமது வீட்டிலேயே தமது இறைவனை வழிபட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்தான் நாங்கள் அவருக்கு அபயம் அளித்தோம். ஆனால், அவர் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டி, அதில் வெளிப்படையாகத் தொழுது, குர்ஆனை ஓதுகிறார். அவர் எங்கள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் குழப்பிவிடுவார் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். எனவே, அவரிடம் சென்று, அவர் தமது வீட்டிலேயே தமது இறைவனை வழிபடுவதோடு சுருக்கிக்கொள்ளச் சொல்லுங்கள். அவர் அதை வெளிப்படையாகச் செய்யவே விரும்புவாரானால், உமது பாதுகாப்பை உம்மிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடச் சொல்லுங்கள். உமது உடன்படிக்கையை முறிக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை; அதேசமயம் அபூபக்கர் வெளிப்படையாகச் செயல்படுவதையும் நாங்கள் ஏற்க மாட்டோம்" என்று கூறினர்.
இப்னுத் தஃகினா அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் உங்களுக்காகச் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தத்தை நீங்கள் அறிவீர்கள். ஒன்று, நீங்கள் அதோடு சுருக்கிக்கொள்ள வேண்டும்; அல்லது எனது பாதுகாப்பை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட வேண்டும். ஏனெனில், நான் ஒருவருக்குச் செய்து கொடுத்த ஒப்பந்தம் முறிக்கப்பட்டுவிட்டது என்று அரபுகள் கேள்விப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْغَارِ: لَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمِهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا؟ »
அனஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) (மக்களுக்கு) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் (ஸவ்ர்) குகையில் இருந்தபோது நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அவர்களில் (நம்மைத் தேடி வந்த எதிரிகளில்) யாராவது ஒருவர் தமது காலடிக்குக் கீழே (குனிந்து) பார்க்க நினைத்தால், அவர் தமது கால்களுக்குக் கீழே (ஒளிந்திருக்கும்) நம்மைப் பார்த்துவிடுவார்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அபூபக்கரே!) எந்த இருவருடன் (பாதுகாவலனாக) மூன்றாமவனாக அல்லாஹ் இருக்கிறானோ, அந்த இருவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? (அவர்களுக்கு எத்தகைய தீங்கும் நேராது)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخُرُوجِ مِنْ مَكَّةَ حِينَ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اصْبِرْ»، فَقَالُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَطْمَعُ أَنْ يُؤْذَنَ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَرْجُو»، فَانْتَظَرَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ظُهْرًا، فَنَادَاهُ، فَقَالَ لَهُ: «اخْرُجْ مَنْ عِنْدَكِ»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَايَ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்காவில் (முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான) நிலைமை மிகவும் கடினமானபோது, அங்கிருந்து வெளியேறுவதற்கு (ஹிஜ்ரத் செய்ய) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொறுத்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கும் (புறப்படுவதற்கு) அனுமதி வழங்கப்படும் எனத் தாங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் (அவ்வாறு) எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்காகக்) காத்திருந்தார்கள். ஒருநாள் நண்பகல் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை அழைத்து, "உங்களிடம் இருப்பவர்களை வெளியே (அனுப்பி) விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இங்கே இருப்பவர்கள்) எனது இரு புதல்விகள்தாம் (அவர்களிடம் இரகசியம் காக்கப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ وَهُوَ ابْنُ أُخْتِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سُرَاقَةَ، يَقُولُ: جَاءَتْنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِمَنْ قَتَلَهُمَا أَوْ أَسَرَهُمَا، قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْهَا حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: يَا سُرَاقَةُ إِنِّي §رَأَيْتُ آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ لَا أُرَاهَا إِلَّا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ، قَالَ سُرَاقَةُ: فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ، فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ، وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا، انْطَلِقُوا بِنَا، ثُمَّ لَبِثْتُ فِي الْمَجْلِسِ سَاعَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ بَيْتِي فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تُخْرِجَ لِي فَرَسِي وَهِيَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ فَتَحْبِسَهَا عَلَيَّ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ، فَخَطَطْتُ بِهِ الْأَرْضَ فَأَخْفَضْتُ عَالِيَةَ الرُّمْحِ حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا، وَرَفَعْتُهَا تُقَرِّبُ بِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتُ أَسْوِدَتَهُمْ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْ حَيْثُ يَسْمِعُهُمُ الصَّوْتُ عَثَرَ بِي فَرَسِي، فَخَرَرْتُ عَنْهَا، فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلَى كِنَانَتِي، فَاسْتَخْرَجْتُ الْأَزْلَامَ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَعَصَيْتُ الْأَزْلَامَ، وَرَكِبْتُ فَرَسِي، وَرَفَعْتُهَا تُقَرِّبُ بِي حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ لَا يَلْتَفِتُ وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الِالْتِفَاتَ سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الْأَرْضِ، حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ، فَخَرَرْتُ عَنْهَا، فَزَجَرْتُهَا فَنَهَضْتُ وَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَتْ قَائِمَةً، إِذَا عُثَانٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ، قَالَ: مَعْمَرٌ: قُلْتُ لِأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ: مَا الْعُثَانُ؟ فَسَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: هُوَ الدُّخَانُ مِنْ غَيْرِ نَارٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ فَاسْتَقْسَمْتُ بِالْأَزْلَامِ فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ أَنْ لَا أَضُرَّهُمْ، فَنَادَيْتُهُمَا بِالْأَمَانِ، فَوَقَفَا، فَرَكِبْتُ فَرَسِي، حَتَّى جِئْتُهُمْ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي، حَتَّى لَقِيتُ مِنَ الْحَبْسِ عَنْهُمْ أَنَّهُ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ، وَأَخْبَرْتُهُمْ مِنْ أَخْبَارِ أَسْفَارِهِمْ وَمَا يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الزَّادَ وَالْمَتَاعَ، فَلَمْ يَرْزَءُونِي، وَلَمْ يَسْأَلُونِي، إِلَّا أَنْ قَالُوا: «أَخْفِ عَنَّا»، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابَ مُوَادَعَةٍ، فَأَمَرَ بِهِ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ، فَكَتَبَ لِي فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدَمٍ بَيْضَاءَ
சுராகா பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் கொல்பவருக்கு அல்லது சிறைபிடிப்பவருக்கு, அவர்கள் இருவருக்கும் தலா ஒரு உயிர் இழப்பீட்டுத் தொகையை (நூறு ஒட்டகங்களை) சன்மானமாக வழங்குவதாக குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களின் தூதர்கள் எங்களிடம் வந்து அறிவித்தனர்.
நான் எனது குலத்தாரான பனூ முத்லிஜ் கூட்டத்தாரின் சபைகளில் ஒன்றில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களில் ஒருவர் வந்து எங்கள் முன் நின்று, 'சுராகாவே! நான் சற்றுமுன் கடற்கரை ஓரமாக சில உருவங்களைக் கண்டேன். அவர்கள் முஹம்மதும் அவரது தோழர்களுமாகத்தான் இருப்பார்கள் என நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்.
அவர்கள் (நபியவர்களும் அபூபக்கரும்) தான் என்பதை நான் உணர்ந்து கொண்டேன். எனினும், அவரிடம் 'அவர்கள் அல்லர்; (நமக்கு முன் சென்ற) இன்னின்னாரைத்தான் நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினேன்.
பின்னர், அந்தச் சபையில் சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்துவிட்டு, எழுந்து எனது வீட்டிற்குச் சென்றேன். எனது அடிமைப் பெண்ணிடம், ஒரு குன்றுக்குச் சென்று, அதற்குப் பின்னால் எனது குதிரையை எனக்காகத் தயார் நிலையில் நிறுத்தி வைக்கும்படி உத்தரவிட்டேன்.
எனது ஈட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, வீட்டின் பின்பக்கமாக வெளியேறினேன். ஈட்டியின் மேல்பகுதியைத் தாழ்த்தி, கீழ்ப்பகுதியைத் தரையில் இழுத்தவாறே சென்று எனது குதிரையை அடைந்து, அதன் மீது ஏறிக்கொண்டேன்.
அவர்களின் உருவங்களை நான் காணும் வரை குதிரையை வேகமாகச் செலுத்தினேன். அவர்களின் குரலைச் செவியேற்கும் அளவிற்கு நான் அவர்களை நெருங்கியபோது, எனது குதிரை இடறி, நான் அதிலிருந்து கீழே விழுந்தேன்.
எனது அம்பறாத்தூணியை நோக்கி கையை நீட்டி, குறிபார்க்கும் அம்புகளை வெளியே எடுத்து, (அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யலாமா, கூடாதா என) குறிபார்த்தேன். நான் விரும்பாத (தீங்கு செய்யக் கூடாது என்ற) அம்பே வெளிவந்தது. நான் அந்த அம்பின் முடிவை மீறிவிட்டு, எனது குதிரையில் ஏறி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குர்ஆன் ஓசையைச் செவியேற்கும் வரை குதிரையை வேகமாகச் செலுத்தினேன்.
அவர்கள் (பயந்து) திரும்பிப் பார்க்கவில்லை; ஆனால், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அடிக்கடி திரும்பிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, எனது குதிரையின் முன்னங்கால்கள் இரண்டும் முழங்கால் வரை தரையில் புதைந்தன. நான் அதிலிருந்து கீழே விழுந்தேன்.
நான் குதிரையை அதட்டினேன்; அது எழுந்தது. ஆனால், அதன் முன்னங்கால்களை அதால் வெளியே எடுக்க முடியவில்லை. அது நேராக நின்றபோது, வானத்தை நோக்கி ஒரு புகை கிளம்பியது."
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) மஅமர் கூறுகிறார்: நான் அபூஅம்ர் பின் அல்-அலாவிடம், "உஸான் (புகை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, "அது நெருப்பில்லாமல் வரும் புகை" என்று கூறினார்.
மஅமர் கூறுகிறார்: அஸ்-ஸுஹ்ரீ தமது அறிவிப்பில், "நான் குறிபார்க்கும் அம்புகளால் குறிபார்த்தேன். நான் விரும்பாத, 'அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யக் கூடாது' என்ற அம்பே வெளிவந்தது" என்று கூறினார்.
(சுராகா தொடர்கிறார்:) "நான் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பளிப்பதாகச் சப்தமிட்டேன். அவர்கள் இருவரும் நின்றார்கள். நான் எனது குதிரையில் ஏறி அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களை நெருங்க விடாமல் நான் தடுக்கப்பட்டதிலிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காரியம் (மார்க்கம்) நிச்சயம் மேலோங்கும் என்பது எனது மனதில் ஆழமாகப் பதிந்துவிட்டது.
நான் அவர்களிடம், 'உங்கள் சமுதாயத்தினர் உங்களைப் பிடித்துத் தருபவருக்கு உயிர் இழப்பீட்டுத் தொகையைச் சன்மானமாக அறிவித்துள்ளனர்' என்று கூறினேன். மேலும், அவர்களின் பயணத்தைப் பற்றிய செய்திகளையும், மக்கள் அவர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன்.
அவர்களுக்கு உணவுப் பொருட்களையும் பயணத் தளவாடங்களையும் நான் வழங்க முன்வந்தேன். ஆனால், அவர்கள் என்னிடமிருந்து எதையும் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை; என்னிடம் எதையும் கேட்கவும் இல்லை. 'எங்களைப் பற்றிய செய்தியை மறைத்துவிடுங்கள்' என்று மட்டுமே அவர்கள் கூறினார்கள்.
எனக்கு ஒரு பாதுகாப்பு (அபய) ஒப்பந்தத்தை எழுதிக்கொடுக்குமாறு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் ஆமிர் பின் ஃபுஹைராவுக்கு உத்தரவிட, அவர் ஒரு வெள்ளை நிறத் தோலில் எனக்காக அதை எழுதிக் கொடுத்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَازِبٍ رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَازِبٍ: مُرِ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْهُ إِلَى أَهْلِي، فَقَالَ لَهُ عَازِبٌ: لَا حَتَّى تُحَدِّثُنِي كَيْفَ صَنَعْتَ أَنْتَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ، وَالْمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ؟ فَقَالَ: §ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ فَأَحْيَيْنَا لَيْلَتَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا، وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، فَرَمَيْتُ بِبَصَرِي، هَلْ نَرَى ظِلًّا نَأْوِي إِلَيْهِ؟ فَإِذَا أَنَا بِصَخْرَةٍ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهَا، فَإِذَا بَقِيَّةُ ظِلِّهَا، فَسَوَّيْتُهُ، ثُمَّ فَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْتُ: اضْطَجِعْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاضْطَجَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَنْظُرُ، هَلْ أَرَى مِنَ الطَّلَبِ أَحَدًا؟ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ، يُرِيدُ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي أُرِيدُ - يَعْنِي الظِّلَّ - فَسَأَلْتُهُ، فَقُلْتُ: لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ؟ قَالَ الْغُلَامُ: لِفُلَانِ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَعَرَفْتُهُ، فَقُلْتُ: هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرْتُهُ، فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، وَأَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ ضَرْعَهَا مِنَ الْغُبَارِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ، فَقَالَ هَكَذَا، وَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَقَدْ رَوَيْتُ مَعِي لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِدَاوَةً عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرُدَ أَسْفَلُهُ فَانْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَافَقْتُهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقُلْتُ: اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَشَرِبَ، فَقُلْتُ: قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَارْتَحَلْنَا وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَنَا، فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُرَاقَةِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، فَقُلْتُ: هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَبَكَيْتُ، فَقَالَ: «لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»، فَلَمَّا دَنَا مِنَّا، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ قِيدُ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، قُلْتُ: هَذَا الطَّلَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ لَحِقَنَا، فَبَكَيْتُ، قَالَ: «مَا يُبْكِيكَ؟ »، قُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ مَا عَلَى نَفْسِي أَبْكِي، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَيْكَ، فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اكْفِنَاهُ بِمَا شِئْتَ»، قَالَ: فَسَاخَتْ بِهِ فَرَسُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى بَطْنِهَا فَوَثَبَ عَنْهَا، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُنَجِّينِي مِمَّا أَنَا فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي مِنَ الطَّلَبِ، وَهَذِهِ كِنَانَتِي، فَخُذْ مِنْهَا سَهْمًا، فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِبِلِي وَغَنَمِي فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حَاجَةَ لَنَا فِي إِبِلِكَ»، وَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقَ رَاجِعًا إِلَى أَصْحَابِهِ، وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلًا، فَتَنَازَعَهُ الْقَوْمُ، أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي أَنْزِلُ اللَّيْلَةَ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ»، فَخَرَجَ النَّاسُ حِينَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي الطُّرُقِ، وَعَلَى الْبُيُوتِ مِنَ الْغِلْمَانِ وَالْخَدَمِ يَقُولُونَ جَاءَ مُحَمَّدٌ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ انْطَلَقَ، فَنَزَلَ حَيْثُ أُمِرَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} قَالَ: وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ وَهُمُ الْيَهُودُ: {مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمِ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} ، قَالَ: وَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَخَرَجَ بَعْدَمَا صَلَّى فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ: هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَانْحَرَفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ، قَالَ الْبَرَاءُ: وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ، فَقُلْنَا لَهُ: مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: هُوَ مَكَانَهُ وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَثَرِي، ثُمَّ أَتَى بَعْدَهُ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى أَخُو بَنِي فِهْرٍ، فَقُلْنَا: مَا فَعَلَ مَنْ وَرَاءَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ؟ قَالَ: هُمُ الْآنَ عَلَى أَثَرِي، ثُمَّ أَتَانَا بَعْدَهُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَبِلَالٌ، ثُمَّ أَتَانَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عِشْرِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ رَاكِبًا، ثُمَّ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُمْ، وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ، قَالَ الْبَرَاءُ: فَلَمْ يَقْدَمْ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَرَأْتُ سُوَرًا مِنَ الْمُفَصَّلِ، ثُمَّ خَرَجْنَا نَلْقَى الْعِيرَ، فَوَجَدْنَاهُمْ قَدْ حَذِرُوا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (என் தந்தை) ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம் பதின்மூன்று திர்ஹம்களுக்கு ஒரு சேணத்தை விலைக்கு வாங்கினார்கள். பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம், "பராஉவிடம் இதை என் குடும்பத்தாரிடம் சுமந்து செல்லும்படி கூறுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள், "நீங்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மக்காவிலிருந்து வெளியேறியபோது, இணைவைப்பாளர்கள் உங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்த நிலையில், நீங்கள் இருவரும் என்ன செய்தீர்கள் என்று எனக்கு அறிவிக்கும் வரை (அவரை அனுப்ப) மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் மக்காவிலிருந்து புறப்பட்டு, இரவு முழுவதும் (பயணம் செய்து) விழித்திருந்தோம். நண்பகல் நேரமாகி, உச்சி வெயில் கடுமையாகியபோது, நாங்கள் ஒதுங்குவதற்கு ஏதாவது நிழல் தெரிகிறதா என்று என் பார்வையைச் செலுத்தினேன். அப்போது ஒரு பாறையைக் கண்டேன். நான் அதனிடம் சென்றேன். அங்கு அதன் நிழல் சிறிதளவு மீதமிருந்தது. அதை நான் சமப்படுத்தி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (ஒரு விரிப்பை) விரித்தேன். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! படுத்துறங்குங்கள்" என்றேன். அவர்கள் படுத்துறங்கினார்கள்.
பிறகு, எங்களைத் தேடி யாராவது வருகிறார்களா என்று பார்ப்பதற்காக நான் சென்றேன். அப்போது ஓர் ஆட்டு இடையன் தன் ஆடுகளை அந்தப் பாறையை நோக்கி ஓட்டி வந்தான். நான் நாடியதை - அதாவது நிழலை - அவனும் நாடி வந்தான். நான் அவனிடம், "சிறுவனே! நீ யாருக்குச் சொந்தமானவன்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அந்தச் சிறுவன், "குறைஷியரில் இன்ன மனிதருக்கு" என்று கூறினான். நான் அவனை அறிந்துகொண்டேன். நான், "உன் ஆடுகளில் பால் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டேன். அவன், "ஆம்" என்றான். நான், "எனக்காக நீ பால் கறந்து தருவாயா?" என்று கேட்டேன். அவன், "ஆம்" என்றான். நான் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டேன்; அவன் தன் ஆடுகளிலிருந்து ஓர் ஆட்டைப் பிடித்துக் கட்டினான். அதன் மடியிலுள்ள புழுதியைத் தட்டிவிடுமாறு அவனுக்குக் கட்டளையிட்டேன். பிறகு அவனது இரு கைகளையும் தட்டி (சுத்தம் செய்து) கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டேன். அவன் இவ்வாறு செய்தான் என்று கூறி, (அறிவிப்பாளர்) தம் ஒரு கையை மற்றொரு கையின் மீது தட்டிக் காட்டினார்.
அவன் எனக்காகச் சிறிதளவு பாலைக் கறந்தான். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக என்னுடன் ஒரு தோல் பாத்திரத்தை வைத்திருந்தேன். அதன் வாயில் ஒரு துணி (கட்டப்பட்டு) இருந்தது. நான் அந்தப் பாலின் மீது (சிறிது தண்ணீரை) ஊற்றினேன்; அதன் அடிப்பகுதி குளிர்ந்தது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் விழித்திருக்கக் கண்டேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பருகுங்கள்" என்றேன். அவர்கள் பருகினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! புறப்படுவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது" என்றேன். நாங்கள் புறப்பட்டோம்.
(எதிரிகளான) அந்த மக்கள் எங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். சுராக்கா பின் மாலிக் பின் ஜுஅஷும் என்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் எங்களை வந்தடையவில்லை. அவர் தனது குதிரையில் வந்தார். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களைத் தேடி வந்தவர் நம்மை நெருங்கிவிட்டார்" என்று கூறிவிட்டு அழுதேன். அதற்கு அவர்கள், "கவலைப்படாதீர்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்" என்றார்கள். அவர் எங்களை நெருங்கியபோது, எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையே இரண்டு அல்லது மூன்று ஈட்டிகள் அளவு தூரமே இருந்தது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களைத் தேடி வந்தவர் நம்மை நெருங்கிவிட்டார்" என்று கூறிவிட்டு அழுதேன். அவர்கள், "உம்மை அழச் செய்வது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் எனக்காக அழவில்லை; ஆனால் உங்களுக்காகவே அழுகிறேன்" என்றேன்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். "இறைவா! நீ நாடியதைக் கொண்டு இவரிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக!" என்று கூறினார்கள். உடனே அவனது குதிரை அவனுடன் பூமியில் அதன் வயிறு வரை புதைந்தது. அவன் அதிலிருந்து குதித்தான். பிறகு, "முஹம்மதே! இது உமது வேலைதான் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். எனவே, நான் சிக்கியுள்ள இதிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வீராக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனக்குப் பின்னால் உங்களைத் தேடி வருபவர்களை நான் திசைதிருப்பி விடுகிறேன். இதோ எனது அம்பறாத்தூணி! இதிலிருந்து ஓர் அம்பை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இன்னின்ன இடத்தில் எனது ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளைக் கடந்து செல்வீர்கள். அதிலிருந்து உங்களுக்குத் தேவையானதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்றான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது ஒட்டகங்களில் எங்களுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும், அவனுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவன் தன் தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்றான்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து பயணம் செய்து, நாங்கள் இரவில் மதீனாவை வந்தடைந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரிடம் தங்குவது என்பது குறித்து மக்கள் தங்களுக்குள் போட்டியிட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் இன்றிரவு அப்துல் முத்தலிபின் தாய்மாமன்மார்களான பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாரிடம் தங்குவேன். இதன் மூலம் அவர்களை நான் கண்ணியப்படுத்துகிறேன்" என்றார்கள். நாங்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, சிறுவர்களும் பணியாளர்களும் வீதிகளிலும் வீடுகளின் மீதும் ஏறிக்கொண்டு, "முஹம்மத் வந்துவிட்டார்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!" என்று கூறிக் கொண்டு வெளியே வந்தனர்.
விடிந்ததும் அவர்கள் புறப்பட்டு, தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட இடத்தில் தங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பைத்துல் முகத்திஸை நோக்கி பதினாறு அல்லது பதினேழு மாதங்கள் தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவை நோக்கித் திரும்பப்படுவதையே விரும்பினார்கள். அப்போது மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், "(நபியே!) உம் முகம் வானத்தை நோக்கி அடிக்கடி திரும்புவதை நாம் காண்கிறோம். எனவே, நீர் விரும்பும் கிப்லாவை நோக்கி உம்மைத் திருப்புகிறோம். ஆகவே, உமது முகத்தை மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (கஅபா) திசையின் பக்கம் திருப்பிக்கொள்வீராக!" (அல்குர்ஆன் 2:144) என்ற வசனத்தை அருளினான்.
அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: மக்களில் அறிவீனர்களான யூதர்கள், "அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) இதுவரை முன்னோக்கியிருந்த அவர்களின் கிப்லாவிலிருந்து அவர்களைத் திருப்பியது எது?" என்று கேட்டனர். அதற்கு மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், "கிழக்கும் மேற்கும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவன் நாடியவரை நேரான வழியில் செலுத்துகிறான் என்று (நபியே!) கூறுவீராக!" (அல்குர்ஆன் 2:142) என்ற வசனத்தை அருளினான்.
அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு மனிதர் தொழுதார். அவர் தொழுதுவிட்டு வெளியேறியபோது, அன்சாரிகளில் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார். அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையில் பைத்துல் முகத்திஸை நோக்கி ருகூஃ நிலையில் இருந்தனர். அவர், "தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுததாகவும், அவர்கள் கஅபாவை நோக்கித் திருப்பப்பட்டுவிட்டார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார். உடனே அந்த மக்கள் கஅபாவை நோக்கித் திரும்பினார்கள்.
பராஉ (ரலி) கூறுகிறார்: முஹாஜிர்களில் முதன்முதலாக எங்களிடம் வந்தவர் குஸைய்யின் வழித்தோன்றலான பனூ அப்துத் தார் குலத்தைச் சேர்ந்த முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) ஆவார். நாங்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டோம். அவர், "அவர்கள் தங்களது இடத்திலேயே இருக்கிறார்கள்; அவர்களின் தோழர்கள் என் பின்னால் வருகிறார்கள்" என்றார். பிறகு அவருக்குப் பின்னால் பனூ ஃபிஹ்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த பார்வையற்றவரான அம்ர் பின் உம்மி மக்தூம் (ரலி) வந்தார். நாங்கள், "உங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டோம். அவர், "அவர்கள் இப்போது என் பின்னால் வருகிறார்கள்" என்றார்.
பிறகு அவருக்குப் பின்னால் அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி), ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி), பிலால் (ரலி) ஆகியோர் எங்களிடம் வந்தனர். பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தமது தோழர்கள் இருபது பேருடன் வாகனத்தில் எங்களிடம் வந்தார்கள். பிறகு அவர்களுக்குப் பின்னால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள்; அவர்களுடன் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.
பராஉ (ரலி) கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வருவதற்கு முன்பாகவே, நான் முஃபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களில் சிலவற்றை ஓதி (மனனம் செய்து) விட்டேன். பிறகு நாங்கள் (குறைஷியரின்) வியாபாரக் கூட்டத்தைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டோம். அவர்கள் எச்சரிக்கையாகிவிட்டதை நாங்கள் கண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: § «لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ قَدِمُوا وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ، وَكَانَ الْأَنْصَارُ أَهْلَ الْأَرْضِ وَالْعَقَارِ، قَالَ: فَقَاسَمَهُمُ الْأَنْصَارِ عَلَى أَنْ يُعْطُوهُمْ أَنْصَافَ ثِمَارِ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ، فَيَكْفُوهُمُ الْعَمَلَ، قَالَ: وَكَانَتْ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَعْطَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْذَاقًا لَهَا، فَأَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ خَيْبَرَ، وَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ، رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الْأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ، قَالَ: فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّي أَعْذَاقَهَا، وَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهَا مِنْ حَائِطِهِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

முஹாஜிர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் கையில் ஏதுமில்லாத (வறிய) நிலையில்தான் வந்தனர். ஆனால், அன்சாரிகளோ நிலங்களுக்கும் சொத்துக்களுக்கும் (தோட்டங்களுக்கும்) சொந்தக்காரர்களாக இருந்தனர். எனவே, அன்சாரிகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தங்களின் சொத்துக்களின் (தோட்டங்களின்) விளைச்சலில் பாதியை அவர்களுக்கு (முஹாஜிர்களுக்கு) வழங்குவதாகவும், அதற்குப் பகரமாக அவர்கள் (முஹாஜிர்கள்) அந்த வேலைகளை (விவசாயப் பணிகளை) கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் அவர்களுடன் (பங்கீட்டு ஒப்பந்தம்) செய்து கொண்டனர்.

என் தாயார் (உம்மு ஸுலைம்) தமக்குச் சொந்தமான சில பேரீச்ச மரங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை உஸாமா பின் ஸைத் அவர்களின் தாயாரும், தமது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையுமான உம்மு அய்மன் (ரலி) அவர்களுக்கு (பயன்படுத்திக் கொள்ளக்) கொடுத்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் வாசிகளுடனான (போர் மற்றும் உடன்படிக்கை) காரியங்களை முடித்துவிட்டு மதீனா திரும்பியபோது, முஹாஜிர்கள் அன்சாரிகள் தங்களுக்குப் பயனளிப்பதற்காக வழங்கியிருந்த (மரங்கள் மற்றும் விளைச்சல் போன்ற) அன்பளிப்புகளை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தாயாரிடம் அவருடைய பேரீச்ச மரங்களைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு அய்மனுக்குத் தமது சொந்தத் தோட்டத்திலிருந்து (திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்ட மரங்களுக்குப்) பகரமாக வேறு மரங்களைக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَابْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: خَرَجَ النَّاسُ يَسْتَسْقُونَ وَفِيهِمْ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا رَجُلٌ، قَالَ: قُلْتُ: كَمْ غَزَا؟ وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: يَا أَبَا عَمْرٍو §كَمْ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «تِسْعَ عَشْرَةَ»، قُلْتُ: كَمْ غَزَوْتَ مَعَهُ؟ قَالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ، قُلْتُ: مَا أَوَّلُ مَا غَزَا؟ قَالَ: ذُو الْعُشَيْرَةِ أَوِ الْعُسَيْرَةِ، فَصَلَّى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ
மக்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கப் (இஸ்திஸ்கா தொழுகைக்காக) புறப்பட்டனர். அவர்களுடன் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் அபூ இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்:) எனக்கும் அவருக்கும் இடையே ஒரு மனிதரைத் தவிர வேறு யாரும் இருக்கவில்லை. நான் (அவரிடம்), "அபூ அம்ரே! (இது ஸைத் பின் அர்கமின் புனைப்பெயர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எத்தனைப் போர்களில் (கஸ்வாக்களில்) கலந்துகொண்டார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பத்தொன்பது" என்று பதிலளித்தார்கள். "நீங்கள் அவர்களுடன் எத்தனைப் போர்களில் கலந்துகொண்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பதினேழு" என்று பதிலளித்தார்கள். "அவர்கள் (நேரடியாகத் தலைமை தாங்கிச் சென்ற) முதல் போர் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "துல் உஷைரா அல்லது துல் உஸைரா" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு (மழை வேண்டுதலுக்காக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مِنْ صِفَتِهِ ﷺ وَأَخْبَارِهِ
பாடம்: நபி ﷺ அவர்களின் பண்புகள் மற்றும் அன்னாரைப் பற்றிய செய்திகள்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْحَوْضِيُّ، وَابْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: § «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடுத்தர உயரம் கொண்ட (ஆணாக) இருந்தார்கள். (அவர்கள்) இரு தோள்களுக்கும் இடையே அதிக இடைவெளி கொண்டவர்களாக (அகன்ற தோள்பட்டை உடையவர்களாக) இருந்தார்கள். அவர்களுக்கு (அவர்களது) காதுச் சோனைகளைத் தொடும் அளவிற்கு (நீளமான) தலைமுடி இருந்தது. நான் அவர்களைச் சிவப்பு நிற ஆடையொன்றில் (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட தொகுப்பில்) பார்த்தேன். அவர்களை விட அழகான எவரையும் நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا السِّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: § «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا وَخُلُقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلَا بِالْقَصِيرِ»
அல்-பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களில் மிகவும் அழகான முகமுடையவர்களாகவும், (அவர்களிலேயே) மிகச் சிறந்த உடலமைப்பும் நற்குணமும் கொண்டவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் (அளவுக்கு மிஞ்சிய) நெட்டையானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «كَانَ لَوْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَرَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மேனி) நிறம் மாநிறமாக (அதாவது, சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறமாக) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ: §كَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ مِثْلَ الْقَمَرِ»
ஒரு மனிதர் பராஉ (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (நீளத்திலும் பிரகாசத்திலும்) வாளைப் போன்று இருந்ததா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; (மாறாக அது அழகிலும் ஒளியிலும்) சந்திரனைப் போன்று இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ عَنْ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «كَانَ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ، ضَلِيعَ الْفَمِ، مَنْهُوسَ الْعَقِبِ»
ஸிமாக் பின் ஹர்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் (உடல்) தோற்றம் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) செம்மை கலந்த (கண்களின் வெள்ளைப் பகுதியில் சிவப்புக் கோடுகள் படர்ந்த) கண்களையும், அகன்ற வாயையும், (சதையற்ற) மெலிந்த குதிகால்களையும் உடையவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: § «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ، أَشْهَلَ الْعَيْنَيْنِ، مَنْهُوسَ الْكَعْبَيْنِ أَوِ الْقَدَمَيْنِ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகன்ற வாய் உடையவர்களாகவும், கண்களில் (வெள்ளைப் பகுதியில்) லேசான சிவப்பு நிறம் கலந்தவர்களாகவும், சதைப்பற்றில்லாத மெலிந்த குதிங்கால்களை - அல்லது பாதங்களை - உடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: § «ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். மேலும், அவர்கள் மனிதர்களில் மிகவும் அழகான (புன்னகைக்கும் போது வெளிப்படும் முன் பற்கள் கொண்ட) புன்னகை உடையவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: كَيْفَ كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: § «كَانَ شَعْرًا رَجِلًا، لَيْسَ بِالْجَعْدِ، وَلَا بِالسَّبْطِ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ»
நான் (கதாதா) அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி எவ்வாறு இருந்தது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அன்னாரின்) தலைமுடி (அலை அலையாகச்) சீராக இருந்தது; அது (மிகவும்) சுருட்டையாகவோ அல்லது (முற்றிலும்) படிந்த நேர் முடியாகவோ இருக்கவில்லை. (நீளத்தில்) அது அவர்களின் காதுகளுக்கும் தோள்பட்டைக்கும் இடைப்பட்ட அளவில் இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّهُمْ قَالُوا لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: هَلْ شَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «مَا شَانَهُ اللَّهُ بِشَيْبٍ، §مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ سِوَى سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ شَعْرَةً»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நரை விழுந்திருந்ததா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் அவர்களை நரையைக் கொண்டு (அழகைக்) குறைவுபடுத்தவில்லை; (ஏனெனில்) அவர்களின் தலையிலும் தாடியிலும் பதினேழு அல்லது பதினெட்டு (வெள்ளை) முடிகளைத் தவிர (அதிகமாக) இருக்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «مَا عَدَدْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِحْيَتِهِ إِلَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையிலும் தாடியிலும் பதினான்கு வெள்ளை முடிகளை மட்டுமே (அதற்கு மேல் இல்லை) நான் எண்ணினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ، بِالْأُبُلَّةِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «كَانَ شِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ شَعْرَةً»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (தலை மற்றும் தாடியில் இருந்த) நரை முடிகள் (சுமார்) இருபது (மட்டுமே) இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «رَأَيْتُ شِيبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ فِي مُقَدِّمَتِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (தலையின் அல்லது தாடியின்) முற்பகுதியில் சுமார் இருபது வெள்ளை (நரை) முடிகளை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، § «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَخْضِبُ، إِنَّمَا كَانَ شَمَطٌ عِنْدَ الْعَنْفَقَةِ يَسِيرًا، وَفِي الرَّأْسِ يَسِيرًا، وَفِي الصُّدْغَيْنِ يَسِيرًا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் முடிக்குச்) சாயம் பூசியதில்லை. அவர்களுக்குக் கீழ் உதட்டிற்குக் கீழே (அன்ஃபகா பகுதியில்) சிறிதளவும், தலையில் சிறிதளவும், இரு நெற்றிப் பொட்டுகளிலும் (காதிற்கும் கண்ணிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில்) சிறிதளவும் மட்டுமே நரைமுடிகள் இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ §شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتُهُ، وَإِذَا ادَّهَنَ وَمُشِّطْنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وَإِذَا شَعِثَ رَأَيْتُهُ، وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعْرِ وَاللِّحْيَةِ» فَقَالَ رَجُلٌ: وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟، قَالَ: «لَا، كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُسْتَدِيرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ خَاتِمَهُ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ النَّعَامَةِ* يُشْبِهُ جَسَدَهُ»
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையின் முன்பகுதியிலும், தாடியிலும் (சில முடிகள்) நரைத்திருந்தன. அவர்கள் (தலைக்கு) எண்ணெய் தேய்த்து, தலைவாரியிருந்தால் அந்த நரைமுடி (வெளியே) தெரியாது. (எண்ணெய் தேய்க்காமல்) முடி கலைந்திருக்கும்போது அதனை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் அடர்த்தியான தலைமுடியும் தாடியும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "(அவர்களின்) முகம் வாளைப் போன்று (நீளமாக அல்லது பிரகாசமாக) இருந்ததா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; (அது பிரகாசத்தில்) சூரியன் மற்றும் சந்திரனைப் போன்றும், (வடிவத்தில்) வட்டமாகவும் இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும் அவர்கள், "அவர்களின் தோள்பட்டைக்கு அருகே நெருப்புக்கோழி முட்டையைப் போன்ற (அளவிலான நபுவ்வத்துடைய) முத்திரையை நான் பார்த்தேன். அது அவர்களின் உடலின் (நிறத்தைப்) போன்றே இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: § «نَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ الَّذِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامَةٍ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் (முதுகில்) இருந்த (நுபுவ்வத் எனும் நபித்துவ) முத்திரையை நான் பார்த்தேன். அது ஒரு புறாவின் முட்டையைப் போன்று (திரண்டதாக) இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ: «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §وَأَبْصَرَ الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ»
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். மேலும், அவர்களது இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே இருந்த (நபித்துவ) முத்திரையையும் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ الْيَشْكُرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ادْنُ مِنِّي فَامْسَحْ ظَهْرِي».
அபூ ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "என்னிடம் நெருங்கி வாருங்கள்; (வந்து) எனது முதுகைத் தடவுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ: § «رَأَيْتُ الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ لَوْنُهَا لَوْنُ جَسَدِهِ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே இருந்த (நபித்துவ) முத்திரையை நான் பார்த்தேன். அது (அளவில்) புறாவின் முட்டையைப் போன்றும், அதன் நிறம் அவர்களின் உடல் நிறத்திலேயே (அமைந்ததாகவும்) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ الْفَتْحِ بْنِ سَالِمٍ الْمُرَبَّعِيُّ الْعَابِدُ، بِسَمَرْقَنْدَ، حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجًّى الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَاضِي* سَمَرْقَنْدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «كَانَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الْبُنْدُقَةِ مِنْ لَحْمٍ عَلَيْهِ، مَكْتُوبٌ مُحَمَّدُ رَسُولِ اللَّهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகில் இருந்த நபித்துவ முத்திரையானது, ஒரு சிறிய சதை உருண்டையைப் போன்று (புந்துக் - Hazelnut அளவில்) இருந்தது. அதன் மீது 'முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்' (முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «مَا مَسَسْتُ حَرِيرًا قَطُّ، وَلَا دِيبَاجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا شَمَمْتُ رِيحًا قَطُّ، وَلَا عَرَقًا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ عَرَقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உள்ளங்கையை விட மென்மையான எந்தப் பட்டையோ (ஹரீர்), அல்லது (தடிமனான) பட்டுத் துணியையோ (தீபாஜ்) நான் ஒருபோதும் தொட்டதில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வியர்வையின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்த எந்த நறுமணத்தையோ அல்லது வியர்வையையோ நான் ஒருபோதும் முகர்ந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «مَا شَمَمْتُ مِسْكَةً، وَلَا عَنْبَرَةً قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மேனியிலிருந்து வீசிய) நறுமணத்தை விடச் சிறந்த நறுமணம் வீசக்கூடிய எந்தவொரு கஸ்தூரியையோ அல்லது அம்பரையோ (வாசனைத் திரவியத்தையோ) நான் ஒருபோதும் நுகர்ந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، § «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي أُمَّ سُلَيْمٍ، فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى نَطْعٍ، وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ، فَتَتَبَّعُ الْعَرَقَ مِنَ النَّطْعِ، فَتَجْعَلُهُ فِي قَوَارِيرَ مَعَ الطِّيبِ، وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தம்மிடம் பணிபுரிந்த அனஸ் ரலி அவர்களின் தாயாரான) உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்கு வருவது வழக்கம். அங்கு ஒரு தோல் விரிப்பின் மீது அவர்கள் நண்பகல் உறக்கம் (கய்லூலா) கொள்வார்கள். அவர்களுக்கு அதிகமாக வியர்க்கும். அப்போது உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் அந்தத் தோல் விரிப்பிலிருந்து (நபி அவர்களின்) வியர்வையைச் சேகரித்து, அதனை நறுமணப் பொருட்களுடன் சேர்த்து குப்பிகளில் அடைத்து வைப்பார்கள். மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'கும்ரா' (பேரீச்ச ஓலையால் முடையப்பட்ட சிறிய பாய்) மீது தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا»
அபுஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தமது) திரைக்குள் (மறைந்திருக்கும்) கன்னிப் பெண்ணை விடவும் அதிக வெட்கமுடையவர்களாக (நாணமுடையவர்களாக) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ بِالْبَصْرَةِ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ بِالصُّغْدِ قَالَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ فَقُلْتُ يَا أَبَا سَعِيدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا؟ قَالَ نَعَمْ عَنْ مِثْلِ هَذَا فَاسْأَلْ عَنْ مِثْلِ هَذَا فَاسْأَلْ
அஹ்மத் பின் சினான் அல்-கத்தான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "அபூசயீதே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், திரைமறைவில் இருக்கும் கன்னிப் பெண்ணை விட அதிக வெட்கமுடையவர்களாக இருந்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! இது போன்ற (பயனுள்ள) விஷயங்களைப் பற்றியே கேளுங்கள்! இது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றியே கேளுங்கள்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عُتْبَةَ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، إِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَا ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தமது) திரைக்குள் (தனி அறையில்) இருக்கும் கன்னிப் பெண்ணை விடவும் அதிக வெட்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். தமக்கு விருப்பமில்லாத (வெறுக்கத்தக்க) ஏதேனும் ஒன்றை அவர்கள் கண்டால், அதனை அவர்களின் முகத்திலிருந்தே நாங்கள் அறிந்துகொள்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: § «مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنَّمَا الشَّمْسُ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ، وَمَا رَأَيْتُ أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى لَهُ، إِنَّا لَنُجْهِدُ أَنْفُسَنَا، وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்):

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகான எதையும் நான் பார்த்ததில்லை; சூரியன் அவர்களது முகத்தில் ஓடிக்கொண்டிருப்பதைப் (பிரகாசிப்பதைப்) போன்று இருக்கும். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட வேகமாக நடப்பவர் எவரையும் நான் கண்டதில்லை; பூமி அவர்களுக்குச் சுருட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதைப் போன்று (அவர்களது நடை) இருக்கும். (அவர்களுடன் சமமாக நடப்பதற்காக) நாங்கள் எங்களை மிகவும் சிரமப்படுத்திக் கொள்வோம்; ஆனால், அவர்களோ எவ்விதச் சிரமமுமின்றி (சாதாரணமாக) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَزْهَرَ اللَّوْنِ كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى مَشَى تَكَفِّيًا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரகாசமான நிறமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களின் வியர்வை முத்துகளைப் போன்று இருந்தது. அவர்கள் நடக்கும்போது (முன்புறம்) சாய்ந்து (உறுதியுடன்) நடப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « كَانَ §عَظِيمَ الْهَامَةِ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي صَبَبٍ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ»
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் (தோற்றத்தை) விவரிக்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அவர்கள் பெரிய தலையைக் கொண்டவர்களாகவும், சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறமுடையவர்களாகவும், பெரிய (அடர்த்தியான) தாடியைக் கொண்டவர்களாகவும், நீண்ட ரோம வரிசையைக் (நெஞ்சிலிருந்து தொப்புள் வரை) கொண்டவர்களாகவும், தடித்த (உறுதியான) உள்ளங்கைகளையும் பாதங்களையும் உடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் நடக்கும்போது, ஒரு சரிவில் (மேட்டிலிருந்து பள்ளத்தை நோக்கி) இறங்குபவரைப் போன்று (வேகமாக) நடப்பார்கள். அவர்களுக்கு முன்னரும் சரி, அவர்களுக்குப் பின்னரும் சரி அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை நான் கண்டதேயில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانَ §أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجُوا مَعَهُ مَشَوْا أَمَامَهُ، وَتَرَكُوا ظَهْرَهُ لِلْمَلَائِكَةِ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நபித்தோழர்கள் (வெளியே) செல்லும்போது, அவருக்கு (நபியவர்களுக்கு) முன்னால் நடப்பார்கள். மேலும், அவரது (நபியவர்களின்) பின்பகுதியை வானவர்களுக்காக விட்டுவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِهِ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ»، وَقَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ رَءُوفًا رَحِيمًا
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பல பெயர்கள் உள்ளன: நான் முஹம்மத் (புகழப்பட்டவர்) ஆவேன். நான் அஹ்மத் (இறைவனை அதிகமாகப் புகழ்பவர்) ஆவேன். நான் 'அல்-மாஹீ' (அழிப்பவர்) ஆவேன், என் மூலம் அல்லாஹ் இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) அழிக்கிறான். நான் 'அல்-ஹாஷிர்' (ஒன்றுதிரட்டுபவர்) ஆவேன், என் பாதங்களுக்குக் கீழ் (அதாவது எனக்குப் பின்னால்) மக்கள் (மறுமையில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். மேலும், நான் 'அல்-ஆகிப்' (இறுதியானவர்) ஆவேன், எனக்குப் பிறகு வேறு எந்த நபியும் இல்லை."

மேலும், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு 'ரவூஃப்' (பரிவுடையவர்) என்றும், 'ரஹீம்' (கருணையுடையவர்) என்றும் பெயரிட்டுள்ளான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً، فَقَالَ: § «أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْمُقَفِّي، وَالْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குரிய சில பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு எங்களிடம் சொல்வார்கள். (அவ்வாறு கூறுகையில்) "நான் முஹம்மத் (புகழப்பட்டவர்), அஹ்மத் (இறைவனை அதிகமாகப் புகழ்பவர்), அல்-முகஃப்பீ (இறுதியாக வந்தவர்/முந்தைய நபிமார்களைத் தொடர்ந்து வந்தவர்), அல்-ஹாஷிர் (மக்களை ஒன்றுதிரட்டுபவர் - மறுமை நாளில் மக்கள் இவருக்குப் பின்னால் எழுப்பப்படுவார்கள்), நபிய்யுர் ரஹ்மா (அருளின் நபி) மற்றும் நபிய்யுல் மல்ஹமா (போர்க்களங்களின் நபி/வீரத்தின் நபி)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ: § «أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْحَاشِرُ، وَالْمُقَفِّي، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ»
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவின் வீதிகளில் ஒன்றில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "நான் முஹம்மத் (புகழப்பட்டவர்), அஹ்மத் (அதிகமாகப் புகழ்பவர்), அல்-ஹாஷிர் (மக்களை ஒன்றுதிரட்டுபவர்), அல்-முகஃப்பீ (இறுதியாக வந்தவர்), மற்றும் அருளின் நபியாவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا»
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (குர்ஆன்) ஓதுதல் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஓதும்போது) தமது குரலை (குறிப்பிட்ட இடங்களில்) நன்கு நீட்டி ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدًّا يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (குர்ஆன்) ஓதுதல் நீட்டி ஓதுவதாக (மத்தாக) அமைந்திருந்தது. அவர்கள் 'பிஸ்மில்லாஹ்' (என்ற சொல்லில் உள்ள 'லாஹ்' பகுதியை) நீட்டி ஓதுவார்கள்; 'அர்ரஹ்மான்' (என்ற சொல்லில் உள்ள 'மான்' பகுதியை) நீட்டி ஓதுவார்கள்; 'அர்ரஹீம்' (என்ற சொல்லில் உள்ள 'ஹீம்' பகுதியை) நீட்டி ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَيْعِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ، فَمَا سَمِعْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْهُ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில் குர்ஆன்) ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். (அவர்களுடைய அந்த) ஓதுதலை விட மிக அழகான (குரலையோ அல்லது ஓதுதலையோ) நான் ஒருபோதும் செவியுற்றதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بِتُّ اللَّيْلَةَ أَقْرَأُ عَلَى الْجِنِّ رُفَقَاءَ بِالْحَجُونِ».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"இன்றிரவு அல்-ஹஜூன் (என்னும் இடத்தில்) ஜின் தோழர்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக்காட்டியவாறு இரவைக் கழித்தேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ مَسْعُودٍ: هَلْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟ فَقَالَ: مَا صَحِبَهُ مِنَّا أَحَدٌ، وَلَكِنَّا فَقَدْنَاهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِمَكَّةَ، فَقُلْنَا: اغْتِيلَ أَوِ اسْتُطِيرَ، فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ - أَوْ قَالَ فِي الصُّبْحِ - إِذَا نَحْنُ بِهِ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ حِرَاءَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي كَانُوا فِيهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ»، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرَانَا آثَارَهُمْ، وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம், "ஜின்களின் இரவில் (ஜின்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க வந்த இரவில்) உங்களில் யாராவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களில் யாரும் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை. எனினும், ஒரு நாள் இரவில் மக்காவில் நாங்கள் அவர்களைக் காணாமல் தேடினோம். (அப்போது) நாங்கள், 'அவர் (மறைமுகமாகக்) கொல்லப்பட்டுவிட்டாரோ அல்லது (ஜின்களால்) தூக்கிச் செல்லப்பட்டுவிட்டாரோ' என்று (அஞ்சிக்) கூறினோம். எந்தவொரு கூட்டத்தாரும் கழித்திராத அளவுக்கு மிகவும் மோசமான (கவலையும் அச்சமும் நிறைந்த) ஓர் இரவை நாங்கள் கழித்தோம்.

விடியற்காலை (ஸஹர்) நேரமான போது - அல்லது 'காலை நேரமான போது' என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார் - இதோ அவர்கள் ஹிரா (மலையின்) திசையிலிருந்து வருவதைக் கண்டோம். உடனே நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று (அழைத்து), எங்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த (கவலையான) நிலையைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக ஜின்களின் அழைப்பாளர் என்னிடம் வந்தார். நான் அவர்களுடன் சென்று, அவர்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டினேன்' என்று கூறினார்கள்."

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களை அழைத்துச் சென்று), அவர்களுடைய (ஜின்களுடைய) காலடித் தடயங்களையும், அவர்கள் (மூட்டிய) நெருப்பின் அடையாளங்களையும் எங்களுக்குக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، بِطَرَسُوسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، - وَكَانَ مِنْ مَعَادِنِ الصِّدْقِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُوكَ: «أَنَّ §الشَّجَرَةَ أَنْذَرَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ»
ஜின்களின் இரவில் (ஜின்கள் குர்ஆனைச் செவியுற வந்த அந்த இரவில்), ஜின்கள் (அங்கு வந்திருப்பது) குறித்து ஒரு மரம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்தது (அறிவித்தது) என்று அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَرَأَ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} »
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "{வத்தகிதூ மின் மகாம இப்ராஹீம முஸல்லா} (இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை - மகாமு இப்ராஹீமை - நீங்கள் தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்)" (என்ற குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى*، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَنَافِعٌ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ رَافِعٍ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَدَّثَهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَكْ تُبُ الْمَصَاحِفَ فِي عَهْدِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَاسْتَكْتَبَتْنِي حَفْصَةُ مُصْحَفًا، وَقَالَتْ: § «إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَلَا تَكْتُبْهَا حَتَّى تَأْتِيَنِي بِهَا فَأُمِلَّهَا عَلَيْكَ كَمَا حَفِظْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ: فَلَمَّا بَلَغْتُهَا جِئْتُهَا بِالْوَرَقَةِ الَّتِي أَكْتُبُهَا، فَقَالَتِ: «اكْتُبْ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} وَصَلَاةِ الْعَصْرِ {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} »
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அம்ர் பின் ராஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் வாழ்ந்த காலத்தில் நான் குர்ஆன் பிரதிகளை (முஸ்ஹஃப்களை) எழுதி வந்தேன். (அப்போது) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் தமக்காக ஒரு குர்ஆன் பிரதியை எழுதுமாறு என்னைப் பணித்தார்கள். மேலும், "சூரா அல்-பகராவில் உள்ள இந்த வசனத்தை நீங்கள் அடையும்போது, அதனை என்னிடம் கொண்டு வரும்வரை (அதை மட்டும்) எழுத வேண்டாம். நான் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மனனம் செய்தவாறு உங்களுக்குச் சொல்வேன்; (அதன்படி நீங்கள் எழுதுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

நான் அந்த வசனத்தை அடைந்தபோது, நான் எழுதிக் கொண்டிருந்த ஏட்டினை அவரிடம் கொண்டு சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "{ஹாஃபிழூ அலஸ் ஸலவாதி வஸ்ஸலாதில் வுஸ்தா, வஸலாதில் அஸ்ரி, வகூமூ லில்லாஹி கானிதீன்}" (பொருள்: தொழுகைகளையும், நடுத்தொழுகையையும், அஸ்ர் தொழுகையையும் பேணிக் கொள்ளுங்கள். மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் வழிப்பட்டவர்களாக (பணிந்து) நில்லுங்கள்) என்று எழுதுமாறு கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «الْمُؤْمِنُ إِذَا شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَعَرَفَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبْرِهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} »
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) தமது மண்ணறையில் (கப்ரில் மலக்குகளால் வினவப்படும்போது) 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை' என்று சாட்சி கூறி, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை (அல்லாஹ்வின் தூதர் என) அறிந்துகொள்வது என்பது, {யுஸப்பித்துல்லாஹுல் லதீன ஆமனூ பில்கவ்லித் தாபிதி ஃபில் ஹயாதித் துன்யா வஃபில் ஆகிரா} (பொருள்: இறைநம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைநிறுத்துகிறான் - அல்குர்ஆன் 14:27) எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றைக் குறிப்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «(لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا) مُخَفَّفَةً»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், “(மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் கிழ்ரு அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் கூறிய) 'லவ் ஷிஃத லதகித்த அலைஹி அஜ்ரன்' (நீர் நாடியிருந்தால் இதற்காக ஒரு கூலியைப் பெற்றிருக்கலாமே!) என்ற வசனத்தை (ஷத்தா இன்றி) இலகுவாக (முகப்பஃபாவாக) ஓதினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «{إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي} - سَأَلْتُكَ هَمَزَ - {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} »
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்:

"இதற்குப் பின்னர் நான் எதைப் பற்றியேனும் உங்களிடம் கேட்டால், (அப்போது) நீங்கள் என்னை உங்களுடன் (துணையாக) வைத்துக் கொள்ள வேண்டாம்"

- (இதில்) 'ஸஅல்துக' (سَأَلْتُكَ) என்ற வார்த்தையை (நபி ஸல் அவர்கள்) ஹம்ஸாவுடன் (அழுத்தி) உச்சரித்தார்கள் -

"(நிச்சயமாக) என்னிடமிருந்து (பிரிந்து செல்வதற்கான) தகுந்த காரணத்தை நீங்கள் அடைந்துவிட்டீர்கள் (என்று மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் கிழ்ரு அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَانَ يَقْرَأُ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} »
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் "{ஃபஹல் மின் முத்தகிர்}" (சிந்தித்து படிப்பினை பெறுபவர் எவரேனும் உண்டா?) என்று ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَهُوَ يُعَلِّمُ النَّاسَ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ كَيْفَ تُقْرَأُ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دَالًا أَوْ ذَالًا؟ فَقَالَ بَلْ دَالًا سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ «قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دَالًا»
அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(கூஃபா) மஸ்ஜிதில் மக்களுக்கு குர்ஆன் கற்றுக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்த அஸ்வத் பின் யஸீத் (ரஹ்) அவர்களிடம் ஒருவர், "{ஃபஹல் மின் முத்தகிர்} (படிப்பினை பெறுவோர் உண்டா?) எனும் வசனத்தை 'தால்' (د) என்ற எழுத்தைக் கொண்டா அல்லது 'தால்' (ذ) என்ற எழுத்தைக் கொண்டா ஓத வேண்டும்?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர், "இல்லை, 'தால்' (د) என்ற எழுத்தைக் கொண்டுதான் (ஓத வேண்டும்). அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் {ஃபஹல் மின் முத்தகிர்} (படிப்பினை பெறுவோர் உண்டா?) எனும் வசனத்தை 'தால்' (د) என்ற எழுத்தைக் கொண்டு (அழுத்தமாக) ஓதினார்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்" எனக் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ*، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: § «أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ «
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு, "நிச்சயமாக நானே (அனைவருக்கும்) உணவளிப்பவன்; மிகுந்த ஆற்றலுடையவன்; பலம் வாய்ந்தவன்" (இன்னீ அனர் ரஸ்ஸாகு துல் குவ்வத்தில் மத்தீன்) என்று (சூரா அத்-தாரியாத்தின் 58-வது வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَدِمْتُ الشَّامَ فَأُخْبِرَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَأَتَانَا، فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يَقْرَأُ عَلَيَّ قِرَاءَةَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ؟ »، قَالَ: قُلْنَا: كُلُّنَا نَقْرَأُ، قَالَ: «أَيُّكُمْ أَقْرَأُ؟ »، قَالَ: فَأَشَارَ أَصْحَابِي إِلَيَّ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «أَحَفِظْتَ؟ »، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: § «كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} ؟ »، قُلْتُ: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، فَقَالَ: «أَنْتَ حَفِظْتُهَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «وَأَنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ هَكَذَا سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونَ وَاللَّهِ لَا أُتَابِعُهُمْ أَبَدًا»
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்குச் சென்றேன். (அங்கு) என்னைப் பற்றி அபூதர்தா (ரலி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "உங்களில் யார் இப்னு உம்மி அப்த் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்) அவர்களின் ஓதுதல் முறைப்படி (குர்ஆனை) ஓதுவார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "நாங்கள் அனைவரும் (அவ்வாறே) ஓதுவோம்" என்றோம்.

"உங்களில் யார் மிகச் சிறப்பாக ஓதுவார்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். என் நண்பர்கள் என்னைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள், "(அவரது ஓதுதல் முறையை) நீங்கள் மனனம் செய்துள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள், "{வல் லைலி இதா யஃக்ஷா} (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தை) அவர் எவ்வாறு ஓதுவார்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "{வல் லைலி இதா யஃக்ஷா, வன்னஹாரி இதா தஜல்லா, வத்ததகரி வல் உன்தா} (இரவின் மீது சத்தியமாக, அது மூடிக்கொள்ளும் போது; பகலின் மீது சத்தியமாக, அது வெளிப்படும் போது; ஆண் மற்றும் பெண் மீது சத்தியமாக)" என்று ஓதிக்காட்டினேன்.

அவர்கள், "இதனை நீங்கள் அப்துல்லாஹ்விடமிருந்தா மனனம் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் யாரைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக! நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இப்படித்தான் செவியுற்றேன். ஆனால் இவர்கள் (இங்குள்ளவர்கள் 'வமா கலக' என்பதைச் சேர்த்து ஓத வேண்டும் என) விரும்புகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் ஒருபோதும் அவர்களைப் பின்பற்ற மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّامِ فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا صَالِحًا، فَقَعَدَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟ »، قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَ: «أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي كَانَ لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ حُذَيْفَةُ؟ »، أَلَيْسَ فِيكُمُ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشَّيْطَانِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ؟ أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السَّوَادِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ؟ وَقَالَ: §كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} ، فَقُلْتُ: وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، قَالَ: «فَمَا زَالَ هَؤُلَاءِ كَادُوا يُشَكِّكُونِي وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் ஷாம் தேசத்திற்குச் சென்றார்கள். அங்குள்ள பள்ளிவாசலுக்கு வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர், "யா அல்லாஹ்! எனக்கு ஒரு நல்ல (பண்புள்ள) தோழரை வழங்குவாயாக" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு, அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் சென்று அமர்ந்தார்கள்.

அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் எந்த ஊரைச் சேர்ந்தவர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்கமா, "நான் கூஃபா வாசிகளைச் சேர்ந்தவன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்களில் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) ரகசியங்களைப் பேணிக் காப்பவரான ஹுதைஃபா (ரலி) இல்லையா? அவரைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அந்த ரகசியங்கள் தெரியாதே! தமது நபியின் (ஸல்) நாவின் மூலமாக அல்லாஹ் ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்பளித்த அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) உங்களில் இல்லையா? நபி (ஸல்) அவர்களின் அணுக்கத் தோழரான (அவர்களின் தலையணை, மிதியடி மற்றும் தண்ணீர் பாத்திரத்தைச் சுமப்பவரான) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) உங்களில் இல்லையா?"

மேலும் அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள், "{வல் லைலி இதா யஃக்ஷா, வன் நஹாரி இதா தஜல்லா} (மூடிக்கொள்ளும் இரவின் மீது சத்தியமாக! வெளிப்படும் பகலின் மீது சத்தியமாக!) என்ற வசனத்தை நீங்கள் எவ்வாறு ஓதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான் (அல்கமா), " 'வத் தகரி வல் உன்ஸா' (ஆணின் மீதும், பெண்ணின் மீதும் சத்தியமாக!) என்று ஓதுவேன்" என்று கூறினேன்.

அதைக் கேட்ட அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள், "இதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) செவியுற்றுள்ளேன். அப்படியிருந்தும், (நான் ஓதும் முறையில்) எனக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் அளவுக்கு இந்த மக்கள் என்னை (தடுத்து) நச்சரித்துக் கொண்டே இருக்கின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ الذِّمَارِيُّ*، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، § «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ: {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} »
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "{யஹ்ஸபு அன்ன மாலஹு அக்லதஹ்} (அவனது செல்வம் அவனை நிரந்தரமாக்கிவிடும் என்று அவன் எண்ணுகிறான்)" என்று (திருக்குர்ஆன் 104:3 ஆவது வசனத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ شَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى مِنْ كِنَانَةَ قُرَيْشًا، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ»
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரிலிருந்து (அரபு கோத்திரமான) கினானாவைத் தேர்ந்தெடுத்தான். கினானாவிலிருந்து குறைஷியரைத் தேர்ந்தெடுத்தான். குறைஷியரிலிருந்து பனூ ஹாஷிமைத் தேர்ந்தெடுத்தான். (அந்த) பனூ ஹாஷிமிலிருந்து என்னைத் தேர்ந்தெடுத்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ قَلْبَهُ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً، فَقَالَ: § «هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لَأَمَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ، وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ - يَعْنِي ظِئْرَهُ - فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ فَاسْتَقْبَلُوهُ مُنْتَقِعَ اللَّوْنِ، قَالَ أَنَسٌ: قَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (அவர்களிடம்) வந்தார்கள். (ஜிப்ரீல் அலை) நபியவர்களைப் பிடித்துக் கீழே கிடத்தி, அவர்களின் இதயத்தைப் பிளந்தார்கள். அதிலிருந்து ஒரு இரத்தக் கட்டியை வெளியே எடுத்து, "இது உன்னிடமிருந்த ஷைத்தானின் பங்காகும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அதனைத் தங்கத் தாம்பாளத்தில் (வைத்து) ஜம்ஜம் நீரால் கழுவினார்கள். பின்னர் அதனை ஒன்றுசேர்த்து (தைத்து) மீண்டும் அதன் இடத்திலேயே பொருத்தினார்கள்.

(அவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த) சிறுவர்கள் நபியவர்களின் தாயாரிடம் - அதாவது அவர்களின் செவிலித் தாயாரிடம் (ஹலீமாவிடம்) - ஓடிச் சென்று, "நிச்சயமாக முஹம்மது கொல்லப்பட்டுவிட்டார்!" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் (செவிலித் தாயார் உள்ளிட்டோர்) நபியவர்களை நோக்கி விரைந்து வந்தனர். (அப்போது) நபியவர்கள் முகம் நிறம் மாறிய நிலையில் (அதிர்ச்சியுடன்) அவர்களை எதிர்கொண்டார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் நெஞ்சில் தையல் போடப்பட்டிருந்த அந்தத் தழும்பை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ حَلِيمَةَ أُمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعْدِيَّةِ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ قَالَتْ: §خَرَجْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ نَلْتَمِسُ الرُّضَعَاءَ بِمَكَّةَ عَلَى أَتَانٍ لِي قَمْرَاءَ فِي سَنَةٍ شَهْبَاءَ لَمْ تُبْقِ شَيْئًا، وَمَعِي زَوْجِي، وَمَعَنَا شَارِفٌ لَنَا، وَاللَّهِ مَا إِنْ يَبِضُّ عَلَيْنَا بِقَطْرَةٍ مِنْ لَبَنٍ، وَمَعِي صَبِيٌّ لِي إِنْ نَنَامَ لَيْلَتَنَا مِنْ بُكَائِهِ مَا فِي ثَدْيَيَّ مَا يُغْنِيهِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ لَمْ تَبْقَ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلَّا عُرِضَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَأْبَاهُ، وَإِنَّمَا كُنَّا نَرْجُو كَرَامَةَ الرَّضَاعَةِ مِنْ وَالِدِ الْمَوْلُودِ، وَكَانَ يَتِيمًا، وَكُنَّا نَقُولُ: يَتِيمًا مَا عَسَى أَنْ تَصْنَعَ أُمُّهُ بِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْ صَوَاحِبِي امْرَأَةٌ إِلَّا أَخَذَتْ صَبِيًّا غَيْرِي، فَكَرِهْتُ أَنْ أَرْجِعَ وَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا وَقَدْ أَخَذَ صَوَاحِبِي، فَقُلْتُ لِزَوْجِي: وَاللَّهِ لَأَرْجِعَنَّ إِلَى ذَلِكَ الْيَتِيمِ فَلَآخُذَنَّهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَأَخَذْتُهُ وَرَجَعْتُ إِلَى رَحْلِي، فَقَالَ زَوْجِي: قَدْ أَخَذْتِيهِ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ وَاللَّهِ، وَذَاكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ غَيْرَهُ، فَقَالَ: قَدْ أَصَبْتِ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ فِيهِ خَيْرًا، قَالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ جَعَلْتُهُ فِي حِجْرِي أَقْبَلَ عَلَيْهِ ثَدْيِي بِمَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ اللَّبَنِ، فَشَرِبَ حَتَّى رَوِيَ، وَشَرِبَ أَخُوهُ - يَعْنِي ابْنَهَا - حَتَّى رَوِيَ، وَقَامَ زَوْجِي إِلَى شَارِفِنَا مِنَ اللَّيْلِ، فَإِذَا بِهَا حَافِلٌ فَحَلَبَهَا مِنَ اللَّبَنِ مَا شِئْنَا، وَشَرِبَ حَتَّى رَوِيَ، وَشَرِبْتُ حَتَّى رَوِيتُ، وَبِتْنَا لَيْلَتَنَا تِلْكَ شِبَاعًا رُوَاءً، وَقَدْ نَامَ صِبْيَانُنَا، يَقُولُ أَبُوهُ يَعْنِي زَوْجَهَا: وَاللَّهِ يَا حَلِيمَةُ مَا أُرَاكِ إِلَّا قَدْ أَصَبْتِ نَسَمَةً مُبَارَكَةً، قَدْ نَامَ صَبِيُّنَا، وَرَوِيَ، قَالَتْ: ثُمَّ خَرَجْنَا، فَوَاللَّهِ لَخَرَجَتْ أَتَانِي أَمَامَ الرَّكْبِ، حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ: وَيْحَكِ كُفِّي عَنَّا، أَلَيْسَتْ هَذِهِ بِأَتَانِكِ الَّتِي خَرَجْتِ عَلَيْهَا؟ فَأَقُولُ: بَلَى وَاللَّهِ، وَهِيَ قُدَّامُنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَنَازِلَنَا مِنْ حَاضِرِ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، فَقَدِمْنَا عَلَى أَجْدَبِ أَرْضِ اللَّهِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ حَلِيمَةَ بِيَدِهِ إِنْ كَانُوا لَيُسَرِّحُونَ أَغْنَامَهُمْ إِذَا أَصْبَحُوا، وَيَسْرَحُ رَاعِي غَنَمِي فَتَرُوحُ بِطَانًا لَبَنًا حُفَّلًا، وَتَرُوحُ أَغْنَامُهُمْ جِيَاعًا هَالِكَةً، مَا لَهَا مِنْ لَبَنٍ، قَالَتْ: فَنَشْرَبُ مَا شِئْنَا مِنَ اللَّبَنِ، وَمَا مِنَ الْحَاضِرِ أَحَدٌ يَحْلُبُ قَطْرَةً وَلَا يَجِدُهَا، فَيَقُولُونَ لِرِعَائِهِمْ: وَيْلَكُمْ أَلَا تَسْرَحُونَ حَيْثُ يَسْرَحُ رَاعِي حَلِيمَةَ، فَيَسْرَحُونَ فِي الشِّعْبِ الَّذِي تَسْرَحُ فِيهِ، فَتَرُوحُ أَغْنَامُهُمْ جِيَاعًا مَا بِهَا مِنْ لَبَنٍ، وَتَرُوحُ غَنَمِي لَبَنًا حُفَّلًا، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِبُّ فِي الْيَوْمِ شَبَابَ الصَّبِيِّ فِي شَهْرٍ، وَيَشِبُّ فِي الشَّهْرِ شَبَابَ الصَّبِيِّ فِي سَنَةٍ، فَبَلَغَ سَنَةً وَهُوَ غُلَامٌ جَفْرٌ، قَالَتْ: فَقَدِمْنَا عَلَى أُمِّهِ، فَقُلْتُ لَهَا، وَقَالَ لَهَا أَبُوهُ: رُدِّي عَلَيْنَا ابْنِي، فَلْنَرْجِعْ بِهِ، فَإِنَّا نَخْشَى عَلَيْهِ وَبَاءَ مَكَّةَ قَالَتْ: وَنَحْنُ أَضَنُّ شَيْءٍ بِهِ مِمَّا رَأَيْنَا مِنْ بَرَكَتِهِ، قَالَتْ: فَلَمْ نَزَلْ حَتَّى قَالَتِ: ارْجِعَا بِهِ، فَرَجَعْنَا بِهِ، فَمَكَثَ عِنْدَنَا شَهْرَيْنِ، قَالَتْ: فَبَيْنَا هُوَ يَلْعَبُ وَأَخُوهُ يَوْمًا خَلْفَ الْبُيُوتِ يَرْعَيَانِ بَهْمًا لَنَا، إِذْ جَاءَنَا أَخُوهُ يَشْتَدُّ، فَقَالَ لِي وَلِأَبِيهِ: أَدْرِكَا أَخِي الْقُرَشِيَّ، قَدْ جَاءَهُ رَجُلَانِ، فَأَضْجَعَاهُ، وَشَقَّا بَطْنَهُ، فَخَرَجْنَا نَشْتَدُّ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ قَائِمٌ مُنْتَقِعٌ لَوْنُهُ، فَاعْتَنَقَهُ أَبُوهُ وَاعْتَنَقْتُهُ، ثُمَّ قُلْنَا: مَا لَكَ أَيْ بُنَيَّ؟ قَالَ: «أَتَانِي رَجُلَانِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ، فَأَضْجَعَانِي، ثُمَّ شَقَّا بَطْنِي، فَوَاللَّهِ، مَا أَدْرِي مَا صَنَعَا»، قَالَتْ: فَاحْتَمَلْنَاهُ، وَرَجَعْنَا بِهِ، قَالَتْ: يَقُولُ أَبُوهُ: يَا حَلِيمَةُ مَا أَرَى هَذَا الْغُلَامَ إِلَّا قَدْ أُصِيبَ، فَانْطَلِقِي، فَلْنَرُدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرَ بِهِ مَا نَتَخَوَّفُ، قَالَتْ: فَرَجَعْنَا بِهِ، فَقَالَتْ: مَا يَرُدُّكُمَا بِهِ، فَقَدْ كُنْتُمَا حَرِيصَيْنِ عَلَيْهِ؟ قَالَتْ: فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ، إِلَّا أَنَّا كَفَلْنَاهُ، وَأَدَّيْنَا الْحَقَّ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْنَا، ثُمَّ تَخَوَّفْنَا الْأَحْدَاثَ عَلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَكُونُ فِي أَهْلِهِ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: وَاللَّهِ مَا ذَاكَ بِكُمَا، فَأَخْبِرَانِي خَبَرَكُمَا وَخَبَرَهُ، فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ بِنَا حَتَّى أَخْبَرْنَاهَا خَبَرَهُ، قَالَتْ: فَتَخَوَّفْتَمَا عَلَيْهِ، كَلَّا وَاللَّهِ، إِنَّ لِابْنِي هَذَا شَأْنًا، أَلَا أُخْبِرُكُمَا عَنْهُ إِنِّي حَمَلْتُ بِهِ، فَلَمْ أَحْمِلْ حَمْلًا قَطُّ، كَانَ أَخَفَّ عَلَيَّ، وَلَا أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْهُ، ثُمَّ رَأَيْتُ نُورًا كَأَنَّهُ شِهَابٌ خَرَجَ مِنِّي حِينَ وَضَعْتُهُ، أَضَاءَتْ لَهُ أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بِبُصْرَى، ثُمَّ وَضَعْتُهُ، فَمَا وَقَعَ كَمَا يَقَعُ الصِّبْيَانُ، وَقَعَ وَاضِعًا يَدَهُ بِالْأَرْضِ، رَافِعًا رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، دَعَاهُ وَالْحَقَا بِشَأْنِكُمَا.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பாலூட்டிய அன்னையான பனூ ஸஃத் பின் பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஹலீமா அஸ்-ஸஃதிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஸஃத் பின் பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த சில பெண்களுடன் மதீனாவிலிருந்து/கிராமப்புறத்திலிருந்து மக்காவிற்குப் பாலூட்டும் குழந்தைகளைத் தேடி நான் புறப்பட்டேன். வறட்சி உலுக்கிய (பஞ்ச) வருடத்தில், மிகவும் இளைத்த என் வெள்ளை நிறக் கழுதையின் மீது பயணித்தேன். அப்போது என்னுடன் என் கணவரும், (பாலில்லாத) ஒரு வயதான ஒட்டகமும் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அதில் ஒரு சொட்டுப் பால் கூட இருக்கவில்லை. மேலும் என்னுடன் என் (சிறிய) குழந்தையும் இருந்தது. என் மார்பகங்களில் அவனுக்குப் போதுமான பால் இல்லாததால், அவனது அழுகையால் இரவெல்லாம் நாங்கள் தூங்கவே முடிவதில்லை.

நாங்கள் மக்காவிற்கு வந்து சேர்ந்தபோது, எங்கள் பெண்களில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காண்பிக்கப்பட்டு, அதை ஏற்க மறுக்காதவர் எவரும் இல்லை. ஏனெனில், குழந்தை அளிக்கும் தந்தையிடமிருந்து பெறப்படும் (சம்பளம் மற்றும்) கௌரவத்தையே நாங்கள் எதிர்பார்த்திருந்தோம். ஆனால் நபியவர்கள் அநாதையாக இருந்தார்கள்! "அநாதைக் குழந்தைக்கு அவனது தாய் என்ன செய்துவிட முடியும்?" என்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். இறுதியில் என்னைத் தவிர என்னுடன் வந்த பெண்கள் அனைவரும் ஒரு குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டனர். என் தோழிகள் குழந்தைகளுடன் திரும்பும்போது நான் மட்டும் வெறும் கையோடு திரும்புவதை வெறுத்தேன். எனவே என் கணவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அந்த அநாதைக் குழந்தையிடமே சென்று அவனை எடுத்துக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினேன். அப்படியே அவரிடம் சென்று அக்குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு என் பயண மூட்டைக்குத் திரும்பினேன். என் கணவர், "நீ அவனையே எடுத்துக்கொண்டு வந்துவிட்டாயா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! வேறு எந்தக் குழந்தையும் கிடைக்காததால் தான் அவனை எடுத்தேன்" என்றேன். அதற்கு அவர், "நல்ல காரியம் செய்தாய்; அல்லாஹ் அவனில் ஏதேனும் நன்மையை (பரக்கத்தை) ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்.

ஹலீமா (ரலி) அவர்கள் தொடர்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அக்குழந்தையை என் மடியில் ஏந்திய உடனே, அல்லாஹ் நாடிய அளவு என் மார்பகங்களில் பால் பொங்கத் தொடங்கியது! அக்குழந்தை தன் வயிறு நிறையும் வரை குடித்தது; அவனது பால்குடிச் சகோதரனும் (என் சொந்த மகனும்) வயிறு நிறையும் வரை குடித்தான். பின்னர் என் கணவர் இரவில் எங்கள் வயதான ஒட்டகத்திடம் சென்றபோது, அதன் மடி பாலால நிரம்பி வழழிவதைக் கண்டார். அவர் அதிலிருந்து எங்களுக்குத் தேவையான அளவு பாலைக் கறந்தார். அவரும் வயிறாரக் குடித்தார்; நானும் வயிறாரக் குடித்தேன். அன்று இரவு நாங்கள் அனைவரும் பசி தீர்ந்து, தாகம் தணிந்து நிம்மதியாக இரவைக் கழித்தோம். எங்கள் குழந்தைகளும் நன்றாக உறங்கினர். என் கணவர், "ஹலீமாவே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீ ஒரு பரக்கத் (அருள்) நிறைந்த குழந்தையையே எடுத்து வந்திருக்கிறாய் என நினைக்கிறேன். இதோ நம் குழந்தையும் வயிறு நிறைந்து தூங்கிவிட்டான்!" என்று கூறினார்.

பின்னர் நாங்கள் (தாயகம் நோக்கிப்) புறப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் கழுதை பயணிகள் கூட்டத்திற்கு முன்னால் வேகமாகச் சென்றது. அதைக் கண்ட மற்ற பெண்கள், "ஹலீமாவே! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? சற்று மெதுவாகச் செல்! நீ புறப்பட்டு வந்த அதே கழுதைதானா இது?" என்று வியப்புடன் கேட்டனர். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இது அதே கழுதைதான்" என்றேன். நாங்கள் பனூ ஸஃத் பின் பக்ர் குலத்தில் உள்ள எங்கள் இருப்பிடத்தை அடையும் வரை அதுவே அனைவருக்கும் முன்னால் சென்றது. நாங்கள் நிலத்திலேயே மிகவும் வறட்சியான ஒரு பகுதியை அடைந்தோம். ஹலீமாவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! காலையில் மற்றவர்கள் தங்கள் ஆடுகளை மேய்ச்சலுக்கு அனுப்பும்போது, என் ஆட்டு மேய்ப்பாளனும் என் ஆடுகளை மேய்க்கக் கொண்டு செல்வான். மாலை நேரத்தில் என் ஆடுகள் வயிறு நிறைந்தும் பாலால நிரம்பிய மடிகளுடனும் திரும்பி வரும். ஆனால் மற்றவர்களின் ஆடுகள் பசியோடும், பாலின்றியும் பலவீனமாகத் திரும்பி வரும்.

நாங்கள் தேவையான அளவு பாலைக் கறந்து குடிப்போம். ஆனால் அப்பகுதியில் உள்ள வேறு எவராலும் ஒரு சொட்டுப் பாலைக் கூடக் கறக்க முடியாது. மக்கள் தங்கள் மேய்ப்பாளர்களிடம், "உங்களுக்கு என்ன கேடு? ஹலீமாவின் மேய்ப்பாளன் மேய்க்கும் அதே பள்ளத்தாக்கில் நீங்களும் ஆடுகளை மேய்க்கக் கூடாதா?" என்று கடிந்துகொள்வார்கள். அவர்களும் அதே பள்ளத்தாக்கில் மேய்ப்பார்கள். இருப்பினும் அவர்களது ஆடுகள் பாலின்றிப் பசியோடு திரும்பும்; என் ஆடுகளோ பாலால நிரம்பி வரும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற குழந்தைகள் ஒரு மாதத்தில் வளரும் வளர்ச்சியை ஒரே நாளில் வளர்ந்தார்கள்; மற்ற குழந்தைகள் ஒரு வருடத்தில் வளரும் வளர்ச்சியை ஒரே மாதத்தில் வளர்ந்தார்கள். அவர் ஒரு வயதை அடைந்தபோது திடகாத்திரமான சிறுவனாக மாறினார்.

ஹலீமா (ரலி) அவர்கள் தொடர்கிறார்கள்: நாங்கள் அக்குழந்தையை அவனது தாயாரிடம் (ஆமினாவிடம்) கொண்டு வந்தோம். நானும் என் கணவரும் அவரிடம், "என் மகனை எங்களிடமே திருப்பித் தாருங்கள்; நாங்கள் அவனை மீண்டும் அழைத்துச் செல்கிறோம். மக்காவில் பரவும் கொள்ளை நோயிலிருந்து அவனைக் காக்க அஞ்சுகிறோம்" என்று கூறினோம். ஆனால், அக்குழந்தையின் பரக்கத்தை நாங்கள் கண்டதால், அவனைப் பிரிவதைப் பற்றி எங்களால் நினைத்துப் பார்க்கக்கூட முடியாமல் (அவன் மீது அதிகப் பிரியத்துடன்) இருந்தோம். அவளது தாய் சம்மதிக்கும் வரை நாங்கள் வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தோம். இறுதியில் அவளும், "அவனை அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினாள். நாங்களும் அவனை மீண்டும் அழைத்து வந்தோம். அவன் எங்களுடன் இரண்டு மாதங்கள் தங்கினான்.

ஒருநாள் நபியவர்களும் அவளது பால்குடிச் சகோதரனும் வீட்டின் பின்புறம் எங்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளை மேய்த்து விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, அவளது சகோதரன் விரைந்து ஓடிவந்து, எனக்கும் என் கணவருக்கும், "என் குறைஷிச் சகோதரனைக் காப்பாற்றுங்கள்! வெள்ளை ஆடை அணிந்த இருவர் அவரிடம் வந்து, அவரைச் சாய்த்து வைத்து, அவரது வயிற்றைப் பிளந்துவிட்டனர்!" என்று கூறினான். நாங்கள் பதறியடித்து ஓடிச் சென்றோம். அங்கே அக்குழந்தை முகம் வெளிறிப் போய் நின்றுகொண்டிருந்தான். என் கணவரும் நானும் அவனை இறுக்கமாகக் கட்டியணைத்துக் கொண்டோம். பிறகு, "மகனே! உனக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவன், "வெள்ளை ஆடை அணிந்த இரு மனிதர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். என்னைச் சாய்த்து வைத்து என் வயிற்றைப் பிளந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினான். நாங்கள் அவனைச் சுமந்துகொண்டு வீட்டிற்குத் திரும்பினோம்.

என் கணவர், "ஹலீமாவே! இச்சிறுவனுக்கு ஏதோ தீங்கு (பிசாசின் தாக்கம் அல்லது நோய்) ஏற்பட்டுவிட்டதோ என அஞ்சுகிறேன். நமக்கு பயந்த ஒன்று வெளிப்படுவதற்கு முன்பாக இவனை இவனது குடும்பத்தாரிடம் கொண்டு போய்ச் சேர்த்துவிடுவோம்" என்று கூறினார். நாங்களும் அவனை அவனது தாயிடம் கொண்டு சென்றோம். அவளது தாய், "நீங்கள் இருவரும் இவன் மீது அவ்வளவு ஆசையாக இருந்தீர்களே! இப்போது ஏன் இவனைத் திருப்பி அழைத்து வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டாள். நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் இவனை நன்றாகப் பராமரித்து, எங்கள் கடமையைச் செய்துவிட்டோம். இனி இவனுக்கு ஏதேனும் ஆபத்து நேர்ந்துவிடுமோ என அஞ்சியே இவனை இவனது குடும்பத்தாரிடம் ஒப்படைக்க வந்தோம்" என்றேன். அதற்கு அவளது தாய், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இது காரணமல்ல. உண்மையை என்னிடம் சொல்லுங்கள்!" என்று வற்புறுத்தினாள். அவளது வற்புறுத்தலால் நடந்த சம்பவத்தை நாங்கள் அவளிடம் கூறினோம். அதற்கவள், "இவனுக்கு ஏதேனும் தீங்கு நேர்ந்துவிடும் என்று அஞ்சுகிறீர்களா? ஒருபோதும் இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என் இந்த மகனுக்கு ஒரு மகத்தான எதிர்காலம் (சிறப்பு) உள்ளது! இவனைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லவா? நான் இவனைக் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, இவனை விட லேசான, இவனை விட அதிக பரக்கத்தான ஒரு சுமையை நான் சுமந்ததே இல்லை. நான் இவனைப் பெற்றெடுத்தபோது, என்னிலிருந்து ஒரு பேரொளி தோன்றி, அதிலிருந்து பஸ்ராவின் (ஷாம் தேசத்தின்) ஒட்டகங்களின் கழுத்துகள் வெளிச்சமானதை நான் கண்டேன். மேலும் இவன் பூமியில் விழும்போது மற்ற குழந்தைகள் விழுவது போல் விழவில்லை; தன் கைகளைப் பூமியில் ஊன்றி, தலையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியவனாக விழுந்தான். எனவே இவனை விட்டுவிட்டு நீங்கள் உங்கள் காரியத்தைக் கவனியுங்கள்" என்று கூறினாள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَخَذَهُ، فَصَرَعَهُ، فَشَقَّ قَلْبَهُ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً، فَقَالَ: هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ، فَجَاءَهُ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ - يَعْنِي ظِئْرَهُ - فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ، فَاسْتَقْبَلُوهُ مُنْتَقِعَ اللَّوْنِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்தார்கள். (ஜிப்ரீல் அலை) அவர்களைப் பிடித்து, (தரைமீது) படுக்கவைத்து, அவர்களின் இதயத்தைப் பிளந்தார்கள். அதிலிருந்து ஒரு இரத்தக் கட்டியை வெளியே எடுத்து, "இது உன்னிடமிருந்து (நீக்கப்பட்ட) ஷைத்தானின் பங்காகும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அதனை ஒரு தங்கத் தாம்பாளத்தில் (வைத்து) ஜம்ஜம் நீரால் கழுவினார்கள். பின்னர் அதை (மீண்டும்) அதனுடைய இடத்திலேயே (பொருத்தி) வைத்தார்கள்.

(இதைக் கண்ட மற்ற) சிறுவர்கள், அவர்களின் தாயாரிடம் - அதாவது அவர்களின் செவிலித் தாயாரிடம் - ஓடிச் சென்று, "நிச்சயமாக முஹம்மது கொல்லப்பட்டுவிட்டார்!" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (பதற்றத்துடன்) அவரை நோக்கி வந்தபோது, அவர் (அச்சத்தால்) நிறம் மாறியவராக (வெளுத்த முகத்துடன்) இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا؟ فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلَا رُكُوعُكُمْ، وَإِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனது கிப்லா (முன்னோக்கும் திசை) இங்கே (மட்டும் தான்) இருப்பதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களின் (தொழுகையின்) உள்ளச்சமும் உங்களின் ருகூஉம் (குனிந்து வணங்குதலும்) எனக்கு மறைந்திருக்கவில்லை. நிச்சயமாக நான் உங்களை எனது முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் காண்கிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى مَا وَرَائِي كَمَا أَنْظُرُ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيَّ، فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَحَسِّنُوا رُكُوعَكُمْ وَسُجُودَكُمْ»
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான், எனக்கு முன்னால் (எனது இரு கைகளுக்கும் இடையில்) இருப்பதைப் பார்ப்பது போலவே எனக்குப் பின்னால் இருப்பதையும் பார்க்கிறேன். எனவே, (தொழுகையில்) உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; மேலும் உங்களின் ருகூஃவையும் ஸுஜூதையும் அழகிய முறையில் (பரிபூரணமாகச்) செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «رُصُّوا صُفُوفَكُمْ، وَقَارِبُوا بَيْنَهَا، وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصُّفُوفِ، كَأَنَّهَا الْحَذْفُ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தொழுகைக்கான) உங்கள் வரிசைகளை நெருக்கமாக அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்; (வரிசைகளுக்கு) இடையே உள்ள இடைவெளியைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்; கழுத்துகளை (ஒரே நேர்க்கோட்டில் இருக்குமாறு) நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (யெமன் நாட்டுச்) சிறிய கறுப்பு ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போன்று வரிசைகளின் இடைவெளிகளுக்கு இடையே ஷைத்தான் நுழைவதை நான் நிச்சயமாகப் பார்க்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: «أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ؟.
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"நீங்கள் விரும்பியவாறு (ஏராளமான) உணவுகளையும் பானங்களையும் (அனுபவித்துக் கொண்டு) இருக்கவில்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §مَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ، وَهُوَ جَائِعٌ»
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம் உரையாற்றும்போது) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பசியோடு இருக்கும்போது, தமது வயிற்றை நிரப்பிக் கொள்வதற்குப் போதுமான அளவிற்கு (மிகச் சாதாரண ரகத்தைச் சேர்ந்த) பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெற்றிருக்க மாட்டார்கள் (என்பதை நான் கண்டிருக்கிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ قَالَ: قَالَ عُمَرُ - وَذَكَرَ مَا أَصَابَ النَّاسَ مِنَ الدُّنْيَا -: «لَقَدْ §رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ»
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தியபோது கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள், மக்கள் (தற்போது) அடைந்துள்ள உலகச் செல்வங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பசியினால்) துடிப்பதைக் கண்டிருக்கிறேன்; அவர்கள் தமது வயிற்றை நிரப்புவதற்கு (மிகவும்) மட்டமான பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெறவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ كَفَافًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யா அல்லாஹ்! முஹம்மதின் குடும்பத்தாருடைய வாழ்வாதாரத்தை (அவர்களின் அன்றாடத் தேவைகளுக்கு) போதுமானதாக ஆக்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهُمَّ، اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! முஹம்மதின் குடும்பத்தாரின் வாழ்வாதாரத்தை (உயிரைக் காக்கத் தேவையான) போதுமான உணவாக ஆக்குவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَعَامٍ وَاحِدٍ ثَلَاثًا حَتَّى قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرَ وَالْمَاءَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார், நபி (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரியும் வரை, பேரீச்சம்பழம் மற்றும் தண்ணீர் ஆகிய 'இரு கருப்புப் பொருட்களைத்' தவிர வேறு எந்தவொரு உணவையும் (தொடர்ச்சியாக) மூன்று (நாட்கள்) வயிறார உண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «مَا أَشْبَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகத்தை விட்டுப் பிரியும் வரை, (தமது வாழ்நாளில்) தமது குடும்பத்தினருக்குத் தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்கள் கோதுமை ரொட்டியை (மட்டும்) வயிறார உண்ணக் கொடுத்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، فَقُلْتُ: هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ؟ فَقَالَ سَهْلٌ: § «مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ» قَالَ: فَقُلْتُ: هَلْ كَانَ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَاخِلُ؟ قَالَ: «مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْخُلًا مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ حَتَّى قَبَضَهُ» قُلْتُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ: « كُنَّا نَطْحَنُهُ، فَنَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ، فَأَكَلْنَاهُ»
அபூ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதி (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சலித்தெடுத்த) தூய்மையான (வெள்ளை) மாவைச் சாப்பிட்டதுண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவர்களைத் தூதராக அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களைத் தன்னிடம் அழைத்துக் கொள்ளும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அத்தகைய) தூய்மையான மாவைப் பார்த்ததேயில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் உங்களிடம் சல்லடைகள் இருந்தனவா?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் அவர்களைத் தூதராக அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களைத் தன்னிடம் அழைத்துக் கொள்ளும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சல்லடையைப் பார்த்ததேயில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"சலிக்கப்படாத வாற்கோதுமையை (பார்லியை) நீங்கள் எவ்வாறு சாப்பிட்டு வந்தீர்கள்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், "நாங்கள் அதை அரைத்துவிட்டு, (அதன் உமியைப் போக்க) அதனை ஊதுவோம். அப்போது, (லேசான) உமிகள் பறந்துவிடும். எஞ்சியிருப்பதைத் தண்ணீர் ஊற்றி (மாவாகப் பிசைந்து) சாப்பிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنَ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنْ §كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ، ثُمَّ الْهِلَالِ، ثُمَّ الْهِلَالِ ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي بُيُوتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارٌ» قُلْتُ: يَا خَالَةُ فِيمَا كَانَ يُعَيِّشُكُمْ؟ قَالَتْ: «الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيرَانَ مِنَ الْأَنْصَارِ - نِعْمَ الْجِيرَانُ - كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، فَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَلْبَانِهَا، فَكَانَ يَسْتَقِينَا مِنْهُ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நாங்கள் ஒரு பிறையைப் பார்ப்போம், பிறகு அடுத்த பிறையைப் பார்ப்போம், பின்னர் அடுத்த பிறையைப் பார்ப்போம். (இவ்வாறு) இரண்டு மாதங்களில் மூன்று பிறைகளைக் காண்போம். (அதுவரை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வீடுகளில் (சமைப்பதற்காக) நெருப்பு மூட்டப்படவே மாட்டாது."

நான் (உர்வா), "என் சிறிய தாயாரே! அப்படியானால் எதுதான் உங்கள் வாழ்வாதாரமாக அமைந்தது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்-அஸ்வதான் (எனும் இரு கருமை நிறப் பொருட்களான) பேரீச்சம்பழமும் தண்ணீரும்தான். ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்சாரிகளில் சில அண்டை வீட்டார் இருந்தனர் - அவர்கள் மிகச் சிறந்த அண்டை வீட்டார். அவர்களிடம் (பயன்பாட்டிற்காக வழங்கப்பட்ட) கறவைப் பிராணிகள் இருந்தன. அவர்கள் அந்தப் பிராணிகளின் பாலை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்தனுப்புவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை எங்களுக்கு அருந்தத் தருவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: § «مَا أَصْبَحَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ بُرٍّ، وَلَا صَاعُ تَمْرٍ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் இல்லத்தின் வறுமை நிலையைச் சுட்டிக்காட்டி) கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் குடும்பத்தாரிடம் ஒரு ஸாஉ (அளவு) கோதுமையோ அல்லது ஒரு ஸாஉ (அளவு) பேரீச்சம்பழமோ இல்லாத நிலையிலேயே (இன்று) காலைப் பொழுது விடிந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِي عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ لَا أَجِدُ مَنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنِّي، لَيْسَ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ عَلَيَّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! என்னிடம் உஹுத் மலை அளவு தங்கம் இருந்தாலும், என் மீதுள்ள கடனை அடைப்பதற்காக நான் எடுத்து வைக்கும் (சிறிதளவு) தொகையைத் தவிர, என்னிடமிருந்து அதனைப் பெற்றுக்கொள்பவர் எவரும் கிடைக்காமல் என்னிடம் ஒரு தீனார் எஞ்சியிருக்க, மூன்று நாட்கள் கடந்து செல்வதை நான் விரும்ப மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الدَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَعْمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لُحَيٍّ الْهَوْزَنِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ بِلَالًا مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ أَخْبِرْنِي كَيْفَ كَانَتْ نَفَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: مَا كَانَ لَهُ مِنْ شَيْءٍ، وَكُنْتُ أَنَا الَّذِي أَلِي ذَلِكَ مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ §إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا، يَأْمُرُنِي، فَأَنْطَلِقُ، فَأَسْتَقْرِضُ، فَأَشْتَرِي الْبُرْدَةَ أَوِ النَّمِرَةَ، فَأَكْسُوهُ، وَأُطْعِمُهُ، حَتَّى اعْتَرَضَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: يَا بِلَالُ إِنَّ عِنْدِي سَعَةً، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي، فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ، تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ قُمْتُ أُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: يَا حَبَشِيُّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا لَبَّيَهُ، فَتَجَهَّمَنِي، وَقَالَ لِي قَوْلًا غَلِيظًا، وَقَالَ: أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَرِيبٌ، قَالَ لِي: إِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ، فَآخُذُكَ بِالَّذِي عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ عَلَيَّ، وَلَا كَرَامَةِ صَاحِبِكَ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِتَجِبَ لِي عَبْدًا، فَأَرُدُّكَ تَرْعَى الْغَنَمَ كَمَا كُنْتَ قَبْلَ ذَلِكَ، فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ النَّاسُ، فَانْطَلَقْتُ، ثُمَّ أَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي ذَكَرْتُ لَكَ أَنِّي كُنْتُ أَتَدَيَّنُ مِنْهُ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي عَنِّي، وَلَا عِنْدِي، وَهُوَ فَاضِحِي، فَأْذَنْ لِي أَنُوءُ إِلَى بَعْضِ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِينَ أَسْلَمُوا حَتَّى يَرْزُقَ اللَّهُ رَسُولَهُ مَا يَقْضِي عَنِّي، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا شِئْتَ اعْتَمَدْتَ»، قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى آتِيَ مَنْزِلِي، فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَجُعْبَتِي وَمِجَنِّي وَنَعْلِي عِنْدَ رَأْسِي، وَاسْتَقْبَلْتُ بِوَجْهِي الْأُفُقَ، فَكُلَّمَا نِمْتُ سَاعَةً اسْتَنْبَهْتُ، فَإِذَا رَأَيْتُ عَلَيَّ لَيْلًا نِمْتُ حَتَّى أَسْفَرَ الصُّبْحُ الْأَوَّلُ، أَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُو: يَا بِلَالُ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ، فَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُنَاخَاتٌ عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْشِرْ، فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِقَضَائِكَ»، فَحَمِدْتُ اللَّهَ، وَقَالَ: «أَلَمْ تَمَرَّ عَلَى الرَّكَائِبِ الْمُنَاخَاتِ الْأَرْبَعِ؟ »، فَقُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: «إِنَّ لَكَ رِقَابَهُنَّ، وَمَا عَلَيْهِنَّ كِسْوَةٌ وَطَعَامٌ أَهْدَاهُنَّ إِلَيَّ عَظِيمُ فَدَكَ، فَاقْبِضْهُنَّ، ثُمَّ اقْضِ دَيْنَكَ» قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ أَحْمَالَهُنَّ، ثُمَّ عَقَلْتُهُنَّ، ثُمَّ عَمَدْتُ إِلَى تَأْذِينِ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجْتُ لِلْبَقِيعِ، فَجَعَلْتُ أُصْبُعَيَّ فِي أُذُنِي، فَنَادَيْتُ: مَنْ كَانَ يَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنًا فَلْيَحْضُرْ، فَمَازِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِي، وَأَعْرِضُ فَأَقْضِي، حَتَّى إِذَا فَضَلَ فِي يَدَيَّ أُوقِيَّتَانِ أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفٌ، انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟ »، فَقُلْتُ: قَدْ قَضَى اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَضَلَ شَيْءٌ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِي مِنْهَا»، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مِمَّا قِبَلَكَ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: هُوَ مَعِي لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ، فَبَاتَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى أَصْبَحَ، فَظَلَّ فِي الْمَسْجِدِ الْيَوْمَ الثَّانِي، حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ النَّهَارِ جَاءَ رَاكِبَانِ، فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا فَكَسَوْتُهُمَا وَأَطْعَمْتُهُمَا، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ؟ »، فَقُلْتُ: قَدْ أَرَاحَكَ اللَّهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَبَّرَ وَحَمِدَ اللَّهَ شَفَقًا أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ وَعِنْدَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ اتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَاءَ أَزْوَاجَهُ فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ، حَتَّى أَتَى مَبِيتَهُ، فَهَذَا الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் லுஹை அல்-ஹவ்ஸனீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் பிலால் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "பிலாலே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் செலவினங்கள் எவ்வாறு இருந்தன என்று எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்களிடம் (செல்வம்) எதுவும் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ் அவர்களை (நபியாக) அனுப்பியதிலிருந்து அவர்கள் இறக்கும் வரை அந்தப் பொறுப்பை நானே கவனித்து வந்தேன். ஒரு முஸ்லிம் அவர்களிடம் வந்து, அவர் ஆடையின்றி இருப்பதை நபியவர்கள் கண்டால், எனக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். நான் சென்று கடன் வாங்கி, ஒரு போர்வையையோ அல்லது ஆடையையோ வாங்கி அவருக்கு உடுத்துவேன்; அவருக்கு உணவும் அளிப்பேன்.
(இவ்வாறிருக்கையில்) இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் என்னை இடைமறித்து, "பிலாலே! என்னிடம் தாராளமாக வசதி உள்ளது. எனவே, என்னைத் தவிர வேறு யாரிடமும் நீங்கள் கடன் வாங்க வேண்டாம்" என்று கூறினான். நானும் அவ்வாறே செய்தேன்.
ஒரு நாள் நான் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்துவிட்டு, தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்ல எழுந்தபோது, அந்த இணைவைப்பவன் வியாபாரிகள் கூட்டத்தில் இருந்தான். அவன் என்னைக் கண்டதும், "ஏ அபிசீனியனே!" என்று அழைத்தான். நான், "இதோ வந்துவிட்டேன்" என்றேன். அவன் என்னைக் கடுமையாக முறைத்து, கடுமையான வார்த்தைகளைக் கூறி, "உனக்கும் (கடன் தவணை முடிவடையும்) மாதத்திற்கும் இடையில் எவ்வளவு நாட்கள் உள்ளன என்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டான். நான், "நெருங்கிவிட்டது" என்றேன். அவன், "உனக்கும் அதற்கும் இடையில் நான்கு நாட்களே உள்ளன. நீ தர வேண்டிய கடனுக்காக உன்னைப் பிடித்துக்கொள்வேன். நான் உனக்குக் கொடுத்ததெல்லாம் உன் மீதோ அல்லது உன் தோழர் (நபி) மீதோ உள்ள மரியாதையினால் அல்ல; மாறாக, நீ எனக்கு அடிமையாக வேண்டும் என்பதற்காகவே கொடுத்தேன். நீ முன்பு செய்ததைப் போல மீண்டும் ஆடு மேய்க்க உன்னைத் திருப்பி விடுவேன்" என்று கூறினான்.
இதனால் மக்கள் அடையும் கவலை என்னையும் பற்றிக்கொண்டது. நான் சென்று தொழுகைக்காக பாங்கு சொன்னேன். இஷா தொழுகையை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் (உள்ளே செல்ல) அனுமதி கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையை உங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்! நான் யாரிடம் கடன் வாங்கிக் கொண்டிருந்தேனோ அந்த இணைவைப்பவன் என்னிடம் இன்னின்னவாறு கூறினான். என் கடனை அடைக்க உங்களிடமும் ஏதுமில்லை; என்னிடமும் ஏதுமில்லை. அவன் என்னை அவமானப்படுத்தப் போகிறான். எனவே, அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு என் கடனை அடைப்பதற்கான வழியைத் தரும் வரை, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இந்தச் சில கூட்டத்தாரிடம் நான் சென்று (உழைத்துச் சம்பாதிக்க) எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ விரும்பினால் அவ்வாறே செய்" என்று கூறினார்கள்.
நான் புறப்பட்டு என் வீட்டை அடைந்தேன். என் வாள், அம்பறாத்தூணி, கேடயம், காலணிகள் ஆகியவற்றை என் தலைமாட்டில் வைத்துக்கொண்டு, அடிவானத்தை முன்னோக்கிப் படுத்தேன். நான் சிறிது நேரம் தூங்குவதும் விழிப்பதுமாக இருந்தேன். இரவு இருப்பதை நான் கண்டால், முதல் வைகறை புலரும் வரை தூங்குவேன். (பிறகு) நான் புறப்பட நினைத்தபோது, ஒரு மனிதர் ஓடி வந்து, "பிலாலே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளியுங்கள் (அழைக்கிறார்கள்)" என்று கூறினார்.
நான் புறப்பட்டு அவர்களிடம் வந்தேன். அங்கே நான்கு ஒட்டகங்கள் அவற்றின் சுமைகளுடன் மண்டியிட்டு அமர வைக்கப்பட்டிருந்தன. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அனுமதி கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நற்செய்தி பெறுவீராக! உமது கடனை அடைப்பதற்கான வழியை அல்லாஹ் தந்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். நான் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தேன்.
அவர்கள், "மண்டியிட்டு அமர வைக்கப்பட்டிருக்கும் அந்த நான்கு ஒட்டகங்களையும் நீ கடந்து வரவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (வந்தேன்)" என்றேன். அவர்கள், "அந்த ஒட்டகங்களும் அவற்றின் மீதுள்ள ஆடைகளும் உணவுகளும் உமக்குரியவை. ஃபதக் நகரின் தலைவர் அவற்றை எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கியுள்ளார். அவற்றைப் பெற்றுக்கொண்டு, உமது கடனை அடைப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
நான் அவ்வாறே செய்தேன். அவற்றின் சுமைகளை இறக்கிவிட்டு, அவற்றைக் கட்டிப் போட்டேன். பின்னர் சுபஹ் தொழுகைக்கு பாங்கு சொல்லச் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், நான் பகீஃ (மையவாடி) நோக்கிச் சென்று, என் விரல்களைக் காதுகளில் வைத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கடன் கேட்க வேண்டியவர்கள் யாராவது இருந்தால் அவர்கள் வரட்டும்!" என்று சத்தமிட்டு அழைத்தேன்.
நான் விற்று கடனை அடைப்பதும், (பொருட்களை) வழங்கி கடனை அடைப்பதுமாக இருந்தேன். இறுதியாக என் கையில் இரண்டு ஊக்கியாக்கள் அல்லது ஒன்றரை ஊக்கியாக்கள் (தங்கம்/வெள்ளி) மீதமிருந்தன. நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். பகலின் பெரும்பகுதி முடிந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் தனியாக அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன்.
அவர்கள், "உன்னிடம் இருந்தவை என்னவாயின?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது இருந்த அனைத்துக் கடன்களையும் அல்லாஹ் அடைத்துவிட்டான்; எதுவும் மீதமில்லை" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஏதாவது மீதமுள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "அவற்றிலிருந்து எனக்கு நிம்மதியைத் தேடித்தா (அவற்றையும் தர்மம் செய்துவிடு)" என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுததும் என்னை அழைத்து, "உன்னிடம் இருந்தவை என்னவாயின?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அது என்னிடமே உள்ளது; (அதைக் கேட்பதற்கு) யாரும் நம்மிடம் வரவில்லை" என்றேன். அவர்கள் பள்ளிவாசலிலேயே இரவைக் கழித்து காலைப் பொழுதை அடைந்தார்கள். இரண்டாவது நாளும் பள்ளிவாசலிலேயே இருந்தார்கள். பகலின் இறுதிப் பகுதியில் இரண்டு பயணிகள் வந்தார்கள். நான் அவர்களை அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு ஆடை அணிவித்து உணவளித்தேன்.
இஷா தொழுததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, "உன்னிடம் இருந்தவை என்னவாயின?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் அதிலிருந்து உங்களுக்கு நிம்மதியை அளித்துவிட்டான் (தர்மம் செய்யப்பட்டுவிட்டது)" என்றேன்.
அப்போது அவர்கள், அந்தச் செல்வம் தம்மிடம் இருக்கும் நிலையில் மரணம் தன்னை அடைந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தினால் (அது நீங்கியதற்காக) தக்பீர் கூறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர் நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அவர்கள் தம் மனைவியரிடம் வந்து, ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் சலாம் கூறிவிட்டு, இறுதியாகத் தாம் தங்கும் இடத்திற்கு வந்தார்கள்.
இதுதான் நீங்கள் என்னிடம் கேட்ட விஷயமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَحْطَبَةَ، بِفَمِ الصِّلْحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَرَ فِي جَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ: «يَا عُمَرُ §مَا لِي وَلِلدُّنْيَا، وَمَا لِلدُّنْيَا وَلِي، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرْكَهَا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது நபியவர்கள் ஒரு பாயின் மீது (அமர்ந்திருந்தார்கள்/படுத்திருந்தார்கள்). அந்தப் பாய் அவர்களின் விலாப்பகுதியில் தழும்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது. (இதைக் கண்ட) உமர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உங்களுக்காக) இதைவிட மென்மையான ஒரு விரிப்பை நீங்கள் பயன்படுத்தக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! எனக்கும் இந்த உலகிற்கும் என்ன தொடர்பு? இந்த உலகிற்கும் எனக்கும் என்ன தொடர்பு? என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எனக்கும் இந்த உலகத்திற்குமான உதாரணம், (கடுமையான) வெப்பமான ஒரு நாளில் பயணம் செய்யும் ஒரு பயணியைப் போன்றதே ஆகும். அவர் பகலின் ஒரு சிறு பொழுதில் ஒரு மரத்தின் நிழலில் இளைப்பாறிவிட்டு, பின்னர் அதனை விட்டுவிட்டுச் சென்றுவிடுவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ، فَرَأَى عَلَى بَابِهَا سِتْرًا، فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا، قَالَ: وَقَلَّمَا كَانَ يَدْخُلُ إِلَّا بَدَأَ بِهَا، فَجَاءَ عَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَرَآهَا مُهْتَمَّةً، فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فَقَالَتْ: جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَدْخُلْ، فَأَتَاهُ عَلِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ اشْتَدَّ عَلَيْهَا أَنَّكَ جِئْتَهَا وَلَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا أَنَا وَالدُّنْيَا، وَمَا أَنَا وَالرَّقْمُ»، فَذَهَبَ إِلَى فَاطِمَةَ، فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: فَقُلْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «قُلْ لَهَا، فَلْتُرْسِلْ بِهِ إِلَى بَنِي فُلَانٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மகள்) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, அவர்களின் வீட்டின் வாசலில் ஒரு (அலங்கரிக்கப்பட்ட) திரைச்சீலை (தொங்கவிடப்பட்டிருப்பதைக்) கண்டு அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழையவில்லை. (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) வழக்கமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் (பயணம் முடிந்து திரும்பும் போதெல்லாம்) முதலில் அவரிடமே வருவது வழக்கம். பின்னர், அலி (ரலி) அவர்கள் வந்து, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் கவலையுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள். "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள்; ஆனால், (வீட்டிற்குள்) நுழையவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் வந்துவிட்டு உள்ளே நுழையாமல் சென்றது ஃபாத்திமாவுக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை அளித்துள்ளது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? எனக்கும் இந்தச் சித்திர வேலைப்பாடுகளுக்கும் (அலங்காரத் திரைக்கும்) என்ன சம்பந்தம்?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைத் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "(அப்படியானால்) நான் இதைப் பற்றி என்ன செய்ய வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடுகிறார்கள் (என்று அவர்களிடம் கேளுங்கள்)" என்றார்கள். (அலி (ரலி) அவர்கள் கேட்டபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை இன்னாருடைய குடும்பத்தாருக்கு (தேவையுள்ளவர்களுக்கு) அனுப்பிவிடும்படி அவளிடம் கூறுங்கள்" என்று சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ بَيْتًا مَرْقُومًا»
ஸஃபீனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சித்திரங்கள் அல்லது உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்டு) அலங்கரிக்கப்பட்ட எந்தவொரு வீட்டிற்குள்ளும் (வழமையாக) நுழையக்கூடியவர்களாக இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ، فَقَالَ: «كُلُوا، §فَمَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا، وَلَا شَاةً سَمِيطَةً بِعَيْنِهِ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ»
கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் செல்வது வழக்கம். (அப்போது) அவருடைய ரொட்டி சுடுபவர் (அருகில்) நின்றுகொண்டிருந்தார். (அப்போது) அனஸ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் உண்ணுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் (மரணமடையும்) வரை, மெல்லிய (நேர்த்தியான) ரொட்டியையோ அல்லது (தோல் நீக்கப்பட்டு முழுமையாகச்) சுடப்பட்ட ஆட்டையோ தங்கள் கண்ணால் ஒருபோதும் கண்டதில்லை (என்பதை நான் அறிவேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ فِي عِدَّةٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நாளைக்காக (உணவு அல்லது செல்வம் போன்ற) எதையும் சேமித்து வைக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: § «أَنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لَهُ خَالِصَةٌ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ நளீர் (யூதக்) குலத்தாரின் செல்வங்கள், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு 'ஃபய்உ' ஆக (போரின்றி கிடைத்த செல்வமாக) வழங்கியவற்றில் உள்ளவையாகும். அவற்றைப் பெறுவதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை (அதாவது எந்தப் போரும் புரியவில்லை). எனவே, அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே பிரத்தியேகமாகச் சொந்தமானவையாக (அரசின் பொறுப்பில்) இருந்தன. அதிலிருந்து அவர்கள் தமது குடும்பத்தினரின் ஓராண்டுச் செலவுக்குத் தேவையானதை வழங்குவார்கள். மீதமிருப்பதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப்) பயன்படும் குதிரைகளுக்காகவும் ஆயுதங்களுக்காகவும் ஆக்கிவிடுவார்கள் (அதாவது பொது நலனுக்காகச் செலவிடுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «لَقَدْ §مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ وَزَيْتٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, ஒரே நாளில் இரண்டு முறை ரொட்டியையும் ஆலிவ் எண்ணெயையும் (சேர்த்து) வயிறு நிரம்ப உண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ يُجْمَعْ لَهُ غِذَاءٌ وَلَا عِشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلَّا عَلَى ضَفَفٍ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, (மக்களுடன்) கூட்டமாகச் சேர்ந்து உண்ணும் போது தவிர, (மற்ற நேரங்களில்) மதிய உணவிலோ அல்லது இரவு உணவிலோ ரொட்டியும் இறைச்சியும் ஒன்றாகச் சேர்த்து வைக்கப்பட்டதில்லை (அதாவது அவர்கள் அவ்வாறு உண்டதில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ: هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ؟ فَقَالَ سَهْلٌ: § «مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ»، فَقُلْتُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ مَنَاخِلُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: «مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْخُلًا مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ» قَالَ: قُلْتُ: فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، كُنَّا نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مَا طَارَ مِنْهُ وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ، فَأَكَلْنَاهُ»
அபூ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சலித்தெடுத்த) சுத்தமான வெண்மை நிற மாவைச் சாப்பிட்டதுண்டா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அல்லாஹ் (நபியாக) அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களின் உயிர் கைப்பற்றப்படும் வரை அவர்கள் சுத்தமான வெண்மை நிற மாவைப் பார்த்ததுகூட இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் உங்களிடம் சல்லடைகள் இருந்தனவா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அல்லாஹ் (நபியாக) அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களின் உயிர் கைப்பற்றப்படும் வரை அவர்கள் (ஒருமுறை கூட) சல்லடையைப் பார்த்ததுகூட இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நான், "சலிக்கப்படாத வாற்கோதுமையை (மாவு சல்லடை இல்லாமல்) நீங்கள் எவ்வாறு சாப்பிட்டு வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(நாங்கள் அதனை அரைத்து) ஊதுவோம்; அதில் (உமி போன்ற) பறப்பவை பறந்துவிடும்; எஞ்சியிருப்பதை (தண்ணீர் ஊற்றி) மாவாகப் பிசைந்து (சுட்டுச்) சாப்பிடுவோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمِنْهَالِ ابْنِ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «كَانَ ضِجَاعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهُ لِيفٌ»، قَالَتْ: «وَكَانَ يَأْتِي عَلَيْنَا الشَّهْرُ مَا نَسْتَوْقِدُ نَارًا، إِنَّمَا هُمَا الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ إِلَى أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْنَا جِيرَانٌ لَنَا بِغَزِيرَةِ شَاتِهِمْ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் படுக்கை (பதனிடப்பட்ட) தோலால் ஆனதாக இருந்தது, அதன் உள்ளே பேரீச்சை நார்கள் நிரப்பப்பட்டிருந்தது."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சமைப்பதற்காக) நெருப்பு மூட்டப்படாமலேயே எங்கள் மீது ஒரு மாதம் கடந்து செல்லும். எங்களுடைய அண்டை வீட்டார் தங்களது ஆடுகளின் (அதிகமான) பாலை எங்களுக்கு அனுப்பி வைக்கும் வரை, 'அல்-அஸ்வதான்' (எனும் இரு கருமை நிறப் பொருட்களான) பேரீச்சம்பழம் மற்றும் தண்ணீர் ஆகியவையே (எங்கள் உணவாக) இருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى سَرِيرٍ وَهُوَ مُرْمَلٌ بِشَرِيطٍ، قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَدَخَلَ عُمَرُ، فَانْحَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا الشَّرِيطُ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ، فَبَكَى عُمَرُ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّكَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ كِسْرَى، وَقَيْصَرَ، وَهُمَا يَعِيثَانِ فِيمَا يَعِيثَانِ فِيهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمَا الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ؟ » قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَسَكَتَ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கயிற்றால் பின்னப்பட்ட ஒரு கட்டிலின் மீது (படுத்திருந்தார்கள்). அப்போது அவர்களிடம் நபித்தோழர்கள் சிலர் வந்தனர்; உமர் (ரழி) அவர்களும் வந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தம் நிலையில் இருந்து) சற்றுத் திரும்பியபோது, அவர்களின் விலாப்புறத்தில் அந்தக் கயிற்றின் தடம் பதிந்திருந்தது.

அதைக் கண்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் அழுதுவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்) மற்றும் கைசரை (ரோம மன்னர்) விட அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவர் என்பதை நாங்கள் உறுதியாக அறிவோம். ஆனால் அவர்களோ, (உலக இன்பங்களில்) அவர்கள் எதில் திளைக்க வேண்டுமோ அதில் (ஆடம்பரமாகத்) திளைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு இந்த உலகமும், நமக்கு மறுமையும் கிடைப்பதை நீர் பொருந்திக் கொள்ளவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம் (பொருந்திக் கொண்டேன்)" என்றார்கள். அதன் பிறகு (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள்) மௌனமாக இருந்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدَيَّ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் சுருக்கமான (ஆனால் மிகப்பரந்த கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய) வார்த்தைகளை (‘ஜவாமிஉல் கலிம்’) கொண்டு (தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன். (எதிரிகளின் உள்ளங்களில்) அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும், நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, பூமியின் பொக்கிஷங்களின் திறவுகோல்கள் என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டு எனது கைகளில் வைக்கப்பட்டன.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُتِيتُ بِمَقَالِيدِ الدُّنْيَا عَلَى فَرَسِ أَبْلَقَ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ مِنْ سُنْدُسٍ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உலகத்தின் திறவுகோல்கள் என்னிடம் கருப்பும் வெள்ளையும் கலந்த குதிரையின் மீது கொண்டு வரப்பட்டன. அதன் மீது மெல்லிய பட்டாலான விரிப்பு (சேணம்) இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَلَسَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: هَذَا الْمَلَكُ مَا نَزَلَ مُنْذُ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعَةِ، فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبُّكَ أَمَلَكًا جَعَلَكَ لَهُمْ أَمْ عَبْدًا رَسُولًا؟ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: §تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا بَلْ عَبْدًا رَسُولًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, (ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்) வானத்தை நோக்கிப் பார்த்தார்கள். அப்போது ஓர் வானவர் (பூமியை நோக்கி) இறங்கிக் கொண்டிருந்தார். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்களிடம்), "இந்த வானவர் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து இந்த நேரத்திற்கு முன்பு வரை (பூமிக்கு) இறங்கியதே இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அந்த வானவர் (கீழே) இறங்கியதும், "முஹம்மதே! உமது இறைவன் என்னை உம்மிடம் அனுப்பியுள்ளான். (உம்மை மக்களுக்கு) ஓர் அரசராக (அல்லாஹ்) ஆக்க வேண்டுமா? அல்லது ஓர் அடியாராகிய தூதராக (ஆக்க வேண்டுமா?)" என்று கேட்டார். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "முஹம்மதே! உமது இறைவனுக்காகப் பணிவை மேற்கொள்வீராக!" என்று (சைகை செய்து) கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மாறாக (நான்) ஓர் அடியாராகிய தூதராகவே (இருக்க விரும்புகிறேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: § «مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَلَّ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தாம் விரும்பிய) பெண்கள் அவர்களுக்கு ஆகுமாக்கப்படும் வரை மரணிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَقُولُ: تَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا؟، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ} قَالَتْ: قُلْتُ: وَاللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தங்களையே (மணமுடிக்க) அர்ப்பணித்துக்கொண்ட பெண்களைக் கண்டு நான் ரோஷமடைவேன். "ஒரு பெண் (வெட்கமின்றி) தன்னைத்தானே (இப்படி) அர்ப்பணித்துக் கொள்வாளா?" என்று நான் (வியப்புடன்) கூறுவதுண்டு. அப்போது அல்லாஹ், "{துர்ஜீ மன் தஷாஉ மின்ஹுன்ன வதுஃவீ இலைக்க மன் தஷாஉ வமனிப்தகைத்த மிம்மன் அஸல்த}" [(நபியே!) அவர்களில் நீங்கள் நாடியவரை ஒதுக்கி வைக்கலாம்; நீங்கள் நாடியவரை உங்களுடன் அரவணைத்துக் கொள்ளலாம். நீங்கள் (தற்காலிகமாக) விலக்கி வைத்திருந்தவர்களில் யாரை (மீண்டும்) விரும்புகிறீர்களோ அவரை உங்களுடன் சேர்த்துக்கொள்வதும் உங்கள் மீது குற்றமில்லை - அல்குர்ஆன் 33:51] என்ற வசனத்தை அருளினான். (இதைக் கேட்ட) உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்கள் இறைவன் உங்களின் விருப்பத்தை (திருப்தியை) நிறைவேற்றுவதில் விரைந்து செயல்படுவதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلَهَا رَجُلٌ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: «أَعَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُنِي لَا أَبَا لَكَ؟ وَاللَّهِ §مَا وَرِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا عَبْدًا، وَلَا أَمَةً، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசுச் சொத்து குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசுச் சொத்து குறித்தா என்னிடம் கேட்கிறாய்? (உனக்குத் தந்தை இல்லையா? - இது வியப்பையோ அல்லது ஒரு விஷயத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தவோ பயன்படுத்தப்படும் ஓர் அரபு மரபுத்தொடர்). அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தீனாரையோ, ஒரு திர்ஹமையோ, ஓர் ஆண் அடிமையையோ, ஒரு பெண் அடிமையையோ, ஓர் ஆட்டையோ அல்லது ஓர் ஒட்டகத்தையோ (வாரிசுச் சொத்தாக) விட்டுச் செல்லவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: §كَانَ خَيْرَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، فَانْطَلَقُوا قِبَلَ الصَّوْتِ، فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ، وَهُوَ يَقُولُ لِلنَّاسِ: «لَمْ تُرَاعُوا» يَرُدُّهُمْ، ثُمَّ قَالَ لِلْفَرَسِ: «وَجَدْنَاهُ بَحْرًا وَإِنَّهُ لَبَحْرٌ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே மிகச் சிறந்தவராகவும், மக்களிலேயே மிக அதிகக் கொடையாளியாகவும், மக்களிலேயே மிக அதிக வீரம் மிக்கவர்களாகவும் திகழ்ந்தார்கள்.

(ஒரு முறை இரவு நேரத்தில்) மதீனாவாசிகள் (அபாயச் சத்தம் கேட்டுப்) பதற்றமடைந்தனர். மக்கள் அந்தச் சத்தம் வந்த திசையை நோக்கி (விரைந்து) சென்றனர். ஆனால், அவர்களுக்கு முன்னதாகவே அந்தச் சத்தம் வந்த இடத்திற்குச் சென்று (விசாரித்து) விட்டுத் திரும்பிக் கொண்டிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மக்கள் (வழியில்) சந்தித்தனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் சேணம் பூட்டப்படாத (வெற்று முதுகைக் கொண்ட) அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான குதிரையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் கழுத்தில் வாள் (உறையுடன்) தொங்கிக் கொண்டிருந்தது.

அவர்கள் மக்களை (அச்சப்பட வேண்டாம் என்று கூறித்) திருப்பி அனுப்பியவாறு, "நீங்கள் அஞ்ச வேண்டாம்! நீங்கள் அஞ்ச வேண்டாம்!" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் (அந்தக் குதிரையின் வேகத்தைப் பற்றி)க் குறிப்பிடுகையில், "இதனை நாம் ஒரு கடலாகக் கண்டோம்; நிச்சயமாக இது ஒரு கடல் தான் (அதாவது கடலைப் போன்ற வேகத்தைக் கொண்டது)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: § «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحِينَ يَلْقَى جِبْرِيلَ، وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்களிலேயே மிகவும் வாரி வழங்கும் கொடையாளியாக இருந்தார்கள். (குறிப்பாக) ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபியவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்களின் கொடைத்தன்மை இன்னும் அதிகமாக இருக்கும். ரமலான் மாதத்தின் ஒவ்வொரு இரவிலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபியவர்களைச் சந்தித்து, (இருவரும் இணைந்து) திருக்குர்ஆனை ஓதிப் பார்ப்பார்கள் (பாடம் செய்வார்கள்). ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபியவர்களைச் சந்திக்கும்போது, (தடையின்றி விரைவாகவும் பரவலாகவும்) வீசும் காற்றை விடவும் நன்மைகளை வாரி வழங்குவதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெரும் கொடையாளியாக இருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ يَشْبَعْ شَبْعَتَيْنِ فِي يَوْمٍ حَتَّى مَاتَ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை ஒரு நாளில் இரண்டு முறை (வயிறாரத்) திருப்தியாக உண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «لَقَدْ §كَانَ يَأْتِي عَلَى أَهْلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرٌ مَا يُخْبَزُ فِيهِ» قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ يَأْكُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: «كَانَ لَنَا جِيرَانٌ مِنَ الْأَنْصَارِ جَزَاهُمُ اللَّهُ خَيْرًا كَانَ لَهُمْ لَبَنٌ يُهْدُونَ مِنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு (வீட்டில் அடுப்பு மூட்டப்பட்டு) ரொட்டி சுடப்படாமலேயே ஒரு மாதம் கழிவதுண்டு."

நான் (உர்வா), "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! (அப்படியானால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உணவாக) என்ன சாப்பிட்டு வந்தார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அன்சாரிகளில் எங்களுக்குச் சில அண்டை வீட்டார் இருந்தனர் - ஜஸாஹுமுல்லாஹு ஃகய்ரா (அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக). அவர்களிடம் பால் (தரும் கால்நடைகள்) இருந்தன. அதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் (பாலை) அன்பளிப்பாக அனுப்பி வருவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَأَتَى الرَّجُلُ قَوْمَهُ، فَقَالَ: «أَيْ قَوْمِ أَسْلِمُوا، فَوَاللَّهِ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُعْطِي عَطَاءَ رَجُلٍ مَا يَخَافُ الْفَاقَةَ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُرِيدُ إِلَّا دُنْيَا يُصِيبُهَا، فَمَا يُمْسِي حَتَّى يَكُونَ دِينُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு இரண்டு மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட (பள்ளத்தாக்கு நிரம்பும் அளவிற்கு ஏராளமான) ஆடுகளை வழங்கினார்கள். பிறகு அம்மனிதர் தமது சமுதாயத்தாரிடம் சென்று, "என் சமுதாயமே! நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் வறுமையைச் சிறிதும் அஞ்சாத ஒருவர் வழங்குவதைப் போன்று (அள்ளிக்) கொடுக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

ஒரு மனிதர் உலக ஆதாயத்தை (மட்டுமே) பெற்றுக்கொள்ளும் நோக்கத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தாலும், (அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின்) அன்றைய மாலை நேரமாவதற்குள் இவ்வுலகத்தையும், அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட (இஸ்லாமிய) மார்க்கமே அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக மாறிவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ §رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ لَهُ بِشَاءٍ بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: «أَسْلِمُوا، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي عَطَاءَ رَجُلٍ لَا يَخْشَى الْفَاقَةَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவருக்கு (பள்ளத்தாக்கில் இருந்த) இரண்டு மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட (அளவு அதிகமான) ஆடுகளை வழங்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவர் தனது கூட்டத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று, "நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் வறுமையைக் கண்டு அஞ்சாத ஒருவர் வழங்குவதைப் போன்று (தாராளமாக) வாரி வழங்குகிறார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الْمَسْجِدَ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظٌ، فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ مِنْ خَلْفِهِ، وَأَخَذَ بِجَانِبِ رِدَائِهِ، فَاجْتَبَذَهُ حَتَّى أَثَّرَتِ الصَّنِفَةُ فِي صَفْحِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، §أَعْطِنَا مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، وَتَبَسَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «مُرُوا لَهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு நாள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடிமனான நஜ்ரான் நாட்டுப் போர்வை ஒன்றை அணிந்தவாறு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் வந்த ஒரு கிராமவாசி, அப்போர்வையின் ஒரு பக்கத்தைப் பிடித்து (கடுமையாக) இழுத்தார். (அவர் இழுத்த அந்த வேகத்தின் காரணமாக,) அப்போர்வையின் (கரடுமுரடான) விளிம்பு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுத்தின் பக்கவாட்டில் தழும்பை ஏற்படுத்தியது. பின்னர் அந்த கிராமவாசி, "முஹம்மதே! உங்களிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து எங்களுக்கு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார். உடனே, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரும்பிப் பார்த்துப் புன்னகைத்தார்கள். பின்னர் அவருக்கு (ஏதேனும்) வழங்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِمَكَّةَ وَعَبَّادَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: § «مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ فَأَبَى»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உதவி கோரியோ அல்லது வேறு ஏதேனும்) ஒன்று கேட்கப்பட்டால், அவர்கள் ஒருபோதும் 'இல்லை' என்று மறுத்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: § «مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قَطُّ، فَقَالَ: لَا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உதவி கோரி) எதையாவது கேட்கப்பட்டு, அதற்கு அவர்கள் 'இல்லை' என்று ஒருபோதும் கூறியதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்காக) நாளைக்காக எதையும் சேமித்து வைக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، يَخْطُبُ النَّاسَ يَقُولُ: «أَيُّهَا النَّاسُ كَانَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا، وَأَصْبَحْتُمْ أَرْغَبَ النَّاسِ فِيهَا»
அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"மக்களே! உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகத்தின் மீது (மக்களிலேயே) மிகவும் பற்றற்றவர்களாக (ஸாஹித்) இருந்தார்கள். ஆனால், நீங்களோ (இன்று) இவ்வுலகத்தின் மீது (மக்களிலேயே) மிகவும் ஆசை கொண்டவர்களாக (பற்றுள்ளவர்களாக) மாறிவிட்டீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: بَعَثَتْ مَعِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِشَيْءٍ مِنْ رُطَبٍ فِي مِكْتَلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ أَجِدْهُ فِي بَيْتِهِ، قَالُوا: ذَهَبَ قَرِيبًا، فَإِذَا هُوَ عِنْدَ خَيَّاطٍ مَوْلَى لَهُ صَنَعَ لَهُ طَعَامًا فِيهِ لَحْمٌ وَدُبَّاءٌ، قَالَ: § «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءَ فَجَعَلْتُ أَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ، فَوَضَعْتُ الْمِكْتَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَمَازَالَ يَأْكُلُ، وَيَقْسِمُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِي الْمِكْتَلِ شَيْءٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கூடையில் சில கனிந்த பேரீச்சம்பழங்களை (ருதப்) என் வசம் கொடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். நான் (நபியவர்களின்) வீட்டிற்குச் சென்றபோது, அவர்களை அங்கே காணவில்லை. "அவர்கள் சற்றுமுன்னர்தான் (அருகிலுள்ள ஓரிடத்திற்கு) வெளியே சென்றார்கள்" என்று (அங்கிருந்தவர்கள்) கூறினார்கள்.

(நான் தேடிச் சென்றபோது) நபியவர்கள், தையற்காரரான தமது (விடுதலை செய்யப்பட்ட) ஊழியரிடம் (மௌலா) இருந்தார்கள். அவர் நபியவர்களுக்காக இறைச்சியும் சுரைக்காயும் சேர்ந்த ஒரு உணவைத் தயாரித்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சுரைக்காய் விருப்பமானதாக இருப்பதை நான் பார்த்தேன். எனவே, (உணவிலிருந்த சுரைக்காய்களைத் தேடி எடுத்து) அவர்களுக்கு முன்பாக நான் வைக்கலானேன்.

பின்னர், (நபியவர்கள்) தமது இல்லத்திற்குத் திரும்பியதும், நான் அந்தப் பேரீச்சம்பழக் கூடையை அவர்களுக்கு முன்பாக வைத்தேன். அந்தக் கூடையில் எதுவும் மீதமில்லாமல் தீரும் வரை, அவர்கள் அதைச் சாப்பிட்டபடியும் (மற்றவர்களுக்குப்) பங்கிட்டுக் கொடுத்தபடியும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்பளிப்பை (ஹதியா) ஏற்றுக் கொள்வார்கள்; (ஆனால்) தர்மத்தை (ஸதகா - தமக்குரியதாக) ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ سَأَلَ عَنْهُ، فَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ أَكَلَ، وَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ قَالَ: «كُلُوا»، وَلَمْ يَأْكُلْ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தமது குடும்பத்தினர் அல்லாதவர்களிடமிருந்து உணவு கொண்டுவரப்பட்டால், (அது என்னவென்று) அதைப் பற்றி விசாரிப்பார்கள். அது 'அன்பளிப்பு' (ஹதிய்யா) என்று கூறப்பட்டால், அவர்கள் அதனை உண்பார்கள். அது 'தர்மம்' (ஸதகா) என்று கூறப்பட்டால், (தம் தோழர்களிடம்) "நீங்கள் உண்ணுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்; ஆனால் அவர்கள் (அதை) உண்ண மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குறைஷி, அன்சாரி, ஸகஃபீ அல்லது தௌஸீ ஆகியோரைத் தவிர (மற்ற) எவரிடமிருந்தும் அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என நான் (ஒருமுறை) எண்ணினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا وَهَبَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «رَضِيتَ؟ »، قَالَ: لَا، فَزَادَهُ، وَقَالَ: «رَضِيتَ؟ »، قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَتَّهِبُ إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஒன்றை) அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அதற்குப் பகரமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (ஒரு கைம்மாறு) வழங்கிவிட்டு, "நீர் திருப்தியடைந்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். எனவே, அவருக்கு (அன்பளிப்பை) மேலும் அதிகப்படுத்திக் கொடுத்துவிட்டு, "நீர் திருப்தியடைந்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "குறைஷி, அன்சாரி அல்லது ஸகஃபி (குலத்தாரைத்) தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் அன்பளிப்பைப் பெறுவதில்லை என்று நான் எண்ணியுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - إِعْظَامًا لِلْوِتْرِ: تَنَامُ عَنِ الْوِتْرِ؟ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ §إِنَّ عَيْنِي تَنَامُ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(வித்ருத் தொழுகையின் மகத்துவத்தைக் கருத்தில் கொண்டு) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (வித்ருத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பாகவா) தாங்கள் உறங்குகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! என் கண்கள் தாம் உறங்குகின்றன; ஆனால், என் உள்ளம் உறங்குவதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «تَنَامُ عَيْنِي وَلَا يَنَامُ قَلْبِي»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் கண்கள் உறங்குகின்றன; (ஆனால்) என் உள்ளம் உறங்குவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ بِمَنْبِجَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْمُبَارَكِ الْأَنْصَارِيُّ بِهَرَاةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ وَلَيْسَ بِالْآدَمِ وَلَا بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا السَّبْطِ بَعَثَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسَهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ ﷺ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மற்றவர்களை விடத் துருத்திக் கொண்டு தெரியும் அளவுக்கு) அதிக உயரமானவர்களாகவோ அல்லது (மிகவும்) குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்களின் நிறம் (சுண்ணாம்பு போன்ற) பளிச்சென்ற வெண்மையாகவோ அல்லது (மிகவும் கருமை கலந்த) மாநிறமாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்களின் தலைமுடி அதிக சுருளாகவோ அல்லது மிக நேரானதாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்களின் நாற்பதாவது வயதில் மாண்பும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களை (நபியாக) அனுப்பி வைத்தான். அவர்கள் மக்காவில் பத்து ஆண்டுகளும் (மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு) மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகளும் தங்கியிருந்தார்கள். அவர்களின் அறுபதாவது (அறுபத்தி மூன்று என்பது பிரபலமான கருத்து, இங்கு தோராயமாக அறுபது எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) வயதில் அல்லாஹ் அவர்களைத் தன்னிடம் அழைத்துக் கொண்டான். (அப்போது) அவர்களின் தலையிலும் தாடியிலும் இருபது வெள்ளை முடிகள் கூட இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறுபத்து மூன்று வயதாக இருக்கும்போது (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிந்தார்கள் (காலமானார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ زُنَيْجٌ، حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَقُبِضَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَقُبِضَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் மரணமடைந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் (தமது) அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் மரணமடைந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் (தமது) அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: § «بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْقِتَالِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَكَانَتِ الْهِجْرَةُ عَشْرَ سِنِينَ، فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது நாற்பதாவது வயதில் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்பட்டார்கள். அவர்கள் மக்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்தார்கள். (மக்காவில் இருந்த அந்தப்) பதின்மூன்று ஆண்டுகள் வரை போர் செய்வதற்கு அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. பின்னர் ஹிஜ்ரத் (செய்து மதீனாவில்) பத்து ஆண்டுகள் (வாழ்ந்தார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் காலமானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் ஆனதாக இருந்தது. அதன் முகப்பும் (கல் பதிக்கப்படும் பகுதி) அதிலிருந்தே (அதாவது அந்த வெள்ளியாலேயே) அமைந்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الْأَعَاجِمِ، فَقَالُوا لَهُ: أَنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ فِيهِ نَقْشٌ، §فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاتَمٍ فِضَّةٍ، فَنَقَشَ فِيهِ: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ரோம், பாரசீகம் போன்ற) அரபியல்லாதவர்களுக்குக் கடிதம் எழுத விரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அவர்கள் முத்திரை (இடப்பட்டு அடையாளம்) பொறிக்கப்பட்டுள்ள கடிதங்களைத் தவிர வேறெந்தக் கடிதத்தையும் (ஏற்றுப்) படிக்க மாட்டார்கள்" என்று (தோழர்களால்) கூறப்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளியாலான ஒரு (முத்திரை) மோதிரத்தைச் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். மேலும் அதில் "முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்" (முஹம்மத் - அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்று பொறித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ § «نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولٌ سَطْرٌ، وَاللَّهُ سَطْرٌ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருந்த வாசகம் மூன்று வரிகளாக அமைந்திருந்தது. (அதில்) ஒரு வரியில் 'முஹம்மத்' எனவும், (மற்றொரு) வரியில் 'ரஸூல்' எனவும், (இன்னொரு) வரியில் 'அல்லாஹ்' எனவும் இருந்தன. (இந்த வாசகங்கள் கீழிருந்து மேலாக முஹம்மத், ரஸூல், அல்லாஹ் என்ற வரிசையில் அமைந்திருந்தன).
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ فِي يَمِينِهِ، كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ بَاطِنَ كَفِّهِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபிசீனியக் (எத்தியோப்பிய) கல் பதிக்கப்பட்ட வெள்ளிக் மோதிரத்தைத் தமது வலது கையில் அணிந்திருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் அந்த மோதிரத்தின் கல்லைத் தமது உள்ளங்கைப் பக்கம் இருக்கும்படி வைத்துக்கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَبِسَ بُرْدَةً سَوْدَاءَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: «مَا أَحْسَنَهَا عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَشُوبُ بَيَاضُكَ سَوَادَهَا، وَيَشُوبُ سَوَادُهَا بَيَاضَكَ، فَبَانَ مِنْهَا رِيحٌ، فَأَلْقَاهَا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கருப்பு நிறப் போர்வையை (புர்தா) அணிந்திருந்தார்கள். அப்போது (நான்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுக்கு எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது! உங்களது (மேனியின்) வெண்மை இதன் கருமையோடும், இதன் கருமை உங்களது வென்மையோடும் கலந்திருக்கிறது (ஒன்றையொன்று மெருகூட்டுகிறது)" என்று கூறினேன். பின்னர் அதிலிருந்து ஒரு (விதமான) வாடை வீசியது. உடனே அவர்கள் அதைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டார்கள். (ஏனெனில்) நறுமணமே அவர்களுக்கு விருப்பமானதாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْنَا لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: §أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «الْحِبَرَةُ».
நாங்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான ஆடை எது?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "'ஹிபரா' (எனும் யமனிய நாட்டுப் பருத்தியால் ஆன கோடிட்ட ஆடை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَسْدُلُ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ»، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலைப்பாகையை (அதன் ஒரு முனையை)த் தமது இரு தோள்களுக்கிடையே தொங்கவிடுவார்கள். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களும் அவ்வாறே (நபிகளாரைப் பின்பற்றிச்) செய்து வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு முன்னர் எவருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து (சிறப்புகள்) எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன:
1. ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவில் (எதிரிகள்) இருக்கும்போதே (அவர்களது உள்ளங்களில்) அச்சம் ஏற்படுத்தப்படுவதன் மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது.
2. பூமி (முழுவதும்) எனக்குத் தொழுமிடமாகவும், தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் (தயம்மும் செய்வதற்கும் ஏற்றதாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, எனது சமுதாயத்தில் எவருக்குத் தொழுகை நேரம் வந்துவிடுகிறதோ, அவர் (அங்கேயே) தொழுது கொள்ளட்டும்.
3. எனக்கு முன்னர் எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படாத நிலையில், எனக்குப் போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன.
4. எனக்கு (மறுமையில் பெரும்) பரிந்துரை (செய்யும் அதிகாரம்) வழங்கப்பட்டுள்ளது.
5. (முந்தைய) ஒவ்வொரு நபியும் தத்தமது சமூகத்திற்கு மட்டுமே (தூதராக) அனுப்பப்பட்டார்கள்; ஆனால் நான் மனிதகுலம் முழுமைக்கும் (பொதுவாகத் தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ* بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِينَاءَ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أُعْطِيتُ أَرْبَعًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَنَا، وَسَأَلْتُ رَبِّي الْخَامِسَةَ فَأَعْطَانِيهَا، كَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَرْيَتِهِ وَلَا يَعْدُوهَا وَبُعِثْتُ كَافَّةً إِلَى النَّاسِ، وَأُرْهِبَ مِنَّا عَدُوُّنَا مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسَاجِدَ، وَأُحِلَّ لَنَا الْخُمُسُ وَلَمْ يَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلَنَا، وَسَأَلْتُ رَبِّي الْخَامِسَةَ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَلْقَاهُ عَبْدٌ مِنْ أُمَّتِي يُوَحِّدُهُ إِلَّا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ فَأَعْطَانِيهَا»
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமக்கு முன் வாழ்ந்த எவருக்கும் வழங்கப்படாத நான்கு விஷயங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், நான் எனது இறைவனிடம் ஐந்தாவதாக ஒன்றைக் கேட்டேன், அதையும் அவன் எனக்கு வழங்கினான்.

(அவையாவன:)
(முன்பு வாழ்ந்த) ஒவ்வொரு நபியும் தமது ஊருக்கு (மக்களுக்கு) மட்டுமே அனுப்பப்படுவார்கள்; அதைத் தாண்டி அவர்கள் செல்ல மாட்டார்கள். ஆனால், நான் மனிதகுலம் முழுமைக்கும் (தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.

ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவில் (எதிரி) இருக்கும்போதே நமது எதிரிகளின் உள்ளங்களில் நம்மைப் பற்றிய அச்சம் ஏற்படுத்தப்படும்.

பூமி முழுவதுமே எனக்குத் தூய்மையானதாகவும், தொழுமிடமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.

(போரில் கிடைக்கும் பொருட்களில்) ஐந்தில் ஒரு பகுதி (கனீமத்) நமக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளது; இது நமக்கு முன் இருந்த எவருக்கும் ஆகுமாக்கப்பட்டிருக்கவில்லை.

நான் எனது இறைவனிடம் ஐந்தாவது ஒன்றைக் கேட்டேன்; அதாவது எனது சமுதாயத்தில் (இணைவைக்காமல்) ஏகத்துவத்தை ஏற்ற நிலையில் அவனைச் சந்திக்கும் எந்தவொரு அடியானையும் அவன் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்க வேண்டும் என்று அவனிடம் கேட்டேன். அதையும் அவன் எனக்கு வழங்கினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّهِيدِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فُضِّلْتُ عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا، وَجُعِلَ تُرَابُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَأُوتِيتُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَ مِثْلَهُ أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا أَحَدٌ بَعْدِي»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று விஷயங்களால் நான் (மற்ற) மக்களை விடச் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளேன்: பூமி முழுவதும் நமக்காக மஸ்ஜிதாக (தொழுமிடமாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது; நாம் தண்ணீரைப் பெறாதபோது, அதன் மண் நமக்குத் தூய்மைப்படுத்தக் கூடியதாக (தயம்மும் செய்ய) ஆக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், நமது (தொழுகை) வரிசைகள் வானவர்களின் வரிசைகளைப் போன்று ஆக்கப்பட்டுள்ளன. அத்துடன், 'அர்ஷின்' (இறைச் சிம்மாசனத்தின்) கீழேயுள்ள ஒரு கருவூலத்திலிருந்து 'சூரத்துல் பகரா'வின் இறுதி வசனங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. இது போன்ற (சிறப்பு) எனக்கு முன் இருந்த எவருக்கும் வழங்கப்பட்டதில்லை; (எனக்குப் பின் வரும் எவருக்கும் வழங்கப்படப் போவதுமில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆறு விஷயங்களில் மற்ற நபிமார்களை விட நான் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளேன்: (1) எனக்கு 'ஜவாமிஉல் கலிம்' (சுருக்கமான வார்த்தைகளில் விரிவான கருத்தை உரைக்கும் ஆற்றல்) வழங்கப்பட்டுள்ளது, (2) (எதிரிகளின் உள்ளங்களில்) நடுக்கம் ஏற்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் நான் உதவி செய்யப்பட்டுள்ளேன், (3) போர்ப் பொருள்கள் (கனீமத்) எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன, (4) பூமி முழுவதும் எனக்குத் தூய்மையாக்குவதாகவும் (தயம்மம் செய்ய) தொழுமிடமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது, (5) ஒட்டுமொத்தப் படைப்புகளுக்கும் நான் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன், (6) மேலும் என்னோடு நபிமார்கள் (வருகை) முத்திரையிடப்பட்டுவிட்டது (நபித்துவம் நிறைவுபெற்றுவிட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُوتِيَ فَوَاتِحَ الْكَلَامِ وَخَوَاتِمَهُ، أَوْ جَوَامِعَ الْخَيْرِ وَخَوَاتِمَهُ، وَإِنَّا كُنَّا لَا نَدْرِي مَا يَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي الصَّلَاةِ حَتَّى عَلَّمَنَا، فَقَالَ: § «قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குப் பேச்சின் தொடக்கங்களும் அதன் முடிவுகளும், அல்லது நன்மைகளை உள்ளடக்கிய விரிவான வார்த்தைகளும் (ஜவாமிஉல் கலிம்) அவற்றின் முடிவுகளும் வழங்கப்பட்டிருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கும் வரை, நாங்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமரும்போது என்ன சொல்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியாமல் இருந்தது. அப்போது அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்துக் கூறினார்கள்:

"(தொழுகையில் அமரும்போது) நீங்கள் இவ்வாறு கூறுங்கள்:
'அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன், அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு.'

(பொருள்: அனைத்துக் கண்ணியமான வணக்கங்களும், தொழுகைகளும், தூய்மையானவைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பரக்கத்களும் (அபிவிருத்திகளும்) உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எவருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.)"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆறு விஷயங்களில் ஏனைய நபிமார்களை விட நான் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளேன்: (1) எனக்கு 'ஜவாமிஉல் கலிம்' (சுருக்கமான சொற்களில் விரிவான பொருள்களை உள்ளடக்கிய பேச்சுத் திறன்) வழங்கப்பட்டுள்ளது; (2) (எதிரிகளின் உள்ளங்களில்) நடுக்கத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் நான் உதவி செய்யப்பட்டுள்ளேன்; (3) (போரில் கிடைக்கும்) போர்ப் பொருள்கள் (கனீமத்) எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன; (4) பூமி (முழுவதும்) எனக்குத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாகவும் (தயம்மம் செய்ய) தொழுமிடமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது; (5) படைப்பினங்கள் அனைத்திற்கும் (பொதுவாக) நான் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; (6) மேலும், என்னோடு நபிமார்கள் (வருகை) முத்திரையிடப்பட்டு (நிறைவு பெற்று) விட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ هِلَالٍ السُّلَمِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِنِّي عِنْدَ اللَّهِ مَكْتُوبٌ بِخَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ، وَسَأُخْبِرُكُمْ بِأَوَّلِ ذَلِكَ: دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةُ عِيسَى، وَرُؤْيَا أُمِّيَ الَّتِي رَأَتْ حِينَ وَضَعَتْنِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهَا مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ»
அல்-இர்பாழ் பின் ஸாரியா அல்-ஃபஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்விடம் நபிமார்களின் முத்திரையாக (இறுதி நபியாகப்) பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தேன்; ஆதம் (அலை) அவர்கள் தமது களிமண்ணில் (உயிர் கொடுக்கப்படாமல்) விழுந்து கிடந்த போதே (அவ்வாறு இருந்தேன்). அதன் ஆரம்பத்தைப் (பின்னணியைப்) பற்றி உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன்: (அது) என் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையும், ஈஸா (அலை) அவர்களின் நற்செய்தியும், என் தாயார் என்னைப் பெற்றெடுத்தபோது கண்ட கனவும் ஆகும். (அந்தக் கனவில்) அவரிடமிருந்து ஒரு ஒளி வெளியேறியது; அதன் மூலம் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தின் அரண்மனைகள் அவருக்குப் பிரகாசமாகத் தெரிந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيِّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا فَأَحْسَنَهُ، وَكَمَّلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ، وَيَقُولُونَ: هَلَّا وَضَعْتَ هَذِهِ اللَّبِنَةَ؟ قَالَ: فَأَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கும், எனக்கு முன்னிருந்த நபிமார்களுக்கும் உள்ள உதாரணமானது ஒரு மனிதரின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பாகும். அவர் ஒரு கட்டடத்தைக் கட்டினார்; அதனை மிகவும் அழகாகவும் முழுமையாகவும் அமைத்தார். ஆனால், அதன் மூலைகளில் ஒன்றில் ஒரு செங்கல் (வைப்பதற்கான) இடத்தை மட்டும் (காலியாக) விட்டுவிட்டார். மக்கள் அதனைச் சுற்றி வந்து (அதன் அழகைக் கண்டு) வியப்படைந்தவாறு, 'இந்தச் செங்கல் (இங்கே) வைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாதா?' என்று கேட்கலானார்கள்.
நானே அந்தச் செங்கல்! மேலும், நானே நபிமார்களில் இறுதியானவன் (முத்திரை) ஆவேன் (நபிமார்கள் அனைவரின் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் அருளும் நிலவட்டுமாக!)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "மரியமின் மகன் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களுக்கு மக்களில் மிகவும் நெருக்கமானவன் (உரிமையுள்ளவன்) நானே. நபிமார்கள் (அனைவரும்) ஒரே தந்தைக்கும் வெவ்வேறு தாய்மார்களுக்கும் பிறந்த சகோதரர்களைப் போன்றவர்கள் (அதாவது அவர்களின் அடிப்படைக் கொள்கை ஒன்று, கிளைச் சட்டங்கள் வேறுபட்டவை). எனக்கும் அவருக்குமிடையே வேறு எந்த நபியும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ: فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بُنْيَانُهُ، وَتُرِكَ مِنْهُ مَوْضِعُ لَبِنَةٍ فَطَافَ بِهِ نُظَّارٌ، فَتَعَجَّبُوا مِنْ حُسْنِ بُنْيَانِهِ إِلَّا مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، لَا يَعِيبُونَ غَيْرَهَا، فَكُنْتُ أَنَا مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، خُتِمَ بِيَ الرُّسُلُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கும் (எனக்கு முன்னிருந்த) நபிமார்களுக்கும் உள்ள உதாரணமானது, மிக அழகாகக் கட்டப்பட்ட ஒரு மாளிகைக்கு ஒப்பாகும். அதில் ஒரு செங்கல் (வைப்பதற்கான) இடம் மட்டும் விடுபட்டிருந்தது. (அதைப் பார்க்க வந்த) பார்வையாளர்கள் அதனைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு, அதன் அழகிய கட்டுமானத்தைக் கண்டு வியப்படைந்தனர்; அந்த ஒரு செங்கல்லின் (காலியான) இடத்தைத் தவிர (வேறெந்தக் குறையையும்) அவர்கள் கூறவில்லை. அந்தச் செங்கல்லின் இடமாக நான் இருந்தேன்; என்னைக் கொண்டு தூதர்கள் (அனுப்பப்படுவது) முற்றுப்பெற்றுவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا أَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ وَأَكْمَلَهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُطِيفُونَ بِهِ، فَيَقُولُونَ: مَا رَأَيْنَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِلَّا مَوْضِعَ ذِي اللَّبِنَةِ» قَالَ: «فَكُنْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கும், எனக்கு முன்சென்ற இறைத்தூதர்களுக்கும் உள்ள உதாரணமானது, ஒரு மனிதரின் உதாரணத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர் ஒரு கட்டடத்தைக் கட்டி, அதனை மிகவும் அழகாகவும், நேர்த்தியாகவும், முழுமையாகவும் அமைத்தார். மக்கள் அதனைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு (வியப்படைந்து), 'இந்த ஒரு செங்கல் (வைக்கப்பட வேண்டிய விடுபட்ட) இடத்தைத் தவிர, இதைவிட அழகான ஒரு கட்டடத்தை நாங்கள் பார்த்ததில்லை' என்று கூறலானார்கள். அந்தச் செங்கல் நானே (நானே இறுதித் தூதர்) ஆவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ أَقْبَلَ خَشَاشُ الْأَرْضِ وَفَرَاشُهَا، وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقْتَحِمُ فِي النَّارَ، فَتُقْتَحَمُ فِيهَا، وَهُوَ يَذُبُّهَا عَنْهَا، فَأَنَا الْيَوْمَ آخِذُ بِحُجَزِ النَّاسِ: هَلُمُّوا إِلَى الْجَنَّةِ، هَلُمُّوا عَنِ النَّارِ، فَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கும் மக்களுக்கும் உள்ள உதாரணம், (இருட்டில்) நெருப்பை மூட்டிய ஒரு மனிதரின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பாகும். அந்த நெருப்பு அவரைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை வெளிச்சமாக்கியபோது, நிலத்தில் உள்ள பூச்சிகளும், விட்டில் பூச்சிகளும், நெருப்பில் விழக்கூடிய (பிற) உயிரினங்களும் அதில் வந்து விழத் தொடங்கின. அவர் அவற்றை நெருப்பில் (விழுந்துவிடாமல்) தடுத்து விரட்டுகிறார். அவ்வாறே இன்று நான் மக்களின் இடுப்புக் கச்சைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு (அவர்களைத் தடுத்து), 'சொர்க்கத்தின் பக்கம் வாருங்கள்! நரக நெருப்பை விட்டு (விலகி) வாருங்கள்!' என்று (அழைக்கிறேன்). ஆனால், அவர்களோ அதிலேயே (நரக நெருப்பிலேயே) முண்டியடித்துக் கொண்டு (என்னை மீறி) விழுகின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ، فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَالَ عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ عُمَرُ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ، قَالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي حَتَّى قَدَّمْتُهُ أَمَامَ النَّاسِ، وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِي قُرْآنٍ، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: § «قَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ»، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (ஹுதைபிய்யாவிலிருந்து திரும்பும் போது) உமர் (ரலி) அவர்கள் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் ஒன்றைக் குறித்துக் கேட்டார்கள். ஆனால், நபியவர்கள் எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை. மீண்டும் உமர் (ரலி) அவர்கள் கேட்டார்கள்; அப்போதும் அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. மூன்றாம் முறையாகக் கேட்டபோதும் நபியவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை.

எனவே, உமர் (ரலி) தமக்குத்தாமே, "உமரே! உனது தாய் உன்னை இழந்து தவிக்கட்டும்! (இது வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தும் அரபு வழக்குச் சொல்). நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மூன்று முறை வலியுறுத்திக் கேட்டும் அவர்கள் உனக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லையே!" என்று கூறிக் கொண்டார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறுகிறார்கள்:
"பிறகு நான் என் ஒட்டகத்தை விரட்டி, மக்களைத் தாண்டி முன்னே சென்று விட்டேன். (நபியவர்கள் பதிலளிக்காததால்) என்னைப் பற்றி (எனது இந்தச் செயலைக் கண்டித்து) ஏதேனும் குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டு விட்டதோ என்று நான் அஞ்சினேன். சிறிது நேரத்திற்குள், ஒருவர் என்னைச் சத்தமிட்டு அழைப்பதை நான் கேட்டேன். உடனே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன்.

அப்போது நபியவர்கள், 'சூரியன் உதிக்கும் இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு அத்தியாயம் (சூரா) இன்றிரவு என் மீது அருளப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள். பின்னர்,

'நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ஒரு தெளிவான வெற்றியளித்தோம். உமது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தவறுகளை அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பதற்காக...' (என்று தொடங்கும் 48:1-2 ஆகிய வசனங்களை) ஓதிக் காண்பித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ §أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ»، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: هَنِيًّا مَرِيًّا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا يَفْعَلُ بِكَ، فَمَا يَفْعَلُ بِنَا؟ فَنَزَلَ عَلَيْهِ: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} ، حَتَّى {فَوْزًا عَظِيمًا} «
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவிலிருந்து (மதீனாவிற்குத்) திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்கு “லியஃக்ஃபிர லகல்லாஹு மா தகத்தம மின் தன்பிக வமா தஅக்கர்” (நபியே! உமது முந்தைய, பிந்தைய பிழைகளை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக...) என்ற (அல்குர்ஆன் 48:2) வசனம் அருளப்பட்டது.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “இந்த பூமியின் மீதுள்ள அனைத்தை விடவும் எனக்கு மிகவும் பிரியமான ஒரு வசனம் என் மீது (இப்போது) அருளப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அதனைத் (தோழர்களுக்கு) ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அப்போது தோழர்கள், “அல்லாஹ்வின் நபியே! (உங்களுக்கு இது) இனிமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் அமையட்டும்! அல்லாஹ் உங்களுக்கு என்ன செய்வான் என்பதை அவன் (இந்த வசனத்தின் மூலம்) தெளிவுபடுத்திவிட்டான். ஆனால் எங்களுக்கு என்ன செய்வான்?” என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது, “லியுத்ஹிலல் முஃமினீன வல்முஃமினாதி ஜன்னாத்தின் தஜ்ரீ மின் தஹ்திஹல் அன்ஹார்” (இறைநம்பிக்கைகொண்ட ஆண்களையும், இறைநம்பிக்கைகொண்ட பெண்களையும் சொர்க்கங்களில் நுழைவிப்பதற்காக; அவற்றின் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்) என்பதிலிருந்து “ஃபவ்ஸன் அழீமா” (மகத்தான வெற்றி) என்பது வரை (அல்குர்ஆன் 48:5) அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ قَبْلَ مَوْتِهِ أَنْ يَقُولَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ لِتُكْثِرَ مِنْ دُعَاءٍ، لَمْ تَكُنْ تَدْعُو بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: § «إِنَّ رَبِّي جَلَّ وَعَلَا أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَيُرِينِي عِلْمًا فِي أُمَّتِي، فَأَمَرَنِي إِذَا رَأَيْتُ ذَلِكَ الْعِلْمَ أَنْ أُسَبِّحَهُ، وَأَحْمَدَهُ، وَأَسْتَغْفِرَهُ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} ، فَتْحُ مَكَّةَ»
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மரணத்திற்கு முன்னதாக, "சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி, அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ வ அதூபு இலைஹி" (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன், அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன், மேலும் அவனிடமே மீளுகிறேன்) என்று அதிகமாகக் கூறி வந்தார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு முன்பு நீங்கள் ஓதாத ஒரு பிரார்த்தனையை (இப்போது) அதிகமாக ஓதுகிறீர்களே (அதன் காரணம் என்ன)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக என் இறைவன் (ஜல்ல வஅலா), எனது சமுதாயத்தில் ஒரு அடையாளத்தை எனக்குக் காட்டுவதாக அறிவித்திருந்தான். அந்த அடையாளத்தை நான் காணும்போது, அவனைத் துதித்து, புகழ்ந்து, அவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தான். நிச்சயமாக நான் அதைக் கண்டுவிட்டேன். (அந்த அடையாளம்) '{இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல் ஃபத்ஹு}' (அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வரும்போது) என்பதாகும். (இதில் குறிப்பிடப்படும்) வெற்றி என்பது மக்கா வெற்றியையே (குறிக்கிறது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} إِلَى آخِرِهَا مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا قَالَ: § «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல்ஃபத்ஹ்} (அல்லாஹ்வின் உதவியும், வெற்றியும் வரும்போது)" என்று தொடங்கும் (அத்தியாயம்) இறுதிவரை அருளப்பட்டதிலிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தத் தொழுகையைத் தொழுதாலும் (அதில்), "சுப்ஹானக அல்லாஹும்ம வபிஹம்திக, அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ" (யா அல்லாஹ்! நீ தூய்மையானவன்; உன்னைப் போற்றிப் புகழ்கிறேன். யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று கூறாமல் (நான் அவர்களைப்) பார்த்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصِّيَامِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّاسَ، فَوَاصَلُوا، فَنَهَاهُمْ، وَقَالَ: § «إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي، وَيَسْقِينِي»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இடைவிடாமல்) தொடர் நோன்பு (விஸால்) நோற்றார்கள். இச்செய்தி மக்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்களும் அவ்வாறே தொடர் நோன்பு நோற்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் தடுத்துவிட்டு, “நிச்சயமாக நான் உங்களில் எவரைப் போன்றும் இல்லை. நான் இரவைக் கழிக்கும்போது, என் இறைவன் எனக்கு உண்ண உணவும், பருகப் பானமும் அளிக்கிறான் (எனக்குத் தேவையான ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான ஆற்றலை வழங்குகிறான்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاصَلَ فِي رَمَضَانَ، فَوَاصَلَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: § «لَوْ مُدَّ لِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தில் (இரவு பகலாகத்) தொடர் நோன்பு (விஸால்) நோற்றார்கள். அவர்களின் தோழர்கள் சிலரும் அவ்வாறே தொடர் நோன்பு நோற்றனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்காக இம்மாதம் இன்னும் நீட்டிக்கப்பட்டிருந்தால், நான் (மேலும்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றிருப்பேன்; (அவ்வாறு நான் செய்வதைக் கண்டு) மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறிச் சிரமப்படுவோர் (தங்களின் அந்தச் செயலைக்) கைவிட்டிருப்பார்கள். நிச்சயமாக என் இறைவன் எனக்கு உணவளித்து, நீர் புகட்டக்கூடிய நிலையில் நான் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرَكَ عِنْدَنَا شَيْئًا مِنْ شَعِيرٍ، فَمَازِلْنَا نَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى كَالَتْهُ الْجَارِيَةُ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ فَنِيَ، وَلَوْ لَمْ تَكِلْهُ لَرَجَوْتُ أَنْ يَبْقَى أَكْثَرُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, எங்களிடம் சிறிதளவு வாற்கோதுமையை (மட்டுமே) விட்டுச் சென்றார்கள். (ஒரு நாள்) பணிப்பெண் அதனை அளந்து பார்க்கும் வரை அதிலிருந்து நாங்கள் தொடர்ந்து சாப்பிட்டு வந்தோம். (அளந்து பார்த்த) சிறிது காலத்திலேயே அது தீர்ந்துவிட்டது. அவள் அதனை அளக்காமல் இருந்திருந்தால், அது இன்னும் அதிக காலம் (பரகத்தாக) எஞ்சியிருக்கும் என்று நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ طَارِقٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ شَيْطَانٌ»، قَالُوا: وَلَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلِي، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ».
ஷரீக் பின் தாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் தமக்கென ஒரு ஷைத்தான் (கூட்டாளியாக) இல்லாமல் இல்லை."

(இதைக் கேட்ட தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்குமா (ஷைத்தான் இருக்கிறான்)?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "எனக்கும்தான்! ஆயினும், அவனுக்கு எதிராக அல்லாஹ் எனக்கு உதவி செய்தான்; எனவே அவன் (இஸ்லாத்தை ஏற்று) சரணடைந்துவிட்டான் (அதனால் அவன் நன்மையை தவிர வேறெதையும் எனக்கு ஏவுவதில்லை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ»، قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَإِيَّايَ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ، فَلَا يَأْمُرَنِي إِلَّا بِخَيْرٍ».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒவ்வொருவருடனும் ஜின்களைச் சேர்ந்த ஒரு (ஷைத்தான்) கூட்டாளி (அவனை வழிதவறச் செய்ய) நியமிக்கப்படாமல் இல்லை."
அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுடனுமா (அவ்வாறு நியமிக்கப்பட்டுள்ளான்)?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடமும்தான்! ஆயினும், அவனுக்கு எதிராக அல்லாஹ் எனக்கு உதவி செய்தான். அதனால் அவன் (இஸ்லாத்தை ஏற்று) அடிபணிந்துவிட்டான். எனவே, அவன் எனக்கு நன்மையை மட்டுமே ஏவுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «اعْتَرَضَ لِي الشَّيْطَانُ فِي مُصَلَّايَ هَذَا فَأَخَذْتُهُ فَخَنَقَتْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَجِدُ بُرْدَ لِسَانِهِ عَلَى ظَهْرِ كَفِّي، فَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (தொழுது கொண்டிருக்கும்) இந்த இடத்தில் ஷைத்தான் எனக்குக் குறுக்கிட்டான். உடனே நான் அவனைப் பிடித்து அவனது கழுத்தை நெரித்தேன். எந்த அளவிற்கென்றால், அவனது நாவின் குளிர்ச்சியை எனது கையின் பின்புறத்தில் நான் உணர்ந்தேன். எனது சகோதரர் சுலைமான் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனை (எனக்கு நினைவுக்கு வந்து அது) மட்டும் இல்லாதிருந்தால், அவன் (மஸ்ஜிதின் தூணில்) கட்டப்பட்ட நிலையில் காலையை அடைந்திருப்பான்; நீங்கள் அனைவரும் அவனைப் பார்த்திருப்பீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ جَعَلَ يَأْتِي الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلَاتِي، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَأَرَدْتُ أَنْ آخُذَهُ فَأَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِيَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ»، قَالَ: «ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} ، قَالَ: » فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاشِعًا «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேற்றிரவு ஜின்களில் ஒருவனான ‘இஃப்ரீத்’ (மிகவும் வலிமைமிக்க ஒரு ஜின்) என் தொழுகையைத் துண்டிப்பதற்காக (குறுக்கிட்டுத் தொந்தரவு செய்ய) வந்தான். ஆனால், அல்லாஹ் அவன் மீது எனக்கு ஆற்றலை (அவனைப் பிடிப்பதற்கான வாய்ப்பை) வழங்கினான். நீங்கள் அனைவரும் காலையில் அவனைப் பார்ப்பதற்காக, அவனைப் பிடித்துப் பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் கட்டிவைக்க நான் நாடினேன். அப்போது, என் சகோதரர் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) கேட்ட, '{ரப்பிக்ஃபிர் லீ வஹப் லீ முல்கன் லா யன்பகீ லிஅஹதின் மின் பஃதீ}' (என் இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக! எனக்குப் பின் எவருக்கும் கிடைக்காத - ஜின்களைக் கட்டுப்படுத்தும் அதிகாரம் கொண்ட - ஓர் அரசாட்சியை எனக்கு வழங்குவாயாக!) என்ற பிரார்த்தனை என் நினைவுக்கு வந்தது. எனவே, அல்லாஹ் அவனைச் சிறுமையடைந்தவனாக (தோற்கடிக்கப்பட்டவனாக)த் திருப்பி அனுப்பினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا أَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ، سَأَلَهُ: مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ حُكْمًا يُواطِئُ حُكْمَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ - يُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ - لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுலைமான் பின் தாவூத் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மூன்று (விஷயங்களைக்) கேட்டார்கள். அவற்றில் இரண்டை அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கினான்; மூன்றாவதையும் அவன் அவர்களுக்கு வழங்கியிருப்பான் என்று நான் நம்புகிறேன்.

தமக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் (கிடைக்கப்) பொருத்தமில்லாத ஓர் அரசாட்சியை (அல்லாஹ்விடம்) கேட்டார்கள்; அதனை அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கினான். (அல்லாஹ்வின்) தீர்ப்புக்குப் பொருத்தமான (சரியான) தீர்ப்பு வழங்கும் ஆற்றலை (அல்லாஹ்விடம்) கேட்டார்கள்; அதனையும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கினான். 'இந்த ஆலயத்திற்கு - (அதாவது) பைத்துல் முகத்திஸிற்கு - தொழுவதற்காக மட்டுமே நாடி வரும் எவரும், அவரது தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் (பாவமற்றவராக) இருந்ததைப் போன்று அவரது பாவங்களிலிருந்து (நீங்கித்) தூய்மையாகி வெளியேற வேண்டும்' (என்று வேண்டினார்கள்)."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) கூறினார்கள்:
"இந்த மூன்றாவது கோரிக்கையையும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கியிருப்பான் என்று நான் நம்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادُ بِالدَّبُورِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு ‘ஸபா’ (கிழக்கிலிருந்து வீசும் காற்று) மூலம் (அகழ் போரின் போது) உதவி செய்யப்பட்டது; ‘ஆத்’ சமுதாயத்தினர் ‘தபூர்’ (மேற்கிலிருந்து வீசும் காற்று) மூலம் அழிக்கப்பட்டனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: § «أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَالْعَشْرَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ»
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான்கு காரியங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருபோதும்) கைவிட்டதில்லை: ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பது, (துல்ஹஜ் மாதத்தின் முதல்) பத்து நாட்களில் (நோன்பு நோற்பது), ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் (நோன்பு நோற்பது) மற்றும் அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்கு முன்பாக (தொழும்) இரண்டு ரக்அத்துகள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُكْثِرُ الذِّكْرَ، وَيُقِلُّ اللَّغْوَ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ، وَلَا يَأْنَفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الْأَرْمَلَةِ أَوِ الْمِسْكِينِ، فَيَقْضِيَ حَاجَتَهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்வை) அதிகமாக நினைவு கூருபவர்களாகவும், வீணான பேச்சுகளைக் குறைத்துக் கொள்பவர்களாகவும், தொழுகையை நீட்டுபவர்களாகவும், (மார்க்கச்) சொற்பொழிவைச் சுருக்குபவர்களாகவும் இருந்தார்கள். மேலும், விதவை அல்லது ஏழையுடன் (அவர்களது தேவையை நிறைவேற்ற) நடந்து செல்வதையோ, அவர்களது தேவையைப் பூர்த்தி செய்து கொடுப்பதையோ அவர்கள் (கௌரவக் குறைவாகக் கருதி) ஒருபோதும் தவிர்த்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بن حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ (*)، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُكْثِرُ الذِّكْرَ، وَيُقِلُّ اللَّغْوَ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ، وَلَا يَأْنَفُ وَلَا يَسْتَكْثِرُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ فَيَقْضِيَ لَهُ حَاجَتَهُ»
இப்னு அபீ ஔஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகமாக இறைநினைவில் (திக்ரில்) ஈடுபடுபவர்களாகவும், வீணான பேச்சுகளைக் குறைத்துக் கொள்பவர்களாகவும், தொழுகையை நீட்டித் தொழுபவர்களாகவும், (வெள்ளிக்கிழமை போன்ற) உரையைச் சுருக்கமாக ஆற்றுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள். மேலும், ஒரு கைம்பெண்ணுடனோ அல்லது ஏழையுடனோ (அவர்களது உதவிக்காகத் தெருவில்) நடந்து சென்று, அவர்களின் தேவையை நிறைவேற்றிக் கொடுப்பதை அவர்கள் (தமது அந்தஸ்துக்குக்) கௌரவக் குறைச்சலாகவோ அல்லது (அதிகப்படியான) சுமையாகவோ கருத மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَمِيلٍ النَّجْرَانِيِّ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُتَوَفَّى بِخَمْسِ لَيَالٍ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيكُمْ إِخْوَةٌ وَأَصْدِقَاءُ، §وَإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ أَنْ أَتَّخِذَ مِنْكُمْ خَلِيلًا، وَلَوْ أَنِّي اتَّخَذْتُ مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، فَلَا تَتَّخِذُوا قُبُورَهُمْ مَسَاجِدَ، فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ»
ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு ஐந்து இரவுகளுக்கு முன்னர் மக்களுக்கு உரையாற்றியபோது (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "மக்களே! உங்களில் எனக்குச் சகோதரர்களும் நண்பர்களும் இருந்தனர். ஆயினும், உங்களில் எவரையும் (அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக) உற்ற தோழராக (கலீலாக) ஆக்கிக் கொள்வதை விட்டும் நான் அல்லாஹ்விடம் (பொறுப்புத் துறந்து) விலகிக் கொள்கிறேன். என் சமுதாயத்தாரிலிருந்து ஒருவரை நான் உற்ற தோழராக ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்கரை (மட்டுமே அவ்வாறு) உற்ற தோழராக ஆக்கியிருப்பேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை உற்ற தோழராக ஆக்கிக் கொண்டதைப் போன்று, என்னையும் தன் உற்ற தோழராக ஆக்கிக் கொண்டான். (எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!) உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள், தங்களின் நபிமார்கள் மற்றும் (அவர்களில் வாழ்ந்த) நல்லடியார்களின் மண்ணறைகளை (கபுர்களை) வழிபாட்டுத் தலங்களாக (மஸ்ஜித்களாக) ஆக்கிக் கொண்டார்கள். நீங்கள் மண்ணறைகளை வழிபாட்டுத் தலங்களாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக, நான் உங்களை அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து (கடுமையாகத்) தடுக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ تَعَالَى»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நிச்சயமாக உங்களுடைய தோழர் (ஆகிய நான்), உன்னதமான அல்லாஹ்வின் உற்ற நண்பர் (கலீல்) ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: § «رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ»
{லகத் ரஆ மின் ஆயாதி ரப்பிஹில் குப்ரா} (நிச்சயமாக அவர் தமது இறைவனின் மாபெரும் சான்றுகளைக் கண்டார் - அல்குர்ஆன் 53:18) என்ற இந்த (இறை)வசனத்தைக் குறித்து (ஜிர் இப்னு ஹுபைஷ் என்பவரிடம் நான் கேட்டபோது), அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(நபி - ஸல் - அவர்கள்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை (அவர்களது) அறுநூறு இறக்கைகளுடன் அவர்களது (உண்மையான) தோற்றத்தில் கண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَعَلَيْهِ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ يُنْثَرُ مِنْ رِيشِهِ تَهَاوِيلَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை 'சித்ரத்துல் முன்தஹா'வின் (எல்லைக்கோடு இலந்தை மரத்தின்) அருகே பார்த்தேன். அவர்களுக்கு அறுநூறு இறக்கைகள் இருந்தன. அவர்களுடைய இறகுகளிலிருந்து (அதிசயத்தக்க மற்றும் பல்வேறு வண்ணங்களையுடைய) முத்துக்களும் மாணிக்கங்களும் உதிர்ந்து கொண்டிருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ، فَقَالَ: «سَلُونِي، فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ» قَالَ: فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، وَخَشُوا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْ أَمْرٍ عَظِيمٍ، قَالَ أَنَسٌ: فَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَلَا أَرَى كُلَّ رَجُلٍ إِلَّا قَدْ دَسَّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سَلُونِي، فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ»، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي؟ قَالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ»، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دَيْنًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا رَأَيْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهَا صُوِّرَتْ لِيَ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَأَبْصَرْتُهُمَا دُونَ ذَلِكَ الْحَائِطِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (மக்கள்) கேள்விகளைக் கேட்டு அவர்களை நெருக்குதலுக்கு உள்ளாக்கினார்கள் (அதாவது, அவர்கள் சலிப்படையும் வரை விடாமல் கேட்டனர்). அப்போது அவர்கள், "என்னிடம் கேளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும், அதை நான் உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தாமல் இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அனஸ் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) இதைக் கேட்ட மக்கள் மௌனமாகிவிட்டனர். ஏதேனும் ஒரு பாரதூரமான (இறைக்கட்டளை அல்லது தண்டனை போன்ற) விஷயம் நிகழப்போகிறதோ என்று அவர்கள் அஞ்சினார்கள். நான் வலது புறமும் இடது புறமும் திரும்பிப் பார்த்தேன். அங்கு ஒவ்வொரு மனிதரும் தனது தலையைத் தனது ஆடையால் மூடிக்கொண்டு அழுது கொண்டிருப்பதையே கண்டேன்.

(அப்போதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடம் கேளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும், அதை நான் உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தாமல் இருக்க மாட்டேன்" என்று (மீண்டும் மீண்டும்) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது பள்ளிவாசலின் ஒரு ஓரத்திலிருந்து ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமது தந்தை ஹுதாஃபா ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் நாங்கள் பொருந்திக் கொண்டோம். குழப்பங்களின் (ஃபித்னாக்களின்) தீங்குகளை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நன்மையையும் தீமையையும் இன்றைய தினத்தைப் போல (மிகத் தெளிவாக) நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. சொர்க்கமும் நரகமும் எனக்கு (முன்னால்) உருவகப்படுத்திக் காட்டப்பட்டன. அவை இரண்டையும் இந்தச் சுவருக்கு முன்னாலேயே (மிக நெருக்கமாக) நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ لَنَا: أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا، أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي الصَّلَاةِ، وَلَكِنِّي لُدِغْتُ، قَالَ: فَمَا فَعَلْتَ؟ قُلْتُ: اسْتَرْقَيْتُ، قَالَ: وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ، قَالَ: وَمَا يُحَدِّثُكُمْ الشَّعْبِيُّ؟ قَالَ: قُلْتُ: حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حَصِيبٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: § «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ»
ஹுஸைன் பின் அப்திர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (எங்களிடம்), “நேற்றிரவு எரிந்து விழுந்த நட்சத்திரத்தை உங்களில் பார்த்தவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “நான் (பார்த்தேன்)” என்று கூறிவிட்டு, “(அச்சமயத்தில்) நான் தொழுகையில் (ஈடுபட்டுக் கொண்டு) இருக்கவில்லை; மாறாக, என்னை (விஷ ஜந்து) தீண்டிவிட்டது (அதனால் விழித்திருந்தேன்)” என்றேன்.

அவர்கள், “பிறகு நீ என்ன செய்தாய்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “(பிறருடைய உதவியுடன்) ஓதிப் பார்த்துக் கொண்டேன் (ருக்யா செய்து கொண்டேன்)” என்றேன்.

அவர்கள், “உன்னை அவ்வாறு செய்யத் தூண்டியது எது? (உனது ஆதாரம் என்ன?)” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸ்தான் (காரணம்)” என்றேன்.

அவர்கள், “ஷஅபீ உங்களுக்கு என்ன ஹதீஸை அறிவித்தார்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், “புரைதா பின் ஹுஸைப் அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக, ‘கண்ணேறு (திருஷ்டி) அல்லது விஷ ஜந்து தீண்டுதல் ஆகியவற்றைத் தவிர (மற்றவற்றுக்குச் செய்வதை விட இவற்றுக்கே) ஓதிப் பார்ப்பது (மிகவும் பயனுள்ளது/சிறந்தது)’ என்று அவர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்” என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ: فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ رَهْطٌ، وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ، وَالنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَقُلْتُ: هَذِهِ أُمَّتِي؟ فَقِيلَ: هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ، ثُمَّ قِيلَ لِي: انْظُرْ إِلَى هَذَا الْجَانِبِ الْآخَرِ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَقِيلَ لِي: أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ»، ثُمَّ نَهَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ، فَخَاضَ الْقَوْمُ فِي ذَلِكَ، وَقَالُوا: مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ؟ فَقَالَ: بَعْضُهُمْ لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ، وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ قَطُّ، وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ تَخُوضُونَ فِيهِ؟ »، فَأَخْبَرُوهُ بِمَقَالَتِهِمْ، فَقَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ*، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»، فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ، فَقَالَ: أَنَا مِنْهُمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْتَ مِنْهُمْ»، ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: أَنَا مِنْهُمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மறுமை நாளில்) பல சமுதாயங்கள் என் முன்னே எடுத்துக்காட்டப்பட்டன. அப்போது ஒரு நபியைப் பார்த்தேன், அவருடன் ஒரு சிறிய கூட்டத்தினர் (மூன்று முதல் பத்து பேர் வரை) இருந்தனர். இன்னொரு நபியுடன் ஒரேயொரு மனிதர் (மட்டும்) இருந்தார். மற்றொரு நபியுடன் யாருமே இருக்கவில்லை. அப்போது ஒரு பெரும் திரளான மக்கள் என் முன்னால் (தோன்றியதைக்) கண்டேன். 'இது எனது சமுதாயமா?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'இது மூஸா (அலை) அவர்களும், அவருடைய சமுதாயமும் ஆகும். எனினும், நீங்கள் அடிவானத்தைப் பாருங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. நான் பார்த்தேன், அங்கே ஒரு மிகப் பெரும் திரளான மக்கள் இருந்தனர். பின்னர் என்னிடம், 'அந்த மற்றொரு திசையையும் பாருங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. அங்கேயும் மிகப் பெரும் திரளான மக்கள் இருந்தனர். அப்போது என்னிடம், 'இவர்கள் தான் உங்களின் சமுதாயத்தினர். இவர்களுடன் உள்ள எழுபதாயிரம் பேர் எந்தவொரு விசாரணையோ, வேதனையோ இன்றி சொர்க்கம் நுழைவார்கள்' என்று கூறப்பட்டது."

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (தங்கள் இல்லத்திற்குள்) சென்றுவிட்டார்கள். மக்கள் இது குறித்து விவாதிக்கத் தொடங்கினர். "விசாரணையின்றி சொர்க்கம் நுழையும் இவர்கள் யார்?" என்று பேசிக்கொண்டனர். "ஒருவேளை அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாக இருக்கலாம்" என்று சிலர் கூறினர். "இஸ்லாத்திலேயே பிறந்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதவர்களாக இருக்கலாம்" என்று வேறு சிலர் கூறினர். இவ்வாறு அவர்கள் பலவாறாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் வந்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் தாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்ததை அவர்களிடம் தெரிவித்தனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் யாரெனில், (தங்களுக்குத் தாங்களே) நெருப்பால் சூடுபோட்டு சிகிச்சை பெறமாட்டார்கள்; (பிறரிடம் தங்களுக்கு) ஓதிப்பார்க்கும்படி கேட்க மாட்டார்கள்; சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; மேலும் தங்கள் இறைவனின் மீதே முழுமையாக நம்பிக்கை (தவக்குல்) வைப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் அல்-அசதீ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவர்களில் ஒருவனா (க இருக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களில் ஒருவர் தான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவர்களில் ஒருவனா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவ்விஷயத்தில்) உக்காஷா உம்மை முந்திவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: تَحَدَّثْنَا عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَكْرَيْنَا الْحَدِيثَ، ثُمَّ تَرَاجَعْنَا إِلَى الْبَيْتِ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: § «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ اللَّيْلَةَ بِأَتْبَاعِهَا مِنْ أُمَّتِهَا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَجِيءُ وَمَعَهُ الثَّلَاثَةُ مِنْ قَوْمِهِ، وَالنَّبِيُّ يَجِيءُ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ مِنْ قَوْمِهِ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ النَّفْرُ مِنْ قَوْمِهِ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ أَحَدٌ، حَتَّى أَتَى عَلَيَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ، قَالَ: وَإِذَا ظِرَابٌ مِنْ ظِرَابِ مَكَّةَ قَدْ سَدَّ وُجُوهَ الرِّجَالِ، قُلْتُ: رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: أُمَّتُكَ، قَالَ: فَقِيلَ لِي: رَضِيتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: رَبِّ رَضِيتُ، رَبِّ رَضِيتُ، قَالَ: ثُمَّ قِيلَ لِي: إِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ»، قَالَ: فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَخُو بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: «اللَّهُمَّ، اجْعَلْهُ مِنْهُمْ»، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ.
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஓர் இரவில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (நேரம் போவது தெரியாமல்) உரையாடிக்கொண்டிருந்தோம், இறுதியில் அந்தப் பேச்சு எங்களை (இரவின்) வெகுநேரம் வரை கொண்டு சென்றது. பிறகு நாங்கள் (எங்கள்) வீட்டிற்குத் திரும்பினோம். விடியற்காலையானதும் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நேற்றிரவு நபிமார்கள் தங்களின் சமுதாயத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் என்முன் எடுத்துக் காட்டப்பட்டார்கள். ஒரு நபி (தன்னுடன்) தன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூவருடனும், மற்றொரு நபி (தன்னுடன்) தன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினருடனும் (பத்து முதல் நாற்பது வரை), இன்னொரு நபி (தன்னுடன்) ஒரு சிறு குழுவினருடனும் (மூன்று முதல் பத்து வரை) வந்தார்கள். மேலும், (தன்னைப்) பின்பற்றுபவர் எவருமே இல்லாமல் ஒரு நபியும் வந்தார்கள். இறுதியில், மூஸா பின் இம்ரான் (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல் (சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு பெரும் கூட்டத்துடன் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களைக் கண்டபோது அவர்கள் எனக்கு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தினார்கள் (அவர்கள் என் சமுதாயமோ என எண்ணினேன்). நான், 'என் இறைவா! இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவன், 'இவர் உமது சகோதரர் மூஸா பின் இம்ரான்' என்று கூறினான். (பிறகு நான் பார்த்தபோது) மக்காவின் மலைக்குன்றுகளில் ஒன்று (மனிதர்களால் நிறைந்து), மனிதர்களின் முகங்களை (மறைக்கும் அளவிற்கு) அடைத்திருந்தது. நான், 'இறைவா! இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அவன், 'இவர்கள் உமது சமுதாயத்தினர்' என்று கூறினான். பிறகு என்னிடம், '(இதைக் கண்டு) நீர் திருப்தியடைந்தீரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. நான், 'என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன், என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன்' என்று கூறினேன். பின்னர் என்னிடம், 'இவர்களுடன் எழுபதாயிரம் பேர் எவ்வித விசாரணையுமின்றிச் சொர்க்கம் நுழைவார்கள்' என்று கூறப்பட்டது."

(இதைக் கேட்டதும்) பனூ அஸத் பின் குஸைமா (குலத்தைச்) சேர்ந்த உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னை அவர்களில் ஒருவனாக ஆக்குமாறு உமது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவனாக ஆக்குமாறு உமது இறைவனிடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ هُوَ ابْنُ يَحْيَى*، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، - وَذَكَرَ ابْنُ سَلْمٍ آخَرَ مَعَهُ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى لَنَا خَفَّفَ، ثُمَّ لَا نَسْمَعُ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: «رَبِّ، وَأَنَا فِيهِمْ» ثُمَّ رَأَيْتُهُ أَهْوَى بِيَدِهِ لِيَتَنَاوَلَ شَيْئًا، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ أَسْرَعَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَاعَكُمْ طُولُ صَلَاتِي وَقِيَامِي» قُلْنَا: أَجَلْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَسَمِعْنَاكَ تَقُولُ: «رَبِّ، وَأَنَا فِيهِمْ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ §مَا مِنْ شَيْءٍ وُعِدْتُمُوهُ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَدْ عُرِضَ عَلَيَّ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ، فَأَقْبَلَ إِلَيَّ مِنْهَا شَيْءٌ حَتَّى دَنَا بِمَكَانِي هَذَا، فَخَشِيتُ أَنْ تَغْشَاكُمْ، فَقُلْتُ: رَبِّ وَأَنَا فِيهِمْ، فَصَرَفَهَا عَنْكُمْ، فَأَدْبَرَتْ قِطَعًا كَأَنَّهَا الزَّرَابِيُّ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا نَظْرَةً، فَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حُرْثَانَ أَخَا بَنِي غِفَارٍ مُتَّكِئًا فِي جَهَنَّمَ عَلَى قَوْسِهِ، وَإِذَا فِيهَا الْحِمْيَرِيَّةُ صَاحِبَةُ الْقِطَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا، فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلْتَهَا»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுது கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள் (தொழுகையின்) நிலையில் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். வழக்கமாக அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவித்தால் சுருக்கமாகவே (தொழுகையை) முடிப்பார்கள். பின்னர், "ரப்பி வஅன ஃபீஹிம்" (என் இறைவா! நான் இவர்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போதே இவர்களுக்குத் தண்டனை வருமா?) என்று அவர்கள் கூறுவதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் (அவர்களிடமிருந்து) செவியுறவில்லை. பிறகு அவர்கள் எதையோ எடுப்பதற்காகத் தமது கையை நீட்டுவதை நான் பார்த்தேன். பின்னர் ருகூஃ செய்தார்கள். அதன் பிறகு (தொழுகையை) விரைவாகத் தொழுது முடித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும் அமர்ந்தார்கள். நாங்களும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனது தொழுகையும் (அதில் நான் நின்ற) நிலையும் நீண்டது உங்களுக்கு வியப்பை (மற்றும் அச்சத்தை) ஏற்படுத்தியிருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! மேலும், தாங்கள் 'ரப்பி வஅன ஃபீஹிம்' என்று கூறுவதையும் நாங்கள் செவியுற்றோம்" என்று கூறினோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மறுமையில் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட அனைத்தும் எனது இந்த இடத்திலேயே எனக்குக் காட்டப்பட்டன. நரகம்கூட எனக்குக் காட்டப்பட்டது. அதிலிருந்து ஒரு பகுதி எனது இந்த இடம் வரை என்னை நெருங்கி வந்தது. அது உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே, 'ரப்பி வஅன ஃபீஹிம்' (என் இறைவா! நான் இவர்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போது இவர்களைத் தண்டிப்பாயா?) என்று நான் கூறினேன். உடனே, (அல்லாஹ்) அதை உங்களை விட்டும் திருப்பி விட்டான். அது விரிப்புகளைப் போன்று துண்டு துண்டாகப் பின்வாங்கிச் சென்றது.

நான் அதனை (நரகத்தை) ஒருமுறை உற்று நோக்கினேன். அப்போது, பனூ கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்த அம்ர் பின் ஹுர்ஸான் நரகத்தில் தனது வில்லின் மீது சாய்ந்தவாறு (தண்டனை அனுபவித்துக் கொண்டு) இருப்பதைக் கண்டேன். மேலும், ஒரு பூனையைக் கட்டிவைத்த ஹிம்யர் குலத்துப் பெண்ணையும் அதில் கண்டேன். அவள் அந்தப் பூனைக்கு உணவும் அளிக்கவில்லை; அதை (சுயமாக இரை தேடிக்கொள்ள) அவிழ்த்துவிடவும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كُنَّا §إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போது, எங்களில் ஒவ்வொருவரும் (சபை) எங்கு முடிகிறதோ (அதாவது இடம் கிடைக்கிறதோ) அங்கேயே அமர்ந்து கொள்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ شَيْئًا، §أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُرْجُونٍ مَعَهُ، فَجُرِحَ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَالَ فَاسْتَقِدْ»، فَقَالَ: قَدْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ ஒன்றைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து அவர்கள் மீது (நெருக்கியவாறு) சாய்ந்தார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்த (உலர்ந்த) பேரீச்ச மட்டையால் அவரைக் குத்தினார்கள். (அதனால்) அவரது முகத்தில் காயம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இங்கே வந்து (உமக்கு ஏற்பட்ட காயத்திற்காக என்னைப்) பழிக்குப் பழி வாங்கிக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (உங்களை) மன்னித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَذْرَمِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ أَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَتْرُكُ يَدَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ يَدَهُ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டால், அந்த மனிதரே (முதலில்) தனது கையை விடுவித்துக் கொள்ளும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) கையை விடுவித்துக் கொண்டதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது
إسناده صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ، إِذَا اشْتَهَى أَكَلَ، وَإِلَّا تَرَكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த உணவையும் ஒருபோதும் குறை கூறியதில்லை. அவர்கள் (அந்த உணவை) விரும்பினால் உண்பார்கள்; இல்லையென்றால் அதனை விட்டுவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنِ كَرِهَهُ تَرَكَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த உணவையும் ஒருபோதும் குறை சொன்னதில்லை. (உணவு) தமக்கு விருப்பமாக இருந்தால் அதை உண்பார்கள்; (அதை) பிடிக்கவில்லை என்றால் (குறை கூறாமல்) அதை விட்டுவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا عَرَّسَ بِاللَّيْلِ تَوَسَّدَ يَمِينَهُ، وَإِذَا عَرَّسَ بَعْدَ الصُّبْحِ نَصَبَ سَاعِدَهُ نَصْبًا، وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின் போது) இரவில் (ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தங்கினால், தமது வலது (பக்கத்தை அல்லது கையைத்) தலையணையாக வைத்துக் கொள்வார்கள். (அதே சமயம்) அதிகாலைக்கு (சுபஹ் தொழுகைக்கு)ப் பின் (ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தங்கினால், தமது முன்கையை (செங்குத்தாக) நட்டுவைத்து, (தமது) உள்ளங்கையின் மீது தலையை வைத்துக் கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا هَمَّهُ شَيْءٌ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ هَكَذَا، وَقَبَضَ ابْنُ مُسْهِرٍ عَلَى لِحْيَتِهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு விஷயம் கவலையளித்தால் (அல்லது மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தினால்), அவர்கள் தமது தாடியை இவ்வாறு பிடித்துக் கொள்வார்கள்." (இதனை அறிவிக்கும்போது, அறிவிப்பாளர்) இப்னு முஸ்ஹிர் (நபிகளார் செய்ததைச் செய்து காட்டுவதற்காகத்) தமது தாடியைப் பிடித்துக் காட்டினார்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
ذَكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى ﷺ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، عِنْدَ دُخُولِهِ بَيْتَهُ
முஸ்தஃபா நபி ﷺ அவர்கள் தம் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, தம் குடும்பத்தினருக்குரிய வீட்டுப் பணிகளில் ஈடுபட்டு வந்தார்கள் என்பதைத் தெளிவுபடுத்தும் விபரம்.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلَهَا رَجُلٌ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «يَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ كَمَا يَعْمَلُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டில் (ஏதேனும்) வேலை செய்வார்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது செருப்பைத் தைப்பார்கள்; தமது ஆடையைத் தைப்பார்கள்; மேலும், உங்களில் ஒருவர் தமது வீட்டில் (சாதாரண மனிதராக) வேலை செய்வதைப் போன்றே அவர்களும் தமது வீட்டில் வேலை செய்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: §دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَفَهِمْتُهَا، فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: «قَدْ قُلْتُ: عَلَيْكُمْ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்களில் ஒரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அஸ்ஸாமு அலைக்கும்" (உங்களுக்கு மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அலைக்கும்" (உங்கள் மீதும் அவ்வாறே உண்டாகட்டும்) என்று (பதில்) கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரலி) ஆகிய) நான் அதைப் புரிந்துகொண்டு, "அலைக்குமுஸ் ஸாமு வல் லஅனா" (உங்கள் மீது மரணமும் சாபமும் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! நிதானமாக இரு! நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்து விஷயங்களிலும் மென்மையையே விரும்புகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதற்குப் பதிலாக) 'அலைக்கும்' (உங்களுக்கும் அவ்வாறே) என்று நான் கூறிவிட்டேனே!" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ: » خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا «
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இயல்பிலேயே) ஆபாசமானவராகவோ அல்லது (வேண்டுமென்றே) ஆபாசமாகப் பேசுபவராகவோ இருந்ததில்லை. மேலும், அவர்கள், 'உங்களில் நற்குணமுடையவர்களே உங்களில் சிறந்தவர்கள்' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِهِ؟ قَالَتْ: § «كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَلَا سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ»
அபூஅப்துல்லாஹ் அல்ஜதலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணம் தமது குடும்பத்தாரிடம் எவ்வாறு இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் மக்களில் மிகவும் நற்குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் மானக்கேடான வார்த்தைகளைப் பேசுபவர்களாகவோ, வேண்டுமென்றே மானக்கேடான வார்த்தைகளைப் பேசுபவர்களாகவோ, கடைவீதிகளில் கூச்சலிடுபவர்களாகவோ இருக்கவில்லை. மேலும், அவர்கள் தீமைக்குத் தீமையால் பதிலளிக்க மாட்டார்கள்; மாறாக, மன்னித்து, விட்டுவிடுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا ضَرَبَ امْرَأَةً قَطُّ، وَلَا خَادِمًا قَطُّ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் - ஜிஹாத்) புரியும் போது தவிர, தமது கையால் எதையும் (மனிதனையோ அல்லது விலங்கையோ) ஒருபோதும் அடித்ததில்லை. மேலும், அவர்கள் எந்தவொரு பெண்ணையோ (மனைவியையோ), பணியாளரையோ ஒருபோதும் அடித்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْحَوْضِ وَالشَّفَاعَةِ
ஹவ்ள் (தடாகம்) மற்றும் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ»
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் அல்-பஜலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (மறுமையில்) ஹவ்ள் (எனும் தடாகத்தின்) அருகே உங்களுக்கு முன்னதாகவே சென்று (உங்களை வரவேற்கத் தயாராகக்) காத்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الصُّنَابِحِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي»
ஸுனாபிஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே (மறுமையில்) ஹவ்ள் (எனும் தடாகத்திற்குச்) சென்றடைவேன். நிச்சயமாக நான் (மறுமை நாளில்) பிற சமுதாயங்களுக்கு முன்னால் உங்களின் (அதிகமான) எண்ணிக்கையைக் கொண்டு பெருமைப்படுவேன். எனவே, எனக்குப் பிறகு நீங்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) சண்டையிட்டுக் கொள்ள வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ، فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي»
ஸுனாபிஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே 'ஹவ்ள்' (தடாகத்திற்குச்) சென்று (உங்களுக்காகக்) காத்திருப்பேன். (மறுமையில் மற்ற சமுதாயத்தாரிடம்) உங்களின் அதிக எண்ணிக்கையைக் கொண்டு நான் பெருமிதம் கொள்வேன். எனவே, எனக்குப் பின்னால் நீங்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) சண்டையிட்டுக் கொள்ள வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَعَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ، وَالْمَدِينَةِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தடாகத்தின் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸரின்) இரு முனைகளுக்கும் இடையிலான தூரம், (யமனிலுள்ள) சன்ஆவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، بِعَسْكَرَ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «أَنَا فَرَطُكُمْ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُونِي فَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ، وَسَيَأْتِي رِجَالٌ وَنِسَاءٌ بِآنِيَةٍ وَقِرَبٍ ثُمَّ لَا يَذُوقُونَ مِنْهُ شَيْئًا».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே (மறுமையில் உங்களுக்காக ஏற்பாடுகளைச் செய்ய) சென்று காத்திருப்பேன். நீங்கள் (அங்கு) என்னைக் காணவில்லையென்றால், நான் 'ஹவ்ள்' (தடாகத்தின்) அருகில் இருப்பேன். (அத்தடாகத்தின் அளவு) அய்லாவிற்கும் மக்காவிற்கும் இடைப்பட்ட தொலைவுடையதாகும். (அங்கு) ஆண்களும் பெண்களும் பாத்திரங்களுடனும் தண்ணீர்ப் பைகளுடனும் வருவார்கள்; பிறகு அவர்கள் அதிலிருந்து எதையும் சுவைக்க மாட்டார்கள் (அவர்கள் அங்கிருந்து விரட்டப்படுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الدَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَعْمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَخِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبَكَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا حَوْضُكَ الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْهُ؟ فَقَالَ: «هُوَ كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى بُصْرَى، ثُمَّ يُمِدُّنِي اللَّهُ فِيهِ بِكُرَاعٍ لَا يَدْرِي بَشَرٌ مِمَّنْ خُلِقَ أَيُّ طَرَفَيْهِ»، قَالَ: فَكَبَّرَ عُمَرُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَمَّا الْحَوْضُ فَيَزْدَحِمُ عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ يُقْتُلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَمُوتُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ يُورِدَنِيَ اللَّهُ الْكُرَاعَ فَأَشْرَبَ مِنْهُ»
உத்பா பின் அப்த் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எழுந்து நின்று, "நீங்கள் (அடிக்கடி) கூறும் அந்தத் தடாகம் (ஹவ்ள்) எது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அது (ஏமனில் உள்ள) ஸன்ஆவிற்கும் (சிரியாவில் உள்ள) புஸ்ராவிற்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்ற (விசாலமான)தாகும். பின்னர் அல்லாஹ் அதில் ஒரு நீரோடையை (கூடுதல் பகுதியை) எனக்கு வழங்குவான்; படைக்கப்பட்ட மனிதர்களில் எவருக்கும் அதன் இரு முனைகள் எங்குள்ளன என்று தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்தத் தடாகத்தின் அருகே, அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்ட மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையிலேயே மரணித்த ஏழை முஹாஜிர்கள் (அருந்துவதற்காக) முண்டியடித்துக் கொண்டு வருவார்கள். அல்லாஹ் என்னை அந்த நீரோடையின் (கூடுதல் பகுதியின்) அருகே கொண்டு செல்வான் என்றும், அதிலிருந்து நான் பருகுவேன் என்றும் நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ، وَصَنْعَاءَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ، وَعَمَّانَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"என்னுடைய தடாகத்தின் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸரின்) இரு கரைகளுக்கிடையிலான தூரம் மதீனாவிற்கும் (ஏமனில் உள்ள) ஸன்ஆவிற்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும்; அல்லது மதீனாவிற்கும் (ஜோர்டானில் உள்ள) அம்மான் நகருக்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ: ابْنُ عَمْرٍو، قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، زَوَايَاهُ سَوَاءً، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، آنِيَتُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَا يَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَدًا»
இப்னு அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது தடாகம் (அல்-ஹவ்ழ்) ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவு (பரப்பளவு) கொண்டதாகும். அதன் மூலைகள் (நான்கு பக்கங்களும்) சமமானவை. அதன் நீர் பனியை (உறைபனியை) விட வெண்மையானது; கஸ்தூரியை விட நறுமணம் மிக்கது. அதன் குவளைகள் (எண்ணிக்கையில்) வானத்து நட்சத்திரங்களைப் போன்ற (அதிகமான)வையாகும். அதிலிருந்து (ஒருமுறை) நீர் அருந்தியவருக்கு அதன்பிறகு ஒருபோதும் தாகம் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ، وَأَذْرُحَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமையில்) உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு தடாகம் (ஹவ்ள்) இருக்கும். (அதன் விசாலம்) 'ஜர்பா' மற்றும் 'அத்ருஹ்' ஆகிய (இரண்டு ஊர்களுக்கும்) இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «تُرَى فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، أَوْ أَكْثَرَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமையில் அத்தடாகத்தில்) தங்கம் மற்றும் வெள்ளியிலான குவளைகள் வானத்தின் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையைப் போன்று அல்லது அதைவிட அதிகமாகக் காணப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ، إِنِّي لَأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ» قَالَ: وَسُئِلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَعَةِ الْحَوْضِ، فَقَالَ: «مِثْلُ مَقَامِي هَذَا إِلَى عَمَّانَ مَا بَيْنَهُمَا شَهْرٌ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ» وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرَابِهِ، فَقَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، يَنْبَعِثُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِدَادُهُمَا الْجَنَّةُ أَحَدُهُمَا دُرٌّ وَالْآخَرُ ذَهَبٌ»
தவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எனது (மறுமைத்) தடாகத்தின் (ஹவ்ழ்) அருகே நின்றுகொண்டு, (மற்ற மக்களை) அதிலிருந்து அப்புறப்படுத்துவேன். (எனது உம்மத்தினருக்காக இடம் ஒதுக்கும் பொருட்டு) அவர்கள் விலகிச் செல்லும் வரை எனது கைத்தடியால் அவர்களை அடிப்பேன்."

(அப்போது) அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அத்தடாகத்தின் பரப்பளவு குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் நிற்கும் இந்த இடத்திற்கும் (மதீனாவிற்கும்) 'அம்மான்' (நகருக்கும்) இடையிலான தூரம் போன்றதாகும். அவற்றுக்கு இடையிலான தூரம் ஒரு மாதப் பயணமாகும் அல்லது அதைப் போன்றதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதிலுள்ள பானத்தைக் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது பாலை விட அதிக வெண்மையுடையதும், தேனை விட இனிமையானதுமாகும். சொர்க்கத்திலிருந்து (தொடர்ச்சியாக நீர் வரும்) இரண்டு நீர்க்குழாய்கள் அதில் வந்து கொட்டுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று முத்தாலும், மற்றொன்று தங்கத்தாலும் ஆனதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ، أَضْرِبُ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ»، فَسُئِلَ عَنْ عَرَضِهِ، فَقَالَ: «مِنْ مَقَامِي هَذَا إِلَى عَمَّانَ»، وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ، فَقَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، فِيهِ مِيزَابَانِ يُمَدَّانِ مِنَ الْجَنَّةِ، أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَالْآخَرُ مِنْ وَرِقٍ»
சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் எனது தடாகத்தின் (ஹவ்ளின்) ஓரத்தில் (நின்றுகொண்டு), யெமன் வாசிகளுக்காக (மற்றவர்களை) அங்கிருந்து அகற்றுவேன். (அவர்களுக்கு நீர்) பாய்ந்து செல்லும் வரை எனது கைத்தடியால் அடிப்பேன்."

அதன் (அத்தடாகத்தின்) அகலம் குறித்து (நபியவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எனது இந்த இடத்திலிருந்து (மதீனாவிலிருந்து) 'அம்மான்' வரையிலான தூரமாகும்" என்றார்கள்.

அதன் பானம் (நீர்) குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது பாலை விட அதிக வெண்மையானது; தேனை விட இனிமையானது. சொர்க்கத்திலிருந்து அதனுள் (தண்ணீர் கொண்டு வரும்) இரண்டு நீர்க்குழாய்கள் நீட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒன்று தங்கத்தினாலானது, மற்றொன்று வெள்ளியினாலானது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الْأَخْنَسِ السُّلَمِيَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ §مَا سَعَةُ حَوْضِكَ؟ قَالَ: «كَمَا بَيْنَ عَدْنٍ إِلَى عَمَّانَ، وَأَنَّ فِيهِ مَثْعَبَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ» قَالَ: فَمَا حَوْضُكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مَذَاقَةً مِنَ الْعَسَلِ، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا، وَلَمْ يَسْوَدْ وَجْهُهُ أَبَدًا».
அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யஸீத் பின் அல்-அக்னஸ் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களது தடாகத்தின் (மறுமையில் வழங்கப்படவுள்ள அல்-ஹவ்ழ் எனும் தடாகத்தின்) விசாலம் எவ்வளவு?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (யேமனின்) ஏடன் நகரத்திற்கும் (ஜோர்டானின்) அம்மான் நகரத்திற்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றதாகும். மேலும், அதில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாலான இரண்டு நீர்ச்சால்கள் (சுவர்க்கத்திலிருந்து நீர் வந்து விழுவதற்கான குழாய்கள்) உள்ளன" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! தங்களது தடாகம் (அதிலுள்ள நீர்) எப்படிப்பட்டது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது பாலை விட வெண்மையானது; தேனை விட இனிப்பானது; கஸ்தூரியை விட நறுமணமுடையது. அதிலிருந்து (நீர்) அருந்தியவர் ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார்; மேலும் அவரது முகம் ஒருபோதும் கறுக்காது (மறுமை நாளில் பாவம் செய்தவர்களின் முகங்கள் கறுப்பதைப் போலன்றி, இவர்கள் பிரகாசமாக இருப்பார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، زَاجْ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْوَازِعِ جَابِرَ بْنَ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، عَرْضُهُ كَطُولِهِ، فِيهَا مِزْرَابَانِ يَنْثَعِبَانِ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ وَرِقٍ وَذَهَبٍ، أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، فِيهِ أَبَارِيقُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ»
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"என்னுடைய (மறுமை நாள்) தடாகத்தின் இரு முனைகளுக்கு இடையிலான தூரம், (ஷாம் தேசத்திலுள்ள) அய்லாவுக்கும் (யமனிலுள்ள) சன்ஆவுக்கும் இடையிலான ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவைப் போன்றதாகும். அதன் அகலமும் நீளமும் சமமானதாகும். சொர்க்கத்திலிருந்து (வெள்ளி மற்றும் தங்கம் ஆகிய உலோகங்களால் ஆன) இரண்டு நீர்க்குழாய்கள் அதில் (தண்ணீரைப்) பாய்ச்சுகின்றன. (அந்தத் தண்ணீர்) பாலை விட வெண்மையானதாகவும், தேனை விட இனிமையானதாகவும், பனிக்கட்டியை விடக் குளிர்ந்ததாகவும் இருக்கும். அதில் (தண்ணீர் அருந்துவதற்காக) வானத்தின் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கைக்கு நிகரான குவளைகள் இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنَّ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக எனது (மறுமைத்) தடாகம் (அல்-ஹவ்ழ்), அய்லாவுக்கும் (ஷாம் தேசத்தின் எல்லை) சன்ஆவுக்கும் (யெமன் தேசத்தின் தலைநகர்) இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்ற (பரப்பளவுடைய)தாகும். மேலும், அதில் வானத்து நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையிலான குவளைகள் (தண்ணீர் அருந்தும் பாத்திரங்கள்) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، بِعَسْكَرَ مُكْرَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நபிக்கும் (நிச்சயமாக அங்கீகரிக்கப்படக்கூடிய) ஒரு பிரார்த்தனை உண்டு. அவர் அதைத் தமது சமுதாயத்திற்காக (இவ்வுலகிலேயே) கேட்டுவிட்டார். ஆனால், நான் எனது பிரார்த்தனையை மறுமை நாளில் எனது சமுதாயத்தினருக்கான பரிந்துரைக்காக (ஷஃபாஅத்) மறைத்து (சேமித்து) வைத்துள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا، وَإِنِّي أَخَّرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْآخِرَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நபிக்கும் (நிச்சயம் அங்கீகரிக்கப்படக்கூடிய) ஒரு பிரார்த்தனை உண்டு, அதைக் கொண்டு அவர்கள் பிரார்த்திப்பார்கள். நான் எனது அந்தப் பிரார்த்தனையை மறுமை நாளில் எனது சமுதாயத்தினருக்கான பரிந்துரைக்காக (ஷஃபாஅத்திற்காக) பிற்படுத்தி வைத்துள்ளேன் (சேமித்து வைத்துள்ளேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمَ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَيُرْعَبُ الْعَدُوُّ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَقِيلَ لِي: سَلْ تُعْطَهْ، وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْقِيَامَةِ، وَهِيَ نَائِلَةٌ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு முன்னர் (வாழ்ந்த நபிமார்கள்) எவருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து (சிறப்புகள்) எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. (அவை:)

நான் சிவப்பு மற்றும் கறுப்பு (நிறத்தவர்கள் - அதாவது அனைத்து மனித இனத்தவர்கள்) அனைவருக்கும் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.

எனக்குப் போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன; எனக்கு முன்னர் வாழ்ந்த எவருக்கும் அவை அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஒரு மாதப் பயணத் தொலைவில் (எதிரிகள்) இருக்கும்போதே (அவர்கள் உள்ளங்களில்) திகிலை (ஏற்படுத்துவதன் மூலம்) எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது.

பூமி எனக்குத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் (தயம்மும் செய்வதற்கும்), தொழுமிடமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும், 'கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது; ஆனால், நான் எனது (அங்கீகரிக்கப்படும் அந்தச் சிறப்புப்) பிரார்த்தனையை மறுமை நாளில் எனது சமுதாயத்தினருக்குப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வதற்காகப் பத்திரப்படுத்தி வைத்துள்ளேன். இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காதவர்களுக்கு எனது அந்தப் பரிந்துரை (நிச்சயமாகக்) கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: عَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَرَشَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ، قَالَ: فَانْتَبَهْتُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، فَإِذَا نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ قُدَّامَهَا أَحَدٌ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَائِمَانِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَا: لَا نَدْرِي غَيْرَ أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا بِأَعْلَى الْوَادِي، فَإِذَا مِثْلُ هَدِيرِ الرَّحَى، قَالَ: فَلَبِثْنَا يَسِيرًا، ثُمَّ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ أَتَانِي مِنْ رَبِّي آتٍ، فَخَيَّرَنِي بِأَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْشُدُكَ بِاللَّهِ وَالصُّحْبَةِ لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ، قَالَ: «فَأَنْتُمْ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِي» قَالَ: فَلَمَّا رَكِبُوا، قَالَ: «فَإِنِّي أُشْهَدُ مَنْ حَضَرَ أَنَّ §شَفَاعَتِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِي»
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின்போது) எங்களுடன் ஓய்வெடுக்கத் தங்கினார்கள். எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்களது வாகனப் பிராணியின் முன்னங்காலைத் (தலையணையாகப்) படுத்துக் கொண்டனர்.

இரவின் ஒரு பகுதியில் நான் கண்விழித்துப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது ஒட்டகத்திற்கு முன்னே எவரையும் காணவில்லை (நபி அவர்களையும் காணவில்லை). எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடி நான் சென்றேன். (அங்கு) முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரலி) ஆகிய இருவரும் நின்றுகொண்டிருந்தனர். நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்குத் தெரியாது; ஆனால், பள்ளத்தாக்கின் மேல்பகுதியிலிருந்து திருகைக்கல்லின் சத்தம் போன்ற ஒரு சத்தத்தை நாங்கள் செவியேற்றோம்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் சிறிது நேரம் (அங்கேயே) காத்திருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். (வந்து), "என் இறைவனிடமிருந்து ஒரு தூதர் (வானவர்) என்னிடம் வந்தார். அவர், எனது சமுதாயத்தாரில் பாதிப் பேர் சொர்க்கம் நுழைவது அல்லது (மறுமையில் நான்) பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வது ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுமாறு எனக்கு உரிமை அளித்தார். நான் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வதையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(உடனே) அவர்கள் (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களை உங்களது பரிந்துரைக்கு உரியவர்களாக ஆக்கிட வேண்டுமென அல்லாஹ்வின் பெயராலும், (உங்களுடனான எங்களது) தோழமையின் உரிமையைக் கொண்டும் உங்களிடம் மன்றாடிக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் எனது பரிந்துரைக்கு உரியவர்கள்தாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (வாகனங்களில்) ஏறியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் இங்கு வந்திருப்பவர்களைச் சாட்சியாக ஆக்குகிறேன்: எனது சமுதாயத்தாரில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிக்கின்ற (ஒவ்வொரு)வருக்கும் எனது பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ وَالْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُجْمَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا كَيْ يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا قَالَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَهَا فَيَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّهِ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلًا قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي خَلْقَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيُذْكَرُ خَطِيئَتَهُ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ عَبْدٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيَأْذَنُ لِي فَإِذَا أَنَا رَأَيْتُهُ وَقَعَتْ سَاجِدًا فَ يَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي وَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَضَعُ رَأْسِي فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِيَ ثُمَّ يُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் மக்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். (அப்போது அந்தத் துயரத்திலிருந்து விடுபட) அதற்கான உந்துதல் அவர்களுக்கு (இறைவனால்) வழங்கப்படும். அப்போது அவர்கள், "நாம் இருக்கும் இந்த (சிரமமான) இடத்திலிருந்து நமக்கு நிம்மதி கிடைக்க, நம் இறைவனிடம் யாரையாவது பரிந்துரைக்கக் கோரினால் என்ன!" என்று கூறுவார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, "தாங்கள் ஆதம் ஆவீர்கள்; அல்லாஹ் தங்களைத் தன் கைகளால் படைத்தான்; தன்னுள் இருந்து உயிரை (ரூஹை) உங்களுக்குள் ஊதினான்; வானவர்களை உங்களுக்குச் சிரம் பணியுமாறு (ஸஜ்தா செய்யுமாறு) கட்டளையிட்டான், அவர்களும் சிரம் பணிந்தார்கள். எனவே, உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்யுங்கள்; (அதன் மூலம்) இந்த இடத்திலிருந்து அவன் நமக்கு நிம்மதி அளிக்கட்டும்" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் அந்த (பரிந்துரை செய்யும்) நிலையில் இல்லை" என்று கூறிவிட்டு, தாம் (சுவனத்தில்) செய்த தவற்றை நினைவுகூர்ந்து, அதற்காகத் தமது இறைவனிடம் வெட்கப்படுவார்கள். மேலும், "அல்லாஹ் அனுப்பிய முதல் தூதரான நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் நீங்கள் செல்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அவ்வாறே மக்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்களும், "நான் அந்த நிலையில் இல்லை" என்று கூறிவிட்டு, தாம் செய்த தவற்றை (அறியாமல் கேட்ட பிரார்த்தனையை) நினைவுகூர்ந்து, அதற்காகத் தமது இறைவனிடம் வெட்கப்படுவார்கள். மேலும், "அல்லாஹ் தனக்கு உற்ற நண்பராக (கலீலாக) ஆக்கிக்கொண்ட இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் நீங்கள் செல்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

மக்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்களும், "நான் அந்த நிலையில் இல்லை" என்று கூறிவிட்டு, தாம் செய்த (மறைமுகமான உண்மைகளாகிய மூன்று) தவறுகளை நினைவுகூர்ந்து, அதற்காகத் தமது இறைவனிடம் வெட்கப்படுவார்கள். மேலும், "அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசிய மற்றும் தவ்ராத் வேதம் வழங்கப்பட்ட மூஸா (அலை) அவர்களிடம் நீங்கள் செல்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

மக்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்களும், "நான் அந்த நிலையில் இல்லை" என்று கூறிவிட்டு, தாம் செய்த தவற்றை (அறியாமல் ஒருவரைக் கொன்றதை) நினைவுகூர்ந்து, அதற்காகத் தமது இறைவனிடம் வெட்கப்படுவார்கள். மேலும், "நீங்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

(ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்றதும்) அவர்களும், "நான் அந்த நிலையில் இல்லை. மாறாக, நீங்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர்கள், தம்முடைய முன் பின் பாவங்கள் அல்லாஹ்வால் மன்னிக்கப்பட்ட ஓர் அடியார் ஆவார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

(இதையடுத்து) மக்கள் என்னிடம் வருவார்கள். நான் எனது இறைவனிடம் (பரிந்துரைக்க) அனுமதி கேட்பேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். நான் அவனைப் பார்த்ததும், அவனுக்கு முன்னால் சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தாவில்) விழுவேன். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை என்னை அவன் அந்த நிலையிலேயே விட்டுவைப்பான். பின்பு (இறைவனால்), "முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; பேசுங்கள், (அது) செவியேற்கப்படும்; கேளுங்கள், (அது) கொடுக்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்" என்று சொல்லப்படும். நான் எனது தலையை உயர்த்தி, எனக்கு அவன் கற்றுத்தரும் புகழ்மாலைகளைக் கொண்டு எனது இறைவனைப் புகழ்வேன். பின்னர் நான் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வேன். அப்போது எனக்கொரு வரம்பு நிர்ணயிக்கப்படும். அதன்படி (குறிப்பிட்ட) மக்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றி சொர்க்கத்தில் நான் நுழையச் செய்வேன்.

மீண்டும் நான் (திரும்பி வந்து ஸஜ்தாவில்) விழுவேன். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை என்னை அவன் (அந்த நிலையிலேயே) விட்டுவைப்பான். பின்பு, "முஹம்மதே! (தலையை) உயர்த்துங்கள்; பேசுங்கள், செவியேற்கப்படும்; கேளுங்கள், கொடுக்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்" என்று சொல்லப்படும். நான் எனது தலையை உயர்த்தி, எனக்கு அவன் கற்றுத்தரும் புகழ்மாலைகளைக் கொண்டு எனது இறைவனைப் புகழ்வேன். பின்னர் நான் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வேன். அப்போது எனக்கொரு வரம்பு நிர்ணயிக்கப்படும். அதன்படி (குறிப்பிட்ட) மக்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றி சொர்க்கத்தில் நான் நுழையச் செய்வேன்.

மீண்டும் நான் (திரும்பி வந்து) எனது தலையை (ஸஜ்தாவில்) வைப்பேன். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை என்னை அவன் (அந்த நிலையிலேயே) விட்டுவைப்பான். பின்பு என்னிடம், "உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; பேசுங்கள், செவியேற்கப்படும்; கேளுங்கள், கொடுக்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்" என்று சொல்லப்படும். நான் எனது தலையை உயர்த்தி, எனக்கு அவன் கற்றுத்தரும் புகழ்மாலைகளைக் கொண்டு எனது இறைவனைப் புகழ்வேன். பின்னர் நான் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வேன். அப்போது எனக்கொரு வரம்பு நிர்ணயிக்கப்படும். அதன்படி (குறிப்பிட்ட) மக்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றி சொர்க்கத்தில் நான் நுழையச் செய்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَضَعْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدٍ وَلَحْمٍ، فَتَنَاوَلَ الذِّرَاعَ، وَكَانَ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ، فَنَهَسَ نَهْسَةً، فَقَالَ: § «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، ثُمَّ نَهَسَ أُخْرَى، فَقَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، ثُمَّ نَهَسَ أُخْرَى، فَقَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، فَلَمَّا رَأَى أَصْحَابَهُ لَا يَسْأَلُونَهُ، قَالَ: «أَلَا تَقُولُونَ: كَيْفَ؟ »، قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْ رُءُوسِهِمْ، فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ حَرُّهَا، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ دُنُوُّهَا مِنْهُمْ، فَيَنْطَلِقُونَ مِنَ الْجَزَعِ وَالضَّجَرِ مِمَّا هُمْ فِيهِ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشَّرِّ؟، فَيَقُولُ: آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ كَانَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ فَعَصَيْتُهُ، فَأَخَافُ أَنْ يَطْرَحَنِي فِي النَّارِ، انْطَلِقُوا إِلَى غَيْرِي، نَفْسِي نَفْسِي.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக ‘ஸரீத்’ (இறைச்சிக் குழம்பில் ஊறவைக்கப்பட்ட ரொட்டி) மற்றும் இறைச்சி கொண்ட ஒரு பாத்திரத்தை வைத்தேன். அதிலிருந்து அவர்கள் (ஆட்டின்) முன்னந்தொடையை எடுத்தார்கள். ஆட்டு இறைச்சியில் அதுவே அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்தது. அதிலிருந்து ஒரு கடி கடித்தார்கள். பின்னர், "மறுமை நாளில் நான் மனிதர்களின் தலைவன் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் ஒரு கடி கடித்துவிட்டு, "மறுமை நாளில் நான் மனிதர்களின் தலைவன் ஆவேன்" என்றார்கள். பிறகு மீண்டும் ஒரு கடி கடித்துவிட்டு, "மறுமை நாளில் நான் மனிதர்களின் தலைவன் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள். தம் தோழர்கள் (அது குறித்து) தன்னிடம் (விளக்கம்) கேட்காததைக் கண்டபோது, "அது எப்படி (என்று) நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எப்படி அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள்.

(அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அகிலத்தாரின் இறைவனுக்காக மனிதர்கள் (அனைவரும் விசாரணைக்காக) எழுந்து நிற்பார்கள். அப்போது அழைப்பாளரின் குரல் அவர்கள் (அனைவருக்கும்) கேட்கும். (அவர்கள் அனைவரும் சமவெளியில் இருப்பதால்) பார்ப்பவரின் பார்வை அனைவரையும் சென்றடையும். சூரியன் அவர்களின் தலைகளுக்கு மிக அருகில் வரும். அதன் வெப்பம் அவர்கள் மீது கடுமையாகத் தாக்கும். அது மிக அருகில் இருப்பதால் அவர்கள் (தாங்க முடியாத) பெருந்துயரத்திற்கு உள்ளாவார்கள். மக்கள் தங்களின் அந்த நிலையை எண்ணிக் கடும் பீதியிலும் பதற்றத்திலும் ஆழ்ந்து, ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். (அவரிடம்), 'ஆதமே! நீங்கள் மனித குலத்தின் தந்தை. அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கரத்தால் படைத்தான். உங்களுக்குச் சிரம் பணியுமாறு வானவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்; அவ்வாறே அவர்களும் சிரம் பணிந்தார்கள். எனவே, உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எத்தகைய (கொடிய) துன்பத்தில் சிக்கியுள்ளோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான். இதற்கு முன் இதுபோன்று அவன் கோபப்பட்டதில்லை; இதற்குப் பின்பும் இதுபோன்று கோபப்படப் போவதுமில்லை. அவன் எனக்கு (சுவனத்தில் ஒரு மரத்தை நெருங்க வேண்டாம் என) ஒரு கட்டளையிட்டான்; ஆனால் நான் அதை மீறிவிட்டேன். (எனவே) அவன் என்னை நரகில் வீசிவிடுவானோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். நீங்கள் என்னை விடுத்து வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். நஃப்ஸீ, நஃப்ஸீ! (என் நிலை என்னவாகுமோ! என் நிலை என்னவாகுமோ!)' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا رَدَّ إِلَيْكَ رَبُّكَ فِي الشَّفَاعَةِ؟ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَسْأَلُنِي عَنْ ذَلِكَ مِنْ أُمَّتِي، لِمَا رَأَيْتُ مِنَ حِرْصِكَ عَلَى الْعِلْمِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَا يُهِمُّنِي مِنَ انْقِصَافِهِمْ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ أَهَمُّ عِنْدِي مِنْ تَمَامِ شَفَاعَتِي لَهُمْ، §وَشَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ يُصَدِّقُ لِسَانُهُ قَلْبَهُ وَقَلْبُهُ لِسَانَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) குறித்து தங்களின் இறைவன் தங்களுக்கு அளித்த பதில் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! கல்வியின் (ஹதீஸ்களின்) மீது உமக்குள்ள அதீத ஆர்வத்தை நான் கண்டிருப்பதால், எனது சமுதாயத்தில் இது குறித்து என்னிடம் முதலில் கேட்பவர் நீராகவே இருப்பீர் என்று நான் (முன்னரே) எண்ணியிருந்தேன். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (மறுமையில்) சொர்க்கத்தின் வாயில்களில் அவர்கள் (எனது சமுதாயத்தினர்) முண்டியடித்துக் கொண்டு (நெருக்கடியாக) நுழைவது குறித்து எனக்கு ஏற்படும் அக்கறையே, அவர்களுக்கு எனது பரிந்துரை முழுமையடைவதை விட எனக்கு மிக முக்கியமானதாகும்.

மேலும், எனது பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) யாருக்குக் கிடைக்கும் என்றால், எவருடைய நாவை அவரது உள்ளமும், எவருடைய உள்ளத்தை அவரது நாவும் உண்மைப்படுத்துகிறதோ (முரண்படாமல் இருக்கிறதோ) அத்தகைய தூய எண்ணத்துடன் (இக்லாஸுடன்), 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் யார் சாட்சி கூறுகிறாரோ அவருக்குத்தான் (எனது பரிந்துரை) கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தில் பெரும் பாவங்களைச் செய்தவர்களுக்காக (மறுமை நாளில்) எனது பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ وَكَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ وَأَهْلِ الْفِقْهِ فِي الدِّينِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்), என் சமுதாயத்தில் பெரும் பாவங்கள் செய்தவர்களுக்கே (மறுமை நாளில்) உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَاهَا فِي أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நபிக்கும் (நிச்சயம் அங்கீகரிக்கப்படும்) ஒரு சிறப்புப் பிரார்த்தனை உண்டு; அதனை அவர்கள் தமது சமுதாயத்தினருக்காக (இவ்வுலகிலேயே) கேட்டுவிட்டனர். ஆனால், நான் எனது அந்தப் பிரார்த்தனையை மறுமை நாளில் என் சமுதாயத்தினருக்குப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வதற்காகப் பத்திரப்படுத்தி (மறைத்து) வைத்துள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: عَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَرَشَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ، فَانْتَبَهْتُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، فَإِذَا نَاقَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ قُدَّامَهَا أَحَدٌ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَائِمَانِ، قَالَ: قُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَا: مَا نَدْرِي، غَيْرَ أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا بِأَعْلَى الْوَادِي، فَإِذَا مِثْلُ هَدِيرِ الرَّحَى، فَلَمْ نَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْشُدُكَ اللَّهَ وَالصُّحْبَةَ لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِي» قَالَ: فَأَقْبَلْنَا إِلَى النَّاسِ، فَإِذَا هُمْ فَزِعُوا، وَفَقَدُوا نَبِيَّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ أَتَانِيَ اللَّيْلَةَ آتٍ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْشُدُكَ اللَّهَ لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنِّي أُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ أَنَّ §شَفَاعَتِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِي»
அவ்ப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் (பயணத்தின்போது) தங்கி ஓய்வெடுத்தார்கள். அப்போது எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்களது வாகனப் பிராணியின் முன்னங்காலை(த் தலையணையாக விரித்துப்) படுத்துக்கொண்டோம். இரவின் ஒரு பகுதியில் நான் விழித்தெழுந்தேன். அப்போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் முன்னே யாரும் இருக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடி நான் புறப்பட்டேன். (அங்கு) முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரலி) ஆகிய இருவரும் நின்றுகொண்டிருந்தனர். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; எனினும், பள்ளத்தாக்கின் மேல் பகுதியில் மாவு அரைக்கும் திரிகையின் இரைச்சலைப் போன்ற ஒரு சத்தத்தை நாங்கள் கேட்டோம்" என்றனர்.

சிறிது நேரம் தான் ஆகியிருக்கும், அதற்குள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்றிரவு என் இறைவனிடமிருந்து ஒரு தூதுவர் (வானவர்) என்னிடம் வந்து, என் சமுதாயத்தாரில் (உம்மத்தில்) சரிபாதியினர் (நேரடியாகச்) சொர்க்கத்தில் நுழைவதா அல்லது (பாவம் செய்தவர்களுக்காகப்) பரிந்துரை செய்யும் (ஷஃபாஅத்) உரிமையா ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும்படி எனக்கு வாய்ப்பளித்தார். நான் பரிந்துரை செய்யும் உரிமையையே தேர்ந்தெடுத்தேன்."

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பெயராலும் (உங்களுடனான எங்கள்) தோழமையின் பெயராலும் நாங்கள் உங்களிடம் வேண்டுகிறோம்; எங்களை உங்களின் பரிந்துரைக்கு உரியவர்களாக ஆக்குவீர்களாக!" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் எனது பரிந்துரைக்கு உரியவர்கள்தாம்" என்றார்கள்.

(அவ்ப் பின் மாலிக் கூறுகிறார்:) பின்னர் நாங்கள் (மற்ற) மக்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் தங்கள் நபியை (ஸல்) காணாமல் திடுக்கிட்டுப் போயிருந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்றிரவு என்னிடம் ஒரு தூதுவர் வந்து, என் சமுதாயத்தாரில் சரிபாதியினர் சொர்க்கத்தில் நுழைவதா அல்லது பரிந்துரை செய்யும் உரிமையா ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும்படி எனக்கு வாய்ப்பளித்தார். நான் பரிந்துரை செய்யும் உரிமையையே தேர்ந்தெடுத்தேன்."

அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பெயரால் நாங்கள் உங்களிடம் வேண்டுகிறோம்; எங்களை உங்களின் பரிந்துரைக்கு உரியவர்களாக ஆக்குவீர்களாக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இங்கே கூடியிருப்பவர்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்; எனது சமுதாயத்தாரில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் (ஷிர்க் செய்யாமல்) மரணிக்கின்ற (ஒவ்வொரு)வருக்கும் எனது பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قَرَأَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، حَافَّتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ»، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضَرَبْتُ بِيَدِي فَإِذَا طِينُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ، وَإِذَا حَصْبَاؤُهُ اللُّؤْلُؤُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், "இன்னா அஃதைனாகல் கவ்ஸர்" (நிச்சயமாக நாம் உமக்குக் கவ்ஸரை வழங்கினோம்) என்று ஓதிவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கவ்ஸர் என்பது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதியாகும். அது (சொர்க்கப்) பூமியின் மேற்பரப்பில் ஓடுகிறது. அதன் இரு கரைகளும் (துளையிடப்பட்ட) முத்துக்களாலான குவிமாடங்கள் ஆகும்."

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எனது கையால் (அதன் தரையைத்) தட்டியபோது, அதன் களிமண் நறுமணம் கமழும் கஸ்தூரியாகவும், அதன் கூழாங்கற்கள் முத்துக்களாகவும் இருப்பதைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَّتَاهُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي مَجْرَى الْمَاءِ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ، أَوْ أَعْطَاكَ رَبُّكَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்தேன் (விண்ணேற்றப் பயணத்தின் போது). அப்போது அங்கே ஒரு நதியைக் கண்டேன். அதன் இரு கரைகளும் (துளையிடப்பட்ட) முத்துக்களால் அமைந்திருந்தன. அந்த நீர் ஓடும் பாதையில் எனது கையால் தட்டினேன். அது மிகச் சிறந்த நறுமணம் வீசும் (தூய) கஸ்தூரியாக இருந்தது. அப்போது நான், 'ஜிப்ரீலே, இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய - அல்லது உங்களின் இறைவன் உங்களுக்கு வழங்கிய - கவ்ஸர் (நதி) ஆகும்' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهَرٍ يَجْرِي، بَيَاضُهُ بَيَاضُ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَحَافَّتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي، فَإِذَا الثَّرَى مِسْكٌ أَذْفَرُ، فَقُلْتُ لِجِبْرِيلَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(விண்ணேற்றத்தின் போது) நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்தேன். அப்போது அங்கு ஓடிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு நதியைக் கண்டேன். அதன் (நீரின்) வெண்மை பாலின் வெண்மையைப் போன்றும், (அதன் சுவை) தேனை விட இனிமையாகவும் இருந்தது. அதன் இரு கரைகளிலும் முத்துக்களால் ஆன கூடாரங்கள் (அமைக்கப்பட்டிருந்தன). நான் எனது கையால் (அதன் தரைப்பகுதியைத்) தட்டினேன்; அதன் மண் (மிகவும்) நறுமணமிக்க கஸ்தூரியாக இருந்தது. நான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், 'இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இதுவே அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அல்-கவ்ஸர் (எனும் நதி) ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَ، قَالَ: § «بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عَرَضَ لِي نَهَرٌ، حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ، فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ: أَتَدْرِي مَا هَذَا؟ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى أَرْضِهِ، فَأَخْرَجَ مِنْ طِينِهِ الْمِسْكَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் சொர்க்கத்தில் (மிஃராஜ் பயணத்தின் போது) நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு ஆறு எனக்குத் தென்பட்டது. அதன் இரு கரைகளிலும் உள்ளீடற்ற (குடைவுள்ள) முத்துக்களாலான மாடங்கள் (கூடாரங்கள்) அமைந்திருந்தன. அப்போது என்னுடன் இருந்த வானவர் (ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம்), 'இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? உங்களது இறைவன் உங்களுக்கு (குர்ஆனில் வாக்களித்து) வழங்கிய 'அல்கவ்ஸர்' (என்னும் நதி) இதுதான்' என்று கூறினார். பின்னர் அவர் தனது கையால் அதன் தரையில் (ஆற்றின் அடிப்பகுதியில்) தட்டி, அதன் மண்ணிலிருந்து (நறுமணம் மிக்க) கஸ்தூரியை வெளியே எடுத்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادُ أَبُو عَمَّارٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ»
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளிலிருந்து 'கினானா' (குலத்தாரைத்) தேர்ந்தெடுத்தான். கினானா (குலத்தாரிலிருந்து) குறைஷியரைத் தேர்ந்தெடுத்தான். குறைஷியரிலிருந்து 'பனூ ஹாஷிம்' (குடும்பத்தாரைத்) தேர்ந்தெடுத்தான். பனூ ஹாஷிம் (குடும்பத்தாரிலிருந்து) என்னைத் தேர்ந்தெடுத்தான். ஆகவே, ஆதமுடைய சந்ததியினரின் தலைவன் நான் ஆவேன்; (இதனைப்) பெருமைக்காக (நான் சொல்லவில்லை). (மறுமை நாளில்) முதன்முதலாகப் பூமி பிளக்கப்பட்டு (உயிர்த்தெழுந்து வெளிப்படுபவனும்) நானே. முதன்முதலாகப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்பவனும் நானே. முதன்முதலாகப் பரிந்துரை ஏற்கப்படுபவனும் நானே."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ، حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ؟ صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «نَعَمْ، §عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ حَتَّى انْطَلِقُوا إِلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ، فَقَالُوا: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَقَالَ: لَقَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ، فَانْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ، إِلَى نُوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ، فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّهُ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ، فَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، فَانْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، فَانْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَيَقُولُ مُوسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ، وَالْأَبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ عِيسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ.
அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் காலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர், ளுஹா நேரம் வரும் வரை (அங்கேயே) அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். பின்னர் அங்கேயே அமர்ந்திருந்து லுஹர், அஸ்ர், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை நிறைவேற்றினார்கள். இது அனைத்தின் போதும் அவர்கள் (எதுவும்) பேசவில்லை. இறுதி இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை (அமைதியாகவே இருந்தார்கள்). அதன் பின்னர், அவர்கள் தம் வீட்டாரிடம் சென்றார்கள்.

அப்போது மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இன்று அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று கேளுங்கள். அவர்கள் இதற்கு முன் ஒருபோதும் செய்திராத ஒன்றை இன்று செய்துள்ளார்களே" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து (நபியவர்களிடம்) கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆம், இம்மை மற்றும் மறுமையில் நடக்கவிருக்கின்ற நிகழ்வுகள் எனக்கு (காட்சியாக) எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. முந்தியவர்களும் பிந்தியவர்களும் ஒரே மைதானத்தில் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள். (அவர்களின்) வியர்வை அவர்களை (வாய் வரை உயர்ந்து) கடிவாளமிடும் நிலையை எட்டும். அப்போது அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்கள், 'ஆதமே! நீங்கள் மனித குலத்தின் தந்தை. அல்லாஹ் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'நிச்சயமாக நீங்கள் சந்தித்திருக்கும் அதே (நெருக்கடியான) நிலையைத் தான் நானும் சந்தித்திருக்கிறேன். எனவே, உங்கள் தந்தைக்குப் பின்னுள்ள உங்கள் (இன்னொரு) தந்தையான நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். (ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:)

{நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆதமையும், நூஹையும், இப்ராஹீமின் குடும்பத்தாரையும், இம்ரானின் குடும்பத்தாரையும் அகிலத்தாரை விட மேலாகத் தேர்ந்தெடுத்தான்} (அல்குர்ஆன் 3:33).

பின்னர் அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். மேலும், உங்கள் பிரார்த்தனையை அவன் ஏற்றுக்கொண்டான், அதனால் பூமியில் நிராகரிப்பாளர்களில் எவரையும் அவன் விட்டுவைக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு நூஹ் (அலை) அவர்கள், '(பரிந்துரைக்கும்) அந்தத் தகுதி என்னிடம் இல்லை. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவரை உற்ற தோழராக (கலீல்) ஆக்கிக்கொண்டான்' என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அவரும், 'அந்தத் தகுதி என்னிடம் இல்லை. மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருடன் நேரடியாகப் பேசினான்' என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள், அவர்: 'அந்தத் தகுதி என்னிடம் இல்லை. மாறாக, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர் பிறவியிலேயே பார்வையற்றோரையும், வெண்குஷ்டம் உள்ளவர்களையும் குணப்படுத்துவார், மேலும் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பார்' என்று கூறுவார்.

பின்னர் அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்: 'அந்தத் தகுதி என்னிடம் இல்லை. மாறாக, ஆதம் (அலை) அவர்களின் மக்களின் தலைவரிடம் செல்லுங்கள். மறுமை நாளில் (அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களிலிருந்து) அவருக்காகவே பூமி முதன்முதலில் பிளக்கப்படும். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர் உங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்வார்' என்று கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ لِأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ، فَيُقَالُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُمَّتُهُ» قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَيَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَيَكُونُ الرَّسُولُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} » وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நூஹ் (அலை) அவர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள். அப்போது அவர்கள், 'லப்பைக் வ ஸஅ'தைக் யா ரப்பி' (உன் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய இதோ நான் காத்திருக்கிறேன், என் இறைவா! உனக்கு மீண்டும் மீண்டும் பணிந்து நடக்கிறேன்) என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ், '(எனது தூதை மக்களிடம்) நீர் கொண்டு சேர்த்தீரா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், என் இறைவா!' என்று கூறுவார்கள். பின்னர், அவருடைய சமுதாயத்தினரிடம், 'இவர் உங்களுக்கு (எனது தூதை) கொண்டு சேர்த்தாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'எங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் எவரும் வரவில்லை' என்று (பொய்) கூறுவார்கள். அப்போது (நூஹ் நபியிடம்), 'உமக்குச் சாட்சி கூறுபவர் யார்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் சமுதாயத்தினரும் (எனக்குச் சாட்சி கூறுவார்கள்)' என்று பதிலளிப்பார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்:
"அவ்வாறே, நூஹ் (அலை) அவர்கள் (இறைத்தூதை) நிச்சயமாகக் கொண்டு சேர்த்தார்கள் என்று அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) சாட்சியம் அளிப்பார்கள். மேலும், இத்தூதர் (முஹம்மத்) உங்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பார். இதுவே அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தின் கருத்தாகும்:
'{வ கதாலிக ஜஅல்நாகும் உம்மத்தவ் வஸதல் லிதகூனூ ஷுஹதாஅ அலந் நாஸி வ யகூனர் ரஸூலு அலைகும் ஷஹீதா}'
(இவ்வாறே மனிதர்களுக்குச் சாட்சிகளாக நீங்கள் இருப்பதற்காகவும், இத்தூதர் உங்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பதற்காகவும் உங்களை ஒரு நடுநிலையான -சிறந்த- சமுதாயமாக நாம் ஆக்கினோம்).

(இவ்வசனத்தில் இடம்பெறும்) 'வஸத்' (நடுநிலை) என்பது 'நீதமானது' (அத்ல்) என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَمُشَفَّعٍ، بِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ، تَحْتِي آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ»
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நான் ஆதமுடைய சந்ததிகளின் தலைவன் ஆவேன்; (இதைக் கூறுவதில் எனக்கு) எவ்விதப் பெருமையுமில்லை. (அந்நாளில்) பூமி பிளந்து முதலில் (உயிர்த்தெழுந்து) வெளிப்படுபவன் நானே. முதலில் பரிந்துரை செய்பவனும், (பரிந்துரை) ஏற்கப்படுபவனும் நானே. எனது கையில் 'லிவாவுல் ஹம்து' (புகழின் கொடி) இருக்கும். ஆதமும் அவருக்குக் கீழ் உள்ளவர்களும் எனது (கொடியின்) கீழ்தான் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ، فَيَكْسُونِي رَبِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، فَأَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَقُولَ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ»
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மக்கள் (உயிர்ப்பித்து) எழுப்பப்படுவார்கள். அப்போது நானும் எனது சமுதாயத்தினரும் ஒரு குன்றின் (உயர்ந்த இடத்தின்) மீது இருப்போம். பின்னர், என் இறைவன் எனக்குப் பச்சை நிற ஆடையை அணிவிப்பான். அப்போது நான் (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து) என்ன கூற வேண்டும் என்று அல்லாஹ் நாடுகிறானோ அதைக் கூறுவேன். இதுவே 'மகாமுல் மஹ்மூத்' (புகழத்தக்க அந்தஸ்து) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ حَبِيبٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْبَرًا مِنْ نُورٍ، وَإِنِّي لَعَلَى أَطْوَلِهَا وَأَنْوِرِهَا، فَيَجِيءُ مُنَادٍ، فَيُنَادِي: أَيْنَ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ؟ قَالَ: فَيَقُولُ الْأَنْبِيَاءُ: كُلُّنَا نَبِيٌّ أُمِّيٌّ، فَإِلَى أَيِّنَا أُرْسِلَ؟ فَيَرْجِعُ الثَّانِيَةَ، فَيَقُولُ: أَيْنَ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ الْعَرَبِيُّ؟ قَالَ: فَيَنْزِلُ مُحَمَّدٌ حَتَّى يَأْتِيَ بَابَ الْجَنَّةِ، فَيَقْرَعَهُ، فَيَقُولُ: مَنْ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ أَوْ أَحْمَدُ، فَيُقَالُ: أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُ، فَيَدْخُلُ، فَيَتَجَلَّى لَهُ الرَّبُّ، وَلَا يَتَجَلَّى لِنَبِيٍّ قَبْلَهُ، فَيَخِرُّ لِلَّهِ سَاجِدًا، وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ وَلَنْ يَحْمَدَهُ أَحَدٌ بِهَا مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، تَكَلَّمْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ الثَّانِيَةَ فَيَخِرُّ لِلَّهِ سَاجِدًا وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَنْ يَحْمَدَهُ بِهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، تَكَلَّمْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، فَيُقَالُ لَهُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ الثَّالِثَةَ، فَيَخِرُّ لِلَّهِ سَاجِدًا، وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَنْ يَحْمَدَهُ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: أَخْرِجْ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ، فَيَخِرُّ سَاجِدًا، وَيَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَنْ يَحْمَدَهُ بِهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ بَعْدَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، تَكَلَّمْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ لَسْتَ هُنَاكَ، تِلْكَ لِي، وَأَنَا الْيَوْمَ أَجْزِي بِهَا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒளியாலான ஒரு மிம்பர் (மேடை) இருக்கும். அதில் என்னுடையது மிக உயரமானதாகவும், மிகவும் பிரகாசமானதாகவும் இருக்கும். அப்போது ஓர் அழைப்பாளர், 'உம்மி (எழுதப் படிக்கத் தெரியாத) நபி எங்கே?' என்று அழைப்பார். அதற்கு நபிமார்கள் அனைவரும், 'நாங்கள் அனைவருமே உம்மி நபிமார்கள் தான், எங்களில் யாரை நோக்கி அந்த அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது?' என்று கேட்பார்கள். பின்னர் இரண்டாவது முறையாக அந்த அழைப்பாளர் வந்து, 'அரபு குலத்தைச் சேர்ந்த உம்மி நபி எங்கே?' என்று அழைப்பார்.

உடனே முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மேடையிலிருந்து) கீழே இறங்கிச் சென்று, சொர்க்கத்தின் வாயிலை அடைந்து அதைத் தட்டுவார்கள். அப்போது, 'யார் அது?' என்று கேட்கப்படும். 'முஹம்மத்' அல்லது 'அஹ்மத்' என்று அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள். '(அவரை அழைத்து வரும்படி) அவருக்குச் செய்தி அனுப்பப்பட்டுவிட்டதா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளிப்பார்கள். பின்னர் அவர்களுக்காக வாயில் திறக்கப்பட்டு, அவர்கள் உள்ளே நுழைவார்கள். அப்போது இறைவன் அவர்களுக்குக் காட்சியளிப்பான். அவருக்கு முன்னிருந்த எந்த நபிக்கும் அவன் அவ்வாறு காட்சியளித்ததில்லை.

உடனே அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தாவில்) வீழ்வார்கள். அவர்களுக்கு முன்னிருந்த எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும், அவர்களுக்குப் பின் வரும் எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும் (அப்போது அல்லாஹ் கற்றுக்கொடுக்கும்) சில புகழாரங்களைக் கொண்டு அவர்கள் இறைவனைப் புகழ்வார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். பேசுங்கள், (உமது பேச்சு) செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்' என்று கூறப்படும். அவர்கள், 'என் இறைவா! என் சமுதாயம், என் சமுதாயம்!' என்று கூறுவார்கள். அப்போது, '(நரகில் இருப்பவர்களில்) யாருடைய உள்ளத்தில் ஒரு வாற்கோதுமை அளவு இறைநம்பிக்கை இருக்கிறதோ, அவரை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும்.

பின்னர் அவர்கள் இரண்டாவது முறையாகத் திரும்பி வந்து, அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தாவில்) வீழ்வார்கள். அவர்களுக்கு முன்னிருந்த எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும், அவர்களுக்குப் பின் வரும் எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும் சில புகழாரங்களைக் கொண்டு அவர்கள் இறைவனைப் புகழ்வார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். பேசுங்கள், செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்' என்று கூறப்படும். அப்போது அவர்களிடம், '(நரகில் இருப்பவர்களில்) யாருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கோதுமை மணி அளவு இறைநம்பிக்கை இருக்கிறதோ, அவரை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும்.

பின்னர் அவர்கள் மூன்றாவது முறையாகத் திரும்பி வந்து, அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தாவில்) வீழ்வார்கள். அவர்களுக்கு முன்னிருந்த எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும், அவர்களுக்குப் பின் வரும் எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும் சில புகழாரங்களைக் கொண்டு அவர்கள் இறைவனைப் புகழ்வார்கள். அப்போது அவர்களிடம், '(நரகில் இருப்பவர்களில்) யாருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கடுகளவு இறைநம்பிக்கை இருக்கிறதோ, அவரை நரகிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும்.

பின்னர் அவர்கள் (நான்காவது முறையாகத்) திரும்பி வந்து, சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தாவில்) வீழ்வார்கள். அவர்களுக்கு முன்னிருந்த எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும், அவர்களுக்குப் பின் வரும் எவரும் அவனைப் புகழ்ந்திராத வகையிலும் சில புகழாரங்களைக் கொண்டு அவர்கள் இறைவனைப் புகழ்வார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். பேசுங்கள், செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்' என்று கூறப்படும். அப்போது அவர்கள், 'என் இறைவா! லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறியவர்கள் (அனைவருக்கும் பரிந்துரை செய்ய எனக்கு அனுமதி வழங்குவாயாக!)' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவனால், 'முஹம்மதே! அது உமது வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டது (உமது பரிந்துரைக்கு அது அவசியமில்லை); அது எனக்குரியது, இன்று அதற்கான கூலியை நானே (எனது கருணையால்) வழங்குவேன்' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) சொர்க்கத்தின் கதவை முதலில் தட்டுபவன் நான் தான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الْمُعْجِزَاتِ
அற்புதங்கள் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِذْ بُعِثْتُ، إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் மக்காவில் ஒரு கல்லை அறிவேன். நான் (நபியாக) அனுப்பப்பட்ட காலத்தில் அது எனக்கு ஸலாம் கூறிக்கொண்டிருந்தது. நிச்சயமாக இப்போதும் நான் அதனை (அடையாளம்) அறிவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «رُبَّ أَشْعَثَ ذِي طِمْرَيْنِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பரட்டையான தலைமுடியுடன் (தூசி படிந்த நிலையில்), இரண்டு பழைய ஆடைகளை அணிந்த எத்தனையோ நபர்கள் (மக்களால் அற்பமாகக் கருதப்படலாம்). ஆனால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டு (ஏதேனும் ஒன்றைக் கோரி)க் கூறினால், அல்லாஹ் அதனை (அவர்களது கண்ணியத்திற்காக) நிச்சயமாக நிறைவேற்றி வைப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ذَبَحْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ»، فَنَاوَلْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: «نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ»، فَنَاوَلْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: «نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا لِلشَّاةِ ذِرَاعَانِ قَالَ: § «أَمَا إِنَّكَ لَوِ ابْتَغَيْتَهُ لَوَجَدْتَهُ»
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (ஓர் ஆட்டை) அறுத்தேன். அப்போது அவர்கள், "எனக்கு முன்னங்காலைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். பிறகு, "எனக்கு முன்னங்காலைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். மீண்டும், "எனக்கு முன்னங்காலைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஓர் ஆட்டிற்கு இரண்டு முன்னங்கால்கள் தானே இருக்கும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(நீர் மறுப்புத் தெரிவிக்காமல்) தேடியிருந்தால், (அதிசயத்தக்க வகையில் மீண்டும்) அதனை நீர் கண்டிருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً، فَأَرَادَ أَنْ يَرْكَبَهَا، فَالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنَا لِيُحْرَثَ عَلَيْنَا، فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ»، وَمَا هُمَا ثَمَّ، قَالَ: «وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمٍ لَهُ فَأَخَذَ الذِّئْبُ الشَّاةَ، فَتَبِعَهُ الرَّاعِي، فَلَفَظَهَا، ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ لَكَ بِيَوْمِ السِّبَاعِ حَيْثُ لَا يَكُونُ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي»، فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ «، وَمَا هُمَا ثَمَّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதன் ஒரு பசுமாட்டை ஓட்டிச் சென்று கொண்டிருந்தான். அப்போது அவன் அதன் மீது சவாரி செய்ய நினைத்தான். (அவன் அதன் மீது ஏறியபோது) அந்தப் பசு அவனைத் திரும்பிப் பார்த்து, "நாங்கள் இதற்காகப் படைக்கப்படவில்லை; நிலத்தை உழுவதற்காகவே நாங்கள் படைக்கப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறியது. இதைக் கேட்டு (நபியவர்களைச்) சுற்றியிருந்தவர்கள் (ஆச்சரியத்துடன்), "சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்)! (மாடு பேசுகிறதே!)" என்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும், அபூபக்ரும், உமரும் இதை நம்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், (அந்தச் சபையில்) அவர்கள் இருவரும் அங்கு இருக்கவில்லை.

மேலும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஒரு மனிதன் தனது ஆட்டு மந்தையுடன் இருந்தான். அப்போது ஓர் ஓநாய் ஒரு ஆட்டைப் பிடித்துக் கொண்டது. அந்த இடையன் அதைத் துரத்திச் சென்று (ஓநாயிடமிருந்து ஆட்டை) விடுவித்தான். அப்போது அந்த ஓநாய், "என்னைத் தவிர அவற்றுக்கு வேறு மேய்ப்பாளர் இல்லாத வனவிலங்குகளின் நாளில் (குழப்பங்கள் மலிந்த காலத்தில்) உன்னால் என்ன செய்ய முடியும்?" என்று கேட்டது. இதைக் கேட்டு சுற்றியிருந்தவர்கள் (வியப்புடன்), "சுப்ஹானல்லாஹ்! (ஓநாய் பேசுகிறதே!)" என்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும், அபூபக்ரும், உமரும் இதை நம்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அப்பொழுதும் அவர்கள் இருவரும் அங்கு இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ، الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ»، قَالَ: «آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً، فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ الذِّئْبُ: مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبْعِ، يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي»، فَقَالَ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் ஒரு பசுமாட்டின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தபோது, அது அவரைத் திரும்பிப் பார்த்து, 'நிச்சயமாக நான் இதற்காகப் (சவாரி செய்வதற்காகப்) படைக்கப்படவில்லை; மாறாக, நான் உழுவதற்காகவே (விவசாயத்திற்காகவே) படைக்கப்பட்டேன்' என்று கூறியது." (இதனைக் கேட்ட மக்கள் வியப்படைந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதனை நானும், அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரும் நம்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் கூறினார்கள்:) "ஒரு ஓநாய் ஓர் ஆட்டைப் பிடித்துச் சென்றது. (அதைக் கண்ட) இடையன் அதனைத் துரத்திச் சென்றான். அப்போது அந்த ஓநாய், 'வனவிலங்குகளின் (ஆதிக்கம் நிறைந்த) நாளில், என்னைத் தவிர அதற்கு வேறு இடையன் இல்லாத அந்த நாளில், அதைக் காப்பாற்றுபவர் யார்?' என்று கேட்டது."
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதனையும் நானும், அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரும் நம்புகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمَخْزُومِيُّ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «كَانَ رَجُلٌ يُسْلِفُ النَّاسَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا فُلَانُ، أَسْلِفْنِي سِتَّ مِائَةِ دِينَارٍ، قَالَ: نَعَمْ، إِنْ أَتَيْتَنِي بِوَكِيلٍ، قَالَ: اللَّهُ وَكِيلِي، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ، قَدْ قَبِلْتُ اللَّهَ وَكِيلًا، فَأَعْطَاهُ سِتَّ مِائَةِ دِينَارٍ، وَضَرَبَ لَهُ أَجَلًا، فَرَكِبَ الْبَحْرَ بِالْمَالِ لِيَتَّجِرَ فِيهِ، وَقَدَّرَ اللَّهُ أَنْ حَلَّ الْأَجَلُ، وَارْتَجَّ الْبَحْرُ بَيْنَهُمَا، وَجَعَلَ رَبُّ الْمَالِ يَأْتِي السَّاحِلَ يَسْأَلُ عَنْهُ، فَيَقُولُ الَّذِي يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ: تَرَكْنَاهُ بِمَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ رَبُّ الْمَالِ: اللَّهُمَّ اخْلُفْنِي فِي فُلَانٍ بِمَا أَعْطَيْتُهُ بِكَ، قَالَ: وَيَنْطَلِقُ الَّذِي عَلَيْهِ الْمَالُ، فَيَنْحَتُ خَشَبَةً، وَيَجْعَلُ الْمَالَ فِي جَوْفِهَا، ثُمَّ كَتَبَ صَحِيفَةً مِنْ فُلَانٍ إِلَى فُلَانٍ، إِنِّي دَفَعْتُ مَالَكَ إِلَى وَكِيلِي، ثُمَّ سَدَّ عَلَى فَمِ الْخَشَبَةِ، فَرَمَى بِهَا فِي عُرْضِ الْبَحْرِ، فَجَعَلَ يَهْوِي بِهَا حَتَّى رَمَى بِهَا إِلَى السَّاحِلِ، وَيَذْهَبُ رَبُّ الْمَالِ إِلَى السَّاحِلِ، فَيَسْأَلُ، فَيَجِدُ الْخَشَبَةَ، فَحَمَلَهَا، فَذَهَبَ بِهَا إِلَى أَهْلِهِ، وَقَالَ: أَوْقِدُوا بِهَذِهِ، فَكَسَرُوهَا، فَانْتَثَرَتِ الدَّنَانِيرُ، وَالصَّحِيفَةُ، فَأَخَذَهَا، فَقَرَأَهَا، فَعَرَفَ، وَتَقَدَّمَ الْآخَرُ، فَقَالَ لَهُ رَبُّ الْمَالِ: مَالِي، فَقَالَ: قَدْ دَفَعْتُ مَالِي إِلَى وَكِيلِي، إِلَى مُوَكَّلٍ بِي، فَقَالَ لَهُ: أَوْفَانِي وَكِيلُكَ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَكْثُرُ مِرَاؤُنَا وَلَغَظُنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا أَيُّهُمَا آمَنُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ இஸ்ராயீல்களில் மக்களுக்குக் கடன் கொடுக்கும் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவரிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, 'இன்னாரே! எனக்கு அறுநூறு தீனார்களைக் கடனாகத் தாருங்கள்' என்று கேட்டார். அதற்கவர், 'சரி, உனக்குப் பொறுப்பேற்கும் ஒருவரை (ஜாமீன்தாரரை) நீ என்னிடம் கொண்டுவந்தால் (தருகிறேன்)' என்றார். (வந்தவர்), 'அல்லாஹ்வே எனது பொறுப்பாளன் (வக்கீல்)' என்றார். அதற்கவர், 'சுப்ஹானல்லாஹ்! சரி, நான் அல்லாஹ்வைப் பொறுப்பாளனாக ஏற்றுக் கொண்டேன்' என்று கூறி, அவருக்கு அறுநூறு தீனார்களைக் கொடுத்தார். (அதனைத் திருப்பிக் கொடுப்பதற்கு) ஒரு தவணையையும் நிர்ணயித்தார்.

(பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட) அவர், அதில் வியாபாரம் செய்வதற்காகக் கடல் மார்க்கமாகப் பயணம் மேற்கொண்டார். (பின்னர்) அல்லாஹ் விதித்திருந்தபடி கடனைத் திருப்பிக் கொடுப்பதற்கான தவணை வந்துவிட்டது. ஆனால், (அவர் ஊர் திரும்புவதற்குத் தடையாக) அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே கடல் கொந்தளித்தது. பணத்தின் உரிமையாளர் கடற்கரைக்கு வந்து (அவரைப் பற்றி) விசாரிக்கலானார். (கடலிலிருந்து வருபவர்களிடம்) விசாரிக்கும்போது, 'அவரை இன்ன இன்ன இடத்தில் விட்டுவந்தோம்' என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். அப்போது பணத்தின் உரிமையாளர், 'அல்லாஹும்மக்லுஃப்னீ ஃபீ ஃபுலானின் பிமா அஃதைத்துஹு பிக' (இறைவா! உன்னைப் பொறுப்பாளியாக்கி நான் இன்னாருக்குக் கொடுத்ததற்கு, நீயே எனக்குப் பகரமாகத் தந்துவிடுவாயாக) என்று பிரார்த்திப்பார்.

(மறுபுறம்) கடன்பட்டவர், ஒரு மரக்கட்டையைக் குடைந்து, அதன் உள்ளே அந்தப் பணத்தை வைத்தார். பின்னர், 'இன்னாரிடமிருந்து இன்னாருக்கு... உமது பணத்தை எனது பொறுப்பாளரிடம் (அல்லாஹ்விடம்) நான் ஒப்படைத்துவிட்டேன்' என்று ஒரு கடிதம் எழுதி அதனுள் வைத்தார். பிறகு அந்த மரக்கட்டையின் வாயை அடைத்து, நடுக்கடலில் வீசினார். அது (அலைகளால் தள்ளப்பட்டு) கடற்கரையை வந்தடையும் வரை மிதந்து சென்றது.

பணத்தின் உரிமையாளர் கடற்கரைக்குச் சென்று (விசாரித்தபோது), அந்த மரக்கட்டையைக் கண்டார். அதைத் தூக்கிக்கொண்டு தமது வீட்டாரிடம் சென்று, 'இதை (விறகாக) எரியுங்கள்' என்று கூறினார். அவர்கள் அதனை உடைத்தபோது, அதிலிருந்து தீனார்களும் கடிதமும் சிதறின. அவர் கடிதத்தை எடுத்துப் படித்து (விவரத்தை) அறிந்துகொண்டார்.

பின்னர் (ஊர் திரும்பிய) மற்றவர் (கடனாளி) அவரிடம் வந்தார். பணத்தின் உரிமையாளர் அவரிடம், 'என் பணம் (எங்கே)?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'என்னுடைய பணத்தை என் பொறுப்பாளரிடம், என் மீது பொறுப்பேற்றுக்கொண்டவனிடம் (அல்லாஹ்விடம்) கொடுத்துவிட்டேன்' என்றார். அதற்குப் பணத்தின் உரிமையாளர், 'உம்முடைய பொறுப்பாளர் (அந்தப் பணத்தை) எனக்கு முழுமையாகச் செலுத்திவிட்டார்' என்று கூறினார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில், அந்த இருவரில் யார் அதிக நம்பிக்கைக்குரியவர் (அமானிதக்காரர்) என்பது குறித்து எங்களுக்கு மத்தியில் விவாதமும் சத்தமும் அதிகமாக நிகழ்ந்ததை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَمَا امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنَهَا مَرَّ بِهَا رَاكِبٌ وَهِيَ تُرْضِعُهُ، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لَا تَمِتِ ابْنِي حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ هَذَا، قَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الثَّدْيِ، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ تُلْعَنُ، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا، أَمَّا الرَّاكِبُ، فَكَانَ كَافِرًا، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ، فَيَقُولُونَ لَهَا: إِنَّهَا تَزْنِي، فَتَقُولُ: حَسْبِيَ اللَّهُ، وَيَقُولُونَ: تَسْرِقُ، وَتَقُولُ: حَسْبِيَ اللَّهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் தன் குழந்தைக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவளைக் கடந்து ஒரு வாகன ஓட்டி சென்றான். அவள், 'யா அல்லாஹ்! என் மகன் இவனைப் போன்று ஆகும் வரை அவனை மரணிக்கச் செய்துவிடாதே!' என்று கூறினாள். (உடனே) அந்தக் குழந்தை, 'யா அல்லாஹ்! என்னை இவனைப் போன்று ஆக்கிவிடாதே!' என்று கூறிவிட்டு, மீண்டும் தாய்ப்பால் குடிக்கத் தொடங்கியது. பின்னர், சபிக்கப்பட்ட நிலையில் ஒரு பெண் (அவர்களைக்) கடந்து சென்றாள். அந்தத் தாய், 'யா அல்லாஹ்! என் மகனை இவளைப் போன்று ஆக்கிவிடாதே!' என்று கூறினாள். (உடனே) அந்தக் குழந்தை, 'யா அல்லாஹ்! என்னை இவளைப் போன்று ஆக்கிவிடு!' என்று கூறியது. அந்த வாகன ஓட்டி ஒரு காஃபிராக (இறைமறுப்பாளனாக) இருந்தான். அந்தப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் அவளைப் பார்த்து, 'இவள் விபச்சாரம் செய்கிறாள்' என்று கூறுகிறார்கள்; அதற்கவள், 'எனக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்' என்று கூறுகிறாள். மேலும், 'இவள் திருடுகிறாள்' என்று கூறுகிறார்கள்; அதற்கும் அவள், 'எனக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்' என்று கூறுகிறாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُظْهِرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَابِتٍ، بِوَاسِطَ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: جُرَيْجٌ، فَأَنْشَأَ صَوْمَعَةً، فَجَعَلَ يَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا فَأَتَتْهُ أُمُّهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَنَادَتْهُ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَتَتْهُ يَوْمًا ثَانِيًا فَنَادَتْهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَتَتْهُ يَوْمًا ثَالِثًا، فَقَالَ: صَلَاتِي وَأُمِّي، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ أَوْ يَنْظُرَ فِي وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ، قَالَ: فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَوْمًا جُرَيْجًا، فَقَالَتْ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ: إِنْ شِئْتُمْ أَنْ أَفْتِنَهُ فَتَنْتُهُ، قَالُوا: قَدْ شِئْنَا، قَالَ: فَانْطَلَقَتْ فَتَعَرَّضَتْ لِجُرَيْجٍ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا، فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِي إِلَى صَوْمَعَةِ جُرَيْجٍ بِغَنَمِهِ فَأَمْكَنَتْهُ نَفْسَهَا فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا، فَقَالَتْ: هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ، فَوَثَبَ عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَضَرَبُوهُ، وَشَتَمُوهُ، وَهَدُّوا صَوْمَعَتَهُ، فَقَالَ لَهُمْ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالُوا: زَنَيْتَ بِهَذِهِ الْبَغِيِّ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا، قَالَ: وَأَيْنَ الْغُلَامُ؟ قَالُوا: هُوَ ذَا.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தொட்டிலில் (குழந்தைப் பருவத்தில்) மூன்று பேரைத் தவிர வேறு யாரும் பேசியதில்லை: (அவர்கள்) மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை), மற்றும் ஜுரைஜின் தோழன் (ஜுரைஜ் தொடர்பான அந்தப் பச்சிளம் குழந்தை).

பனூ இஸ்ராயீலர்களில் ஜுரைஜ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் ஒரு வழிபாட்டு மடத்தை அமைத்து, அதில் அல்லாஹ்வை வணங்கி வந்தார். ஒரு நாள் அவருடைய தாய் அவரிடம் வந்து, அவரை அழைத்தார். ஆனால், அவர் (தொழுகையில் இருந்ததால்) தாயின் பக்கம் திரும்பவில்லை. பின்னர் இரண்டாவது நாளும் அவரிடம் வந்து அவரை அழைத்தார். அப்போதும் அவர் திரும்பவில்லை. பின்னர் மூன்றாவது நாளும் அவரிடம் வந்து அழைத்தார். அப்போது (தொழுகையிலிருந்த ஜுரைஜ் தமக்குள்), 'என் தொழுகையா? என் தாயா? (யாருக்குப் பதிலளிப்பேன்?)' என்று (மனதிற்குள்) கூறினார்.

அப்போது (மனவருத்தமடைந்த தாய்), 'யா அல்லாஹ்! விபச்சாரிகளின் முகங்களை அவன் பார்க்கும் வரை அவனுக்கு மரணத்தை அளிக்காதே!' என்று (அவருக்கு எதிராகப்) பிரார்த்தித்தார்.

ஒரு நாள் பனூ இஸ்ராயீலர்கள் ஜுரைஜ் (அவருடைய இறைபக்தி) குறித்துத் தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது பனூ இஸ்ராயீலர்களைச் சேர்ந்த ஒரு விபச்சாரி, 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் அவரைச் சோதனையில் ஆழ்த்தி (வழிதவறச்) செய்கிறேன்' என்று கூறினாள். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் அவ்வாறே விரும்புகிறோம்' என்று கூறினர்.

அவள் சென்று, ஜுரைஜின் முன் தன்னை வெளிப்படுத்தினாள் (அவரை மயக்க முயன்றாள்). ஆனால் அவர் அவளைத் திரும்பிக்கூடப் பார்க்கவில்லை. பிறகு அவள், ஜுரைஜின் மடத்தின் அருகே தனது ஆடுகளுடன் தங்கி வந்த ஓர் ஆட்டிடையனிடம் சென்று, தன்னை அவனிடம் ஒப்படைத்தாள் (அவனுடன் உடலுறவு கொண்டாள்). இதன் மூலம் அவள் கர்ப்பமுற்று ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

பிறகு அவள் (மக்களிடம்), 'இக்குழந்தை ஜுரைஜுக்குப் பிறந்தது' என்று (பழி) கூறினாள். இதைக் கேட்ட பனூ இஸ்ராயீலர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் அவர் மீது பாய்ந்து, அவரை அடித்துத் துன்புறுத்தி, வசைபாடி, அவருடைய வழிபாட்டு மடத்தையும் இடித்துத் தள்ளினர்.

அவர் அவர்களிடம், 'உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'இந்த விபச்சாரியுடன் நீ விபச்சாரம் செய்தாய், அதனால் அவள் ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள்' என்று கூறினர்.

அவர், 'அந்தக் குழந்தை எங்கே?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'இதோ இருக்கிறான்' என்று கூறினர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் (அத்தகையோர்) சிலர் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது (ஆணையிட்டுச்) சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களின் (அந்தச்) சத்தியத்தை (உண்மையாக்கி) நிறைவேற்றி வைப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُخْتَ الرَّبِيعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ»، فَقَالَتْ أُمُّ الرَّبِيعِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَقْتَصُّ مِنْ فُلَانَةَ؟ لَا وَاللَّهِ لَا تَقْتَصُّ مِنْهَا، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِمْ حَتَّى رَضُوا بِالدِّيَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ருபய்யிஉ அவர்களின் சகோதரி உம்மு ஹாரிஸா (ஒரு பெண்ணைக்) காயப்படுத்திவிட்டார் (அவரது முன் பல்லை உடைத்துவிட்டார்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(சட்டப்படி) பழிக்குப் பழி! பழிக்குப் பழி!" என்று கூறினார்கள். உடனே உம்முர் ருபய்யிஉ, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன நபரிடமிருந்து (எனது சகோதரியிடமிருந்து) பழி வாங்கப்படுமா? இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவரிடமிருந்து பழி வாங்கப்பட மாட்டாது" என்று (அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள நம்பிக்கையில்) கூறினார்கள். பின்னர் (பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினர்) இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்) மனமுவந்து ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை அவர்களிடம் (சமரசம்) பேசப்பட்டது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது (உறுதியாக) ஆணையிட்டுக் கூறினால், அதனை அல்லாஹ் (அவர்களது நம்பிக்கையை வீணாக்காமல்) நிறைவேற்றி வைக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ أُحُدًا ارْتَجَّ وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اثْبُتْ أُحُدُ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோருடன் உஹுத் மலையின் மீது இருந்தபோது, அம்மலை அதிர்ந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உஹுதே! நிலைத்து நில். ஏனெனில், உன் மீது ஒரு நபியும், ஒரு சித்தீக்கும் (உண்மையாளரும் - அபூபக்கர் ரலி), இரண்டு ஷஹீதுகளும் (உயிர்த்தியாகிகளும் - உமர் மற்றும் உஸ்மான் ரலி) இருக்கிறார்களே தவிர வேறு யாருமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: § «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَدَعَا بِالطَّعَامِ، وَكَانَ الطَّعَامُ يُسَبِّحُ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் உணவைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். (அவர்கள் உண்ணத் தொடங்கியபோது) அந்த உணவு (அல்லாஹ்வைத்) துதித்து (தஸ்பீஹ் செய்து) கொண்டிருந்ததை (நாங்கள் கேட்டோம்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَيْنَا رَاعٍ يَرْعَى بِالْحَرَّةِ إِذْ عَرَضَ ذِئْبٌ لِشَاةٍ مِنْ شَائِهِ، فَجَاءَ الرَّاعِي يَسْعَى فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ، فَقَالَ لِلرَّاعِي: أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ، تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ رِزْقٍ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيَّ؟ قَالَ الرَّاعِي: الْعَجَبُ لِلذِّئْبِ - وَالذِّئْبُ مُقْعٍ عَلَى ذَنَبِهِ - يُكَلِّمُنِي بِكَلَامِ الْإِنْسِ، قَالَ الذِّئْبُ لِلرَّاعِي: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ هَذَا، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ، يُحَدِّثُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ، فَسَاقَ الرَّاعِي شَاءَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَزَوَاهَا فِي زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ مَا قَالَ الذِّئْبُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ لِلرَّاعِي: «قُمْ فَأَخْبِرْ»، فَأَخْبَرَ النَّاسَ بِمَا قَالَ الذِّئْبُ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ الرَّاعِي، §أَلَا مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ كَلَامُ السِّبَاعِ الْإِنْسَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الْإِنْسَ، وَيُكَلِّمَ الرَّجُلُ نَعْلَهُ، وَعَذَبَةَ سَوْطِهِ، وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِحَدِيثِ أَهْلِهِ بَعْدَهُ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மதீனாவின்) 'ஹர்ரா' (எனும் கருங்கற்கள் நிறைந்த) பகுதியில் ஓர் இடையர் (தமது ஆடுகளை) மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஓர் ஓநாய் (அவரது) ஆடுகளில் ஒன்றை (பிடிப்பதற்காக) குறுக்கிட்டது. அந்த இடையர் (அதை நோக்கி) விரைந்து வந்து, அந்த ஆட்டை அதனிடமிருந்து பிடுங்கிக் கொண்டார்.

அப்போது அந்த ஓநாய் இடையரிடம்: "அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கிய, என்னிடம் கொண்டு வந்த (உணவான) வாழ்வாதாரத்திற்கும் எனக்கும் இடையே நீர் தடையாக இருக்கிறீரே! நீர் அல்லாஹ்வை அஞ்சமாட்டீரா?" என்று கேட்டது.

அதற்கு அந்த இடையர்: "ஆச்சரியமாக இருக்கிறதே! ஒரு ஓநாய் - அது தனது வாலின் மீது அமர்ந்துகொண்டு - என்னிடம் மனிதர்களைப் போலப் பேசுகிறதே!" என்றார்.

அதற்கு அந்த ஓநாய் இடையரிடம்: "இதைவிட ஆச்சரியமான ஒன்றை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா? இதோ, இந்த இரு ஹர்ராக்களுக்கு (மதீனாவின் இரு மலைப் பகுதிகளுக்கு) இடையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு முன்சென்ற (சமுதாயங்களின்) செய்திகளை அறிவித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறியது.

உடனே அந்த இடையர் தனது ஆடுகளை மதீனாவை நோக்கி ஓட்டிச் சென்று, மதீனாவின் ஒரு மூலையில் அவற்றை ஒன்றுசேர்த்தார். பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஓநாய் தன்னிடம் கூறியதைத் தெரிவித்தார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி) வெளியே வந்து, அந்த இடையரிடம்: "நீர் எழுந்து (மக்களுக்கு நடந்ததை) அறிவிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர் ஓநாய் கூறியதை மக்களுக்கு அறிவித்தார்.

(அதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: "இடையர் உண்மை சொன்னார். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! விலங்குகள் மனிதர்களிடம் பேசுவது மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! விலங்குகள் மனிதர்களிடம் பேசும் வரையிலும், ஒரு மனிதனிடம் அவனது செருப்பும், அவனது சாட்டையின் நுனியும் பேசும் வரையிலும், அவன் (வெளியே சென்ற) பிறகு அவனது குடும்பத்தார் (வீட்டில்) என்ன செய்தார்கள் என்பதை அவனது தொடை அவனுக்கு அறிவிக்கும் வரையிலும் மறுமை நாள் ஏற்படாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ، وَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى، حَتَّى ذَهَبَتْ فِلْقَةٌ خَلْفَ الْجَبَلِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اشْهَدُوا»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் இருந்தபோது சந்திரன் (இரண்டாகப்) பிளந்தது. (அதன் இரு பிளவுகளில்) ஒரு பகுதி மலைக்குப் பின்னால் சென்றது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இதற்குச்) சாட்சியாக இருங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرْقَتَيْنِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சந்திரன் இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளந்தது (ஒன்று மலையின் ஒரு பக்கத்திலும், மற்றொன்று மறுபக்கத்திலும் காணப்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى، بِالْأُبُلَّةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ»
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மக்காவில் (இருந்தபோது) சந்திரன் பிளந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَرَدَ بَدْرًا أَوْمَأَ فِيهَا إِلَى الْأَرْضِ، فَقَالَ: § «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ»، فَوَاللَّهِ مَا أَمَاطَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ مَصْرَعِهِ، وَتَرَكَ قَتْلَى بَدْرٍ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَتَاهُمْ، فَقَامَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: «يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، يَا أُمَيَّةُ بْنَ خَلَفٍ، يَا عُتْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ، يَا شَيْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ، أَلَيْسَ قَدْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَ رَبِّي حَقًّا» قَالَ: فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَسْمَعُونَ قَوْلَكَ أَوْ يُجِيبُونَ وَقَدْ جَيَّفُوا؟ فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يُجِيبُوا»، ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ، فَسُحِبُوا، فَأُلْقُوا فِي قَلِيبِ بَدْرٍ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ரு (களத்திற்கு) வந்தபோது, அங்குள்ள பூமியைச் சுட்டிக்காட்டி, "இது இன்னார் கொல்லப்படும் இடம், இது இன்னார் கொல்லப்படும் இடம்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்களில் எவரும் தமக்காகக் குறிக்கப்பட்ட மரண இடத்திலிருந்து (சிறிதளவும்) விலகவில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ரில் கொல்லப்பட்டவர்களை மூன்று (நாட்கள் அப்படியே) விட்டுவிட்டார்கள். பின்னர் அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் அருகே நின்று, "அபூஜஹ்ல் பின் ஹிஷாமே! உமைய்யா பின் கலஃபே! உத்பா பின் ரபீஆவே! ஷைபா பின் ரபீஆவே! உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நீங்கள் உண்மையானதாகக் கண்டீர்களா? திண்ணமாக, என் இறைவன் எனக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நான் முற்றிலும் உண்மையானதாகக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைச் செவியுற்ற உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் (இறந்து உடல்கள்) அழுகிவிட்ட நிலையில், எவ்வாறு உங்கள் வார்த்தைகளைச் செவியேற்பார்கள்? அல்லது எவ்வாறு பதிலளிப்பார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீதாணையாக! நான் அவர்களிடம் கூறுவதை உங்களை விட அவர்கள் மிகத் தெளிவாகவே செவியேற்கிறார்கள்; ஆனால், அவர்களால் பதிலளிக்க இயலாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவுப்படி (அவர்களது சடலங்கள்) இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, பத்ருடைய (பாழுங்)கிணற்றில் வீசப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْنَاهُ مِنْ عَمْرٍو، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، وَهُوَ كَاتَبُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، وَالْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ، فَقَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوهُ مِنْهَا»، فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا، حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا لَهَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ، فَقَالَتْ: مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ، فَقُلْنَا: آللَّهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا حَاطِبُ مَا هَذَا؟ »، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ لَهُمْ قَرَابَاتٌ بِمَكَّةَ، يَحْمُونَ قَرَابَتَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي قَرَابَةٌ أَحْمِي بِهَا أَهْلِي، فَأَحْبَبْتُ إِنْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَأَهْلِي، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا فَعَلْتُ ذَلِكَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا قَدْ صَدَقَكُمْ»، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ»، وَأَنْزَلَ فِيهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} الْآيَةَ
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும், ஸுபைர் (ரலி), தல்ஹா (ரலி), மிக்தாத் பின் அல்அஸ்வத் (ரலி) ஆகியோரையும் (ஒரு பணிக்காக) அனுப்பினார்கள். அப்போது, "நீங்கள் 'ரவ்ளத்து காக்' என்னுமிடத்திற்குச் செல்லுங்கள். அங்கு ஒட்டகச் சிவிகையில் ஒரு பெண் இருப்பாள். அவளிடம் ஒரு கடிதம் இருக்கும். அதை அவளிடமிருந்து கைப்பற்றி வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே நாங்கள் புறப்பட்டோம். எங்கள் குதிரைகள் எங்களைச் சுமந்துகொண்டு வேகமாகச் சென்றன. நாங்கள் 'ரவ்ளத்து காக்'கை அடைந்தபோது, அங்கு அந்தப் பெண்ணைக் கண்டோம். அவளிடம், "கடிதத்தை வெளியே எடு!" என்று கூறினோம். அவள், "என்னிடம் கடிதம் ஏதுமில்லை" என்றாள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீயாகக் கடிதத்தை எடுத்துக்கொடு; இல்லையென்றால் (உன்னைச் சோதனையிடுவதற்காக) உனது ஆடைகளை நாங்கள் களைய வேண்டியிருக்கும்" என்று கூறினோம். உடனே அவள் தனது கூந்தல் முடிச்சிலிருந்து அந்தக் கடிதத்தை எடுத்துக் கொடுத்தாள்.

நாங்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தோம். அதில், "ஹாத்திப் பின் அபீ பல்தஆவிடமிருந்து மக்காவிலுள்ள இணைவைப்பாளர்களில் சிலருக்கு..." என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சில ரகசியத் திட்டங்களை அவர் அவர்களுக்குத் தெரிவித்திருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹாத்திபே! என்ன இது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் விஷயத்தில் அவசரப்பட்டு முடிவெடுத்துவிடாதீர்கள். நான் குறைஷிகளுடன் (ஒப்பந்தம் செய்து) ஒட்டி வாழ்ந்து வந்த ஒருவனே தவிர, அவர்களைச் சேர்ந்தவன் அல்லன். தங்களுடன் இருக்கும் முஹாஜிர்களுக்கு மக்காவில் உறவினர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மூலம் முஹாஜிர்களின் குடும்பத்தாரையும் சொத்துகளையும் குறைஷிகள் பாதுகாப்பார்கள். ஆனால், எனக்கு அங்கு உறவினர்கள் யாருமில்லாததால், என் குடும்பத்தாரை அவர்கள் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களுக்கு நான் ஒரு கைம்மாறு செய்ய விரும்பினேன். மற்றபடி, நான் என் மார்க்கத்தைவிட்டு வெளியேறுவதற்காகவோ, இஸ்லாத்தை ஏற்றபின் குஃப்ரை (இறைமறுப்பை) விரும்பி ஏற்றோ இதைச் செய்யவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக!" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் உங்களிடம் உண்மையையே சொன்னார்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை விடுங்கள்; இந்த நயவஞ்சகனின் கழுத்தைக் கொய்துவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர். உமக்கு எப்படித் தெரியும்? அல்லாஹ் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்துகொள்ளுங்கள்; நான் உங்களை மன்னித்துவிட்டேன்' என்று கூறியிருக்கலாம் அல்லவா?" என்று கூறினார்கள்.

அப்போதுதான், "நம்பிக்கை கொண்டோரே! எனக்கும் உங்களுக்கும் பகைவர்களாக இருப்பவர்களை உற்ற நண்பர்களாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்..." (60:1) என்ற வசனம் இவர் குறித்து அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمْ غَزَوْا غَزْوَةً بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَهَاجَتْ عَلَيْهِمْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ حَتَّى وَقَعَتِ الرِّحَالُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «هَذَا لِمَوْتِ مُنَافِقٍ» قَالَ فَرَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَوَجَدْنَا مُنَافِقًا عَظِيمَ النِّفَاقِ مَاتَ يَوْمَئِذٍ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே ஒரு போருக்காகச் சென்றிருந்தோம். அப்போது, (ஒட்டகச்) சேணங்கள் கீழே விழும் அளவுக்குக் கடுமையான காற்று வீசியது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது ஒரு நயவஞ்சகனின் மரணத்திற்காக (வீசுகிறது)" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் மதீனா திரும்பியபோது, நயவஞ்சகத்தில் கொடியவனான ஒருவன் அன்றைய தினம் இறந்திருந்ததை அறிந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى تَبُوكَ حَتَّى أَتَى وَادِيَ الْقُرَى، فَإِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْرُصُوا»، فَخَرَصَ الْقَوْمُ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ، وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكِ»، فَسَارَ حَتَّى أَتَى تَبُوكَ، فَقَالَ: § «إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَلَا يَقُومَنَّ فِيهَا أَحَدٌ، وَمَنْ كَانَ لَهُ بَعِيرٌ فَلْيُوثِقْ عِقَالَهُ» فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَلَمْ يَقُمْ فِيهَا إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ فَأَلْقَتْهُ فِي جَبَلِ طَيِّئٍ، قَالَ: فَأَتَاهُ مَلِكُ أَيْلَةَ، وَأَهْدَى لَهُ بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِدَاءَهُ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى وَادِيَ الْقُرَى، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «كَمْ جَاءَتْ حَدِيقَتُكِ؟ »، قَالَتْ: عَشَرَةُ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي مُسْتَعْجِلٌ، مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَفْعَلْ»، فَسَارَ حَتَّى إِذَا أَوْفَى عَلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: «هَذِهِ طَيْبَةُ أَوْ طَابَةُ»، فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ: هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ «، ثُمَّ قَالَ: » أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ؟ «، قَالُوا: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: » خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ، بَنُو النَّجَّارِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِينَ يَلُونَهُمْ؟ «، قَالُوا: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: » بَنُو سَاعِدَةَ، وَبَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ «
அபூஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் நோக்கிப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் ‘வாதியில் குரா’ (எனும் பள்ளத்தாக்கை) அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு பெண் தனது தோட்டத்தில் (இருப்பதைக் கண்டோம்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "(இத்தோட்டத்திலுள்ள பேரீச்சம் பழங்களின் அளவை) மதிப்பிடுங்கள்" என்றார்கள். (அவ்வாறே) மக்கள் அதனைப் பத்து ‘வஸ்க்’கள் (அளவைகள்) என்று மதிப்பிட்டார்கள். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அந்தப் பெண்ணிடம், “நான் உன்னிடம் திரும்பி வரும்வரை, இதிலிருந்து எவ்வளவு (விளைச்சல்) கிடைக்கிறது என்று கணக்கிட்டு (வைத்திரு)” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் (பயணத்தைத் தொடர்ந்து) தபூக்கை அடைந்தார்கள். (அங்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்), "நிச்சயமாக இன்றிரவு உங்களுக்குக் கடுமையான ஒரு காற்று வீசும்; ஆகையால், உங்களில் எவரும் அப்போது எழுந்து நிற்க வேண்டாம். மேலும் ஒட்டகம் வைத்திருப்பவர் அதன் கயிற்றை (கால்களை) உறுதியாகக் கட்டிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) கடுமையான காற்று வீசியது. அப்போது ஒரு மனிதரைத் தவிர வேறு எவரும் எழுந்து நிற்கவில்லை. (நபி (ஸல்) அவர்களின் தடையை மீறி) நின்ற அந்த மனிதரைக் காற்று ‘தய்யிஃ’ மலையில் கொண்டுபோய் வீசியது.

(அப்போது) அய்லா (பகுதியின்) மன்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலங்கியை (பரிசாகப்) போர்த்தினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தபூக்கிலிருந்து) திரும்பி ‘வாதியில் குரா’வை அடைந்தபோது, அந்தப் பெண்ணிடம், “உனது தோட்டத்தில் எவ்வளவு (விளைச்சல்) கிடைத்தது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்தப் பெண், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதிப்பிட்டவாறே சரியாகப் பத்து வஸ்க்குகள் கிடைத்தன” என்று பதிலளித்தார்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நான் (மதீனாவிற்கு) விரைந்து செல்கிறேன். எனவே உங்களில் என்னுடன் விரைந்து வர விரும்புபவர் (விரைந்து) வரட்டும்” என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்து மதீனாவை நெருங்கியபோது, “இது ‘தய்பா’ அல்லது ‘தாபா’ (எனும் தூய்மையான நகரம்)” என்று கூறினார்கள். மேலும் உஹுத் மலையைக் கண்டபோது, “இந்த மலை நம்மை நேசிக்கிறது; நாமும் இதை நேசிக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், “அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (குடும்பங்களில்) சிறந்தவர்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்றனர். அதற்கு அவர்கள், “அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் சிறந்தவர்கள் ‘பனூ நஜ்ஜார்’ (குடும்பத்தினர்) ஆவர். அவர்களுக்கு அடுத்துச் சிறந்தவர்களைப் பற்றி உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அவர்கள்) பனூ ஸாஇதா மற்றும் பனூ ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் (குடும்பத்தினர்) ஆவர்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ اجْتَمَعُوا فِي الْحِجْرِ، فَتَعَاقَدُوا بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى وَمَنَاةِ الثَّالِثَةِ الْأُخْرَى وَنَائِلَةَ، وَإِسَافٍ: لَوْ قَدْ رَأَيْنَا مُحَمَّدًا لَقُمْنَا إِلَيْهِ قِيَامَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، فَلَمْ نُفَارِقْهُ حَتَّى نَقْتُلَهُ، فَأَقْبَلَتِ ابْنَتُهُ فَاطِمَةُ تَبْكِي حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: هَؤُلَاءِ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِكَ قَدْ تَعَاقَدُوا عَلَيْكَ لَوْ قَدْ رَأَوْكَ قَامُوا إِلَيْكَ، فَقَتَلُوكَ، فَلَيْسَ مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا عَرَفَ نَصِيبَهُ مِنْ دَمِكَ، قَالَ: «يَا بُنَيَّةُ §إِيتِينِي بِوَضُوءٍ»، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: هَا هُوَ ذَا، هَا هُوَ ذَا، فَخَفَضُوا أَبْصَارَهُمْ، وَسَقَطَتْ أَذْقَانُهُمْ فِي صُدُورِهِمْ، فَلَمْ يَرْفَعُوا إِلَيْهِ بَصَرًا، وَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ مِنْهُمْ رَجُلٌ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَامَ عَلَى رُءُوسِهِمْ، فَأَخَذَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ، وَقَالَ: «شَاهَتِ الْوُجُوهُ»، ثُمَّ حَصَبَهُمْ، فَمَا أَصَابَ رَجُلًا مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْحَصَى حَصَاةٌ إِلَّا قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷியர்களின் பிரமுகர்கள் 'ஹிஜ்ர்' (கஅபாவின் ஒரு பகுதி) இல் ஒன்று கூடி, லாத், உஸ்ஸா, மூன்றாவதாகிய மனாத், நாயிலா மற்றும் இஸாஃப் (ஆகிய சிலைகளின்) மீது சத்தியம் செய்து ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டனர்: "நாம் முஹம்மதைக் கண்டால், (அனைவரும்) ஒரே மனிதராக அவர் மீது பாய்வோம்; அவரைக் கொன்று முடிக்கும் வரை அவரை விட்டுப் பிரிய மாட்டோம்" என்று (சபதம் எடுத்தனர்).

அப்போது, (நபியவர்களின்) மகள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்கள் சமூகத்தின் பிரமுகர்கள் உங்களுக்கு எதிராக ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துள்ளனர். அவர்கள் உங்களைக் கண்டால், உங்கள் மீது பாய்ந்து உங்களைக் கொன்றுவிடக் காத்திருக்கிறார்கள். உங்கள் இரத்தத்தில் தமக்கான பங்கை அறியாதவர் (அதாவது உங்களைக் கொல்வதில் பங்கு பெறாதவர்) அவர்களில் எவரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "என் அருமை மகளே! எனக்கு உளூச் (அங்கசுத்தி) செய்வதற்குத் தண்ணீர் கொண்டு வா" என்றார்கள். நபியவர்கள் உளூச் செய்துவிட்டு, பள்ளிவாசலுக்குள் (மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குள்) நுழைந்தார்கள். அவர்களைக் கண்டதும் அக்குறைஷியர்கள், "இதோ அவர் வந்துவிட்டார்! இதோ அவர் வந்துவிட்டார்!" என்று (ஒருவருக்கொருவர்) கூறினர்.

ஆனால், (அல்லாஹ்வின் பயத்தால்) அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொண்டனர். அவர்களின் தாடைகள் நெஞ்சங்களில் தொங்கின (அதாவது தலைகுனிந்து செயலற்றுப் போயினர்). நபியவர்களை நோக்கி அவர்கள் தங்கள் பார்வையை உயர்த்தவே இல்லை; அவர்களில் எவரும் அவர்களுக்கு எதிராக எழுந்து நிற்கவும் இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நெருங்கிச் சென்று, அவர்களின் தலைகளுக்கு அருகில் நின்றார்கள். பின்னர் ஒரு பிடி மண்ணை அள்ளி, "ஷாஹதில் வுஜூஹ்" (இந்த முகங்கள் அவலட்சணமடையட்டும்/இழிவடையட்டும்) என்று கூறி, அதனை அவர்கள் மீது வீசினார்கள். அந்த மண்ணிலிருந்து ஒரு சிறு கல்லாவது எவர் மீது பட்டதோ, அவர் (பின்னாளில் நடைபெற்ற) பத்ருப் போர்க்களத்தில் கொல்லப்படாமல் தப்பவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عِبَادَ اللَّهِ §انْظُرُوا كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَهُمْ وَلَعَنَهُمْ»، يَعْنِي قُرَيْشًا، قَالُوا: كَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا، وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وَأَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (குறைஷியர்கள்) வசைபாடுவதையும் சபிப்பதையும் அல்லாஹ் என்னை விட்டும் எவ்வாறு திருப்பி விடுகிறான் என்பதைப் பாருங்கள்!" (இதன் மூலம் அவர்கள் குறைஷியர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்).

(இதைக் கேட்ட தோழர்கள்,) "அது எப்படி அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் 'முதம்மம்' (இகழப்பட்டவன்) என்பவனையே வசைபாடுகிறார்கள்; 'முதம்மம்' என்பவனையே சபிப்பார்கள். ஆனால், நானோ முஹம்மத் (புகழப்பட்டவர்) (ஸல்) ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنْتُ يَافِعًا فِي غَنَمٍ لِعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ أَرْعَاهَا، فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: «يَا غُلَامُ هَلْ مَعَكَ مِنْ لَبَنٍ؟ »، فَقُلْتُ: نَعَمْ، وَلَكِنِّي مُؤْتَمَنٌ، قَالَ: § «ائْتِنِي بِشَاةٍ لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ»، فَأَتَيْتُهُ بِعَنَاقٍ، فَاعْتَقَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ الضَّرْعَ، وَيَدْعُو حَتَّى أَنْزَلَتْ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، فَاحْتَلَبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «اشْرَبْ»، فَشَرِبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ، ثُمَّ قَالَ لِلضَّرْعِ: «اقْلِصْ»، فَقَلَصَ، فَعَادَ كَمَا كَانَ، قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي مِنْ هَذَا الْكَلَامِ أَوْ مِنْ هَذَا الْقُرْآنِ، فَمَسَحَ رَأْسِي، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ غُلَامٌ مُعَلَّمٌ» قَالَ: فَلَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِيهِ سَبْعِينَ سُورَةً، مَا نَازَعَنِي فِيهَا بَشَرٌ
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (பருவ வயதை நெருங்கிய) சிறுவனாக இருந்தபோது, உக்பா பின் அபீ முஅய்த் என்பவருக்குச் சொந்தமான ஆடுகளை மேய்த்து வந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் என்னிடம் வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சிறுவனே! உன்னிடம் (குடிப்பதற்குப்) பால் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (இருக்கிறது), ஆனால் நான் (இந்த ஆடுகளுக்குப்) பொறுப்பாளியாக -அமானிதம் ஒப்படைக்கப்பட்டவனாக- இருக்கிறேன் (எனவே உரிமையாளரின் அனுமதி இன்றி தர முடியாது)" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "(சினைப்படாத,) ஆண் ஆடு சேராத ஒரு (இளம்) பெண் ஆட்டை என்னிடம் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். நான் ஒரு பெண் ஆட்டைக் கொண்டு வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் (கால்களைப்) பிடித்துக் கட்டினார்கள். பின்னர் அதன் மடியைத் தடவியவாறு (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; உடனே (அதில்) பால் சுரந்தது. அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (குழிவான) ஒரு பொருளைக் கொண்டு வர, அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பாலைக் கறந்தார்கள்.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "குடி" என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (அப்பாலை) அருந்தினார்கள். அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அருந்தினார்கள். பின்னர், அந்த மடியைப் பார்த்து, "சுருங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். உடனே அது சுருங்கி, (முன்பு இருந்த) பழைய நிலைக்கே திரும்பியது.

பின்னர் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த (அற்புதமான) வார்த்தைகளை அல்லது இந்த குர்ஆனை எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள் எனது தலையைத் தடவிவிட்டு, "நிச்சயமாக நீ (அல்லாஹ்வினால்) கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட (அறிவு வழங்கப்பட்ட) சிறுவன்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: நான் அவர்களின் திருவாயிலிருந்து நேரடியாக எழுபது அத்தியாயங்களை (சூராக்களை)க் கற்றுக் கொண்டேன். அவற்றில் எந்த மனிதரும் என்னுடன் (தவறு என்று கூறி) சர்ச்சை செய்ய முடியாது.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟ »، قَالَ: إِلَى أَهْلِي، قَالَ: «هَلْ لَكَ إِلَى خَيْرٍ؟ »، قَالَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: § «تَشَهَّدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»، قَالَ: هَلْ مِنْ شَاهِدٍ عَلَى مَا تَقُولُ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ السَّمُرَةُ»، فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِشَاطِئِ الْوَادِي، فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الْأَرْضَ خَدًّا حَتَّى كَانَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَاسْتَشْهَدَهَا ثَلَاثًا، فَشَهِدَتْ أَنَّهُ كَمَا قَالَ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَنْبَتِهَا، وَرَجَعَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى قَوْمِهِ، وَقَالَ: إِنْ يَتَّبِعُونِي أَتَيْتُكَ بِهِمْ، وَإِلَّا رَجَعْتُ إِلَيْكَ فَكُنْتُ مَعَكَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) அங்கு வந்தார். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) அருகில் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் எங்கே செல்ல நாடுகிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என் குடும்பத்தாரிடம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு ஒரு நன்மையின் மீது நாட்டம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அது என்ன (நன்மை)?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், " 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை; மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள்) என்று நீர் சாட்சி கூறுவதாகும்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர், "நீர் கூறுவதற்கு (உண்மையென நிரூபிக்க) ஏதேனும் சாட்சி இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்தச் சமுரா (வகை) மரமே சாட்சி" என்றார்கள்.

பள்ளத்தாக்கின் ஓரத்தில் இருந்த அந்த மரத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைத்தார்கள். அது பூமியைப் பிளந்துகொண்டு (தடம் பதித்தவாறு) வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னே நின்றது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை மூன்று முறை சாட்சி கூறச் சொன்னார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியபடியே அதுவும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று) சாட்சி கூறியது. பிறகு, அது தான் முளைத்திருந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் சென்றது.

அந்தக் கிராமவாசி தமது சமுதாயத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது, (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) "அவர்கள் என்னைப் பின்பற்றினால் (இஸ்லாத்தை ஏற்றால்), நான் அவர்களையும் உங்களிடம் அழைத்து வருகிறேன்; இல்லையெனில், நான் (மட்டும்) உங்களிடமே திரும்பி வந்து, உங்களுடனேயே இருப்பேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَانَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ، فَيَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَنَّهُ لَمَّا صَنَعَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ فَحَنَّ الْجِذْعُ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَسَحَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்ப காலத்தில்) வெள்ளிக்கிழமையன்று ஒரு (பேரீச்ச) மரத் தண்டின் அருகே நின்று (ஜும்ஆ) உரையாற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள். பின்னர், (அவர்களுக்காக) 'மிம்பர்' (மேடை) செய்யப்பட்டபோது, அவர்கள் அதன்பக்கம் (உரையாற்றுவதற்காக) மாறினார்கள். அப்போது அந்த மரத் தண்டு (அவர்களைப் பிரிந்த துயரத்தால் ஒரு குழந்தையைப் போல) ஏங்கி அழுதது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் சென்று, (அதை அமைதிப்படுத்தும் விதமாக) அதைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جَنْبِ خَشَبَةٍ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَيْهَا، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ، قَالَ: § «ابْنُوا لِي مِنْبَرًا»، فَبَنَوْا لَهُ مِنْبَرًا عَتَبَتَانِ، فَلَمَّا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ لِيَخْطُبَ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَنَسٌ: «وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ فَسَمِعْتُ الْخَشَبَةَ حَنَّتْ حَنِينَ الْوَلَدِ، فَمَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاحْتَضَنَهَا، فَسَكَنَتْ»، قَالَ: وَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: «يَا عِبَادَ اللَّهِ الْخَشَبَةُ تَحِنُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَوْقًا إِلَيْهِ لِمَكَانِهِ مِنَ اللَّهِ، فَأَنْتُمْ أَحَقُّ أَنْ تَشْتَاقُوا إِلَى لِقَائِهِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) அன்று ஒரு மரத்தூணின் அருகே (அதன் மீது) தமது முதுகைச் சாய்ந்தவாறு உரையாற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள். மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, "எனக்காக ஒரு மிம்பரை (சொற்பொழிவு மேடையை) உருவாக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்களுக்காக இரண்டு படிகளைக் கொண்ட ஒரு மிம்பரை (தோழர்கள்) உருவாக்கினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றுவதற்காக அந்த மிம்பரின் மீது ஏறி நின்றபோது, அந்த மரத்தூண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (பிரிந்த ஏக்கத்தில்) சத்தமிட்டு அழுதது.

அனஸ் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: "நான் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். ஒரு சிறு குழந்தை (தன் தாயைப் பிரிந்து) ஏங்கி அழுவதைப் போன்று அந்த மரத்தூண் அழுத சத்தத்தை நான் கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) அதனிடம் இறங்கி வந்து, அதனைத் தழுவிக் கொள்ளும் வரை அது அழுதுகொண்டே இருந்தது. (அவர்கள் தழுவிய) பின்னர் அது அமைதியடைந்தது."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் இதனை அறிவிக்கும் போதெல்லாம் அழுவார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பெற்றுள்ள (உயர்ந்த) அந்தஸ்தின் காரணமாக, அந்த (உயிரற்ற) மரத்தூணே அவர்கள் மீதுள்ள ஆவலால் ஏங்கி அழுகிறது. அப்படியென்றால், (மறுமையில்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்கு ஆவல் கொள்வதற்கு மிகத் தகுதியானவர்கள் நீங்கள்தானே!" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقُومُ إِلَى جَنْبِ شَجَرَةٍ أَوْ جِذْعٍ أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ شَيْءٍ يَسْتَنِدُ إِلَيْهِ يَخْطُبُ، ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا، فَكَانَ يَقُومُ عَلَيْهِ فَحَنَّتْ تِلْكَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا حَنِينًا سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِمَّا قَالَ: مَسَحَهَا، وَإِمَّا قَالَ: فَأَمْسَكْهَا، فَسَكَنَتْ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரம், அல்லது (பேரீச்ச) மரத்தின் தண்டு, அல்லது ஒரு மரக்கட்டை, அல்லது அவர்கள் சாய்ந்து கொள்ளக்கூடிய ஏதேனும் ஒன்றின் அருகில் நின்று (மக்களுக்கு) உரையாற்றுவது வழக்கம். பின்னர், அவர்கள் ஒரு மிம்பரை (மேடையை) அமைத்துக் கொண்டார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் அதன் (மிம்பரின்) மீது நின்று (உரையாற்றத்) தொடங்கினார்கள்.

அப்போது, அவர்கள் (முன்பு) எதன் அருகில் நின்று கொண்டிருந்தார்களோ அந்த (மரக்கட்டை), பள்ளிவாசலில் இருந்தவர்கள் கேட்கும் அளவிற்கு (பிரிவாற்றாமையால்) விம்மி அழுதது (சத்தமிட்டது). உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் வந்தார்கள். பிறகு (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவர்கள் அதைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள் அல்லது அதைக் கட்டியணைத்துக் கொண்டார்கள். அதன் பின்னரே அது அமைதியடைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §تَفَلَ فِي رِجْلِ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ حِينَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ، فَبَرَأَ»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அம்ரு பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் கால் வெட்டப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது காலில் (தம் உமிழ்நீரால்) உமிழ்ந்தார்கள். உடனே அது குணமடைந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي سَاقِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ مَا هَذِهِ الضَّرْبَةُ؟ فَقَالَ: هَذِهِ ضَرْبَةٌ أَصَابَتْنِي يَوْمَ حُنَيْنٍ، قَالَ النَّاسُ: أُصِيبَ سَلَمَةُ، أُصِيبَ سَلَمَةُ، قَالَ: § «فَأُتِيَ بِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَفَثَ فِيهَا ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ، فَمَا اشْتَكَيْتُهَا حَتَّى السَّاعَةِ»
யஸீத் பின் அபீ உபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்களின் கெண்டைக்காலில் ஒரு வெட்டுக்காயத்தின் வடுவைப் பார்த்தேன். அப்போது நான், "அபூ முஸ்லிமே! இது என்ன காயம்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இது ஹுனைன் போரின்போது எனக்கு ஏற்பட்ட காயமாகும். மக்கள், 'ஸலமா காயமடைந்துவிட்டார்! ஸலமா காயமடைந்துவிட்டார்!' என்று கூறினார்கள். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டேன். அவர்கள் அக்காயத்தில் மூன்று முறை (லேசாக உமிழ்ந்தவாறு) ஊதினார்கள். இந்த நிமிடம் வரை எனக்கு அந்த இடத்தில் எவ்வித வலியும் ஏற்படவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} جَاءَتِ امْرَأَةُ أَبِي لَهَبٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا امْرَأَةٌ بَذِيئَةٌ، وَأَخَافُ أَنْ تُؤْذِيَكَ، فَلَوْ قُمْتَ، قَالَ: «إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي»، فَجَاءَتْ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا بَكْرِ إِنَّ صَاحِبَكَ هَجَانِي، قَالَ: لَا، وَمَا يَقُولُ الشِّعْرَ، قَالَتْ: أَنْتَ عِنْدِي مُصَدَّقٌ، وَانْصَرَفَتْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ تَرَكَ، قَالَ: § «لَا، لَمْ يَزَلْ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي عَنْهَا بِجَنَاحِهِ» *
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'{தப்பத் யதா அபீ லஹப்}' (அபூ லஹபின் இரு கரங்களும் அழிந்து போகட்டும் எனும் அத்தியாயம்) அருளப்பட்டபோது, அபூ லஹபின் மனைவி (உம்மு ஜமீல்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தாள். அப்போது நபிகளாருடன் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவளைக் கண்ட அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவள் ஒரு மோசமான (அநாகரீகமான சொற்களைப் பேசும்) பெண். இவள் தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பாள் என நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே தாங்கள் (இங்கிருந்து) எழுந்து (சென்று) விட்டால் (நலமாக இருக்குமே)!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவளால் என்னைப் பார்க்க முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

அவள் (அங்கே) வந்து, "அபூபக்கரே! உம்முடைய தோழர் என்னைப் பழித்துப் பாடியிருக்கிறார் (என்று கேள்விப்பட்டேன்)" என்று கூறினாள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "(அப்படியல்ல) இல்லை, அவர் கவிதை பாடுபவர் அல்லர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு அவள், "(உம்மைப் பொறுத்தவரை) நீர் என்னிடம் உண்மையாளர் (எனவே நீர் சொல்வதை நம்புகிறேன்)" என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றுவிட்டாள்.

(அவள் சென்ற பிறகு) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் தங்களைப் பார்க்கவில்லையே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, ஒரு வானவர் அவளிடமிருந்து என்னை (மறைக்கும் விதமாகத்) தனது இறக்கையால் தொடர்ந்து மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: بُسْرُ بْنُ رَاعِي الْعِيرِ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، فَقَالَ: § «كُلْ بِيَمِينِكَ» قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ، قَالَ: «لَا اسْتَطَعْتَ» قَالَ: فَمَا نَالَتْ يَدُهُ إِلَى فِيهِ بَعْدُ.
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'புஸ்ர் பின் ராஇ அல்-ஈர்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் தமது இடது கையால் சாப்பிடுவதைக் கண்டார்கள். அப்போது (அவரிடம்), "உமது வலது கையால் சாப்பிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "(என்னால்) முடியாது" என்று (பெருமையின் காரணமாகப் பொய்) கூறினார். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னால் முடியாமலேயே போகட்டும்!" என்று (அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை) செய்தார்கள். அதன்பிறகு, அவரது கை அவரது வாய்க்குச் செல்லவே இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ الْأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كُلْ بِيَمِينِكَ» قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ، فَقَالَ النَّبِيُّ: «لَا اسْتَطَعْتَ»، فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் தமது இடது கையால் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமது வலது கையால் சாப்பிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (பெருமையின் காரணமாக), "என்னால் முடியாது" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உன்னால்) முடியாமலேயே போகட்டும்!" என்று (அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை) கூறினார்கள். (பெருமை அவரைத் தடுத்ததால்) அதன் பிறகு, அவரால் தமது கையை வாயின் பக்கம் உயர்த்தவே முடியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ، فَرَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَنْتِ هِيَ؟ لَقَدْ كَبِرْتِ، لَا كَبِرَ سِنُّكِ»، فَرَجَعَتِ الْيَتِيمَةُ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِي، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: مَا لَكِ يَا بُنَيَّةُ؟ قَالَتِ الْجَارِيَةُ: دَعَا عَلَيَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَكْبَرَ سِنِّي، فَالْآنَ لَا يَكْبَرُ سِنِّي أَبَدًا أَوْ قَالَتْ: قَرْنَيْ، فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا حَتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا: «يَا أُمُّ سُلَيْمٍ مَالَكِ؟ »، قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَدَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِي؟، قَالَ: «وَمَا ذَاكَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ »، قَالَتْ: زَعَمَتْ أَنَّكَ دَعَوْتَ عَلَيْهَا أَنْ لَا يَكْبَرَ سِنُّهَا، قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «يَا أُمَّ سُلَيْمٍ §أَمَا تَعْلَمِينَ شَرْطِي عَلَى رَبِّي؟ إِنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي، فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا أَهْلٌ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்களிடம் ஓர் அனாதைச் சிறுமி (வளர்ந்து) வந்தாள். அவளைப் பார்த்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஓ! நீதானா அது? நீ பெரியவளாகிவிட்டாய். உனது வயது அதிகரிக்காமல் இருக்கட்டும்! (இது அரபு வழக்கில் ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்லாகும்)" என்று கூறினார்கள். உடனே அந்த அனாதைச் சிறுமி அழுதுகொண்டே உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றாள். உம்மு சுலைம் (ரலி), "என் அருமை மகளே! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அச்சிறுமி, "எனது வயது அதிகரிக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்துவிட்டார்கள். இனி ஒருபோதும் எனது வயது அதிகரிக்கப் போவதில்லை (அல்லது 'எனது ஆயுள் அதிகரிக்கப் போவதில்லை' என்று அச்சிறுமி கூறினாள்)" என்று பதிலளித்தாள்.

உடனே உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் தமது முக்காட்டை அவசரமாகச் சுற்றிக்கொண்டு (பதற்றத்துடன்) புறப்பட்டுச் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது அனாதைச் சிறுமிக்கு எதிராக நீங்கள் சாபப் பிரார்த்தனை செய்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன (விஷயம்) உம்மு சுலைமே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உம்மு சுலைம், "அவளது வயது அதிகரிக்கக் கூடாது என்று அவளுக்கு எதிராக நீங்கள் பிரார்த்தித்ததாக அவள் கருதுகிறாள்!" என்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "உம்மு சுலைமே! நான் எனது இறைவனிடம் செய்துள்ள ஒப்பந்தம் உனக்குத் தெரியாதா? நான் என் இறைவனிடம் ஓர் ஒப்பந்தம் செய்து (அவனிடம்) இவ்வாறு கூறினேன்: 'நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன்தான் (மனித இயல்புகள் எனக்கும் உண்டு). மனிதர்கள் திருப்தியடைவதைப் போன்றே நானும் திருப்தியடைகிறேன். மனிதர்கள் கோபப்படுவதைப் போன்றே நானும் கோபப்படுகிறேன். எனவே, எனது உம்மத்தில் (சமுதாயத்தில்) தகுதியில்லாத ஒருவருக்கு எதிராக நான் ஏதேனும் (கோபத்தில் அல்லது தவறுதலாக) சாபப் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டால், இறைவா! அதையே அவருக்குத் தூய்மையளிப்பதாகவும், புனிதப்படுத்துவதாகவும், மறுமை நாளில் அவரை உன்பக்கம் நெருக்கமாக்கி வைக்கும் ஒரு வழிமுறையாகவும் ஆக்கிவிடுவாயாக!' (என்று வேண்டியுள்ளேன்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) மிகவும் இரக்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ أَيُّمَا عَبْدٍ مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறைவா! நான் எந்தவொரு இறைநம்பிக்கையாளரான அடியாரையாவது திட்டியிருந்தால், மறுமை நாளில் அதை உன்னிடம் நெருக்கத்தைப் பெற்றுத்தரும் (நற்)செயலாக அவருக்கு ஆக்கிவிடுவாயாக!" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَهُ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، §فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ آذَيْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلَاةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இறைவா! நான் உன்னிடம் ஒரு உடன்படிக்கையை (வாக்குறுதியை) ஏற்படுத்திக் கொள்கிறேன்; அதற்கு நீ ஒருபோதும் மாறு செய்யமாட்டாய். நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன் தான் (மனிதர்களுக்குரிய கோபம் போன்ற உணர்ச்சிகள் எனக்கும் ஏற்படலாம்). எனவே, நான் எந்தவொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்காவது (முஃமினுக்கு) துன்பம் இழைத்தாலோ, அல்லது அவரைத் திட்டினாலோ, அல்லது அவரை (தண்டனையாகக்) கசையடி கொடுத்தாலோ, அல்லது அவரைச் சபித்தாலோ, அதை அவருக்கு (மறுமை நாளில்) அருளாகவும், (பாவங்களிலிருந்து அவரைத்) தூய்மைப்படுத்துவதாகவும், உன்னிடம் அவரை நெருங்கச் செய்யும் ஒரு நெருக்கமாகவும் ஆக்கிவிடுவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَأَعْيَا جَمَلِي، فَتَخَلَّفْتُ عَلَيْهِ أَسُوقُهُ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ مُتَخَلِّفًا، فَلَحِقَنِي، فَقَالَ لِي: «مَا لَكَ مُتَخَلِّفًا؟ »، قَالَ: قُلْتُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا أَنَّ جَمَلِيَ ظَالِعٌ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْحَقَهُ بِالْقَوْمِ، قَالَ: فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَنَبِهِ، فَضَرَبَهُ، ثُمَّ زَجَرَهُ، فَقَالَ: «ارْكَبْ» قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي بَعْدُ، وَإِنِّي لَأَكُفُّهُ عَنِ الْقَوْمِ، قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا دُونَ الْمَدِينَةِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَعَجَّلَ إِلَى أَهْلِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَأْتِ أَهْلكَ طَرُوقًا» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ، قَالَ: «فَمَا تَزَوَّجْتَ؟ »، قُلْتُ: امْرَأَةً ثَيِّبًا، قَالَ: «فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ؟ »، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ تُوُفِّيَ أَوِ اسْتُشْهِدَ، وَتَرَكَ جَوَارِيَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ عَلَيْهِنَّ مِثْلَهُنَّ، قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ: أَحْسَنْتَ وَلَا أَسَأْتَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «بِعْنِي جَمَلَكَ هَذَا» قَالَ: قُلْتُ: لَا بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «لَا بَلْ بِعْنِيهِ»، قَالَ: قُلْتُ: هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «لَا بَلْ بِعْنِيهِ»، قُلْتُ: أَجَلْ عَلَى أُوقِيَّةِ ذَهَبٍ، فَهُوَ لَكَ بِهَا، قَالَ: «قَدْ أَخَذْتُهُ، فَتَبَلَّغْ عَلَيْهِ إِلَى الْمَدِينَةِ»، فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ: «أَعْطِهِ أُوقِيَّةَ ذَهَبٍ، وَزِدْهُ»، قَالَ: فَأَعْطَانِي أُوقِيَّةَ ذَهَبٍ، وَزَادَنِي قِيرَاطًا، قَالَ: فَقُلْتُ: لَا تُفَارِقُنِي زِيَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَكَانَ فِي كِيسٍ لِي، فَأَخَذَهُ أَهْلُ الشَّامِ يَوْمَ الْحَرَّةِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவை நோக்கி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) வந்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது என்னுடைய ஒட்டகம் சோர்வடைந்து (நடக்க முடியாமல்) போய்விட்டது. எனவே, அதை ஓட்டிக்கொண்டு நான் (மற்றவர்களை விடப்) பின்தங்கி விட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களின் நிலையை அறிவதற்காகப்) பின்தங்கி வந்து என்னைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள் என்னிடம், "ஏன் பின்தங்கிவிட்டீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வேறொன்றுமில்லை, என் ஒட்டகம் தளர்ந்து (நொண்டத் தொடங்கி) விட்டது. எனவே, அதை ஓட்டி மக்களுடன் சேர்ந்துவிட எண்ணினேன்" என்று கூறினேன். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஒட்டகத்தின் வாலைப் பிடித்து அதனை அடித்தார்கள். பின்னர் அதை விரட்டிவிட்டு, "ஏறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அதில் ஏறிய பிறகு, (அது மிக வேகமாகச் சென்றதால்) கூட்டத்தினரை முந்திச் செல்லாதவாறு அதை நான் இழுத்துப் பிடித்துக் கட்டுப்படுத்தும் அளவிற்கு (அதன் வேகம் அதிகரித்திருப்பதை)க் கண்டேன்.

நாங்கள் மதீனாவிற்கு அருகாமையில் உள்ள ஓர் இடத்தில் தங்கினோம். அப்போது நான் எனது குடும்பத்தாரிடம் விரைந்து செல்ல விரும்பினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உம்முடைய குடும்பத்தாரிடம் இரவில் (முன்னறிவிப்பின்றித் திடீரென) செல்லாதீர்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இப்போதுதான் திருமணம் ஆகியுள்ளது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "கன்னிப் பெண்ணையா, அல்லது (ஏற்கனவே) திருமணமான பெண்ணையா நீர் மணமுடித்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஏற்கனவே திருமணமான ஒரு பெண்ணை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவருடனும் அவர் உம்முடனும் விளையாடி மகிழக்கூடிய ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நீர் திருமணம் செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் தந்தை) அப்துல்லாஹ் அவர்கள் (உஹுத் போரில்) இறந்துவிட்டார்கள் (அல்லது ஷஹீதாக்கப்பட்டு விட்டார்கள்). அவர் (எனது சகோதரிகளாகிய) சில சிறுமிகளை விட்டுச் சென்றுள்ளார். எனவே, அவர்களைப் போன்ற (அனுபவமில்லாத) ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நான் திருமணம் செய்து அவர்கள் மீது சுமத்துவதை நான் விரும்பவில்லை (அவர்களைப் பராமரிக்க ஒரு பக்குவமான பெண்ணையே நாடினேன்)" என்று கூறினேன். அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். "நீர் நல்லது செய்தீர்" என்றோ, "தவறு செய்தீர்" என்றோ எதுவும் கூறவில்லை.

பின்னர் அவர்கள், "உமது இந்த ஒட்டகத்தை எனக்கு விற்றுவிடும்" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது உங்களுக்கே (அன்பளிப்பாக) இருக்கட்டும்" என்றேன். அவர்கள், "இல்லை, அதை எனக்கு விற்றுவிடும்" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது உங்களுக்கே" என்றேன். அவர்கள் மீண்டும், "இல்லை, அதை எனக்கு விற்றுவிடும்" என்றார்கள். நான், "சரி, ஒரு 'ஊகிய்யா' (எடையளவு) தங்கத்திற்கு அதை உங்களுக்கு விற்கிறேன்" என்றேன். அவர்கள், "நான் அதை வாங்கிக் கொண்டேன். நீர் மதீனாவை அடையும் வரை இதன் மீது சவாரி செய்து கொள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் மதீனாவை அடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களிடம், "இவருக்கு ஒரு ஊகிய்யா தங்கத்தைக் கொடுங்கள், அதோடு சற்று அதிகமாகவே வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் எனக்கு ஒரு ஊகிய்யா தங்கத்தைக் கொடுத்தார், அதோடு ஒரு 'கீராத்' (எடையளவு) அதிகமாகவும் கொடுத்தார்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகமாகக் கொடுத்ததை (பரக்கத்திற்காக) என்னை விட்டுப் பிரிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அது என்னுடைய பையில் (பத்திரமாக) இருந்து வந்தது. ஆனால், (பிற்காலத்தில் மதீனாவில் நடைபெற்ற) 'ஹர்ரா' நாளின்போது ஷாம் தேசத்தவர்கள் (யஸீதின் படைகள்) அதை எடுத்துச் சென்றுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ ابْنِ بِنْتِ تَمِيمِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ الْبَزَّارُ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي، فَتَخَلَّفْتُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَجَنَهُ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قَالَ لِي: «ارْكَبْ»، فَرَكِبْتُهُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَكُفُّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَتَزَوَّجْتَ؟ »، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: «بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ »، فَقُلْتُ: بَلْ، ثَيِّبًا قَالَ: § «فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ»، فَقُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ: «أَمَا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ، فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ» ثُمَّ قَالَ: «أَتَبِيعُ جَمَلَكَ؟ »، قُلْتُ: نَعَمْ، فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلِي، وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ، فَجِئْتُ الْمَسْجِدَ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، قَالَ: «الْآنَ حِينَ قَدِمْتَ؟ »، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَدَعْ جَمَلَكَ، وَادْخُلْ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ»، قَالَ: فَدَخَلْتُ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ، وَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَزِنَ لِي أُوقِيَّةً، قَالَ: فَوَزَنَ لِي بِلَالٌ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ، قَالَ: «ادْعُ لِي جَابِرًا»، فَدُعِيتُ، فَقُلْتُ: الْآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الْجَمَلَ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ، قَالَ: «جَمَلُكَ وَثَمَنُهُ لَكَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (கலந்துகொள்வதற்காகப்) புறப்பட்டேன். எனது ஒட்டகம் (பலவீனமாக இருந்ததால்) மெதுவாகச் சென்றது, அதனால் நான் (மக்களுக்குப் பின்னால்) பின்தங்கிவிட்டேன். (அப்போது என்னருகே வந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி, தம்மிடமிருந்த வளைதடியால் அதைத் தட்டினார்கள் (தூண்டினார்கள்). பிறகு என்னிடம், "ஏறிக்கொள்" என்றார்கள்.

நான் அதில் ஏறினேன். (அல்லாஹ்வின் தூதர் செய்த அந்தச் செயலால் அது எவ்வளவு வேகமாகச் சென்றதென்றால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை முந்திவிடாதிருக்க, நான் அதைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டே செல்வதை நான் கண்டேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ திருமணம் செய்து கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். "கன்னியையா அல்லது ஏற்கனவே திருமணமானவரையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, ஏற்கனவே திருமணமானவரைத்தான்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ அவளுடனும், அவள் உன்னுடனும் கொஞ்சி விளையாடக்கூடிய ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நீ மணந்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "எனக்கு (பல) சகோதரிகள் உள்ளனர். அவர்களை ஒன்றிணைத்து (அரவணைத்து), அவர்களுக்குத் தலைவாரிவிட்டு, அவர்களைப் பராமரித்துக் கொள்ளும் (அனுபவமிக்க) ஒரு பெண்ணையே நான் திருமணம் செய்ய விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ (ஊர்) போய்ச் சேரப்போகிறாய். நீ (ஊர்) சென்றடைந்ததும், புத்திசாலித்தனமாக (மனைவியுடன் தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபட்டு நன்மக்களைப் பெற) முயற்சி செய்" என்றார்கள். பின்னர், "உன் ஒட்டகத்தை விற்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் அதனை ஒரு 'ஊகிய்யா' (வெள்ளிக்கு) என்னிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கிக் கொண்டார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு முன்பாகவே (மதீனாவிற்குச்) சென்றடைந்துவிட்டார்கள். நான் காலை நேரத்தில் சென்றடைந்தேன். நான் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் பள்ளிவாசலின் வாசலில் இருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள், "இப்போதுதான் வந்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள், "உன் ஒட்டகத்தை (வெளியே) விட்டுவிட்டு உள்ளே சென்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவாயாக" என்றார்கள். நான் உள்ளே சென்று தொழுதுவிட்டு, பின்னர் திரும்பி வந்தேன்.

(ஒட்டகத்தின் விலையான) ஒரு 'ஊகிய்யா'வை எனக்கு நிறுத்துக் கொடுக்கும்படி பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். பிலால் (ரலி) தராசுத் தட்டுத் தாழும்படி (நிறைவாக) எனக்கு நிறுத்துக் கொடுத்தார்கள்.

பிறகு நான் (பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு) அங்கிருந்து புறப்பட்டேன். நான் திரும்பி நடந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஜாபிரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்றார்கள். நான் (மீண்டும்) அழைக்கப்பட்டேன். "(விலைக்கு வாங்கிய) ஒட்டகத்தை அவர்கள் என்னிடமே திருப்பித் தந்துவிட்டு, பணத்தைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்வார்களோ" என்று (பயந்து) எனக்குள் நான் நினைத்தேன்; (ஏனெனில் அந்தப் பலவீனமான ஒட்டகத்தை) விட எனக்கு வெறுப்பான விஷயம் வேறெதுவும் இருந்ததில்லை.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது ஒட்டகமும் அதன் விலையும் உனக்கே சொந்தம் (அதை நீயே வைத்துக்கொள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَى، فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ، قَالَ: فَلَحِقَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا لَهُ وَضَرَبَهُ، فَسَارَ سَيْرًا لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ، وَقَالَ: «بِعْنِيهِ بِأُوقِيَّةٍ»، فَقُلْتُ: لَا، ثُمَّ قَالَ: «بِعْنِيهِ بِأُوقِيَّةٍ»، فَقُلْتُ: لَا، ثُمَّ قَالَ: «بِعْنِيهِ بِأُوقِيَّةٍ»، فَبِعْتُهُ بِأُوقِيَّةٍ، وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي، فَلَمَّا بَلَغْتُ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ لِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتُرَانِي مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ؟ فَهُمَا لَكَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (மிகவும்) களைப்படைந்துவிட்ட எனது ஒட்டகம் ஒன்றின் மீது பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன். (அதனால்) அதனை (அப்படியே) விட்டுவிட நான் நினைத்தேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்து (என்னைச்) சந்தித்துக்கொண்டார்கள். (பிறகு) அந்த ஒட்டகத்திற்காகப் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, அதை(த் தடியால்) தட்டினார்கள். அதன் பிறகு அது, இதற்கு முன் ஒருபோதும் சென்றிராத அளவுக்கு (மிக வேகமாகச்) சென்றது.

பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதை ஒரு ஊக்கியாவுக்கு (குறிப்பிட்ட அளவு வெள்ளிக்கு) எனக்கு விற்றுவிடு" என்றார்கள். நான் "இல்லை (விற்க மாட்டேன்)" என்றேன். மீண்டும் அவர்கள், "இதை ஒரு ஊக்கியாவுக்கு எனக்கு விற்றுவிடு" என்றார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். மீண்டும் அவர்கள், "இதை ஒரு ஊக்கியாவுக்கு எனக்கு விற்றுவிடு" என்றார்கள். எனவே, அதை ஒரு ஊக்கியாவுக்கு அவர்களுக்கு நான் விற்றுவிட்டேன். (ஆயினும்) எனது குடும்பத்தினரிடம் (மதீனாவுக்குச்) சென்றடையும் வரை அதில் நான் சவாரி செய்து கொள்வதற்கு (நிபந்தனை விதித்து) விதிவிலக்குக் கோரினேன்.

நான் (ஊரைச்) சென்றடைந்ததும், (ஒட்டகத்தை ஒப்படைக்க) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "உனது ஒட்டகத்தையும் உனது காசுகளையும் நான் (பறித்து) எடுத்துக்கொள்வதற்காக உன்னிடம் பேரம் பேசினேன் என்று நீ கருதுகிறாயா? அவை இரண்டும் உனக்கே சொந்தம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا، قَالَ فَلَمَّا وَاجَهْنَا الْعَدُوَّ، تَقَدَّمْتُ، فَأَعْلُو ثَنِيَّةً، فَاسْتَقْبَلَنِي رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ، فَأَرْمِيهِ بِسَهْمٍ، فَتَوَارَى عَنِّي، فَمَا دَرَيْتُ مَا اصْنَعُ، ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى الْقَوْمِ، فَإِذَا هُمْ قَدْ طَلَعُوا مِنْ ثَنِيَّةٍ أُخْرَى، فَالْتَقَوْا هُمْ وَصَحَابَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَلَّى صَحَابَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَرْجِعُ مُنْهَزِمًا، وَعَلَيَّ بُرْدَتَانِ مُتَّزِرًا بِإِحْدَاهُمَا، مُرْتَدِيًا بِالْأُخْرَى، قَالَ: فَانْطَلَقَ رِدَائِي، فَجَمَعَتُهُ، وَمَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْهَزِمًا، وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ رَأَى ابْنُ الْأَكْوَعِ فَزِعًا»، فَلَمَّا غَشُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ عَنِ الْبَغْلَةِ، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ مِنَ الْأَرْضِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ وُجُوهَهُمْ، فَقَالَ: «شَاهَتِ الْوُجُوهُ»، فَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْهُمْ إِنْسَانًا إِلَّا مَلَأَ اللَّهُ عَيْنَهُ تُرَابًا بِتِلْكَ الْقَبْضَةِ، فَوَلُّوا مُدْبِرِينَ، فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ، وَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுனைன் போரில் கலந்துகொண்டோம். நாங்கள் எதிரிகளை எதிர்கொண்டபோது, நான் முன்னேறிச் சென்று ஒரு குன்றின் மீது ஏறினேன். எதிரிப்படையைச் சேர்ந்த ஒருவன் என்னை எதிர்கொண்டான். நான் அவன் மீது ஓர் அம்பை எய்தேன். அவன் (கீழே குனிந்து) என்னிடமிருந்து மறைந்து கொண்டான். (அவன் என்ன செய்தான் என்று) எனக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் நான் (மற்றொரு பக்கம்) மக்களைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் வேறொரு குன்றிலிருந்து வெளிப்பட்டார்கள். அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களும் (நேருக்கு நேர்) மோதிக்கொண்டனர். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (எதிரிகளின் திடீர் தாக்குதலால்) பின்வாங்கினர். நானும் (அவர்களுடன்) பின்வாங்கித் திரும்பினேன்.

என்னிடம் இரண்டு போர்வைகள் இருந்தன. அவற்றில் ஒன்றை இடுப்பில் (கீழாடையாக) கட்டியிருந்தேன்; மற்றொன்றைத் தோளில் (மேலாடையாக) அணிந்திருந்தேன். (ஓடும்போது) எனது மேலாடை அவிழ்ந்து (கீழே விழப் பார்த்தது), எனவே நான் அதைச் சுருட்டிப் பிடித்துக்கொண்டேன். நான் (இவ்வாறு) பின்வாங்கிச் சென்ற நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர்கள் தமது வெள்ளை நிறக் கோவேறு கழுதையின் மீது (உறுதியாக) இருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்னுல் அக்வா (ஒருவித) அச்சத்தைக் கண்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

எதிரிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்ட போது, அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையிலிருந்து கீழே இறங்கினார்கள். பின்னர் பூமியிலிருந்து ஒரு பிடி மண்ணை அள்ளி, அதை அவர்களின் முகங்களை நோக்கி வீசினார்கள். மேலும், "முகங்கள் விகாரமடையட்டும்!" (ஷாஹத்தில் வுஜூஹ்) என்று கூறினார்கள். அந்தப் பிடி மண்ணின் மூலம், அவர்களில் எவரது கண்ணிலும் மண் நிறையாதவாறு அல்லாஹ் எவரையும் படைக்கவில்லை. அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடினார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் போர்ச் செல்வங்களை முஸ்லிம்களுக்கு இடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: اشْتَدَّ الْقِتَالُ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَكُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர்) நாளில் போர் உக்கிரமாக நடைபெற்றது. நான் அபூ தல்ஹாவின் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ்வே மிகப்பெரியவன்). கைபர் அழிந்துவிட்டது. நிச்சயமாக நாம் ஒரு சமுதாயத்தாரின் (வாழிடப்) பகுதியில் இறங்கிவிட்டால், (முன்னரே) எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப் பொழுது மிகவும் கெட்டதாக ஆகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ وَجَدَ بِهَا ثَلَاثَ مِائَةٍ وَسِتِّينَ صَنَمًا، فَأَشَارَ بِعَصًا إِلَى كُلِّ صَنَمٍ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا»، فَسَقَطَ الصَّنَمُ، وَلَمْ يَمَسَّهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வெற்றியாளர்களாக) மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, அங்கு (கஃபாவைச் சுற்றி) முந்நூற்று அறுபது சிலைகள் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் (தமது கையில் இருந்த) ஒரு கைத்தடியால் ஒவ்வொரு சிலையையும் சுட்டிக்காட்டி, "சத்தியம் வந்துவிட்டது; அசத்தியம் அழிந்துவிட்டது. நிச்சயமாக அசத்தியம் அழிந்துபோகக் கூடியதே ஆகும்" (திருக்குர்ஆன் 17:81) என்று கூறினார்கள். உடனே (அல்லாஹ்வின் தூதர்) அவர்கள் (அச்சிலைகளைத்) தொடாமலேயே அவை (ஒவ்வொன்றாகக்) கீழே விழுந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ يُدَاوِي وَيُعَالِجُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ تَقُولُ أَشْيَاءً، هَلْ لَكَ أَنْ أُدَاوِيَكَ؟ قَالَ: فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: § «هَلْ لَكَ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً» وَعِنْدَهُ نَخْلٌ وَشَجَرٌ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِذْقًا مِنْهَا، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ وَهُوَ يَسْجُدُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ، وَيَسْجُدُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارْجِعْ إِلَى مَكَانِكَ»، فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: وَاللَّهِ، لَا أُكَذِّبُكَ بِشَيْءٍ تَقُولُهُ أَبَدًا، ثُمَّ قَالَ: يَا آلَ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ، وَاللَّهِ لَا أُكَذِّبُهُ بِشَيْءٍ.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் (மக்களுக்கு) மருத்துவம் பார்த்து சிகிச்சை அளிப்பவராக இருந்தார். அவர், "முஹம்மதே! நீங்கள் (வழக்கத்திற்கு மாறான) சில விஷயங்களைக் கூறுகிறீர்கள். நான் உங்களுக்குச் சிகிச்சை அளிக்கட்டுமா? (உங்களுக்கு ஏதேனும் பாதிப்பு இருக்கலாம் என அவர் கருதினார்)" என்று கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை அல்லாஹ்வின் பக்கம் (இஸ்லாத்தின் பால்) அழைத்தார்கள். பின்னர், "நான் உங்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியைக் (அற்புதத்தைக்) காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அருகில் பேரீச்ச மரங்களும் (வேறு) மரங்களும் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றில் இருந்து ஒரு பேரீச்சங்குலையை அழைத்தார்கள். அது சிரம் பணிந்தும் (சஜ்தா செய்தும்), தன் தலையை உயர்த்தியும், மீண்டும் சிரம் பணிந்தும் தன் தலையை உயர்த்தியவாறும் (தத்தித் தத்தி) நகர்ந்து வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அடைந்தது. பின்னர், அது அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றது.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம், "உன் இடத்திற்கே திரும்பிச் செல்" என்று கூறினார்கள். (அதுவும் அவ்வாறே சென்றது).

இதைக் கண்ட ஆமிர் குலத்துக்காரர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி நீங்கள் கூறும் எதையும் நான் ஒருபோதும் பொய்யெனக் கூறமாட்டேன்" என்றார். பின்னர் அவர், "ஆமிர் பின் ஸஅஸஆவின் குடும்பத்தாரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் கூறும் எதையும் நான் (இனி) பொய்யெனக் கூறமாட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، فِي كِتَابِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ، وَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا لِيَسْتَتِرَ بِهِ، فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَقَالَ: § «انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ»، فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الْأُخْرَى، فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَقَالَ: «انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ»، فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ النِّصْفُ جَمَعَهُمَا، فَقَالَ: «الْتَئِمَا عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ»، فَالْتَأَمَتَا، قَالَ جَابِرٌ: فَخَرَجْتُ أُحْضِرُ مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُرْبِي فَيَتَبَاعَدَ، فَجَلَسْتُ، فَحَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْبِلٌ، وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدِ افْتَرَقَتَا، فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى سَاقٍ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ وَقْفَةً، فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا يَمِينًا وَيَسَارًا، ثُمَّ أَقْبَلَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيَّ، قَالَ: «يَا جَابِرُ هَلْ رَأَيْتَ مَقَامِي؟ »، قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَانْطَلِقْ إِلَى الشَّجَرَتَيْنِ، فَاقْطَعْ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا غُصْنًا، فَأَقْبِلْ بِهِمَا، حَتَّى إِذَا قُمْتَ مَقَامِي أَرْسِلْ غُصْنًا عَنْ يَمِينِكِ وَغُصْنًا عَنْ يَسَارِكِ» قَالَ جَابِرٌ: فَأَخَذْتُ حَجَرًا، فَكَسَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ الشَّجَرَتَيْنِ، فَقَطَعْتُ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا غُصْنًا، ثُمَّ أَقْبَلْتُ أَجُرُّهُمَا، حَتَّى إِذَا قُمْتُ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلْتُ غُصْنًا عَنْ يَمِينِي، وَغُصْنًا عَنْ يَسَارِي، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فَقُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَعَمَّ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِنِّي مَرَرْتُ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ، فَأَحْبَبْتُ بِشَفَاعَتِي أَنْ يُرَفَّهَ عَنْهُمَا مَا دَامَ الْغُصْنَانِ رَطْبَيْنِ» فَأَتَيْنَا الْعَسْكَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا جَابِرُ نَادِ بِوَضُوءٍ»، فَقُلْتُ: أَلَا وَضُوءَ أَلَا وَضُوءَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا وَجَدْتُ فِي الرَّكْبِ مِنْ قَطْرَةٍ، وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُبْرِدُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْجَابٍ لَهُ، فَقَالَ: «انْطَلِقْ إِلَى فُلَانٍ الْأَنْصَارِيِّ، فَانْظُرْ هَلْ فِي أَشْجَابِهِ مِنْ شَيْءٍ؟ »، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ، فَنَظَرْتُ فِيهَا، فَلَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلَّا قَطْرَةً فِي عَزْلَاءِ شَجْبٍ مِنْهَا، لَوْ أَنِّي أُفْرِغُهُ مَا كَانَتْ شَرْبَةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلَّا قَطْرَةً فِي عَزْلَاءِ شَجْبٍ مِنْهَا لَوْ أَنِّي أُفْرِغُهُ لَشَرِبَهُ يَابِسُهُ.
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்தோம். ஒரு பரந்த பள்ளத்தாக்கில் நாங்கள் இறங்கினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றுவதற்காகச் சென்றார்கள். நான் தண்ணீருள்ள ஒரு தோல் பையுடன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மறைவிடத்திற்காகச்) சுற்றிலும் பார்த்தார்கள். மறைத்துக்கொள்வதற்கு எந்தவொரு பொருளையும் அவர்கள் காணவில்லை. அப்போது பள்ளத்தாக்கின் ஓரத்தில் இரண்டு மரங்கள் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றில் ஒரு மரத்திடம் சென்று, அதன் கிளைகளில் ஒன்றைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து வா!" என்று கூறினார்கள். உடனே, மூக்கணாங்கயிறு இடப்பட்டு, தன் எஜமானனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கும் ஒட்டகத்தைப் போன்று அந்த மரம் அவர்களுடன் (வளைந்து) வந்தது.

பிறகு, அவர்கள் மற்றொரு மரத்திடம் சென்று, அதன் கிளைகளில் ஒன்றைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து வா!" என்று கூறினார்கள். அதுவும் அவ்வாறே அவர்களுடன் வந்தது. இரண்டு மரங்களுக்கும் மத்தியில் அவர்கள் வந்தபோது, இரண்டையும் சேர்த்துப் பிடித்து, "அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் என் மீது (மறைவாக) ஒன்றுசேருங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவை இரண்டும் ஒன்றுசேர்ந்தன.

நான் அருகில் இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணர்ந்தால், (வெட்கப்பட்டு) இன்னும் தூரமாகச் சென்றுவிடுவார்களோ என்று அஞ்சி, நான் வேகமாக ஓடிவந்து அமர்ந்துகொண்டேன். நான் தற்செயலாகத் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துகொண்டிருந்தார்கள். அந்த இரண்டு மரங்களும் பிரிந்து, ஒவ்வொன்றும் அதன் அடிமரத்தின் மீது (பழைய இடத்திலேயே) நின்றுகொண்டிருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் நின்று, தமது தலையால் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் இவ்வாறு சைகை செய்ததை நான் பார்த்தேன். பிறகு அவர்கள் என்னை நோக்கி வந்தார்கள். என்னிடம் வந்ததும், "ஜாபிரே! நான் நின்ற இடத்தை நீ பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன். அவர்கள், "அந்த இரண்டு மரங்களிடமும் சென்று, ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு கிளையை வெட்டி, அவ்விரண்டையும் எடுத்துக்கொண்டு வா. நான் நின்ற இடத்திற்கு நீ வந்ததும், உனது வலதுபுறம் ஒரு கிளையையும், இடதுபுறம் ஒரு கிளையையும் போட்டுவிடு!" என்று கூறினார்கள்.

நான் ஒரு கல்லை எடுத்து, அதை உடைத்து (கூர்மையாக்கி) அந்த இரண்டு மரங்களிடமும் வந்தேன். ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு கிளையை வெட்டினேன். பிறகு அவ்விரண்டையும் இழுத்துக்கொண்டு வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்ற இடத்திற்கு நான் வந்ததும், எனது வலதுபுறம் ஒரு கிளையையும், இடதுபுறம் ஒரு கிளையையும் போட்டேன். பிறகு அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் கூறியவாறே செய்துவிட்டேன். எதற்காக இவ்வாறு செய்யச் சொன்னீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் வேதனை செய்யப்படும் இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து வந்தேன். அந்த இரண்டு கிளைகளும் ஈரமாக இருக்கும் வரை, எனது பரிந்துரையின் மூலம் அவர்களின் வேதனை குறைக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் முகாமுக்கு வந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜாபிரே! அங்கசுத்தி (உளூ) செய்ய தண்ணீர் கேட்டு அழைப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "உளூ செய்ய தண்ணீர் இருக்கிறதா? உளூ செய்ய தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று சப்தமிட்டேன். (யாரிடமும் தண்ணீர் இல்லை). நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பயணிகளிடம் ஒரு சொட்டுத் தண்ணீர் கூட இருப்பதை நான் காணவில்லை" என்றேன். அன்சாரிகளில் ஒருவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகத் தமது பழைய தோல் பைகளில் தண்ணீரைச் சேமித்து (குளிர்ச்சியாக்கி) வைக்கும் வழக்கம் உடையவராக இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்த அன்சாரித் தோழரிடம் சென்று, அவரது தோல் பைகளில் ஏதேனும் தண்ணீர் இருக்கிறதா என்று பார்!" என்று கூறினார்கள். நான் அவரிடம் சென்று, அந்தப் பைகளில் பார்த்தேன். அவற்றில் ஒரு பையின் வாய்ப்பகுதியில் ஒரேயொரு சொட்டுத் தண்ணீர் மட்டுமே இருந்தது. அதை நான் ஊற்றினால், அது குடிப்பதற்குப் போதுமானதாக இருக்காது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு பையின் வாய்ப்பகுதியில் உள்ள ஒரேயொரு சொட்டுத் தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை. அதை நான் ஊற்றினால், காய்ந்த அந்தப் பையே அதை உறிஞ்சிக்கொள்ளும்" என்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعَ الْمُسْلِمُونَ نِدَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ وَهُوَ عَلَى بِئْرِ بَدْرٍ يُنَادِي: «يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَيَا عُتْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ، وَيَا شَيْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ، وَيَا أُمَيَّةُ بْنَ خَلَفٍ، أَلَا هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ » فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ §تُنَادِي قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا؟ ‍‍، فَقَالَ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُونِي»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நள்ளிரவில் பத்ருக் கிணற்றின் அருகே நின்று நபி (ஸல்) அவர்கள், “அபூஜஹ்ல் பின் ஹிஷாமே! உத்பா பின் ரபீஆவே! ஷைபா பின் ரபீஆவே! உமைய்யா பின் கலஃபே! உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அளித்த (தண்டனை குறித்த) வாக்குறுதியை நீங்கள் உண்மையானதாகக் கண்டீர்களா?” என்று அழைத்ததை முஸ்லிம்கள் செவியுற்றார்கள்.

அப்போது முஸ்லிம்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அழுகிய சடலங்களாக மாறிவிட்ட (உயிரற்ற) கூட்டத்தாரையா நீங்கள் அழைக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் சொல்வதை அவர்களை விட நீங்கள் அதிகமாகச் செவியேற்பவர்கள் அல்லர் (அதாவது அவர்களும் செவியேற்கிறார்கள்). எனினும், அவர்களால் எனக்குப் பதிலளிக்க முடியாது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ، وَمَا رَآهُمْ، انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، §فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) ஜின்களுக்குத் திருக்குர்ஆனை ஓதிக் காட்டவுமில்லை; அவர்களைப் பார்க்கவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் சிலருடன் ‘உக்காழ்’ சந்தையை நாடிச் சென்றார்கள். (அச்சமயத்தில்) ஷைத்தான்களுக்கும் வானத்தின் செய்திகளுக்குமிடையே திரை இடப்பட்டிருந்தது. மேலும், அவர்கள் மீது எரிகற்கள் (தீப்பிழம்புகள்) வீசப்பட்டன. எனவே, ஷைத்தான்கள் தங்கள் கூட்டத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்றனர். அக்கூட்டத்தார், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அந்த ஷைத்தான்கள், "எங்களுக்கும் வானத்தின் செய்திகளுக்குமிடையே திரை இடப்பட்டுவிட்டது; மேலும், எங்கள் மீது எரிகற்கள் வீசப்பட்டன" என்று பதிலளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ: هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: فَقَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ: هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَهُ لَيْلَةً، فَفَقَدْنَاهُ، فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا هُوَ جَاءَ مِنْ قِبَلِ حِرَاءٍ، فَقَالَ: «إِنَّهُ §قَدْ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ»، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَرَانَا نِيرَانَهُمْ وَآثَارَهُمْ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الزَّادِ، فَقَالَ: «لَكُمْ كُلُّ عَظْمِ طَعَامٍ يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا، وَكُلُّ بَعْرٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا، فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ»
அல்கமா பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்களிடம் நான் (ஷஅபீ): "ஜின்களின் இரவில் (அதாவது ஜின்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்த இரவில்) இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (அல்கமா) கூறினார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம், "ஜின்களின் இரவில் உங்களில் எவராவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"இல்லை! (உண்மையில் எங்களில் யாரும் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை). ஆயினும், நாங்கள் ஓர் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது (திடீரென) அவர்களை நாங்கள் காணவில்லை. (அவர்கள் கடத்தப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று அஞ்சி) மிகவும் மோசமான (அச்சம் நிறைந்த) ஓர் இரவை நாங்கள் கழித்தோம். விடிந்ததும் அவர்கள் ஹிரா (மலைத்) திசையிலிருந்து வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'ஜின்களின் அழைப்பாளர் என்னிடம் வந்தார். நான் அவருடன் சென்று அவர்களுக்குக் குர்ஆனை ஓதிக்காட்டினேன்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் எங்களை அழைத்துச் சென்று, அந்த ஜின்களின் (நெருப்பு மூட்டிய) அடையாளங்களையும், அவர்களின் காலடிச் சுவடுகளையும் எங்களுக்குக் காட்டினார்கள்.

அந்த ஜின்கள் தங்களுக்கான உணவு குறித்து (நபியவர்களிடம்) கேட்டிருந்தனர். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்ட (உங்களால் உண்ணப்பட்டு எறியப்பட்ட) ஒவ்வொரு எலும்பும் உங்கள் கைகளில் கிடைக்கும்போது, அதில் (முன்பிருந்ததை விட) அதிகமாக இறைச்சி நிறைந்திருக்கும். மேலும், ஒவ்வொரு (கால்நடைச்) சாணமும் உங்கள் கால்நடைகளுக்கான தீவனமாகும்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களை நோக்கி), 'எனவே, அவ்விரண்டையும் (எலும்பு மற்றும் காய்ந்த சாணத்தைப்) பயன்படுத்தி நீங்கள் (மலம் கழித்த பின்) சுத்தம் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், அவை உங்களின் சகோதரர்களான ஜின்களின் உணவாகும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي دُكَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَقَالَ لِعُمَرَ: § «انْطَلِقْ فَجَهِّزْهُمْ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ هِيَ إِلَّا آصُعٌ مِنْ تَمْرٍ، فَانْطَلَقَ، فَأَخْرَجَ مِفْتَاحًا مِنْ حُزْتِهِ فَفَتَحَ الْبَابَ، فَإِذَا شِبْهُ الْفَصِيلِ الرَّابِضِ مِنَ التَّمْرِ، فَأَخَذْنَا مِنْهُ حَاجَتَنَا، قَالَ: فَلَقَدِ الْتَفَتُّ إِلَيْهِ، وَإِنِّي لَمِنْ آخِرِ أَصْحَابِي كَأَنَّا لَمْ نَرْزَأَهْ تَمْرَةً «
துகைன் பின் ஸயீத் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பயணக் குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீர் சென்று இவர்களுக்கு (உணவு மற்றும் பயணத் தேவைகளை) ஏற்பாடு செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நம்மிடம்) சில 'ஸாஉ' (அளவுள்ள) பேரீச்சம்பழங்கள் மட்டுமே உள்ளன" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (உமர் (ரழி) அவர்கள் நபிகளாரின் கட்டளைக்கிணங்க) சென்று, தமது இடுப்புப் பகுதியிலிருந்து (அல்லது ஆடையின் மடிப்பிலிருந்து) ஒரு சாவியை எடுத்து (அறைக்) கதவைத் திறந்தார்கள். அங்கு மண்டியிட்டு அமர்ந்திருக்கும் ஒட்டகக் கன்றைப் போன்றதொரு (பெரிய) பேரீச்சம்பழக் குவியல் இருந்தது. அதிலிருந்து எங்களுக்குத் தேவையானவற்றை நாங்கள் எடுத்துக் கொண்டோம். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் என் தோழர்களில் கடைசியாக (அங்கிருந்து) வெளியேறியவன். நான் திரும்பி அக்குவியலைப் பார்த்தபோது, அதிலிருந்து நாங்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கூட எடுக்காததைப் போன்றே அது (சற்றும் குறையாமல் அப்படியே) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ، فَتَعَاقَبُوهَا إِلَى الظُّهْرِ مِنْ غُدْوَةٍ، يَقُومُ قَوْمٌ وَيَجْلِسُ آخَرُونَ، فَقَالَ رَجُلٌ لِسَمُرَةَ: أَكَانَ يُمَدُّ؟ فَقَالَ سَمُرَةُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَتَعَجَّبَ؟ مَا كَانَ يُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَا هُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ.
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தரீத் - இறைச்சிக்குழம்பில் ஊறவைக்கப்பட்ட ரொட்டித் துண்டுகள்) அடங்கிய ஒரு பெரிய பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது. அது (அங்கிருந்த) மக்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டது. காலை முதல் நண்பகல் வரை மக்கள் அதிலிருந்து (தொடர்ச்சியாக) உண்டனர். ஒரு குழுவினர் (உண்டுவிட்டு) எழுவார்கள், மற்றொரு குழுவினர் (உண்ண) அமர்வார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் சமுரா (ரலி) அவர்களிடம், "(அந்தப் பாத்திரத்தில் உணவு தீர்ந்துவிடாமல் மீண்டும் மீண்டும்) அது நிரப்பப்பட்டுக் கொண்டே இருந்ததா?" என்று கேட்டார். அதற்கு சமுரா (ரலி) அவர்கள், "இதில் நீர் எதற்காக ஆச்சரியப்படுகிறீர்? இங்கிருந்து தான் (அதாவது மேலிருந்து தான்) அதற்கு உணவு வழங்கப்பட்டது" என்று கூறிவிட்டு, தம் கையால் வானத்தை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، شَكَّ الْأَعْمَشُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا، فَأَكَلْنَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْعَلُوا»، فَجَاءَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا قَلَّ الظُّهْرُ، وَلَكِنِ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوِدَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَطْعٍ، فَبَسَطْتُهُ، ثُمَّ §دَعَاهُمْ بِفَضْلِ أَزْوِدَتِهِمْ، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ الذُّرَةِ، وَالْآخَرُ بِكَفِّ التَّمْرِ، وَالْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النَّطْعِ مِنْ ذَلِكَ يَسِيرٌ، قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ: «خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ»، فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ، وَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَ مِنْهُ فَضْلَةً، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அல்லது அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள் (இந்த இருவரில் யார் அறிவித்தது என்பதில் அறிவிப்பாளர் அஃமஷ் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது):

தபூக் போரின்போது மக்களுக்குக் கடும் பசி ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஸல்) தாங்கள் எங்களுக்கு அனுமதி அளித்தால், (எங்கள் நீர் சுமக்கும்) ஒட்டகங்களை அறுத்து நாங்கள் சாப்பிடுவோம் (மேலும் அவற்றின் கொழுப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்வோம்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறே செய்யுங்கள்" என்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால் (பயணத்திற்கான) வாகனங்கள் (முதுகுகள்) குறைந்துவிடும். மாறாக, அவர்களிடம் மீதமுள்ள உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டுவரச் சொல்லுங்கள். பின்னர் அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) புரிவதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அல்லாஹ் அதில் பரக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோலால் ஆன) ஒரு விரிப்பைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அது விரித்து வைக்கப்பட்டது. பின்னர் மக்களிடம் மீதமிருக்கும் உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டுவருமாறு கூறினார்கள்.

ஒருவர் ஒரு கைப்பிடி சோளத்தையும் (தானியத்தையும்), இன்னொருவர் ஒரு கைப்பிடி பேரீச்சம்பழத்தையும், மற்றொருவர் ஒரு ரொட்டித் துண்டையும் கொண்டு வந்தனர். இவ்வாறு அந்த விரிப்பின் மீது சிறிதளவு உணவுப் பொருட்கள் மட்டுமே ஒன்றுசேர்ந்தன.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் பரக்கத் வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு, "உங்களது பாத்திரங்களில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய பாத்திரங்களை எடுத்து வந்து அவற்றில் நிரப்பிக்கொண்டனர். முகாமில் (நிரப்பப்படாமல்) விடப்பட்ட பாத்திரம் என்று ஏதுமில்லை என்ற அளவிற்கு அத்தனை பாத்திரங்களிலும் உணவை நிரப்பிக் கொண்டனர். அவர்கள் அனைவரும் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டனர். அதன் பிறகும் உணவு மீதமிருந்தது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "**அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅன்னீ ரஸூலுல்லாஹ்** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்). இந்த இரண்டு (சாட்சியங்களிலும்) எவ்வித சந்தேகமுமின்றி, இவற்றை ஏற்ற நிலையில் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் எந்த அடியானும் சொர்க்கத்தை விட்டும் தடுக்கப்பட மாட்டான் (அதாவது அவர் சொர்க்கம் செல்வது உறுதி)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانَ حِينَ صَالَحَ قُرَيْشًا بَلَغَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قُرَيْشًا تَقُولُ: إِنَّمَا يُبَايِعُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعْفًا وَهَزْلًا، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْ نَحَرْنَا مِنْ ظَهْرِنَا فَأَكَلْنَا مِنْ لُحُومِهَا وَشُحُومِهَا، وَحَسَوْنَا مِنَ الْمَرَقِ أَصْبَحْنَا غَدًا إِذَا غَدَوْنَا عَلَيْهِمْ وَبِنَا جَمَامٌ، قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ §إِيتُونِي بِمَا فَضَلَ مِنْ أَزْوَادِكُمْ»، فَبَسَطُوا أَنْطَاعًا، ثُمَّ صَبُّوا عَلَيْهَا مَا فَضَلَ مِنْ أَزْوَادِهِمْ، فَدَعَا لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ، فَأَكَلُوا حَتَّى تَضَلَّعُوا شِبَعًا، ثُمَّ كَفَئُوا مَا فَضَلَ مِنْ أَزْوَادِهِمْ فِي جُرُبِهِمْ، ثُمَّ غَدَوْا عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَرَيْنَ غَمِيزَةً»، فَاضْطَبَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، فَرَمَلُوا ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَوْا أَرْبَعًا، وَالْمُشْرِكُونَ فِي الْحِجْرِ، وَعِنْدَ دَارِ النَّدْوَةِ، وَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَغِيَّبُوا مِنْهُمْ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْأَسْوَدِ مَشَوْا، ثُمَّ يَطْلُعُونَ عَلَيْهِمْ، فَتَقُولُ قُرَيْشٌ: وَاللَّهِ لَكَأَنَّهُمُ الْغِزْلَانُ، فَكَانَتْ سُنَّةً
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கைக்குப் பின் விடுபட்ட உம்ராவை நிறைவேற்ற - உம்ரத்துல் களா) குறைஷிகளுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்திருந்த காலத்தில், 'மர்ருத் தஹ்ரான்' என்ற இடத்தில் தங்கியிருந்தபோது, "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் பலவீனத்தோடும் சோர்வோடும் (மதீனாவின் காய்ச்சலால் வாடிப் போய்) தான் (அவருக்குப்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறார்கள்" என்று குறைஷிகள் பேசுவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாங்கள் எங்களது வாகனப் பிராணிகளை (ஒட்டகங்களை) அறுத்து, அவற்றின் இறைச்சியையும் கொழுப்பையும் சாப்பிட்டு, அவற்றின் குழம்பைக் குடித்தால், நாளை காலையில் அவர்களிடம் (மக்காவிற்குள்) நாம் செல்லும்போது நம்மிடம் புத்துணர்ச்சி (மற்றும் பலம்) இருக்குமே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம், மாறாக உங்களிடம் மீதமிருக்கும் உணவுப் பொருட்களை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். தோழர்கள் தோல் விரிப்புகளை விரித்து, தங்களது மீதமிருந்த உணவுப் பொருட்களை அதன் மீது கொட்டினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதில் 'பரக்கத்' (அபிவிருத்தி) வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அனைவரும் வயிறு நிரம்பும் அளவுக்குத் திருப்தியாகச் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு மீதமிருந்த உணவுப் பொருட்களைத் தங்களது பைகளில் (மீண்டும்) நிரப்பிக் கொண்டார்கள்.

பின்னர், காலையில் அவர்கள் அந்த மக்களை (குறைஷிகளை) நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "அவர்கள் (குறைஷிகள்) உங்களிடம் எந்தப் பலவீனத்தையும் (குறையையும்) காணக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (தங்கள் மேலாடையால் வலது தோள்பட்டையைத் திறந்துவிட்டு) 'இழ்திபாஉ' செய்தார்கள்; (தவாபின்) முதல் மூன்று சுற்றுகள் (தோள்களைக் குலுக்கியவாறு) வீரநடையிட்டு ('ரமல்' செய்து) வலம் வந்தார்கள்; மீதமுள்ள நான்கு சுற்றுகள் சாதாரணமாக நடந்து வலம் வந்தார்கள். இணைவைப்பவர்கள் 'ஹிஜ்ர்' (இஸ்மாயீல்) பகுதியிலும், 'தாருந் நத்வா' (ஆலோசனைக் கூடம்) அருகிலும் (அமர்ந்து வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்).

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், (யமானி மூலைக்கும் ஹஜருல் அஸ்வத்திற்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில்) இணைவைப்பவர்களின் பார்வைக்குத் தெரியாதபோது சாதாரணமாக நடந்தார்கள். மீண்டும் அவர்கள் (இணைவைப்பவர்களின்) பார்வைக்குத் தோன்றும் போது (வீரநடையிட்டார்கள்). இதைப் பார்த்த குறைஷிகள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இவர்கள் மான்களைப் போல (துள்ளிக் குதிக்கும் வேகத்துடன்) இருக்கிறார்கள்!" என்று கூறினார்கள். (அன்று முதல், தவாபில் இவ்வாறு செய்வது) ஒரு சுன்னத்தாக (நடைமுறையாக) ஆகிவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمَرَاتٍ قَدْ صَفَفْتُهُنَّ فِي يَدَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ لِي فِيهِنَّ بِالْبَرَكَةِ، فَدَعَا لِي فِيهِنَّ بِالْبَرَكَةِ، وَقَالَ: § «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ شَيْئًا فَأَدْخِلْ يَدَكَ، وَلَا تَنْثُرْهُ نَثْرًا»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «فَحَمَلْتُ مِنْ ذَلِكَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا وَسْقًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكُنَّا نَطْعَمُ مِنْهُ وَنُطْعِمُ، وَكَانَ فِي حِقْوِي حَتَّى انْقَطَعَ مِنِّي لَيَالِيَ عُثْمَانَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் சில பேரீச்சம்பழங்களை எனது கைகளில் அடுக்கி வைத்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவற்றில் (எனக்காக) பரக்கத் (அருள்வளம்) கிடைக்கப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினேன். அவ்வாறே அவர்கள் அதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். மேலும், "நீர் இதிலிருந்து எதையாவது எடுக்க நாடினால், (பைக்குள்) உமது கையை விட்டு எடுப்பீராக; அவற்றை (வெளியே கொட்டி) சிதற விடாதீர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களில் இருந்து இத்தனை இத்தனை 'வஸ்க்' (சுமார் 60 ஸாஃ அளவுள்ள மூட்டைகள்) அளவை அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் (தர்மமாக) வழங்கினேன். அதிலிருந்து நாங்களும் சாப்பிட்டோம், (பிறருக்கும்) உண்ணக் கொடுத்தோம். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (முற்றுகையிடப்பட்ட) காலப்பகுதி வரை அது எனது இடுப்பில் (கட்டப்பட்ட பையில்) இருந்து கொண்டே இருந்தது. (உஸ்மான் ரலி அவர்கள் கொல்லப்பட்ட அந்த குழப்பமான இரவுகளில்) அது என்னிடமிருந்து அறுந்து (காணாமல்) போனது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، بِالرَّيِّ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَمْ أَطْعَمْ فِيهَا طَعَامًا، فَجِئْتُ أُرِيدُ الصُّفَّةَ، فَجَعَلْتُ أَسْقُطُ فَجَعَلَ الصِّبْيَانُ يُنَادُونَ: جُنَّ أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أُنَادِيهِمْ، وَأَقُولُ: بَلْ أَنْتُمُ الْمَجَانِينُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الصُّفَّةِ، فَوَافَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَدَعَا عَلَيْهَا أَهْلَ الصُّفَّةِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ مِنْهَا، فَجَعَلْتُ أَتَطَاوَلُ كَيْ يَدْعُوَنِي، حَتَّى §قَامَ الْقَوْمُ وَلَيْسَ فِي الْقَصْعَةِ إِلَّا شَيْءٌ فِي نَوَاحِي الْقَصْعَةِ، فَجَمَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَارَتْ لُقْمَةً، فَوَضَعَهَا عَلَى أَصَابِعِهِ، ثُمَّ قَالَ لِي: «كُلْ بِاسْمِ اللَّهِ»، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا زِلْتُ آكُلُ مِنْهَا حَتَّى شَبِعْتُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எந்த உணவும் உண்ணாமல் (பசியோடு) மூன்று நாட்கள் என்னைக் கடந்து சென்றன. எனவே, நான் 'ஸுஃப்பா'வை (பள்ளிவாசலின் திண்ணையை) நாடிச் சென்றேன். (பசியின் களைப்பால் தடுமாறி) நான் கீழே விழலானேன். அப்போது சிறுவர்கள், "அபூஹுரைராவுக்குப் பைத்தியம் பிடித்துவிட்டது" என்று கூச்சலிட்டனர். நான் அவர்களைப் பார்த்து, "இல்லை, நீங்கள் தான் பைத்தியக்காரர்கள்" என்று (பதிலுக்குக்) கூறினேன்.

இறுதியாக நாங்கள் ஸுஃப்பாவை அடைந்தோம். (அங்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கிண்ணத்தில் 'ஸரீத்' (இறைச்சிச் சாற்றில் ஊறவைக்கப்பட்ட ரொட்டி) உணவு கொண்டுவரப்பட்டிருந்ததைக் கண்டேன். அவர்கள் ஸுஃப்பா தோழர்களை (அழைத்து) அந்த உணவை உண்ணுமாறு கூறினார்கள், அவர்களும் அதிலிருந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். நபியவர்கள் என்னையும் அழைப்பார்கள் என்று (அவர்களுக்குத் தெரியும்படி) நான் எட்டிப் பார்த்துக்கொண்டே இருந்தேன்.

மக்கள் அனைவரும் (சாப்பிட்டு முடித்து) எழுந்ததும், கிண்ணத்தின் ஓரங்களில் இருந்த சிறு பகுதியைத் தவிர அதில் வேறெதுவும் மிச்சமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை ஒன்றுசேர்த்தார்கள்; அது ஒரு கவளமாக மாறியது. அதைத் தமது விரல்களில் வைத்துக்கொண்டு என்னிடம், "பிஸ்மில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறி சாப்பிடுவீராக!" என்றார்கள்.

என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் வயிறு நிறையும் வரை (அந்த ஒரு கவளத்திலிருந்து) சாப்பிட்டுக் கொண்டே இருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعِيفًا أَعْرِفُ مِنْهُ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا، فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدَيَّ، وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «لِلطَّعَامِ؟ »، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ مَعَهُ: «قُومُوا»، قَالَ: فَانْطَلَقُوا، وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ، وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ، فَقَالَتِ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلُمِّي مَا عِنْدَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ»، §فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً فَآدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ»، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ»، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ»، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ»، حَتَّى أَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ رَجُلًا أَوْ ثَمَانُونَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் (தன் மனைவி) உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குரல் மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதை நான் செவியுற்றேன். அதன் மூலம் அவர்கள் பசியோடு இருப்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன். எனவே, உன்னிடம் (உணவாக உட்கொள்ள) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், இருக்கிறது" என்று கூறிவிட்டு, சில வாற்கோதுமை ரொட்டிகளை வெளியே எடுத்தார்கள். பிறகு, தங்களது முகமுக்காட்டை (துப்பட்டாவை) எடுத்து, அதன் ஒரு பகுதியால் அந்த ரொட்டிகளைச் சுற்றினார்கள். அதை என்னுடைய (அக்குள் பகுதிக்குக் கீழே) ஆடைக்கு அடியில் மறைத்து வைத்து, (அந்தத் துணியின்) மீதமுள்ள பகுதியால் என்னை மூடி, என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்.

நான் அதனை எடுத்துக்கொண்டு சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்களுக்கு அருகே சென்று நின்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ தல்ஹா உன்னை அனுப்பினாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "(உன்னைக் கூப்பிட்டு வரச் சொன்னது) உணவுக்காகவா?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடன் இருந்தவர்களைப் பார்த்து, "எழுந்திருங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (அனைவரும்) புறப்பட்டனர். நான் அவர்களுக்கு முன்னால் (வேகமாகச்) சென்று அபூ தல்ஹாவிடம் (இந்தத் தகவலைத்) தெரிவித்தேன். அப்போது அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "உம்மு ஸுலைமே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களைத் தம்மோடு அழைத்துக் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்களுக்கு உணவளிக்கத் தேவையான அளவு நம்மிடம் (உணவு) இல்லையே!" என்று (கவலையுடன்) கூறினார்கள். அதற்கு உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே (இதைப்பற்றி) நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் வெளியே சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ தல்ஹாவுடன் சேர்ந்து முன்னே வந்து, இருவரும் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தார்கள். பின்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு ஸுலைமே! உன்னிடம் இருப்பதை இங்கே கொண்டு வா!" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அவர்கள் அந்த ரொட்டிகளைக் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதன் பேரில் அந்த ரொட்டி சிறுசிறு துண்டுகளாகப் பிய்க்கப்பட்டது. உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்கள் ஒரு சிறிய தோல்பையிலிருந்த (நெய்யைப்) பிழிந்து அதற்குத் தொட்டுக்கொள்ளும் குழம்பாக ஆக்கினார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் (பரக்கத்து வேண்டி) அல்லாஹ் நாடியதைப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்னர், "(மக்களில்) பத்து பேரை உள்ளே வர அனுமதிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அபூ தல்ஹா அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார். அவர்கள் (அனைவரும்) வயிறாரச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மேலும் பத்து பேரை அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர் அனுமதி அளித்தார். அவர்களும் வயிறாரச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். மீண்டும், "மேலும் பத்து பேரை அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர் அனுமதி அளித்தார். அவர்களும் வயிறாரச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். மீண்டும், "மேலும் பத்து பேரை அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள்.

இவ்வாறு தொடர்ந்து அங்கிருந்த மக்கள் அனைவரும் முழுமையாக வயிறாரச் சாப்பிட்டு முடித்தனர். அந்த மக்கள் எழுபது அல்லது எண்பது நபர்களாக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ بِنْتِ تَمِيمِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: تُوُفِّيَ أَبِي وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَعَرَضْتُ عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَأْخُذُوا التَّمْرَ بِمَا عَلَيْهِ، فَأَبَوْا، وَلَمْ يَرَوْ أَنَّ فِيهِ وَفَاءً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: § «إِذَا جَدَدْتَهُ فَوَضَعْتُهُ فِي الْمِرْبَدِ، فَآذِنِّي»، فَلَمَّا جَدَدْتَهُ، وَوَضَعْتُهُ فِي الْمِرْبَدِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَجَلَسَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ: «ادْعُ غُرَمَاءَكَ، فَأَوْفِهِمْ»، قَالَ: فَمَا تَرَكْتُ أَحَدًا لَهُ عَلَى أَبِي دَيْنٌ إِلَّا قَضَيْتُهُ، وَفَضَلَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَسْقًا سَبْعَةٌ عَجْوَةٌ، وَسِتَّةٌ لَوْنٌ، فَوَافَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَضَحِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «ائْتِ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَأَخْبِرْهُمَا ذَلِكَ»، فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُمَا، فَقَالَا: إِذْ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ سَيَكُونُ ذَلِكَ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை (உஹுத் போரில்) கடனாளியாக மரணமடைந்தார். அவருடைய கடன்காரர்களிடம், அவர் கொடுக்க வேண்டிய கடனுக்குப் பதிலாக (எங்களிடம் இருந்த) பேரீச்சம் பழங்களை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு நான் கூறினேன். ஆனால், அவை கடனை அடைக்கப் போதுமானதாக இருக்காது என்று கருதி அவர்கள் அதனை (ஏற்றுக்கொள்ள) மறுத்துவிட்டனர். ஆகவே, நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இதுபற்றிக் கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், "நீ பேரீச்சம் பழங்களைப் பறித்து, அதனை 'மிர்பத்'தில் (பழங்களை உலர்த்தும் களத்தில்) குவித்து வைக்கும்போது எனக்குத் தகவல் சொல்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் பேரீச்சம் பழங்களைப் பறித்து, அதை மிர்பத்தில் குவித்து வைத்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தகவல் சொல்லச்) சென்றேன். நபியவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோருடன் அங்கு வந்தார்கள்.

நபியவர்கள் அந்தப் பேரீச்சம் பழக் குவியலின் மீது அமர்ந்து, அதில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர், "உன் கடன்காரர்களை அழைத்து, அவர்களின் கடன்களை (முழுமையாக) அடைத்து விடு" என்று கூறினார்கள். என் தந்தைக்குக் கடன் கொடுத்த எவரையும் விட்டுவைக்காமல் அனைவருக்கும் நான் கடனை முழுமையாக அடைத்துவிட்டேன். (ஆச்சரியமாக) எல்லாவற்றையும் கொடுத்த பிறகும் பதிமூன்று வஸ்க் (எனும் அளவீடு) பேரீச்சம் பழங்கள் மீதமிருந்தன. அவற்றில் ஏழு வஸ்க் அஜ்வா ரகமும், ஆறு வஸ்க் லவ்ன் (மற்றொரு வகை) ரகமுமாகும்.

பின்னர் நான் மஃக்ரிப் (தொழுகை) நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, இந்த விவரத்தைக் கூறினேன். அதைக் கேட்டு நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்கள் (மகிழ்ச்சியால்) சிரித்தார்கள்; மேலும் "நீ அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரிடம் சென்று இந்தச் செய்தியைக் கூறு" என்றார்கள். நான் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரிடம் சென்று அதைப் பற்றித் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தச் செயலைச் செய்தபோதே (அதாவது பிரார்த்தனை செய்தபோதே), இப்படித்தான் (அபிவிருத்தி) நடக்கும் என்பதை நாங்கள் (உறுதியாக) அறிந்திருந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، بِمَنْبِجَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، قَالَ: فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا، ثُمَّ خَرَجَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، ثُمَّ دَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّكُمْ §سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ، فَمَنْ جَاءَهَا فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ»، قَالَ: فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَ إِلَيْهَا رَجُلَانِ، وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ، فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا؟ »، فَقَالَا: نَعَمْ، فَسَبَّهُمَا، وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ غَرَفُوا مِنَ الْعَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ قَلِيلًا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَيْءٍ، ثُمَّ غَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ أَعَادَهَا فِيهَا، فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ، فَاسْتَقَى النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ الْحَيَاةُ أَنْ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا»
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போர் நடைபெற்ற ஆண்டில், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளையும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் (பயணத்தின் போது) சேர்த்துத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் தொழுகையைப் பிற்படுத்தினார்கள். பின்னர் (தமது கூடாரத்திலிருந்து) வெளியே வந்து, ளுஹர் மற்றும் அஸர் ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். பின்னர் (மீண்டும் உள்ளே) சென்றுவிட்டு, மீண்டும் வெளியே வந்து, மஃரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், “இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), நாளை நீங்கள் தபூக் நீர்ஊற்றைச் சென்றடைவீர்கள். முற்பகல் நேரம் வரும் வரை (சூரியன் நன்கு உயரும் வரை) நீங்கள் அதனை அடைய மாட்டீர்கள். உங்களில் எவரேனும் அந்த நீர்ஊற்றை அடைந்தால், நான் அங்கு வரும் வரை அதன் தண்ணீரில் சிறிதளவும் தொடக் கூடாது” என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அந்த நீர்ஊற்றைச் சென்றடைந்தோம். எங்களுக்கு முன்பாகவே இரண்டு நபர்கள் அங்கு சென்றிருந்தனர். அந்த நீர்ஊற்று, செருப்பின் வாரைப் போன்று (மிகவும் மெல்லியதாக) சிறிதளவு நீரைச் கசிந்து கொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், “நீங்கள் இதன் தண்ணீரில் எதையாவது தொட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (அவர்கள் செய்த தவறுக்காகக்) கடிந்துகொண்டார்கள். மேலும், அவர்களுக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என அல்லாஹ் நாடினானோ, அதையெல்லாம் கூறினார்கள்.

பின்னர் மக்கள், அந்த நீர்ஊற்றிலிருந்து தங்கள் கைகளால் சிறிதளவு தண்ணீரை எடுத்து (ஒரு பாத்திரத்தில்) ஒன்றில் சேகரித்தார்கள். அதன்பின், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தண்ணீரில் தமது முகத்தையும் கைகளையும் கழுவினார்கள். பிறகு (அந்தத் தண்ணீரை) அந்த நீர்ஊற்றிலேயே மீண்டும் ஊற்றினார்கள். உடனே அந்த நீர்ஊற்று ஏராளமான தண்ணீருடன் (அருவி போல்) பெருக்கெடுத்துப் பாய்ந்தது. மக்கள் அனைவரும் அதிலிருந்து தண்ணீர் பெற்றுக்கொண்டார்கள்.

அதன்பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “முஆதே! உனது ஆயுள் நீடித்தால், இந்த இடம் முழுவதும் சோலைகளாக (தோட்டங்களாக) நிரம்பியிருப்பதை வெகு விரைவில் நீ காண்பாய்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، وَلَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ غَيْرُ فَضْلَةٍ، فَجُعِلَ فِي إِنَاءٍ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَأَدْخَلَ يَدَهُ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَقَالَ: § «حَيَّ عَلَى الْوَضُوءِ وَالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ»، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْفَجِرُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَتَوَضَّأَ نَاسٌ، وَشَرِبُوا، قَالَ: فَجَعَلْتُ لَا آلُو مَا جَعَلْتُ فِي بَطْنِي مِنْهُ، وَعَلِمْتُ أَنَّهُ بَرَكَةٌ، قَالَ: فَقُلْتُ لِجَابِرٍ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَلْفٌ وَأَرْبَعُ مِائَةٍ
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அஸர் தொழுகையின் நேரம் வந்துவிட்டது. எங்களிடம் (இருந்த) எஞ்சியிருந்த சிறிதளவு தண்ணீரைத் தவிர வேறு தண்ணீர் ஏதும் இருக்கவில்லை. அந்தத் தண்ணீர் ஒரு பாத்திரத்தில் வைக்கப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்தினுள் தமது கையை நுழைத்து, தமது விரல்களை விரித்து வைத்து, "ஹய்ய அலல் வுழூஇ வல் பரக்கத்தி மினல்லாஹ்" (உளூச் செய்ய வாருங்கள், இது அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் பரக்கத் - பாக்கியம் ஆகும்) என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து தண்ணீர் பீறிட்டு ஊற்றெடுப்பதை நான் பார்த்தேன். மக்கள் (அதைக் கொண்டு) உளூச் செய்தனர்; (அதை) அருந்தவும் செய்தனர். என்னால் முடிந்த அளவிற்கு அந்தத் தண்ணீரை நான் (எனது) வயிற்றில் நிரப்பிக் கொண்டேன் (வயிறு முட்டக் குடித்தேன்); ஏனெனில், அது (அல்லாஹ்வின்) பரக்கத் என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன்.

(இந்த ஹதீஸை ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற அறிவிப்பாளர் ஸாலிம் பின் அபுல் ஜஅத் கூறுகிறார்:) நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், "அன்று நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஓராயிரத்து நானூறு (1,400) பேர் இருந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، §وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ، فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ، فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அஸர் தொழுகையின் நேரம் வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் பார்த்தேன். மக்கள் (உளூச் செய்வதற்குத்) தண்ணீரைத் தேடினார்கள்; ஆனால், அவர்களுக்கு அது கிடைக்கவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சிறிதளவு) உளூச் செய்யும் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. அந்தப் பாத்திரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை வைத்தார்கள். அதிலிருந்து மக்களை உளூச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது நபியவர்களின் (ஸல்) விரல்களுக்கடியிலிருந்து தண்ணீர் ஊற்றெடுப்பதை நான் பார்த்தேன். மக்களில் கடைசி நபர் வரை (அனைவரும்) அதிலிருந்தே உளூச் செய்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثُمَّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، §فَأُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِيهِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْفَجِرُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: «حَيَّ عَلَى أَهْلِ الطَّهُورِ، وَالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது (மக்களுக்குத்) தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை. எனவே, (சிறிதளவு) தண்ணீர் உள்ள ஒரு (சிறிய) பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை அதனுள் வைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கிடையிலிருந்து தண்ணீர் (ஊற்றுப்போல்) பீறிட்டு வருவதை நான் கண்டேன். அப்போது அவர்கள், “(உளூச் செய்து) தூய்மைப்படுத்துபவர்களே வாருங்கள்! (இந்த) அபிவிருத்தி (பரக்கத்) அல்லாஹ்விடமிருந்தே கிடைக்கிறது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: § «أَصَابَ النَّاسُ عَطَشٌ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَجَهِشَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي مَاءٍ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ مِثْلَ الْعُيُونِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைபிய்யா நாளில் மக்களுக்குக் கடும் தாகம் ஏற்பட்டது. எனவே, மக்கள் (துயரத்துடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி விரைந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (ஒரு பாத்திரத்திலிருந்த) தண்ணீரில் தமது கையை வைத்தார்கள். அந்தத் தண்ணீர் நீரூற்றுகளைப் போன்று (விரல்களுக்கிடையிலிருந்து) பெருக்கெடுப்பதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا، إِذَا جَهِشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ: § «مَا لَكُمْ؟ »، فَقَالُوا: مَا لَنَا لَا نَتَوَضَّأُ بِهِ، وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ، قَالَ: فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الرَّكْوَةِ، وَدَعَا بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ، قَالَ: فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْثَالَ الْعُيُونِ، قَالَ: فَشَرِبْنَا، وَتَوَضَّأْنَا، قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً، وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைபிய்யா நாளில் மக்கள் தாகத்தால் தவித்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு (தோல்) பாத்திரம் இருந்தது. அதிலிருந்து அவர்கள் உளுச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது மக்கள் அவர்களை நோக்கி (பதற்றத்துடன்) நெருங்கி வந்தனர். நபியவர்கள், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "உங்களுக்கு முன்னால் (பாத்திரத்தில்) உள்ள இந்தத் தண்ணீரைத் தவிர, நாங்கள் உளுச் செய்வதற்கோ குடிப்பதற்கோ எங்களிடம் வேறு எந்த நீரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்திற்குள் தமது கைகளை வைத்து, அல்லாஹ் நாடியவாறு (சிலவற்றை) பிரார்த்தனை செய்தார்கள். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து நீரூற்றுகளைப் போல் தண்ணீர் பீறிட்டு வரத் தொடங்கியது. நாங்கள் அந்த நீரைக் குடித்தோம்; உளுவும் செய்துகொண்டோம்.

(அறிவிப்பாளர் ஸாலிம் கூறுகிறார்:) நான் ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடம், "அப்போது நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு (1500) பேர் இருந்தோம். ஒருவேளை நாங்கள் ஒரு லட்சம் பேராக இருந்திருந்தாலும் அந்த நீர் எங்களுக்குப் போதுமானதாகவே இருந்திருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قُلْتُ: لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعَاجِيبِ لَا نُحَدِّثُهُ عَنْ غَيْرِكَ، قَالَ: §صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَاعِدَ الَّتِي كَانَ يَأْتِيهِ عَلَيْهَا جِبْرِيلُ، فَقَعَدَ عَلَيْهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ بِلَالٌ، فَنَادَى بِالْعَصْرِ، فَقَامَ مَنْ لَهُ أَهْلٌ بِالْمَدِينَةِ، فَتَوَضَّئُوا، وَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ، وَبَقِيَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَا أَهْلَ لَهُمْ بِالْمَدِينَةِ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَوَضَعَ أَصَابِعُهُ فِي الْقَدَحِ، فَمَا وَسِعَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا، فَوَضَعَ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ، وَقَالَ: «هَلُمُّوا فَتَوَضَّئُوا أَجْمَعِينَ» قُلْتُ لِأَنَسٍ: كَمْ تُرَاهُمْ؟ قَالَ: مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ «.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருநாள் மதீனாவில் லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர், (வானவர்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தம்மிடம் வரும்போது வழக்கமாக அமரும் இடத்திற்குச் சென்று அங்கே அமர்ந்தார்கள். அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்து, அஸர் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார்கள் (பாங்கு சொன்னார்கள்).

உடனே, மதீனாவில் குடும்பத்தாரைக் கொண்டிருந்தவர்கள் எழுந்து (தங்கள் வீடுகளுக்குச்) சென்று, (உளூச் செய்து) தம் தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொண்டனர். ஆனால், மதீனாவில் குடும்பத்தார் எவரும் இல்லாத முஹாஜிர்களில் (சில) மனிதர்கள் (பள்ளியிலேயே) தங்கிவிட்டனர்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்தில் தமது விரல்களை வைத்தார்கள். ஆனால் அந்தப் பாத்திரம் அவர்களின் அனைத்து விரல்களையும் (ஒரே நேரத்தில்) உள்வாங்கும் அளவுக்கு விசாலமானதாக இல்லை. எனவே, அவர்கள் (தமது) இந்த நான்கு விரல்களை (மட்டும்) உள்ளே வைத்தார்கள். பிறகு, "எல்லோரும் வாருங்கள்! (இந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு) ஒட்டுமொத்தமாக உளூச் செய்துகொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

(இதை அறிவிக்கும் தாபித் (ரஹ்) கூறுகிறார்:) நான் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அவர்கள் எத்தனை பேர் இருந்திருப்பார்கள் என நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எழுபதிலிருந்து எண்பது பேருக்கு இடையில் இருந்தனர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: طَلَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضُوءًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَاءٌ؟ »، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: § «تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ»، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَجْرِي مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَوَضَّئُوا حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் (தொழுகைக்காக) உளூச் செய்வதற்காகத் தண்ணீரைத் தேடினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யாரிடமாவது (சிறிதளவாவது) தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். (தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டதும்) பின்னர் (அப்பாத்திரத்திலிருந்த) தண்ணீரில் தமது கையை வைத்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் என்று சொல்லி) உளூச் செய்யுங்கள்" என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து தண்ணீர் (ஊற்றாகப்) பெருகி வருவதை நான் பார்த்தேன். அவர்களில் கடைசி நபர் வரை அனைவரும் (அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு) உளூச் செய்து முடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَامَ مَنْ كَانَ قَرِيبَ الدَّارِ إِلَى أَهْلِهِ، فَتَوَضَّأَ، وَبَقِيَ قَوْمٌ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ، فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ عَنْ أَنْ يُمْلَأَ فِيهِ كَفَّهُ، فَضَمَّ أَصَابِعَهُ فَوَضَعَهَا فِي الْمِخْضَبِ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ جَمِيعًا»، فَقُلْنَا: كَمْ كَانُوا؟ قَالَ: ثَمَانِينَ رَجُلًا
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தொழுகை நேரம் வந்ததும், (மஸ்ஜிதுக்கு) அருகில் வீடுகளைக் கொண்டிருந்தவர்கள் தங்களின் இல்லங்களுக்குச் சென்று (அங்கே) உளூச் செய்தார்கள். (வீடு தூரமாக இருந்த) சிலர் அங்கேயே எஞ்சியிருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தண்ணீர் உள்ள ஒரு சிறிய கல் பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது. அந்தப் பாத்திரம், அவர்கள் அதில் தமது உள்ளங்கையை (முழுமையாக) விரித்து வைப்பதற்கு முடியாத அளவுக்குச் சிறியதாக இருந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரல்களைச் சேர்த்து அந்தப் பாத்திரத்திற்குள் வைத்தார்கள். (அப்போது அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து தண்ணீர் சுரந்தது.) அங்கிருந்த மக்கள் அனைவரும் அதிலிருந்து உளூச் செய்தார்கள்.

(அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம்) "அவர்கள் எத்தனை பேர் இருந்தனர்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "எண்பது நபர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §دَعَا بِمَاءٍ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ، فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ، فَحَزَرْتُ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الثَّمَانِينَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அப்போது, அகலமான (மற்றும் ஆழமற்ற) ஒரு பாத்திரத்தில் அவர்களிடம் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. மக்கள் (அதில் கைகளை வைத்து) உளுச் செய்யத் தொடங்கினார்கள். (அவ்வாறு உளுச் செய்தவர்களை) அறுபதிலிருந்து எண்பது பேருக்கு இடைப்பட்ட எண்ணிக்கையில் இருப்பார்கள் என்று நான் மதிப்பிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَصْحَابِهِ بِالْمَدِينَةِ أَوْ بِالزَّوْرَاءِ، فَأَرَادَ الْوَضُوءَ، فَأُتِيَ بِقَعْبٍ فِيهِ مَاءٌ يَسِيرٌ، فَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَى الْقَعْبِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَضَّأَ الْقَوْمُ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் மதீனாவில் - அல்லது (மதீனாவின் கடைவீதிப் பகுதியான) ஸவ்ராவில் - பார்த்தேன். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் வுழூச் செய்ய நாடினார்கள். எனவே, சிறிதளவு தண்ணீர் கொண்ட ஒரு (சிறிய) பாத்திரம் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உள்ளங்கையை அந்தப் பாத்திரத்தின் மீது வைத்தார்கள். அங்குள்ள மக்கள் (அனைவரும்) வுழூச் செய்து முடிக்கும் வரை, நபி (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து தண்ணீர் (ஊற்றெடுத்துப்) பீறிட்டு வரத் தொடங்கியது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ تَبْلِيغِهِ ﷺ الرِّسَالَةَ، وَمَا لَقِيَ مِنْ قَوْمِهِ
பாடம்: நபி ﷺ அவர்கள் இறைத்தூதை எத்திவைத்ததும், தம் மக்களிடமிருந்து அவர்கள் சந்தித்தவையும்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வஅன்திர் அஷீரதகல் அக்ரபீன்}" (உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வீராக! - அல்குர்ஆன் 26:214) எனும் வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

"முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமாவே! அப்துல் முத்தலிபின் மகள் ஸஃபிய்யாவே! அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! அல்லாஹ்விடமிருந்து (வரும் தண்டனையிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்ற) எனக்கு எவ்வித அதிகாரமும் இல்லை. (எனினும்) எனது செல்வத்திலிருந்து நீங்கள் விரும்பியதை என்னிடம் கேட்டுப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} ، قَالَ: § «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, {வ அன்திர் அஷீரதக்கல் அக்ரபீன்} "(நபியே!) உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு நீர் எச்சரிக்கை செய்வீராக" (அல்குர்ஆன் 26:214) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது அவர்கள் (குறைஷியரை அழைத்து) கூறினார்கள்:

"குறைஷிக் கூட்டத்தினரே! உங்களை நீங்களே அல்லாஹ்விடமிருந்து (நற்செயல்கள் மூலம்) விலைக்கு வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்); அல்லாஹ்விடமிருந்து (ஏற்படும் தண்டனையிலிருந்து) உங்களுக்கு என்னால் எந்தப் பயனும் அளிக்க முடியாது. அப்துல் முத்தலிபின் மக்களே! அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்கு என்னால் எந்தப் பயனும் அளிக்க முடியாது. (அல்லாஹ்வின் தூதரின் பெரிய தந்தை) அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களே! அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்கு என்னால் எந்தப் பயனும் அளிக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் தூதருடைய அத்தை ஸஃபிய்யா அவர்களே! அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்கு என்னால் எந்தப் பயனும் அளிக்க முடியாது. முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமாவே! (இவ்வுலகச் செல்வத்திலிருந்து) நீ விரும்பியதை என்னிடம் கேட்டுப் பெற்றுக்கொள்; (மறுமையில்) அல்லாஹ்விடம் உனக்கு என்னால் எந்தப் பயனும் அளிக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ، قَالَ: وَهُنَّ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الصَّفَا، فَصَعِدَ عَلَيْهَا، ثُمَّ نَادَى: «يَا صَبَاحَاهُ»، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَبَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ، وَبَيْنَ رَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، يَا بَنِي، يَا بَنِي أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَصَدَّقْتُمُونِي؟ »، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: § «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ»، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ، أَمَا دَعَوْتُمُونَا إِلَّا لِهَذَا، ثُمَّ قَامَ، فَنَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} ، وَقَدْ تُبَّ، وَقَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வ அன்திர் அஷீரத்தக்கல் அக்ரபீன்} (உமது நெருங்கிய உறவினர்களை நீர் எச்சரிப்பீராக!) மற்றும் {வ ரஹ்தக்க மின்ஹுமுல் முக்லஸீன்} (அவர்களில் தூய்மையான உமது கூட்டத்தினரையும் எச்சரிப்பீராக!) ஆகிய வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது - "இது அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) அவர்களின் ஓதும் முறையாகும் (கிராஅத்)" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) குறிப்பிட்டார் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டு வந்து ஸஃபா மலையின் மீது ஏறி (நின்று)கொண்டு, "யா ஸபாஹா!" (அதிகாலையின் ஆபத்தே! - என அபயக்குரல் எழுப்பி) என்று சப்தமிட்டு அழைத்தார்கள்.

உடனே மக்கள் அவர்களை நோக்கி ஒன்றுதிரண்டனர். (நேரில்) வர முடிந்தவர் (நேரடியாக) வந்தார், வர இயலாதவர் தமக்குப் பதிலாக (அங்கு நடப்பது) என்னவென்று அறிய தமது தூதரை அனுப்பினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! ஃபிஹ்ரின் சந்ததியினரே! அப்து மனாஃபின் சந்ததியினரே! (குறைஷிக் கோத்திரத்தின் பல்வேறு கிளைகளே!) இந்த மலையின் அடிவாரத்தில் ஒரு குதிரைப்படை உங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தக் காத்திருக்கிறது என்று நான் உங்களுக்குக் கூறினால், நீங்கள் என்னை உண்மையாளராக நம்புவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "ஆம் (நிச்சயமாக நம்புவோம்)" என்றனர். ரசூல் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், கடுமையான ஒரு வேதனை (மறுமையில்) உங்களுக்கு வரவிருக்கிறது; அதற்கு முன்னால் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூலஹப், "இன்றைய நாள் முழுவதும் உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! இதற்காகவா எங்களை (இங்கு) அழைத்தாய்?" என்று கூறிவிட்டு எழுந்தான். அப்போது, "{தப்பத் யதா அபீ லஹப்} (அபூலஹபின் இரு கைகளும் நாசமாகட்டும்)" என்ற வசனம் (சூரா அல்-மஸத்) அருளப்பட்டது. அதன்படியே அவன் நாசமாகிவிட்டான். மேலும் மக்கள் (அப்போது), "நாங்கள் உங்களிடம் எவ்விதப் பொய்யையும் (இதுவரை) கண்டதில்லை" என்று கூறியிருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنِ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ*، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: قَالَ الْأَشْعَرِيُّ: § «لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} ، وَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَرَفَعَ صَوْتَهُ، وَقَالَ: » يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ «، ثُمَّ سَاقَ الْخَبَرَ *
அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு "(நபியே!) உங்களின் நெருங்கிய உறவினர்களை எச்சரிப்பீராக!" (எனும் 26:214 ஆவது வசனம்) அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் தமது இரு விரல்களைத் தமது காதுகளில் வைத்துக்கொண்டு, தமது குரலை உயர்த்தி, "அப்து மனாஃபின் மக்களே!" என்று அழைத்தார்கள். (பின்னர் முழுச் செய்தியையும் அறிவிப்பாளர் அறிவித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ يَوْمًا فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: § «طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ، فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلَتْ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلَّا خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا يَحْمِلُ الرَّجُلَ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّهُ عَنْهُ، لَا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ فِيهِ، وَاللَّهِ، لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَقْوَامٌ أَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ لَمْ يُجِيبُوهُ، وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلَا تَحْمَدُونَ اللَّهَ، إِذْ أَخْرَجَكُمْ تَعْرِفُونَ رَبَّكُمْ، مُصَدِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلَاءَ بِغَيْرِكُمْ؟ وَاللَّهِ، لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَفَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ مَا يَرَوْنَ أَنَّ دَيْنًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَلَدَهُ أَوْ وَالِدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا، وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ لِلْإِيمَانِ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلَا تَقَرُّ عَيْنُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ، وَأَنَّهَا الَّتِي قَالَ اللَّهُ: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} الْآيَةَ»
மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி (அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஜுபைரின் தந்தை) அறிவிக்கிறார்:

நாங்கள் ஒருநாள் மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்களைக் கடந்து சென்ற ஒருவர் (அவர்களைப் பார்த்து), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட இந்த இரண்டு கண்களும் பாக்கியம் பெற்றவை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் கண்டதை நாங்களும் கண்டிருக்க வேண்டும், நீங்கள் சாட்சியாக இருந்த (நிகழ்வுகளுக்கு) நாங்களும் சாட்சியாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் பெரிதும் விரும்புகிறோம்" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்ட மிக்தாத் (ரலி) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது; ஏனெனில், அவர் (அம்மனிதர்) நன்மையான (வார்த்தையைத்) தவிர வேறெதுவும் கூறவில்லை (பிறகு ஏன் இவர்கள் கோபப்படுகிறார்கள் என்று நினைத்தேன்). பின்னர் மிக்தாத் (ரலி) அவர்கள் அம்மனிதரை முன்னோக்கிச் சொன்னார்கள்:

"அல்லாஹ் ஒருவரை எதிலிருந்து (எந்தக் காலத்திலிருந்து) மறைத்து வைத்தானோ, அந்தக் காலத்தில் தானும் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்பட ஒரு மனிதனைத் தூண்டுவது எது? ஒருவேளை அவர் அந்தக் காலத்தில் இருந்திருந்தால் (அவருடைய ஈமான் நிலைத்து) அவருடைய நிலைமை எப்படி இருந்திருக்கும் என்பது அவருக்குத் தெரியாது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் பல கூட்டத்தினர் இருந்தனர். அவர்கள் நபிகளாருக்குப் பதிலளிக்கவுமில்லை, அவர்களை நம்பவுமில்லை. இதனால் அல்லாஹ் அவர்களை அவர்களின் மூக்குகளின் (முகங்களின்) மீது நரகத்தில் குப்புறத்தள்ளினான்.

"நீங்கள் உங்களது இறைவனை அறிந்தவர்களாகவும், உங்களது நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்ததை உண்மையாக்கும் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் உங்களை அல்லாஹ் (இந்தக் காலத்தில்) வெளிப்படுத்தியமைக்காக (பிறக்கச் செய்தமைக்காக) நீங்கள் அவனைப் புகழ வேண்டாமா? மற்றவர்களைக் கொண்டு (உங்களுக்கு ஏற்படவிருந்த) சோதனை நீக்கப்பட்டுவிட்டது (அதாவது உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் பட்ட கஷ்டங்களை நீங்கள் படாமல் ஈமானைப் பெற்றுக்கொண்டீர்கள்).

"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நபிமார்களில் வேறு எந்தவொரு நபியும் அனுப்பப்படாத மிகக் கடுமையான சூழ்நிலையிலும், தூதர்கள் வராத இடைவெளிக்காலத்திலும் (ஃபத்ரா), அறியாமைக் காலத்திலும் (ஜாஹிலிய்யா) நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டார்கள். சிலை வழிபாட்டை விடச் சிறந்ததொரு மார்க்கம் இருப்பதாக மக்கள் (அக்காலத்தில்) கருதவில்லை. அப்போது நபிகளார் சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும் பிரித்துக்காட்டக் கூடிய (ஃபுர்கான் எனும் வேதத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள்). அது தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே பிரிப்பை ஏற்படுத்தியது. ஒரு மனிதனின் இதயப் பூட்டை ஈமானுக்காக (இறைநம்பிக்கைக்காக) அல்லாஹ் திறந்துவிட்டிருப்பான்; ஆனால், அவனது தந்தை, மகன் அல்லது சகோதரன் இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) இருப்பதை அவன் காண்பான்.

"அவன் (அம்மறுப்பாளன் அதே நிலையில்) மரணித்தால் நரகத்திற்குச் செல்வான் என்பதை அவன் (முஃமின்) அறிவான். தன் அன்புக்குரியவர் நரகத்தில் (எரியப் போகிறார்) என்பதை அறிந்த நிலையில் அவனது கண்கள் எப்படிக் குளிர்ச்சியடையும்? இதைத்தான் அல்லாஹ் (குர்ஆனில் பின்வருமாறு) குறிப்பிடுகிறான்: {எங்கள் இறைவா! எங்கள் மனைவியரிடமிருந்தும் எங்கள் சந்ததியரிடமிருந்தும் எங்களுக்குக் கண்களின் குளிர்ச்சியைத் தந்தருள்வாயாக!} (அல்குர்ஆன் 25:74)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ كُتُبِ النَّبِيِّ ﷺ
பாடம்: நபி ﷺ அவர்களின் கடிதங்கள்
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ الْعَابِدُ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَقَيْصَرَ، وَأُكَيْدِرَ دُومَةَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசர்), கைஸர் (ரோமானியப் பேரரசர்) மற்றும் தூமத்துல் ஜந்தல் பகுதியின் (தலைவரான) உகைதிர் ஆகியோருக்கு, அவர்களை அல்லாஹ் தஆலாவின் பக்கம் (இஸ்லாத்தை ஏற்குமாறு) அழைப்பதற்காகக் கடிதம் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَقَيْصَرَ، وَأُكَيْدِرَ دُومَةَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்), கைஸர் (ரோமானிய மன்னர்) மற்றும் தூமாவின் உகைதிர் (தூமத்துல் ஜந்தல் பகுதியின் தலைவர்) ஆகியோருக்கு, மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பக்கம் (இஸ்லாத்தின் பக்கம்) அவர்களை அழைத்து கடிதம் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، مِنْ فِيهِ إِلَى فِي قَالَ: انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّامِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ، جَاءَ بِهِ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَدَفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إِلَى هِرَقْلَ، فَقَالَ هِرَقْلُ: هَلْ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ، فَأَجْلَسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: أَنَا، فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ، وَأَجْلَسُوا أَصْحَابِي خَلْفِي، ثُمَّ دَعَا تُرْجُمَانَهُ، فَقَالَ: قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلُ هَذَا الرَّجُلِ عَنْ هَذَا الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَإِنْ كَذَّبَنِي فَكَذِّبُوهُ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَاللَّهِ، لَوْلَا مَخَافَةُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ: سَلْهُ كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قَالَ: قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو حَسَبٍ، قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ أَنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: مَنْ تَبِعَهُ أَشْرَافُ النَّاسِ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ قُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ، قَالَ: فَهَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ، قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: كَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: تَكُونُ الْحَرْبُ سِجَالًا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، يُصِيبُ مِنَّا، وَنُصِيبُ مِنْهُ، قَالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ أَوْ قَالَ: هُدْنَةٍ، لَا نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا، مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ، قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ، وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ: أَضُعَفَاءُ النَّاسِ أَمْ أَشْرَافُهُمْ؟ فَقُلْتَ: بَلْ، ضُعَفَاؤُهُمْ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ فَزَعَمْتَ: أَنْ لَا، وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَهُ سَخْطَةً لَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ إِذَا خَالَطَهُ بَشَاشَةُ الْقُلُوبِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ الْحَرْبَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، تَنَالُونَ مِنْهُ، وَيَنَالُ مِنْكَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى، ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَغْدِرُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ لَا تَغْدِرُ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَبْلَ قَوْلِهِ، قَالَ: ثُمَّ مَا يَأْمُرُكُمْ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ، قَالَ: إِنْ يَكُنْ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا، فَإِنَّهُ نَبِيٌّ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، وَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ، وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ فَإِذَا فِيهِ: § «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلَّامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ} إِلَى قَوْلِهِ: اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ ارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ عِنْدَهُ، وَكَثُرَ اللَّغَطُ، فَأُمِرَ بِنَا، فَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا: لَقَدْ جَلَّ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، إِنَّهُ لَيَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ، قَالَ: فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் (ரலி) அவர்கள் (தாம் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்னால் நடந்த நிகழ்வைப்பற்றி) என்னிடம் நேருக்கு நேராக (வாய்மொழியாக) அறிவித்தார்கள்:

எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் காரணமாக) ஏற்பட்டிருந்த சமாதான ஒப்பந்தக் காலத்தில் நான் (வியாபாரத்திற்காகச்) சென்றிருந்தேன். நான் ஷாம் தேசத்தில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரோமப் பேரரசர் ஹிரக்ளுக்கு அனுப்பிய கடிதம் கொண்டுவரப்பட்டது. திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரலி) அவர்கள் அதனைப் புஸ்ரா நகரத்தின் தலைவரிடம் கொண்டு வந்து கொடுத்தார்கள். புஸ்ரா தலைவர் அதை ஹிரக்ளிடம் ஒப்படைத்தார்.

அப்போது ஹிரக்ள், "தன்னை ஓர் இறைத்தூதர் என்று வாதிடும் அந்த மனிதரின் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த யாராவது இங்கு இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார். மக்கள் "ஆம்" என்றனர். உடனே குறைஷிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் நானும் அழைக்கப்பட்டேன். நாங்கள் ஹிரக்ளிடம் சென்றோம்; அவர் எங்களை அவருக்கு முன்னால் அமரவைத்தார்.

பிறகு அவர், "தன்னை இறைத்தூதர் என வாதிடும் அந்த மனிதருக்கு உங்களில் மிகவும் நெருக்கமான உறவினர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "நான் தான்" என்று பதிலளித்தேன். உடனே என்னை அவருக்கு முன்னால் அமரவைத்துவிட்டு, எனது தோழர்களை எனக்குப் பின்னால் அமரவைத்தனர். பின்னர் அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து, "தன்னை இறைத்தூதர் என்று வாதிடும் அந்த மனிதரைப் பற்றி நான் இவரிடம் கேட்கப்போகிறேன். இவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால், நீங்கள் உடனடியாக இவரைப் பொய்யர் என்று மறுக்க வேண்டும் என இவர்களிடம் (பின்னால் இருக்கும் தோழர்களிடம்) சொல்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் பொய் சொன்னேன் என்ற செய்தி என்னைப் பற்றிப் பரவிவிடுமோ என்ற அச்சம் மட்டும் எனக்கு இல்லாதிருந்தால், (அன்றைய தினம்) அவரைப் பற்றி நான் பொய்தான் சொல்லியிருப்பேன்.

பிறகு ஹிரக்ள் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், "உங்களிடையே அவரது குடும்பப் பின்னணி (குலச்சிறப்பு) எப்படிப்பட்டது என்று இவரிடம் கேள்" என்றார். நான், "அவர் எங்களில் உயர்ந்த குடும்பப் பின்னணியைக் கொண்டவர்" என்று கூறினேன்.
"அவரது முன்னோர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார். நான் "இல்லை" என்றேன்.
"அவர் இவ்வாறு (தான் ஒரு நபி என்று) சொல்வதற்கு முன்பாக, அவர் பொய் சொல்வதாக நீங்கள் எப்போதாவது அவர் மீது குற்றம் சாட்டியது உண்டா?" என்று கேட்டார். நான் "இல்லை" என்றேன்.
"மக்களில் உயர்ந்தவர்கள் (பிரபுக்கள்) அவரைப் பின்பற்றுகிறார்களா அல்லது எளியவர்களா?" என்று கேட்டார். நான் "எளியவர்கள்தான்" என்றேன்.
"அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?" என்று கேட்டார். "அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்" என்று கூறினேன்.
"அவரது மார்க்கத்தில் இணைந்த பிறகு, அதனை வெறுத்து யாராவது அதிலிருந்து மதம் மாறியிருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார். நான் "இல்லை" என்றேன்.
"நீங்கள் அவருடன் போர் செய்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். "ஆம்" என்றேன்.
"அவருடனான உங்களின் போர் எவ்வாறு இருந்தது?" என்று கேட்டார். "எங்களுக்கும் அவருக்குமான போரில் வெற்றி தோல்வி மாறி மாறி வரும் (கிணற்றிலிருந்து வாளியால் நீர் இறைப்பதைப் போல ஒருமுறை எங்களுக்கு சாதகமாகவும் மறுமுறை அவருக்கு சாதகமாகவும் இருக்கும்). அவர் எங்களைத் தோற்கடித்துள்ளார், நாங்களும் அவரைத் தோற்கடித்துள்ளோம்" என்று கூறினேன்.
"அவர் ஒப்பந்தத்தை மீறி ஏமாற்றியது உண்டா?" என்று கேட்டார். நான், "இல்லை, எனினும் தற்போது நாங்கள் அவருடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் இருக்கிறோம். அதில் அவர் என்ன செய்யப் போகிறார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினேன். (இந்த வாக்கியத்தைத் தவிர, அவருக்கு எதிராக வேறெந்தக் குறையையும் நுழைத்துச் சொல்ல எனக்கு வாய்ப்புக் கிடைக்கவில்லை).
"அவருக்கு முன்பு வேறு யாராவது உங்களில் இவ்வாறு (நபி என்று) வாதிட்டது உண்டா?" என்று அவர் கேட்டார். நான் "இல்லை" என்றேன்.

பின்னர் ஹிரக்ள் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் என்னைப் பார்த்துக் கூறுமாறு சொன்னார்:
"அவருடைய குடும்பப் பின்னணியைப் பற்றி நான் உன்னிடம் கேட்டேன். அவர் உங்களில் உயர்ந்த குடும்பப் பின்னணியைக் கொண்டவர் என்று நீ கூறினாய். அவ்வாறே, இறைத்தூதர்கள் தங்களது சமூகத்தில் சிறந்த குடும்பத்திலேயே அனுப்பப்படுவார்கள்.
அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா என்று கேட்டேன்; இல்லை என்று நீ கூறினாய். அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசராக இருந்திருந்தால், அவர் தனது முன்னோர்களின் இராஜ்ஜியத்தை மீண்டும் பெறத் துடிக்கும் ஒரு மனிதர் என்று நான் எண்ணியிருப்பேன்.
அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் எளியவர்களா அல்லது உயர்ந்தவர்களா என்று கேட்டேன். அவர்கள் எளியவர்கள்தான் என்று நீ கூறினாய். இறைத்தூதர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) அவ்வாறுதான் இருப்பார்கள்.
அவர் இந்த வாதத்தைச் சொல்வதற்கு முன், அவர் பொய் சொல்வதாக நீங்கள் குற்றம் சாட்டியது உண்டா என்று கேட்டேன்; இல்லை என்று கூறினாய். மனிதர்களிடமே பொய் சொல்லத் துணியாத ஒருவர், அல்லாஹ்வின் மீது எப்படிப் பொய் சொல்வார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்.
அந்த மார்க்கத்தில் இணைந்த பிறகு அதை வெறுத்து யாராவது மதம் மாறியதுண்டா என்று கேட்டேன்; இல்லை என்று கூறினாய். ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) அதன் இனிமை இதயங்களில் கலந்துவிட்டால் அது அப்படித்தான் இருக்கும்.
அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று கேட்டேன்; அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள் என்று நீ கூறினாய். இறைநம்பிக்கை முழுமையடையும் வரை அப்படித்தான் வளரும்.
நீங்கள் அவருடன் போர் செய்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்டேன்; அதற்கேற்ப, உங்களுக்கும் அவருக்குமான போரில் வெற்றி தோல்வி மாறி மாறி வரும் என்றும் நீ கூறினாய். இறைத்தூதர்கள் அவ்வாறுதான் சோதிக்கப்படுவார்கள்; ஆனால் இறுதி வெற்றி அவர்களுக்கே உரியதாகும்.
அவர் ஏமாற்றுவதுண்டா என்று கேட்டேன்; அவர் ஏமாற்றுவதில்லை என்று நீ கூறினாய். இறைத்தூதர்கள் ஒருபோதும் ஒப்பந்தத்தை மீறி ஏமாற்ற மாட்டார்கள்.
அவருக்கு முன்பு உங்களில் வேறு யாராவது இதைச் சொல்லியிருக்கிறார்களா என்று கேட்டேன்; இல்லை என்று நீ கூறினாய். அவருக்கு முன்பு யாராவது அப்படிச் சொல்லியிருந்தால், தனக்கு முன் சொல்லப்பட்ட ஒரு வார்த்தையை அப்படியே பின்பற்றக் கூடிய ஒரு மனிதர் என்று நான் எண்ணியிருப்பேன்."

பிறகு ஹிரக்ள், "அவர் உங்களுக்கு என்னதான் கட்டளையிடுகிறார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "அவர் எங்களைத் தொழுகை (ஸலாத்), தானதர்மங்கள் (ஸகாத்), உறவினர்களுடன் இணங்கி வாழ்தல் மற்றும் கற்பொழுக்கத்துடன் இருக்கும்படியும் கட்டளையிடுகிறார்" என்றேன். உடனே ஹிரக்ள், "நீ சொல்வதெல்லாம் உண்மையாக இருந்தால், நிச்சயம் அவர் ஒரு நபியாகவே இருக்க வேண்டும். அவர் தோன்றப் போகிறார் என்பதை நான் (வேதங்கள் மூலம்) முன்பே அறிந்திருந்தேன்; ஆனால் அவர் உங்கள் (அரபுச்) சமுதாயத்திலிருந்து வருவார் என்று நான் எண்ணவில்லை. நான் அவரைச் சென்றடைய முடியும் என்று உறுதியாக அறிந்திருந்தால், அவரைச் சந்திக்க மிகவும் சிரமப்பட்டாவது சென்றிருப்பேன். நான் அவரிடம் இருந்திருந்தால், அவருடைய பாதங்களை நான் கழுவியிருப்பேன். அவரது அதிகாரம் என் பாதங்களுக்குக் கீழ் உள்ள இந்த இடங்கள் வரையிலும் நிச்சயமாக விரிவடையும்" என்றார்.

பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி வாசித்தார். அதில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டிருந்தது:
"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்).
அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மதிடமிருந்து ரோமப் பேரரசர் ஹிரக்ளுக்கு எழுதப்படுவது. நேர்வழியைப் பின்பற்றுவோர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். இதற்குப் பின், நான் உங்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வீராக; நீங்கள் ஈடேற்றம் பெறுவீர்கள். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வீராக; அல்லாஹ் உங்களுக்கு இரண்டு மடங்கு நற்கூலியை வழங்குவான். நீங்கள் இதனைப் புறக்கணித்தால், (உமது குடிமக்களான) விவசாயிகளின் பாவங்களும் உங்களையே சாரும்.
'வேதமுடையோரே! நமக்கும் உங்களுக்குமிடையே சமமான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள். அதாவது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் நாம் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது; அல்லாஹ்வை விடுத்து நம்மில் சிலர் சிலரை இறைவனாக ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாது. அவர்கள் புறக்கணித்தால், நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்களே சாட்சியாக இருங்கள் என்று கூறிவிடுங்கள்' (அல்குர்ஆன் 3:64)."

அவர் அந்தக் கடிதத்தை வாசித்து முடித்ததும், அவரிடம் இருந்தவர்களின் குரல்கள் உயர்ந்தன; கூச்சல் குழப்பம் அதிகமானது. பின்னர் எங்களை வெளியேற்றுமாறு உத்தரவிடப்பட்டு, நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டோம். நாங்கள் வெளியே வந்தபோது, நான் எனது தோழர்களிடம், "இப்னு அபீ கப்ஷாவின் (முஹம்மதுடைய) விவகாரம் மிகவும் வலுவடைந்துவிட்டது; பனூ அஸ்ஃபர்களின் (ரோமர்களின்) அரசர் கூட அவருக்கு அஞ்சுகிறார்" என்று கூறினேன். அதிலிருந்து, அவர் நிச்சயம் வெற்றி பெறுவார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விவகாரத்தில் நான் தொடர்ந்து உறுதியான நம்பிக்கையுடன் இருந்தேன்; இறுதியில் அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாத்தை ஏற்கும் பாக்கியத்தை வழங்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ*، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سِوَارٍ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَتَبَ إِلَى حَبْرِ تَيْمَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தய்மாவின் (யூத) அறிஞருக்குக் கடிதம் எழுதி, அவருக்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: كُنَّا بِالْمِرْبَدِ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ أَشْعَثَ الرَّأْسِ بِيَدِهِ قِطْعَةُ أَدِيمٍ، فَقُلْنَا لَهُ: كَأَنَّكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ؟ قَالَ: أَجَلْ، فَقُلْنَا لَهُ: نَاوِلْنَا هَذِهِ الْقِطْعَةَ الْأَدِيمِ الَّتِي فِي يَدِكَ، فَأَخْذَنَاهَا، فَقَرَأْنَا مَا فِيهَا، فَإِذَا فِيهَا: « مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى بَنِي زُهَيْرٍ، أَعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنِيمَةِ، وَسَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيِّ وَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ» قَالَ: فَقُلْنَا: مَنْ كَتَبَ لَكَ هَذَا؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قُلْنَا: مَا سَمِعْتَ مِنْهُ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصُّدُورِ» فَقُلْنَا لَهُ: أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: أَلَا أَرَاكُمْ تَتَّهِمُونِي، فَوَاللَّهِ لَا أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ، ثُمَّ ذَهَبَ.
அபூஅலா யஸீத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் 'அல்-மிர்பத்' (பஸராவிலுள்ள ஒரு இடம்) என்னுமிடத்தில் இருந்தோம். அப்போது பரட்டைத் தலையுடன் ஒரு மனிதர் அங்கு வந்தார். அவரது கையில் ஒரு தோல் பத்திரம் (தோலில் எழுதப்பட்ட செய்தி) இருந்தது. நாங்கள் அவரிடம், "நீங்கள் கிராமவாசியைப் (பாலைவனவாசியைப்) போல் தெரிகிறீர்களே?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நாங்கள் அவரிடம், "உங்கள் கையில் உள்ள அந்தத் தோல் பத்திரத்தை எங்களிடம் கொடுங்கள்" என்று கேட்டோம். அதை நாங்கள் வாங்கி, அதில் எழுதப்பட்டிருந்ததைப் படித்தோம்.

அதில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதிடமிருந்து பனூ ஸுஹைர் குலத்தாருக்கு! போர்ப்பொருள்களில் (கிடைக்கும் கனீமத்தில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கையும் (குமுஸ்), நபிக்கான பங்கையும், 'ஸஃபீ' (போர்ச் செல்வங்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பே அல்லாஹ்வின் தூதருக்கெனத் தனியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் சிறப்புப் பங்கு)யையும் நீங்கள் வழங்கிவிட வேண்டும். (அவ்வாறு வழங்கிவிட்டால்) அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பின் கீழ் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.

நாங்கள் அவரிடம், "இதை உங்களுக்கு எழுதிக் கொடுத்தது யார்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தார். நாங்கள் அவரிடம், "அவர்களிடமிருந்து வேறு ஏதேனும் (செய்தியை) நீங்கள் செவியுற்றுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டோம். அவர், "ஆம், 'பொறுமையின் மாதத்தில் (ரமழானில்) நோன்பு நோற்பதும், ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பதும் நெஞ்சங்களில் உள்ள மாசுகளை (குரோதம், பொறாமை போன்ற தீய குணங்களை)ப் போக்கிவிடும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்.

நாங்கள் அவரிடம், "(உண்மையாகவே) நீங்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தான் செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "நான் உங்களை (என் மீது) சந்தேகம் கொள்பவர்களாகவே காண்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி நான் உங்களுக்கு எந்தச் செய்தியையும் அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: § «مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ أَنْ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا» قَالَ: فَمَا قَرَأَهُ إِلَّا رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ، فَهُمْ يُسَمَّوْنَ بَنِي الْكَاتِبِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பக்ர் இப்னு வாஇல் (கோத்திரத்தாருக்கு), "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதிடமிருந்து பக்ர் இப்னு வாஇல் (கோத்திரத்தாருக்கு): இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வீர்களாக! (அதன் மூலம்) நீங்கள் ஈடேற்றம் பெறுவீர்கள்" என்று (கடிதம்) எழுதினார்கள்.

அக்கடிதத்தை (அக்கூட்டத்தாரில்) 'பனூ துபைஆ' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைத் தவிர, அவர்களில் வேறெவரும் வாசிக்கவில்லை. (இதன் காரணமாக) அவர்கள் 'பனூ அல்-காதிப்' (எழுத்தரின் சந்ததிகள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَحَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ، وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا:
அம்ரு பின் ஹஸ்ம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யெமன் மக்களுக்கு ஒரு மடல் எழுதினார்கள். அதில் (மார்க்கக்) கடமைகள் (பாகப்பிரிவினை சட்டங்கள் உட்பட), (நபிவழி) முறைகள் மற்றும் (கொலை மற்றும் காயங்களுக்கான) இழப்பீட்டுத் தொகைகள் (தியத்) ஆகியவை இடம்பெற்றிருந்தன. அதனை அம்ரு பின் ஹஸ்ம் (ரலி) அவர்களிடம் (கொடுத்து) அனுப்பி வைத்தார்கள். அது யெமன் மக்களுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டது. அதன் நகல் இதுதான்:
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثٌ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا لِي طَعَامٌ إِلَّا مَا وَارَاهُ إِبِطُ بِلَالٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (மார்க்கத்திற்காக) நான் துன்புறுத்தப்பட்டேன்; (அச்சமயத்தில்) வேறு எவரும் (அவ்வாறு) துன்புறுத்தப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் அச்சுறுத்தப்பட்டேன்; (அச்சமயத்தில்) வேறு எவரும் (அவ்வாறு) அச்சுறுத்தப்படவில்லை. தொடர்ந்து மூன்று பகல் மற்றும் இரவுகள் என் மீது கடந்து சென்றன; (அப்போது) பிலால் (ரலி) அவர்களின் அக்குள் மறைத்து வைக்கும் (மிகச் சிறிய) அளவிற்கான உணவைத் தவிர வேறெந்த உணவும் என்னிடம் இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ عَلَيْكَ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ قَالَ: § «لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمَكِ، وَكَانَ أَشَدُّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَنَادَانِي، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكُ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، قَالَ: فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ، وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا»
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "உஹுதுப் போர்க்களத்தின் நாளைவிடக் கடுமையான ஒரு நாள் தங்களுக்கு எப்போதாவது வந்திருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உன் சமுதாயத்தாரால் நான் (பல) துன்பங்களைச் சந்தித்துவிட்டேன். அவர்களால் நான் சந்தித்த துன்பங்களிலேயே மிகவும் கடுமையானது 'அகபா'வுடைய நாளில் (தாஇஃபில்) நிகழ்ந்ததாகும். நான் (இஸ்லாத்தை எடுத்துரைப்பதற்காக) இப்னு அப்து யாலீல் பின் அப்து குலாலிடம் என்னை முன்வைத்தேன். ஆனால், நான் நாடியதை (இஸ்லாத்தை) அவர் ஏற்கவில்லை. எனவே, நான் மிகுந்த கவலையுடன் (எதிரே தெரிந்த) திசையை நோக்கி (நோக்கமின்றி) நடந்தேன். நான் (கர்னுஸ் ஸஆலிப் எனும் இடத்தை அடைந்தபோது) என் தலையை உயர்த்தினேன்; அப்போது ஒரு மேகம் எனக்கு நிழலிட்டுக்கொண்டிருந்தது. நான் கூர்ந்து கவனித்தபோது அதில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அவர்கள் என்னை அழைத்துக் கூறினார்கள்: 'உமது சமுதாயத்தார் உமக்குக் கூறியதையும், அவர்கள் உமக்கு அளித்த பதிலையும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் செவியேற்றான். அவர்களை நீர் என்ன செய்ய விரும்புகிறீரோ, அதைக் கட்டளையிடுவதற்காக மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவரை அல்லாஹ் உம்மிடம் அனுப்பியுள்ளான்.'

(பிறகு) மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவர் என்னை அழைத்தார்; எனக்கு ஸலாம் கூறினார். பின்னர் அவர், 'முஹம்மதே! உமது சமுதாயத்தார் உமக்குக் கூறியதை நிச்சயமாக அல்லாஹ் செவியேற்றான். நான் மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவர். நீர் எனக்குக் கட்டளையிடுவதற்காக உமது இறைவன் என்னை உம்மிடம் அனுப்பியுள்ளான். நீர் விரும்பினால் 'அக்ஷபய்ன்' எனும் அந்த இரு மலைகளையும் அவர்கள் மீது ஒன்றுசேர்த்து (அவர்களை நசுக்கி) விடுகிறேன்' என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(அவ்வாறு செய்துவிட வேண்டாம்;) மாறாக, அவர்களின் சந்ததிகளிலிருந்து (முதுகெலும்புகளிலிருந்து), அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்குபவர்களையும் அவனுக்கு எதையும் இணை கற்பிக்காதவர்களையும் அல்லாஹ் உருவாக்குவான் என நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، وَهُوَ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا»، وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ بِالْحِجَارَةِ، وَقَدْ أَدْمَى عُرْقُوبَيْهِ وَكَعْبَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تُطِيعُوهُ، فَإِنَّهُ كَذَّابٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: هَذَا غُلَامُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قُلْتُ: فَمَنْ هَذَا الَّذِي يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ بِالْحِجَارَةِ؟ قَالَ: هَذَا عَبْدُ الْعُزَّى أَبُو لَهَبٍ قَالَ: فَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ، خَرَجْنَا فِي ذَلِكَ حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ، وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا فَبَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ إِذْ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ؟ قُلْنَا: مِنَ الرَّبَذَةِ، قَالَ: وَمَعَنَا جَمَلٌ، قَالَ: أَتَبِيعُونَ هَذَا الْجَمَلَ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: بِكَمْ؟ قُلْنَا: بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، قَالَ: فَأَخَذَهُ، وَلَمْ يَسْتَنْقِصْنَا، قَالَ: قَدْ أَخَذْتُهُ، ثُمَّ تَوَارَى بِحِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَتَلَاوَمْنَا فِيمَا بَيْنَنَا، فَقُلْنَا: أَعْطَيْتُمْ جَمَلَكُمْ رَجُلًا لَا تَعْرِفُونَهُ؟ قَالَ: فَقَالَتِ الظَّعِينَةُ: لَا تَلَاوَمُوا، فَإِنِّي رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ لِيَحْقِرَكُمْ *، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ وَجْهِهِ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ أَتَانَا رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا، وَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى تَشْبَعُوا، وَتَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا» قَالَ: فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا، قَالَ: ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ مِنَ الْغَدِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: «يَدُ الْمُعْطِي يَدُ الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ، أُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ»، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا مِنْهُ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ، وَقَالَ: «أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ، أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ»
தாரிக் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-முஹாரிபி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை 'துல் மஜாஸ்' சந்தையில் கண்டேன். அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிற ஆடையை (மேலங்கியும் கீழங்கியும் கொண்ட ஆடைத் தொகுப்பை) அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள், "மக்களே! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை) என்று கூறுங்கள், நீங்கள் வெற்றியடைவீர்கள்!" என்று (மக்களுக்கு அழைப்பு விடுத்துக்) கொண்டிருந்தார்கள். ஒரு மனிதர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்கள் மீது கற்களை வீசி எறிந்து கொண்டிருந்தார். (அதனால்) நபியவர்களின் கணுக்கால்களிலும் குதிக்கால்களிலும் ரத்தம் கசிந்தது. அந்த மனிதர், "மக்களே! இவருக்குக் கீழ்ப்படியாதீர்கள்; நிச்சயமாக இவர் ஒரு பொய்யர்" என்று (கூச்சலிட்டுக்) கொண்டிருந்தார்.

நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு, "இவர் பனூ அப்துல் முத்தலிப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் (முஹம்மது)" என்று கூறப்பட்டது. "அவரைப் பின்தொடர்ந்து கற்களை எறியும் இவர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். "இவர் (அவரது தந்தை வழிச் சிறிய தந்தை) அப்துல் உஸ்ஸா ஆகிய அபூ லஹப்" என்று கூறப்பட்டது.

(பின்னர்) இஸ்லாம் மேலோங்கிய போது, நாங்கள் (எங்கள் ஊரிலிருந்து) புறப்பட்டு மதீனாவிற்கு அருகில் வந்து தங்கியிருந்தோம். எங்களுடன் (ஒட்டகப் பல்லக்கில்) ஒரு பெண்மணியும் இருந்தார். நாங்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, இரண்டு வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதர் எங்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினார். "இக்கூட்டத்தினர் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். "ரபதா (என்னும் ஊரிலிருந்து) வருகிறோம்" என்று நாங்கள் கூறினோம். எங்களிடம் ஒரு ஒட்டகம் இருந்தது. அவர், "இந்த ஒட்டகத்தை விற்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். "ஆம்" என்றோம். "எவ்வளவு விலைக்கு?" என்று அவர் கேட்டார். "இவ்வளவு 'ஸாஉ' (எடை அளவு) பேரீச்சம்பழங்களுக்கு" என்று நாங்கள் கூறினோம். அவர் (நாங்கள் கேட்ட விலையை) ஏற்றுக்கொண்டார், எங்களிடம் விலைபேசிக் குறைக்கவில்லை. "நான் இதை வாங்கிக் கொண்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, (ஒட்டகத்தை அழைத்துக்கொண்டு) மதீனாவின் சுவர்களுக்குள் (தோட்டங்களுக்குள்) மறைந்து விட்டார்.

(அவர் சென்றதும்) நாங்கள் எங்களுக்குள் ஒருவரையொருவர் குறை கூறிக்கொள்ள ஆரம்பித்தோம். "யாரென்றே தெரியாத ஒரு மனிதரிடம் உங்கள் ஒட்டகத்தை (முன்பணம் எதையும் பெறாமல்) கொடுத்துவிட்டீர்களே?" என்று பேசிக் கொண்டோம். அப்போது எங்களுடனிருந்த அந்தப் பெண்மணி, "நீங்கள் உங்களைக் குறை கூறிக்கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், நான் ஒரு மனிதரின் முகத்தைப் பார்த்தேன்; அவர் உங்களை ஏமாற்ற மாட்டார். பௌர்ணமி இரவில் ஒளிரும் சந்திரனை விடவும் அழகான வேறெதையும் அவரது முகத்தைப் போன்று நான் கண்டதில்லை!" என்று கூறினார்.

அன்று மாலை நேரம் வந்தபோது, ஒரு மனிதர் எங்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறி, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவன். 'நீங்கள் வயிறார உண்ணுங்கள்; (உங்களுக்குச் சேர வேண்டிய பேரீச்சம்பழங்களை) நிறைவாக அளந்து பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார். நாங்களும் வயிறார உண்டோம், (பேரீச்சம்பழங்களை) முழுமையாக அளந்து பெற்றுக் கொண்டோம்.

மறுநாள் நாங்கள் மதீனாவிற்குள் நுழைந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (மேடை) மீது நின்றபடி உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், "வழங்கும் கையே உயர்ந்த கையாகும். உனது பொறுப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (தர்மம் செய்யத்) தொடங்கு: உனது தாய், உனது தந்தை, உனது சகோதரி, உனது சகோதரன்; பின்னர் உனக்கு நெருக்கமானவர்கள், அதன்பின் நெருக்கமானவர்கள் (என்ற வரிசையில் வழங்குங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் பனூ ஸஃலபா பின் யர்பூஉ குலத்தினர். இவர்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (எங்கள் குலத்தைச் சேர்ந்த) இன்னாரைக் கொன்று விட்டார்கள். எனவே, அவர்களுக்காக இவர்களிடமிருந்து எங்களுக்குப் பழிவாங்கித் தாருங்கள்!" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கைகளை (உயர) உயர்த்தினார்கள்; அவர்களின் அக்குள் பகுதியின் வெண்மையை நான் பார்த்தேன். அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒரு தாய் (செய்த குற்றத்திற்காக) அவளது பிள்ளைக்கு எதிராகக் குற்றம் சுமத்தப்படாது (தண்டிக்கப்பட மாட்டான்)! ஒரு தாய் (செய்த குற்றத்திற்காக) அவளது பிள்ளைக்கு எதிராகக் குற்றம் சுமத்தப்படாது!" என்று (இருமுறை) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: § {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ مُتَوَارٍ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ وَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ، وَمَنْ أَنْزَلَهُ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «{وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} ، فَتُسْمِعَ الْمُشْرِكِينَ، {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} عَنْ أَصْحَابِكَ، أَسْمِعْهُمُ الْقُرْآنَ، وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ، {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுகிறார்கள்:

"(நபியே!) உமது தொழுகையில் (குர்ஆனை) சப்தமிட்டு ஓதாதீர்; அதீத மெதுவாகவும் ஓதாதீர்" (அல்குர்ஆன் 17:110) எனும் இறைவசனம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் (தங்களை) மறைத்து (வாழ்ந்து) கொண்டிருந்த போது அருளப்பட்டது. அவர்கள் தமது தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும் போது தங்களது குரலை உயர்த்தி (குர்ஆனை) ஓதுவார்கள். அதை இணைவைப்பவர்கள் செவியுற்றால் குர்ஆனையும், அதை அருளியவனையும் (அல்லாஹ்வையும்), அதைக் கொண்டு வந்தவரையும் (ஜிப்ரீல் அல்லது முஹம்மது ஸல் அவர்களையும்) ஏசுவார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ் தன் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (பின்வருமாறு) கூறினான்: "(வலா தஜ்ஹர் பிஸலாதிக - உமது தொழுகையில் சப்தமிட்டு ஓதாதீர்), அதாவது இணைவைப்பவர்கள் செவியேற்கும் அளவுக்கு (சப்தமிடாதீர்); (வலா துகாஃபித் பிஹா - உமது தொழுகையில் மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்), அதாவது உமது தோழர்களுக்கு (குர்ஆன்) கேட்காத அளவுக்கு (மறைக்காதீர்). அவர்களுக்கு குர்ஆனைச் செவியேற்கச் செய்வீராக! ஆனால், அந்த அளவு (கடுமையாகச்) சப்தமிட வேண்டாம். (வப்தகி பைன தாலிக ஸபீலா - இதற்கிடையே ஒரு வழியைத் தேடிக்கொள்வீராக!) அதாவது சப்தமிட்டு ஓதுவதற்கும் மிக மெதுவாக ஓதுவதற்கும் இடைப்பட்ட ஒரு (நடுத்தர) வழியைத் தேடிக்கொள்வீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: خَرَجَ جَيْشٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَا أَمِيرُهُمْ، حَتَّى نَزَلْنَا الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ، فَقَالَ عَظِيمٌ مِنْ عُظَمَائِهِمُ: اخْرِجُوا إِلَيَّ رَجُلًا يُكَلِّمُنِي وَأُكَلِّمُهُ، فَقُلْتُ: لَا يَخْرُجُ إِلَيْهِ غَيْرِي، فَخَرَجْتُ وَمَعِي تُرْجُمَانِي وَمَعَهُ تُرْجُمَانَهُ حَتَّى وُضِعَ لَنَا مِنْبَرٌ، فَقَالَ: مَا أَنْتُمْ؟ فَقُلْتُ: § «إِنَّا نَحْنُ الْعَرَبُ، وَنَحْنُ أَهْلُ الشَّوْكِ وَالْقَرَظِ، وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتِ اللَّهِ، كُنَّا أَضْيَقَ النَّاسِ أَرْضًا، وَأَشَدَّهُمْ عَيْشًا، نَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ، وَيَغِيرُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ بِأَشَدِّ عَيْشٍ عَاشَ بِهِ النَّاسُ، حَتَّى خَرَجَ فِينَا رَجُلٌ لَيْسَ بِأَعْظَمِنَا - يَوْمَئِذٍ - شَرَفًا، وَلَا أَكْثَرَنَا مَالًا، وَقَالَ: » أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ «، يَأْمُرُنَا بِمَا لَا نَعْرِفُ، وَيَنْهَانَا عَمَّا كُنَّا عَلَيْهِ، وَكَانَتْ عَلَيْهِ آبَاؤُنَا، فَكَذَّبْنَاهُ، وَرَدَدْنَا عَلَيْهِ مَقَالَتَهُ، حَتَّى خَرَجَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ غَيْرِنَا، فَقَالُوا: نَحْنُ نُصَدِّقُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَنَتَّبِعُكَ، وَنُقَاتِلُ مَنْ قَاتَلَكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، وَخَرَجْنَا إِلَيْهِ، فَقَاتَلْنَاهُ، فَقَتَلْنَا، وَظَهَرَ عَلَيْنَا، وَغَلَبَنَا، وَتَنَاوَلَ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِمْ، فَلَوْ يَعْلَمُ مَنْ وَرَائِي مِنَ الْعَرَبِ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَيْشِ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إِلَّا جَاءَكُمْ حَتَّى يُشْرِكَكُمْ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَيْشِ»، فَضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَكُمْ قَدْ صَدَقَ، قَدْ جَاءَتْنَا رُسُلُنَا بِمِثْلِ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُكُمْ، فَكُنَّا عَلَيْهِ حَتَّى ظَهَرَتْ فِينَا مُلُوكٌ، فَجَعَلُوا يَعْمَلُونَ بِأَهْوَائِهِمْ، وَيَتْرُكُونَ أَمْرَ الْأَنْبِيَاءِ، فَإِنْ أَنْتُمْ أَخَذْتُمْ بِأَمْرِ نَبِيِّكُمْ لَمْ يُقَاتِلْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبْتُمُوهُ، وَلَمْ يُشَارِكْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا ظَهَرْتُمْ عَلَيْهِ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْنَا، وَتَرَكْتُمْ أَمْرَ نَبِيِّكُمْ وَعَمِلْتُمْ مِثْلَ الَّذِي عَمِلُوا بِأَهْوَائِهِمْ فَخَلَّى بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ لَمْ تَكُونُوا أَكْثَرَ عَدَدًا مِنَّا، وَلَا أَشَدَّ مِنَّا قُوَّةً، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: «فَمَا كَلَّمْتُ رَجُلًا قَطُّ أَمْكَرَ مِنْهُ»
அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸ்லிம்களின் ஒரு படையுடன் நாங்கள் புறப்பட்டோம்; நான் அவர்களுக்குத் தளபதியாக இருந்தேன். நாங்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் (எகிப்தில்) இறங்கித் தங்கியபோது, அவர்களின் (ரோமானியர்களின்) தலைவர்களில் ஒரு பெரிய மனிதர், "என்னிடம் பேசுவதற்காக உங்கள் தரப்பிலிருந்து ஒருவரை (வெளியே) அனுப்புங்கள்; நான் அவரிடம் பேச வேண்டும்" என்று கூறினார். அதற்கு நான், "என்னைத் தவிர வேறு யாரும் அவரிடம் செல்ல மாட்டார்கள்" என்றேன்.

எனவே நான் எனது மொழிபெயர்ப்பாளருடன் சென்றேன். அவரும் தனது மொழிபெயர்ப்பாளருடன் வந்தார். எங்களுக்காக ஒரு மேடை (போன்ற அமைப்பு) அமைத்துத் தரப்பட்டது. அவர் (என்னை நோக்கி), "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்.

நான் கூறினேன்: "நாங்கள் அரபியர்கள்; முட்களும் (தோல் பதனிடப் பயன்படும்) கருவேல மரப் பட்டைகளும் நிறைந்த நிலப்பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) உரியவர்கள். பூமியில் மிகவும் நெருக்கடியான நிலப்பரப்பைக் கொண்டவர்களாகவும், மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை வாழ்ந்து வந்தவர்களாகவும் நாங்கள் இருந்தோம். செத்த பிராணிகளையும், இரத்தத்தையும் நாங்கள் சாப்பிட்டு வந்தோம். மக்கள் வாழக்கூடிய வாழ்க்கையிலேயே மிகக் கொடூரமான நிலையில், நாங்கள் ஒருவரையொருவர் தாக்கி (கொள்ளையடிப்பவர்களாக) இருந்தோம்.

அந்நிலையில், எங்களில் ஒரு மனிதர் தோன்றினார். அந்த நேரத்தில் அவர் எங்களில் மிகவும் கண்ணியம் வாய்ந்தவரோ, எங்களை விட அதிக செல்வம் படைத்தவரோ அல்ல. அவர், 'நான் உங்களிடம் (அனுப்பப்பட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று கூறினார். எங்களுக்குத் தெரியாத (பரிச்சயமில்லாத) விஷயங்களை எங்களுக்கு ஏவினார். நாங்களும் எங்கள் முன்னோர்களும் பின்பற்றி வந்த விஷயங்களிலிருந்து எங்களைத் தடுத்தார்.

நாங்கள் அவரைப் பொய்யாக்கினோம்; அவரது வார்த்தைகளை நிராகரித்தோம். (இது) எங்களை அல்லாத வேறு ஒரு கூட்டத்தார் (மதீனாவாசிகள்) அவரிடம் வரும் வரை தொடர்ந்தது. அவர்கள் அவரிடம், 'நாங்கள் உங்களை உண்மையாளர் என ஏற்கிறோம்; உங்களை ஈமான் கொள்கிறோம்; உங்களைப் பின்பற்றுகிறோம்; உங்களுடன் போரிடுபவர்களை நாங்களும் எதிர்த்துப் போரிடுவோம்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை நோக்கிப் புறப்பட்டார் (ஹிஜ்ரத் செய்தார்).

நாங்களும் அவரை நோக்கிப் புறப்பட்டு (போரிடச் சென்றோம்). அவர் எங்களை வீழ்த்தி, எங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தி எங்களைத் தோற்கடித்தார். பின்னர், அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்ற அரபியர்களை நோக்கி அவர் திரும்பினார். அவர்கள் மீதும் அவர் வெற்றி பெறும் வரை அவர்களுடன் போரிட்டார்.

எனவே, என் பின்னால் (அரேபியாவில்) உள்ள அரபியர்கள், நீங்கள் வாழும் இந்த (வளமான) வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்தால், இந்த வாழ்க்கையில் உங்களுடன் பங்குகொள்வதற்காக இங்கு வராமல் எவரும் மிஞ்ச மாட்டார்கள்."

இதைக் கேட்ட அந்தத் தலைவர் சிரித்தார்; பின்னர் கூறினார்: "நிச்சயமாக உங்கள் தூதர் உண்மையையே கூறியுள்ளார். உங்கள் தூதர் எதனைக் கொண்டு வந்தாரோ, அதே போன்ற ஒன்றைக் கொண்டே எங்களுடைய தூதர்களும் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்களும் அதன்படியே (நேர்வழியில்) நடந்து வந்தோம்; ஆனால், எங்களில் அரசர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் தங்கள் மன இச்சைகளின்படி செயல்படத் தொடங்கினார்கள்; நபிமார்களின் கட்டளைகளைக் கைவிட்டனர்.

எனவே, நீங்கள் உங்கள் நபியின் கட்டளையை (உறுதியாகப்) பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் வரை, உங்களுடன் யார் போரிட்டாலும் அவர்களை நீங்கள் தோற்கடிப்பீர்கள். உங்களுக்கு எதிராக யார் களமிறங்கினாலும் அவர்கள் மீது நீங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துவீர்கள். ஆனால், நாங்கள் செய்ததைப் போலவே நீங்களும் செய்து, உங்கள் நபியின் கட்டளையைக் கைவிட்டு, (எங்கள்) அரசர்கள் தங்கள் மன இச்சைகளின்படி செயல்பட்டதைப் போல நீங்களும் செயல்பட்டால், பின்னர் (அல்லாஹ்வின் உதவி நீக்கப்பட்டு) எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் விஷயம் விட்டுவிடப்படும். அப்போது நீங்கள் எங்களை விட எண்ணிக்கையில் அதிகமானவர்களாகவோ, எங்களை விட வலிமை வாய்ந்தவர்களாகவோ இருக்க மாட்டீர்கள்."

(இதைக் கூறிவிட்டு) அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவரை விட தந்திரம் (மற்றும் விவேகம்) மிக்க ஒருவருடன் நான் ஒருபோதும் பேசியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ، يَقُولُ: § «أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: قَدْ وُدِّعَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} »
ஜுன்துப் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (வஹீயைக் கொண்டு) வருவது தாமதமானபோது, இணைவைப்பாளர்கள், "(முஹம்மது அவரது இறைவனால்) கைவிடப்பட்டுவிட்டார்" என்று (ஏளனமாக) கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "{மா வத்தஅக்க ரப்புக்க வமா கலா}" (உமது இறைவன் உம்மை விட்டுவிடவுமில்லை; அவன் உம்மை வெறுக்கவுமில்லை) (என்ற ஸூரதுழ் ழுஹாவின் 3-வது வசனத்தை) அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا، يَقُولُ: § «اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ مَا أَرَى شَيْطَانَكَ إِلَّا قَدْ تَرَكَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} »
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உடல்நலக்குறைவால் பாதிக்கப்பட்டார்கள். அதனால், ஓர் இரவு அல்லது இரண்டு இரவுகள் (வணக்கத்திற்காக) அவர்கள் எழவில்லை. அப்போது ஒரு பெண்மணி (அபூ லஹபின் மனைவி உம்மு ஜமீல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! உமது ஷைத்தான் (என்று அவள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைக் குறிப்பிட்டாள்) உம்மை விட்டுச் சென்றுவிட்டான் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ், "{முற்பகல் மீதும், அமைதி கொள்ளும் இரவின் மீதும் சத்தியமாக! (நபியே!) உமது இறைவன் உம்மை கைவிடவுமில்லை, உம்மை வெறுக்கவுமில்லை}" (அல்குர்ஆன் 93:1-3) ஆகிய வசனங்களை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ*، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قُلْتُ: مَا أَكْثَرُ مَا رَأَيْتَ قُرَيْشًا أَصَابَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا كَانَتْ تُظْهِرُ مِنْ عَدَاوَتِهِ؟ قَالَ: قَدْ حَضَرْتُهُمْ وَقَدِ اجْتَمَعَ أَشْرَافُهُمْ فِي الْحِجْرِ، فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: مَا رَأَيْنَا مِثْلَ مَا صَبَرْنَا عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ قَطُّ، سَفَّهَ أَحْلَامَنَا، وَشَتَمَ آبَاءَنَا، وَعَابَ دِينَنَا، وَفَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، وَسَبَّ آلِهَتَنَا، لَقَدْ صَبَرْنَا مِنْهُ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ، أَوْ كَمَا قَالُوا، فَبَيْنَا هُمْ فِي ذَلِكَ، إِذْ طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى اسْتَلَمَ الرُّكْنَ، فَمَرَّ بِهِمْ طَائِفًا بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا أَنْ مَرَّ بِهِمْ غَمَزُوهُ بِبَعْضِ الْقَوْلِ، قَالَ: وَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ مَضَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا مَرَّ بِهِمُ الثَّانِيَةَ غَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا، فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ مَضَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِهِمُ الثَّالِثَةَ، غَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا، ثُمَّ قَالَ: § «أَتَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ» قَالَ: فَأَخَذَتِ الْقَوْمَ كَلِمَتُهُ حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا لَكَأَنَّمَا عَلَى رَأْسِهِ طَائِرٌ وَاقِعٌ، حَتَّى إِنَّ أَشَدَّهُمْ فِيهِ وَطْأَةً قَبْلَ ذَلِكَ يَتَوَقَّاهُ بِأَحْسَنِ مَا يُجِيبُ مِنَ الْقَوْلِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ: انْصَرِفْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، انْصَرِفْ رَاشِدًا، فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ جَهُولًا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ اجْتَمَعُوا فِي الْحِجْرِ وَأَنَا مَعَهُمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: ذَكَرْتُمْ مَا بَلَغَ مِنْكُمْ، وَمَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ، حَتَّى إِذَا بَادَأَكُمْ بِمَا تَكْرَهُونَ تَرَكْتُمُوهُ، وَبَيْنَا هُمْ فِي ذَلِكَ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَثَبُوا إِلَيْهِ وَثْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، وَأَحَاطُوا بِهِ، يَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ كَذَا وَكَذَا - لِمَا كَانَ يَبْلُغُهُمْ عَنْهُ مِنْ عَيْبِ آلِهَتِهِمْ وَدِينِهِمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَنَا الَّذِي أَقُولُ ذَلِكَ» قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ أَخَذَ بِمَجْمَعِ رِدَائِهِ، وَقَالَ وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دُونَهُ يَقُولُ وَهُوَ يَبْكِي: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ؟، ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنْهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَأَشُدُّ مَا رَأَيْتُ قُرَيْشًا بَلَغَتْ مِنْهُ قَطُّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஒருமுறை என்னிடம்,) 'குறைஷிகள் வெளிப்படையாகக் காட்டிய பகைமையில், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அளித்த தொல்லைகளிலேயே மிகக் கடுமையானதாக நீங்கள் பார்த்தது எது?' என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருமுறை குறைஷிகளின் தலைவர்கள் 'ஹிஜ்ர்' (கஅபாவின் அருகிலுள்ள அரைவட்டப் பகுதி) என்னும் இடத்தில் கூடியிருந்தபோது நான் அங்கு இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். 'இந்த மனிதர் விஷயத்தில் நாம் பொறுமை காத்தது போல் வேறு எதிலும் நாம் இவ்வளவு பொறுமை காத்ததில்லை. இவர் நமது அறிவாற்றலை ஏளனம் செய்கிறார் (முட்டாள்தனமானது என்கிறார்); நமது மூதாதையர்களைத் திட்டுகிறார்; நமது மார்க்கத்தைக் குறைகூறுகிறார்; நமது கூட்டத்தை இரண்டாகப் பிரித்துவிட்டார்; நமது தெய்வங்களை ஏசுகிறார். இவரால் நாம் மிகப்பெரிய துன்பங்களைப் பொறுத்துக்கொண்டிருக்கிறோம்' என்று (அல்லது அவர்கள் கூறியது போன்ற வார்த்தைகளைக்) கூறினர்.

அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோதே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். அவர்கள் நடந்து சென்று (ஹஜருல் அஸ்வத் அமைந்துள்ள) மூலையைத் தொட்டு (முத்தமிட்டு) வணங்கினார்கள். பின்னர் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்தபடியே அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, குறைஷிகள் (கண்களால்) ஜாடை காட்டி சில (ஏளனமான) வார்த்தைகளைக் கூறினர். (அதனால் ஏற்பட்ட வருத்தத்தை) நபியவர்களின் முகத்தில் நான் கண்டேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தவாஃபைத்) தொடர்ந்தார்கள்.

இரண்டாவது முறையாக அவர்களைக் கடந்து சென்றபோதும் அதே போன்று (ஏளனமாகப்) பேசினார்கள். அப்போதும் அதை நபியவர்களின் முகத்தில் நான் உணர்ந்தேன். மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தவாஃபைத்) தொடர்ந்தார்கள். மூன்றாவது முறையாக அவர்களைக் கடந்து சென்றபோதும் அவ்வாறே அவர்கள் செய்தனர்.

அப்போது (நபியவர்கள் நின்று,) 'குறைஷிக் கூட்டத்தாரே! நீங்கள் செவியேற்கிறீர்களா? முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கு அறுப்பையே (அதாவது உங்களில் அக்கிரமம் செய்வோரை அழிப்பதையே) நான் கொண்டுவந்துள்ளேன்' என்று கூறினார்கள்.

நபியவர்களின் அந்த வார்த்தை அவர்களை (அதிர்ச்சியில்) ஆழ்த்தியது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் தலையிலும் ஒரு பறவை அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அசையாமல் திகைத்து) நின்றனர். அதற்கு முன்னர் நபியவர்களிடம் மிகக் கடுமையாக நடந்துகொண்டவர்கள் கூட, (தற்போது) மிக மென்மையான வார்த்தைகளைக் கூறி அவர்களைச் சமாதானப்படுத்தினர். 'அபுல் காஸிமே! (அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நீங்கள் நல்வழியிலேயே திரும்பிச் செல்லுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் (யாரையும்) அறியாமையால் துன்புறுத்துபவர் அல்லர்' என்று கூறினர்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து திரும்பிச் சென்றார்கள். அடுத்த நாள் காலை, அவர்கள் மீண்டும் 'ஹிஜ்ர்' பகுதியில் ஒன்றுகூடினர்; அவர்களுடன் நானும் இருந்தேன். அப்போது அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், 'அவர் உங்களுக்குச் செய்தவற்றையும், நீங்களும் பதிலுக்குச் செய்ததையும் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள். ஆனால், நீங்கள் வெறுக்கும் ஒரு காரியத்தை அவர் உங்களுக்கு நேராகச் சொன்னபோது, அவரை (எதுவும் செய்யாமல்) அப்படியே விட்டுவிட்டீர்களே!' என்று தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டனர்.

அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். உடனே அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதரைப் போல எழுந்து பாய்ந்து சென்று நபியவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டனர். 'நமது தெய்வங்களையும் மார்க்கத்தையும் குறை கூறி இப்படி இப்படியெல்லாம் சொன்னது நீர்தானே?' என்று (அவர்களிடம் எட்டிய செய்திகளைக் கொண்டு) கேட்டனர்.

அதற்கு நபியவர்கள், 'ஆம், நான்தான் அதைச் சொல்கிறேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அவர்களில் ஒருவன் நபியவர்களின் மேலாடையின் கழுத்துப் பகுதியைச் சுருட்டிப் பிடித்ததை நான் பார்த்தேன். உடனே அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களுக்கு முன்னால்) குறுக்கிட்டு தடுத்து நின்றபடி, அழுதுகொண்டே, 'என் இறைவன் அல்லாஹ்தான் என்று கூறுவதற்காக ஒரு மனிதரை நீங்கள் கொன்றுவிடுவீர்களா?' என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் நபியவர்களை விட்டுவிட்டு விலகிச் சென்றனர். குறைஷிகள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு இழைத்த துன்பங்களிலேயே இதுதான் நான் பார்த்த மிகக் கடுமையான தொல்லையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضِمَادًا قَدِمَ مَكَّةَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ، وَكَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ، فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ: إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ، فَقَالَ: لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَشْفِيَهُ عَلَى يَدَيَّ، قَالَ: فَلَقِيَهُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ، وَإِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدَيَّ مَنْ شَاءَ فَهَلْ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلٌّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَمَّا بَعْدُ»، فَقَالَ: أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هَذِهِ، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ، وَقَوْلَ السَّحَرَةِ، وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ، فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ، هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَعَلَى قَوْمِكَ؟ »، فَقَالَ: وَعَلَى قَوْمِي، قَالَ: فَبَايَعَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ، فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ: هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلَاءِ شَيْئًا؟ فَقَالُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً، قَالَ: رُدُّوهَا، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمُ ضِمَادٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

‘அஸ்த் ஷனூஆ’ (எனும் கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ழிமாத் என்பவர் மக்காவிற்கு வந்தார். அவர் (ஜின்களின் தீண்டலால் ஏற்படும்) காற்றின் பாதிப்புகளுக்கு (மந்திரம்) ஓதி சிகிச்சை அளிப்பவராக இருந்தார். அப்போது மக்காவிலுள்ள அறிவிலிகள் சிலர், “முஹம்மதுக்கு பைத்தியம் பிடித்துவிட்டது” என்று சொல்வதை அவர் செவியுற்றார்.

அப்போது அவர் (தமக்குள்), “நான் இந்த மனிதரைச் சந்தித்தால், என் கைகள் மூலமாக அல்லாஹ் அவருக்குக் குணமளிக்கக்கூடும்” என்று கூறிக்கொண்டார். அவ்வாறே அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, “முஹம்மதே! நான் (ஜின் போன்ற தீய சக்திகளால் ஏற்படும்) காற்றின் பாதிப்புகளுக்கு ஓதிப் பார்க்கக்கூடியவன். தான் நாடியவர்களுக்கு என் கைகள் மூலமாக அல்லாஹ் குணமளிக்கிறான். உங்களுக்கு (ஓதிப் பார்க்க) விருப்பமா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக, புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. நாம் அவனையே புகழ்கிறோம்; அவனிடமே உதவி தேடுகிறோம். அல்லாஹ் யாருக்கு நேர்வழி காட்டினானோ அவரை வழிகெடுப்பவர் எவருமில்லை. அவன் யாரை வழிகேட்டில் விட்டானோ அவருக்கு நேர்வழி காட்டுபவர் எவருமில்லை. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு நிகரானவர்கள் யாருமில்லை என்றும், நிச்சயமாக முஹம்மது அவனுடைய அடியார் மற்றும் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். (இதற்குப் பிறகு...)” என்று கூறினார்கள்.

அதைக் கேட்ட ழிமாத், “உங்களின் இந்த வார்த்தைகளை எனக்கு மீண்டும் கூறுங்கள்” என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை அவருக்குத் திரும்பச் சொன்னார்கள்.

அப்போது அவர், “நான் குறிசொல்பவர்களின் வார்த்தைகளைக் கேட்டிருக்கிறேன்; சூனியக்காரர்களின் வார்த்தைகளைக் கேட்டிருக்கிறேன்; கவிஞர்களின் வார்த்தைகளையும் கேட்டிருக்கிறேன். ஆனால், உங்களின் இந்த வார்த்தைகளைப் போன்ற ஒன்றை நான் இதுவரை கேட்டதே இல்லை. (இவை ஞானக்கடலின் ஆழத்தை எட்டியுள்ளன.) உங்கள் கையை நீட்டுங்கள், இஸ்லாத்தை ஏற்று உங்களிடம் நான் பைஅத் (வாக்குறுதி) செய்கிறேன்” என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உமது சமுதாயத்தாரின் சார்பாகவுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “(ஆம்) என் சமுதாயத்தாரின் சார்பாகவும்தான்” என்றார். அவ்வாறே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தார்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு போரின் போது) ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் ழிமாத் அவர்களின் சமுதாயத்தினரைக் கடந்து சென்றனர். அப்போது அந்தப் படைப்பிரிவின் தளபதி வீரர்களிடம், “இவர்களிடமிருந்து நீங்கள் ஏதாவது (பொருளை) எடுத்தீர்களா?” என்று கேட்டார். படையில் இருந்த ஒருவர், “நான் அவர்களிடம் ஒரு (தண்ணீர்) பாத்திரத்தை எடுத்தேன்” என்றார். அதற்கு அந்தத் தளபதி, “அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், இவர்கள் ழிமாத்தின் சமுதாயத்தினர்” என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ*، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ قُرَيْشًا أَرَادُوا قَتْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا يَوْمًا رأيتهم * وَهُمْ جُلُوسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عِنْدَ الْمَقَامِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَجَعَلَ رِدَاءَهُ فِي عُنُقِهِ، ثُمَّ جَذَبَهُ حَتَّى وَجَبَ لِرُكْبَتَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَصَايَحَ النَّاسُ، فَظُنُّوا أَنَّهُ مَقْتُولٌ، قَالَ: وَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَشْتَدُّ حَتَّى أَخَذَ بِضَبْعَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرَائِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ، ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ مَرَّ بِهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، §مَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ إِلَّا بِالذَّبْحِ»، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ: يَا مُحَمَّدُ، مَا كُنْتَ جَهُولًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتَ مِنْهُمْ»
அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொல்ல குறைஷியர்கள் நாடியதை ஒரேயொரு நாளைத் தவிர வேறெப்போதும் நான் பார்த்ததில்லை. அன்றைய தினம் அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகாம் (இப்ராஹீம்) அருகே தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உக்பா பின் அபீ முஅய்த் (நபியவர்களை நோக்கி) எழுந்து சென்று, தனது போர்வையை நபியவர்களின் கழுத்தில் போட்டு, அதனை (பலமாக) இழுத்தான். இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முழங்காலிட்டவாறு (கீழே) சரிந்தார்கள். மக்கள் (சத்தமிட்டு) அலறினார்கள்; (அவன்) நபியவர்களைக் கொன்றுவிட்டான் என்றே (அவர்கள்) எண்ணினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வேகமாக வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோள்களைப் பின்புறமாகப் பிடித்துக்கொண்டு, "எனது இறைவன் அல்லாஹ் என்று சொல்வதற்காக ஒரு மனிதரைக் கொல்லப் போகிறீர்களா?" என்று (குர்ஆன் 40:28 வசனத்தைக் குறிப்பிட்டு) கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (குறைஷியர்கள்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை விட்டு விலகிச் சென்றார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்த பின்னர், கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்த அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "குறைஷி கூட்டத்தினரே! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, (உங்களில் வரம்பு மீறுவோரை) அறுத்துக் கொல்வதற்கே (அதாவது தண்டனை வழங்குவதற்கே) அன்றி நான் உங்களிடம் அனுப்பப்படவில்லை" என்று கூறிவிட்டு, தமது கையால் தொண்டையை நோக்கி சைகை செய்தார்கள்.

அப்போது அபூ ஜஹ்ல் அவர்களிடம், "முஹம்மதே! நீங்கள் (இதுவரை) அறிவீனராக - கடுஞ்சொல் பேசுபவராக - இருந்ததில்லையே!" என்று கூறினான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அறுக்கப்படப் போகும்) அவர்களில் நீயும் ஒருவன் தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ وَحَوْلُهُ نَاسٌ، إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ، فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، وَقَالَ: § «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، أَوْ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ»، شَكَّ شُعْبَةُ، قَالَ: «فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ وَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أَنَّ أُمَيَّةَ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ، فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஃபாவின் அருகே) சஜ்தாவில் (சிரவணக்கத்தில்) இருந்தபோது, அவர்களைச் சுற்றி (குரைஷிக் காஃபிர்களைச் சேர்ந்த) சில மக்கள் இருந்தனர். அப்போது உக்பா பின் அபீ முஅய்த் என்பவன் (அறுக்கப்பட்ட) ஒரு ஒட்டகத்தின் சினைப்பையைக் (கருப்பையை) கொண்டு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகின் மீது போட்டான். (அப்போது) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் வந்து, அதை அவர்களின் முதுகிலிருந்து அகற்றும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களது தலையை உயர்த்தவில்லை. மேலும், அந்த (இழிவான) செயலைச் செய்தவர்களுக்கு எதிராக ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (சத்தமிட்டுச்) சாபமிட்டார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுது முடித்ததும்) பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:
"அல்லாஹும்ம அலைக்கல் மலஅ மின் குரைஷின் அபா ஜஹ்ليப்ன ஹிஷாமின், வஉத்பதப்ன ரபீஅ(த்)த, வஷைபதப்ன ரபீஅ(த்)த, வஉக்பதப்ன அபீ முஅய்தின், வஉமய்யதப்ன கலஃபின், அவ் உப்பய்யப்ன கலஃபின்"

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! குரைஷித் தலைவர்களை நீயே தண்டிப்பாயாக! அபூஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ, உக்பா பின் அபீமுஅய்த், உமய்யா பின் கலஃப் (அல்லது உபை பின் கலஃப்) ஆகியோரை நீயே தண்டிப்பாயாக!").

('உமய்யாவா அல்லது உபையா' என்பதில் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஅபா அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).

(இதை அறிவிக்கும் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:)
"பத்ருப் போரின்போது அவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்களின் சடலங்கள் (பத்ருடைய) ஒரு பாழுங்கிணற்றில் வீசப்பட்டன. ஆனால் உமய்யாவின் உடல் உறுப்புகள் (வீங்கிய நிலையில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டதால்) துண்டு துண்டாகச் சிதைந்துவிட்டன. (எனவே) அவனது சடலம் மட்டும் அக்கிணற்றில் வீசப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، فَبِالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجَأَهُمْ إِلَّا أَنَّهُ يَتَّقِي بِيَدِهِ، وَيَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ، فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا: مَا لَكَ يَا أَبَا الْحَكَمِ؟ قَالَ: إِنَّا بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً، قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {أَرَأَيْتَ الَّذِيَ يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى} إِلَى آخِرِهِ {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} ، قَالَ قَوْمُهُ: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} قَالَ الْمَلَائِكَةُ: {لَا تُطِعْهُ} ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ السُّورَةِ، قَالَ: فَبَلَغَنِي عَنِ الْمُعْتَمِرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ ஜஹ்ல், "முஹம்மது உங்களுக்கு மத்தியிலே (மண்ணில்) தனது முகத்தைப் படிய வைக்கிறாரா? (அதாவது ஸஜ்தா செய்கிறாரா?)" என்று கேட்டான். (அதற்கு அங்கிருந்தவர்கள் 'ஆம்' என்றனர்). "எவன் மீது சத்தியம் செய்யப்படுகிறதோ அவன் (அல்லாஹ்) மீது சத்தியமாக! அவர் அவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்தால், நிச்சயமாக அவரது கழுத்தின் மீது நான் மிதிப்பேன்" என்று அவன் கூறினான். அதன்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, அவர்களின் கழுத்தை மிதிப்பதற்காக அவன் (அவர்களை நோக்கி) வந்தான். திடீரென அவன் தன் கைகளால் (ஏதோவொன்றைத்) தடுத்தவாறு, தன் குதிகால்களின் வழியே பின்வாங்கிச் செல்வதைக் கண்டுதான் அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்கள்) திடுக்கிட்டார்கள்.

அவர்கள் அவனிடம், "அபுல் ஹகமே! (அபூ ஜஹ்லே!) உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "நிச்சயமாக எனக்கும் அவருக்குமிடையே நெருப்பாலான ஒரு அகழியும், பயங்கரமான (காட்சியும்), (வானவர்களின்) இறக்கைகளும் இருக்கக் கண்டேன்" என்று கூறினான்.

அபுல் முஃதமிர் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: அப்போது அல்லாஹ் (அலக் அத்தியாயத்தின்), {தொழுகின்ற ஓர் அடியாரைத் தடுத்தானே அவனை நீர் பார்த்தீரா?} என்பது முதல் அந்த அத்தியாயத்தின் இறுதிவரை இறக்கியருளினான். {அவன் தனது சபையோரை அழைக்கட்டும்} என்பது அவனது கூட்டத்தினரைக் குறிக்கும். {நாம் நரகக் காவலர்களை (ஸபானியாக்களை) அழைப்போம்} என்பது (தண்டனை வழங்கும்) வானவர்களைக் குறிக்கும். {நீர் அவனுக்குப் பணியாதீர்} என்று கூறி, அந்த அத்தியாயத்தின் இறுதியில் ஸஜ்தா செய்யுமாறு (அல்லாஹ் நபியவர்களுக்கு) கட்டளையிட்டான்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இந்த ஹதீஸில் முஃதமிர் வழியாக எனக்கு எட்டிய தகவல் என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் மட்டும் என்னை நெருங்கியிருந்தால், வானவர்கள் அவனது உடலை ஒவ்வொரு உறுப்பாகப் பிய்த்து எடுத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ مَكَّةَ أَتَوْهُ فَقَالُوا نَحْنُ أَهْلُ السِّقَايَةِ وَالسِّدَانَةِ وَأَنْتَ سَيِّدُ أَهْلِ يَثْرِبَ فَنَحْنُ خَيْرٌ أَمْ هَذَا الصُّنَيْبِيرُ الْمُنْبَتِرُ مِنْ قَوْمِهِ يَزْعُمُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنَّا فَقَالَ أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْهُ فَنَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «{إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} وَنَزَلَتْ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا} »
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃப் மக்காவிற்கு வந்தபோது, (குறைஷிகள்) அவரிடம் வந்து, "நாங்கள் (ஹாஜிகளுக்குத்) தண்ணீர் புகட்டுபவர்களாகவும், கஅபாவை நிர்வகிப்பவர்களாகவும் இருக்கிறோம். நீங்களோ யஸ்ரிப் (மதீனா) மக்களின் தலைவராக இருக்கிறீர்கள். (இப்போது சொல்லுங்கள்,) நாங்கள் சிறந்தவர்களா? அல்லது தன் சமுதாயத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட (ஆதரவற்ற) இந்தச் சிறிய மனிதரா (صنيبير)? அவர் எங்களை விடத் தாமே சிறந்தவர் என்று வாதிடுகிறாரே!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு கஅப், "நீங்கள் தான் அவரை விடச் சிறந்தவர்கள்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது:

"இன்ன ஷானிஅக ஹுவல் அப்தர்"
(நிச்சயமாக உங்களைப் பகைப்பவன்தான் (அனைத்து நன்மைகளிலிருந்தும்) துண்டிக்கப்பட்டவன்).

மேலும், பின்வரும் வசனமும் அருளப்பட்டது:

"அலம் தர இலல்லதீன ஊத்தூ நஸீபம் மினல் கிதாபி யுஃமினூன பில்ஜிப்தி வத்தாஹூத்தி வயகூலூன லில்லதீன கஃபரூ ஹாஉலாயி அஹ்தா மினல்லதீன ஆமனூ ஸபீலா."
(வேதத்தில் ஒரு பாகம் கொடுக்கப்பட்டவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் 'ஜிப்த்', 'தாகூத்' (ஆகிய வீணான சிலைகள் மற்றும் வழிகேடுகள்) மீது நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள். மேலும், இறைமறுப்பாளர்களைக் குறித்து, 'இவர்களே இறைநம்பிக்கையாளர்களை விட மிகவும் நேர்வழி பெற்றவர்கள்' என்றும் கூறுகிறார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَارِثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: §اطْرُدْ هَؤُلَاءِ عَنْكَ، فَإِنَّهُمْ وَإِنَّهُمْ، وَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ، وَبِلَالٌ، وَرَجُلَانِ نَسِيتُ أَحَدُهُمَا، قَالَ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَحَدَّثَ بِهِ نَفْسَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إِلَى قَوْلِهِ: {الظَّالِمِينَ} «
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஆறு பேர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது (குறைஷி) இணைவைப்பவர்கள், "இவர்களை உங்களை விட்டு விரட்டிவிடுங்கள்; ஏனென்றால் இவர்கள் (சமூக அந்தஸ்தில் தாழ்ந்தவர்கள், இவர்கள் எங்களை விஞ்சக் கூடாது)" என்று (அவர்களைக் குறைத்து மதிப்பிட்டுக்) கூறினர். (அந்த ஆறு பேரில்) நானும், இப்னு மஸ்வூத், ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், பிலால் மற்றும் வேறு இரண்டு மனிதர்களும் இருந்தனர். அந்த இருவரில் ஒருவரை நான் (பெயரை) மறந்துவிட்டேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனதில், அல்லாஹ் நாடிய அளவுக்கு (இவர்களைத் தற்காலிகமாக விலக்கி வைத்தால் குறைஷிகளின் தலைவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு வர வாய்ப்புள்ளது என்ற) எண்ணம் தோன்றியது. மேலும் அவர்கள் தமக்குள் அது குறித்து (ஆலோசித்து) எண்ணிப் பார்த்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், "{வலா தத்ருதில்லதீன யத்ஊன ரப்பஹும் பில் ஃகதாதி வல் அஷிய்யி யுரீதூன வஜ்ஹஹு} (தங்கள் இறைவனின் திருமுகத்தை நாடி, காலையிலும் மாலையிலும் அவனைப் பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருக்கும் இவர்களை நீர் விரட்டிவிடாதீர்)" என்று தொடங்கி, "{அள்ளாலிமீன்} (...அநீதியிழைத்தவர்களில் ஆகிவிடுவீர்)" என்பது வரை உள்ள (அல்குர்ஆன் 6:52) வசனத்தை இறக்கியருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ، وَشُجَّ وَجْهُهُ حَتَّى سَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَقَالَ: «كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ فَعَلُوا هَذَا بِنَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ»، فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரின் போது, நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்பற்கள் (கீழ் வரிசைக்கும் மேல் வரிசைக்கும் இடைப்பட்ட பற்கள்) உடைக்கப்பட்டன. மேலும், அவர்களின் முகத்தில் காயம் ஏற்பட்டு, முகத்தின் மீது இரத்தம் வடிந்தது. அப்போது அவர்கள், "தங்கள் இறைவனின் பக்கம் தங்களை அழைத்துக் கொண்டிருக்கும் (நேர்வழி காட்டும்) தங்களுடைய நபிக்கு இவ்வாறு செய்த ஒரு சமூகம் எப்படி வெற்றி பெறும்?" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, "(நபியே!) இவ்விஷயத்தில் (மக்களைத் தண்டிப்பதிலோ அல்லது மன்னிப்பதிலோ) உமக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; அவன் அவர்களை (மனம் மாறச் செய்து) மன்னிக்கலாம் அல்லது அவர்களைத் தண்டிக்கலாம்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் அநியாயக்காரர்கள்" (அல்குர்ஆன் 3:128) எனும் திருக்குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ يَسْلُتُ الدَّمُ عَنْ وَجْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: § «كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ، وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ}
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரின் போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்திலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்தவாறு, "அல்லாஹ்வின் பக்கம் தங்களை அழைத்துக் கொண்டிருக்கும் தங்களது நபியின் (தலையைக்) காயப்படுத்தி, அவரின் முன்பல்லை (நான்காவது பல்லை) உடைத்த ஒரு சமுதாயம் எப்படி வெற்றி பெறும்?" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ், {லைஸ லக மினல் அம்ரி ஷய்உ} (காரியங்களில் உமக்கு எவ்வதிகாரமும் இல்லை) என்ற (ஆல இம்ரான் 3:128) வசனத்தை இறக்கியருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَى نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ حَتَّى أَدْمَوْا وَجْهَهُ فَجَعَلَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ: § «رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிமார்களில் ஒருவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எடுத்துக்) கூறியது இப்போதும் என் கண்முன் நிழலாடுகிறது. அந்த நபியை அவருடைய சமுதாயத்தினர் அடித்து, அவரது முகத்தில் காயமேற்படுத்தி இரத்தம் சிந்தச் செய்துவிட்டனர். அப்போது அவர் தம் முகத்திலுள்ள இரத்தத்தைத் துடைத்தவாறே, 'என் இறைவா! என் சமுதாயத்தினரை மன்னிப்பாயாக! ஏனெனில், அவர்கள் (உண்மையை) அறியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §دَمِيَتْ أُصْبُعُهُ فِي بَعْضِ الْمَشَاهِدِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
ஜுன்துப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) ஒரு போர்க்களத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரலில் காயம்பட்டு இரத்தம் கசிந்தது. அப்போது அவர்கள் (ஸல்) (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"(என் விரலே!) நீ இரத்தம் சிந்திய ஒரு விரல் தானே தவிர வேறில்லை; நீ அடைந்த (இந்தத் துன்பம்) அல்லாஹ்வின் பாதையிலேயே ஏற்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَ جُرْحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، §كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَجِيءُ بِالْمَاءِ فِي شَنَّةٍ، وَفَاطِمَةُ تَغْسِلُ الدَّمَ، فَأُخِذَ حَصِيرٌ، فَأُحْرِقَ، فَدُووِيَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களின் காயத்திற்கு (உஹுத் போரின் போது) எதனைக் கொண்டு சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது?" என்று (மக்கள்) கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "தற்போது (உயிருடன்) இருக்கும் மக்களில் இதனைப் பற்றி என்னை விட நன்கறிந்தவர் எவரும் இல்லை. அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு தோல்பையில் தண்ணீரைக் கொண்டு வருவார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (காயத்திலிருந்த) இரத்தத்தைக் கழுவுவார்கள். பின்னர் ஒரு பாய் எடுக்கப்பட்டு, அது எரிக்கப்பட்டு (அதன் சாம்பலைக் கொண்டு) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ جُرْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَغْسِلُ الدَّمَ، وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْكُبُ الْمَاءَ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ، فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْمَاءَ لَا يَزِيدُ الدَّمَ إِلَّا كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةً مِنْ حَصِيرٍ، فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى إِذَا صَارَ رَمَادًا أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காயம் குறித்து சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் ஒருவர் கேட்டபோது, அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் காயம் ஏற்பட்டது; அவர்களின் முன்வாய்ப் பல் (வலது கீழ்ப்பக்கப் பல்) உடைக்கப்பட்டது; மேலும், அவர்களின் தலையிலிருந்த இரும்புக் கவசம் (உஹுத் போரின் போது) நொறுங்கியது. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (அந்த) இரத்தத்தைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள். அலி (ரலி) அவர்கள் ஒரு கேடயத்தின் (மூலம் தண்ணீரை ஏந்தி) அதன் மூலம் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். தண்ணீர் (ஊற்றுவது) இரத்தக் கசிவை மேலும் அதிகரிக்கவே செய்கிறது என்பதை ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் கண்டபோது, ஒரு பாயின் சிறு துண்டை எடுத்து அதனை எரித்தார்கள். அது சாம்பலாக மாறியதும், அதனை காயத்தில் வைத்து அப்பினார்கள்; (உடனே) இரத்தம் கசிவது நின்றுவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَالِمٍ*، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ إِلَى رَجُلٍ يَمْشِي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «يَا فُلَانُ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ »، قَالَ: لَا، قَالَ: «أَتَقْرَأُ التَّوْرَاةَ؟ »، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «وَالْإِنْجِيلَ؟ »، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «وَالْقُرْآنَ»، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَشَاءُ لَقَرَأْتُهُ، قَالَ: ثُمَّ أُنْشِدَهُ، فَقَالَ: «تَجِدُنِي فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ؟ »، قَالَ: نَجْدُ مِثْلَكَ، وَمَثَلَ أُمَّتِكَ، وَمَثَلَ مُخْرِجَكَ، وَكُنَّا نَرْجُو أَنْ تَكُونَ فِينَا، فَلَمَّا خَرَجْتَ تَخَوَّفْنَا أَنْ تَكُونَ أَنْتَ، فَنَظَرْنَا فَإِذَا لَيْسَ أَنْتَ هُوَ، قَالَ: «وَلِمَ ذَاكَ؟ » قَالَ: إِنَّ مَعَهُ مِنْ أُمَّتِهِ سَبْعِينَ أَلْفًا، لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ، وَلَا عِقَابَ، وَإِنَّ مَا مَعَكَ نَفَرٌ يَسِيرٌ، قَالَ: § «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنَا هُوَ، وَإِنَّهَا لَأُمَّتِي، وَإِنَّهُمْ لَأَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا»
ஃபல்தான் பின் ஆஸிம் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது பள்ளிவாசலில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை (நபிகளார்) உற்று நோக்கினார்கள். பிறகு, "அவரே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். "நீர் தவ்ராத்தை ஓதுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். "இஞ்சீலையும் (ஓதுகிறீரா)?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். "குர்ஆனையும் (ஓதுகிறீரா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் நாடினால் அதையும் ஓதுவேன்" என்றார். பிறகு அவரிடம் (சத்தியமிட்டு), "தவ்ராத்திலும் இஞ்சீலிலும் என்னைப் பற்றி நீர் காண்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "உம்மைப் போன்ற ஒருவரையும், உமது சமுதாயத்தைப் போன்ற ஒரு சமுதாயத்தையும், நீர் புறப்படும் இடத்தைப் போன்ற ஒன்றையும் நாங்கள் காண்கிறோம். (அந்தத் தூதர்) எங்களிலிருந்தே (யூதர்களிலிருந்தே) வருவார் என்று நாங்கள் ஆதரவு வைத்திருந்தோம். நீர் வெளிப்பட்டபோது, அது நீராகத்தான் இருப்பீரோ என்று நாங்கள் அஞ்சினோம். ஆனால், நாங்கள் ஆராய்ந்து பார்த்தபோது அது நீர் அல்லர் (என்று முடிவு செய்தோம்)" என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது ஏன்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(எதிர்பார்க்கப்படும்) அவருடன் அவரது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த எழுபதாயிரம் பேர் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு எந்தக் கேள்விக் கணக்கும் கிடையாது; தண்டனையும் கிடையாது. ஆனால், உம்முடன் இருப்பவர்களோ மிகச் சொற்பமானவர்களே" என்றார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் தான் அவர்! நிச்சயமாக இதுவே எனது சமுதாயம்! மேலும், அவர்கள் (கேள்விக்கணக்கின்றி சுவர்க்கம் செல்பவர்கள்) எழுபதாயிரம், மற்றும் எழுபதாயிரம், மற்றும் எழுபதாயிரம் பேரை விட அதிகமானவர்களாவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حِمَارًا وَعَلَيْهِ إِكَافٌ وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ، فَرَكِبَ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي بَنِي الْحَارِثِ فِي الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ وَعَبْدَةُ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودُ، وَمِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، §فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، لَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَلَا تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ.
உஸாமா பின் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போருக்கு முன்பு, சேணம் வைக்கப்பட்டு அதன் கீழே ஒரு (மென்மையான) போர்வை விரிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு கழுதையின் மீது பயணித்தார்கள். கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த பனூ ஹாரிஸ் கிளையினரில் (வசித்து வந்த) ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களை உடல்நலம் விசாரிப்பதற்காக, உஸாமா பின் ஸைதை தமக்குப் பின்னால் அமர்த்திக்கொண்டு சென்றார்கள்.

வழியில், முஸ்லிம்கள், இணைவைப்பவர்கள், சிலை வணங்கிகள் மற்றும் யூதர்கள் ஆகியோர் கலந்திருந்த ஒரு சபையை அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அச்சபையில் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலும் (அப்போது அவன் பகிரங்கமாக இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை) இருந்தான். மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்களும் அச்சபையில் இருந்தார்கள். அந்தக் கால்நடை கிளப்பிய புழுதி அச்சபையைச் சூழ்ந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உபை தன் மேலடையால் தன் மூக்கை மூடிக்கொண்டு, "எங்கள் மீது புழுதியைக் கிளப்பாதீர்கள்" என்று கூறினான்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குச் சலாம் கூறி (முகமன் கூறி), அவர்களிடம் நின்று, அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, அவர்களுக்குக் குர்ஆனை ஓதிக்காட்டினார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல், "மனிதரே! (முஹம்மதே!) நீர் கூறுவது உண்மையாக இருந்தால், இதைவிடச் சிறந்தது வேறெதுவும் இருக்க முடியாது. ஆயினும் எங்களது சபைகளில் வந்து எங்களுக்குத் தொந்தரவு தராதீர். உமது இருப்பிடத்துக்கே திரும்பிச் செல்லும். எங்களில் யார் உம்மிடம் வருகிறார்களோ, அவர்களுக்கு இதை எடுத்துக்கூறும்" என்று கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لِلْأَنْصَارِ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لِلْمُهَاجِرِينَ، قَالَ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ، فَقَالَ: § «مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟ »، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: «دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ»، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ: قَدْ فَعَلُوهَا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ، فَقَالَ عُمَرُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ: «دَعْهُ، لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஹாஜிர்களில் ஒருவர் அன்ஸாரிகளில் ஒருவரை (பின்புறத்தில்) அடித்தார். உடனே அந்த அன்ஸாரி, “அன்ஸாரிகளே! (உதவிக்கு வாருங்கள்)” என்று (அபயக் குரல்) எழுப்பினார். அந்த முஹாஜிரும், “முஹாஜிர்களே! (உதவிக்கு வாருங்கள்)” என்று (குரல்) எழுப்பினார்.

இதைச் செவியுற்ற நபி (ஸல்) அவர்கள், “இது என்ன அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா கால) அழைப்பாக இருக்கிறதே!” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஹாஜிர்களில் ஒருவர் அன்ஸாரிகளில் ஒருவரை அடித்துவிட்டார்” என்று கூறினர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “(இன உணர்வுடன் கூடிய) அந்த அழைப்பை விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில், அது (மிகவும்) நாற்றமெடுத்தது (அருவருப்பானது)” என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேள்விப்பட்ட நயவஞ்சகர்களின் தலைவன்) அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல், “அவர்கள் இவ்வாறு (துணிந்து) செய்துவிட்டார்களா? நாம் மதீனாவுக்குத் திரும்பினால், (நம்மிடையே) கண்ணியமானவர் (என்று தன்னைத்தானே கருதிக்கொண்ட அவன்), இழிவானவரை (அல்லாஹ்வின் தூதரை - நஊதுபில்லாஹ்) அங்கிருந்து நிச்சயம் வெளியேற்றுவார்” என்று கூறினான்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை விடுங்கள்; இந்த முனாஃபிக்கின் (நயவஞ்சகனின்) கழுத்தை வெட்டிவிடுகிறேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவனை விட்டுவிடுங்கள்; முஹம்மது தம் தோழர்களையே கொல்கிறார் என்று மக்கள் (தவறாகப்) பேசிக்கொள்ளக் கூடாது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ حَتَّى كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ، وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَشَعُرْتِ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ، قَدْ §جَاءَنِي رَجُلَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَجَلَسَ الْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ، قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ، قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ، قَالَ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذِي ذَرْوَانَ» قَالَ: فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ فَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا أَحْرَقْتَهُ أَوْ أَخْرَجْتَهُ؟، قَالَ: «أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِيَ اللَّهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَيْئًا»، فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பனூ ஸுரைக் குலத்தைச் சேர்ந்த 'லபீத் பின் அல்அஃஸம்' என்ற யூதன் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சூனியம் செய்தான். இதனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தாம் (மனைவியரிடம் செல்வது போன்ற) ஒரு செயலைச் செய்யாமலேயே, அதைச் செய்தது போன்று அவர்களுக்குப் பிரமை ஏற்பட்டது. ஒரு நாள் அல்லது ஒரு நாள் இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; மீண்டும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு, “ஆயிஷாவே! நான் அல்லாஹ்விடம் எந்த விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டேனோ (எனது நோய்க்கான காரணம் மற்றும் தீர்வு குறித்து), அது குறித்து அவன் எனக்குப் பதிலளித்துவிட்டான் என்பதை நீ அறிவாயா? (வானவர்களான) இரண்டு மனிதர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் என் தலைப்பக்கத்திலும், மற்றொருவர் என் கால்பக்கத்திலும் அமர்ந்துகொண்டனர். என் கால்பக்கத்தில் இருந்தவர், தலைப்பக்கத்தில் இருந்தவரிடம், ‘இவருக்கு என்ன வியாதி?’ என்று கேட்டார். அதற்கவர், ‘இவருக்குச் சூனியம் செய்யப்பட்டுள்ளது (மத்பூப்)’ என்றார். 'சூனியம் செய்தவர் யார்?' என்று இவர் கேட்க, 'லபீத் பின் அல்அஃஸம்' என்று அவர் பதிலளித்தார். 'எந்தப் பொருளில் சூனியம் செய்யப்பட்டுள்ளது?' என்று இவர் கேட்க, 'சீப்பு, (சீவும்போது உதிர்ந்த) தலைமுடி மற்றும் ஆண் பேரீச்சை மரத்தின் பாளையின் உறை ஆகியவற்றில்' என்று அவர் பதிலளித்தார். 'அது எங்கே இருக்கிறது?' என்று இவர் கேட்க, 'தர்வான் (எனும் இடத்திலுள்ள) கிணற்றில்' என்று அவர் பதிலளித்தார்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்கள் சிலருடன் அந்தக் கிணற்றுக்குச் சென்று (பார்த்து)விட்டு வந்தார்கள். அதன் பின் (என்னிடம்), “ஆயிஷாவே! மருதாணி ஊறவைக்கப்பட்ட நீரைப் போன்று அக்கிணற்றின் தண்ணீர் (சிவப்பு நிறமாக)க் காணப்பட்டது. அங்குள்ள பேரீச்சை மரங்களின் தலைகள் (பாளைகள்), சாத்தான்களின் தலைகளைப் போன்று (விகாரமாக) இருந்தன” என்று கூறினார்கள். அப்போது நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அதை (அந்தச் சூனியப் பொருட்களை எடுத்து) எரித்திருக்கவோ அல்லது வெளியே (எடுத்து மக்களுக்குக் காட்டியிருக்கவோ) கூடாதா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “என்னை அல்லாஹ் குணப்படுத்திவிட்டான்; (அதை வெளியே எடுத்து) மக்களிடையே ஒரு தீமையை (குழப்பத்தை)த் தூண்டுவதை நான் வெறுக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்களின் உத்தரவின் பேரில் அக்கிணறு (மண்ணால்) மூடப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سُحِرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَحَرَهُ رَجُلٌ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ، حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ فَعَلَ الشَّيْءَ، وَلَمْ يَفْعَلْهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ، قَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَشَعُرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ، §أَتَانِي مَلَكَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ فَقَالَ الْآخَرُ: مَطْبُوبٌ، فَقَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ، قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ، قَالَ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ» قَالَتْ: وَأَتَاهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَكَأَنَّ رَأْسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا اسْتَخْرَجْتَهَا؟ قَالَ: «قَدْ عَافَانِيَ اللَّهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ شَرًّا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பனூ ஸுரைக் குலத்தைச் சேர்ந்த யூதர்களில் லபீத் பின் அல்-அஃஸம் என்றழைக்கப்படும் ஒருவன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சூனியம் செய்தான். (அதன் பாதிப்பினால்) ஒரு காரியத்தைச் செய்யாமலேயே அதைச் செய்துவிட்டதைப் போன்று அவர்களுக்குத் தோன்றும் அளவுக்கு (நிலைமை) இருந்தது.

இவ்வாறு இருக்கையில், ஒரு நாள் அல்லது ஒரு நாள் இரவு அவர்கள் (என்னிடம்), "ஆயிஷாவே! நான் எந்த விஷயத்தைப் பற்றி (எனது நோய் குறித்து) அல்லாஹ்விடம் விளக்கம் கேட்டேனோ, அதற்கான விளக்கத்தை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கிவிட்டான் என்பதை நீ அறிவாயா? என்னிடம் (கனவில்) இரண்டு வானவர்கள் வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் என் தலைப்பகுதியிலும், மற்றொருவர் என் கால் பகுதியிலும் அமர்ந்துகொண்டனர்.

அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றொருவரிடம், 'இவருக்கு என்ன நேர்ந்துள்ளது?' என்று கேட்டார். மற்றவர், 'இவருக்குச் சூனியம் செய்யப்பட்டுள்ளது (மத்பூப்)' என்று பதிலளித்தார்.

'இவருக்குச் சூனியம் செய்தது யார்?' என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு மற்றவர், 'லபீத் பின் அல்-அஃஸம்' என்று பதிலளித்தார்.

'எந்தப் பொருளில் (அது செய்யப்பட்டுள்ளது)?' என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு மற்றவர், 'ஒரு சீப்பு, (அதில் சிக்கியிருந்த) உதிர்ந்த முடிகள் மற்றும் ஆண் பேரீச்சை மரத்தின் (காய்ந்த) பாளை ஆகியவற்றில்' என்று பதிலளித்தார்.

'அது எங்கே இருக்கிறது?' என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு மற்றவர், 'தர்வான் கிணற்றில்' என்று பதிலளித்தார்" என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களது தோழர்கள் சிலருடன் அந்தக் கிணற்றுக்குச் சென்றுவிட்டு (திரும்பி வந்து), "ஆயிஷாவே! அந்தக் கிணற்றின் தண்ணீர் மருதாணி ஊறவைத்த நீரைப் போன்று (சிவந்த நிறமாக) இருந்தது. அங்குள்ள பேரீச்சை மரங்களின் தலைப்பகுதிகள் (அவற்றின் தோற்றம்) ஷைத்தான்களின் தலைகளைப் போன்று (விகாரமாக) இருந்தன" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அதை (மக்களுக்குத் தெரியும்படி) வெளியே எடுத்து (அவனை அம்பலப்படுத்தி) இருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என்னை அல்லாஹ் குணப்படுத்திவிட்டான். (அதை வெளியே எடுத்து) மக்களிடையே (தேவையற்ற) ஒரு தீமையைக் கிளப்பிவிடுவதை நான் வெறுத்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي كِنْدَةَ قَالَ: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، قَالَ: فَفَزِعْنَا، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَغَضِبَ، فَجَلَسَ، وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ شَيْئًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لَمَّا لَا يَعْلَمُ: لَا أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} إِنَّ قُرَيْشًا دَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسِنِي يُوسُفَ»، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا، فَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأْمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَقَوْمُكَ هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِيَ السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} ، إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} ، فَيَكْشِفُ عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا جَاءَ، ثُمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} ، فَذَلِكَ يَوْمُ بَدْرٍ، {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} يَوْمَ بَدْرٍ، وَ {الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} ، وَالرُّومُ قَدْ مَضَى، وَقَدْ مَضَتِ الْأَرْبَعُ
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

கிந்தா (பகுதியில்) ஒரு மனிதர் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது: "மறுமை நாளில் ஒரு புகை வரும்; அது நயவஞ்சகர்களின் செவிகளையும் பார்வைகளையும் பற்றிக்கொள்ளும். ஆனால், இறைநம்பிக்கையாளருக்கு அது சளி பிடிப்பது போன்ற (லேசான பாதிப்பை) ஏற்படுத்தும்" என்று அவர் கூறினார். (இதைக் கேட்டு) நாங்கள் திடுக்கிட்டோம்.

எனவே, நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) அவர்கள் கோபமடைந்து, நிமிர்ந்து அமர்ந்து கூறினார்கள்: "மக்களே! எவர் ஒன்றை அறிந்திருக்கிறாரோ அவர் அதைச் சொல்லட்டும். எவர் அறியவில்லையோ அவர் 'அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்' (அல்லாஹு அஃலம்) என்று சொல்லட்டும். ஏனெனில், ஒரு மனிதர் தனக்குத் தெரியாத ஒன்றைப் பற்றி 'எனக்குத் தெரியாது' என்று கூறுவதும் கல்வியைச் சேர்ந்ததாகும். நிச்சயமாக, கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, "(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை; மேலும், நான் (தெரியாதவற்றைத் தெரிந்ததாகக் காட்டும்) பாசாங்கு செய்பவனும் அல்ல" (திருக்குர்ஆன் 38:86) என்று கூறியுள்ளான்.

நிச்சயமாகக் குரைஷியர்களுக்கு எதிராக நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தபோது: "இறைவா! யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் (காலத்து) ஏழு (பஞ்ச) ஆண்டுகளைப் போன்று இவர்களுக்கு எதிராக எனக்கு உதவி செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள். அவர்களைப் பஞ்சம் பீடித்தது; அதில் அவர்கள் அழிந்தனர். அவர்கள் செத்தவற்றையும் (விலங்குகளின்) எலும்புகளையும் உண்டனர். (பசியின் கொடுமையால்) ஒரு மனிதர் வானத்தைப் பார்க்கும்போது புகை போன்ற தோற்றத்தைக் கண்டார்.

அப்போது அபூசுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து, "முஹம்மதே! நீங்கள் உறவுகளைப் பேணி நடக்குமாறு ஏவுகிறீர்கள். ஆனால், உங்கள் சமூகத்தாரோ அழிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். எனவே, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "எனவே, வானம் தெளிவான ஒரு புகையை வெளிப்படுத்தும் நாளை நீர் எதிர்பார்த்திருப்பீராக! அது மனிதர்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும். இது துன்புறுத்தும் வேதனையாகும்" (திருக்குர்ஆன் 44:10-11) என்ற வசனத்திலிருந்து, "நிச்சயமாக நாம் அந்த வேதனையைச் சிறிது காலத்திற்கு நீக்குவோம்; நிச்சயமாக நீங்கள் (மீண்டும் பழைய நிலைக்கே) திரும்புவீர்கள்" (திருக்குர்ஆன் 44:15) என்பது வரை ஓதினார்கள்.

அவர்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த வேதனை நீக்கப்பட்டதும், அவர்கள் மீண்டும் (தங்கள் இறைநிராகரிப்புக்கே) திரும்பினார்கள். இதையே அல்லாஹ், "மிகப் பெரிய பிடியாக நாம் அவர்களைப் பிடிக்கும் நாளில்..." (திருக்குர்ஆன் 44:16) என்று குறிப்பிடுகிறான். அந்தப் பெரிய பிடி என்பது பத்ருப் போரின் நாளாகும். "விரைவில் அது (தண்டனை) அவர்களைப் பிரிக்க முடியாதவாறு பிடித்துக்கொள்ளும்" (திருக்குர்ஆன் 25:77) என்பதும் பத்ருப் போரின் நாளையே குறிக்கும். மேலும், "அலிஃப், லாம், மீம். ரோமர்கள் அருகிலுள்ள பூமியில் தோற்கடிக்கப்பட்டுவிட்டனர். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தோல்விக்குப் பிறகு விரைவில் வெற்றி பெறுவார்கள்" (திருக்குர்ஆன் 30:1-3) என்ற வசனத்தின் நிகழ்வும் (ரோமர்களின் வெற்றியும்) நடந்து முடிந்துவிட்டது. (ஆக, புகை, பெரும் பிடி, பிரிக்க முடியாத தண்டனை, ரோமர்களின் வெற்றி ஆகிய) நான்கும் ஏற்கனவே நடந்து முடிந்துவிட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
بَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ
பாடம்: நபி ﷺ அவர்களின் நோய்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: رَجَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ جِنَازَةٍ بِالْبَقِيعِ، وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي، وَأَنَا أَقُولُ: وَا رَأْسَاهُ، قَالَ: «بَلْ أَنَا يَا عَائِشَةُ، وَا رَأْسَاهُ»، ثُمَّ قَالَ: § «وَمَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي، فَغَسَّلْتُكِ، وَكَفَّنْتُكِ، وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ، ثُمَّ دَفَنْتُكِ؟ »، قُلْتُ: لَكَأَنِّي بِكَ أَنْ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَدْ رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِي، فَأَعْرَسْتَ فِيهِ بِبَعْضِ نِسَائِكَ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ بُدِئَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருநாள் பகீஃ (மயானத்தில்) ஒரு ஜனாஸாவில் (இறுதிச் சடங்கில்) கலந்துகொண்டுவிட்டு என்னிடம் திரும்பி வந்தார்கள். அப்போது எனக்குக் கடுமையான தலைவலி இருந்தது. நான், "ஐயோ, என் தலையே! (கடுமையாக வலிக்கிறதே!)" என்று (வேதனையில்) கூறிக்கொண்டிருந்தேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை ஆயிஷாவே! (உன்னை விட) என் தலைதான் (அதிகம்) வலிக்கிறது" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "எனக்கு முன்பாக நீ இறந்துவிட்டால் உனக்கு என்ன (தீங்கு ஏற்பட்டுவிடப் போகிறது)? நானே உன்னைக் குளிப்பாட்டி, கஃபன் (சவத்துணி) அணிவித்து, உனக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தி, உன்னை நல்லடக்கம் செய்வேனே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!) நீங்கள் அப்படிச் செய்துவிட்டால், (என்னை அடக்கம் செய்துவிட்டு) எனது வீட்டிற்குத் திரும்பி வந்து, உங்களின் மற்ற மனைவியரில் ஒருவருடன் (மகிழ்ச்சியாகத்) தங்கிவிடுவீர்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

இதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் எந்த நோயில் மரணமடைந்தார்களோ அந்த நோயின் வேதனை அவர்களுக்குத் தொடங்கியது.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: أَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ، قَالَ: وَتَشَاوَرُوا فِي لَدِّهِ، فَلَدُّوهُ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: § «مَا هَذَا؟ أَفِعْلُ نِسَاءٍ جِئْنَ مِنْ هَاهُنَا»، وَأَشَارَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَكَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فِيهِنَّ، فَقَالُوا: كُنَّا نَتَّهِمُ بِكَ ذَاتَ الْجَنْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِنْ كَانَ ذَلِكَ لَدَاءٌ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَقْذِفَنِي بِهِ، لَا يَبْقِيَنَّ أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ إِلَّا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، يَعْنِي عَبَّاسًا، قَالَ: فَلَقَدِ الْتَدَّتْ مَيْمُونَةُ يَوْمَئِذٍ، وَإِنَّهَا لَصَائِمَةٌ لِعَزِيمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது இறுதி மரணத்தின் போது) முதன்முதலில் நோய்வாய்ப்பட்டது மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிலாகும். அவர்களின் நோய் கடுமையாகி, அவர்கள் மயக்கமுற்றார்கள். அப்போது, அவர்களுக்கு வாயின் ஓரமாக மருந்து புகட்டுவது (லத்) குறித்து அங்கிருந்தவர்கள் ஆலோசித்து, அவ்வாறே அவர்களுக்கு மருந்து புகட்டினர்.

அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்ததும், "இது என்ன? இது இங்கிருந்து (அபிசீனியாவிலிருந்து) வந்த பெண்களின் செயலா?" என்று கேட்டவாறு, அபிசீனியாவை (ஹபஷாவை) நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். அந்தப் பெண்களில் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.

அங்கிருந்தவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு விலாப்புற நோய் (நிமோனியா போன்ற 'தாத்துல் ஜன்பு') ஏற்பட்டிருக்குமோ என நாங்கள் அஞ்சினோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (ஷைத்தானிடமிருந்து வரும்) ஒரு நோய்; அல்லாஹ் என்னை அதனால் பாதிக்கச் செய்யமாட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதரின் சிறிய தந்தை அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, இந்த வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் (தண்டனையாக) வாயின் ஓரமாக மருந்து புகட்டப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த உறுதியான கட்டளையின் காரணமாக, அன்றைய தினம் மைமூனா (ரழி) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருந்த போதிலும், அவர்களுக்கும் வாயின் ஓரமாக மருந்து புகட்டப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது
إسناده صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ: أَخْبِرِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتِ: § «اشْتَكَى، فَعَلِقَ يَنْفُثُ، فَجَعَلْنَا نُشَبِّهُ نَفْثَهُ بِنَفْثِ آكِلِ الزَّبِيبِ، قَالَتْ: وَكَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ، فَلَمَّا ثَقُلَ اسْتَأْذَنَهُنَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدِي وَيَدُرْنَ عَلَيْهِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطَّانِ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ، أَحَدُهُمَا عَبَّاسٌ» قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لِي: «مَا أَخْبَرْتَكَ بِالْآخَرِ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هُوَ عَلِيٌّ»
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டபோது, அவர்கள் (தம் உடலில் ஓதி) மெலிதாக உமிழ்ந்தவாறு ஊதத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு உமிழ்வதை, உலர் திராட்சை சாப்பிடுபவர் (அதன் விதைகளைத் துப்புவதற்காக) உமிழ்வதற்கு நாங்கள் ஒப்பிட்டோம்" என்றார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறியதாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (வழக்கமாகத் தம்) மனைவியரிடம் முறை வைத்துச் சென்று வந்தார்கள். ஆனால், அவர்களின் நோய் கடுமையடைந்தபோது, எனது இல்லத்திலேயே தங்கியிருக்கவும், மற்ற மனைவியர் (தங்கள் முறை வரும்போது) என்னிடமே வந்து (அவர்களைப் பார்த்துச்) செல்லவும் அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். (அனுமதி கிடைத்ததும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு மனிதர்களுக்கு இடையே (தோள்மீது சாய்ந்தவாறு) என்னிடம் வந்தார்கள். (அவர்களால் நடக்க முடியாததால்) அப்போது அவர்களின் பாதங்கள் தரையில் கோடிட்டவாறு இழுபட்டு வந்தன. அந்த இருவரில் ஒருவர் அப்பாஸ் (ரலி) ஆவார்."

(உபைதுல்லாஹ் கூறுகிறார்:) நான் இந்தச் செய்தியை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், "அந்த மற்றொருவர் யார் என்று ஆயிஷா உனக்குத் தெரிவிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் அலி (பின் அபீதாலிப் - ரலி) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: «لَا تَلُدُّونِي»، فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ الدَّوَاءَ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: § «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِيَ؟ »، فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ الدَّوَاءَ، فَقَالَ: «لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ»، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْهُمْ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணத் தருவாயில்) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, நாங்கள் அவர்களுக்கு (வாயின் ஒரு பக்கமாக) மருந்து புகட்டினோம். அப்போது அவர்கள் எங்களை நோக்கி, "எனக்கு மருந்து புகட்டாதீர்கள்" என்று சைகை செய்தார்கள். (அதற்கு) நாங்களோ, "(இது) ஒரு நோயாளி மருந்தை வெறுப்பதைப் போன்றதே" என்று (எங்களுக்குள்) சொல்லிக் கொண்டோம்.

அவர்கள் (மயக்கம் தெளிந்து) உணர்வு பெற்றதும், "எனக்கு மருந்து புகட்ட வேண்டாம் என்று நான் உங்களைத் தடுக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) நாங்களும், "(இது) ஒரு நோயாளி மருந்தை வெறுப்பதைப் போன்றதே (என்று நாங்கள் நினைத்துக்கொண்டோம்)" என்று கூறினோம்.

அப்போது அவர்கள், "இந்த வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் - நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே - (எனக்குப் புகட்டிய அதே) மருந்து புகட்டப்பட வேண்டும்; அப்பாஸைத் தவிர. ஏனெனில், அவர் (நீங்கள் எனக்கு மருந்து புகட்டியபோது) உங்களுடன் இருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَيَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ، قَالَتْ: § «فَلَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَفِقْتُ أَنْفُثُ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفُثُ بِهَا عَلَى نَفْسِهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு உடல்நலம் குன்றும்போதெல்லாம், 'முஅவ்விதாத்' (பாதுகாப்புத் தேடும் அத்தியாயங்களை) ஓதி தம்மீது தாமே (சிறிது உமிழ்நீர் கலந்தவாறு) ஊதிக்கொண்டு, தமது கரத்தால் (தம் உடலைத்) தடவிக் கொள்வார்கள்.

அவர்கள் மரணமடைவதற்குக் காரணமான நோய் அவர்களுக்கு ஏற்பட்டபோது, அவர்கள் தம்மீது வழக்கமாக ஓதி ஊதிக்கொள்ளும் அதே 'முஅவ்விதாத்'தை ஓதி, அவர்கள் மீது நான் ஊதத் தொடங்கினேன். மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கரத்தாலேயே (அக்கரம் எனது கரத்தை விட அதிக பரக்கத் - அருள் - உடையது என்பதால்) அவர்களது உடலைத் தடவிவிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِي، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَدْعُو لَهُ بِالشِّفَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا بَلْ أَسْأَلُ اللَّهَ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى مَعَ جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإِسْرَافِيلَ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மயக்கம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்களின் தலை எனது மடியில் இருந்தது. நான் அவர்களைத் தடவிக் கொடுத்து, அவர்கள் குணமடைய வேண்டிப் பிரார்த்திக்கலானேன். அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்ததும்,

"இல்லை! (இவ்வுலக வாழ்வு எனக்குத் தேவையில்லை) மாறாக, ஜிப்ரீல், மீக்காயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீல் ஆகியோருடன் (சொர்க்கத்தின்) மிக உயர்ந்த தோழமையை (அர்-ரஃபீக் அல்-அஃலா) அல்லாஹ்விடம் நான் வேண்டுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، قَالَتْ: فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «{§مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} »، قَالَتْ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ حِينَئِذٍ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எந்தவொரு நபியும், (இந்த) உலக வாழ்க்கை அல்லது மறுமை (வாழ்க்கை) ஆகியவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை அவருக்கு வழங்கப்படும் வரை மரணிப்பதில்லை என்று நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணத்தைத் தழுவிய தங்களது இறுதி நோயின்போது, (அவர்களின் குரலில்) சற்று கரகரப்பு ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள், “அல்லாஹ் எவர்கள் மீது அருள்புரிந்தானோ அந்த நபிமார்கள், உண்மையாளர்கள், தியாகிகள் மற்றும் நல்லோர்களுடன் (என்னைச் சேர்த்துவிடுவாயாக!). இவர்கள் மிகச் சிறந்த தோழர்கள் ஆவர்” (அல்குர்ஆன் 4:69) என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

(இதைக் கேட்ட) அந்த நேரத்தில், அவர்களுக்குத் (தேர்ந்தெடுக்கும்) உரிமை வழங்கப்பட்டுவிட்டது என்று நான் எண்ணிக்கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى: أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَهُوَ مَعْصُوبُ الرَّأْسِ، فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: § «إِنِّي السَّاعَةَ قَائِمٌ عَلَى الْحَوْضِ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ عَبْدًا عُرِضَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ»، فَلَمْ يَفْطِنْ لَهَا أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي، بَلْ نَفْدِيكَ بِأَمْوَالِنَا وَأَنْفُسِنَا وَأَوْلَادِنَا، قَالَ: ثُمَّ هَبَطَ مِنَ الْمِنْبَرِ، فَمَا رُئِيَ عَلَيْهِ حَتَّى السَّاعَةِ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணம் அடைவதற்குக் காரணமான தமது (இறுதி) நோயின்போது, தலை (துணியால்) கட்டப்பட்ட நிலையில் எங்களை நோக்கி வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது ஏறி நிற்கும்வரை நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் இப்போது (மறுமையின்) தடாகத்தின் (ஹவ்ளின்) அருகே நின்றுகொண்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "நிச்சயமாக ஓர் அடியாருக்கு இவ்வுலகமும் அதன் அலங்காரங்களும் (தேர்ந்தெடுப்பதற்காக) முன்வைக்கப்பட்டன; ஆனால், அவர் (அல்லாஹ்விடம் உள்ள) மறுமையையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அங்கிருந்த மக்களில் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறெவரும் இதைப் (குறிப்பால் உணர்த்தப்பட்ட செய்தியைப்) புரிந்துகொள்ளவில்லை. அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) எங்கள் தாய், தந்தையர் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! மாறாக, எங்கள் செல்வங்களையும், உயிர்களையும், பிள்ளைகளையும் உங்களுக்கு நாங்கள் அர்ப்பணமாக்குகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து கீழே இறங்கினார்கள். அதன்பிறகு அவர்கள் (மரணிக்கும் வரை) அதன்மீது (மிம்பரின் மீது) காணப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ، فَقَالَ: § «إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ لِقَائِهِ، فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ»، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: بَلْ نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْكُتْ يَا أَبَا بَكْرٍ» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنَ النَّاسِ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ، أَلَا لَا يَبْقِيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا سُدَّتْ إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ، فَقُلْتُ: «الْعَجَبُ يُخْبِرُنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَهَذَا يَبْكِي، وَإِذَا الْمُخَيَّرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا الْبَاكِي أَبُو بَكْرٍ، وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمُنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்திய போது, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியார் ஒருவருக்கு, இவ்வுலகின் அலங்காரங்களில் அவர் விரும்பியதை அவருக்கு வழங்குவதற்கும், அல்லது அவனிடம் (மறுமையில்) இருப்பதை (அவனைச் சந்திப்பதை)த் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் இடையே வாய்ப்பளித்தான். அந்த அடியார் இறைவனிடம் இருப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்டவுடன்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அழத் தொடங்கினார்கள். மேலும், "(அப்படியல்ல!) எங்களது தந்தையரையும் எங்களது பிள்ளைகளையும் உங்களுக்கு நாங்கள் அர்ப்பணிக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! அமைதியாக இருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு (மக்களை நோக்கிப்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "தனது தோழமையாலும், தனது செல்வத்தாலும் எனக்கு மிக அதிகமாக உபகாரம் செய்தவர் அபூபக்கர் ஆவார். எனது இறைவனல்லாத வேறு எவரையும் நான் உற்ற நண்பராக (கலீலாக) ஆக்கிக்கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்கரையே ஆக்கியிருப்பேன். எனினும், (நமக்கிடையே இருப்பது) இஸ்லாமியச் சகோதரத்துவமும் அதன் அன்பும்தான். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அபூபக்கரின் (சிறு) வாசலைத் தவிர, இந்தப் பள்ளியில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) திறக்கப்பட்டிருக்கும் மற்ற அனைத்துச் சிறு வாசல்களும் அடைக்கப்படட்டும்."

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் (மேலும்) கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அடியாருக்கு (உலகிற்கும் மறுமைக்கும் இடையே) வாய்ப்பளிக்கப்பட்டதாகக் கூறுவதைக் கேட்டு இவர் (அபூபக்கர்) அழுகிறாரே என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். (உண்மையில்) அந்த வாய்ப்பு வழங்கப்பட்ட அடியார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே ஆவார்கள். (அதை உணர்ந்ததால்தான் அபூபக்கர் அழுதார்). எங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி மிக நன்கு அறிந்தவராக அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களே இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَي عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ §إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ، وَإِنِّي عَلَيْكُمْ لَشَهِيدٌ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَأَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا»، ثُمَّ دَخَلَ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا، وَكَانَتْ آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போர் தியாகிகளுக்காக (ஜனாஸாத் தொழுகையைப் போன்று) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் திரும்பி வந்து மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது அமர்ந்தார்கள். அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு முன்னால் (மறுமையில் நீர் அருந்தும் தடாகத்திற்குச் சென்று உங்களுக்காகக் காத்திருக்கும்) முன்னோடியாக இருக்கிறேன். மேலும், நான் உங்களுக்குச் சாட்சியாகவும் இருப்பேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனக்குப் பின்னால் நீங்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைப்பீர்கள் என்று நான் உங்கள் மீது பயப்படவே இல்லை. மாறாக, இன்றிரவு பூமி மற்றும் வானத்தின் பொக்கிஷங்களின் திறவுகோல்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. ஆயினும், அவற்றிற்காக (உலக ஆதாயங்களுக்காக) நீங்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் போட்டியிடுவீர்களோ என்றே நான் உங்கள் மீது பயப்படுகிறேன்."

பின்னர் அவர்கள் (தமது இல்லத்திற்குள்) சென்றார்கள். அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅலா) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றும் வரை அவர்கள் தமது வீட்டிலிருந்து வெளியே வரவில்லை. அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅலா) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் நிகழ்த்திய இறுதி உரையாக இதுவே அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَوْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ، فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ مِنْ نُحَاسٍ، وَسَكَبْنَا عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ، ثُمَّ خَرَجَ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ أُحُدٍ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மரணத் தருவாயில் ஏற்பட்ட நோயின் போது), "கட்டுகள் அவிழ்க்கப்படாத ஏழு (வெவ்வேறு கிணறுகளிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட) தண்ணீர் பைகளிலிருந்து என் மீது தண்ணீரை ஊற்றுங்கள். இதனால் நான் சற்று ஆசுவாசம் அடைந்து (உடல் சூடு தணிந்து), மக்களுக்கு (இறுதி) அறிவுரைகளை வழங்குவேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் குறித்து) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, நாங்கள் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான செம்பினாலான ஒரு (பெரிய) பாத்திரத்தில் (மிக்லப்) நபியவர்களை உட்கார வைத்து, அவர்களின் மீது தண்ணீரை ஊற்றினோம். 'நீங்கள் (வேண்டிய அளவு) செய்துவிட்டீர்கள்' என்று அவர்கள் எங்களுக்கு சைகை செய்யும் வரை (நாங்கள் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொண்டே இருந்தோம்). பின்னர் அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே புறப்பட்டுச் சென்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். மேலும், உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்ட தியாகிகளுக்காகப் (ஷுஹதாக்களுக்காகப்) பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا»، قَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ، قَالَ: فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، وَاخْتَصَمُوا لَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالْأَحَادِيثَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا»، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மரண வேளை (நெருங்கி நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) போது, வீட்டில் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) உள்ளிட்ட சில மனிதர்கள் இருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதற்குப் பிறகு நீங்கள் ஒருபோதும் வழிகெட்டுப் போகாத வகையில் நான் உங்களுக்கு ஒரு (அறிவுரை அடங்கிய) மடலை எழுதித் தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோயின் வேதனை மிகைத்திருக்கிறது. உங்களிடம் குர்ஆன் உள்ளது; அல்லாஹ்வின் வேதமே நமக்கு போதுமானது" என்று கூறினார்கள்.

இதனால் வீட்டில் இருந்தவர்களுக்கு மத்தியில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டு (அவர்கள் தங்களுக்குள்) தர்க்கித்துக் கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக அவர்கள் அதிகமாகக் கூச்சலிட்டுப் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(என்னை விட்டு) எழுந்து செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

"அவர்களுடைய கருத்து வேறுபாடும் கூச்சலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மடலை எழுதிக் கொடுப்பதைத் தடையாக நின்று தடுத்துவிட்டதே, அதுதான் இருப்பதிலேயே மிகப் பெரிய பேரிழப்பாகும் (துன்பமாகும்)" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (பிற்காலத்தில்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: § «ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ، وَيَقُولُ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் நோயுற்றிருந்தபோது (என்னிடம்), "உன் தந்தை அபூபக்கரை என்னிடம் அழைத்து வா! நான் (ஓர் ஆவணத்தை) எழுத வேண்டும். ஏனெனில், (ஆட்சித் தலைமைக்கு) ஆசைப்படுபவர் எவரும் ஆசைப்படலாம் (என்று நான் அஞ்சுகிறேன்); மேலும், 'நானே (அதற்குத்) தகுதியானவன்' என்று (யாராவது) கூறக்கூடும். ஆனால், அல்லாஹ்வும் இறைநம்பிக்கையாளர்களும் அபூபக்கரைத் தவிர (வேறு எவரையும் தலைவராக ஏற்க) மறுக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ: § «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ»، قَالَتْ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ، فَمَا زِلْنَا نَصُبُ عَلَيْهِ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தாங்கள் மரணமடைவதற்குக் காரணமான (இறுதி) நோயின் போது, "வாய் கட்டப்பட்ட கயிறுகள் அவிழ்க்கப்படாத ஏழு (வெவ்வேறு கிணறுகளிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட) தண்ணீர் தோல்பைகளிலிருந்து என் மீது தண்ணீரை ஊற்றுங்கள்; (அதன் மூலம் உடல் வெப்பம் தணிந்து) நான் மக்களிடம் சென்று அவர்களுக்குச் சில அறிவுரைகளை (வழிகாட்டுதல்களை) வழங்குவேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நாங்கள் அவர்களை (உம்முல் முஃமினீன்) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு (குளியல்) தொட்டியில் அமரவைத்தோம். பிறகு அவர்கள், "நீங்கள் (போதுமான அளவு) செய்துவிட்டீர்கள்" என்று எங்களை நோக்கிச் சைகை செய்யும் வரை அவர்கள் மீது நாங்கள் தண்ணீரை ஊற்றிக்கொண்டே இருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، وَعُمْرَةُ، أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: § «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ، فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ مِنْ نُحَاسٍ، فَسَكَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் மரணிப்பதற்குக் காரணமாக இருந்த தமது (இறுதி) நோயின்போது, "நான் மக்களுக்குச் சில (முக்கிய) அறிவுரைகளை வழங்குவதற்கு எனக்குச் சற்று ஆசுவாசம் கிடைக்கும் பொருட்டு, முடிச்சுகள் அவிழ்க்கப்படாத (இதுவரை பயன்படுத்தப்படாத) ஏழு தண்ணீர் பைகளிலிருந்து என் மீது தண்ணீரை ஊற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனைத் தொடர்ந்து) உமர் (ரலி) அவர்களின் மகளான ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு செப்புத் தொட்டியில் நாங்கள் நபியவர்களை உட்கார வைத்தோம். "போதும், நீங்கள் (வேண்டியதைச்) செய்துவிட்டீர்கள்" என்று அவர்கள் எங்களுக்குச் சைகை செய்யும் வரை அவர்களின் மீது நாங்கள் தண்ணீரை ஊற்றினோம். பின்னர், அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ مِثْلَهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மரணத்திற்கு முன்னதான இறுதி நாட்களில்) உடல்நலக்குறைவு (வலி) ஏற்பட்டபோது, "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் (மென்மையான இதயம் கொண்டவர் என்பதால்) உங்களின் இடத்தில் (தொழுகை நடத்த) நின்றால், அழுகையின் காரணமாக மக்களால் அவரது குரலைக் கேட்க முடியாது. எனவே, மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு உமரிடம் கூறுங்கள்" என்றேன்.

அவர்கள் (மீண்டும்), "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் அதையே மீண்டும் (வலியுறுத்திக்) கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் கூறுங்கள்" (என்று மூன்றாவது முறையாகவும்) கூறினார்கள்.

பிறகு நான் ஹஃப்ஸாவிடம், "அபூபக்கர் உங்களின் இடத்தில் நின்றால் அழுகையின் காரணமாக மக்களால் அவரது குரலைக் கேட்க முடியாது (எனவே உமரைத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்) என்று அவரிடம் (நபியவர்களிடம்) கூறு" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ »، فَقُلْتُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، فَقَالَ: § «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ»، فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ، فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُم أَفَاقَ، فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ »، قُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَتْ: وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِشَاءِ الْآخِرَةِ، قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا أَوْ رَفِيقًا -: يَا عُمَرُ، صَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ، فَفَعَلَ وَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ، فَقَالَ لَهُمَا: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ»، فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «لَمْ تُسَمِّ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ »، فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ: «هُوَ عَلِيٌّ»
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இறுதி) நோயைப் பற்றி எனக்கு நீங்கள் அறிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (அறிவிக்கிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோய் கடுமையாயிற்று. அப்போது அவர்கள், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று கூறினேன். 'எனக்காகத் தொட்டியில் தண்ணீர் வையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்தார்கள். பிறகு (எழுந்து) செல்ல முயன்றபோது மயக்கமுற்றார்கள். பின்னர் மயக்கம் தெளிந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று கூறினோம்" என்று ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்.

மேலும், "மக்கள் இஷாத் தொழுகைக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்பார்த்தவாறு பள்ளியில் தங்கியிருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறி, அவரிடம் ஒருவரை அனுப்பினார்கள். அந்தத் தூதர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, 'மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்று கூறினார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மென்மையான (அல்லது இரக்கமுள்ள) மனிதராக இருந்ததால், 'உமரே! நீங்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி), 'நீங்களே இதற்கு அதிகத் தகுதியுடையவர்' என்று கூறினார். அவ்வாறே அந்த நாட்களில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குச் சற்று நோய் குறைந்திருப்பதாக உணர்ந்தார்கள். எனவே, அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) மற்றும் இன்னொருவர் ஆகிய இருவருக்கிடையே (அவர்கள் மீது சாய்ந்தவாறு) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் பின்வாங்க முயன்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பின்வாங்க வேண்டாம்' என்று அவருக்கு சைகை செய்தார்கள். மேலும், அந்த இருவரிடமும், 'என்னை அபூபக்கரின் பக்கத்தில் அமர வையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் இருவரும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் பக்கத்தில் அவர்களை அமர வைத்தார்கள்" என்று ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்.

மேலும், "அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நின்றவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுதார்கள்" என்று ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததை நான் உங்களுக்கு எடுத்துக் கூறட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (கூறுங்கள்)" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறிய அந்த ஹதீஸை நான் அவர்களுக்கு அறிவித்தேன். அதில் எதையும் அவர்கள் மறுக்கவில்லை. ஆனால், "அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்த அந்த (இன்னொரு) மனிதர் யார் என்று ஆயிஷா உனக்குப் பெயரிட்டுக் கூறினாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அவர் அலி (ரலி) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ، وَلَقَدْ دَعَا بِطَسْتٍ، فَبَالَ فِيهِ، وَإِنَّهُ لَعَلَى صَدْرِي، فَانْخَنَثَ، فَمَاتَ، وَمَا أَشْعُرُ بِهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களுக்கு (தலைமைத்துவம் குறித்து) மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்ததாக (மக்கள்) கூறுகின்றனர். (உண்மையில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தைக் கேட்டார்கள்; அதில் சிறுநீர் கழித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் எனது மார்பின் மீதே சாய்ந்திருந்தார்கள். பின்னர் அவர்களது உடல் தளர்ந்து, மரணமடைந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் மரணித்ததை நான் (உடனடியாக) உணரவே இல்லை. (அவ்வாறிருக்க, அவர்கள் எப்போது வஸிய்யத் செய்தார்கள்?)"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ، لَمْ يُعَمِّمْ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً، إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا، فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبَةً: § «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللَّهِ مَنْ آوَى مُحْدِثًا»
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு (மட்டும்) என்று பிரத்யேகமாக ஏதேனும் விஷயத்தைக் கூறியுள்ளார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவாகக் கூறாமல், எங்களுக்கு (மட்டும்) என்று பிரத்யேகமாக எதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லை; எனது இந்த வாளின் உறையில் உள்ள (இந்த ஏட்டில் உள்ள)தைத் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் (அலி (ரலி) அவர்கள்) அதிலிருந்த ஒரு ஏட்டை வெளியே எடுத்தார்கள். அதில் (பின்வருமாறு) எழுதப்பட்டிருந்தது: "அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக (அறுத்துப்) பலியிடுபவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! நிலத்தின் எல்லைக் கற்களை (மாற்றித்) திருடுபவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! தனது பெற்றோரைச் சபிக்கிறவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! (மார்க்கத்தில் புதியவற்றைப் புகுத்தும் அல்லது குற்றம் செய்த) குற்றவாளிக்கு அடைக்கலம் தருபவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ آخِرُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِهَا فِي صَدْرِهِ، وَمَا كَانَ يُفِيضُ بِهَا لِسَانُهُ: § «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانَكُمْ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணத் தருவாயில்) தம் நெஞ்சில் உயிர் ஊசலாடிக் கொண்டிருந்த (மரண அவஸ்தையின் சத்தம் கேட்டுக் கொண்டிருந்த) நிலையிலும், அவர்களின் நாவு (வார்த்தைகளைத் தெளிவாகப்) பேச இயலாத நிலையிலும் அவர்கள் செய்த இறுதி உபதேசம்: "தொழுகை! (தொழுகையைப் பேணுங்கள்), தொழுகை! (தொழுகையைப் பேணுங்கள்). உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள் (அடிமைகள் மற்றும் பணியாளர்கள்) விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்!" என்பதாகவே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْفَهَانِيُّ، بِالْكَرْخِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ بْنَ حُرَيْثٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «تَسْأَلُونِي عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ»
ஜிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அனந்தரச் சொத்து (வாரிசுரிமை) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அனந்தரச் சொத்து குறித்தா என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு தீனாரையோ (தங்க நாணயத்தையோ), திர்ஹமையோ (வெள்ளி நாணயத்தையோ), ஆட்டையோ, ஒட்டகத்தையோ விட்டுச் செல்லவில்லை. மேலும், அவர்கள் (சொத்து தொடர்பாக) எதற்கும் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்யவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ، وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ»، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، وَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ، وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ اسْتَنْكَرَ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنِ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَحْضُرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ، لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا عَسَى أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِمْ، فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرِ فَضِيلَتَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ، وَلَمْ أَنْفَسْ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرِ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصِلَ أَهْلِي وَقَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ ذَكَرَ شَأْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحُرْمَتَهُ، وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا بِهِ، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ، وَقَالُوا: أَصَبْتَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ «
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், மதீனாவில் அல்லாஹ் தனது தூதருக்குப் போரின்றி அளித்த (ஃபைஉ) சொத்துக்கள், ஃததக் (எனும் ஊரின் சொத்துக்கள்), மற்றும் கைபர் போரில் கிடைத்தவற்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (குமுஸ்) ஆகியவற்றிலிருந்து தமக்குரிய வாரிசுரிமையைக் கேட்டு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுக்கு எவரும் வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவையெல்லாம் தர்மமேயாகும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் இந்தச் சொத்திலிருந்து (தங்கள் அடிப்படைத் தேவைக்கு மட்டும்) உண்ணலாம்' என்று கூறியுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்தத் தர்மச் சொத்துக்களை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்த நிலையை விட்டும் நான் சிறிதளவும் மாற்ற மாட்டேன். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ, அவ்வாறே நானும் நிச்சயமாக செயல்படுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவற்றிலிருந்து எதையும் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் கொடுக்க அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். இதனால் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மீது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வருத்தமடைந்து (மனத்தாங்கல் கொண்டு) அவர்களை விட்டு விலகியிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மறைவிற்குப் பிறகு ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்த அவர்கள், தாங்கள் மரணிக்கும் வரை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் (இது குறித்துப்) பேசவில்லை. ஃபாத்திமா (ரழி) மரணித்தபோது, அவர்களின் கணவர் அலீ பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்காமலேயே இரவோடு இரவாக அவர்களை அடக்கம் செய்து, அவர்களே ஜனாஸா தொழுகையும் நடத்தினார்கள்.

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் உயிரோடு இருந்தவரை மக்கள் மத்தியில் அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு மிகுந்த மதிப்பிருந்தது. ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் மரணித்த பிறகு, மக்களின் முகங்களில் (தமக்கு இருந்த ஆதரவில்) மாற்றத்தை அலீ (ரழி) அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொள்ளவும் அவர்களுக்கு பைஅத் (தலைமையை ஏற்கும் விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யவும் விரும்பினார்கள். அந்த (ஆறு) மாதங்களில் அலீ (ரழி) அவர்கள் பைஅத் செய்திருக்கவில்லை.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பி, "நீங்கள் மட்டும் எங்களிடம் வாருங்கள்; உங்களுடன் வேறு யாரும் வர வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அங்கு வருவதை அலீ (ரழி) அவர்கள் விரும்பாததே இதற்குக் காரணமாகும் (ஏனெனில் உமர் (ரழி) அவர்களின் கண்டிப்பான சுபாவம் பேச்சை கடினமாக்கிவிடலாம் என அஞ்சினார்கள்). அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் தனியாக அவர்களிடம் செல்லக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் எனக்கு என்ன (தீங்கு) செய்துவிடப் போகிறார்கள்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவர்களிடம் செல்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அலீ பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் (இறைப்புகழ் மற்றும் சாட்சியம்) ஓதிய பின்னர், "அபூபக்கரே! உங்கள் சிறப்பையும், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியிருப்பதையும் நாங்கள் நன்கறிவோம். அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த எந்தவொரு நன்மையின் (ஆட்சியதிகாரத்தின்) மீதும் நாங்கள் பொறாமை கொள்ளவில்லை. ஆயினும், இந்த (ஆட்சித் தலைமை) விஷயத்தில் நீங்கள் எங்களிடம் கலந்தாலோசிக்காமல் தன்னிச்சையாகச் செயல்பட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எங்களுக்குள்ள நெருங்கிய உறவின் காரணமாக, இவ்விஷயத்தில் எங்களுக்கும் (கலந்தாலோசனை செய்யப்பட வேண்டிய) உரிமை இருப்பதாக நாங்கள் கருதினோம்" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு அலீ (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் வடிந்தது.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் பேசுகையில், "என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீதாணையாக! எனது சொந்த உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுவதைவிட, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுவதே எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும். எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே இந்தச் சொத்துக்கள் விஷயத்தில் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாட்டைப் பொறுத்தவரை, அதிலும் நான் நன்மையை நாடுவதில் எவ்விதக் குறையும் வைக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்விதம் செயல்பட்டதை நான் கண்டேனோ, அவ்வாறேதான் நானும் செயல்பட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அலீ பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் இன்று மாலை உங்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். லுஹர் தொழுகையை முடித்ததும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது ஏறி, தஷஹ்ஹுத் ஓதிய பின்னர், அலீ பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்களின் நிலையையும், அவர்கள் பைஅத் செய்யாமல் பின்தங்கியிருந்ததையும், அவர்கள் கூறிய காரணத்தையும் குறிப்பிட்டு, அதற்கான அவர்களின் மன்னிப்பைக் கோரினார்கள்.

பின்னர் அலீ பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் (எழுந்து), தஷஹ்ஹுத் ஓதிய பின்னர், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் உரிமையையும் அவர்களின் கண்ணியத்தையும் பெருமைப்படுத்திப் பேசினார்கள். மேலும், "நான் இதுவரை நடந்துகொண்ட விதம், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மீதான பொறாமையாலோ அல்லது அல்லாஹ் அவருக்கு அளித்த சிறப்பை மறுப்பதற்காகவோ அல்ல. மாறாக, ஆட்சியதிகாரத்தில் எங்களுக்கும் (ஆலோசனை பெறப்படும்) பங்கு இருப்பதாக நாங்கள் கருதினோம். ஆனால் அவர் எங்களிடம் கலந்தாலோசிக்காமல் தன்னிச்சையாகச் செயல்பட்டார். இதுவே எங்கள் மனதில் வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்டு முஸ்லிம்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்து, "நீங்கள் சரியானதையே செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். நன்மையான ஒரு காரியத்தை (ஒற்றுமையை) நோக்கி அலீ (ரழி) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, மக்கள் மீண்டும் அவர்களுடன் மிகுந்த நெருக்கம் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ، بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ، وَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرَضْخٍ، فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُرْ بِذَلِكَ غَيْرِي، فَقَالَ: اقْبِضْ أَيُّهَا الْمَرْءُ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ مَوْلَاهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ: هَذَا عُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةً أَمْ لَا، يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ، قَالَ: ائْذَنْ لَهُمْ، قَالَ: ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: الْعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُمَا، فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا - هُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ - فَقَالَ الْقَوْمُ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، قَالُوا: قَدْ قَالَ ذَاكَ، ثُمَّ قَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} ، فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، وَاللَّهِ مَا حَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ، وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ سَنَةً، وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: يَحْبِسُ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أَوْلَى بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ، أَعْمَلُ فِيهَا مَا كَانَ يَعْمَلُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ، وَالْعَبَّاسِ قَالَ: وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي، جَاءَنِي هَذَا - يَعْنِي الْعَبَّاسَ - يَبْتَغِي مِيرَاثَهُ مِنِ ابْنِ أَخِيهِ، وَجَاءَنِي هَذَا - يَعْنِي عَلِيًّا - يَسْأَلُنِي مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ، فَقُلْتُ لَكُمَا: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، فَأَخَذْتُ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا مَا وُلِّيتُهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا عَلَى ذَلِكَ، تُرِيدَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ هَذَا، وَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا فِيهَا بِقَضَاءٍ غَيْرِ هَذَا، إِنْ كُنْتُمَا عَجَزْتُمَا عَنْهَا، فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ، قَالَ فَغَلَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا، فَكَانَتْ فِي يَدِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ كَانَتْ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்து வர ஆள் அனுப்பினார்கள். (நான் சென்றதும்) அவர் கூறினார்: "உமது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தினர் (மதீனாவிற்கு) வந்துள்ளனர். அவர்களுக்குச் சிறிதளவு உதவி (நிதியுதவி) வழங்குமாறு நாம் உத்தரவிட்டுள்ளோம். எனவே, அதனை அவர்களுக்கு இடையே பங்கிட்டு நீர் வழங்குவீராக."

நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இதைச் செய்ய என்னை விட வேறு யாரையாவது நீங்கள் பணிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரழி), "மனிதரே! இதனை நீர் பெற்று (பங்கிட்டுத் தந்து) செல்வீராக!" என்றார்.

(மாலிக் கூறுகிறார்:) நான் இந்த நிலையில் அங்கு இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களின் பணியாளரான யர்ஃபா அங்கு வந்து, "உஸ்மான், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ், ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் ஆகியோர் உங்களைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்கின்றனர்" என்று கூறினார். (அவர் தல்ஹாவின் பெயரைக் குறிப்பிட்டாரா இல்லையா என எனக்குத் தெரியவில்லை என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவர்களுக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்றார்கள்.

சற்று நேரம் கழித்து (யர்ஃபா) மீண்டும் வந்து, "அப்பாஸும், அலியும் உங்களைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்கின்றனர்" என்றார். உமர் (ரழி) "அவர்களுக்கும் அனுமதி அளியுங்கள்" என்றார்கள்.

அப்பாஸ் (ரழி) உள்ளே நுழைந்ததும், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எனக்கும் இவருக்கும் (அலிக்கும்) இடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார். அப்போது அவர்கள் இருவரும் பனூ நளீர் குலத்தாரின் செல்வத்திலிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு 'ஃபய்' (போரின்றி கிடைத்த செல்வம்) ஆக அளித்த சொத்து (நிர்வாகம்) குறித்து விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர்.

அங்கிருந்தவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அவர்களுக்கு இடையே தீர்ப்பு வழங்கி, இருவரையும் இந்தச் சர்ச்சையிலிருந்து விடுவியுங்கள். இவர்களது விவாதம் நீண்டுகொண்டே செல்கிறது" என்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "எவனுடைய அனுமதியைக் கொண்டு வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன். 'லா நூரஸு, மா தரக்னா ஸதகத்துன்' (நாம் [நபிமார்கள்] எவரையும் வாரிசுகளாக விட்டுச் செல்வதில்லை. நாம் விட்டுச் செல்பவையெல்லாம் தர்மமே ஆகும்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அங்கிருந்தவர்கள், "ஆம், அவ்வாறு கூறியுள்ளார்கள்" என்றனர்.

பின்னர், உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி மற்றும் அப்பாஸ் ஆகிய இருவரிடமும் அதே கேள்வியைக் கேட்க, அவர்கள் இருவரும் "ஆம்" என்றனர்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த 'ஃபய்' செல்வத்தைக் குறித்து உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன். மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என ஒரு சிறப்பை அளித்தான்; அதனை வேறெவருக்கும் அவன் வழங்கவில்லை. (இது குறித்து குர்ஆனில்) அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

{வ மா அஃபா அல்லாஹு அலா ரசூலிஹி மின்ஹும் ஃப்பமா அவ்ஜஃப்தும் அலைஹி மின் கைலின் வ லா ரிகாப்}
(அவற்றிலிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு [ஃபய் ஆக] மீட்டு அளித்தவற்றிற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை).

எனவே, இந்தச் செல்வம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரிய பிரத்தியேகமானதாகும். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, உங்களுக்கு வழங்காமல் அவர்கள் அதனைத் தமக்காக மட்டும் ஒதுக்கிக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் அதனை உங்களுக்கு மத்தியிலேயே பங்கிட்டார்கள்; அது உங்களில் பரவலாக்கப்பட்டது. இறுதியில் எஞ்சிய இந்தச் செல்வத்திலிருந்து, தனது குடும்பத்தினருக்கான ஓர் ஆண்டின் செலவினங்களை அவர்கள் வழங்குவார்கள் - அல்லது ஓர் ஆண்டின் உணவை இதிலிருந்து (ஒதுக்கி) நிறுத்திவைப்பார்கள் என்று மஅமர் அறிவிக்கிறார் - பின்னர், எஞ்சியதை இறைவழியில் (பொது நலனுக்காக) சேர்த்துவிடுவார்கள்.

அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தன்பால் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு (அவர்களின் பிரதிநிதியாக) அவர்களுக்கு நானே மிகவும் உரிமையானவன். எனவே, அவர்கள் இச்செல்வத்தில் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ அவ்வாறே நானும் செயல்படுவேன்' என்றார்கள்.

(பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி மற்றும் அப்பாஸ் ஆகியோரை நோக்கிப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்): அப்பொழுது அபூபக்கர் இச்செல்வத்தின் விஷயத்தில் அநியாயக்காரராகவும் பாவியாகவும் (தவறாக) நடந்துகொண்டார் என்று நீங்கள் இருவரும் எண்ணினீர்கள். ஆனால், அல்லாஹ் அறிவான், அபூபக்கர் நேர்மையானவராகவும், புண்ணியவானாகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்.

பின்னர், அபூபக்கருக்குப் பிறகு எனது ஆட்சியின் இரண்டு ஆண்டுகள் நான் அதற்குப் பொறுப்பேற்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அதில் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ, அவ்வாறே நானும் செயல்பட்டேன். நீங்களோ, இச்செல்வத்தின் விஷயத்தில் நான் அநியாயக்காரனாகவும் பாவியாகவும் நடந்துகொள்வதாக எண்ணுகிறீர்கள். ஆனால், அல்லாஹ் அறிவான், நான் நேர்மையானவனாகவும், புண்ணியவானாகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவனாகவும் இருக்கிறேன்.

பிறகு நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் வந்தீர்கள். இவர் (அப்பாஸ்) தன் சகோதரரின் மகனிடமிருந்து (நபி ஸல் அவர்களிடமிருந்து) தனக்குச் சேர வேண்டிய வாரிசுரிமையைக் கேட்க வந்தார். இவர் (அலி) தன் மனைவியின் (பாத்திமா ரழி அவர்களின்) வாரிசுரிமையைக் கேட்க என்னிடம் வந்தார்.

அப்போது உங்கள் இருவரிடமும் நான், 'லா நூரஸு, மா தரக்னா ஸதகத்துன் (நாம் [நபிமார்கள்] எவரையும் வாரிசுகளாக விட்டுச் செல்வதில்லை. நாம் விட்டுச் செல்பவையெல்லாம் தர்மமே ஆகும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன் என்று கூறினேன்.

அதன் பிறகு, அதனை (நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை) உங்கள் இருவரிடமும் ஒப்படைப்பது எனக்குச் சரியெனப்பட்டது. எனவே, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், நான் பொறுப்பேற்ற பிறகு நானும் இதில் எவ்வாறு செயல்பட்டோமோ அவ்வாறே நீங்கள் இருவரும் செயல்படுவீர்கள்' என்ற அல்லாஹ்வின் பெயரிலான உடன்படிக்கையையும் சத்தியத்தையும் உங்கள் இருவரிடமும் வாங்கிக்கொண்டேன்.

நீங்களும், 'அந்த நிபந்தனையின் அடிப்படையிலேயே அதனை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள்.

இப்போது இதைத் தவிர வேறு ஒரு தீர்ப்பையா (அதாவது அந்தச் சொத்தையே உங்களுக்கிடையே பங்கிட்டுக் கொடுப்பதையா) என்னிடம் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? எவனுடைய அனுமதியைக் கொண்டு வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் உங்களுக்கு மத்தியில் நான் வழங்க மாட்டேன். இதை (ஒப்பந்தப்படி) நிர்வகிக்க உங்களுக்கு இயலவில்லை என்றால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) பின்னர் இச்செல்வத்தின் பொறுப்பில் அலி (ரழி) அவர்களே மேலோங்கி நின்றார்கள். அது அலி (ரழி) அவர்களின் கைகளில் இருந்தது. பின்னர் ஹஸன் பின் அலி, பின்னர் ஹுஸைன் பின் அலி, பின்னர் அலி பின் ஹுஸைன், பின்னர் ஹஸன் பின் ஹஸன், பின்னர் ஸைத் பின் ஹஸன் ஆகியோரின் கைகளில் (நிர்வாகத்தில்) இருந்தது. (பின்னர் அது அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹஸனின் கைகளில் இருந்தது என்று மஅமர் கூறுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي بَعْدِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"எனது வாரிசுகள் எனக்குப் பின் ஒரு தீனாரைக் கூட (தங்களுக்குள்) பங்கிட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள். எனது குடும்பத்தாரின் செலவினங்களுக்கும் எனது பணியாளரின் ஊதியத்திற்கும் போக நான் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும் (சதகாவாகும்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் வாரிசுகள் ஒரு தீனாரைக் கூட (தங்களுக்குள் சொத்தாகப்) பங்கிட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள். என் மனைவியரின் பராமரிப்புச் செலவினமும், எனது பணியாளருக்கான (அல்லது எனது நிலங்களை நிர்வகிப்பவருக்கான) கூலியும் போக நான் விட்டுச் செல்பவை அனைத்தும் தர்மம் (சதகா) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர், நபி (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற (தங்களுக்குரிய) வாரிசுரிமைப் பங்கை (பெற்றுத் தருமாறு) அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்பதற்காக உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களை (தூதராக) அனுப்பி வைக்க விரும்பினார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (மற்ற மனைவியரிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(நபிமார்களாகிய) எங்களுக்கு எவரும் வாரிசாக மாட்டார்கள்; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை (அனைத்தும்) தர்மமாகும்' என்று கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «وَاللَّهِ لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனது வாரிசுகள் ஒரு தீனாரைக் கூட (தங்களுக்குள்) பங்கிட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள். எனது மனைவியரின் (வாழ்க்கைச்) செலவினங்களுக்கும், எனது (நிலங்களை நிர்வகிக்கும்) பணியாளருக்கான (நிர்வாகச்) செலவுகளுக்கும் போக, நான் விட்டுச் செல்லும் எஞ்சியவை அனைத்தும் தர்மம் (சதகா) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ وَفَاتِهِ ﷺ
பாடம்: நபி ﷺ அவர்களின் மறைவு
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَوْتُ، قَالَتْ فَاطِمَةُ: وَاكَرْبَاهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கியபோது (மரண வேதனை ஏற்பட்டபோது), ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "அந்தோ! என் தந்தையின் வேதனையே!" (துயரமே!) என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைக்குப் பிறகு உன் தந்தைக்கு எந்த வேதனையும் (துயரமும்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ نِسَاؤُهُ: انْظُرْ حَيْثُ تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ فِيهِ، فَنَحْنُ نَأْتِيكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَوَكُلُّكُنَّ عَلَى ذَلِكَ؟ »، قَالَتْ: نَعَمْ، فَانْتَقَلَ إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ، فَمَاتَ فِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்களின் மனைவியர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நீங்கள் எங்கு தங்கியிருக்க விரும்புகிறீர்களோ அங்கு தங்கியிருங்கள்; நாங்கள் (அங்கு) உங்களிடம் வருகிறோம்" என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அனைவரும் இதற்குச் சம்மதிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்கு மாறினார்கள். அங்கேயே அவர்கள் வஃபாத்தானார்கள் (உயிர் நீத்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: §أَيُّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَمُوتَ فِيهِ، فَمَاتَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ عَشِيَّةً، وَدُفِنَ لَيْلًا
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நாளில் மரணித்தார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "திங்கட்கிழமை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நானும் அதிலேயே (அந்தத் திங்கட்கிழமையிலேயே) மரணிக்க வேண்டுமென ஆசைப்படுகிறேன் (அல்லாஹ்விடம் ஆதரவு வைக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அவர்கள் ஒரு திங்கட்கிழமை மாலையில் மரணித்து, (அன்று) இரவிலேயே நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: § «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ، دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَمْضَغُ، فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ، ثُمَّ سَنَنْتُهُ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது இல்லத்தில், (எனக்குரிய) எனது நாளில், எனது நெஞ்சுக்கும் கழுத்துக்கும் இடையே (சாய்ந்தவாறு) மரணமடைந்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ் எனது உமிழ்நீரையும் அவர்களின் உமிழ்நீரையும் (அவர்களின் மரணத்திற்கு முன்) ஒன்றிணைத்தான். (அப்போது என் சகோதரர்) அப்துர் ரஹ்மான் (இப்னு அபீபக்ர்) ஒரு மிஸ்வாக்கை (பல் துலக்கும் குச்சியை) மென்றவாறு (அங்கு) நுழைந்தார். நான் அதனை (அவரிடமிருந்து) வாங்கி, (அதனை மென்மையாக்குவதற்காக என் வாயிலிட்டு) மென்றேன்; பின்னர் அதைக் கொண்டு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப்) பல் துலக்கி விட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: §مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِي بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَلَيْهِ وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً، فَأَخَذْتُهُ، فَمَضَغْتُهُ، وَقَضَمْتُهُ، وَطَيَّبْتُهُ، فَاسْتَنَّ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ مُسْتَنًّا، ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُ فَسَقَطَ، فَأَخَذْتُ أَدْعُو اللَّهَ بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ جِبْرِيلُ أَوْ يَدْعُو بِهِ إِذَا مَرِضَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «بَلِ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ» ثَلَاثًا، وَفَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட) என்னுடைய முறை நாளின் போது, எனது நெஞ்சிற்கும் கழுத்திற்கும் இடையில் (சாய்ந்திருந்த நிலையில்) மரணமடைந்தார்கள். அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்) வந்தார்கள்; அவரிடம் ஒரு பசுமையான (ஈரமான) மிஸ்வாக் (பல் துலக்கும் குச்சி) இருந்தது. நபியவர்கள் அதை (நோக்கிப்) பார்த்தார்கள். அவர்களுக்கு அதில் விருப்பம் (தேவை) இருப்பதாக நான் எண்ணினேன். எனவே, நான் அதை (அப்துர் ரஹ்மானிடமிருந்து) வாங்கி, அதை மென்று, (நுனியைச் சீவி) மென்மையாக்கி, அதைச் சுத்தப்படுத்திக் கொடுத்தேன். நபியவர்கள் நான் கண்டதிலேயே மிகச் சிறந்த முறையில் அதைக் கொண்டு பல் துலக்கினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (தமது கையை அல்லது தலையை) உயர்த்த முயன்றார்கள், (ஆனால் பலவீனத்தால் அது) சரிந்தது. அப்போது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (நபியவர்களுக்கு) ஓதுகின்ற அல்லது நபியவர்கள் நோயுற்றால் (தமக்குத் தாமே) ஓதுகின்ற பிரார்த்தனையைக் கொண்டு நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினேன். ஆனால், நபியவர்கள், "பலிர் ரஃபீகுல் அஃலா மினல் ஜன்னா" (இல்லை, சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த தோழனையே -அல்லாஹ்வையே- நாடுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (அப்படியே) அவர்களின் உயிர் பிரிந்தது (ஸல்).

(பின்னர்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்வுலகின் இறுதி நாளில் (நபியவர்களின் இறுதி நேரத்தில்), எனது உமிழ்நீரையும் அவர்களின் உமிழ்நீரையும் ஒன்றாகச் சேர்த்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَهِيَ مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِهَا، يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ، اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன்பு, அவர்களை என் நெஞ்சோடு சாய்த்துப் பிடித்திருந்த நிலையில் அவர்கள் (மெதுவாகக்) கூறுவதை நான் கூர்ந்து கவனித்தேன். அப்போது அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னிப்பாயாக! என் மீது கருணை புரிவாயாக! (சுவனத்தின்) மேலான தோழர்களுடன் என்னைச் சேர்த்தருள்வாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَعَلَ يُلْقِي عَلَى وَجْهِهِ طَرَفَ خَمِيصَةٍ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: § «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கிய போது, (உடல் சூட்டைக் குறைப்பதற்காகவோ அல்லது வேதனையாலோ) தமது (கோடிட்ட கருப்பு நிறச் சதுரப்) போர்வையின் ஒரு பகுதியைத் தம் முகத்தின் மீது போட்டுக் கொள்வார்கள். (அதனால்) மூச்சு முட்டும்போது (அல்லது சிரமம் ஏற்படும்போது) அதனைத் தம் முகத்தை விட்டு விலக்கிக் கொள்வார்கள். அந்நிலையில் அவர்கள், “யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்! (ஏனெனில்) அவர்கள் தங்களது நபிமார்களின் சமாதிகளை வணங்குமிடங்களாக (பள்ளிகளாக) ஆக்கிக் கொண்டார்கள்” என்று (தம் சமுதாயத்தினரை எச்சரிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: «أَنَّ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَا هُمْ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِهِمْ، لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ §كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةَ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ صُفُوفٌ فِي صَلَاتِهِمْ، ثُمَّ تَبَسَّمَ فَضَحِكَ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبِهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

திங்கட்கிழமையன்று (நபி -ஸல்- அவர்கள் மரணித்த அதே நாளில்) முஸ்லிம்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் இருந்தபோது, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தலைமை தாங்கி (இமாமாக)த் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் அறையின் திரையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விலக்கி, (தொழுகையில்) வரிசையாக நின்றிருந்த அவர்களைப் பார்த்தார்கள். (அவர்களின் ஒற்றுமையைக் கண்டு) அவர்கள் புன்னகைத்துச் சிரித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்கு (தலைமை தாங்க) வெளியே வர நாடுகிறார்கள் என்று எண்ணிய அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், (முன் வரிசையிலிருந்து) பின்வாங்கி (மக்களின்) வரிசையுடன் சேர்ந்து கொள்வதற்காகத் தமது குதிகால்கள் வழியாகப் பின்நோக்கி நகர்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: § «لَا أَسْمَعَنَّ أَحَدًا يَقُولُ: إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنْ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَبُّهُ كَمَا أَرْسَلَ إِلَى مُوسَى، فَلَبِثَ عَنْ قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் மக்களிடையே உரை நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்து நின்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்று யாரேனும் கூறுவதை நான் ஒருபோதும் கேட்கக் கூடாது. (நிச்சயமாக) முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இறக்கவில்லை; மாறாக, மூஸா (அலை) அவர்களிடம் (அவரது இறைவன்) ஆளனுப்பியதைப் போன்று, இவருடைய இறைவனும் இவரிடம் ஆளனுப்பியிருக்கிறான். அவர் (மூஸா) தம் சமூகத்தாரை விட்டு நாற்பது இரவுகள் (பிரிந்து) தங்கியிருந்தார் (அதுபோலவே இவரும் மீண்டும் வருவார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: § «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُقَطِّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْدِي رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَاتَ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தமது உரையில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்று (தவறாகக்) கருதும் மனிதர்களின் கைகளையும் கால்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டு வந்து) துண்டிப்பார்கள் என்று நான் நிச்சயமாக எதிர்பார்க்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ §أَبَا بَكْرٍ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَتَيَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدَةَ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ وَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ، وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا، أَمَّا الْمُوتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا»
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் 'ஸுன்ஹ்' (எனும் மதீனாவின் புறநகர்) பகுதியிலுள்ள தமது இல்லத்திலிருந்து குதிரையில் வந்து இறங்கினார்கள். பிறகு (நபியவர்களின்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் (எனது அறைக்குள் வந்து) என்னைச் சந்திக்கும் வரை மக்களிடம் எதுவும் பேசவில்லை. (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹிபரா' எனப்படும் (யமன் நாட்டுத் தையல் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட) போர்வையினால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (நேரடியாக) அல்லாஹ்வின் தூதரை நோக்கிச் சென்று, அன்னாரின் முகத்திலிருந்து போர்வையை விலக்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் மீது சாய்ந்து (நெற்றியில்) முத்தமிட்டு அழுதார்கள். பின்னர், "என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒருபோதும் இரண்டு மரணங்களை ஒன்றுசேர்க்க மாட்டான். உங்களுக்கு (உலகில்) விதிக்கப்பட்டிருந்த அந்த (ஒரேயொரு) மரணத்தை நீங்கள் அடைந்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَجْلِسَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ، فَمَالَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَتَرَكُوا عُمَرَ، فَقَالَ: § «أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) (எனக்கு) அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபியவர்களின் மரணச் செய்தி கேட்டு) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, (அங்கே உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில்) உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், (உமர் அவர்களைப் பார்த்து) "அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், உமர் (ரலி) அவர்கள் அமர மறுத்துவிட்டார்கள். மீண்டும் (அபூபக்கர் அவர்கள்) "அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போதும் உமர் (ரலி) அவர்கள் அமர மறுத்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து) கலிமா ஷஹாதத்தை மொழிந்து (உரையைத்) தொடங்கினார்கள். உடனே மக்கள் உமர் (ரலி) அவர்களை விட்டுவிட்டு, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை நோக்கி (அவர்களின் பேச்சைக் கேட்கத்) திரும்பினர்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "மக்களே! உங்களில் எவர் முஹம்மதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தாரோ, நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். உங்களில் எவர் அல்லாஹ்வை வணங்கிக் கொண்டிருக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் (என்றென்றும்) உயிருள்ளவன்; அவன் மரணிக்க மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: § «وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ تَلَاهَا عُقِرْتُ حَتَّى مَا تُقِلُّنِي رِجْلَايَ، وَأَهْوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، وَعَرَفْتُ حِينَ سَمِعْتُهُ تَلَاهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்த வசனத்தை (ஆல இம்ரான் 3:144-ஐ) ஓதியதைக் கேட்ட மாத்திரத்தில், என் கால்கள் என்னைச் சுமக்க இயலாத அளவுக்குத் தளர்ந்துவிட்டன. நான் தரையில் சரிந்து விழுந்தேன். அவர் அதை ஓதியதைக் கேட்ட அந்தத் தருணத்திலேயே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நிச்சயமாக) மரணித்துவிட்டார்கள் என்பதை நான் (உறுதியாக) உணர்ந்துகொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنَ الْغَدِ حِينَ بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَوَى أَبُو بَكْرٍ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عُمَرُ، فَتَشَهَّدَ قَبْلَ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: § «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَدْ قُلْتُ لَكُمْ أَمْسِ مَقَالَةً لَمْ تَكُنْ، كَمَا قُلْتُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُهَا فِي كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ، وَلَا فِي عَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَدْبُرَنَا - يَقُولُ حَتَّى يَكُونَ آخِرَنَا - فَاخْتَارَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عِنْدَهُ عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ، وَهَذَا كِتَابُ اللَّهِ هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخُذُوا بِهِ تَهْتَدُوا بِمَا هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு (பொதுமக்களால்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்பட்ட மறுநாளில், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றியதை நான் கேட்டேன்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் (மிம்பருக்கு முன்னால்) எழுந்து நின்று, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (தனது உரையைத்) தொடங்குவதற்கு முன்பாக தஷஹ்ஹுத் (இறைப்புகழ் மற்றும் சாட்சியம்) ஓதினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அம்மா பஃத் (இறைத்துதிக்கும், ஸலவாத்திற்கும் பிறகு) கூறிக் கொள்வதாவது:
நிச்சயமாக நான் நேற்று உங்களிடம் ஒரு கருத்தைக் கூறினேன். அது (உண்மையில்) நான் கூறியது போன்று இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ் அருளிய வேதத்திலோ அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அளித்த எந்தவொரு வாக்குறுதியிலோ நான் அதைக் காணவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடையே (நீண்ட காலம்) வாழ்ந்து, நமக்கு பின்னால் இருப்பார்கள் (அதாவது நம் அனைவரையும் விட நீண்ட காலம் உயிர் வாழ்வார்கள்) என்று நான் நம்பியிருந்தேன். ஆனால், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், உங்களிடம் இருப்பதை (இவ்வுலக வாழ்வை) விட, தன்னிடம் இருப்பதையே (மறுமைப் பேற்றையே) தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டான்.

இதோ, இது அல்லாஹ்வின் வேதமாகும். இதன் மூலமாகவே அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான். எனவே, நீங்கள் இதைப் (பரிசுத்த குர்ஆனைப்) பற்றிக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதன் மூலம் நேர்வழி காட்டினானோ, அதன் மூலம் நீங்களும் நேர்வழி பெறுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ بَكَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: § «يَا أَبَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ، يَا أَبَتَاهُ إِلَى جِبْرِيلَ أَنْعَاهُ، يَا أَبَتَاهُ جُنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (அவர்கள் மரணித்தபோது) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "என் அருமைத் தந்தையே! (தற்போது) உங்கள் இறைவனுக்கு நீங்கள் எவ்வளவு நெருக்கமாகிவிட்டீர்கள்! என் அருமைத் தந்தையே! ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் உங்களின் மரணச் செய்தியை நான் அறிவிக்கின்றேன்! என் அருமைத் தந்தையே! 'ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸ்' (எனும் உயரிய சுவனம்) உங்களின் தங்குமிடமாகிவிட்டதே!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا تَغَشَّى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَرْبُ كَانَ رَأْسُهُ فِي حِجْرِ فَاطِمَةَ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: وَاكَرْبَاهُ لِكَرْبِكَ الْيَوْمَ يَا أَبَتَاهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: § «لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ يَا فَاطِمَةُ»، فَلَمَّا تُوُفِّيَ قَالَتْ فَاطِمَةُ: وَا أَبَتَاهُ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، وَا أَبَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ، وَا أَبَتَاهُ إِلَى جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ، وَا أَبَتَاهُ إِلَى جِبْرِيلَ أَنْعَاهُ، قَالَ أَنَسٌ: «فَلَمَّا دَفَنَّاهُ مَرَرْتُ بِمَنْزِلِ فَاطِمَةَ، فَقَالَتْ: يَا أَنَسُ أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ؟! »
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மரணத்தின்) கடும் வேதனை ஏற்பட்டபோது, அன்னாரின் தலை ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களின் மடியில் இருந்தது. அப்போது ஃபாத்திமா (ரலி), "என் தந்தையே! இன்று உங்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ள வேதனையை (எண்ணி நான் வருந்துகிறேன்)!" என்று கூறினார்கள். அப்போது தமது தலையை உயர்த்திய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஃபாத்திமாவே! இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு உன் தந்தைக்கு எந்த வேதனையும் (மரண அவஸ்தையும்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது ஃபாத்திமா (ரலி) (துயரத்துடன்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"என் அருமைத் தந்தையே! தன்னை அழைத்த இறைவனுக்குப் பதிலளித்தாரே!
என் அருமைத் தந்தையே! அவர் தமது இறைவனுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமானவர்!
என் அருமைத் தந்தையே! ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸ் சுவனமே அவரது தங்குமிடம்!
என் அருமைத் தந்தையே! ஜிப்ரீலிடம் அவரது மரணச் செய்தியை அறிவிக்கிறோம் (அவரிடம் முறையிடுகிறோம்)!"

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை நல்லடக்கம் செய்தபின், நான் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தைக் கடந்து சென்றபோது அவர்கள் என்னிடம், "அனஸே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது (அவர்கள் மீதான அன்பையும் மதிப்பையும் மீறி) மண்ணை அள்ளிப் போடுவதற்கு உங்கள் மனங்கள் எப்படிச் சம்மதித்தன?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ §فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ وَكِسَاءً مِمَّا يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ، فَأَقْسَمَتْ بِاللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ فِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ»
அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் யெமனில் தயாரிக்கப்பட்ட தடிமனான கீழாடை (இஸார்) ஒன்றையும், 'முலப்பதா' என்று அழைக்கப்படும் (தடிமனான அல்லது ஒட்டுப்போடப்பட்ட) போர்வை ஒன்றையும் எங்களிடம் எடுத்து வந்தார்கள். பின்பு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த இரண்டு ஆடைகளை (அணிந்திருந்த) நிலையில்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உயிர் கைப்பற்றப்பட்டது (அவர்கள் மரணித்தார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ §إِزَارًا مُلَبَّدًا، وَكِسَاءً غَلِيظًا، فَقَالَتْ: «فِي هَذَا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (தையல் மூலம்) ஒட்டுப்போடப்பட்ட ஒரு கீழாடையையும், தடிமனான ஒரு போர்வையையும் எங்களிடம் எடுத்துக் காட்டி, "இவற்றை (அணிந்திருந்த) நிலையில்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிர் நீத்தார்கள் (அவர்களது ஆன்மா கைப்பற்றப்பட்டது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سُجِّيَ فِي ثَوْبٍ حِبَرَةٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடைந்த பின்) 'ஹிபரா' எனப்படும் (யமன் நாட்டுத் தயாரிப்பான) கோடிட்ட ஆடையால் போர்த்தப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «أُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ حِبَرَةٍ، ثُمَّ أُخِّرَ عَنْهُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹிபரா' (எனப்படும் யெமன் நாட்டுப் பட்டையிடப்பட்ட) ஆடையில் போர்த்தப்பட்டார்கள். பின்னர் அது அவர்களை விட்டும் (இறுதிக் கபனிடுதலின் போது) அகற்றப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ أَبُو تُمَيْلَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَقَ بِهِ أَصْحَابُهُ، وَشَكُّوا فِي غُسْلِهِ، وَقَالُوا: نُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا أَمْ كَيْفَ نَصْنَعُ؟ فَأَرْسَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَيْهِمْ سِنَةً، فَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ الْبَيْتِ - لَا يَدْرُونَ مَنْ هُوَ - أَنِ اغْسِلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثِيَابَهُ، قَالَتْ: فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: §لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَهُ غَيْرُ نِسَائِهِ.
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, நபித்தோழர்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து நின்றனர். அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டுவது (குஸ்ல் செய்வது) குறித்து அவர்களுக்குள் சந்தேகம் ஏற்பட்டது. "நாம் நமது இறந்தோரின் ஆடைகளைக் களைந்து (குளிப்பாட்டுவதைப்) போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடைகளையும் களைய வேண்டுமா? அல்லது நாம் என்ன செய்வது?" என்று அவர்கள் (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டனர்.

அப்போது, கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஒரு சிறு உறக்கத்தை (மயக்கத்தை) ஏற்படுத்தினான். அவர்களில் எவராலும் தம் தலையை உயர்த்த முடியவில்லை (அனைவரும் தலையைத் தொங்கவிட்டபடி இருந்தனர்). அச்சமயத்தில் வீட்டிற்குள்ளிருந்து ஓர் அழைப்பாளர் அழைக்கும் சத்தம் கேட்டது - அவர் யார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களின் ஆடையுடனேயே நீங்கள் குளிப்பாட்டுங்கள்" என்று (கட்டளையிட்டுக்) கூறினார்.

ஆகவே, (நபித்தோழர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சட்டை (கமீஸ்) அவர்கள் மீது இருக்கும் நிலையிலேயே அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "எனது விவகாரத்தில் எனக்குப் பின்னர் தெரியவந்த (முதிர்ச்சியான அறிவு) முன்னரே எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நபியவர்களின் மனைவியரான எங்களைத் தவிர வேறு எவரும் அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டியிருக்க மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا اجْتَمَعُوا لِغُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا بَيْنَهُمْ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا نَدْرِي أَنُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا، أَوْ نُغَسِّلُهُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ؟، قَالَتْ: فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّوْمَ حَتَّى إِنَّ مِنْهُمْ مِنْ رَجُلٍ إِلَّا ذَقْنُهُ فِي صَدْرِهِ، §ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ مِنْ جَانِبِ الْبَيْتِ - مَا يَدْرُونَ مَا هُوَ - أَنِ اغْسِلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ، قَالَ: فَوَثَبُوا إِلَيْهِ وَثْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ، يَصُبُّونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَيُدَلِّكُونَهُ مِنْ وَرَاءِ الْقَمِيصِ، وَكَانَ الَّذِي أَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ، قَالَتْ: «فَمَا رُئِيَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ مِمَّا يُرَى مِنَ الْمَيِّتِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டுவதற்காக (மக்கள்) ஒன்றுதிரண்டபோது, தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாம் நமது மரணித்தவர்களின் (ஆடைகளைக்) களைவது போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (ஆடையைக்) களைந்துவிட்டுக் குளிப்பாட்டுவதா, அல்லது அவர்கள் அணிந்திருக்கும் ஆடையுடனேயே அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டுவதா என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அப்போது அல்லாஹ் அவர்கள் மீது உறக்கத்தை ஏற்படுத்தினான். (உறக்கத்தின் மிகுதியால்) அங்குள்ள ஒவ்வொரு மனிதரின் தாடையும் அவரது நெஞ்சின் மீது விழுந்திருந்தது. பின்னர், வீட்டின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர் அழைத்தார் - அவர் யார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது - "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவரது சட்டையுடனேயே குளிப்பாட்டுங்கள்" என்று (அக்குரல் கூறியது).

(ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உடனே அவர்கள் ஒரே மனிதராக (ஒட்டுமொத்தமாக) எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவரது சட்டையுடனேயே குளிப்பாட்டினார்கள். அவர்கள் மீது தண்ணீரை ஊற்றி, சட்டைக்கு மேலால் அவர்களைத் தேய்த்தார்கள். அலி பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள், (நபி (ஸல்) அவர்களைத்) தமது நெஞ்சோடு சாய்த்து, தமது மடியில் அமர்த்திக் கொண்டார்கள்.

(ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "பொதுவாக இறந்தவர்களிடம் காணப்படக்கூடிய (இயல்பான மாற்றங்கள்) எதுவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் காணப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «غُطِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ نُزِعَتْ مِنْهُ، فَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا عِمَامَةٌ وَلَا قَمِيصٌ، فَنَزَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ، وَقَالَ: أُكَفَّنُ فِيهَا، ثُمَّ قَالَ: لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَفَّنُ فِيهَا، فَتَصَدَّقَ بِهَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடைந்த போது) அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான யெமன் நாட்டுப் போர்வையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள். பின்னர் அது அவர்களிடமிருந்து (கஃபன் செய்வதற்கு முன்னதாக) அகற்றப்பட்டது. மேலும், (பருத்தியால் செய்யப்பட்ட) யெமன் நாட்டின் 'ஸஹூல்' எனும் இடத்தைச் சேர்ந்த மூன்று (வெள்ளை) ஆடைகளில் அவர்கள் கஃபன் செய்யப்பட்டார்கள். அவற்றில் தலைப்பாவையோ சட்டையோ இருக்கவில்லை. அப்போது அப்துல்லாஹ் அந்தப் போர்வையை எடுத்துக்கொண்டு, "நான் (இறந்த பின்) இதில் கஃபன் செய்யப்படுவேன்" என்று கூறினார். பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதில் கஃபன் செய்யப்படாதபோது, நான் (மட்டும்) இதில் கஃபன் செய்யப்படுவேனா?" என்று (தன்னைத் தானே கேட்டுக்கொண்டு) கூறிவிட்டு, அதனைத் தர்மம் செய்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقَّامُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ*، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَعِمْرَانُ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كُفِّنَ فِي ثَوْبٍ نَجْرَانِيٍّ، وَرَيْطَتَيْنِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (யெமனிலுள்ள) நஜ்ரான் நாட்டுத் துணி ஒன்றிலும், (மெல்லிய) இரண்டு போர்வைகளிலும் கஃபன் செய்யப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَغُنْدَرٌ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ §وُضِعَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரில் (அவர்களின் உடலுக்குக் கீழே) ஒரு சிவப்பு நிற (வெல்வெட் போன்ற மென்மையான) விரிப்பு வைக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَةٍ، وَلُحِدَ لَهُ، وَنُصِبَ اللَّبِنُ عَلَيْهِ نَصْبًا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று சுஹூலிய்யா (யெமனிலுள்ள ஸஹூல் எனும் ஊரில் தயாரிக்கப்பட்ட வெள்ளைப் பருத்தித்) துணிகளால் கஃபன் செய்யப்பட்டார்கள். மேலும், அவர்களுக்காக 'லஹ்து' (கப்ரின் பக்கவாட்டில் தோண்டப்படும் உள்குழிவு) அமைக்கப்பட்டு, அதன் மீது (சுடப்படாத களிமண்) செங்கற்கள் செங்குத்தாக அடுக்கப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: § «دَخَلَ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ وَالْفَضْلُ، وَسَوَّى لَحْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُوَ الَّذِي سَوَّى لُحُودَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ بَدْرٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ருக்குள் (நல்லடக்கம் செய்வதற்காக) அப்பாஸ் (ரலி), அலி (ரலி) மற்றும் ஃபழ்ல் (ரலி) ஆகியோர் இறங்கினார்கள். அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (நபி ஸல் அவர்களின்) கப்ரின் உட்பகுதியை (லஹ்த் - பக்கவாட்டுப் பள்ளத்தை)ச் சரிசெய்தார். அவர்தான் பத்ருப் போரின்போது ஷஹீதானவர்களின் (உயிர்த்தியாகிகளின்) கப்ருகளையும் (லஹ்த் அமைத்துச்) சரிசெய்தவர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ، وَمَا نَفَضْنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْدِي، وَإِنَّا لَفِي دَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குள் நுழைந்த அந்த நாளில், (மதீனாவில் உள்ள) ஒவ்வொன்றும் பிரகாசித்தது. அவர்கள் மரணித்த அந்த நாளில், (மதீனாவில் உள்ள) ஒவ்வொன்றும் இருண்டுவிட்டது. நபி (ஸல்) அவர்களை அடக்கம் செய்துவிட்டு, (அவர்களின் உடலின் மீது போடப்பட்ட மண்ணை) எங்கள் கைகளிலிருந்து தட்டி முடிப்பதற்குள்ளாகவே, (ஈமானிய உணர்வில்) எங்கள் இதயங்கள் மாறிவிட்டதை நாங்கள் உணர்ந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا السِّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أُلْحِدَ وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصَبًا، وَرُفِعَ قَبْرُهُ مِنَ الْأَرْضِ نَحْوًا مِنْ شِبْرٍ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (குழியின் பக்கவாட்டில்) 'லஹ்து' தோண்டப்பட்டது. அவர்கள் மீது சுடப்படாத செங்கற்கள் நேராக (நிறுத்தி) வைக்கப்பட்டன. மேலும், அவர்களின் மண்ணறை (கப்ரு) பூமியிலிருந்து சுமார் ஒரு ஜாண் அளவுக்கு உயர்த்தப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
بَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَمَّا يَكُونُ فِي أُمَّتِهِ مِنَ الْفِتَنِ وَالْحَوَادِثِ
பாடம்: நபி ﷺ அவர்கள் தமது சமுதாயத்தில் நிகழவிருக்கும் குழப்பங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் குறித்து முன்னறிவிப்புச் செய்தது.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: § «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ إِلَّا حَدَّثَ بِهِ، حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ، قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابِي هَؤُلَاءِ، وَإِنَّهُ لَيَكُونُ الرَّجُلُ مِنْهُ الشَّيْءُ قَدْ نَسِيَهُ، فَأَرَاهُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ، فَإِذَا رَآهُ عَرَفَهُ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (உரையாற்றுவதற்காக) நின்றார்கள். அவர்கள் அந்த இடத்திலிருந்து (உலக) முடிவு நாள் ஏற்படும் வரை நிகழவிருக்கும் எதையும் (மக்களுக்குக்) கூறாமல் விட்டுவிடவில்லை. அதனை நினைவில் வைத்துக் கொண்டவர்கள் நினைவில் வைத்துக்கொண்டனர்; அதனை மறந்தவர்கள் (அப்படியே) மறந்துவிட்டனர். எனது இந்தத் தோழர்கள் அதனை (நன்கு) அறிவார்கள். (அவர் கூறியவற்றில்) நான் மறந்திருந்த ஏதேனும் ஒரு விஷயம் (நிகழ்வாக) நடக்கும்போது, தன்னை விட்டுப் பிரிந்து சென்ற ஒரு மனிதனின் முகத்தை (மீண்டும்) பார்க்கும்போது அவரை நினைவுகூர்ந்து எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வாரோ, அதைப் போன்று நான் அந்த (நிகழ்வைக்) கண்டு (அவர் கூறியதை) நினைவுகூர்வேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: § «لَقَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا، فَحَدَّثَنَا مَا هُوَ كَائِنٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَ السَّاعَةِ، مَا بِي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي كُنْتُ وَحْدِي، لَقَدْ كَانَ مَعِي غَيْرِي، حَفِظَ ذَاكَ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை உரை நிகழ்த்துவதற்காக) ஓரிடத்தில் நின்றார்கள். அப்போது, எங்களுக்கும் மறுமை நாளுக்கும் இடையில் (உலகில்) நிகழவிருக்கும் அனைத்தையும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (அப்போது) 'நான் மட்டுமே அங்கு இருந்தேன்' என்று நான் உங்களிடம் கூறமாட்டேன்; நிச்சயமாக என்னுடன் மற்றவர்களும் (நிறையத் தோழர்களும்) இருந்தனர். அதனை நினைவில் வைத்துக் கொண்டவர் நினைவில் வைத்துள்ளார்; அதனை மறந்தவர் (அதை) மறந்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَدَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ، قَالَ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَ حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، فَحَدَّثَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا»
அபு ஸைத் (என்கிற) அம்ரு பின் அக்தப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹுத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். பின்னர் மிம்பரின் மீது ஏறி, ளுஹர் (தொழுகையின் நேரம்) வரும் வரை உரை நிகழ்த்தினார்கள். பின்னர் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி (ளுஹர் தொழுகையைத்) தொழுவித்தார்கள். பிறகு மீண்டும் மிம்பரின் மீது ஏறி, அஸர் (தொழுகையின் நேரம்) வரும் வரை எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். பிறகு (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி (அஸர் தொழுகையைத்) தொழுவித்தார்கள். மீண்டும் மிம்பரின் மீது ஏறி, சூரியன் மறையும் வரை எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அப்போது) கடந்த காலத்தில் நடந்தவை மற்றும் (இனிமேல்) நடக்கவிருப்பவை குறித்து எங்களுக்கு அவர்கள் அறிவித்தார்கள். எங்களில் யார் (அவற்றை) நன்கு நினைவில் வைத்திருக்கிறாரோ, அவரே எங்களில் மிகவும் அறிந்தவர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلَا مِنَ الْأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ، وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فَقَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ؟ قَالَ: فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ؟ قَالَ: فَعَمِلَتِ النَّصَارَى مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، قَالَ: ثُمَّ أَنْتُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالَ: فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَقَالُوا: نَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا، وَأَقَلَّ عَطَاءً، قَالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّهُ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்து சென்ற சமுதாயத்தாரின் காலத்தோடு ஒப்பிடும்போது, உங்களுடைய (சமுதாயத்தின்) காலமானது அஸ்ர் தொழுகையிலிருந்து சூரியன் மறையும் வரையிலான (குறுகிய) கால அளவைப் போன்றதாகும். உங்களுக்கும் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான உதாரணமானது, ஒரு மனிதர் சில பணியாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியதைப் போன்றதாகும். அவர், ‘ஒவ்வொருவருக்கும் தலா ஒரு கீராத் (எனும் நாணயம்) கூலி என்ற அடிப்படையில், நண்பகல் வரை எனக்காக யார் வேலை செய்வார்கள்?’ என்று கேட்டார். அவ்வாறே, யூதர்கள் தலா ஒரு கீராத் கூலிக்காக நண்பகல் வரை வேலை செய்தார்கள்.

பிறகு அவர், ‘நண்பகலிலிருந்து அஸ்ர் தொழுகை வரை தலா ஒரு கீராத் கூலிக்கு எனக்காக யார் வேலை செய்வார்கள்?’ என்று கேட்டார். அவ்வாறே, கிறிஸ்தவர்கள் தலா ஒரு கீராத் கூலிக்காக நண்பகலிலிருந்து அஸ்ர் தொழுகை வரை வேலை செய்தார்கள்.

பின்னர், அஸ்ர் தொழுகையிலிருந்து சூரியன் மறையும் வரை தலா இரண்டு கீராத்துகள் கூலிக்கு வேலை செய்பவர்கள் நீங்கள்தான். (இதைக் கண்ட) யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் கோபமடைந்து, ‘நாங்கள் அதிக நேரம் வேலை செய்தோம், ஆனால் எங்களுக்குக் குறைவான கூலியே வழங்கப்பட்டுள்ளது’ என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் (அல்லாஹ்), ‘உங்களுக்குச் சேர வேண்டிய கூலியில் எதையாவது குறைத்து நான் உங்களுக்கு அநீதி இழைத்தேனா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் ‘இல்லை’ என்றனர். அப்போது அவர், ‘இது எனது அருட்கொடையாகும், நான் நாடியவர்களுக்கு இதனை வழங்குவேன்’ என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالرِّيِّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، وَقَتَادَةَ، وَحَمْزَةَ الضَّبِّيِّ، قَالُوا: سَمِعْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا»، وَأَشَارَ بِأُصْبَعَيْهِ، قَالَ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: كَفَضْلِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நானும் மறுமை நாளும் இதோ இவ்வாறாக (நெருக்கமாக) அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறியவாறு தமது இரு விரல்களாலும் (சுட்டு விரல் மற்றும் நடுவிரல்) சைகை செய்து காட்டினார்கள்.

"(அவ்விரு விரல்களில்) ஒன்று மற்றொன்றை விட (நீளத்தில் சற்று) மிஞ்சி இருப்பதைப் போன்று (மறுமை நாள் மிக நெருங்கிவிட்டது)" என்று (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) கதாதா அவர்கள் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» وَجَمَعَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் மறுமை நாளும் (நெருக்கத்தில்) இந்த இரண்டைப் போன்று அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறிவிட்டு, தமது சுட்டு விரலையும் நடு விரலையும் சேர்த்துக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى: § «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது பெருவிரலை அடுத்துள்ள (சுட்டு)விரலையும் நடுவிரலையும் (சேர்த்துக்) காட்டி, "நானும் மறுமை நாளும் இதோ இவ்வாறு (நெருக்கமாக) அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَلِيٍّ: § «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي»
ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "(மூஸா (அலை) அவர்கள் தூர் மலைக்குச் சென்றபோது) மூஸாவிடம் ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் எந்த அந்தஸ்தில் இருந்தார்களோ, அதே அந்தஸ்தில் என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதை (மதீனாவிலேயே தங்கியிருந்து எனது குடும்பத்தையும் மக்களையும் கவனித்துக் கொள்வதை) நீங்கள் பொருந்திக் கொள்ள மாட்டீர்களா? ஆயினும், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் (வர) மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَمَّا بَلَغَ ضَجْنَانَ سَمِعَ بُغَامَ نَاقَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَعَرَفَهُ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: مَا شَأْنِي؟ قَالَ: خَيْرٌ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي بِبَرَاءَةَ، فَلَمَّا رَجَعْنَا انْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لِي؟ قَالَ: § «خَيْرٌ أَنْتَ صَاحِبِي فِي الْغَارِ، * غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَلِّغُ غَيْرِي، أَوْ رَجُلٌ مِنِّي - يَعْنِي عَلِيًّا -»
அபூ ஸயீத் (ரலி) அல்லது அபூஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை (ஹஜ்ஜுக்குத் தலைமை தாங்கிச் செல்ல) அனுப்பி வைத்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் 'தஜ்னான்' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, அலி (ரலி) அவர்களின் ஒட்டகம் எழுப்பும் சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். அதை (அலி ரலி அவர்களின் ஒட்டகம் என்று) அடையாளம் கண்டுகொண்டு அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "(என்னைத் திரும்ப அழைக்கும்படி ஏதேனும் கட்டளை வந்ததா?) எனது நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி), "நன்மையே! (உங்களுக்குப் பதிலாக) 'பராஅத்' (எனும் அத்தியாயத்தின் வசனங்களை மக்களுக்கு அறிவிப்பதற்காக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பி வைத்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் (ஹஜ் முடிந்து) திரும்பியதும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்) சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என்னை நீக்கிவிட்டு அலியை அனுப்பியதில்) எனது நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நன்மையே! (உமது சிறப்பில் எந்தக் குறையும் இல்லை,) குகையில் நீங்கள் எனது தோழராக இருந்தீர்கள். ஆயினும், நானோ அல்லது என்னைச் சேர்ந்த (எனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த) ஒருவரோ தவிர வேறெவரும் என் சார்பாக (உடன்படிக்கைகளை முறிக்கும் இந்தச் செய்தியை) அறிவிக்க முடியாது (என்பது இறைக்கட்டளை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّهُمْ حِينَ رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْحَجِّ، فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ ثَوَّبَ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا اسْتَوَى لِلتَّكْبِيرِ سَمِعَ الرَّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَوَقَفَ عَنِ التَّكْبِيرِ، فَقَالَ: هَذِهِ رَغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدْعَاءِ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُصَلِّيَ مَعَهُ، فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: أَمِيرٌ أَنْتَ أَمْ رَسُولٌ؟ قَالَ: لَا، بَلْ رَسُولٌ، أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَرَاءَةَ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ، قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَخَطَبَ النَّاسَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بِبَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَخَطَبَ النَّاسَ §يُعَلِّمُهُمْ مَنَاسِكَهُمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةً حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ، وَعَنْ نَحْرِهِمْ، وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ، قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ، وَكَيْفَ يَرْمُونَ وَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ، فَقَرَأَ بَرَاءَةَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا «
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஜிஇரானா' (எனும் இடத்திலிருந்து செய்த) உம்ராவிலிருந்து மதீனா திரும்பியபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை ஹஜ்ஜுக்குத் தலைவராக (அமீராக) அனுப்பினார்கள். நாங்கள் அவருடன் (ஹஜ்ஜுக்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்றோம். நாங்கள் 'அல்-அர்ஜ்' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, அவர் சுப்ஹ் தொழுகைக்காக இகாமத் கூறச் சொன்னார். அவர் (தொழுகையைத் தொடங்க) தக்பீர் கூறுவதற்காகச் சமமாக நின்றபோது, தமக்குப் பின்னால் ஒரு ஒட்டகம் கத்தும் சத்தத்தைக் கேட்டார். உடனே அவர் தக்பீர் கூறாமல் நிறுத்திவிட்டு, "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் 'அல்-ஜத்ஆ' எனும் ஒட்டகத்தின் சத்தமாகும். ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே (நேரில்) வந்திருக்கலாம், (அப்படி இருந்தால்) நாம் அவருடன் இணைந்து தொழலாம்" என்று கூறினார். (ஆனால்) அங்கே அந்த ஒட்டகத்தின் மீது அலி (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் (எனக்குத்) தலைவராக (நியமிக்கப்பட்டு) வந்திருக்கிறீர்களா அல்லது (செய்தி சொல்லும்) தூதராக வந்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, (செய்தி சொல்லும்) தூதராகவே வந்துள்ளேன். ஹஜ்ஜின் (முக்கியக் கூடும்) இடங்களில் மக்களுக்கு ஓதிக்காட்டுவதற்காக 'பராஅத்' (எனும் சூரத்துத் தவ்பாவின் ஆரம்ப வசனங்களை) கொடுத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் மக்காவிற்கு வந்தோம். தர்வியா நாளுக்கு (துல்ஹஜ் 8-க்கு) ஒரு நாள் முன்பு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர் (உரையை) முடித்ததும், அலி (ரலி) அவர்கள் எழுந்து 'பராஅத்' பிரகடனத்தை அதன் இறுதிவரை மக்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள். பின்னர் நாங்கள் அவருடன் (அரஃபா நோக்கிப்) புறப்பட்டோம். அரஃபா நாள் வந்தபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, அவர்களுக்குரிய ஹஜ் வழிபாட்டு முறைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர் முடித்ததும், அலி (ரலி) அவர்கள் எழுந்து 'பராஅத்' பிரகடனத்தை அதன் இறுதிவரை மக்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்.

பிறகு நஹ்ருடைய (குர்பானி கொடுக்கும் துல்ஹஜ் 10-ஆம்) நாள் வந்தபோது, நாங்கள் (மினாவிலிருந்து முஸ்தலிஃபா வழியாக மக்காவிற்கு) இஃபாதா செய்தோம். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் திரும்பியதும், மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, அவர்களின் இஃபாதா, குர்பானி மற்றும் ஹஜ் வழிபாட்டு முறைகள் குறித்து விளக்கினார்கள். அவர் முடித்ததும், அலி (ரலி) அவர்கள் எழுந்து 'பராஅத்' பிரகடனத்தை அதன் இறுதிவரை மக்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்.

முதல் 'நஃபர்' (மினாவிலிருந்து புறப்படும் துல்ஹஜ் 12-ஆம்) நாளில், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, அவர்கள் எவ்வாறு (மினாவிலிருந்து) புறப்பட வேண்டும், எவ்வாறு கல்லெறிய வேண்டும் என்பது குறித்து விளக்கி, அவர்களின் ஹஜ் வழிபாட்டு முறைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர் முடித்ததும், அலி (ரலி) அவர்கள் எழுந்து 'பராஅத்' பிரகடனத்தை மக்களுக்கு இறுதிவரை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «تَزْعُمُونَ أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً، إِنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً، وَتَتْبَعُونِي أَفْنَادًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "உங்களில் இறுதியாக மரணிப்பவர் நான்தான் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள் (எண்ணுகிறீர்கள்). (உண்மையில்) உங்களில் முதலில் மரணிப்பவன் நானே. மேலும், நீங்கள் (எனக்குப் பின்) பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, உங்களில் சிலர் வேறு சிலரின் கழுத்துகளை வெட்டியவாறு (ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டுக் கொண்டு) என்னைப் பின்தொடர்வீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ إِذَا أَرَادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ مِنْ عِبَادِهِ، قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا، فَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطًا وَسَلَفًا، وَإِذَا أَرَادَ هَلَكَةَ أُمَّةٍ عَذَّبَهَا، وَنَبِيُّهَا حَيٌّ، فَأَقَرَّ عَيْنَهُ بِهَلَكَتِهَا حِينَ كَذَّبُوهُ وَعَصَوْا أَمْرَهُ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியார்களில் ஒரு சமுதாயத்திற்கு அருள்புரிய நாடினால், அச்சமுதாயத்திற்கு முன்பாகவே அதன் நபியை (மரணத்தின் மூலம்) கைப்பற்றிக் கொள்கிறான். மேலும், அவரை அச்சமுதாயத்திற்கு (மறுமையில்) முன்னோடியாகவும், (நன்மைகளை முன்கூட்டியே சேமித்து வைக்கும்) ஒரு முன்மாதிரியாகவும் ஆக்குகிறான். அவன் ஒரு சமுதாயத்தை அழிக்க நாடினால், அதன் நபி உயிருடன் இருக்கும்போதே அச்சமுதாயத்தை வேதனை செய்கிறான். அவர்கள் அந்த நபியைப் பொய்யாக்கி, அவரது கட்டளைக்கு மாறு செய்தபோது, அச்சமுதாயம் அழிக்கப்படுவதைக் காட்டி (அநீதி இழைக்கப்பட்ட அந்த நபியின்) கண்களைக் குளிரச் செய்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَيَقُولُ: «هَا، إِنَّ §الْفِتْنَةَ هَاهُنَا، إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிழக்குத் திசையை (மதீனாவிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி) நோக்கிச் சைகை செய்தவாறு, "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாகக் குழப்பம் இங்கிருந்துதான் (தோன்றும்)! நிச்சயமாகக் குழப்பம் இங்கிருந்துதான் (தோன்றும்)! ஷைத்தானின் கொம்பு உதிக்கும் இடத்திலிருந்துதான் (அது தோன்றும்)" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ وَيَقُولُ: «إِنَّ §الْفِتْنَةَ هُنَا، إِنَّ الْفِتْنَةَ هُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிழக்குத் திசையை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டி, "நிச்சயமாக குழப்பம் (ஃபித்னா) இங்கேதான் இருக்கிறது; நிச்சயமாக குழப்பம் இங்கேதான் இருக்கிறது; ஷைத்தானின் கொம்பு உதிக்கும் இடத்திலிருந்துதான் (அது தோன்றும்)" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ §بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ، وَمِنْهُمْ صَاحِبُ صَنْعَاءَ الْعَنْسِيُّ، وَمِنْهُمْ صَاحِبُ حِمْيَرَ، وَمِنْهُمُ الدَّجَّالُ وَهُوَ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக மறுமை நாளுக்கு முன்பாகப் பல பொய்யர்கள் (நபித்துவத்தை வாதிடுபவர்கள்) தோன்றுவார்கள். அவர்களில் யமாமாவைச் சேர்ந்தவனும் (முஸைலிமா) ஒருவன்; ஸன்ஆவைச் சேர்ந்த அன்ஸியும் (அஸ்வதுல் அன்ஸி) ஒருவன்; ஹிம்யரைச் சேர்ந்தவனும் ஒருவன். மேலும், அவர்களில் தஜ்ஜாலும் ஒருவன்; அவன்தான் அவர்களிலேயே மிகப்பெரிய ஃபித்னாவாக (சோதனையாக/குழப்பமாக) இருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى يَفِيضَ الْمَالُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ»، قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ الْقَتْلُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தம்மை அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று வாதிடும் முப்பது பொய்யர்கள் (தஜ்ஜால்கள்) புறப்படும் வரையிலும், செல்வம் பெருக்கெடுத்து ஓடும் (அளவுக்குப் பெருகும்) வரையிலும், குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வெளிப்படும் வரையிலும், 'ஹர்ஜ்' (கொலைகள்) அதிகரிக்கும் வரையிலும் மறுமை நாள் வராது."

(அப்போது மக்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஹர்ஜ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அது) கொலை, கொலை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ مُسَافِعٍ*، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرَةَ: (أَكْثَرَ النَّاسِ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا)، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ، (فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ، قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ §فِي شَأْنِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِي شَأْنِهِ) فَإِنَّهُ كَذَّابٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ قَبْلَ الدَّجَّالِ، وَإِنَّهُ لَيْسَ بَلَدٌ إِلَّا يَدْخُلُهُ رُعْبُ الْمَسِيحِ، إِلَّا الْمَدِينَةَ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عَنْهَا رُعْبَ الْمَسِيحِ»
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஸைலிமத்துல் கத்தாப் (எனும் பெரும் பொய்யன்) பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் எதுவும் கூறுவதற்கு முன்பாகவே, மக்கள் அவனைக் குறித்து (அவனது பொய்ப் பிரச்சாரங்கள் காரணமாக) அதிகமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வுக்குத் தகுதியான முறையில் அவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அம்மா பஃது (இறைப்புகழுக்குப் பின்), நீங்கள் எவனைப் பற்றி அதிகமாகப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்களோ அந்த மனிதனைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதென்றால், (பெரிய) தஜ்ஜால் வருவதற்கு முன்பாகத் தோன்றவிருக்கின்ற முப்பது பொய்யர்களில் அவனும் ஒரு பொய்யனாவான். மேலும், மஸீஹ் (தஜ்ஜாலின்) அச்சம் நுழையாத எந்த ஊரும் இருக்காது, மதீனாவைத் தவிர! (ஏனெனில்,) அதன் ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் (மலைப்பாதைகளிலும்) இரண்டு வானவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் அதிலிருந்து மஸீஹ் (தஜ்ஜாலின்) அச்சத்தைத் தடுத்து நிறுத்துவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَأَيْتُ فِيَ يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَنَفَخْتُهُمَا، فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ: مُسَيْلِمَةَ وَالْعَنْسِيَّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கனவில்) என் இரு கைகளிலும் இரண்டு தங்கக் காப்புகளைக் கண்டேன். நான் அவற்றை ஊதியதும் அவை இரண்டும் பறந்துவிட்டன. (நபித்துவத்திற்கு உரிமை கோரிய) முஸைலிமா மற்றும் (அஸ்வத்) அன்ஸீ ஆகிய இரண்டு பெரும் பொய்யர்களே அவர்கள் என நான் அதற்கு (கனவுக்கான) விளக்கம் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ:، قَالَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ: فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَرَجُلٍ آخَرَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُسَيْلِمَةَ قَدِمَ فِي جَيْشٍ عَظِيمٍ حَتَّى نَزَلَ فِي نَخْلٍ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَقُولُ: إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ بَعْدَهُ تَبِعْتُهُ، قَالَ: فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا مَعَهُ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَفِي يَدِهِ جَرِيدَةٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: § «لَوْ أَنَّكَ سَأَلْتَنِي هَذِهِ مَا أَعْطَيْتُكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ عَنِّي، وَإِنِّي لَأَحْسَبُكَ الَّذِي رَأَيْتُ فِيمَا أُرِيتُ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைலிமா (அல்-கத்தாப்) ஒரு பெரும் படையுடன் (மதீனாவிற்கு) வந்து, ஒரு பேரீச்ச மரத் தோப்பில் தங்கினான். அவன், "முஹம்மத் தமக்குப் பின்னால் (ஆட்சி) அதிகாரத்தை எனக்குத் தருவதாக இருந்தால், நான் அவரைப் பின்பற்றுவேன்" என்று கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் சென்றார்கள். அவர்களுடன் தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்கள் மட்டுமே இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரு (இலைகள் நீக்கப்பட்ட) பேரீச்ச மட்டை இருந்தது. அவர்கள் முஸைலிமாவிற்கு முன்னால் நின்று அவனிடம் கூறினார்கள்:

"(என் கையிலுள்ள) இந்த (சாதாரண) மட்டையை நீ என்னிடம் கேட்டாலும், அதனை (கூட) நான் உனக்குக் கொடுக்க மாட்டேன். நீ (சத்தியத்தை ஏற்க மறுத்துப்) புறமுதுகு காட்டிச் சென்றால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உன்னை அழித்துவிடுவான். இதோ தாபித் (பின் கைஸ்) இருக்கிறார்; என் சார்பாக அவர் உனக்குப் பதிலளிப்பார். மேலும், (இரண்டு தங்கக் காப்புகள் தொடர்பாக) எனக்குக் கனவில் காண்பிக்கப்பட்டவன் நீயாகத்தான் இருப்பாய் என நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثْنَانِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(மக்களில்) இரண்டு பேர் எஞ்சியிருக்கும் வரை இந்த (ஆட்சி) அதிகாரம் குறைஷிகளிடமே இருக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ الْخَطِيبُ، بِوَاسِطَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَتْهُ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ - يَعْنِي الْمَوْتَ -، قَالَ: § «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ»
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (ஏதோ ஒரு விஷயம் குறித்துப்) பேசினார். (பிறகு ஒரு சமயம்) திரும்பி வருமாறு அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (திரும்பி) வரும்போது தங்களைக் காணவில்லை என்றால் (அதாவது தாங்கள் மரணித்து விட்டால் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ என்னைக் காணவில்லை என்றால், அபூபக்கரிடம் செல்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ سَنَةً، وَسَائِرُهُمْ مُلُوكٌ، وَالْخُلَفَاءُ وَالْمُلُوكُ اثْنَا عَشَرَ».
சஃபீனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நேர்வழி நின்ற) கிலாஃபத் முப்பது ஆண்டுகள் (நீடிக்கும்). அதன் பிறகு அவர்கள் அரசர்களாவர். கலீஃபாக்களும் அரசர்களுமாக (மொத்தம்) பன்னிரண்டு பேராவர்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ، يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، وَسَيَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلَفَاءُ، يَعْمَلُونَ مَا لَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ أَنْكَرَ بَرِئَ، وَمَنْ أَمْسَكَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பின்னால் சில கலீபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) வருவார்கள். அவர்கள் தாங்கள் அறிந்தவற்றின்படி (மார்க்க அடிப்படையில்) செயல்படுவார்கள்; தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை (அல்லாஹ்வின் ஏவல்களை)ச் செய்வார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் வேறு சில கலீபாக்கள் வருவார்கள். அவர்கள் தாங்கள் அறியாதவற்றைச் (மார்க்கத்திற்கு முரணானவற்றைச்) செயல்படுத்துவார்கள்; தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்படாததை (நன்மையில்லாதவற்றை)ச் செய்வார்கள். எனவே, யார் (அவர்களது தீய செயல்களை மனதால் அல்லது நாவால்) மறுக்கிறாரோ அவர் (குற்றத்திலிருந்து) நீங்கிவிடுவார்; யார் (அத்தீமைகளில் ஈடுபடாமல் தன்னை) தடுத்துக் கொள்கிறாரோ அவர் பாதுகாப்படைவார். ஆனால், யார் (அவர்களது செயல்களைப்) பொருந்திக்கொண்டு (அவர்களைப்) பின்பற்றுகிறாரோ (அவரே தண்டனைக்குரியவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ سَلْمٍ، فِي عَقِبِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே (கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ، يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلَفَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ بَرِئَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பின்னால் சில ஆட்சியாளர்கள் (கலீஃபாக்கள்) வருவார்கள். அவர்கள் தாங்கள் அறிந்தவற்றின் (மார்க்க சட்டங்களின்) அடிப்படையில் செயல்படுவார்கள்; (அல்லாஹ்வினால்) தங்களுக்கு ஏவப்பட்டதைச் செய்வார்கள். பின்னர் அவர்களுக்குப் பின்னால் வேறு சில ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் தாங்கள் அறியாதவற்றின் (மார்க்கத்திற்கு முரணானவற்றின்) அடிப்படையில் செயல்படுவார்கள்; தங்களுக்கு ஏவப்படாததை (நவநீதமான காரியங்களை)ச் செய்வார்கள். எனவே, எவர் அவர்களை (அவர்களது தீய செயல்களை மனதால் அல்லது நாவால்) மறுக்கிறாரோ அவர் (குற்றத்திலிருந்து) விடுபட்டுவிடுவார். ஆனால், எவர் (அவர்களது செயல்களைப்) பொருந்தி ஏற்று, அவர்களைப் பின்பற்றுகிறாரோ (அவர் தண்டனைக்கு உள்ளாவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ»، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ قَالُوا: ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ»
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்குப் பிறகு பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (தலைவர்கள்) வருவார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்" என்று கூறக் கேட்டேன். நபியவர்கள் (மக்களிடையே உரையாற்றிவிட்டு) தமது இல்லத்திற்குத் திரும்பிய போது, குறைஷியர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "அதற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "பின்னர் 'ஹர்ஜ்' (கொலைகளும் குழப்பங்களும்) ஏற்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً» قَالَ: فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا، قُلْتُ لِأَبِي: مَا، قَالَ؟ قَالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) வரும் வரை இஸ்லாம் வலிமையுடன் நிலைத்திருக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். பிறகு, எனக்குப் புரியாத ஒரு வார்த்தையை அவர்கள் கூறினார்கள். நான் என் தந்தையிடம், "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "(அந்தப் பன்னிரண்டு பேரும்) குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் (என்று கூறினார்கள்)" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا، يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً».
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சி செய்யும் காலம்) வரை இந்த மார்க்கம் கண்ணியமானதாகவும், (எதிரிகளிடமிருந்து) பாதுகாக்கப்பட்ட வலிமையுடனும் தொடர்ந்து நீடிக்கும். மேலும், இதனை (இந்த மார்க்கத்தை) எதிர்ப்பவர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) வெற்றி அளிக்கப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ هَلَكُوا، فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقُوا بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ سَبْعِينَ سَنَةً»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்தின் (ஆட்சி அல்லது சோதனைகளின்) சக்கரம் முப்பத்தைந்து அல்லது முப்பத்தாறு (ஆண்டுகள் வரை) சுழலும். அவர்கள் (அக்காலகட்டத்தில்) அழிந்து போனால், (அவர்களுக்கு முன்) அழிந்து போனவர்களின் வழியே (அவர்களுக்கும் ஏற்படும்). அவர்கள் நிலைத்திருந்தால், அவர்களது மார்க்கம் (அல்லது ஆட்சி) அவர்களுக்கு எழுபது ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا»، قَالَتْ: فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيُّهُنَّ أَطْوَلُ، قَالَتْ: فَكَانَ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ، لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدِهَا وَتَتَصَدَّقُ.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவியரிடம்), "உங்களில் யாருடைய கை மிகவும் நீளமானதாக இருக்கிறதோ, அவரே (மரணத்திற்குப் பின்) மிக விரைவாக என்னை வந்து சேருவார்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டவுடன்) எங்களில் யாருடைய கை மிகவும் நீளமானது என்று நாங்கள் (எங்கள் கைகளை ஒன்றோடொன்று வைத்து) அளந்து பார்ப்போம். (உண்மையில்) எங்களில் ஜைனப் (ரழி) அவர்களே நீண்ட கையை உடையவராக இருந்தார்கள்; ஏனெனில், அவர்கள் தம் கைகளால் (கைத்தொழில் செய்து) உழைத்து (அதிகமாகத்) தர்மம் செய்து வந்தார்கள் (என்பதே அதன் பொருளாக இருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالٌ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مَنْ صَاحَبَهُمْ؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறுவதைத் தாம் கேட்டதாக ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது மக்களில் ஒரு குழுவினர் அறப்போர் புரிவார்கள் (செல்லுவார்கள்). (அப்போது) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோடு தோழமை கொண்டிருந்தவர் (ஸஹாபி) எவரேனும் உங்களிடையே இருக்கிறாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்பார்கள். உடனே அவர்களுக்கு (அவரது சிறப்பினால்) வெற்றி அளிக்கப்படும்.

பின்னர் மக்களுக்கு மற்றொரு காலம் வரும்; அப்போது மக்களில் ஒரு குழுவினர் அறப்போர் புரிவார்கள். (அப்போது) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களோடு தோழமை கொண்டிருந்தவர் (தாபியீ) எவரேனும் உங்களிடையே இருக்கிறாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்பார்கள். உடனே அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்.

பிறகு மக்களுக்கு இன்னொரு காலம் வரும்; அப்போதும் மக்களில் ஒரு குழுவினர் அறப்போர் புரிவார்கள். (அப்போது) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களோடு தோழமை கொண்டிருந்தவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்தவர் (தபவுத் தாபியீ) எவரேனும் உங்களிடையே இருக்கிறாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்பார்கள். உடனே அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ، ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: § «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي، عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ - يَشُكُّ أَيُّهُمَا -»، قَالَتْ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَدَعَا لَهَا، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي، عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ» كَمَا، قَالَ فِي الْأَوَّلِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: «أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ»، فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்வது வழக்கம். அப்போது அவர்கள் நபியவர்களுக்கு உணவளிப்பார்கள். உம்மு ஹராம் (ரலி) அவர்கள் உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்களின் (மனைவியாக) இருந்தார்கள்.

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஹராம் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் உணவளித்தார்கள். பின்னர் நபியவர்களின் தலையை (சுத்தம் செய்து) பேன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள். பிறகு சிரித்தபடியே கண் விழித்தார்கள்.

(உம்மு ஹராம் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் சிரிப்பதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், "என் சமுதாயத்தாரில் சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களாக எனக்கு (கனவில்) காட்டப்பட்டார்கள். அவர்கள் சிம்மாசனங்களில் வீற்றிருக்கும் அரசர்களைப் போன்று - அல்லது அரசர்களைப் போன்று சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்து - இந்தக் கடலின் நடுப்பகுதியில் (கப்பலில்) பயணம் செய்கின்றனர்" என்று பதிலளித்தார்கள். ('அரசர்களா' அல்லது 'அரசர்களைப் போன்றவர்களா' என்பதில் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).

உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவர்களில் ஒருத்தியாக ஆவதற்கு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினேன். அவ்வாறே எனக்காக நபியவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர் மீண்டும் தமது தலையை வைத்து உறங்கிவிட்டார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும் சிரித்தபடியே கண் விழித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் சிரிப்பதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள் முதல் முறை கூறியதைப் போன்றே, "என் சமுதாயத்தாரில் சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களாக எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருத்தியாக என்னையும் ஆக்குவதற்கு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், "நீங்கள் அந்த முதல் குழுவினரில் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பிறகு முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் (முதன்முதலாக கடற்போர் நடந்தபோது) உம்மு ஹராம் (ரலி) கடற்பயணம் மேற்கொண்டார்கள். கடற்பயணம் முடிந்து (கரைக்கு வந்து) தனது வாகனத்தில் ஏறியபோது அதிலிருந்து கீழே விழுந்து மரணமடைந்தார்கள் (ஷஹீதானார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: أَتَانِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا نَائِمٌ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: «أَلَا أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ»؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، غَلَبَتْنِي عَيْنِي، قَالَ: «فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهُ»؟ قُلْتُ: مَا أَصْنَعُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَضْرِبُ بِسَيْفِي؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ، وَأَقْرَبُ رُشْدًا؟ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ، وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ»
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனாவின் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தமது காலால் என்னைத் தட்டி, "நான் உன்னை இதில் (பள்ளிவாசலில்) தூங்குபவனாகக் காண்கிறேனா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது கண்கள் என்னை மிகைத்துவிட்டன (தூக்கம் மேலிட்டுவிட்டது)" என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், "இங்கிருந்து நீ வெளியேற்றப்பட்டால் (அப்போது) நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் என்ன செய்வேன்? (என்னை வெளியேற்றுபவர்களை) எனது வாளால் வெட்டுவேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதைவிட உனக்குச் சிறந்ததும், நேர்வழிக்கு மிக நெருக்கமானதுமான ஒன்றை நான் உனக்குக் காட்டட்டுமா? (தலைவர்களுக்குச்) செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படிந்து நடப்பாயாக. மேலும், அவர்கள் உன்னை எங்கு செலுத்தினாலும் (அழைத்துச் சென்றாலும்) அவர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ضُرَيْبِ بْنِ نُقَيْرٍ الْقَيْسِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: {§وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} ، قَالَ: فَجَعَلَ يُرَدِّدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ»، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ»؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَكُونُ حَمَامًا مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ، قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ»؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى أَرْضِ الشَّامِ، وَالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، قَالَ: «فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهَا»؟ قُلْتُ: إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ آخُذُ سَيْفِي فَأَضَعُهُ عَلَى عَاتِقِي، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ، لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ مُجَدَّعٍ»
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆனின்) இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: “வமன் யத்தக்கில்லாஹ யஜ்அல் லஹு மக்ரஜா, வ யர்ஸுகுஹு மின் ஹைஸு லா யஹ்தஸிப்” (எவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான். மேலும், அவர் எண்ணிப் பார்த்திராத புறத்திலிருந்து அவருக்கு வாழ்வாதாரம் அளிப்பான்).

நான் உறக்கக் கலக்கத்திற்கு ஆளாகும் வரை இந்த வசனத்தை நபியவர்கள் என்னிடம் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர், “அபூ தர்ரே! மக்கள் அனைவரும் இந்த வசனத்தை (தங்கள் வாழ்வில் உறுதியாகப்) பற்றிக்கொண்டால், இது ஒன்றே அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபியவர்கள், “அபூ தர்ரே! நீங்கள் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நான், “(இறைவனின்) விசாலமான மற்றும் வசதியான இடத்திற்குச் சென்று, மக்காவின் புறாக்களில் ஒரு புறாவாக ஆகுவேன் (அங்கு அமைதியாக வசிப்பேன்)” என்று கூறினேன்.

“நீங்கள் மக்காவிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?” என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள்.
நான், “விசாலமான மற்றும் வசதியான இடமான ஷாம் தேசத்திற்கும், புனித பூமிக்கும் செல்வேன்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், “அங்கிருந்தும் நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.
நான், “அப்படியானால், உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! எனது வாளை எடுத்து என் தோளின் மீது வைத்துக் கொள்வேன் (எதிர்த்துப் போரிடுவேன்)” என்று கூறினேன்.

அப்போது நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்கள், “அதை விடச் சிறந்தது (ஒன்றை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா)? (உங்களுக்குத் தலைவராக இருப்பவர்) மூக்கு அல்லது காது துண்டிக்கப்பட்ட ஓர் அபிசீனிய அடிமையாக இருந்தாலும் சரி, (அவர் சொல்வதைச்) செவியுற்று அவருக்குக் கட்டுப்படுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ ذَرٍّ، قَالَتْ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا ذَرٍّ الْوَفَاةُ بَكَيْتُ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ فَقُلْتُ: مَا لِي لَا أَبْكِي وَأَنْتَ تَمُوتُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُكَ كَفَنًا،، قَالَ: فَلَا تَبْكِي وَأَبْشِرِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِنَفَرٍ أَنَا فِيهِمْ: § «لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ»، وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ هَلَكَ فِي قَرْيَةِ جَمَاعَةٍ، وَأَنَا الَّذِي أَمُوتُ بِفَلَاةٍ، وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ، فَأَبْصِرِي الطَّرِيقَ، قَالَتْ: وَأَنَّى وَقَدْ ذَهَبَ الْحَاجُّ وَانْقَطَعَتِ الطُّرُقُ، قَالَ: اذْهَبِي فَتَبَصَّرِي، قَالَتْ: فَكُنْتُ أَجِيءُ إِلَى كَثِيبٍ، فَأَتَبَصَّرُ، ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَيْهِ فَأُمَرِّضُهُ، فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَى رِحَالِهِمْ، كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى وَقَفُوا عَلَيَّ وَقَالُوا: مَا لَكِ أَمَةَ اللَّهِ؟ قُلْتُ لَهُمُ: امْرُؤٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَمُوتُ، تُكَفِّنُونَهُ؟ قَالُوا: مَنْ هُوَ؟ فَقُلْتُ: أَبُو ذَرٍّ، قَالُوا: صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَفَدَّوْهُ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَأَسْرَعُوا إِلَيْهِ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَرَحَّبَ بِهِمْ، وَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِنَفَرٍ أَنَا فِيهِمْ: «لَيَمُوتَنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ أَحَدٌ إِلَّا هَلَكَ فِي قَرْيَةٍ وَجَمَاعَةٍ، وَأَنَا الَّذِي أَمُوتُ بِفَلَاةٍ أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ إِنَّهُ لَوْ كَانَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُنِي كَفَنًا لِي أَوْ لِامْرَأَتِي، لَمْ أُكَفَّنْ إِلَّا فِي ثَوْبٍ لِي أَوْ لَهَا، أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنْ يُكَفِّنَنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ كَانَ أَمِيرًا أَوْ عَرِيفًا أَوْ بَرِيدًا أَوْ نَقِيبًا، فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا قَارَفَ بَعْضَ ذَلِكَ إِلَّا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا عَمِّ، أَنَا أُكَفِّنُكَ لَمْ أُصِبْ مِمَّا ذَكَرْتَ شَيْئًا، أُكَفِّنُكَ فِي رِدَائِي هَذَا، وَفِي ثَوْبَيْنِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي حَاكَتْهُمَا لِي، فَكَفَّنَهُ الْأَنْصَارِيُّ فِي النَّفَرِ الَّذِينَ شَهِدُوهُ مِنْهُمْ حُجْرُ بْنُ الْأَدْبَرِ، وَمَالِكُ بْنُ الْأَشْتَرِ فِي نَفَرٍ كُلُّهُمْ يَمَانٍ
உம்மு தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தர் (ரழி) அவர்களுக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கிய போது நான் அழுதேன். அப்போது அவர்கள், "நீ ஏன் அழுகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நீங்கள் பூமியின் ஒரு பாழ்வெளியில் (ஆள் நடமாட்டமில்லாத பாலைவனத்தில்) இறக்கப் போகிறீர்கள், உங்களுக்குக் கபனிடப் (உடலைப் போர்த்தப்) போதுமான துணிகூட என்னிடம் இல்லையே, நான் எப்படி அழாமல் இருப்பேன்?" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அழாதே, நற்செய்தி பெறுவாயாக! ஏனெனில், நான் இருந்த ஒரு குழுவினரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒரு மனிதர் பூமியின் ஒரு பாழ்வெளியில் (பாலைவனத்தில்) இறப்பார். முஃமின்கள் (இறைநம்பிக்கையாளர்கள்) அடங்கிய ஒரு குழுவினர் அவரது ஜனாஸாவில் (மரணச் சடங்கில்) கலந்துகொள்வார்கள்' என்று சொல்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அந்தக் குழுவில் இருந்த மற்ற அனைவரும் மக்கள் வாழும் ஊர்களிலேயே இறந்துவிட்டனர். (எனவே) அந்தப் பாழ்வெளியில் இறக்கப் போகும் அந்த நபர் நான்தான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் பொய் சொல்லவுமில்லை, என்னிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதரால்) பொய் சொல்லப்படவுமில்லை. எனவே, அந்தப் பாதையை கவனித்துப் பார்."

நான் கூறினேன்: "ஹாஜிகள் (ஹஜ் பயணிகள்) சென்றுவிட்டனர், போக்குவரத்துப் பாதைகளும் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டன. (இந்நிலையில் எவரேனும் வருவது எப்படிச் சாத்தியமாகும்?)" அவர் கூறினார்: "நீ சென்று கவனித்துப் பார்."

நான் ஒரு மணல் குன்றுக்குச் சென்று கவனித்துப் பார்ப்பேன்; பின்னர் அவரிடம் திரும்பி வந்து அவருக்குப் பணிவிடை செய்வேன். நான் இவ்வாறு செய்து கொண்டிருந்தபோது, தொலைவில் தங்கள் வாகனங்களில் (ஒட்டகங்களில்) வந்துகொண்டிருந்த சில மனிதர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் (பறந்து வரும்) கழுகுகளைப் போல் (வேகமாகத்) தோன்றினர். அவர்கள் என்னை நெருங்கி வந்து என் அருகே நின்று, "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "முஸ்லிம்களில் ஒருவர் இறக்கும் தருவாயில் இருக்கிறார், அவருக்கு நீங்கள் கபனிடுவீர்களா?" என்று கேட்டேன். "அவர் யார்?" என்று அவர்கள் கேட்டனர். நான் "அபூ தர்" என்றேன். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரா?" என்று அவர்கள் (வியப்புடன்) கேட்டனர். நான் "ஆம்" என்றேன்.

உடனே அவர்கள், "எங்கள் தந்தைமார்களும் தாய்மார்களும் அவருக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறியவாறு, அவரை நோக்கி விரைந்தார்கள். அவர்கள் அவரிடம் சென்றதும், அவர் அவர்களை வரவேற்றார். மேலும் அவர் கூறினார்: "நான் இருந்த ஒரு குழுவினரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒரு மனிதர் பூமியின் ஒரு பாழ்வெளியில் இறப்பார். முஃமின்கள் அடங்கிய ஒரு குழுவினர் அவரது ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்வார்கள்' என்று சொல்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அந்தக் குழுவில் இருந்த மற்ற அனைவரும் மக்கள் கூட்டமுள்ள ஊர்களிலேயே இறந்துவிட்டனர். அந்தப் பாழ்வெளியில் இறக்கப் போகும் அந்த நபர் நான்தான். நீங்கள் செவிமடுங்கள்; எனக்கோ அல்லது என் மனைவிக்கோ கபனிடப் போதுமான ஆடை என்னிடம் இருந்திருந்தால், என்னுடைய அல்லது அவளுடைய ஆடையில்தான் நான் கபனிடப்பட்டிருப்பேன். நீங்கள் செவிமடுங்கள்; உங்களில் தலைவராகவோ (அமீர்), மக்கள் பிரதிநிதியாகவோ (அரீஃப்), அரசுத் தூதராகவோ (பரீத்), அல்லது கண்காணிப்பாளராகவோ (நகீப்) எப்போதேனும் இருந்தவர் எனக்குக் கபனிடக் கூடாது என்று உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்."

அக்கூட்டத்தாரில் ஓர் அன்சாரி இளைஞரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் அப்பதவிகளில் ஏதேனும் ஒன்றைத் தொட்டவர்களாகவே (வகித்தவர்களாகவே) இருந்தனர். அந்த இளைஞர், "என் சிறிய தந்தையே! நீங்கள் குறிப்பிட்ட எந்தவொரு பதவியிலும் நான் இருந்ததில்லை. எனவே, நான் எனது இந்த மேலாடையிலும், என் பயணப்பையில் உள்ள, என் தாயார் எனக்காக நூற்றுத் தந்த இரண்டு ஆடைகளிலும் உங்களுக்குக் கபனிடுகிறேன்" என்றார். அதன்படி, அங்கு வருகை தந்திருந்த அந்தக் குழுவினர் முன்னிலையில் அந்த அன்சாரி இளைஞர் அவருக்குக் கபனிட்டார். அக்குழுவில் ஹுஜ்ர் பின் அல்-அத்பர், மாலிக் பின் அல்-அஷ்தர் ஆகியோரும் இருந்தனர். அந்தக் குழுவினர் அனைவரும் ஏமன் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ ذَرٍّ، قَالَتْ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا ذَرٍّ الْوَفَاةُ بَكَيْتُ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ فَقُلْتُ: وَمَا لِيَ لَا أَبْكِي وَأَنْتَ تَمُوتُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُكَ كَفَنًا، وَلَا يَدَانِ لِي فِي تَغْيِيبِكَ، قَالَ: أَبْشِرِي وَلَا تَبْكِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا يَمُوتُ بَيْنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ وَلَدَانِ أَوْ ثَلَاثٌ، فَيَصْبِرَانِ وَيَحْتَسِبَانِ فَيَرَيَانِ النَّارَ أَبَدًا»، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِنَفَرٍ أَنَا فِيهِمْ: «لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ»، وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ مَاتَ فِي قَرْيَةٍ وَجَمَاعَةٍ، فَأَنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ، وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ، فَأَبْصِرِي الطَّرِيقَ، فَقُلْتُ: أَنَّى وَقَدْ ذَهَبَتِ الْحَاجُّ وَتَقَطَّعَتِ الطُّرُقُ، فَقَالَ: اذْهَبِي فَتَبَصَّرِي، قَالَتْ: فَكُنْتُ أَشْتَدُّ إِلَى الْكَثِيبِ أَتَبَصَّرُ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَأُمَرِّضُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ وَأَنَا كَذَلِكَ إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَى رَحْلِهِمْ كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ تَخُبُّ بِهِمْ رَوَاحِلُهُمْ، قَالَتْ: فَأَسْرَعُوا إِلَيَّ حِينَ وَقَفُوا عَلَيَّ، فَقَالُوا: يَا أَمَةَ اللَّهِ، مَا لَكِ؟ قُلْتُ: امْرُؤٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَمُوتُ فَتُكَفِّنُونَهُ؟ قَالُوا: وَمَنْ هُوَ؟ قَالَتْ: أَبُو ذَرٍّ، قَالُوا: صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَفَدَّوْهُ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَأَسْرَعُوا إِلَيْهِ حَتَّى دَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ: أَبْشِرُوا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِنَفَرٍ أَنَا فِيهِمْ: «لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ»، وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ رَجُلٌ إِلَّا وَقَدْ هَلَكَ فِي جَمَاعَةٍ، فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ إِنَّهُ لَوْ كَانَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُنِي كَفَنًا لِي أَوْ لِامْرَأَتِي، لَمْ أُكَفَّنْ إِلَّا فِي ثَوْبٍ هُوَ لِي أَوْ لَهَا، إِنِّي أُنْشِدُكُمُ اللَّهَ أَنْ لَا يُكَفِّنَنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ كَانَ أَمِيرًا أَوْ عَرِيفًا أَوْ بَرِيدًا أَوْ نَقِيبًا، فَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ قَارَفَ بَعْضَ مَا، قَالَ إِلَّا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: أَنَا أُكَفِّنُكَ يَا عَمِّ، أُكَفِّنُكَ فِي رِدَائِي هَذَا، وَفِي ثَوْبَيْنِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي، قَالَ: أَنْتَ فَكَفِّنْنِي، فَكَفَّنَهُ الْأَنْصَارِيُّ فِي النَّفَرِ الَّذِينَ حَضَرُوا، وَقَامُوا عَلَيْهِ وَدَفَنُوهُ فِي نَفَرٍ كُلُّهُمْ يَمَانٍ
உம்மு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூதர் (ரலி) அவர்களுக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கியபோது, நான் அழுதேன். அப்போது அவர், 'உன்னை அழச் செய்வது எது?' என்று கேட்டார். அதற்கு நான், 'நீங்கள் ஒரு பாலைவனத்தில் இறக்கிறீர்கள். உங்களைக் கபனிடுவதற்குப் போதுமான ஆடை என்னிடம் இல்லை. உங்களை அடக்கம் செய்வதற்கான ஆள் பலமும் என்னிடம் இல்லை. அப்படியிருக்க நான் எப்படி அழாமல் இருப்பேன்?' என்று கூறினேன்.
அவர் கூறினார்: 'நற்செய்தி பெறுவாயாக! நீ அழாதே! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'எந்தவொரு முஸ்லிமான தம்பதியருக்கும் இரண்டு அல்லது மூன்று குழந்தைகள் இறந்து, அதற்காக அவர்கள் பொறுமைகாத்து, நற்கூலியை எதிர்பார்த்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் நரகத்தைக் காண மாட்டார்கள்.' மேலும், நான் இருந்த ஒரு குழுவினரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் கட்டாயம் ஒரு பாலைவனத்தில் இறப்பார். முஃமின்களின் ஒரு குழுவினர் (அவரது மரணத்தில்) கலந்துகொள்வார்கள்' என்று கூறுவதையும் நான் கேட்டிருக்கிறேன். அந்தக் குழுவில் இருந்த அனைவரும் ஏதோவொரு ஊரிலும் மக்கள் கூட்டத்திற்கு மத்தியிலுமே இறந்துவிட்டனர். எனவே, அந்த மனிதர் நான்தான். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் பொய் சொல்லவுமில்லை; என்னிடம் பொய் சொல்லப்படவுமில்லை. எனவே, நீ பாதையைப் பார்.'
அதற்கு நான், 'ஹாஜிகள் சென்றுவிட்டனர்; பாதைகள் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்ட (ஆள் நடமாட்டம் இல்லாத) நிலையில் நான் எப்படிப் பார்ப்பது?' என்று கேட்டேன். அவர், 'நீ சென்று பார்' என்றார்.
நான் மணல் குன்றுக்குச் சென்று பார்ப்பேன். பின்னர் அவரிடம் திரும்பி வந்து அவருக்குப் பணிவிடை செய்வேன். நாங்களிருவரும் இவ்வாறு இருந்தபோது, திடீரென வாகனங்களில் சில மனிதர்கள் வருவதைக் கண்டேன். தூரத்திலிருந்து பார்க்கும்போது அவர்கள் கழுகுகளைப் போலத் தெரிந்தனர். அவர்களின் வாகனங்கள் அவர்களைச் சுமந்துகொண்டு வேகமாக வந்தன. அவர்கள் என்னருகில் வந்து நின்றபோது, என்னிடம் விரைந்து வந்து, 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'முஸ்லிம்களில் ஒருவர் இறக்கிறார். அவரை நீங்கள் கபனிடுவீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'அவர் யார்?' என்று கேட்டனர். நான், 'அபூதர்' என்றேன். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரா?' என்று கேட்டனர். நான், 'ஆம்' என்றேன். உடனே அவர்கள், 'எங்கள் தாய் தந்தையர் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்' என்று கூறியவாறு அவரிடம் விரைந்து சென்றனர்.
அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: 'நற்செய்தி பெறுங்கள்! ஏனெனில், நான் இருந்த ஒரு குழுவினரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் கட்டாயம் ஒரு பாலைவனத்தில் இறப்பார். முஃமின்களின் ஒரு குழுவினர் (அவரது மரணத்தில்) கலந்துகொள்வார்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அந்தக் குழுவில் இருந்த அனைவரும் மக்கள் கூட்டத்திற்கு மத்தியில்தான் இறந்துள்ளனர். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் பொய் சொல்லவுமில்லை; என்னிடம் பொய் சொல்லப்படவுமில்லை. என்னையோ அல்லது என் மனைவியையோ கபனிடுவதற்குப் போதுமான ஆடை என்னிடம் இருந்திருந்தால், என்னுடைய அல்லது அவளுடைய ஆடையில்தான் நான் கபனிடப்பட்டிருப்பேன். உங்களில் ஆட்சியாளராகவோ, தலைவராகவோ, தூதுவராகவோ அல்லது பொறுப்பாளராகவோ இருந்த எவரும் என்னைக் கபனிடக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.'
அவர் குறிப்பிட்ட அந்தப் பதவிகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் அக்குழுவில் இருந்த அனைவரும் (ஏதோ ஒரு காலகட்டத்தில்) இருந்தனர்; அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞரைத் தவிர! அந்த இளைஞர், 'என் சிறிய தந்தையே! நான் உங்களைக் கபனிடுகிறேன். என்னுடைய இந்த மேலாடையிலும், என் தாயார் நூற்றுத் தந்த, என் பையிலிருக்கும் இரண்டு ஆடைகளிலும் உங்களைக் கபனிடுகிறேன்' என்றார். அபூதர் (ரலி) அவர்கள், 'நீயே என்னைக் கபனிடுவாயாக!' என்றார்கள். அவ்வாறே அங்கு வந்திருந்த அக்குழுவினருடன் சேர்ந்து அந்த அன்சாரி இளைஞர் அவரைக் கபனிட்டார். அவர்கள் அவருக்காக (ஜனாஸா தொழுகைக்காக) நின்றார்கள்; அவரை அடக்கம் செய்தார்கள். அக்குழுவினர் அனைவரும் ஏமன் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قُلْتُ: حَدِّثْنِي هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الدَّجَّالَ؟ قَالَ: فَقَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ أَتَوْهُ لِيُسْلِمُوا عَلَيْهِ، وَعَلَيْهِمُ الصُّوفُ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: § «تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تَغْزُونَ فَارِسَ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ، فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நாஃபிஉ பின் உத்பா பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா? எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களிடம் (மஃக்ரிப் எனப்படும்) மேற்குத் திசையைச் சேர்ந்த மக்கள் சிலர் (இஸ்லாத்தை ஏற்று) சலாம் கூறுவதற்காக வந்திருந்தனர். அவர்கள் கம்பளி ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். நான் நபியவர்களை நெருங்கியபோது, அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை செவியுற்றேன்:

'நீங்கள் அரேபியத் தீபகற்பத்தின் மீது (போர் தொடுத்துப்) படையெடுப்பீர்கள்; அதனை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு பாரசீகத்தின் மீது படையெடுப்பீர்கள்; அதனையும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு ரோமர்களின் மீது படையெடுப்பீர்கள்; அதனையும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு தஜ்ஜாலின் மீது படையெடுப்பீர்கள்; (அவனுக்கு எதிரான) வெற்றியையும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளிப்பான்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «تُفْتَحُ الْيَمَنُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّامُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ فَيَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ فَيَبُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ».
சுஃப்யான் பின் அபீ சுஹைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"ஏமன் நாடு வெற்றி கொள்ளப்படும். அப்போது (மதீனாவிலிருந்து) சிலர் (அங்குள்ள செழிப்பைக் கேள்விப்பட்டு) தம் வாகனங்களை விரட்டியபடி (வேகமாக) வந்து, தம் குடும்பத்தாரையும் தங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களையும் அழைத்துக் கொண்டு (அங்கு) இடம்பெயர்ந்து செல்வார்கள். ஆனால், அவர்கள் அறிந்திருந்தால் மதீனாவே அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும். ஷாம் நாடும் வெற்றி கொள்ளப்படும். அப்போதும் சிலர் (மதீனாவிலிருந்து) தம் வாகனங்களை விரட்டியபடி வந்து, தம் குடும்பத்தாரையும் தங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களையும் அழைத்துக் கொண்டு (அங்கு) இடம்பெயர்ந்து செல்வார்கள். ஆனால், அவர்கள் அறிந்திருந்தால் மதீனாவே அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும். ஈராக் நாடும் வெற்றி கொள்ளப்படும். அப்போதும் சிலர் (மதீனாவிலிருந்து) தம் வாகனங்களை விரட்டியபடி வந்து, தம் குடும்பத்தாரையும் தங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களையும் அழைத்துக் கொண்டு (அங்கு) இடம்பெயர்ந்து செல்வார்கள். ஆனால், அவர்கள் அறிந்திருந்தால் மதீனாவே அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مُثِّلَتْ لِيَ الْحِيرَةُ كَأَنْيَابِ الْكِلَابِ، وَإِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَهَا»، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: هَبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنَةَ بُقَيْلَةَ، فَقَالَ: «هِيَ لَكَ»، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهَا فَجَاءَ أَبُوهَا فَقَالَ: أَتَبِيعُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: بِكُمْ؟ احْتَكِمْ مَا شِئْتَ، قَالَ: بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، قَالَ: قَدْ أَخَذْتَهَا، فَقِيلَ لَهُ: لَوْ قُلْتَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا؟ قَالَ: وَهَلْ عَدَدٌ أَكْثَرُ مِنْ أَلْفٍ
அதிய்யி பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்-ஹீரா (எனும் நகரம் அதன் வெண்மையான கோட்டைகளுடன்) நாய்களின் கோரைப்பற்களைப் போன்று எனக்குக் காண்பிக்கப்பட்டது. நிச்சயமாக நீங்கள் அதனை (எதிர்காலத்தில்) வெற்றி கொள்வீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நகரம் வெற்றி கொள்ளப்படும் போது) புகைலாவின் மகளை எனக்கு (அடிமையாக)த் தாருங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் உனக்கே" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே அந்நகரம் வெற்றி கொள்ளப்பட்ட போது) அவள் அவருக்கு வழங்கப்பட்டாள்.

அப்போது அவளது தந்தை வந்து, "இவளை (மீட்பதற்காக) விற்கிறாயா?" என்று கேட்டார். அவர் "ஆம்" என்றார். தந்தை, "எவ்வளவு விலைக்கு? நீ விரும்பியதைக் கேள்" என்றார். அதற்கு அவர், "ஆயிரம் திர்ஹம்களுக்கு" என்றார். "நான் அவளை (அந்த விலைக்கு) வாங்கிக்கொண்டேன்" என்று தந்தை கூறினார்.

அப்போது அந்த மனிதரிடம், "நீங்கள் முப்பதாயிரம் (திர்ஹம்கள்) எனக் கேட்டிருக்கலாமே?" என்று சொல்லப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஆயிரத்தை விடப் பெரிய (எண்ணிக்கையுள்ள) எண்ணும் இருக்கிறதா என்ன?" என்று (அறியாமையினால்) கேட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهُوَ فِي خِبَاءٍ مِنْ أَدَمٍ، فَجَلَسْتُ فِي فَنَاءِ الْخِبَاءِ، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ، فَقَالَ: «ادْخُلْ يَا عَوْفُ»، فَقُلْتُ: كُلِّي؟ فَقَالَ: «كُلُّكَ»، فَدَخَلْتُ فَوَافَقْتُهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا مَكِيثًا، ثُمَّ، قَالَ: «يَا عَوْفُ، احْفَظْ خِلَالًا سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: إِحْدَاهُنَّ مَوْتِي»، قَالَ عَوْفٌ: فَوَجَمْتُ عِنْدَهَا وَجْمَةً شَدِيدَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلْ: إِحْدَى»، فَقُلْتُ: إِحْدَى، ثُمَّ قَالَ: § «فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ يَظْهَرُ فِيكُمْ دَاءٌ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ فِيكُمْ، حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِنْكُمْ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى بَيْتٌ مُؤْمِنٌ إِلَّا دَخَلَتْهُ، ثُمَّ صُلْحٌ يَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ بِكُمْ، فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا»
அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரின்போது, தோலால் ஆன ஒரு கூடாரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த நிலையில் அவர்களிடம் நான் சென்றேன். நான் கூடாரத்தின் முற்றத்தில் அமர்ந்து, சலாம் கூறினேன். அவர்கள் (எனது சலாமுக்குப்) பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், "அவ்ஃபே! உள்ளே வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். (கூடாரம் மிகச் சிறியதாக இருந்ததால்) நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நான் முழுமையாகவா (உள்ளே வர வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "(ஆம்,) முழுமையாகத்தான்" என்றார்கள். நான் உள்ளே சென்றபோது, அவர்கள் நிதானமாக (நேர்த்தியாக) உளூச் செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்.

பிறகு அவர்கள், "அவ்ஃபே! மறுமை நாள் (ஏற்படுவதற்கு) முன்னால் (நிகழவிருக்கும்) ஆறு அடையாளங்களை எண்ணிக்கொள்: அவற்றில் ஒன்று எனது மரணம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) எனக்குக் கடுமையான அதிர்ச்சியும் துயரமும் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(துயரப்படாமல்) 'ஒன்று' என்று சொல்" என்றார்கள். நான், "ஒன்று" என்றேன்.

பிறகு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "(இரண்டாவது) பைத்துல் முகத்திஸ் (ஜெருசலேம்) வெற்றி கொள்ளப்படுவது; பிறகு (மூன்றாவது) உங்களிடையே ஒரு நோய் (ஆடுகளைத் தாக்கும் கொள்ளை நோய் போல) பரவி உங்களை அழிக்கும்; பிறகு (நான்காவது) உங்களிடையே செல்வம் பெருக்கெடுக்கும், எந்த அளவிற்கென்றால் உங்களில் ஒரு மனிதருக்கு நூறு தீனார்கள் கொடுக்கப்பட்டாலும் அவர் (அது குறைவு என்று கருதி) அதிருப்தியிலேயே இருப்பார்; பிறகு (ஐந்தாவது) எந்தவொரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) வீட்டிலும் நுழையாமல் விடாத ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) உங்களுக்கு மத்தியில் ஏற்படும்; பிறகு (ஆறாவது) உங்களுக்கும் 'பனூ அஸ்ஃபர்' (ரோமர்களுக்கும்) இடையே ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் ஏற்படும். ஆனால், அவர்கள் (அந்த ஒப்பந்தத்தை முறித்து) உங்களுக்குத் துரோகம் செய்வார்கள். அவர்கள் எண்பது கொடிகளுக்குக் கீழ் (அணிவகுத்து) உங்களுக்கெதிராகப் படையெடுத்து வருவார்கள். ஒவ்வொரு கொடியின் கீழும் பன்னிரண்டாயிரம் (வீரர்கள்) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا» قَالَ حَرْمَلَةُ: «يَعْنِي بِالْقِيرَاطِ: أَنَّ قِبْطَ مِصْرَ يُسَمُّونَ أَعْيَادَهُمْ، وَكُلَّ مَجْمَعٍ لَهُمُ الْقِيرَاطَ، يَقُولُونَ: نَشْهَدُ الْقِيرَاطَ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் 'கீராத்' (எனும் நாணய அளவு) குறிப்பிடப்படும் ஒரு தேசத்தை (எகிப்தை) வெற்றி கொள்வீர்கள். எனவே, அம்மக்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு உரிமையும் (ஒப்பந்தமும்), (நம்மோடு) இரத்த உறவுமுறையும் உள்ளது."

ஹர்மலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'கீராத்' என்று இங்கு குறிப்பிடப்படுவது எகிப்தின் கிப்தி (Copt) மக்களைக் குறிக்கும். அவர்கள் தங்களின் பண்டிகைகளையும் தங்களின் ஒவ்வொரு ஒன்றுகூடலையும் 'கீராத்' என்று அழைப்பார்கள். 'நாங்கள் கீராத்தில் கலந்துகொள்கிறோம்' என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، وَعَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، يَقُولَانِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنَّكُمْ سَتَقْدِمُونَ عَلَى قَوْمٍ جَعْدٍ رُءُوسُهُمْ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ، فَإِنَّهُ قُوَّةٌ لَكُمْ وَبَلَاغٌ إِلَى عَدُوِّكُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ» - يَعْنِي قِبْطَ مِصْرَ
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அல்ஹுபுலீ மற்றும் அம்ர் பின் ஹுரைஸ் (ரலி) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் (எதிர்காலத்தில்) சுருள் முடி கொண்ட ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்வீர்கள்; அவர்களிடம் நீங்கள் நன்முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அவர்கள் உங்களுக்குப் பலமாகவும், உங்கள் எதிரிகளிடம் உங்களைச் சேர்ப்பிக்கக்கூடியவர்களாகவும் (வெற்றிக்குத் துணையாகவும்) இருப்பார்கள்."

- இதன் மூலம் (எகிப்தின்) 'கிப்து' மக்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «تَصَدَّقُوا، فَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ يَوْمٌ يَمُرُّ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ، فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا، يَقُولُ: فَهَلَّا قَبْلَ الْيَوْمِ، فَأَمَّا الْيَوْمُ، فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهَا»
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தர்மம் செய்யுங்கள்! ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் தமது தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு (அதைப் பெற்றுக்கொள்பவரைத் தேடி) நடந்து செல்லும் ஒரு காலம் உங்களுக்கு வரும். அப்போது அதை ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரையும் அவர் காணமாட்டார். (அவரிடம் தர்மம் நீட்டப்படும்போது அதைப் பெறுபவர்), 'இன்றைய தினத்திற்கு முன்பு (நேற்றே) இதை நீங்கள் கொண்டு வந்திருக்கக் கூடாதா? இன்றைய தினத்தைப் பொறுத்தவரை, எனக்கு இதில் எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ*، قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَهُوَ إِلَى جَنْبِي لَا آتِيهِ فَأَسْأَلَهُ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ بُعِثَ، فَكَرِهْتُهُ أَشَدَّ مَا كَرِهْتُ شَيْئًا قَطُّ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَقْصَى الْأَرْضِ مِمَّا يَلِيَ الرُّومَ، فَقُلْتُ: لَوْ أَتَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ، فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ، وَإِنْ كَانَ صَادِقًا اتَّبَعْتُهُ، فَأَقْبَلْتُ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ اسْتَشْرَفَ لِي النَّاسُ، وَقَالُوا: جَاءَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، جَاءَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي: «يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، §أَسْلِمْ تَسْلَمْ»، قَالَ: قُلْتُ: إِنَّ لِي دِينًا، قَالَ: «أَنَا أَعْلَمُ بِدِينِكَ مِنْكَ - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - أَلَسْتَ تَرْأَسُ قَوْمَكَ»؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «أَلَسْتَ تَأْكُلُ الْمِرْبَاعَ»؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ»، قَالَ: فَتَضَعْضَعْتُ لِذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ فَإِنِّي قَدْ أَظُنُّ - أَوْ قَدْ أَرَى أَوْ كَمَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُسْلِمَ خَصَاصَةٌ تَرَاهَا مِنْ حَوْلِي * وَتُوشِكُ الظَّعِينَةُ أَنْ تَرْحَلَ مِنَ الْحِيرَةِ بِغَيْرِ جِوَارٍ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ، وَلَتُفْتَحَنَّ عَلَيْنَا كُنُوزُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ *، وَلَيَفِيضَنَّ الْمَالُ - أَوْ لَيَفِيضُ - حَتَّى يُهِمَّ الرَّجُلَ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُ مَالَهُ صَدَقَةً»، قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: فَقَدْ رَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْحَلُ مِنَ الْحِيرَةِ بِغَيْرِ جِوَارٍ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ، وَكُنْتُ فِي أَوَّلِ خَيْلٍ أَغَارَتْ عَلَى الْمَدَائِنِ عَلَى كُنُوزِ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَجِيئَنَّ الثَّالِثَةُ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்பட்டபோது, நான் இதற்கு முன் எதனையும் வெறுக்காத அளவுக்கு அவர்களைக் கடுமையாக வெறுத்தேன். அதனால், (அவர்களை விட்டும் விலகி) ரோமர்களின் (எல்லைக்கு) அருகிலுள்ள பூமியின் கடைக்கோடிப் பகுதிக்குச் சென்றுவிட்டேன். அங்கு (எனக்குள்) நான் கூறிக் கொண்டேன்: "நான் இந்த மனிதரிடம் (நபிகளாரிடம்) சென்று பார்ப்பேன். அவர் பொய்யராக இருந்தால் அது எனக்குத் தெரியாமல் போகாது. அவர் உண்மையாளராக இருந்தால் நான் அவரைப் பின்பற்றுவேன்."

எனவே நான் புறப்பட்டு மதீனாவுக்கு வந்தபோது, மக்கள் என்னை ஆவலோடு எட்டிப்பார்த்தனர். "அதீ பின் ஹாத்திம் வந்துவிட்டார், அதீ பின் ஹாத்திம் வந்துவிட்டார்" என்று (மக்கள்) பேசிக் கொண்டனர். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அதீ பின் ஹாத்திமே! இஸ்லாத்தை ஏற்பீராக! நீர் ஈடேற்றம் பெறுவீர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "எனக்கென்று ஒரு மார்க்கம் இருக்கிறது" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது மார்க்கத்தை உன்னை விட நான் நன்கு அறிவேன்" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு, "நீர் உமது சமுதாயத்தின் தலைவராக இருக்கிறீர் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "(அப்படியிருக்க, உமது மக்களிடமிருந்து போர்ப்பொருளில்) நான்கிலொரு பங்கை (மிர்பாஃ) நீர் எடுத்துக் கொள்கிறீர் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "நிச்சயமாக அது உமது மார்க்கத்திலேயே உமக்கு ஆகுமானதல்லவே!" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்டு நான் (உண்மையை உணர்ந்து) நிலைகுலைந்து போனேன் (எனது கர்வம் அடங்கியது).

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதீ பின் ஹாத்திமே! இஸ்லாத்தை ஏற்பீராக! நீர் ஈடேற்றம் பெறுவீர். என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் நீர் காணும் வறுமைதான் உம்மை இஸ்லாத்தை ஏற்க விடாமல் தடுக்கிறது என்று நான் கருதுகிறேன். (ஆனால், ஒரு காலம் வரும்;) விரைவில், 'ஹீரா' (நகரிலிருந்து) ஒட்டகச் சிவிகையில் வரும் ஒரு பெண், எவர் துணையுமின்றி (அச்சமின்றிப் பாதுகாப்புடன்) வந்து கஅபாவைத் தவாஃப் செய்வாள். மேலும், ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவுடைய (பாரசீக மன்னனின்) பொக்கிஷங்கள் நமக்கு வெற்றிகொள்ளப்படும். மேலும், தன்னுடைய தர்மத்தை (ஸதகாவை) யார் வாங்கிக் கொள்வார் என்று தேடி அலைவது ஒருவருக்குப் பெரும் கவலையாகிவிடும் அளவுக்குச் செல்வம் கொழிக்கும்."

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் (இறுதியாகக்) கூறினார்கள்:
"ஹீரா நகரிலிருந்து புறப்பட்ட ஒரு பெண், எவர் துணையுமின்றித் தனியாக வந்து கஅபாவைத் தவாஃப் செய்ததை (என் வாழ்நாளில்) நான் பார்த்தேன். ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவின் பொக்கிஷங்களை நோக்கி மதாயின் நகரத்தின் மீது படையெடுத்த முதல் குதிரைப்படையிலும் நான் இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (செல்வம் கொழிக்கும் என்று) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அந்த மூன்றாவதும் நிச்சயம் நடந்தே தீரும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْرَجُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكْثُرَ فِيكُمُ الْأَمْوَالُ وَتَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، وَيَقُولُ الَّذِي يُعْرَضُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي فِيهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களிடையே செல்வங்கள் பெருகி, (ஆறு போல) வழிந்தோடும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. எந்த அளவிற்கென்றால், தனது தர்மத்தை (ஸதகாவை) ஏற்றுக்கொள்பவர் யார் என (எண்ணி) செல்வத்தின் உரிமையாளர் கவலைப்படுவார். அவர் அதனை (ஒருவருக்குக் கொடுக்க) முன்வைக்கும்போது, 'எனக்கு இதில் (தற்போது) எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று அவர் (மறுத்துக்) கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ، حَتَّى يُخْرِجَ الرَّجُلُ زَكَاةَ مَالِهِ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செல்வம் பெருகி (மக்களிடையே) வழிந்தோடும் வரை (இறுதித் தீர்ப்புக்கான) மறுமை நாள் வராது. (எந்த அளவிற்கென்றால்) ஒருவர் தமது செல்வத்தின் ஜகாத்தை (ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதற்காக) வெளியே கொண்டு வருவார்; ஆனால், அதனை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ள ஒருவரைக்கூட அவர் காண மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَكَانَ لَهُ بِهَا - يَعْنِي - عَرِيفٌ، نَزَلَ عَلَى عَرِيفِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهَا عَرِيفٌ نَزَلَ الصُّفَّةَ، قَالَ: فَكُنْتُ فِيمَنْ نَزَلَ الصُّفَّةَ، قَالَ: فَرَافَقْتُ رَجُلًا فَكَانَ يُجْرَى عَلَيْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الصَّلَاةِ، فَنَادَاهُ رَجُلٌ مِنَّا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §قَدْ أَحْرَقَ التَّمْرُ بُطُونَنَا، قَالَ: فَمَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مِنْبَرِهِ، فَصَعِدَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ مَا لَقِيَ مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ: حَتَّى مَكَثْتُ أَنَا وَصَاحِبِي بِضْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْبَرِيرُ - وَالْبَرِيرُ ثَمَرُ الْأَرَاكِ - فَقَدِمْنَا عَلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ وَعُظْمُ طَعَامِهِمُ التَّمْرُ، فَوَاسَوْنَا فِيهِ، وَاللَّهِ لَوْ أَجِدُ لَكُمُ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ، لَأَطْعَمْتُكُمُوهُ، وَلَكِنْ لَعَلَّكُمْ تُدْرِكُونَ زَمَانًا - أَوْ مَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ - يَلْبَسُونَ فِيهِ مِثْلَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، وَيُغْدَى عَلَيْهِمْ، وَيُرَاحُ بِالْجِفَانِ «
தல்ஹா பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அக்காலத்தில்) எவரேனும் ஒரு மனிதர் மதீனாவிற்கு வரும்போது, அங்கு அவருக்கு (அவரது கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு பொறுப்பாளர் (அறிமுகமானவர்) இருந்தால், அவர் அந்தப் பொறுப்பாளரிடம் தங்குவார். அங்கு அவருக்குப் பொறுப்பாளர் எவரும் இல்லையென்றால், அவர் 'அஸ்-ஸுஃபா'வில் (பள்ளிவாசல் திண்ணையில்) தங்குவார்.

நான் அஸ்-ஸுஃபாவில் தங்கியவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன். நான் ஒருவருடன் (உணவுக்காகத்) தோழமை கொண்டிருந்தேன். ஒவ்வொரு நாளும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்கள் இருவருக்கும் (சேர்த்து) ஒரு 'முத்' (அளவு) பேரீச்சம்பழம் உணவாக வழங்கப்பட்டு வந்தது.

ஒருநாள் (நபி ஸல் அவர்கள்) தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும், எங்களில் ஒருவர் அவர்களை அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தொடர்ந்து பேரீச்சம்பழத்தையே சாப்பிடுவதால்) அது எங்கள் வயிறுகளை எரித்துவிட்டது" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மிம்பரை நோக்கிச் சென்று அதன் மீது ஏறினார்கள். அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் (மக்காவில்) தமது சமுதாயத்தாரிடம் தாம் சந்தித்த துன்பங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

(மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:) "நானும் எனது தோழரும் (ஹிஜ்ரத்தின் போது) 'பரீர்' என்பதைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் இன்றி பத்துக்கும் மேற்பட்ட நாட்கள் தங்கியிருந்தோம்." ('பரீர்' என்பது அராக் மரத்தின் கசப்பான பழமாகும்). "பின்னர் நாம் அன்சாரிகளான நமது சகோதரர்களிடம் வந்தோம். அவர்களின் பிரதான உணவாகப் பேரீச்சம்பழமே இருந்தது. அதனை அவர்கள் நமக்குத் தந்து உதவினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கு அளிப்பதற்கு ரொட்டியும் இறைச்சியும் எனக்குக் கிடைத்தால், நிச்சயமாக அதை நான் உங்களுக்கு உண்ணத் தருவேன். ஆயினும், ஒரு காலம் வரக்கூடும்; அந்த காலத்தை நீங்கள் அடையலாம் அல்லது உங்களில் எவரேனும் அதனை அடையலாம். அப்போது மக்கள் கஅபாவின் திரைகளைப் போன்ற (மென்மையான மற்றும் பகட்டான) ஆடைகளை அணிவார்கள். மேலும், காலையிலும் மாலையிலும் பெரிய தட்டுகளில் (சுவையான உணவுகள்) அவர்களுக்குக் கொண்டு வரப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا، وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، §أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى لَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ، كَيْفَ تَصْنَعُ»؟:، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «تَعَفَّفْ»، قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ شَدِيدٌ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ بِالْعَبْدِ، كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: » اصْبِرْ، يَا أَبَا ذَرٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى تَغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ - مَوْضِعٌ بِالْمَدِينَةِ - مِنَ الدِّمَاءِ، كَيْفَ تَصْنَعُ «؟ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: » اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ، وَأَغْلِقْ عَلَيْكَ بَابَكَ «، قَالَ: » أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أُتْرَكْ «؟ قَالَ: » فَائْتِ مَنْ أَنْتَ مِنْهُ، فَكُنْ فِيهِمْ «، قَالَ: فَآخُذُ سِلَاحِي؟ قَالَ: » إِذًا تُشَارِكُهُمْ فِيهِ، وَلَكِنْ إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَرُوعَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ، فَأَلْقِ طَرَفَ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ «
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது ஏறிக்கொண்டு, என்னையும் தமக்குப் பின்னால் அமர்த்திக் கொண்டார்கள். பின்னர், "அபூதரே! உனது படுக்கையிலிருந்து (எழுந்து) பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல முடியாத அளவிற்கு மக்கள் கடுமையான பசியால் பாதிக்கப்படும் நிலை ஏற்பட்டால், நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(பிறரிடம் கையேந்தாமல்) சுயமரியாதையைப் பேணிக்கொள்" என்றார்கள்.

பின்னர், "அபூதரே! ஒரு வீடு (கல்லறை) ஓர் அடிமையின் விலைக்கு (ஈடாக) இருக்கும் அளவிற்கு, மக்களிடையே கடுமையான மரணம் (உயிரிழப்புகள்) ஏற்பட்டால் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். "பொறுமை காப்பாயாக" என்றார்கள்.

பின்னர், "அபூதரே! 'ஹிஜாரத்துஸ் ஸைத்' (எனும் மதீனாவில் உள்ள ஓர் இடம்) இரத்தத்தில் மூழ்கும் அளவிற்கு மக்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று குவிக்கும் நிலை ஏற்பட்டால் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். "உன் வீட்டிலேயே தங்கி, உனது கதவை மூடிக்கொள்" என்றார்கள்.

நான், "நான் (அப்படி வீட்டில் இருக்க) விடப்படாவிட்டால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ யாருடன் (உறவின் அடிப்படையில்) பிணைக்கப்பட்டுள்ளாயோ அவர்களிடம் சென்று, அவர்களோடு இருந்து கொள்" என்றார்கள்.

நான், "எனது ஆயுதத்தை நான் எடுத்துக் கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் நீயும் அவர்களுடன் (அந்தக் குழப்பத்தில்) பங்கெடுத்தவனாகி விடுவாய். ஆனால், வாளின் பளபளப்பு உன்னை அச்சுறுத்துமென நீ பயந்தால், உனது மேலாடையின் ஒரு பகுதியை உன் முகத்தின் மீது போட்டுக்கொள். (அப்போது உன்னைக் கொல்பவன்) உனது பாவத்தையும் அவனது பாவத்தையும் சுமந்தவனாகத் திரும்புவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرِضَ أَبُو طَالِبٍ، فَأَتَتْهُ قُرَيْشٌ وَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ مَقْعَدُ رَجُلٍ، فَقَامَ أَبُو جَهْلٍ فَقَعَدَ فِيهِ، فَشَكَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي طَالِبٍ، فَقَالُوا: إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ يَقَعُ فِي آلِهَتِنَا، قَالَ: مَا شَأْنُ قَوْمِكَ يَشْكُونَكَ يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: «يَا عَمِّ، §إِنَّمَا أَرَدْتُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ، وَتُؤَدِّي إِلَيْهِمْ بِهَا الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ»، فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، فَقَامُوا فَقَالُوا: أَجْعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا؟ قَالَ: وَنَزَلَتْ: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} إِلَى قَوْلِهِ {إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதாலிப் அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது, குறைஷியர்கள் (அவரை நலம் விசாரிக்க) அவரிடம் வந்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அவரை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது அபூதாலிபின் தலைமாட்டில் ஒரு மனிதர் அமரும் அளவுக்கான ஒரு இடம் (காலியாக) இருந்தது. (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் அங்கு அமர்ந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக) உடனே அபூஜஹ்ல் எழுந்து சென்று அந்த இடத்தில் அமர்ந்துகொண்டான். குறைஷியர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அபூதாலிபிடம் முறையிட்டு, "உங்களுடைய சகோதரரின் மகன் எங்கள் தெய்வங்களை (இழிவாகப் பேசி) குறை கூறுகிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூதாலிப், "என் சகோதரரின் மகனே! உன்னுடைய கூட்டத்தார் உன்னைப் பற்றி முறையிடுகிறார்களே, என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "என் சிறிய தந்தையே! நான் அவர்களிடம் ஒரேயொரு வார்த்தையைத் தான் (ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு) நாடுகிறேன். அதை அவர்கள் (ஏற்றுக்கொண்டால்) அதன் மூலம் அரபியர்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்; அரபியல்லாதவர்கள் அவர்களுக்கு ஜிஸ்யா (வரி) செலுத்துவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாலிப், "அது என்ன (வார்த்தை)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதைக் கேட்ட அவர்கள் (அதிர்ச்சியுடன்) எழுந்து, "இவர் (இத்தனை) தெய்வங்களையும் ஒரேயொரு இறைவனாக ஆக்கிவிட்டாரா?" என்று (கூறியவாறே வெளியேறினர்).

அப்போது (இது குறித்துப் பின்வரும் வசனங்கள்) அருளப்பட்டன:
"ஸாத், அறிவுரை வழங்கக்கூடிய இந்தக் குர்ஆனின் மீது சத்தியமாக!" என்பதிலிருந்து "நிச்சயமாக இது மிகவும் ஆச்சரியமான ஒரு விஷயமே ஆகும்" (அல்குர்ஆன் 38:1-5) என்பது வரை அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ حَدَّثَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَيَفْتَحَنَّ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الْأَبْيَضَ - أَوْ قَالَ فِي الْأَبْيَضِ - عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் கிஸ்ராவின் (பாரசீக மன்னரின்) வெள்ளை (நிற மாளிகையிலுள்ள) புதையலை - அல்லது 'வெள்ளை (மாளிகையில்)' என்று கூறினார்கள் - நிச்சயமாகத் திறப்பார்கள் (கைப்பற்றுவார்கள்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رَبَاحٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ خَزَائِنُ فَارِسَ وَالرُّومِ، أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ»؟ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: نَكُونُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَتَنَافَسُونَ، ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ، ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ، ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ، ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ إِلَى مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ، فَتَحْمِلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(எதிர்காலத்தில்) பாரசீகம் மற்றும் ரோமின் பொக்கிஷங்கள் உங்களுக்குத் திறந்து விடப்படும்போது (அவற்றைக் கைப்பற்றும்போது), நீங்கள் எப்படிப்பட்ட மக்களாக இருப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவாறே (அவனுக்கு நன்றி செலுத்துபவர்களாகவும், வழிப்படுபவர்களாகவும்) நாங்கள் இருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மறுப்பாகக்) கூறினார்கள்: "(இல்லை, மாறாக) நீங்கள் (உலக ஆதாயங்களுக்காக) ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவீர்கள்; பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்வீர்கள்; பின்னர் ஒருவரை ஒருவர் புறக்கணிப்பீர்கள் (உறவுகளைத் துண்டிப்பீர்கள்); பின்னர் ஒருவரையொருவர் வெறுப்பீர்கள். பிறகு, முஹாஜிர்களில் உள்ள ஏழைகளிடம் சென்று, அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களுக்கு எதிராகத் தூண்டிவிடுவீர்கள் (அல்லது ஒருவரை மற்றவர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்வீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرُ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னன்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு வேறு எந்தக் கிஸ்ராவும் இருக்கமாட்டார். கைஸர் (ரோமானிய மன்னன்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு வேறு எந்தக் கைஸரும் இருக்கமாட்டார். என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! திண்ணமாக அவ்விருவரின் பொக்கிஷங்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ أَبَدًا، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرُ بَعْدَهُ أَبَدًا، وَأَيْمُ اللَّهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு (அதே போன்ற அதிகாரத்துடன்) ஒருபோதும் எந்தக் கிஸ்ராவும் இருக்கமாட்டார். கைஸர் (ரோமானியப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு (அதே போன்ற அதிகாரத்துடன்) ஒருபோதும் எந்தக் கைஸரும் இருக்கமாட்டார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் இருவரின் பொக்கிஷங்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் நிச்சயமாகச் செலவிடப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَحْسُرُ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَيَقْتَتِلُ عَلَيْهِ النَّاسُ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ»، قَالَ: «يَا بُنَيَّ إِنْ أَدْرَكْتَهُ فَلَا تَكُونَنَّ مِمَّنْ يُقَاتِلُ عَلَيْهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூப்ரடீஸ் (ஃபுராத்) நதி (நீர்) வற்றி, தங்கத்தாலான ஒரு மலை வெளிப்படும் காலம் ஒன்று உங்களுக்கு (நிச்சயமாக) வரும். அதற்காக மக்கள் (கடுமையாகப்) போரிட்டுக் கொள்வார்கள். (அப்போரில்) ஒவ்வொரு நூறு பேரிலும் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் கொல்லப்படுவார்கள்."

(அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "என் அருமை மகனே! அந்த (காலகட்டத்)தை நீ அடைந்தால், அதற்காகப் போரிடுபவர்களில் ஒருவனாக நீ (ஒருபோதும்) ஆகிவிடாதே!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسُرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَيَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ عَشْرَةٍ تِسْعَةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஃபுராத் (யூப்ரடீஸ்) நதி ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும் (விலகி வழிவிடும்) வரை மறுமை நாள் வராது (ஏற்படாது). அதற்காக மக்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) சண்டையிட்டுக் கொள்வார்கள்; அப்போது ஒவ்வொரு பத்து பேரிலும் ஒன்பது பேர் கொல்லப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسُرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஃபுராத் (யூப்ரடீஸ்) நதி (தண்ணீர் வற்றி) விரைவில் ஒரு தங்கப் புதையலை வெளிப்படுத்தவிருக்கிறது. அப்போது அங்கு இருப்பவர்கள் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مُوسَى التُّسْتَرِيُّ بِعَبَّدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسُرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஃபுராத் (யூப்ரடீஸ்) நதி (தன்னுள்ளே இருக்கும்) ஒரு தங்கப் புதையலை வெளிப்படுத்தும் விதமாக (நீர்) வற்றிப்போகும் காலம் நெருங்கிவிட்டது. எனவே, அந்நேரத்தில் அங்கு இருப்பவர் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ فِي عَقِبِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «يَحْسُرُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) கூறினார்கள். எனினும், "(யூப்ரடீஸ் ஆறு) ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும்" என்று (கூடுதலாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ: أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسُرَ الْفُرَاتُ عَنْ تَلٍّ مِنْ ذَهَبٍ، فَيَقْتَتِلُ عَلَيْهِ النَّاسُ فَيُقْتَلُ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ».
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யூப்ரடீஸ் நதி (தண்ணீர் வற்றி) ஒரு தங்கக் குன்றை வெளிப்படுத்தும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. அதற்காக மக்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) போரிட்டுக் கொள்வார்கள். அவர்களில் பத்தில் ஒன்பது பேர் கொல்லப்படுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، قَالَ: فَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قُطِعْتُ، وَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قُتِلْتُ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي، وَيَدَعُونَهُ لَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பூமி தனது ஈரல் துண்டுகளை (அதாவது தன்னுள் புதைந்துள்ள பொக்கிஷங்களை), தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாலான பெருந்தூண்களைப் போன்று வெளியே கக்கும். அப்போது ஒரு திருடன் வந்து, 'இதற்காகவா (திருடியதற்காக) எனது கை துண்டிக்கப்பட்டது?' என்று (வருத்தத்துடன்) கூறுவான். ஒரு கொலையாளி வந்து, 'இதற்காகவா நான் (ஒருவரை) கொலை செய்தேன்?' என்று கூறுவான். இரத்த பந்தங்களைத் துண்டித்தவன் வந்து, 'இதற்காகவா நான் எனது உறவுகளைத் துண்டித்தேன்?' என்று கூறுவான். பின்னர், அவர்கள் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்காமல் அதனை (அங்கேயே) விட்டுவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَقُلْنَا: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا، أَلَا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ: § «قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهَا فَيُؤْتَى بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ، فَيُجْعَلُ بِنِصْفَيْنِ، وَيُمَشَّطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ فِيمَا دُونَ عَظْمِهِ وَلَحْمِهِ، فَمَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ»
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் தமது போர்வையைத் தலையணையாக வைத்துச் சாய்ந்திருந்தபோது, அவர்களிடம் (எங்களுக்கு இழைக்கப்படும் கொடுமைகள் குறித்து) நாங்கள் முறையிட்டோம். "எங்களுக்காக நீங்கள் (அல்லாஹ்விடம்) உதவி கோர மாட்டீர்களா? எங்களுக்காகப் பிரார்த்திக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் (ஈமான் கொண்ட) ஒருவர் பிடிக்கப்பட்டு, அவருக்காகப் பூமியில் ஒரு குழி தோண்டப்பட்டு, அவர் அதில் (நிறுத்தி) வைக்கப்படுவார். பின்னர் ஒரு ரம்பம் கொண்டுவரப்பட்டு, அவரது தலையின் மீது வைக்கப்பட்டு, அவர் இரு கூறுகளாகப் பிளக்கப்படுவார். மேலும், இரும்புச் சீப்புகளால் அவரது எலும்புகளை விட்டும் சதை (மற்றும் நரம்புகள்) பிரியுமாறு சீவப்படுவார். ஆயினும், அந்தத் துன்பம் அவரை அவரது மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பிவிடவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்த (இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின்) விவகாரம் முழுமையடைந்தே தீரும். (எந்த அளவுக்கென்றால்) ஒரு பயணி 'ஸன்ஆ'விலிருந்து 'ஹள்ரமௌத்' வரை (தனியாகப்) பயணம் செல்வார்; அவர் அல்லாஹ்வையும், தமது ஆடுகளின் விஷயத்தில் ஓநாயையும் தவிர வேறு எதற்கும் பயப்படமாட்டார். ஆனால், நீங்கள்தான் (வெற்றியை எதிர்பார்த்து) அவசரப்படுகிறீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيُّ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْإِسْلَامَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ»
மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ் இந்த இஸ்லாத்தை (கண்ணியமடைபவரின்) கண்ணியத்தின் மூலமாகவோ அல்லது (இழிவடைபவரின்) இழிவின் மூலமாகவோ நுழையச் செய்யாமல், பூமியில் எந்தவொரு களிமண் வீட்டையோ அல்லது (ஒட்டக) ரோமத்தால் ஆன (கூடார) வீட்டையோ விட்டுவைக்க மாட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ، وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கொலைகளும்) குழப்பங்களும் பெருகாத வரையிலும், அரபுப் பூமி மீண்டும் (பசுமையான) புல்வெளிகளாகவும் ஆறுகளாகவும் மாறாத வரையிலும் மறுமை நாள் வராது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ كَلِمَةَ الْإِسْلَامِ بِعِزِّ عَزِيزٍ، أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ»
மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"பூமியின் மேற்பரப்பில் (நகரங்களில் உள்ள) எந்தவொரு களிமண் (செங்கல்) வீடோ அல்லது (நாடோடிகளின்) உரோமங்களால் ஆன கூடாரமோ, அல்லாஹ் அதில் இஸ்லாம் எனும் வார்த்தையை (ஏகத்துவக் கொள்கையை) நுழையச் செய்யாமல் எஞ்சியிருக்காது. (அதில் வசிப்பவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கும்) கண்ணியமானவர்களின் கண்ணியத்துடனோ அல்லது (அதை ஏற்க மறுப்பவர்கள் இஸ்லாமிய ஆட்சிக்குக் கட்டுப்பட்டுப் பணியும்) இழிவடைபவர்களின் இழிவுடனோ (அது நிகழும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سِنَانَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيَّ، وَهُمْ حُلَفَاءُ بَنِي الدِّيلِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ خَرَجَ بِنَا مَعَهُ قِبَلَ هَوَازِنَ، حَتَّى مَرَرْنَا عَلَى سِدْرَةِ الْكُفَّارِ، سِدْرَةٌ يَعْكِفُونَ حَوْلَهَا وَيَدْعُونَهَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهُ أَكْبَرُ، إِنَّهَا السُّنَنُ هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ، قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » إِنَّكُمْ لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ «
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அபூவாக்கித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்ட போது, எங்களை அழைத்துக்கொண்டு ஹவாஸின் (போர்க்களத்தை) நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது நாங்கள் இறைமறுப்பாளர்கள் (தங்கியிருந்து வழிபட்டு) வந்த ஒரு இலந்தை மரத்தைக் கடந்து சென்றோம். அவர்கள் அந்த மரத்தைச் சுற்றி (பக்தியுடன்) தங்கியிருந்து, (தங்களது ஆயுதங்களை அதில் தொங்கவிட்டு பரகத் தேடுவதற்காக) அதனை 'தாத்து அன்வாத்' (தொங்கவிடப்படும் இடங்களைக் கொண்டது) என்று அழைப்பார்கள். (அதைப் பார்த்த) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களுக்கு 'தாத்து அன்வாத்' இருப்பதைப் போன்று, எங்களுக்கும் (பரகத் பெறுவதற்காக) ஒரு 'தாத்து அன்வாத்'-ஐ ஏற்படுத்துங்கள்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! நிச்சயமாக இவை (முந்தைய சமூகத்தவர் சென்ற) வழிமுறைகளாகும். (உங்களது இந்தக் கோரிக்கை) பனூ இஸ்ராயீல் மக்கள் மூஸாவிடம், {அவர்களுக்குப் பல தெய்வங்கள் இருப்பதைப் போன்று எங்களுக்கும் ஒரு தெய்வத்தை ஏற்படுத்துவீராக! (அதற்கு) அவர், 'நிச்சயமாக நீங்கள் ஓர் அறிவீனமான சமூகமாகவே இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினார்} (அல்குர்ஆன் 7:138) என்று கேட்டதைப் போன்றதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களின் வழிமுறைகளை (அப்படியே) பின்பற்றுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ»، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَنْ؟ »
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் வழிமுறைகளை நீங்கள் ஜான் ஜானாகவும், முழம் முழமாகவும் (மிகத் துல்லியமாகப்) பின்பற்றுவீர்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் ஓர் உடும்பின் பொந்துக்குள் நுழைந்திருந்தால் கூட, நீங்களும் (அப்படியே) அதில் நுழைவீர்கள்."

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவர்கள்) யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களுமா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்களைத் தவிர) பின்னே வேறு யார்?" என்று (மறுமொழியாகக்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கும்மிருட்டு நிறைந்த இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றுவதற்கு முன்னால், நற்செயல்கள் புரிய விரைந்து செயல்படுங்கள். அ(ந்தக் குழப்பமான காலத்)தில் காலையில் இறைநம்பிக்கையாளனாக (முஃமினாக) இருக்கும் ஒரு மனிதன் மாலையில் இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) மாறிவிடுவான்; (மற்றும்) மாலையில் இறைநம்பிக்கையாளனாக இருக்கும் ஒருவன் காலையில் இறைமறுப்பாளனாக மாறிவிடுவான். (ஏனெனில்) அற்பமான உலக ஆதாயத்திற்காக அவன் தனது மார்க்கத்தையே விற்றுவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ*، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: § «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ مِنْ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ صَمَّاءَ بَكْمَاءَ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَيْلٌ لِلسَّاعِي فِيهَا مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "நெருங்கிவிட்ட ஒரு தீமையால் - (அதாவது) குருடான, செவிடான, ஊமையான ஒரு ஃபித்னாவால் (குழப்பத்தால்) - அரபிகளுக்குக் கேடுதான்! அதில் (ஈடுபடாமல்) அமர்ந்திருப்பவர், (அதில்) நிற்பவரை விடச் சிறந்தவர். அதில் நிற்பவர், (அதில்) நடப்பவரை விடச் சிறந்தவர். அதில் நடப்பவர், (அதில்) விரைந்து செல்பவரை விடச் சிறந்தவர். மறுமை நாளில் அதில் விரைந்து செல்பவருக்கு அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து கேடுதான்!"
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الزَّبَادِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ، قَالَ: § «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، يَظْهَرُ النِّفَاقُ، وَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ، وَتُقْبَضُ الرَّحْمَةُ، وَيُتَّهَمُ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ غَيْرُ الْأَمِينِ، أَنَاخَ بِكُمُ الشُّرْفُ الْجُونُ»، قَالُوا: وَمَا الشُّرْفُ الْجُونُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அறிவதை (மறுமையின் யதார்த்தங்களை) நீங்கள் அறிவீர்களானால், குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள்; அதிகமாக அழுவீர்கள். (இறுதிக்காலத்தில்) நயவஞ்சகம் வெளிப்படும்; அமானிதம் (நம்பிக்கைத் தன்மை மக்களிடமிருந்து) அகற்றப்படும்; (உள்ளங்களிலிருந்து) இரக்கம் நீக்கப்படும்; நம்பிக்கைக்குரியவர் (துரோகி என) குற்றம் சாட்டப்படுவார்; நம்பிக்கைக்குத் தகுதியற்றவர் (உண்மையாளர் என) நம்பப்படுவார். மேலும், உங்களிடம் 'அஷ்-ஷுர்ஃபுல் ஜூன்' (பெரிய திமில்களைக் கொண்ட கறுப்பு ஒட்டகங்களைப் போன்ற பெரும் சோதனைகள்) வந்திறங்கும்.”

அப்போது மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அஷ்-ஷுர்ஃபுல் ஜூன்' என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “(அவை) கும்மிருட்டான இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற (ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடரும்) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் மற்றொருவரின் மண்ணறையைக் (கப்ரை) கடந்து செல்லும்போது, (உலகில் ஏற்படும் சோதனைகளின் கடுமையால்) 'அந்தோ! இவருக்குப் பதிலாக நான் இந்த இடத்தில் (மரணமடைந்து) இருந்திருக்கக் கூடாதா?' என்று அவர் கூறாத வரை மறுமை நாள் நிகழாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ذِي مِخْبَرِ ابْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «تُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا حَتَّى تَغْزُوا أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ فَتُنْصَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ، فَيَقُولُ قَائِلٌ مِنَ الرُّومِ: غَلَبَ الصَّلِيبُ، وَيَقُولُ قَائِلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: بَلِ اللَّهُ غَلَبَ فَيَثُورُ الْمُسْلِمُ إِلَى صَلِيبِهِمْ وَهُوَ مِنْهُ غَيْرُ بَعِيدٍ فَيَدُقُّهُ، وَتَثُورُ الرُّومُ إِلَى كَاسِرِ صَلِيبِهِمْ، فَيَضْرِبُونَ عُنُقَهُ، وَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ فَيَقْتَتِلُونَ، فَيُكْرِمُ اللَّهُ تِلْكَ الْعِصَابَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِالشَّهَادَةِ، فَتَقُولُ الرُّومُ لِصَاحِبِ الرُّومِ: كَفَيْنَاكَ الْعَرَبَ، فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا»
நஜாஷியின் சகோதரர் மகனான தூ மிக்பர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நீங்கள் ரோமர்களுடன் (பைசான்டியர்களுடன்) பாதுகாப்பான சமாதான ஒப்பந்தம் செய்வீர்கள். பின்னர் நீங்களும் அவர்களும் இணைந்து உங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள ஒரு (பொதுவான) பகைவரிடம் போர் புரிவீர்கள். அதில் நீங்கள் வெற்றிபெற்று, போர்ப்பொருள்களை (கனீமத்களை) அடைந்து, பாதுகாப்பாகத் திரும்புவீர்கள். மேடுகள் சூழ்ந்த ஒரு புல்வெளியில் நீங்கள் முகாமிடுவீர்கள். அப்போது ரோமர்களில் ஒருவன், 'சிலுவையே வெற்றிபெற்றது' என்று (கூறி சிலுவையை உயர்த்துவான்). அதற்கு முஸ்லிம்களில் ஒருவர், 'இல்லை! அல்லாஹ்வே வெற்றி பெற்றான்' என்று கூறுவார். உடனே, அந்த முஸ்லிம் தனக்கு அருகில் இருக்கும் அவர்களின் சிலுவையை நோக்கிச் சென்று அதை உடைப்பார். இதனால் ரோமர்கள் (ஆத்திரமடைந்து) சிலுவையை உடைத்தவர் மீது பாய்ந்து அவரின் கழுத்தை வெட்டுவார்கள். உடனே முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை நோக்கி விரைந்து சென்று போரிடுவார்கள். அல்லாஹ் முஸ்லிம்களின் அந்தப் படையினருக்கு வீரமரணத்தை (ஷஹாதத்தை) அளித்துக் கண்ணியப்படுத்துவான். அப்போது ரோமர்கள் தங்களின் தலைவனிடம், 'அரபிகளுக்கு எதிராக (போரிட) நாங்கள் உங்களுக்குப் போதுமானவர்களாக ஆகிவிட்டோம்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஒரு மாபெரும் போருக்காக (அல்-மல்ஹமா) ஒன்றுதிரள்வார்கள். அவர்கள் எண்பது கொடிகளுக்குக் கீழ் உங்களிடம் வருவார்கள்; ஒவ்வொரு கொடியின் கீழும் பன்னிரண்டாயிரம் வீரர்கள் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، قَالَ: مَالَ مَكْحُولٌ إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْنَا مَعَهُ، فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ ذَا مِخْبَرِ ابْنَ أَخِي النَّجَاشِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا، حَتَّى تَغْزُوا أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ، فَتُنْصَرُونَ وَتَسْلَمُونَ وَتَغْنَمُونَ، حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ، فَيَقُولُ قَائِلٌ مِنَ الرُّومِ: غَلَبَ الصَّلِيبُ، وَيَقُولُ قَائِلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: بَلِ اللَّهُ غَلَبَ، وَيَتَدَاوَلُونَهَا وَصَلِيبُهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غَيْرُ بَعِيدٍ فَيَثُورُ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَدُقُّهُ، وَيَثُورُونَ إِلَى كَاسِرِ صَلِيبِهِمْ فَيَضْرِبُونَ عُنُقَهُ، وَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ فَيَقْتَتِلُونَ، فَيُكْرِمُ اللَّهُ تِلْكَ الْعِصَابَةَ بِالشَّهَادَةِ، فَيَأْتُونَ مَلِكَهُمْ فَيَقُولُونَ: كَفَيْنَاكَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ، فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ، فَيَأْتُونَ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا»
நஜாஷியின் சகோதரர் மகனான து மிக்பர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"நீங்கள் ரோமர்களுடன் (மேற்கத்தியர்களுடன்) பாதுகாப்பான சமாதான ஒப்பந்தம் ஒன்றைச் செய்து கொள்வீர்கள். அப்போது நீங்களும் அவர்களும் இணைந்து, அவர்களுக்குப் பின்னால் (உங்களுக்குப் பொதுவான) இருக்கும் ஒரு எதிரிக்கு எதிராகப் போரிடுவீர்கள். அதில் நீங்கள் வெற்றியடைவீர்கள்; (பாதிப்பின்றிப்) பாதுகாப்பாகத் திரும்புவீர்கள்; மேலும் போர்ச் செல்வங்களையும் அடைவீர்கள். பிறகு நீங்கள் புல்வெளிகள் நிறைந்த ஒரு மைதானத்தில் (தங்குவதற்காக) முகாமிடுவீர்கள். அப்போது ரோமர்களில் ஒருவன் (சிலுவையை உயர்த்தி), 'சிலுவையே வெற்றி பெற்றது' என்று கூறுவான். அதற்கு முஸ்லிம்களில் ஒருவர் (ஆவேசமடைந்து), 'இல்லை, அல்லாஹ்வே வெற்றி பெற்றான்' என்று கூறுவார்.

(இதன் காரணமாக) இரு தரப்பினருக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்படும். அவர்களின் சிலுவை முஸ்லிம்களுக்கு மிக அருகில் இருக்கும்போது, முஸ்லிம்களில் ஒருவர் (ஆவேசமாக) எழுந்து சென்று அந்தச் சிலுவையை உடைத்து விடுவார். அப்போது ரோமர்கள், தங்களின் சிலுவையை உடைத்தவரை நோக்கி (ஒன்றுதிரண்டு) வந்து அவரின் கழுத்தை வெட்டி (அவரைக் கொன்று) விடுவார்கள். இதையடுத்து, முஸ்லிம்கள் தங்களின் ஆயுதங்களைக் கையில் எடுத்துக்கொண்டு (அவர்களுடன்) போரிடுவார்கள். அல்லாஹ் அந்த (முஸ்லிம்) வீரர்களின் குழுவிற்கு ஷஹாதத் (எனும் வீரமரண) அந்தஸ்தை வழங்கி கண்ணியப்படுத்துவான்.

பின்னர் அவர்கள் (ரோமர்கள் அந்த ஒப்பந்தத்தை முறித்துவிட்டு) தங்களின் அரசனிடம் சென்று, 'அரேபிய தீபகற்பத்தை (எதிர்கொள்ள) நாங்களே உங்களுக்குப் போதுமானவர்கள்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு அவர்கள் ஒரு மாபெரும் போருக்காக (அல்-மல்ஹமா எனும் இறுதிப் போருக்காக) ஒன்று திரளுவார்கள். அவர்கள் எண்பது கொடிகளின் கீழ் (அணிவகுத்து) வருவார்கள். ஒவ்வொரு கொடியின் கீழும் பன்னிரண்டாயிரம் (வீரர்கள்) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، وَثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، وَحَبِيبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجُ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ»، قَالُوا: أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ قَتْلِكُمُ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنْ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا»، قَالَ: وَمَعَنَا عُقُولُنَا؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَتُنْزَعُ عُقُولُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யுகமுடிவு நாளுக்கு (கியாமத் நாளுக்கு) முன்பாக 'ஹர்ஜ்' ஏற்படும்."

(இதைக் கேட்ட) அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஹர்ஜ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள் (நபி நாயகம் ஸல் அவர்கள்), "கொலை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அதற்கு) அவர்கள், "நாங்கள் (தற்போது போர்க்களங்களில்) கொல்வதை விட அதிகமாகவா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள் (நபி நாயகம் ஸல் அவர்கள்), "நிச்சயமாக அது நீங்கள் இணைவைப்பவர்களைக் (முஷ்ரிக்குகளைப்) கொல்வதைப் பற்றியதல்ல; மாறாக, உங்களில் ஒருவரையொருவர் (தங்களுக்குள்) கொன்று கொள்வதாகும்" என்றார்கள்.

"(அப்போது) எங்களுடைய அறிவுகள் (சுயபுத்தி) எங்களுடன் இருக்குமா?" என்று (அபூ மூஸா ரலி அவர்கள்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (நபி நாயகம் ஸல் அவர்கள்), "நிச்சயமாக, அந்தக் காலத்து மக்களின் அறிவுகள் பறிக்கப்பட்டுவிடும் (அவர்கள் விவேகமற்றவர்களாக இருப்பார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ»، قَالُوا «وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: » الْقَتْلُ الْقَتْلُ «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காலம் சுருங்கிவிடும். (மார்க்கக்) கல்வி குறைந்துவிடும். குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வெளிப்படும். (மக்களின் உள்ளங்களில்) கஞ்சத்தனம் போடப்படும். மேலும் 'ஹர்ஜ்' பெருகும்."

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஹர்ஜ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அது) கொலை, கொலை (ஆகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَانٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தின் அழிவு, குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த (அதிகாரத்திற்கு வரக்கூடிய) அறிவற்ற (மற்றும் பொறுப்பற்ற) இளைஞர்களின் கைகளால் ஏற்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ: حَدَّثَنِي حَبِيبِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ §فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் மர்வான் பின் அல்-ஹகமிடம் கூறியதாவது:

"உண்மையாளரும், (அல்லாஹ்வினால்) உண்மையென மெய்ப்பிக்கப்பட்டவருமான என் பிரியத்திற்குரிய அபுல்காஸிம் (முஹம்மது ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'நிச்சயமாக, என் சமுதாயத்தின் சீரழிவு (மற்றும் அழிவு) குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த சில அறிவற்ற (அனுபவமற்ற) இளைஞர்களின் கைகளால் ஏற்படும்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَأَعْطَانِي الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ، وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيُهْلِكَهُمْ، وَلَا يُلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي إِذَا أَعْطَيْتُ عَطَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ، إِنِّي أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا يُهْلَكُوا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ، وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَهُمْ، وَلَكِنْ أُلْبِسُهُمْ شِيَعًا، وَلَوِ اجْتُمِعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَهْلِكُ بَعْضًا، وَبَعْضُهُمْ يُفْنِي بَعْضًا، وَبَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا، وَإِنَّهُ سَيَرْجِعُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي إِلَى التُّرْكِ، وَعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَإِنَّ مِنْ أَخْوَفِ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ، وَإِنَّهُمْ إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِيهِمْ لَمْ يُرْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي كَذَّابُونَ دَجَّالُونَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ، وَإِنِّي خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةٌ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ».
சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனக்காகப் பூமியைச் சுருட்டிக் காண்பித்தான். அதன் கிழக்குப் பகுதிகளையும் மேற்குப் பகுதிகளையும் நான் பார்த்தேன். மேலும், (பாரசீகம் மற்றும் ரோமப் பேரரசுகளைக் குறிக்கும்) சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை ஆகிய இரண்டு கருவூலங்களை அவன் எனக்கு வழங்கினான். எனக்காகப் பூமியில் எவ்வளவு தூரம் சுருட்டிக் காண்பிக்கப்பட்டதோ, அவ்வளவு தூரத்திற்கு என் சமுதாயத்தின் ஆட்சி சென்றடையும்.

நான் என் இறைவனிடம், என் சமுதாயத்தை ஒட்டுமொத்தமான பஞ்சத்தால் அழித்துவிடக் கூடாது என்றும், அவர்களுக்கு வெளியிலிருந்து (அந்நிய) எந்தவொரு எதிரியையும் அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்து அவர்களை (அடியோடு) அழித்துவிடக் கூடாது என்றும், அவர்களைப் பல பிரிவுகளாகப் பிரித்து, அவர்களில் ஒருவரையொருவர் தாக்கிக்கொள்ளும் துன்பத்தை அனுபவிக்கச் செய்துவிடக் கூடாது என்றும் வேண்டினேன்.

அதற்கு இறைவன், 'முஹம்மதே! நான் ஒரு கொடையை வழங்கினால் அது தடுக்கப்படாது. உமது சமுதாயத்தினரை ஒட்டுமொத்தமான பஞ்சத்தால் நான் அழிக்கமாட்டேன். பூமியின் பல பாகங்களிலிருந்தும் எதிரிகள் அவர்களுக்கு எதிராக ஒன்றிணைந்து வந்தாலும் சரியே, அவர்களை அடியோடு அழிக்கக்கூடிய, அவர்களைச் சாராத வேறு எந்த வெளியார் எதிரியையும் அவர்கள் மீது நான் ஆதிக்கம் செலுத்த விடமாட்டேன். ஆனால், அவர்களைப் பல பிரிவுகளாக ஆக்குவேன். (அதன் காரணமாக) அவர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே ஒருவரையொருவர் அழித்துக்கொள்வார்கள்; ஒருவரையொருவர் கொன்று குவிப்பார்கள்; ஒருவரையொருவர் சிறைபிடித்துக் கொள்வார்கள்' என்று கூறினான்.

என் சமுதாயத்தின் சில கோத்திரத்தார் இணைவைப்பின் (ஷிர்க்கின்) பால் திரும்பி, சிலைகளை வணங்குவார்கள். என் சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் நான் மிகவும் அஞ்சுவதெல்லாம், அவர்களை வழிதவறச் செய்யும் தலைவர்களைக் குறித்தே ஆகும். என் சமுதாயத்தினருக்கு மத்தியில் வாள் (உள்நாட்டுப் போர்) உருவப்பட்டுவிட்டால், மறுமை நாள் வரை அது அவர்களிடமிருந்து விலக்கப்படாது.

என் சமுதாயத்தில் முப்பதுக்கு நெருக்கமான பெரும் பொய்யர்கள் (தஜ்ஜால்கள்) தோன்றுவார்கள். (அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தாம் ஒரு 'நபி' என்று வாதிடுவார்கள்). நானே நபிமார்களில் இறுதியானவன்; எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் வரப்போவதில்லை. மேலும், என் சமுதாயத்தினரில் ஒரு சாரார் சத்தியத்தின் மீது உறுதியாக இருந்து (அல்லாஹ்வின்) உதவி பெற்றவர்களாகவே தொடர்ந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும் வரை அவர்கள் அவ்வாறே இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَتُنْتَقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتُقِضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، فَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا: الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ»
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தின் பிணைப்புகள் (ஒவ்வொரு சட்டங்களும் கடமைகளும்) ஒவ்வொன்றாக அறுபடும். ஒரு பிணைப்பு அறுபடும் போதெல்லாம், மக்கள் அதற்கு அடுத்துள்ளதைப் பற்றிக் கொள்வார்கள். அவற்றில் முதலாவதாக அறுபடுவது (இஸ்லாமிய சட்டப்படியான) ஆட்சி (மற்றும் தீர்ப்பு வழங்குதல்) ஆகும்; கடைசியாக அறுபடுவது தொழுகையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ سَنُوطَا، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ، وَخَدَمَتْهُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ»
கவ்லா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தினர் (பெருமையுடன் தோள்களை அசைத்து) கர்வத்துடன் நடக்கும்போதும், பாரசீகர்களும் ரோமானியர்களும் அவர்களுக்குச் சேவை செய்யும்போதும், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் மற்றொரு பிரிவினர் மீது (உள்நாட்டுப் போர் அல்லது மோதல்கள் மூலம்) ஆதிக்கம் செலுத்தும்படி செய்யப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيٌّ هُوَ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காலம் சுருங்கிவிடும்; (மார்க்கக்) கல்வி குறைந்துவிடும்; குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வெளிப்படும்; 'ஹர்ஜ்' பெருகும்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது (ஹர்ஜ்) என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "(அது) கொலை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ*، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يُوشِكُ أَنْ لَا تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْكَذِبُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَتَقَارَبَ الْأَسْوَاقُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ»، قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மார்க்கக்) கல்வி (அறிஞர்களின் மரணத்தின் மூலம்) கைப்பற்றப்படும் வரையிலும், குழப்பங்கள் (வெளிப்படையாகத்) தோன்றும் வரையிலும், பொய் பெருகும் வரையிலும், காலம் சுருங்கும் வரையிலும், சந்தைகள் (தகவல் தொடர்பு மற்றும் போக்குவரத்து வசதிகளால்) நெருக்கமாகும் வரையிலும், மேலும் 'ஹர்ஜ்' (எனும் குழப்பம்) அதிகரிக்கும் வரையிலும் மறுமை நாள் ஏற்படாது."
அப்போது, "'ஹர்ஜ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அது) கொலை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், கல்வியை மக்களிடமிருந்து (அவர்களது உள்ளங்களிலிருந்து) ஒரேயடியாகப் பிடுங்கி எடுத்துக்கொள்ள மாட்டான். மாறாக, மார்க்க அறிஞர்களைக் கைப்பற்றுவதன் (அவர்களை மரணிக்கச் செய்வதன்) மூலமே கல்வியைக் கைப்பற்றுவான். இறுதியில், எந்தவொரு மார்க்க அறிஞரும் எஞ்சியிருக்காத நிலை ஏற்படும்போது, மக்கள் அறிவீனர்களைத் தங்கள் தலைவர்களாக ஆக்கிக் கொள்வார்கள். அவர்களிடம் (மார்க்க விஷயங்கள் குறித்துக்) கேள்விகள் கேட்கப்படும்போது, அவர்கள் எந்த அறிவுமின்றி மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்குவார்கள். (இதன் விளைவாகத்) தாங்களும் வழிகெட்டு, (பிற) மக்களையும் வழிகெடுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرَّكِينَ الْفَرْغَانِيُّ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ يَوْمًا، فَقَالَ: § «هَذَا أَوَانٌ يُرْفَعُ الْعِلْمُ»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ زِيَادٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ، وَقَدْ أُثْبِتَ وَوَعَتْهُ الْقُلُوبُ؟ فَقَالْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كُنْتُ لَأَحْسَبُكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ»، ثُمَّ ذَكَرَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، قَالَ: فَلَقِيتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ، فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ: صَدَقَ عَوْفٌ، أَلَا أَدُلُّكَ بِأَوَّلِ ذَلِكَ؟ يُرْفَعُ الْخُشُوعُ، حَتَّى لَا تَرَى خَاشِعًا
அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வானத்தை நோக்கிப் பார்த்தவாறு, "இது கல்வி உயர்த்தப்படும் (திரும்பப் பெறப்படும்) காலமாகும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் லபீத் பின் ஸியாத் என்பவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கல்வி (குர்ஆன் மூலமாக) உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டு, உள்ளங்கள் அதனைச் சுமந்திருக்கும் நிலையில் அது எவ்வாறு உயர்த்தப்படும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மதீனாவாசிகளில் சிறந்த மார்க்க அறிவுடையவராகவே உங்களை நான் கருதியிருந்தேன்" என்று கூறிவிட்டு, யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் குறிப்பிட்டு, அவர்களின் கைகளில் அல்லாஹ்வின் வேதம் இருந்தும் (அதன்படி அவர்கள் செயல்படாததால் அது அவர்களுக்கு எவ்விதப் பயனும் அளிக்கவில்லை என்பதைப் பற்றி) கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஜுபைர் பின் நுஃபைர் கூறுகிறார்:) பின்னர் நான் ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறிய இந்தச் செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அவ்ஃப் உண்மையையே கூறியுள்ளார். அதிலிருந்து (கல்வி நீக்கப்படுவதன்) முதலில் எது நிகழும் என்பதை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா? உள்ளச்சம் (குஷூஃ) தான் முதலில் உயர்த்தப்படும். இறுதியில் (தொழுபவர்களிடையே) உள்ளச்சம் உடையவர் எவரையும் நீர் காண மாட்டீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعِ بْنِ لُكَعٍ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகம் (அதன் அதிகாரம் மற்றும் செல்வம்) 'லுகஃ இப்னு லுகஃ' (கீழ்த்தரமானவனின் மகனான கீழ்த்தரமானவன்) என்பவனிடம் சேரும் வரை, இந்த உலகம் முடிவடையாது (அழியாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَزَالُونَ يُسْتَفْتُونَ حَتَّى يَقُولَ أَحَدُهُمْ: هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟! »
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மக்கள் மார்க்க ரீதியான) கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டே இருப்பார்கள். இறுதியில் அவர்களில் ஒருவர், 'இதோ அல்லாஹ் (அனைத்துப்) படைப்புகளையும் படைத்தான்; அப்படியானால் அல்லாஹ்வைப் படைத்தது யார்?' என்று கேட்கும் (நிலை ஏற்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ بِمَرْوَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ بَعْدَ إِذْ أَعْطَاهُمُوهُ وَلَكِنْ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا، يَسْتَفْتُونَهُمْ فَيُفْتُونَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், மக்களுக்கு (மார்க்க) அறிவை வழங்கிய பின்னர், (அவர்களின் உள்ளங்களிலிருந்து) அதனை ஒரேயடியாகப் பறித்துக் கொள்ள மாட்டான். ஆயினும், (மார்க்க) அறிஞர்களைக் கைப்பற்றுவதன் (அவர்களின் மரணத்தின்) மூலமே அவன் கல்வியைக் கைப்பற்றுவான். இறுதியில் ஓர் அறிஞர் கூட மீதமில்லாமல் போகும்போது, மக்கள் அறிவீனர்களைத் தங்களின் தலைவர்களாக ஆக்கிக் கொள்வார்கள். அவர்களிடம் (மார்க்கத்) தீர்ப்புகள் கேட்கப்படும்; அவர்களும் அறிவின்றித் தீர்ப்பளிப்பார்கள். (இதன் மூலம்) தாங்களும் வழிகெட்டு, (பிறரையும்) வழிகெடுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ الْيَشْكُرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُوَائِمًا - أَوْ مُقَارِبًا - مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (இருந்தவாறு) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்தினர் (இணைவைப்பாளர்களின்) சிறுவர்கள் (மரணமடைந்தால் அவர்களின் மறுமை நிலை என்ன என்பது) மற்றும் விதியைப் (கத்ர் - குறித்து வீணாகத் தர்க்கம் செய்து) பேசாதவரை, இந்தச் சமுதாயத்தின் விவகாரங்கள் இணக்கமான நிலையில் - அல்லது சீரான நிலையில் - தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ وَفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ نَقْتَرِئُ، فَقَالَ: § «الْحَمْدُ لِلَّهِ، كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ، اقْرَؤُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقَوِّمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ السَّهْمُ»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (குர்ஆனை) ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)! அல்லாஹ்வின் வேதம் ஒன்றே. (அதை ஓதும்) உங்களில் சிவப்பானவர்களும், வெள்ளையானவர்களும், கருப்பானவர்களும் இருக்கிறார்கள். ஓர் அம்பு (செதுக்கி) நேராக்கப்படுவதைப் போன்று, அதன் (எழுத்துக்களை மிகையாக) நேராக்கி ஓதும் ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவதற்கு முன்பாக, நீங்கள் அதனை (இப்பொழுதே உளத்தூய்மையுடன்) ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ: بِحَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மனிதன் தான் (சம்பாதிக்கும்) செல்வத்தை எதன் மூலம் அடைந்தான்; (அது) ஹலாலானதா (அனுமதிக்கப்பட்டதா) அல்லது ஹராமானதா (தடுக்கப்பட்டதா) என்பதைப் பொருட்படுத்தாத ஒரு காலம் (மக்களுக்கு) நிச்சயமாக வரத்தான் செய்யும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ يَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ»
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர்; பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்). அதன் பின்னர் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள். அவர்களின் சத்தியம் அவர்களின் சாட்சியத்தையும், அவர்களின் சாட்சியம் அவர்களின் சத்தியத்தையும் முந்திக் கொள்ளும் (அதாவது, அவர்கள் சாட்சியம் அளிப்பதிலும் சத்தியம் செய்வதிலும் அலட்சியமாக இருப்பார்கள்; எதற்கெடுத்தாலும் அவசரப்பட்டு சத்தியம் செய்வார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ الْغَنَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمُ الْيَوْمَ، فَقَالَ: § «أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ، حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ لَا يُسْأَلُهَا، فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، وَلَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَرْأَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் 'ஜாபியா' (எனும் சிரியாவிலுள்ள) இடத்தில் எங்களுக்கு உரையாற்றியபோது கூறினார்கள்:

"இன்று நான் உங்கள் முன்னிலையில் (உரையாற்ற) நிற்பதைப் போன்று, (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் முன்னிலையில் எழுந்து நின்று (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

'என் தோழர்களிடம் (ஸஹாபாக்களிடம்) நன்முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள்; பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடம் (தாபியீன்களிடம்); பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடம் (தபவுத் தாபியீன்களிடம்). அதன் பின்னர் பொய் பரவலாகிவிடும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதனிடம் (சத்தியம் செய்யவோ அல்லது சாட்சியம் அளிக்கவோ) கோரப்படாத நிலையிலும் அவன் சாட்சியம் அளிப்பான் (அல்லது சத்தியம் செய்வான்).

ஆகவே, உங்களில் எவர் சொர்க்கத்தின் மையப்பகுதியை (அல்லது விசாலமான பகுதியை) அடைய விரும்புகிறாரோ, அவர் 'ஜமாஅத்தை' (முஸ்லிம் சமூகக் கூட்டமைப்பை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், தனித்திருக்கும் ஒருவருடன் ஷைத்தான் இருக்கிறான். ஆனால், அவன் இருவரை விட்டும் (ஒருவரை விட) வெகு தொலைவில் இருக்கிறான்.

உங்களில் எந்த ஆடவரும் ஒரு (அந்நியப்) பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம்; ஏனெனில், அவர்கள் இருவருக்கும் மூன்றாமவனாக ஷைத்தான் இருப்பான்.

எவரை அவருடைய நற்செயல் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறதோ, மேலும் எவரை அவருடைய தீய செயல் வருத்தமடையச் செய்கிறதோ, அவரே (உண்மையான) முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) ஆவார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» - ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا - «ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் சிறந்தவர்கள், நான் (தூதராக) அனுப்பப்பட்ட இந்தத் தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்) ஆவர்." (மூன்றாவது தலைமுறையினரை நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டாரா, இல்லையா என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்). "அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் (தங்களிடம்) சாட்சியம் கோரப்படாமலேயே (தவறான அல்லது தேவையற்ற முறையில்) சாட்சியம் அளிப்பார்கள். அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வார்கள்; ஆனால், அதனை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். அவர்கள் மோசடி செய்வார்கள்; (அதனால் அவர்கள்) நம்பகத்தன்மை அற்றவர்களாக இருப்பார்கள். மேலும், அவர்களிடம் உடல் பருமன் (அதிகமாக உண்ணுதல் மற்றும் உலக இன்பங்களில் மூழ்குவதன் காரணமாக) பரவலாகக் காணப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو لَوْ بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟ »، قَالَ: وَذَاكَ مَا هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «ذَاكَ §إِذَا مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ، وَصَارُوا هَكَذَا» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالَ: فَكَيْفَ بِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تَعْمَلُ بِمَا تَعْرِفُ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتَعْمَلُ بِخَاصَّةِ نَفْسِكِ، وَتَدَعُ عَوَامَّ النَّاسِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம்), "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் அவர்களே! (சமூகத்தில் தரம் குறைந்த) கீழ்த்தரமான மக்களுக்கு மத்தியில் நீங்கள் (உயிருடன்) எஞ்சியிருந்தால் (உங்களின் நிலை) எப்படி இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எப்போது (நடக்கும்)?" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுடைய உடன்படிக்கைகளும் அமானிதங்களும் (நம்பகத்தன்மையும்) சீர்குலைந்து, அவர்கள் இதோ இப்படி (குழப்பமடைந்து) ஆகிவிடுவார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, தமது கைவிரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அத்தகைய சூழ்நிலையில்) நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (மார்க்கத்தில்) நன்மையென அறிந்ததைச் செயல்படுத்துங்கள்; தீமையென (மறுக்கப்பட வேண்டியதாக) அறிந்ததைக் கைவிட்டு விடுங்கள். உங்களின் தனிப்பட்ட (மறுமை சார்ந்த) காரியங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள்; பொதுமக்களை (அவர்களின் குழப்பங்களை) விட்டு (விலகி) விடுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْيَهُودَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً - أَوِ اثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً - وَالنَّصَارَى عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، وَتَتَفَرَّقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக யூதர்கள் எழுபத்தொரு அல்லது எழுபத்து இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். கிறிஸ்தவர்களும் அவ்வாறே (எழுபத்தொரு அல்லது எழுபத்து இரண்டு பிரிவுகளாகப்) பிரிந்தனர். மேலும், இந்தச் சமுதாயம் (முஸ்லிம் சமுதாயம்) எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ، مَرَّتْ بِبَعْضِ مِيَاهِ بَنِي عَامِرٍ طَرَقَتْهُمْ لَيْلًا، فَسَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ، فَقَالَتْ: أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟ قَالُوا: مَاءُ الْحَوْأَبِ، قَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً، قَالُوا: مَهْلًا يَرْحَمُكِ اللَّهُ، تَقْدَمِينَ فَيَرَاكِ الْمُسْلِمُونَ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ بِكِ، قَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ»
கய்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (பஸ்ராவை நோக்கிப்) புறப்பட்டு வந்தபோது, பனூ ஆமிர் குலத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு நீர்நிலையை இரவில் வந்தடைந்தார்கள். அப்போது நாய்கள் குரைக்கும் சத்தத்தைக் கேட்ட அவர்கள், "இது எந்த நீர்நிலை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "இது 'ஹவ்அப்' (Al-Haw'ab) நீர்நிலை" என்று பதிலளித்தனர்.

(அதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நான் (மதீனாவிற்கே) திரும்பிச் செல்வேன் என்றே எண்ணுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "சற்றுப் பொறுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! நீங்கள் (தொடர்ந்து) முன்னேறிச் சென்றால், முஸ்லிம்கள் உங்களைப் பார்ப்பார்கள்; உங்கள் மூலமாக அல்லாஹ் (அவர்களிடையே நிலவும் பிணக்குகளைத் தீர்த்து) சீர்திருத்தத்தை ஏற்படுத்துவான்" என்று கூறினார்கள்.

(அதற்கும்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நான் திரும்பிச் செல்வேன் என்றே எண்ணுகிறேன். ஏனெனில், 'உங்களில் ஒருத்தியைப் பார்த்து ஹவ்அப் நீர்நிலையின் நாய்கள் குரைக்கும்போது (அவளுடைய நிலை) எவ்வாறு இருக்கும்?' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ* عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ وَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلَيَّ فِي الْغَرْزِ وَأَنَا أُرِيدُ الْعِرَاقَ لَا تَأْتِ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَإِنَّكَ إِنْ أَتَيْتَهُمْ أَصَابَكَ ذُبَابُ السَّيْفِ بِهَا قَالَ عَلِيٌّ «وَأَيْمُ اللَّهِ لَقَدْ قَالَهَا لِي رَسُولُ اللَّهِ» قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا مُحَارِبًا يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمِثْلِ هَذَا
அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் ஈராக்கிற்குச் செல்ல நாடி, (எனது வாகனத்தின்) அங்கவடியில் எனது கால்களை வைத்திருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "ஈராக்வாசிகளிடம் நீங்கள் செல்ல வேண்டாம். ஏனெனில், நீங்கள் அவர்களிடம் சென்றால், அங்கு வாளின் முனை உங்களைத் தாக்கும் (நீங்கள் கொல்லப்படுவீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் என்னிடம் இதையே கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்கள்.
(இதைக் கேட்ட) அபுல் அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இன்றைய தினத்தைப் போன்று, ஒரு போர்வீரர் மக்களிடம் இத்தகைய செய்தியைக் கூறுவதை நான் பார்த்ததேயில்லை" என்று எனக்குள் நான் சொல்லிக்கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு பெரும் பிரிவினருக்கிடையே (பெரிய அளவில்) போர் நடக்காத வரை மறுமை நாள் நிகழாது. (அப்போது) அவர்களுக்கிடையே பெரும் உயிர்ச்சேதம் ஏற்படும்; அந்த இரு பிரிவினரின் வாதமும் (அழைப்பும்) ஒன்றாகவே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَكُونُ فِي أُمَّتِي فِرْقَتَانِ تَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ، تَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தில் (முஸ்லிம்களுக்குள்) இரண்டு பிரிவினர் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கிடையே (மார்க்கத்தை விட்டு) வெளியேறும் ஒரு கூட்டம் (கவாரிஜ்கள்) தோன்றும். அந்த இரு பிரிவினரில் சத்தியத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமான (தகுதியுடைய) பிரிவினரே அந்தக் கூட்டத்தாரைக் கொல்வார்கள் (அவர்களுடன் போரிடுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَهْلٍ بِوَاسِطَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَاوُدَ الطَّرَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ»
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அம்மாரை (அம்மார் இப்னு யாஸிரை) வரம்புமீறிய (அநீதி இழைக்கும்) கூட்டத்தினர் கொலை செய்வார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يَخْرُجُ قَوْمٌ فِيكُمْ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَكُمْ مِنْ صِيَامِهِمْ، وَعَمَلَكُمْ مَعَ عَمَلِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، تَنْظُرُ فِي النَّصْلِ، فَلَا تَرَى شَيْئًا، وَتَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ، فَلَا تَرَى شَيْئًا، وَتَنْظُرُ فِي الرِّيشِ، فَلَا تَرَى شَيْئًا، وَتَتَمَارَى فِي الْفُوقِ»
அபு ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"உங்களிடையே ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்களின் தொழுகையோடு ஒப்பிடும்போது உங்கள் தொழுகையையும், அவர்களின் நோன்போடு ஒப்பிடும்போது உங்கள் நோன்பையும், அவர்களின் (நற்)செயல்களோடு ஒப்பிடும்போது உங்கள் செயல்களையும் நீங்கள் அற்பமாகக் கருதுவீர்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது (அவர்களின் இதயங்களுக்குள் இறங்காது). வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (எந்தச் சுவடுமின்றி மறுபக்கமாக) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்கள். (வெளியேறிய) அந்த அம்பின் இரும்பு முனையை (நஸ்ல்) நீங்கள் பார்த்தால் அதில் (இரத்தம் போன்ற) எதையும் நீங்கள் காணமாட்டீர்கள். அதன் மரப்பகுதியைப் (கித்ஹ்) பார்த்தாலும் அதில் எதையும் காணமாட்டீர்கள். அதன் சிறகுப் பகுதியைப் (ரீஷ்) பார்த்தாலும் அதில் எதையும் காணமாட்டீர்கள். அம்பின் நாண் கவ்வும் பகுதியில் (ஃபூக்) (இரத்தக் கறை ஏதேனும்) இருக்குமா என உங்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்படும் (ஆனால் அதிலும் எந்தச் சுவடும் இருக்காது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَلَاقِمَهُمْ، يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ»
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக எனக்குப் பிறகு என் சமுதாயத்தில் - அல்லது எனக்குப் பிறகு என் சமுதாயத்தில் (விரைவில்) தோன்றுவார்கள் - ஒரு கூட்டத்தினர் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; (ஆனால்) அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது (அவர்களின் இதயங்களுக்குள் இறங்காது). வேட்டைப் பிராணியைத் துளைத்து (மறுபக்கம்) வெளியேறும் அம்பைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் அதற்குத் (மார்க்கத்திற்குத்) திரும்ப மாட்டார்கள். படைப்பினங்களிலேயே மற்றும் படைப்புகளிலேயே அவர்கள்தான் மிகவும் கெட்டவர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا: فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خُدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حَدِيثُوا الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு செய்தியை அறிவித்தால், அவர்கள் மீது நான் பொய் சொல்வதை விட வானத்திலிருந்து (கீழே) விழுவதையே (எனக்கு) மிகவும் விருப்பமானதாகக் கருதுவேன். ஆனால், எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையிலான (போர் தொடர்பான) விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களிடம் பேசினால், (அதில் தந்திரங்கள் இருக்கலாம். ஏனெனில்) 'போர் என்பது ஒரு தந்திரமாகும்'. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

"இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் வயதால் இளையவர்களாகவும், அறிவில் முதிர்ச்சியற்ற (சிந்தனை கொண்ட)வர்களாகவும் இருப்பார்கள். படைப்பினங்களிலேயே மிகச் சிறந்த வார்த்தைகளை (குர்ஆனை) அவர்கள் பேசுவார்கள். வேட்டையாடப்பட்ட இலக்கைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கத்திலிருந்து) வெளியேறுவதைப் போன்று, அவர்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். அவர்களது ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளே இதயத்திற்குச்) செல்லாது. எனவே, (கலகம் செய்யும் நிலையில்) அவர்களை நீங்கள் எங்கு சந்தித்தாலும் கொன்றுவிடுங்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் அவர்களைக் கொன்றவருக்கு அதற்கான நற்கூலி நிச்சயமாக உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ النَّقَالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §ذَكَرَ نَاسًا يَكُونُونَ فِي أُمَّتِهِ، يَخْرُجُونَ فِي فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ، هُمْ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ أَوْ هُمْ مِنْ شَرِّ الْخَلْقِ، تَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சமுதாயத்தில் (எதிர்காலத்தில்) தோன்றும் ஒரு கூட்டத்தினரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்: "மக்களிடையே பிளவு ஏற்படும் காலத்தில் அவர்கள் (ஒரு தனிப் பிரிவினராகப்) புறப்படுவார்கள். தலைமுடியை (முழுமையாக) மழித்திருப்பதே அவர்களின் அடையாளமாகும். அவர்கள் மனிதர்களிலேயே மிகவும் கெட்டவர்கள் அல்லது அவர்கள் படைப்பினங்களிலேயே மிகவும் மோசமானவர்கள் ஆவர். (அப்போதிருக்கும் முஸ்லிம்) இரு தரப்பினரில் சத்தியத்திற்கு மிக நெருக்கமான தரப்பினர் அவர்களைக் கொல்வார்கள் (அவர்களுடன் போரிடுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالضَّحَّاكُ الْمِشْرَقِيُّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقْسِمُ قَسْمًا إِذَا جَاءَهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْدِلْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدَلْ؟ »، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُوقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ - وَهُوَ الْقِدْحُ - ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، وَمَثَلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينَ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ»، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ، وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ، فَوُجِدَ، فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (போரில் கிடைத்தப் பொருட்களைப்) பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த துல் குவைஸிரா என்பவர் அங்கு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீதமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நானே நீதமாகச் செயல்படவில்லை என்றால் வேறு யார் நீதமாகச் செயல்படுவார்கள்?" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அனுமதி கொடுங்கள்; இவனது கழுத்தை நான் வெட்டி விடுகிறேன்" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனை விட்டுவிடுங்கள். அவனுக்குத் தோழர்கள் (சிலர்) உள்ளனர். அவர்களது தொழுகையுடன் ஒப்பிடும்போது உங்களில் எவரும் தமது தொழுகையை அற்பமாகவே கருதுவீர்கள்; அவர்களது நோன்புடன் ஒப்பிடும்போது உங்களது நோன்பை அற்பமாகவே கருதுவீர்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளே) செல்லாது. வேட்டைப் பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கம்) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்கள். (அந்த அம்பை எய்தவன்) அதன் இரும்பு முனையைப் பார்ப்பான்; அதில் (இரத்தம் அல்லது சதையின்) எந்தச் சுவடும் இருக்காது. பிறகு அதன் நரம்புக் கட்டைப் பார்ப்பான்; அதிலும் எந்தச் சுவடும் இருக்காது. பிறகு அதன் குச்சியப் பார்ப்பான் - அதுதான் அம்பின் தண்டு - அதிலும் எந்தச் சுவடும் இருக்காது. பிறகு அம்பின் இறகுகளைப் பார்ப்பான்; அதிலும் எந்தச் சுவடும் காணப்படாது. (பிராணியின்) குடல் கழிவுகளையும் இரத்தத்தையும் விட வேகமாக அந்த அம்பு (உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு) சென்றிருக்கும். அவர்களை அடையாளம் காட்டும் குறிப்பு என்னவென்றால், அவர்களில் ஒரு கறுப்பு நிற மனிதன் இருப்பான்; அவனது ஒரு புஜம் பெண்ணின் மார்பகத்தைப் போன்றோ, அல்லது அசைந்தாடும் ஒரு சதைத் துண்டைப் போன்றோ இருக்கும். மக்களுக்கிடையே பிளவு ஏற்படும் காலத்தில் இந்தக் கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள்."

அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்தச் செய்தியை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன் என்பதற்கு நான் சாட்சியளிக்கிறேன். மேலும், அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் இந்தக் கூட்டத்தாருக்கு எதிராகப் போர் செய்தபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன் என்பதற்கும் நான் சாட்சியளிக்கிறேன். அப்போது அந்த மனிதனைத் தேடும்படி அலீ (ரலி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி அவன் தேடிக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டான். அவன் கொண்டுவரப்பட்டபோது நான் அவனைப் பார்த்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வர்ணித்த அதே அடையாளங்களுடன் அவன் இருந்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ أَنْ يَزُورَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ فِي يَوْمِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ»، فَبَيْنَمَا هِيَ عَلَى الْبَابِ إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَظَفِرَ، فَاقْتَحَمَ، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَوَثَّبُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ يَتَلَثَّمُهُ وَيُقَبِّلُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: أَمَا إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ، إِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَجَاءَهُ بِسَهْلَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَحْمَرَ، فَأَخَذَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلْتُهُ فِي ثَوْبِهَا.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மழைக்குரிய வானவர், நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காகத் தமது இறைவனிடம் அனுமதி கேட்டார். அவருக்கு (இறைவனால்) அனுமதி வழங்கப்பட்டது. (அன்று) அது உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் (முறைக்குரிய) நாளாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (உம்மு ஸலமாவிடம்), "யாரும் எங்களிடம் நுழைந்துவிடாதவாறு எங்களுக்காகக் கதவைக் கண்காணித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் கதவருகே (காவலாக) நின்றுகொண்டிருந்தபோது, ஹுஸைன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் வந்து (சிறு பிள்ளையாக இருந்ததால் தடையையும் மீறி) கதவைத் திறந்து உள்ளே நுழைந்தார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முதுகின் மீது குதிக்கத் தொடங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அன்போடு) அணைத்து முத்தமிட்டார்கள்.

அப்போது அந்த வானவர், "நீங்கள் இவரை நேசிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அந்த வானவர், "நிச்சயமாக உங்கள் சமுதாயத்தினர் இவரைக் கொலை செய்வார்கள். (வேண்டுமென்றால்) அவர் கொல்லப்படும் இடத்தை நான் உங்களுக்குக் காட்டவா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே, அந்த வானவர் அவர் கொல்லப்படும் இடத்திலிருந்து ஒரு பிடி (மண்ணை) எடுத்து வந்து அவர்களிடம் காட்டினார். அவர் மணல் அல்லது சிவப்பு நிற மண்ணைக் கொண்டு வந்தார். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அதை வாங்கித் தமது ஆடையில் (முடிந்து) வைத்துக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا خُوْزَ وَكِرْمَانَ قَوْمًا مِنَ الْأَعَاجِمِ، حُمْرَ الْوجُوهِ، فُطْسَ الْأُنُوفِ، صِغَارَ الْأَعْيُنِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அரபியல்லாத) அஜமிகளில் ஒரு கூட்டத்தினரான 'ஹூஸ்' மற்றும் 'கிர்மான்' (பகுதிகளைச் சேர்ந்த) மக்களுடன் நீங்கள் போர் புரியும் வரை மறுமை நாள் வராது. அவர்கள் சிவந்த முகங்களையும், தட்டையான மூக்குகளையும், சிறிய கண்களையும் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்களுடைய முகங்கள் (தோல் போர்த்தப்பட்டுத்) தட்டப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்று (தடிமனாகவும் அகலமாகவும்) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிறிய கண்களையும், (தோல் போர்த்தப்பட்டு) தட்டப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற (பரந்த) முகங்களையும் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் (போரிட்டுக்) கொல்லும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمُ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهَهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ، يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ، وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தோலினால் மூடப்பட்ட) அடிக்கப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களை உடைய ஒரு சமூகத்தினரான துருக்கியர்களுடன் முஸ்லிம்கள் போர் புரியாத வரை (மறுமை) நாள் நிகழாது. அவர்கள் ரோமத்தாலான (உரோமங்கள் நிறைந்த தோலினால் ஆன) ஆடைகளை அணிவார்கள்; மேலும், ரோமத்தாலான (காலணிகளை) அணிந்து நடப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلَكُمْ أُمَّةٌ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ، وُجُوهُهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ» وَهِيَ التِّرَسَةُ
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மிருகங்களின்) முடிகளாலான காலணிகளை அணியக்கூடிய, தட்டப்பட்ட (தோல் போர்த்தப்பட்ட) கேடயங்களைப் போன்ற (அகன்ற மற்றும் சதைப்பற்றுள்ள) முகங்களை உடைய ஒரு கூட்டத்தார் (துருக்கியர்கள்/மங்கோலியர்கள்) உங்களுடன் போரிடும் வரை மறுமை நாள் வராது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ كَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الْجَرَادِ، عِرَاضَ الْوجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ، يَجِيئُونَ حَتَّى يَرْبُطُوا خُيُولَهُمْ بِالنَّخْلِ»
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெட்டுக்கிளியின் விழிகளைப் போன்ற சிறிய கண்களை உடையவர்களும், (தோலால் போர்த்தப்பட்ட அல்லது அடுக்கப்பட்ட) தட்டையான கேடயங்களைப் போன்ற அகன்ற முகங்களை உடையவர்களுமான ஒரு கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் போரிடும் வரை மறுமை நாள் வராது. (அவர்கள் முன்னேறி வந்து) பேரீச்ச மரங்களில் தங்களின் குதிரைகளைக் கட்டும் அளவுக்கு (அரபு தேசங்களுக்குள்) அவர்கள் வருவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَنْزِلُونَ بِحَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ، عِنْدَهَا نَهْرٌ يُقَالُ لَهُ دِجْلَةُ، يَكُونُ لَهُمْ عَلَيْهَا جِسْرٌ، وَيَكْثُرُ أَهْلُهَا، وَيَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُهَاجِرِينَ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ جَاءَ بَنُو قَنْطُورَاءَ أَقْوَامٌ عِرَاضُ الْوجُوهِ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ، فَيَفْتَرِقُ أَهْلُهَا عَلَى ثَلَاثِ فِرَقٍ، فَأَمَّا فِرْقَةٌ فَتَأْخُذُ أَذْنَابَ الْإِبِلِ وَالْبَرِّيَّةِ فَيَهْلِكُونَ، وَأَمَّا فِرْقَةٌ فَيَأْخُذُونَ لِأَنْفُسِهِمْ وَيَكْفُرُونَ، وَأَمَّا فِرْقَةٌ فَيَجْعَلُونَ ذَرَارِيَّهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ، وَيُقَاتِلُونَهُمْ وَهُمُ الشُّهَدَاءُ»
அபு பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் சிலர் ஒரு (தோட்டம் போன்ற) பகுதியில் தங்குவார்கள். அதற்கு அவர்கள் 'பஸ்ரா' என்று பெயரிடுவார்கள். அதன் அருகே 'திக்லா' (டைக்ரிஸ்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நதி ஓடும். அதன் மீது ஒரு பாலம் இருக்கும். அங்கு மக்கள் தொகை அதிகமாக இருக்கும். மேலும், அது முஹாஜிர்களின் (புலம்பெயர்ந்தவர்களின்) முக்கிய நகரங்களில் ஒன்றாகத் திகழும்.

காலத்தின் முடிவில், அகன்ற முகங்களைக் கொண்ட 'பனூ கன்தூரா' (கன்தூராவின் சந்ததியினர்) எனும் மக்கள் வந்து அந்த நதிக்கரையில் முகாமிடுவார்கள். அப்போது அந்நகர மக்கள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிவார்கள். ஒரு பிரிவினர் ஒட்டகங்களின் வால்களைப் பிடித்துக்கொண்டு (அதாவது கால்நடைகளை மேய்த்துக்கொண்டு) பாலைவனத்திற்குச் சென்றுவிடுவார்கள்; அவர்கள் அழிந்து போவார்கள். மற்றொரு பிரிவினர் தங்கள் உயிரைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக (எதிரிகளிடம் சரணடைந்து) நிராகரிப்பவர்களாக மாறிவிடுவார்கள். மூன்றாவது பிரிவினர் தங்கள் குழந்தைகளைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (பாதுகாப்பாக) நிறுத்திவிட்டு, (எதிரிகளை எதிர்த்துப்) போரிடுவார்கள். அவர்களே தியாகிகள் (ஷுஹதாக்கள்) ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلْيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ» وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ قَالَ مَعْمَرٌ: إِنَّ عَلَيْهِ الْآنَ بَيْتًا مَبْنِيًّا مُغْلَقًا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தவ்ஸ் குலத்துப் பெண்களின் பிட்டங்கள் 'துல்கலஸா'வைச் சுற்றி (அதை மீண்டும் வழிபடுவதற்காகத் தவாஃப் செய்யும்போது) அசையாத வரை மறுமை நாள் வராது."

அது (துல்கலஸா) அறியாமைக் காலத்தில் 'தபாலா' எனும் இடத்தில் தவ்ஸ் குலத்தார் வழிபட்டு வந்த ஒரு சிலையாகும்.

மஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "தற்போது அதன் மீது கட்டப்பட்டு மூடப்பட்ட ஒரு வீடு உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ الْبَيْتَ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இறையில்லம் (கஅபா)வில் ஹஜ் செய்யப்படாத வரை (மறுமை நாள் எனும்) கியாமத் நாள் ஏற்படாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، بِطَرَسُوسَ، وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ بِمَنْبِجَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(இறுதிக்காலத்தில்) அபிசீனியாவைச் சேர்ந்த, (மெலிந்த) இரு சிறு கால்களை உடையவன் கஅபாவை இடிப்பான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا - يَعْنِي الْكَعْبَةَ -»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கருப்பு நிறமும், (வெளிப்புறமாக) வளைந்த கால்களும் கொண்ட ஒருவன், அதனை (கஅபாவை) ஒவ்வொரு கல்லாகப் பெயர்த்து எடுப்பதை நான் (இப்போது என் கண்முன்னே) பார்ப்பதைப் போன்று இருக்கிறது - அதாவது கஅபாவை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اسْتَمْتِعُوا مِنْ هَذَا الْبَيْتِ، فَإِنَّهُ قَدْ هُدِمَ مَرَّتَيْنِ، وَيُرْفَعُ فِي الثَّالِثَةِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த ஆலயத்தின் (கஃபாவின்) மூலம் நீங்கள் (வணக்க வழிபாடுகள் புரிந்து) பயனடைந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக இது (வரலாற்றில்) இரண்டு முறை இடிக்கப்பட்டுவிட்டது. மேலும், மூன்றாவது முறை இது (மறுமைக்கு முன்னதாக வானிற்கு) உயர்த்தப்பட்டுவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّانَ سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ»
அபூஆமிர் (ரலி) மற்றும் அபூமாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தில் சில கூட்டத்தினர் (வருங்காலத்தில்) தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் (ஆண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட) பட்டு, மதுபானம் மற்றும் இசைக்கருவிகளைத் தங்களுக்கு (மார்க்கத்தில்) ஆகுமானதாகக் (ஹலாலாகக்) கருதுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நாங்கள் கேட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ، خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَفِيهِمْ سِوَاهُمْ، وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يَبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(எதிர்காலத்தில்) ஒரு படை கஅபாவின் மீது படையெடுத்துச் செல்லும். அவர்கள் (மக்காவுக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையிலுள்ள) 'பைதா' எனும் பாலைவனப் பகுதியை அடையும்போது, அந்தப் படையின் முதலாவது நபர் முதல் கடைசி நபர் வரை அனைவரும் பூமியில் புதையுண்டு போவார்கள்."

அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களுடன் (சந்தைப் பொருட்கள் விற்க வந்த வியாபாரிகள் போன்ற) அந்தப் படையைச் சாராத மற்ற மக்களும் இருப்பார்களே? (அவர்களுக்கும் இந்தத் தண்டனை கிடைக்குமா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம், இவ்வுலகில்) அப்படையின் முதலாவது நபர் முதல் கடைசி நபர் வரை அனைவரும் பூமியில் புதையுண்டு போவார்கள். பின்னர் (மறுமையில்), அவர்கள் தங்களின் எண்ணங்களுக்கு ஏற்பவே உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ، وَالْحَارِثُ بْنُ رَبِيعَةَ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالُوا: يَا أُمَّ سَلَمَةَ، أَلَا تُحَدِّثِينَا عَنِ الْخَسْفِ الَّذِي يُخْسَفُ بِالْقَوْمِ؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ، فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ»، قَالَتْ: قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَنْ كَانَ كَارِهًا؟ قَالَ: «يُخْسَفُ مَعَهُمْ، وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَا كَانَ فِي نَفْسِهِ»، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ: إِنَّهَا، قَالَتْ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَاللَّهِ إِنَّهَا لَبَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ
இப்னுல் கிப்திய்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நானும், அப்துல்லாஹ் பின் ஸஃப்வான் மற்றும் அல்-ஹாரிஸ் பின் ரபீஆ ஆகியோரும் (நபித்தாய்) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஹாரிஸ்), "உம்மு ஸலமா அவர்களே! (பூமிக்குள்) புதையுறும் அந்தப் படையினரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "ஆம், (தெரிவிக்கிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'(இறுதிக்காலத்தில்) ஒருவர் (கஅபா) ஆலயத்தில் தஞ்சம் புகுவார். அவரை (பிடிப்பதற்காக) ஒரு படையினர் அனுப்பப்படுவார்கள். அவர்கள் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள) 'பைத்ஆ' எனும் வெட்டவெளியான நிலப்பகுதியை வந்தடையும்போது, அவர்கள் (அனைவரும்) பூமிக்குள் புதையுண்டு போவார்கள்.'

(இதைக் கேட்ட) நான், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! (அப்படையினரோடு வர) விருப்பமில்லாமல் (கட்டாயத்தின் பேரில்) வந்தவனின் நிலை என்ன?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'அவனும் அவர்களோடு சேர்ந்து பூமிக்குள் புதைக்கப்படுவான். ஆனால், மறுமை நாளில் அவனது (உள்ளத்திலிருந்த) எண்ணத்திற்கு ஏற்ப அவன் எழுப்பப்படுவான்' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களிடம், "உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் பூமியின் ஒரு வெட்டவெளிப் பாலைவனம் என்றுதானே கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூஜஅஃபர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அது மதீனாவின் (அருகிலுள்ள) 'பைத்ஆ' எனும் வெட்டவெளிப் பகுதியே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ، فَيُبَايعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيَبْعَثُونَ إِلَيْهِ جَيْشًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَإِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَإِذَا بَلَغَ النَّاسَ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ أَهْلِ الشَّامِ وَعِصَابَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايعُونَهُ، وَيَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، أَخْوَالُهُ مِنْ كَلْبٍ، فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ جَيْشًا، فَيَهْزِمُونَهُمْ، وَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ، فَيَقْسِمُ بَيْنَ النَّاسِ فَيْأَهُمْ، وَيَعْمَلُ فِيهِمْ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ، يَمْكُثُ سَبْعَ سِنِينَ» *
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு கலீஃபா மரணமடையும் போது (மக்களிடையே) கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படும். அப்போது (மதீனாவாசியான) குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டுச் செல்வார். மக்காவாசிகளில் சிலர் அவரிடம் வந்து, அவருக்கு விருப்பமில்லாத நிலையில் (தலைமைத்துவத்திற்காக) அவரை வெளியே அழைத்து வருவார்கள். பின்னர், (கஃபாவின்) ருக்னுக்கும் மகாம் (இப்ராஹீமுக்கும்) இடையில் வைத்து அவரிடம் அவர்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வார்கள்.

அவரை (எதிர்த்துப் போரிட) ஷாம் (சிரியா) தேசத்திலிருந்து ஒரு படை அனுப்பப்படும். அப்படை 'பைதா' எனும் (மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலுள்ள) வெட்டவெளியை வந்தடையும்போது, அவர்கள் பூமியில் புதையுண்டு போவார்கள் (பூமி அவர்களை விழுங்கிவிடும்). இச்செய்தி மக்களைச் சென்றடையும் போது, ஷாம் தேசத்தின் 'அப்தால்'களும் (சிறந்த நல்லடியார்கள்), ஈராக் தேசத்தின் ஒரு குழுவினரும் அவரிடம் வந்து பைஅத் செய்வார்கள்.

அதன் பிறகு, குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் தோன்றுவார்; அவருடைய தாய்மாமன்கள் 'கல்ப்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். அவர் (அந்தத் தலைவருக்கு) எதிராக ஒரு படையை அனுப்புவார்; ஆனால் அவர்கள் (தலைவரின் படையினர்) அந்தப் படையைத் தோற்கடித்து அவர்கள் மீது வெற்றி கொள்வார்கள். பிறகு, அவர் (அந்தத் தலைவர்) மக்களிடையே (போரில் கிடைத்த) செல்வங்களைப் பங்கிடுவார். மக்களிடையே அவர்களின் நபியுடைய (ஸல்) சுன்னாவின் (வழிமுறையின்) அடிப்படையில் அவர் செயல்படுவார். இஸ்லாம் பூமியில் (ஒட்டகம் தன் கழுத்தை பூமியில் சாய்த்து ஓய்வெடுப்பது போல) உறுதியாக நிலைபெறும். அவர் ஏழு ஆண்டுகள் (ஆட்சியில்) நீடிப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَاتِمُ بْنُ حُرَيْثٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: تَذَاكَرْنَا الطِّلَاءَ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، فَتَذَاكَرْنَا فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا، يُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْقَيْنَاتِ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ»
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் (நிச்சயமாக) மது அருந்துவார்கள்; அதற்கு அதன் பெயரல்லாத வேறு பெயர்களை அவர்கள் சூட்டிக்கொள்வார்கள். அவர்களுடைய தலைகளுக்கு மேலாக (அவர்கள் முன்னிலையில்) இசைக்கருவிகள் வாசிக்கப்படும், பாடகிகள் (பாடிக்கொண்டிருப்பார்கள்). அல்லாஹ் அவர்களைப் பூமிக்குள் புதையுண்டு போகச் செய்வான். மேலும், அவர்களில் சிலரைக் குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் (உரு)மாற்றுவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தில் (பூமிக்குள்) புதையுண்டு போவதும், (மனித) உருவங்கள் மாற்றப்படுவதும் மற்றும் (வானிலிருந்து கல்) மழை பொழியப்படுவதும் நிகழும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ» *
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் பள்ளிவாசல்களைக் (கட்டுவதிலும் அலங்கரிப்பதிலும்) ஒருவருக்கொருவர் பெருமையடித்துக் கொள்ளாத வரை மறுமை நாள் நிகழாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَكُونُ حَدِيثُهُمْ فِي مَسَاجِدِهِمْ لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِمْ حَاجَةٌ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்களின் (உலகியல் ரீதியான) உரையாடல்கள் அவர்களின் பள்ளிவாசல்களிலேயே அமைந்திருக்கும். (அத்தகைய) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வுக்கு எவ்விதத் தேவையுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ، فَرَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا: «أَنَّ §الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு செய்திகளை அறிவித்தார்கள். அவற்றில் ஒன்று (நிறைவேறியதை) நான் பார்த்துவிட்டேன்; மற்றொன்றுக்காக (அது நிகழும் என) நான் காத்திருக்கிறேன். அவர்கள் எங்களுக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்:

"நிச்சயமாக, 'அமானிதம்' (எனும் நம்பகத்தன்மை/ஈமான்) மனிதர்களின் உள்ளங்களின் அடிவேரில் (இயல்பாகவே) இறங்கியது. பின்னர் குர்ஆன் அருளப்பட்டது; எனவே, அவர்கள் குர்ஆனிலிருந்தும் (அறிவை) கற்றுக்கொண்டார்கள், சுன்னாவிலிருந்தும் (நபிவழியிலிருந்தும் அறிவை) கற்றுக்கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، قَالَ: سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ، ابْنًا لَهُ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ، قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنَ النَّارِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ، وَالطُّهُورِ»
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள், தமது மகன் "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுகல் கஸ்ரல் அப்யத அன் யமீனில் ஜன்னா" (இறைவா! சொர்க்கத்தின் வலதுபுறத்தில் உள்ள வெண்மையான மாளிகையை நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்) என்று (மிகவும் நுணுக்கமாக விவரித்து) பிரார்த்தனை செய்வதைக் கேட்டார்கள்.

அப்போது அவர் (தம் மகனிடம்), "என் அருமை மகனே! நீ (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தால் அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேள். மேலும், நரக நெருப்பிலிருந்து அவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடு. ஏனெனில், 'இறுதிக்காலத்தில் பிரார்த்தனையிலும், (உளூ போன்ற) தூய்மைப்படுத்துதலிலும் வரம்பு மீறிச் செயல்படும் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ، سَمِعَ ابْنًا لَهُ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنَ النَّارِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ، وَالطُّهُورِ»
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது மகன் துஆச் செய்யும் போது, "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுகல் கஸ்ரல் அப்யத அன் யமீனில் ஜன்னதி இதா தஹல்துஹா" (யா அல்லாஹ்! நான் சுவனத்தில் நுழையும் போது அதன் வலப்பக்கத்தில் உள்ள வெள்ளை மாளிகையை உன்னிடம் கேட்கிறேன்) என்று கூறுவதைக் கேட்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்விடம் சுவனத்தைக் கேள். நரக நெருப்பை விட்டு அவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடு. ஏனெனில், 'இந்தச் சமுதாயத்தில் பிரார்த்தனை செய்வதிலும், (உளூ போன்ற) சுத்தம் செய்வதிலும் வரம்பு மீறும் ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، §لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ لَا يَرَانِي، ثُمَّ لَأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவருக்கு என்னைக் காண முடியாத ஒரு நாள் நிச்சயமாக வரும்; (அந்நேரத்தில்) என்னைக் காண்பது என்பது, அவருடைய குடும்பத்தாரையும் அவருடைய செல்வத்தையும் விட அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறுதிக்காலத்தில் என் சமுதாயத்தில் (மார்க்கத்தின் பெயரால்) சிலர் தோன்றுவார்கள். நீங்களோ அல்லது உங்கள் மூதாதையர்களோ (இதற்கு முன்) செவியுற்றிராத (ஆதாரமற்ற மற்றும் இட்டுக்கட்டப்பட்ட) செய்திகளை அவர்கள் உங்களுக்கு அறிவிப்பார்கள். எனவே, அவர்களை விட்டும் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள் (அவர்களிடமிருந்து உங்களையும், உங்களை விட்டும் அவர்களையும் தூரப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَتَسَافَدُوا فِي الطَّرِيقِ تَسَافُدَ الْحَمِيرِ» قُلْتُ: إِنَّ ذَاكَ لَكَائِنٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ لَيَكُونَنَّ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கழுதைகள் (வெட்கமின்றி) உடலுறவு கொள்வதைப் போன்று, வீதிகளில் (மக்கள் பகிரங்கமாக) உடலுறவு கொள்ளும் வரை மறுமை நாள் வராது."

நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நிச்சயமாக அது நடக்குமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நிச்சயமாக அது நடக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ أَوْ مِنْ شَرَائِطِ السَّاعَةِ، أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் ஒரு நாள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்; எனக்குப் பிறகு (நேரடியாகப் பெருமானாரிடம் கேட்ட) எவரும் இதனை உங்களுக்கு அறிவிக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'மறுமை நாள் ஏற்படாது - அல்லது மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் சில (யாதெனில்): (மார்க்கக்) கல்வி உயர்த்தப்படும்; அறியாமை பெருகும்; மது (அதிகமாகப்) பருகப்படும்; விபச்சாரம் வெளிப்படையாகும்; ஆண்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து, பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும்; எந்த அளவிற்கென்றால், ஐம்பது பெண்களுக்குப் பராமரிப்பாளர் (பொறுப்பாளர்) ஒரு ஆண் மட்டுமே இருப்பார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لَا يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ تَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ، وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு காலம் வரும்; (அப்போது) ஒரு மனிதன் தங்கத்தாலான தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு (அதைப் பெற்றுக்கொள்ள ஆள் தேடிச்) சுற்றி வருவான். ஆனால், அதை அவனிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளும் ஒருவரையும் அவன் காண மாட்டான். மேலும், ஆண்களின் பற்றாக்குறையாலும் பெண்களின் பெருக்கத்தாலும் ஒரேயொரு மனிதனை நாற்பது பெண்கள் (தங்களுக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டிப்) பின்தொடர்ந்து செல்வதைக் காண முடியும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بَسَّامُ بْنُ يَزِيدَ النَّقَالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بُيُوتُ الْمَدَرِ، وَلَا يَكُنُّ مِنْهُ إِلَّا بُيُوتُ الشَّعَرِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "களிமண் வீடுகள் பாதுகாப்பு அளிக்க முடியாததும், முடிக் கூடாரங்கள் (மிருகங்களின் முடிகளால் ஆன கூடாரங்கள்) மட்டுமே பாதுகாப்பு அளிக்கக்கூடியதுமான ஒரு மழை வானத்திலிருந்து பொழியும் வரை மறுமை நாள் வராது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَصَرُوا بِالْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விரைவில் முஸ்லிம்கள் மதீனாவில் (சுருக்கப்பட்டு) முற்றுகையிடப்படுவார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களுடைய மிகத் தொலைதூர எல்லைச் சாவடியாக 'ஸலாஹ்' (எனும் இடம்) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَدِينَةِ: § «لَيَتْرُكَنَّهَا أَهْلُهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، مُذَلَّلَةً لِلْعَوَافِي: السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவைக் குறித்துக் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக மதீனாவாசிகள், அது (மதீனா) மிகச் சிறந்த நிலையில் இருக்கும்போதே அதனை விட்டு வெளியேறுவார்கள். (பின்னர்) அது (உணவு தேடி வரும்) வனவிலங்குகளுக்கும் பறவைகளுக்கும் வசதிப்படுத்தப்பட்டதாக (அவை தங்குமிடமாக) மாறும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ حِمَاسٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَتُتْرَكَنَّ الْمَدِينَةُ عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَتْ، حَتَّى يَدْخُلَ الْكَلْبُ فَيُغَذِّي عَلَى بَعْضِ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، أَوْ عَلَى الْمِنْبَرِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَلِمَنْ تَكُونُ الثِّمَارُ ذَلِكَ الزَّمَانَ؟ قَالَ: «لِلْعَوَافِي: الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மதீனா நகரம் அதன் மிகச் சிறந்த நிலையில் இருக்கும்போதே (மக்களால்) கைவிடப்படும். எந்த அளவிற்கென்றால், நாய்கள் (மற்றும் ஓநாய்கள்) உள்ளே நுழைந்து பள்ளிவாசலின் சில தூண்களிலோ அல்லது மிம்பரிலோ (சிறுநீர் கழித்து) அசுத்தம் செய்யும்."

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அக்காலத்தில் (மதீனாவின்) பழங்கள் யாருக்குச் சொந்தமாகும்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "(உணவு தேடி வரும்) பறவைகள் மற்றும் வனவிலங்குகளுக்குத் தான் (அவை சொந்தமாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ عَصًا، وَأَقْنَاءٌ مُعَلَّقَةٌ فِي الْمَسْجِدِ، قِنْوٌ مِنْهَا حَشَفٌ، فَطَعَنَ بِذَلِكَ الْعَصَا فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ، ثُمَّ قَالَ: § «لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ، فَتَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا، إِنَّ صَاحِبَ هَذِهِ الصَّدَقَةِ لِيَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَمَا وَاللَّهِ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ لَتَذَرُنَّها لِلْعَوَافِي، هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَوَافِي؟ »، قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «الطَّيْرُ وَالسِّبَاعُ»
அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் ஒரு கைத்தடியுடன் எங்களை நோக்கி வந்தார்கள். அப்போது பள்ளிவாசலில் (ஏழைகளுக்காகத்) தர்மமாகப் பேரீச்சங்குலைகள் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தன. அவற்றில் ஒரு குலையில் (மிகவும்) தரமற்ற, சுருங்கிய பேரீச்சம்பழங்கள் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கைத்தடியால் அந்தப் பேரீச்சங்குலையைக் குத்திவிட்டு, "இந்தத் தர்மத்தைச் செய்தவர் நாடியிருந்தால், இதைவிடச் சிறந்ததைத் தர்மமாக அளித்திருக்கலாம். நிச்சயமாக, இந்தத் தர்மத்தைச் செய்தவர் மறுமை நாளில் (அவர் செய்த செயலுக்குக் கூலியாக) இத்தகைய சுருங்கிய பேரீச்சம்பழங்களையே உண்பார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "மதீனாவாசிகளே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் இதனை (மதீனாவை ஒரு காலத்தில்) 'அவாஃபீ'க்களுக்கு (மட்டும்) விட்டுவிட்டுச் செல்வீர்கள். 'அவாஃபீ' என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "(அவை உணவு தேடி வரும்) பறவைகளும் காட்டு விலங்குகளும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»، قَالَ: «وَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ قَرِيبَهُ وَحَمِيمَهُ إِلَى الرَّخَاءِ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உலைக்களத்தின் துருத்தியானது இரும்பிலிருக்கும் மாசுகளை (துருவை) அகற்றுவதைப் போன்று, மதீனா தன்னுள் இருக்கும் தீயவர்களை வெளியேற்றும் வரை மறுமை நாள் வராது."

மேலும் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: "மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதன் தனது உறவினரையும் நெருங்கிய நண்பரையும் (மதீனாவை விட்டு வெளியேறி) வசதியான வாழ்க்கையை நோக்கி அழைப்பான். ஆனால், அவர்கள் (அதன் சிறப்பை) அறிந்திருந்தால் மதீனாவே அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ، بِعُكْبَرَا، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «آخِرُ قَرْيَةٍ فِي الْإِسْلَامِ خَرَابًا الْمَدِينَةُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தில் (இஸ்லாமிய நிலப்பரப்புகளில்) அழிவைச் சந்திக்கும் (பாழடைந்து போகும்) கடைசி நகரம் மதீனாவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ نُفَيْلٍ السَّكُونِيَّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوحَى إِلَيْهِ، فَقَالَ: § «إِنِّي غَيْرُ لَابِثٍ فِيكُمْ، وَلَسْتُمْ لَابِثِينَ بَعْدِي إِلَّا قَلِيلًا، وَسَتَأْتُونِي أَفْنَادًا، يُفْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَبَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مَوْتَانٌ شَدِيدٌ، وَبَعْدَهُ سَنَوَاتُ الزَّلَازِلِ»
சலமா பின் நுஃபைல் அஸ்-சகூனி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. (வஹீ முடிந்த பின்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்கிடையே (இனி) அதிக காலம் தங்கியிருக்கப் போவதில்லை. எனக்குப் பிறகு நீங்களும் (இவ்வுலகில்) சிறிது காலமே தங்கியிருப்பீர்கள். நீங்கள் (மறுமையில்) பல்வேறு குழுக்களாக என்னிடம் வருவீர்கள்; (அதற்கு முன்னதாக உலகில்) உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை அழிப்பீர்கள். இறுதி நாளுக்கு (கியாமத் நாளுக்கு) முன்னால் கடுமையான மரணங்கள் (பெரிய அளவிலான உயிரிழப்புகள்) சம்பவிக்கும், அதனைத் தொடர்ந்து நிலநடுக்கங்கள் நிறைந்த பல ஆண்டுகள் வரும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّهُ §لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ»، قَالَ: فَوَصَفَهُ لَنَا، وَقَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُدْرِكَهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي، أَوْ سَمِعَ كَلَامِي»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ مِثْلُهَا الْيَوْمَ؟ فَقَالَ: «أَوْ خَيْرٌ»
அபு உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எனக்கு முன் வந்த எந்த நபியும் தன் சமுதாயத்தாரை தஜ்ஜாலைக் குறித்து (அவன் ஏற்படுத்தப்போகும் குழப்பங்கள் குறித்து) எச்சரிக்காமல் இருந்ததில்லை. நான் அவனைப் பற்றி உங்களுக்கு எச்சரிக்கிறேன்."

பிறகு, (அபு உபைதா (ரலி) கூறுகிறார்:) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலை எங்களுக்கு வர்ணித்துவிட்டு, "என்னைப் பார்த்தவர்கள் அல்லது என் பேச்சைக் கேட்டவர்களில் சிலர் அவனது காலத்தை அடையக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் (தஜ்ஜால் வரும்போது) எங்கள் உள்ளங்கள் இன்று (ஈமானில் உறுதியாக) இருப்பதைப் போலவே இருக்குமா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அல்லது (அதைவிடச்) சிறப்பாக இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மக்களுக்கு மறுமையின் மீது அதீத ஆசையும், இவ்வுலகின் மீது பற்றற்ற நிலையும் ஏற்பட்டு) இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட ஒரேயொரு ஸஜ்தா (தொழுகை) சிறந்ததாக (அவர்கள் கருதும் நிலை) ஆகும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي سَأُبَيِّنُ لَكُمْ شَيْئًا تَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَذَلِكَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتَبٍ وَغَيْرِ كَاتَبٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தங்கள் சமுதாயத்தினருக்கு தஜ்ஜாலைக் குறித்து எச்சரிக்கை செய்யாத எந்த நபியும் இருந்ததில்லை. (அவனைப் பற்றி) நீங்கள் (உறுதியாக) அறிந்துகொள்ளும் விதமாக ஒரு செய்தியை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன்: அவன் ஒற்றைக்கண்ணன் ஆவான். ஆனால், நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக்கண்ணன் அல்லன். மேலும், அவனது இரு கண்களுக்கு இடையே 'காஃபிர்' (இறைமறுப்பாளன்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். அதனை எழுதப் படிக்கத் தெரிந்த மற்றும் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத ஒவ்வொரு முஃமினும் (இறைநம்பிக்கையாளரும்) வாசிப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ §لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَإِنَّهُ كَائِنٌ فِيكُمْ»
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு நபியும் தம் சமுதாயத்தாருக்கு தஜ்ஜாலைக் குறித்து எச்சரிக்காமல் இருந்ததில்லை. நான் அவனைக் குறித்து உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்கிறேன். நிச்சயமாக அவன் உங்களுக்கு மத்தியில்தான் (இந்த உம்மத்தில்தான்) தோன்றுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، قَالَ: مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مَا سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «إِنَّهُ لَنْ يَضُرَّكَ»، قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، يَزْعُمُونَ أَنَّ مَعَهُ الْأَنْهَارَ وَالطَّعَامَ، قَالَ: § «هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ»
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தஜ்ஜாலைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்னை விட அதிகமாக வேறு யாரும் கேட்டதில்லை. அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அவனால் உனக்கு எவ்விதத் தீங்கும் தர முடியாது" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவனுடன் நதிகளும் (ஏராளமான) உணவும் இருக்கும் என்று (மக்கள்) கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அவன் இதைவிட (மிகவும்) அற்பமானவன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبْأً»، فَقَالَ: هُوَ الدَّخُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ»، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، قَالَ: «لَا إِنْ يَكُنِ الَّذِي تَخَافُ فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் இப்னு சய்யாத் என்பவனைக் கடந்து சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவனைச் சோதிப்பதற்காக) அவனிடம், "நான் உனக்காக (என் மனதிற்குள்) ஒரு விஷயத்தை மறைத்து வைத்துள்ளேன் (அது என்னவென்று சொல் பார்ப்போம்?)" என்று கூறினார்கள். அதற்கவன், "(அது) ‘துக்’ (புகை)" என்றான். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சிறுமையடைவாயாக! உனது எல்லையை (ஒரு ஜோதிடனின் நிலையை) உன்னால் ஒருபோதும் தாண்ட முடியாது!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என்னை விடுங்கள்; நான் இவனது கழுத்தை வெட்டி விடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்! (தஜ்ஜால் என்று) நீங்கள் அஞ்சக்கூடிய அந்த நபராக இவன் இருந்தால், உங்களால் இவனைக் கொல்ல முடியாது (ஏனெனில் தஜ்ஜாலை ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களே கொல்வார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَقِيَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ صَائِدٍ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، قَالَ: وَابْنُ صَائِدٍ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ »، قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ»، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَرَى؟ »، قَالَ: أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ»، قَالَ: «انْظُرْ مَا تَرَى؟ »، قَالَ: أَرَى صَادِقِينَ وَكَاذِبِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لُبِسَ عَلَى نَفْسِهِ» فَدَعَاهُ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு சாயிதைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) ஆகியோரும் இருந்தனர். இப்னு சாயித் சிறுவர்களுடன் (விளையாடிக் கொண்டு) இருந்தான். அப்போது அவனிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?” என்று (திருப்பிக்) கேட்டான்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதர் மீதும் ஈமான் கொண்டுள்ளேன் (நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன்)” என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(உனக்குத் திரைக்கு அப்பால்) என்ன தெரிகிறது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், “தண்ணீரின் மீது ஓர் அரியாசனத்தை (அர்ஷை) நான் காண்கிறேன்” என்றான். அதற்கு (நபி) ஸல் அவர்கள், “கடலின் மீதுள்ள இப்லீஸின் அரியாசனத்தையே நீ காண்கிறாய்” என்று கூறிவிட்டு, “(மீண்டும்) கவனி, உனக்கு என்ன தெரிகிறது?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவன், “உண்மையாளர்களையும் பொய்யர்களையும் நான் காண்கிறேன்” என்றான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவன் (விஷயம் அவனுக்கே) குழப்பமாகிவிட்டது (உண்மை பொய் கலந்துவிட்டது)” என்று கூறிவிட்டு அவனை விட்டுச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنَ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِابْنِ صَيَّادٍ: § «أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ »، فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَرَفَصَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ»، ثُمَّ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: «مَاذَا تَرَى؟ »، قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُلِطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ»، ثُمَّ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَبَّأْتُ لَكَ خَبْأً»، فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: هُوَ الدُّخُّ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ»، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنْ أَدْرَكْتَهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ تُدْرِكْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு குழுவினராக இப்னு சைய்யாதை நோக்கிச் சென்றார்கள். அப்போது அவன் பனூ மகாலாவின் கோட்டைக்கு அருகே சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அந்நாட்களில் இப்னு சைய்யாத் பருவ வயதை நெருங்கியவனாக இருந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் அவனது முதுகில் தட்டும் வரை அவன் (அவர்கள் வந்ததை) கவனிக்கவில்லை.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்னு சைய்யாதிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு சைய்யாத் (அவரைப் பார்த்து), "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று (திருப்பிக்) கேட்டான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனை (அவனது கூற்றை) மறுத்துவிட்டு, "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் ஈமான் கொண்டேன் (நம்பிக்கை கொண்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நீ எதைக் காண்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு சைய்யாத், "என்னிடம் உண்மையாளனும் வருகிறான்; பொய்யனும் வருகிறான்" என்று பதிலளித்தான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "விஷயம் உனக்குக் குழப்பப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நான் (எனது மனதிற்குள்) உனக்காக ஒன்றை மறைத்து வைத்துள்ளேன் (அது என்னவென்று சொல்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு சைய்யாத், "அது ‘அத்-துக்’ (புகை)" என்று (முழுமையற்றதாகக்) கூறினான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "சீ, சிறுமையடைவாயாக! உனது எல்லையைத் தாண்டி உன்னால் (ஒருபோதும்) செல்ல முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை விடுங்கள், இவனது கழுத்தை வெட்டிவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவன் (தஜ்ஜாலாக இருந்து, அவனை அழிக்கும் காலம்) உமக்கு வாய்க்கப்பெற்றால், இவன்மீது உமக்கு அதிகாரம் வழங்கப்படமாட்டாது (ஏனெனில் ஈஸா (அலை) அவர்களே அவனைக் கொல்வார்கள்). ஒருவேளை இவன் அவன் (தஜ்ஜால்) இல்லையென்றால், இவனைக் கொல்வதில் உமக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: قَالَ سَالِمٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ النَّخْلَ طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ، فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «لَوْ تَرَكْتِيهِ»، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: § «إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: تَعَلَّمُوا أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களும் இப்னு சைய்யாத் இருந்த பேரீச்சந் தோட்டத்திற்குச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்ததும், பேரீச்ச மரங்களின் அடிமரங்களுக்குப் பின்னால் தங்களை மறைத்துக் கொண்டு (பதுங்கிச்) சென்றார்கள். இப்னு சைய்யாத் தங்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பாகவே அவனிடமிருந்து ஏதேனும் (உண்மையை வெளிப்படுத்தும்) பேச்சைக் கேட்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். அப்போது இப்னு சைய்யாத் ஒரு விரிப்பின் மீது படுத்தவாறு, போர்வையால் போர்த்தப்பட்டிருப்பதையும், அவனிடமிருந்து முணுமுணுக்கும் சத்தம் (ஜம்ஜமா) வெளிவந்து கொண்டிருப்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்ச மரங்களுக்குப் பின்னால் மறைந்து வருவதை இப்னு சைய்யாத்தின் தாய் பார்த்துவிட்டு, "சாஃப்! (இது இப்னு சைய்யாத்தின் பெயர்), இதோ முஹம்மது வந்துவிட்டார்" என்று இப்னு சைய்யாதிடம் (எச்சரித்துக்) கூறினாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவள் அவனை (எச்சரிக்காமல்) அப்படியே விட்டிருந்தால் (அவனுடைய உண்மை நிலை தெரிந்திருக்கும்)!" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்விற்குத் தகுதியான முறையில் அவனைப் புகழ்ந்துரைத்தார்கள். அதன் பிறகு தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அவனைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்கிறேன். எந்தவொரு நபியும் தம் சமுதாயத்தாருக்கு அவனைப் பற்றி எச்சரிக்காமல் இருந்ததில்லை. நூஹ் (அலை) அவர்களும் தம் சமுதாயத்தாருக்கு அவனைப் பற்றி எச்சரித்திருக்கிறார்கள். இருப்பினும், எந்தவொரு நபியும் தம் சமுதாயத்தாருக்குக் கூறாத ஒரு விஷயத்தை நான் அவனைப் பற்றி உங்களுக்குக் கூறுகிறேன்: நிச்சயமாக அவன் ஒற்றைக்கண்ணன் என்பதையும், அல்லாஹ் ஒற்றைக்கண்ணன் அல்லன் (அவன் குறைகளற்றவன்) என்பதையும் நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ وَنَحْنُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَغَضِبَ ابْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى عَرَفْنَا الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ وَيْحَكَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ وَقَالَ عَدُوٌّ يَجْتَمِعُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ هَاهُنَا فَيَلْتَقُونَ فَتُشْتَرَطُ شُرْطَةُ الْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا وَهِيَ غَالِبَةٌ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ تُشْتَرَطُ الْغَدَ شُرْطَةُ الْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا وَهِيَ غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ تُشْتَرَطُ الْغَدَ شُرْطَةُ الْمَوْتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا وَهِيَ غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسَ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتُفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَلْتَقُونَ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَهْزِمُونَهُمْ حَتَّى تَبْلُغَ الدِّمَاءُ نَحْرَ الْخَيْلِ وَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى إِنَّ بَنِي الْأَبِ كَانُوا يَتَعَادُّونَ عَلَى مِائَةٍ فَيُقْتَلُونَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَأَيُّ مِيرَاثٍ يُقْسَمُ بَعْدَ هَذَا وَأَيُّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ بِهَا ثُمَّ يَسْتَفْتِحُونَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الدَّنَانِيرَ بِالتَّرَسَةِ إِذْ أَتَاهُمْ فَزَعٌ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ فِي ذَرَارِيِّكُمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ وَيَبْعَثُونَ طَلِيعَةَ فَوَارِسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هُمْ يَوْمَئِذٍ خَيْرُ فَوَارِسِ الْأَرْضِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ»
உஸைர் பின் ஜாபிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது (கடுமையான) காற்று ஒன்று வீசியது. (அப்போது அங்கிருந்த ஒருவர் 'மறுமை வந்துவிட்டது' என்று கூறியதைக் கேட்டு) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்; கோபத்தின் அடையாளத்தை அவர்கள் முகத்தில் நாங்கள் கண்டோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உனக்குக் கேடுதான்! வாரிசுச் சொத்துகள் பங்கிடப்படாமலும், போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) குறித்து மகிழ்ச்சியடையப்படாமலும் இருக்கும் நிலை ஏற்படும் வரை மறுமை நாள் வராது."

பின்னர் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தை நோக்கித் தம் கையால் சுட்டிக்காட்டிக் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக அங்கிருந்து எதிரிகள் (ரோமர்கள்) ஒன்றுதிரள்வார்கள்; (முஸ்லிம்களும் அவர்களை எதிர்கொள்ளத் திரள்வார்கள்). இரு தரப்பினரும் போர்க்களத்தில் சந்திப்பார்கள். அப்போது (முஸ்லிம்கள் தரப்பில்) 'வெற்றி பெறாமல் உயிருடன் திரும்புவதில்லை' என்ற உறுதியுடன் மரணப் பிரமாணம் செய்த ஒரு படை (முன்னணியாக) முன்வரும். சூரியன் மறையும் வரை அவர்கள் போரிடுவார்கள். இறுதியில் இரு தரப்பினரும் (தங்கள் பாசறைக்குத்) திரும்புவார்கள்; எவரும் வெற்றி பெற்றிருக்க மாட்டார்கள். அந்தப் படைப்பிரிவு (முழுமையாக) அழிந்துபோகும்.

பின்னர் அடுத்த நாளும், 'வெற்றி பெறாமல் திரும்புவதில்லை' என்ற உறுதியுடன் மரணப் பிரமாணம் செய்த மற்றொரு படை முன்வரும். சூரியன் மறையும் வரை அவர்கள் போரிடுவார்கள். மீண்டும் இரு தரப்பினரும் பின்வாங்குவார்கள்; எவரும் வெற்றி பெற்றிருக்க மாட்டார்கள். அந்தப் படைப்பிரிவும் (முழுமையாக) அழிந்துபோகும்.

பின்னர் மூன்றாம் நாளும் 'வெற்றி பெறாமல் திரும்புவதில்லை' என்ற உறுதியுடன் மரணப் பிரமாணம் செய்த இன்னொரு படை முன்வரும். சூரியன் மறையும் வரை அவர்கள் போரிடுவார்கள். மீண்டும் இரு தரப்பினரும் பின்வாங்குவார்கள்; எவரும் வெற்றி பெற்றிருக்க மாட்டார்கள். அந்தப் படைப்பிரிவும் (முழுமையாக) அழிந்துபோகும்.

பின்னர், நான்காம் நாளில் எஞ்சியுள்ள முஸ்லிம்கள் அனைவரும் எதிரிகளை எதிர்கொள்வார்கள். அவர்கள் கடுமையாகப் போரிட்டு எதிரிகளைப் படுதோல்வி அடையச் செய்வார்கள். குதிரைகளின் கழுத்தளவு இரத்தம் பெருகும் அளவிற்கு அது (கொடூரமான) போராக இருக்கும். ஒரு தந்தைக்குப் பிறந்த நூறு பேர் கொண்ட குடும்பமாக இருந்தாலும், அவர்களில் ஒரேயொருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் கொல்லப்பட்டுவிடுவார்கள். இந்த நிலைக்குப் பிறகு என்ன வாரிசுச் சொத்து பங்கிடப்பட முடியும்? எந்தப் போர்ச் செல்வத்தைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைய முடியும்?

பின்னர் அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோபிளை (இஸ்தான்புல்லை) வெற்றி கொள்வார்கள். அவர்கள் தங்கள் கேடயங்களில் வைத்துத் தங்க நாணயங்களைப் (தீனார்களைப்) பங்கிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, அதைவிட மிகப் பெரிய ஆபத்து ஒன்று வந்திருப்பதாக அவர்களுக்கு அபயக்குரல் வரும். அதாவது, 'உங்களின் குடும்பத்தாரிடம் தஜ்ஜால் ஊடுருவிவிட்டான்' என்று அறிவிக்கப்படும். உடனே அவர்கள் தங்கள் கைகளில் உள்ள அனைத்தையும் அப்படியே விட்டுவிட்டுப் புறப்படுவார்கள். மேலும், நிலைமையை ஆராய ஒரு குதிரைப்படையை முன்னணியாக அனுப்புவார்கள்."

(இது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்றைய தினத்தில் பூமியில் உள்ள குதிரைப்படை வீரர்களில் அவர்களே மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவர். அவர்களின் பெயர்களையும், அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்களையும், அவர்களின் கோத்திரங்களையும், அவர்களின் குதிரைகளின் நிறங்களையும் நான் நிச்சயமாக அறிவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عِيسَى بْنِ السِّكِّينِ بِبَلَدِ الْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، أَنَّهُ، قَالَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: حَدِّثِينِي بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تُحَدِّثِينِي بِشَيْءٍ لَمْ تَسْمَعِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: نَعَمْ، نُودِيَ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ وَفَزِعُوا، قَالَتْ: فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: § «إِنِّي لَمْ أَجْمَعْكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ، وَلَكِنْ حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ، زَعَمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ، قَالَ: فَلَعِبَ بِنَا الْبَحْرُ - وَرُبَّمَا، قَالَ: لَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ - شَهْرًا ثُمَّ قَذَفَ بِنَا السَّفِينَةَ إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ، قَالَ: فَخَرَجْنَا إِلَيْهَا فَلَقِيَتْنَا جَارِيَةٌ تَجُرُّ شَعْرَهَا، لَا نَدْرِي مُقْبِلَةٌ هِيَ أَمْ مُدْبِرَةٌ، قُلْنَا: مَا أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ، قُلْنَا: أَخْبِرِينَا، قَالَتْ: عَلَيْكُمْ بِصَاحِبِ الدَّيْرِ، وَهُوَ يُخْبِرُكُمْ وَيَسْتَخْبِرُكُمْ، قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَإِذَا رَجُلٌ - ذَكَرَ مِنْ عِظَمِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ - وَهُوَ مُوثَقٌ إِلَى حَبَلٍ بِالْحَدِيدِ، فَقُلْنَا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَخْبِرُونِي عَمَّا أَسْأَلُكُمْ عَنْهُ، قَالُوا: سَلْنَا، قَالَ: مَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ، يُطْعَمُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: يُوشِكُ أَنْ لَا يُطْعَمَ، ثُمَّ، قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ، بِهَا مَاءٌ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: يُوشِكُ أَنْ لَا يَكُونَ بِهَا مَاءٌ، ثُمَّ، قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، هَلْ خَرَجَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّهُ صَادِقٌ فَاتَّبِعُوهُ، فَقُلْنَا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الدَّجَّالُ» قَالَ كَهْمَسٌ: فَذَكَرَ ابْنُ بُرَيْدَةَ شَيْئًا لَمْ أَحْفَظْهُ، إِلَّا أَنَّهُ، قَالَ: « تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ، وَيَأْتِي عَلَى جَمِيعِهِنَّ فِي أَرْبَعِينَ صَبَاحًا»
யஹ்யா பின் யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் (நேரடியாகச்) செவியுற்ற ஒரு செய்தியை எனக்குக் கூறுங்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுறாத எதையும் எனக்குக் கூற வேண்டாம்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள், "சரி (கூறுகிறேன்). ‘அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ’ (தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்) என்று அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டது. மக்கள் (பதற்றத்துடன்) ஒன்றுதிரண்டனர். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது ஏறி, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள்.

பின்னர், 'நான் உங்களுக்கு (ஏதேனும் உலகியல் ஆதாயத்தின் மீது) ஆசை காட்டுவதற்காகவோ அல்லது (எதிரிகள் குறித்து) உங்களை அச்சுறுத்துவதற்காகவோ உங்களை இங்கு ஒன்றுதிரட்டவில்லை. மாறாக, தமீமுத் தாரீ (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு செய்தியைக் கூறினார். அவர் லக்ம் மற்றும் ஜுதாம் குலங்களைச் சேர்ந்த முப்பது பேருடன் ஒரு கப்பலில் கடல் பயணம் செய்ததாகக் கூறினார்.

கடல் (அலைகள்) ஒரு மாதம் முழுவதும் எங்களை அலைக்கழித்தன - அல்லது அலைகள் எங்களை அலைக்கழித்தன என்று கூறினார்கள் -. பின்னர், அக்கப்பல் கடலில் உள்ள ஒரு தீவில் எங்களைக் கொண்டுபோய்ச் சேர்த்தது. நாங்கள் அந்தத் தீவிற்குள் சென்றபோது, தனது முடிகளை இழுத்துச் செல்லும் ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தோம். (அவளது முடிகளின் மிகுதியால்) அவளது முன்புறம் எது, பின்புறம் எது என்று எங்களால் அறிய முடியவில்லை.

நாங்கள் அவளிடம், 'நீ யார்?' என்று கேட்டோம். அவள், 'நான்தான் ஜஸ்ஸாஸா' என்று பதிலளித்தாள். நாங்கள், 'எங்களுக்குச் செய்திகளை அறிவி' என்று கேட்டோம். அவள், 'இந்த மடாலயத்தில் உள்ள மனிதரிடம் செல்லுங்கள். அவர் உங்களுக்குச் செய்திகளை அறிவிப்பார், உங்களிடமிருந்தும் செய்திகளை அறிந்துகொள்வார்' என்று கூறினாள்.

நாங்கள் அவரிடம் சென்றோம். அங்கு பிரம்மாண்டமான தோற்றமுடைய ஒரு மனிதன் - அவனது பிரம்மாண்டம் குறித்து அல்லாஹ் நாடியதை (தமீமுத் தாரீ) குறிப்பிட்டார் - இரும்பாலான கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்தான். நாங்கள் அவனிடம், 'நீ யார்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவன், 'நான் உங்களிடம் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு எனக்குப் பதிலளியுங்கள்' என்றான்.

நாங்கள், 'எங்களிடம் கேள்' என்றோம். அவன், 'பைசான் பகுதியிலுள்ள பேரீச்சை மரங்கள் என்னவாயின? அவை கனி தருகின்றனவா?' என்று கேட்டான். நாங்கள், 'ஆம்' என்றோம். அவன், 'விரைவில் அவை கனி தராமல் போய்விடும்' என்றான்.

பிறகு அவன், 'ஸுகர் நீரூற்றைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்; அதில் தண்ணீர் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டான். நாங்கள், 'ஆம்' என்றோம். அவன், 'விரைவில் அதில் தண்ணீர் இல்லாமல் போய்விடும்' என்றான்.

பிறகு அவன், 'இந்த மனிதரைப் (முஹம்மத் ஸல்) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்; அவர் புறப்பட்டுவிட்டாரா?' என்று கேட்டான். நாங்கள் 'ஆம்' என்றோம். அவன், 'அவர் உண்மையாளர், எனவே அவரைப் பின்பற்றுங்கள்' என்றான். நாங்கள், 'நீ யார்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவன், 'நான்தான் தஜ்ஜால்' என்று கூறினான்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) கஹ்மஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:
இப்னு புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் வேறு சிலவற்றையும் குறிப்பிட்டார்கள்; ஆனால் அவை எனக்கு நினைவில் இல்லை. எனினும், "அவனுக்காகப் பூமி சுருக்கப்படும்; நாற்பது நாள்களில் அவன் பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் அடைந்துவிடுவான்" என்று அவர்கள் கூறியது மட்டுமே எனக்கு நினைவிலுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرْقُسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُمِّيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ: صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: § «أُنْذِرُكُمُ الدَّجَّالَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ، وَهُوَ كَائِنٌ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ، إِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ، إِلَّا إِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنَ عَمٍّ لَهُ وَأَصْحَابَهُ رَكِبُوا بَحْرَ الشَّامِ، فَانْتَهَوْا إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِهِ، فَإِذَا هُمْ بِدَهْمَاءَ تَجُرُّ شَعْرَهَا، قَالُوا: مَا أَنْتِ؟، قَالَتْ: الْجَسَّاسَةُ أَوِ الَجَاسِسَةُ، قَالُوا: أَخْبِرِينَا؟، قَالَتْ: مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ عَنْ شَيْءٍ، وَلَا سَائِلَتِكُمْ عَنْهُ، وَلَكِنِ ائْتُوا الدَّيْرَ، فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى لِقَائِكُمْ، فَأَتَوَا الدَّيْرَ، فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ إِلَى سَارِيَةٍ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟ وَمَنْ أَنْتُمْ؟، قَالُوا: مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ: فَمَنْ أَنْتُمْ؟، قَالُوا: نَحْنُ الْعَرَبُ، قَالَ: فَمَا فَعَلْتِ الْعَرَبُ؟، قَالُوا: خَرَجَ فِيهِمْ نَبِيٌّ بِأَرْضِ تَيْمَاءَ، قَالَ: فَمَا فَعَلَ النَّاسُ؟، قَالُوا: فِيهِمْ مَنْ صَدَّقَهُ، وَفِيهِمْ مَنْ كَذَّبَهُ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ إِنْ يُصَدِّقُوهُ وَيَتَّبِعُوهُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ، قَالَ: مَا بُيُوتُكُمْ؟، قَالُوا: مِنْ شَعَرٍ وَصُوفٍ تَغْزِلُهُ نِسَاؤُنَا،، قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ، قَالَ: هَيْهَاتَ، ثُمَّ، قَالَ: مَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ طَبَرِيَّةَ؟ قَالُوا: تَدَفَّقُ جَوَانِبُهَا يَصْدُرُ مَنْ أَتَاهَا، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ، قَالَ: هَيْهَاتَ، ثُمَّ، قَالَ: مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ؟، قَالُوا: تَدَفَّقُ جَوَانِبُهَا يَصْدُرُ مَنْ أَتَاهَا، قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ، قَالَ: هَيْهَاتَ، ثُمَّ، قَالَ: مَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ؟، قَالُوا: يُؤْتِي جَنَاهُ فِي كُلِّ عَامٍ، قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ، قَالَ: هَيْهَاتَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنِّي لَوْ قَدْ حُلِلْتُ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ يَبْقَ مَنْهَلٌ إِلَّا وَطِئْتُهُ إِلَّا مَكَّةَ، وَطَيْبَةَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِي عَلَيْهِمَا سَبِيلٌ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ طَيْبَةُ، حَرَّمْتُهَا كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا فِيهَا نَقْبٌ فِي سَهْلٍ وَلَا جَبَلٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكَانِ شَاهِرَا السَّيْفِ يَمْنَعَانِ الدَّجَّالَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது ஏறி, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“தஜ்ஜாலைக் குறித்து நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன். எனக்கு முன்னர் வந்த எந்தவொரு நபியும் தமது சமுதாயத்தினருக்கு அவனைக் குறித்து எச்சரிக்காமல் இருந்ததில்லை. மேலும், (மக்களே!) இந்த சமுதாயமே! அவன் உங்களுக்கு மத்தியில்தான் (உங்கள் காலத்தில்தான்) வெளிப்படவிருக்கிறான். நிச்சயமாக எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை; உங்களுக்குப் பிறகு எந்த (புதிய) சமுதாயமும் இல்லை.

ஆயினும், தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஒரு தகவலைத் தெரிவித்தார்கள். அதாவது, அவருடைய தந்தையின் சகோதரர் மகனும் (பங்காளி) அவருடைய தோழர்களும் ஷாம் நாட்டின் கடல் வழியே (கப்பலில்) பயணித்த போது, அக்கடலில் உள்ள தீவுகளில் ஒன்றில் சென்று சேர்ந்தார்கள். அப்போது அங்கே, (தரைவரை) நீண்ட முடிகளை இழுத்துச் செல்லக்கூடிய (அடர்த்தியான முடியுடைய) கறுப்பு நிற உருவம் ஒன்றை அவர்கள் கண்டார்கள். அவர்கள் அதனிடம், "நீ யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அது, "நான்தான் 'ஜஸ்ஸாஸா' (உளவாளி/செய்தி சேகரிப்பவள்)" என்று கூறியது. அவர்கள், "எங்களுக்குச் (செய்தி) சொல்" என்றனர். அதற்கு அது, "நான் உங்களுக்கு எந்தச் செய்தியையும் சொல்லப் போவதில்லை; உங்களிடம் எதையும் கேட்கப் போவதுமில்லை. ஆனால், அந்த மடாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள். அங்குள்ள ஒரு மனிதன் உங்களைச் சந்திப்பதில் மிகுந்த ஆர்வமாக இருக்கிறான்" என்று கூறியது.

உடனே அவர்கள் அந்த மடாலயத்திற்குச் சென்றார்கள். அங்கே ஒரு கண் (சதைக் கோளத்தால்) மூடப்பட்ட ஒரு மனிதன், இரும்பினால் பிணைக்கப்பட்டு ஒரு தூணோடு கட்டப்பட்ட நிலையில் இருந்தான். அவன் (இவர்களைப் பார்த்து), "நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்? நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "நாங்கள் ஷாம் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்றனர். அவன், "நீங்கள் (குறிப்பாக) யார்?" என்றான். அவர்கள், "நாங்கள் அரபியர்கள்" என்றனர்.

அவன், "அரபியர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "(அரேபியாவிலுள்ள) தைமா என்ற பகுதியில் அவர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு நபி தோன்றியிருக்கிறார்" என்றனர். அவன், "மக்கள் (அவரிடம்) என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "அவர்களில் சிலர் அவரை உண்மைப்படுத்தினர்; சிலர் அவரைப் பொய்யாக்கினர்" என்றனர். அதற்கு அவன், "அவர்கள் அவரை உண்மைப்படுத்தி, அவரைப் பின்பற்றுவார்களானால் அதுவே அவர்களுக்குச் சிறந்தது என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்ளக் கூடாதா?" என்றான்.

பின்னர் அவன், "உங்களின் வீடுகள் எதனால் ஆனவை?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "எங்கள் பெண்கள் நூற்ற (ஆட்டு) முடி மற்றும் கம்பளியினால் ஆனவை" என்றனர். அதைக் கேட்ட அவன் தன் தொடையின் மீது கையால் அடித்துவிட்டு, "அந்தோ! (காலம் மாறிவிட்டதே)" என்றான்.

பின்னர் அவன், "தபரிய்யா ஏரியின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "அதன் கரைகள் ததும்பும் அளவிற்கு நீர் நிரம்பியுள்ளது, அங்கு வருபவர்கள் அனைவரும் அதிலிருந்து (நீர்) அருந்துகின்றனர்" என்றனர். அவன் தன் தொடையின் மீது கையால் அடித்துவிட்டு, "அந்தோ! (அது வற்றும் காலம் நெருங்கிவிட்டது)" என்றான்.

பின்னர் அவன், "ஜுகர் நீரூற்றின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "அதன் கரைகள் ததும்ப நீர் நிரம்பியுள்ளது, அங்கு வருபவர்கள் அதிலிருந்து அருந்துகின்றனர்" என்றனர். அவன் தன் தொடையின் மீது கையால் அடித்துவிட்டு, "அந்தோ!" என்றான்.

பின்னர் அவன், "பைஸான் பேரீச்சை மரங்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "அது ஒவ்வொரு வருடமும் தனது பலனைத் தருகிறது" என்றனர். அவன் தன் தொடையின் மீது கையால் அடித்துவிட்டு, "அந்தோ!" என்றான்.

பின்னர் அவன் கூறினான்: "நிச்சயமாக நான் இந்தத் தளைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டால், நான் மக்கா மற்றும் தய்பாவை (மதீனாவை) தவிர பூமியிலுள்ள அனைத்து நீர்நிலைகளிலும் (இடங்களிலும்) நுழைவேன். அந்த இரு நகரங்களுக்குள்ளும் நுழைய எனக்கு வழியில்லை."

(இதனைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுதான் தய்பா (மதீனா). இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவைப் புனிதமானதாக ஆக்கியது போல், இதை நான் புனிதமானதாக ஆக்கியுள்ளேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இதிலுள்ள மலை அல்லது சமவெளியின் எந்தவொரு நுழைவாயிலாக இருந்தாலும், அதில் இரண்டு மலக்குகள் (வானவர்கள்) தங்கள் வாள்களை உருவியபடியே மறுமை நாள் வரை தஜ்ஜால் (நுழைவதைத்) தடுத்துக் கொண்டிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ مُسْرِعًا، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَنُودِيَ فِي النَّاسِ الصَّلَاةُ جَامِعَةً، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، §إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ نَزَلَتْ، وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا الْبَحْرَ، فَقَذَفَتْهُمُ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ لَا يُدْرَى أَذَكَرٌ هُوَ أَمْ أُنْثَى مِنْ كَثْرَةِ الشَّعْرِ، فَقَالُوا: مَنْ أَنْتِ؟، قَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ، قَالُوا: أَخْبِرِينَا؟ قَالَتْ: مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ، وَلَا مُسْتَخْبِرَتِكُمْ، وَلَكِنَّ هَاهُنَا مَنْ هُوَ فَقِيرٌ إِلَى أَنْ يُخْبِرَكُمْ، وَإِلَى أَنْ يَسْتَخْبِرَكُمْ، فَأَتَوَا الدَّيْرَ، فَإِذَا بِرَجُلٍ مَرِيرٍ مُصَفَّدٍ بِالْحَدِيدِ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ الْعَرَبُ، قَالَ: هَلْ بُعِثَ النَّبِيُّ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَهَلْ تَبِعَتْهُ الْعَرَبُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ، قَالَ: مَا فَعَلَتْ فَارِسُ؟ قَالُوا: لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهَا، ثُمَّ، قَالَ: مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ؟ قَالُوا: تَدَفَّقُ مَلْأَى، قَالَ: فَمَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ؟ قَالُوا: قَدْ أَطْعَمَ أَوَائِلُهُ، فَوَثَبَ عَلَيْهِ وَثْبَةً، حَتَّى خَشِينَا أَنْ سَيَغْلِبَ، فَقُلْنَا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الدَّجَّالُ، أَمَا إِنِّي سَأَطَأُ الْأَرْضَ كُلَّهَا إِلَّا مَكَّةَ وَطَيْبَةَ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَذِهِ طَيْبَةُ لَا يَدْخُلُهَا»
பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவசரமாக வந்து மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது ஏறினார்கள். மக்களிடையே, “அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ” (கூட்டுத் தொழுகைக்காக ஒன்று திரளுங்கள்) என்று அறிவிக்கப்பட்டது. மக்களும் ஒன்றுதிரண்டனர்.

அப்பொழுது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களே! (உங்களுக்குப் பிடித்தமான) எந்தவொரு ஆசையூட்டுவதற்காகவோ அல்லது (உங்களுக்குப் பிடிக்காத) அச்சுறுத்துவதற்காகவோ நான் உங்களை இங்கு ஒன்றுதிரட்டவில்லை. மாறாக, பலஸ்தீனத்தைச் சேர்ந்த சிலர் கப்பலில் கடல் பயணம் மேற்கொண்டதாகவும், காற்றினால் அவர்கள் கடலில் உள்ள தீவுகளில் ஒரு தீவுக்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டதாகவும் தமீம் அத்-தாரி (ரலி) எனக்கு அறிவித்தார்.

அங்கே அவர்கள் ஏராளமான முடிகளைக் கொண்ட ஒரு உயிரினத்தைக் கண்டனர். முடியின் மிகுதியால் அது ஆணா, பெண்ணா என்று கூட அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் அந்த உயிரினத்திடம், “நீ யார்?” என்று கேட்டனர். அதற்கு அது, “நான்தான் ‘ஜஸ்ஸாஸா’ (உளவு பார்ப்பவள்)” என்று பதிலளித்தது. அவர்கள், “எங்களுக்கு (சில செய்திகளை) அறிவிப்பாயா?” என்று கேட்டனர். அதற்கு அது, “நான் உங்களுக்கு எந்தச் செய்தியையும் அறிவிக்கப் போவதுமில்லை; உங்களிடமிருந்து எந்தச் செய்தியையும் கேட்கப் போவதுமில்லை. ஆனால், இந்த மடத்தில் (ஆசிரமம் போன்ற கட்டிடத்தில்) ஒரு மனிதன் இருக்கிறான், அவன் உங்களுக்குச் செய்திகளை அறிவிப்பதற்கும் உங்களிடமிருந்து செய்திகளை அறிந்துகொள்வதற்கும் மிகவும் தேவையுள்ளவனாக (ஆவலாக) இருக்கிறான்” என்று கூறியது.

உடனே அவர்கள் அந்த மடத்திற்குச் சென்றனர். அங்கு பலமான உடற்கட்டுடன், இரும்பினால் விலங்கிடப்பட்ட நிலையில் ஒரு மனிதன் இருந்தான். அவன், “நீங்கள் யார்?” என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் அரபியர்கள்” என்றார்கள். அவன், “(உங்களிடம்) அந்த நபி அனுப்பப்பட்டுவிட்டாரா?” என்று கேட்டான். அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள். அவன், “அரபியர்கள் அவரைப் பின்பற்றினார்களா?” என்று கேட்டான். அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள். அவன், “அது அவர்களுக்கு மிகச் சிறந்ததாகும்” என்றான்.

பிறகு அவன், “பாரசீகத்தின் நிலை என்ன?” என்று கேட்டான். அவர்கள், “(நபி அவர்கள்) அதன் மீது இன்னும் வெற்றி கொள்ளவில்லை” என்றார்கள். அதற்கு அவன், “நிச்சயமாக அவர் விரைவில் அதை வெற்றி கொள்வார்” என்றான். பின்னர் அவன், “ஸுகர் (Zughar) நீரூற்றின் நிலை என்ன?” என்று கேட்டான். அவர்கள், “அது முழுமையாக நிரம்பி வழிந்தோடுகிறது” என்றார்கள். அவன், “பைஸான் பேரீச்ச மரங்களின் நிலை என்ன?” என்று கேட்டான். அவர்கள், “அவை பலன் தரத் தொடங்கிவிட்டன” என்றார்கள்.

உடனே அவன் (ஆவேசத்துடன்) ஒரு துள்ளுத் துள்ளினான். அவன் (கட்டுகளை அறுத்துக்கொண்டு) நம்மை மிகைத்து விடுவானோ என்று நாங்கள் அஞ்சினோம். அப்போது நாங்கள், “நீ யார்?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவன், “நான்தான் தஜ்ஜால். நான் மக்கா மற்றும் தய்பாவைத் (மதீனாவைத்) தவிர பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் கால்பதிப்பேன்” என்று கூறினான்.”

(இவற்றை மக்களிடம் தெரிவித்துவிட்டு) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஸ்லிம் சமுதாயமே! நற்செய்தி பெறுங்கள், இதுதான் தய்பா (மதீனா). இதில் அவன் (தஜ்ஜால்) நுழைய மாட்டான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَادِرُوا بِالْعَمَلِ سِتًّا: الدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பின்வரும்) ஆறு (அடையாளங்கள் அல்லது நிகழ்வுகள்) ஏற்படுவதற்கு முன்பாகவே நற்செயல்கள் புரிவதில் விரைந்து செயல்படுங்கள்: (அவை) தஜ்ஜால், புகைமூட்டம், பூமியிலிருந்து வெளிப்படும் பிராணி (தாப்பத்துல் அர்ழ்), சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, பொதுவான (குழப்பங்கள் நிறைந்த) விவகாரங்கள் மற்றும் உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் (ஏற்படக்கூடிய மரணம் போன்ற) தனிப்பட்ட விவகாரங்கள் ஆகியவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ الْقَزَّازُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسيدٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غُرْفَةٍ، وَنَحْنُ تَحْتَهَا إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا تَتَذَاكَرُونَ؟ » قُلْنَا: نَذَكْرُ السَّاعَةَ، قَالَ: «فَإِنَّهَا §لَا تَكُونُ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْهَا عَشَرُ آيَاتٍ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَالدُّخَانُ، وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَالدَّابَّةُ، وَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَخَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعِ كَذَا»؟ قَالَ: أَحْسَبُهُ، قَالَ: «تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا، وَتَنْزِلُ مَعَهُمْ حَيْثُ يَنْزِلُونَ»
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அறையில் (மேல் மாடியில்) இருந்தார்கள். நாங்கள் அந்த அறைக்குக் கீழே இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை எட்டிப்பார்த்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "மறுமை நாளைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம்" என்று பதிலளித்தோம்.

அதற்கு அவர்கள், "பத்து அடையாளங்கள் நிகழாத வரை அந்த நாள் (மறுமை) வராது. (அவை:) சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, தஜ்ஜால், புகைமூட்டம், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) (இறங்கி வருவது), (அதிசயப்) பிராணி, யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் (கூட்டத்தினரின்) வெளியேற்றம், கிழக்கே ஒரு பூமி உள்ளிறங்குதல், மேற்கே ஒரு பூமி உள்ளிறங்குதல், அரேபிய தீபகற்பத்தில் ஒரு பூமி உள்ளிறங்குதல் மற்றும் இன்ன இடத்திலிருந்து (ஏமனிலிருந்து) புறப்படும் ஒரு நெருப்பு ஆகியவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்:) "மக்கள் (பகல் நேரத்தில்) ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில் அந்த நெருப்பும் அவர்களோடு தங்கும்; அவர்கள் (இரவில்) தங்கும் இடங்களில் அந்த நெருப்பும் அவர்களோடு தங்கும் என்று நபியவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ هَاهُنَا، وَأَشَارَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "தஜ்ஜால் (பொய்யன்) இந்தத் திசையிலிருந்து வெளிப்படுவான்" என்று கூறியவாறு கிழக்குத் திசையை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأَى ابْنَ صَائِدٍ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَسَبَّهُ ابْنُ عُمَرَ وَوَقَعَ فِيهِ فَانْتَفَخَ حَتَّى سَدَّ الطَّرِيقَ فَضَرَبَهُ ابْنُ عُمَرَ بِعَصًا فَسَكَنَ حَتَّى عَادَ فَانْتَفَخَ حَتَّى سَدَّ الطَّرِيقَ فَضَرَبَهُ ابْنُ عُمَرَ بِعَصًا مَعَهُ حَتَّى كَسَرَهَا عَلَيْهِ فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ مَا شَأْنُكَ وَشَأْنُهُ مَا يُولِعُكَ بِهِ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّمَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் மதீனாவின் வீதிகளில் ஒன்றில் இப்னு ஸாயிதைக் கண்டார்கள். அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவனை ஏசி, (அவனது செயல்களைக் கண்டித்து) அவனிடம் கடுமையாக நடந்து கொண்டார்கள். உடனே அவன், அந்த வீதியை அடைக்கும் அளவுக்கு (கோபத்தால்) ஊதிப் பருத்தான். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவனை ஒரு கைத்தடியால் அடித்தார்கள். அவன் (சிறிது நேரம்) அடங்கினான்; மீண்டும் வீதியை அடைக்கும் அளவுக்கு ஊதிப் பருத்தான். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தம்மிடமிருந்த கைத்தடி அவன் மீது பட்டு முறியும் அளவுக்கு அவனை அடித்தார்கள்.

அப்போது (அவரது சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களுக்கும் அவனுக்கும் என்ன (பிரச்சினை)? ஏன் அவனை (இவ்வாறு) சீண்டுகிறீர்கள்? 'தஜ்ஜால் அவனுக்கு ஏற்படும் ஒரு கடும் கோபத்தின் காரணமாகவே (உலகிற்குத் தன்னை வெளிப்படுத்திப் பெரும் குழப்பத்தை விளைவிக்க) வெளிப்படுவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَ فَ رَ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ مِنْ أُمِّيٍّ وَكَاتِبٍ - يَعْنِي الدَّجَّالَ -»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அவனது (தஜ்ஜாலுடைய) இரு கண்களுக்கு இடையே 'க-ஃப-ர' (காஃபிர் - நிராகரிப்பவன்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். எழுதப் படிக்கத் தெரிந்தவர், எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவர் என ஒவ்வொரு முஃமினும் (இறைநம்பிக்கையாளரும்) அதனை வாசிப்பார்." (அதாவது தஜ்ஜாலைக் குறித்துக் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «الدَّجَّالُ عَيْنُهُ خَضْرَاءُ كَزُجَاجَةٍ، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»
உபைய் பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தஜ்ஜாலின் கண் (பச்சை நிறப்) கண்ணாடிப் புட்டியைப் போன்று பச்சை நிறத்தில் இருக்கும். மேலும், (நீங்கள்) கப்ரின் (மண்ணறையின்) வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: § «أَعْوَرُ هِجَانٌ أَزْهَرُ، كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ، أَشْبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَإِنْ هَلَكَ الْهُلَّكُ، فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"(அவன்) ஒற்றைக்கண்ணன்; தூய வெண்ணிறமானவன் (மற்றும்) பிரகாசமானவன். அவனது தலை மலைப்பாம்பைப் போன்று (தடித்து) இருக்கும். மனிதர்களில் அவன் அப்துல் உஸ்ஸா பின் கத்தன் என்பவனை மிகவும் ஒத்திருப்பான். (அவனது குழப்பத்தினால்) அழிபவர்கள் அழிந்து போனாலும் (நீங்கள் வழிகெட்டு விடாதீர்கள்); நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக்கண்ணன் அல்லன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ»، قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «هُمْ قَلِيلٌ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உம்மு ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக என்னிடம் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"மக்கள் தஜ்ஜாலிடமிருந்து (தப்பித்து) மலைகளை நோக்கி (வெருண்டோடிப்) புகலிடம் தேடுவார்கள்."
அப்போது உம்மு ஷரீக் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் அரபியர்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (அந்நாளில் எண்ணிக்கையில்) குறைவாகவே இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْخَلِيلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَتْبَعُ الدَّجَّالَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ، عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்பஹான் (நகரத்து) யூதர்களில் (தலை மற்றும் தோள்களை மறைக்கும்) பாரசீகச் சால்வைகள் (الطَّيَالِسَةُ) அணிந்த எழுபதாயிரம் பேர் தஜ்ஜாலைப் பின்பற்றுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: اجْتَمَعَ حُذَيْفَةَ، وَأَبُو مَسْعُودٍ، فَقَالَ حُذَيْفَةَ: «أَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ، إِنَّ §مَعَهُ نَهْرًا مِنْ نَارٍ، وَنَهْرًا مِنْ مَاءٍ، فَالَّذِي يَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ: مَاءٌ، وَالَّذِي يَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ: نَارٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ، فَلْيَشْرَبْ مِنَ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ نَارٌ، فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً».
ஹுதைஃபா (ரலி) மற்றும் அபூமஸ்வூத் (ரலி) ஆகியோர் (ஓரிடத்தில்) கூடியிருந்தபோது, ஹுதைஃபா (ரலி) (அபூமஸ்வூத் ரலியை நோக்கி) கூறினார்:

"தஜ்ஜாலுடன் வரவிருப்பவை குறித்து அவரை (அபூமஸ்வூத் ரலியை) விட நான் நன்கு அறிவேன். நிச்சயமாக அவனுடன் ஒரு நெருப்பு ஆறும், ஒரு தண்ணீர் ஆறும் இருக்கும். (மக்கள்) எதை நெருப்பாகக் காண்பார்களோ, அது (உண்மையில் குளிர்ந்த) தண்ணீராகும்; (மக்கள்) எதை தண்ணீராகக் காண்பார்களோ, அது (உண்மையில் சுட்டெரிக்கும்) நெருப்பாகும். உங்களில் யாரேனும் அந்தக் காலத்தை அடைந்து, (அவருக்குத்) தண்ணீர் தேவைப்பட்டால், அவர் எதை நெருப்பாகக் காண்கிறாரோ அதிலிருந்தே குடிக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர் அதைத் தண்ணீராகவே காண்பார் (அனுபவிப்பார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي أَنَّ مَعَ الدَّجَّالِ جِبَالُ الْخُبْزِ، وَأَنْهَارُ الْمَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ»، قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَكُنْتُ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ سُؤَالًا عَنْهُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ بِالَّذِي يَضُرُّكَ».
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தஜ்ஜாலுடன் ரொட்டி மலைகளும், தண்ணீர் ஆறுகளும் இருக்கும் என்று எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் (தஜ்ஜால்) அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அதைவிட (அதாவது அவன் காட்டும் அந்த மாயைகளைக் கொண்டு இறைநம்பிக்கையாளர்களை வழிதவறச் செய்வதை விட) மிகவும் அற்பமானவன்" என்று கூறினார்கள்.

முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவனைப் (தஜ்ஜாலைப்) பற்றி மக்களில் அதிகமாகக் கேள்வி கேட்பவனாக நான் இருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(அவனைப் பற்றி நீ கவலைப்படாதே,) அவனால் உமக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، حَدَّثَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الدَّجَّالِ، فَقَالَ فِيمَا حَدَّثَنَا: § «يَأْتِي الدَّجَّالُ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ أَنْقَابَ الْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ رَجُلٌ، وَهُوَ خَيْرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ - أَوْ مِنْ خَيْرِهِمْ - فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ» فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ حِينَ يَحْيَى: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بِأَشَدَّ بَصِيرَةً فِيكَ مِنِّي الْآنَ، فَيُرِيدُ قَتْلَهُ الثَّانِيَةَ، فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ مُعْمَرٌ: يَرَوْنَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي يَقْتُلُهُ الدَّجَّالُ ثُمَّ يُحْيِيهِ: الْخَضِرُ.
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜால் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவித்தபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"(இறுதிக்காலத்தில்) தஜ்ஜால் வருவான். மதீனாவின் நுழைவாயில்களுக்குள் (மலைப்பாதைகளுக்குள்) நுழைவது அவனுக்குத் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. (அவன் மதீனாவுக்கு வெளியே தங்கியிருக்கும்போது) அவனை நோக்கி ஒரு மனிதர் புறப்பட்டு வருவார். அவர் அந்நாளைய மக்களில் சிறந்தவராக இருப்பார் - அல்லது சிறந்தவர்களில் ஒருவராக இருப்பார். அவர் (தஜ்ஜாலிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தனது பொன்மொழிகள் வாயிலாக) யாரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவித்திருந்தார்களோ அந்தத் தஜ்ஜால் நீதான் என்பதற்கு நான் சாட்சியம் அளிக்கிறேன்' என்று கூறுவார்.

அப்போது தஜ்ஜால் (அங்கிருப்பவர்களிடம்), 'நான் இவனைக் கொன்று, பின்னர் இவனை மீண்டும் உயிர்ப்பித்துக் காட்டினால், (நான் கடவுள் என்ற) இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் சந்தேகம் கொள்வீர்களா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை (சந்தேகப்பட மாட்டோம்)' என்பார்கள். பின்னர் அவன் அந்த மனிதர் மீது (கொல்வதற்கு மட்டும்) ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டு, அவரைக் கொன்று, மீண்டும் அவரை உயிர்ப்பிப்பான்.

அவர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதும், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உன்னைப் பற்றிய விஷயத்தில் இப்போது எனக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் (தெளிவான) உறுதியை விட வேறெந்தக் காலத்திலும் இவ்வளவு உறுதியாக நான் இருந்ததில்லை' என்று கூறுவார். உடனே தஜ்ஜால் அவரை இரண்டாவது முறையாகக் கொல்ல முயல்வான். ஆனால், அவனுக்கு அவர் மீது (மீண்டும்) ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட மாட்டாது."

மஅமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: தஜ்ஜாலால் கொல்லப்பட்டுப் பின் உயிர்ப்பிக்கப்படும் அந்த மனிதர் 'கழிர்' (அலை) அவர்கள் என்று (சிலர்) கருதுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ أَبِي نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு உங்களில் ஒருவரே இமாமாக (தலைவராக) இருக்கும் நிலையில், மர்யமின் மைந்தர் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) உங்களிடையே இறங்கும்போது உங்களின் நிலைமை (மகிழ்ச்சியும் சிறப்பும்) எப்படியிருக்கும்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، لَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا، فَيَنْزِلُ السَّبَخَةَ، فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கா மற்றும் மதீனாவைத் தவிர, தஜ்ஜால் கால் பதிக்காத எந்த ஊரும் இருக்காது. (மதீனாவின்) நுழைவாயில்களில் எந்தவொரு நுழைவாயிலானாலும், அதில் வானவர்கள் அணிவகுத்து நின்று அதைக் காவல் காக்காமல் இருப்பதில்லை. பிறகு அவன் (மதீனாவுக்கு அருகிலுள்ள) களர்நிலத்தில் (ஜுர்ஃப் எனும் இடத்தில்) இறங்குவான். அப்போது மதீனா தன் மக்களுடன் மூன்று முறை அதிர்வுறும். (அதன் விளைவாக) ஒவ்வொரு காஃபிரும் (இறைமறுப்பாளனும்) மற்றும் முனாஃபிக்கும் (நயவஞ்சகனும்) அவனிடம் (தஜ்ஜாலிடம்) வெளியேறிச் செல்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ، فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا، فَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜால் மதீனாவிற்கு வருவான். (அங்கு நுழைய முற்படும் போது) மலக்குகள் (வானவர்கள்) அதைப் பாதுகாத்துக் கொண்டிருப்பதை அவன் காண்பான். எனவே, அல்லாஹ் தஆலா நாடினால் தஜ்ஜாலோ அல்லது கொள்ளை நோயோ (தாஊன்) மதீனாவிற்குள் நுழையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ، بِعُكْبَرَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ»
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மஸீஹ் (தஜ்ஜாலால்) ஏற்படும் அச்சம் மதீனாவிற்குள் நுழையாது. அந்நாளில் மதீனாவிற்கு ஏழு நுழைவாயில்கள் இருக்கும்; ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் இரண்டு வானவர்கள் (காவலாக) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ، فَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ، وَرَائِي، فَاقْتُلْهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யூதர்கள் உங்களுடன் போரிடுவார்கள்; (அப்போது) நீங்கள் அவர்கள் மீது வெற்றி பெறுவீர்கள். (அந்தப் போர்) எந்த அளவிற்கென்றால், (அவர்கள் ஒளியும்) ஒரு கல் (கூட), 'முஸ்லிமே! இதோ எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதன் (ஒளிந்து கொண்டு) இருக்கிறான், (வந்து) அவனைக் கொன்றுவிடு' என்று சொல்லும் (அளவிற்கு நிலைமை இருக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: § «لَفِتْنَةُ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، إِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ فِتْنَةٍ صَغِيرَةٍ وَلَا كَبِيرَةٍ إِلَّا تَتَّضِعُ لِفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَمَنْ نَجَا مِنْ فِتْنَةِ مَا قَبْلَهَا نَجَا مِنْهَا، وَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ مُسْلِمًا مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، مُهَجَّاةٌ كَ، فَ، رَ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் சிலருக்கு ஏற்படும் சோதனையானது (ஃபித்னா), தஜ்ஜாலின் சோதனையை விட எனக்கு மிகவும் அச்சம் தரக்கூடியதாகும். நிச்சயமாக, சிறியதோ பெரியதோ எந்தவொரு சோதனையாக இருந்தாலும் அது தஜ்ஜாலின் சோதனைக்கு (முன்னால்) தாழ்ந்ததாகவே (அற்பமானதாகவே) இருக்கும். அவனுக்கு முந்தைய சோதனைகளில் இருந்து தப்பித்துக் கொண்டவர், அவனது சோதனையிலிருந்தும் தப்பித்துக்கொள்வார். மேலும், அவன் எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது. அவனது இரு கண்களுக்கு இடையே 'காஃபிர்' என்று (காஃப், ஃபா, ரா எனத் தனித்தனி எழுத்துக்களாக) எழுதப்பட்டிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدِمَ مِنْهُمْ سَبْيٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ عَلَى بَعْضِهِمْ رَقَبَةٌ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ»، وَجَاءَتْهُ صَدَقَاتُ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا»، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: § «هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ» *
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மூன்று விஷயங்களை நான் செவியுற்றதிலிருந்து, பனூ தமீம் குலத்தாரை நான் தொடர்ந்து நேசித்து வருகிறேன்:

அக்குலத்தின் போர்க்கைதிகள் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டனர். அப்போது (அங்கிருந்தவர்களில் - ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்கு) இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் வழித்தோன்றல்களில் ஒருவரை அடிமைத் தளையிலிருந்து விடுதலை செய்ய வேண்டிய (நேர்ச்சை) கடமை இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரை (அந்தப் பெண்ணை) விடுதலை செய்து விடுங்கள்; ஏனெனில், இவர் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் வழித்தோன்றலைச் சேர்ந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.

பனூ தமீம் குலத்தாரின் தர்மப் பொருட்கள் (ஜகாத் வசூலிக்கப்பட்டு) வந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவை நமது கூட்டத்தாரின் தர்மப் பொருட்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "என் சமுதாயத்தினரில் தஜ்ஜாலை (இறுதிக்காலத்தில்) கடுமையாக எதிர்க்கக் கூடியவர்கள் அவர்கள்தாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْدُونَ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «تُقَاتِلُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ، فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، وَتُقَاتِلُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تُقَاتِلُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ»
நாஃபிஉ பின் உத்பா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அரேபியத் தீபகற்பத்தை (எதிர்த்துப்) போரிடுவீர்கள்; அல்லாஹ் அதனை உங்களுக்கு வெற்றிகொள்ளச் செய்வான். பிறகு நீங்கள் பாரசீகத்தை (எதிர்த்துப்) போரிடுவீர்கள்; அல்லாஹ் அதனையும் உங்களுக்கு வெற்றிகொள்ளச் செய்வான். பின்னர் நீங்கள் தஜ்ஜாலை (எதிர்த்துப்) போரிடுவீர்கள்; (அவனுக்கு எதிராகவும்) அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியளிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَهِمَّتُهُ الْمَدِينَةَ، حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ أُحُدٍ، ثُمَّ يَغْدُو قِبَلَ الشَّامِ، وَهُنَاكَ يَهْلِكُ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மஸீஹ் (தஜ்ஜால்) கிழக்குத் திசையிலிருந்து வருவான். அவனது நோக்கம் (மற்றும் இலக்கு) மதீனாவாக இருக்கும். அவன் உஹுது (மலைக்கு) அருகில் வந்து தங்குவான். பின்னர் அவன் ஷாம் (சிரியா உள்ளிட்ட) பகுதியை நோக்கிச் செல்வான். அங்கே அவன் அழிந்து போவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ بْنَ جَارِيَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ»
முஜம்மிஃ பின் ஜாரியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) தஜ்ஜாலை 'லுத்' (எனும் இடத்தின்) நுழைவாயிலில் கொல்வார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ*، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: أُحَدِّثُكُمْ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَبُو الْقَاسِمِ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ §الْأَعْوَرَ الدَّجَّالَ مَسِيحَ الضَّلَالَةِ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِي زَمَانِ اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ، وَفُرْقَةٍ، فَيَبْلُغُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الْأَرْضِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا - مَرَّتَيْنِ - وَيُنَزِّلُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَؤُمُّهُمْ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، قَتَلَ اللَّهُ الدَّجَّالَ، وَأَظْهَرَ الْمُؤْمِنِينَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உண்மையாளரும், (அல்லாஹ்வினால்) உண்மையென ஏற்கப்பட்டவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்றதை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். உண்மையாளரும், உண்மையென ஏற்கப்பட்டவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர், அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

"நிச்சயமாக, வழிகேட்டின் மஸீஹான ஒற்றைக்கண் தஜ்ஜால், மக்களுக்கிடையே கருத்து வேறுபாடும் பிளவும் நிலவும் ஒரு காலத்தில் கிழக்குத் திசையிலிருந்து புறப்படுவான். அவன் நாற்பது நாட்களில் பூமியில் அல்லாஹ் நாடிய (பகுதிகள்) அனைத்தையும் சென்றடைவான். அதன் (அந்த நாட்களின் கால) அளவை அல்லாஹ்தான் நன்கு அறிந்தவன்; அதன் அளவை அல்லாஹ்தான் நன்கு அறிந்தவன் - என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இரண்டு முறை கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ் மர்யமின் மகன் ஈஸாவை (அலை) இறக்கியருளுவான். அவர் அவர்களுக்கு (முஸ்லிம்களுக்கு) இமாமாக நின்று (தொழுகையை) வழிநடத்துவார். அவர் ருகூவிலிருந்து தனது தலையை உயர்த்தும்போது, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொண்டான்) என்று கூறிவிட்டு, 'அல்லாஹ் தஜ்ஜாலை அழித்துவிட்டான், மேலும் இறைநம்பிக்கையாளர்களை (முஃமின்களை) மேலோங்கச் செய்துவிட்டான்' என்று கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ، أَوْ بِدَابِقَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، هُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا، قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا، ثُمَّ يُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ وَهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ، وَيَفْتَتِحُ ثُلُثٌ فَيَفْتَتِحُونَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الْغَنَائِمَ، قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْالِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فَإِذَا جَاؤُوا الشَّامَ خَرَجَ - يَعْنِي الدَّجَّالَ - فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ، وَيُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ يَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ، وَلَوْ تَرَكُوهُ لَذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلَكِنَّهُ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ، فَيُرِيهِمْ دَمَهُ بِحَرْبَتِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ரோமர்கள் ‘அஃமாக்’ அல்லது ‘தாபிக்’ (சிரியாவிலுள்ள இடங்கள்) எனும் இடத்தில் இறங்கும் வரை (மறுமை) நாள் வராது. (அவர்களை எதிர்கொள்வதற்காக) மதீனாவிலிருந்து ஒரு படையினர் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். அன்றைய காலகட்டத்தில் பூமியில் வாழும் மக்களில் அவர்கள் மிகச் சிறந்தவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் (போருக்காகப்) போர் அணிகளாக அணிவகுத்து நிற்கும் போது ரோமர்கள், 'எங்களில் இருந்து (முஸ்லிம்களால்) சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் (பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களுக்கும்) எங்களுக்கும் இடையிலிருந்து நீங்கள் விலகிவிடுங்கள்; நாங்கள் அவர்களுடன் (மட்டும்) போரிடுகிறோம்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு முஸ்லிம்கள், 'இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கும் எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் இடையிலிருந்து நாங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டோம்' என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர் முஸ்லிம்கள் அவர்களுடன் போரிடுவார்கள். அப்போது (முஸ்லிம் படையினரில்) மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் (போர்க்களத்திலிருந்து) ஓடிவிடுவார்கள். அவர்களை அல்லாஹ் ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டான் (அவர்களுக்குத் தவ்பா செய்யும் பாக்கியத்தை அளிக்கமாட்டான்). மேலும், மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கொல்லப்படுவார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மிகச் சிறந்த தியாகிகளாக (ஷஹீத்களாக) இருப்பார்கள். எஞ்சிய மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் வெற்றியடைவார்கள்; அவர்கள் (எந்தக் குழப்பத்திலும் சிக்கமாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள்) குஸ்துந்தீனியாவை (கான்ஸ்டான்டினோபிளை) வெற்றி கொள்வார்கள்.

அவர்கள் ஒலிவ மரங்களில் தங்களின் வாள்களைத் தொங்கவிட்டுவிட்டு, போர்ச் செல்வங்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, ஷைத்தான் அவர்களுக்கு மத்தியில், 'நிச்சயமாக மஸீஹ் (தஜ்ஜால்) உங்களுடைய குடும்பத்தாரிடம் உங்களுக்குப் பின்னால் வந்துவிட்டான்' என்று சப்தமிடுவான். உடனே அவர்கள் (அங்கிருந்து) புறப்படுவார்கள். ஆனால் அது பொய்யான (தகவலாக) இருக்கும். அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தை அடைந்ததும், அவன் (தஜ்ஜால்) வெளிப்படுவான். அவர்கள் போருக்காகத் தயாராகி, அணிகளை வரிசைப்படுத்திக் கொண்டிருக்கும்போது, தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்படும். அப்போது மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கி வருவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் எதிரியான அவன் (தஜ்ஜால்), ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பார்த்ததும், உப்பு (நீரில்) கரைவதைப் போன்று கரைவான். அவனை அவர்கள் அப்படியே விட்டுவிட்டாலும், அவன் (தானாகவே) முற்றிலுமாகக் கரைந்து அழிந்து போவான். ஆயினும், அல்லாஹ் அவனை ஈஸா (அலை) அவர்களின் கரத்தால் கொல்வான். அவனது இரத்தத்தை ஈஸா (அலை) அவர்களின் ஈட்டியில் (முஸ்லிம்களுக்குக்) காண்பிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَاعْرِفُوهُ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَنْزِعُ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بِلَّةٌ، وَإِنَّهُ يَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيُفِيضُ الْمَالَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَإِنَّ اللَّهَ يَهْلِكُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الْإِسْلَامِ، وَيَهْلِكُ اللَّهُ الْمَسِيحَ الضَّالَّ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، وَيُلْقِي اللَّهُ الْأَمَنَةَ حَتَّى يَرْعَى الْأَسَدُ مَعَ الْإِبِلِ، وَالنَّمِرُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ مَعَ الْحَيَّاتِ، لَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபிமார்கள் (தந்தை வழி) சகோதரர்கள் (போன்றவர்கள்); அவர்களின் தாய்மார்கள் (அதாவது அவர்கள் கொண்டு வந்த சட்டங்கள்) வெவ்வேறானவை. (ஆனால் அவர்களின் கொள்கை ஒன்று). மர்யமின் மகன் ஈஸாவுக்கு மக்களில் மிகவும் நெருக்கமானவன் நானே (ஏனெனில் எனக்கும் அவருக்கும் இடையில் வேறு எந்த நபியும் இல்லை). நிச்சயமாக அவர் (இறுதி காலத்தில் பூமிக்கு) இறங்கி வருவார்; (அவர் வரும்போது) அவரை நீங்கள் அடையாளம் கண்டு கொள்ளுங்கள். அவர் சிவப்பும் வெண்மையும் கலந்த நிறமுடைய மனிதராவார். அவரது தலையில் ஈரம் படாவிட்டாலும், அதிலிருந்து நீர் சொட்டுவதைப் போல (அவரது தலைமுடி அவ்வளவு தூய்மையாக) தோன்றும். அவர் சிலுவையை உடைப்பார்; பன்றிகளைக் கொல்வார்; செல்வத்தை வாரி வழங்குவார்; ஜிஸ்யா வரியை நீக்கிவிடுவார் (ஏனெனில் அப்போது இஸ்லாம் மட்டுமே மார்க்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்). அவரது காலத்தில், இஸ்லாத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து மார்க்கங்களையும் அல்லாஹ் அழித்துவிடுவான். மேலும், வழிகெடுப்பவனும், ஒற்றைக்கண்ணனும், பெரும் பொய்யனுமான மஸீஹ் (தஜ்ஜால்) என்பவனை அல்லாஹ் அழித்துவிடுவான். அல்லாஹ் பூமியில் (முழுமையான) பாதுகாப்பை நிலைநாட்டுவான்; அதனால் சிங்கங்கள் ஒட்டகங்களுடனும், சிறுத்தைகள் மாடுகளுடனும், ஓநாய்கள் ஆடுகளுடனும் (ஒன்றாகச் சேர்ந்து) மேயும். சிறுவர்கள் பாம்புகளுடன் விளையாடுவார்கள்; அவை ஒன்றுக்கொன்று எவ்விதத் தீங்கும் செய்து கொள்ளாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ §عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ يَأْتِي قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الدَّجَّالِ، فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ»
நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் தஜ்ஜாலிடமிருந்து அல்லாஹ்வால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு கூட்டத்தினரிடம் வருவார்கள். அப்போது, அவர் அவர்களின் முகங்களைத் தடவிக்கொடுத்து, சொர்க்கத்தில் அவர்களுக்குரிய (உயர்ந்த) அந்தஸ்துகளைப் பற்றி (அவர்களிடம் தெரிவிப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ، وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلَاصُ فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ، وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى الْمَالِ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ»
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்யமின் குமாரர் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) நிச்சயமாக ஒரு நீதியான நீதிபதியாக (ஆட்சியாளராக) இறங்குவார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள்; பன்றியைக் கொல்வார்கள்; (மாற்று மதத்தவர்களிடமிருந்து பெறப்படும்) ஜிஸ்யா வரியை நீக்குவார்கள். இளம் ஒட்டகங்கள் (பயன்பாடின்றி) விடப்படும்; அவற்றின் மீது (உழைப்பிற்காகவோ பயணத்திற்காகவோ) எவரும் முயற்சி செய்ய மாட்டார்கள். பகைமை, வெறுப்பு மற்றும் பொறாமை ஆகியவை நிச்சயமாக நீங்கிவிடும். செல்வத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுமாறு (மக்கள்) அழைக்கப்படுவார்கள்; ஆனால், அதனை எவரும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى ابْنِ عَفْرَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: {§وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} ، قَالَ: «نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مِنْ قَبْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{நிச்சயமாக அவர் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) மறுமை நாளுக்கான ஓர் அடையாளமாவார்}" (திருக்குர்ஆன் 43:61) எனும் இறைவசனம் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுகையில், "(இதன் பொருள்) மறுமை நாளுக்கு முன்பாக மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் (பூமிக்கு) இறங்கி வருவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، §لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، يَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيُفِيضُ الْمَالَ حَتَّى لَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) உங்களிடையே நேர்மையான நீதிபதியாக விரைவில் இறங்குவார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள் (கிறிஸ்தவத்தின் சிலுவை வழிபாட்டை ஒழிப்பார்கள்); பன்றியைக் கொல்வார்கள்; 'ஜிஸ்யா' (மாற்று மதத்தவர்களிடமிருந்து பெறப்படும் பாதுகாப்பு) வரியை நீக்குவார்கள் (ஏனெனில் அப்போது இஸ்லாம் மட்டுமே மார்க்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்). மேலும், எவரும் பெற்றுக்கொள்ளாத அளவுக்குச் செல்வம் அபரிமிதமாகப் பெருகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ: لَا، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ لِتَكْرِمَةِ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:
"எனது சமுதாயத்தில் ஒரு சாரார் சத்தியத்திற்காகப் போராடிய வண்ணம், மறுமை நாள் வரை (அதில்) மிகைத்தவர்களாகவே (வெற்றி பெற்றவர்களாகவே) இருப்பார்கள். அப்போது மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் (வானிலிருந்து) இறங்குவார்கள். (அப்போது) அவர்களின் (முஸ்லிம்களின்) தலைவர் (அவர்களைப் பார்த்து), 'வாருங்கள், எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள்' என்று கூறுவார். அதற்கு அவர்கள் (ஈஸா அலை), 'இல்லை! உங்களில் சிலரே வேறு சிலருக்குத் தலைவர்கள். இது, இந்தச் சமுதாயத்திற்கு அல்லாஹ் அளித்த கண்ணியமாகும்' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ لَيُثَنِّيَنَّهُمَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள், 'ரவ்ஹா' எனும் (மக்காவுக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையிலுள்ள) பள்ளத்தாக்கில் ஹஜ்ஜுக்காகவோ அல்லது உம்ராவுக்காகவோ அல்லது அவ்விரண்டையும் சேர்த்துச் செய்வதற்காகவோ (இஹ்ராம் அணிந்து) தல்பியா கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ، رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الْأُسْدُ مَعَ الْإِبِلِ، وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ، لَا تَضُرُّهُمْ، فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ يُتَوَفَّى، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிமார்கள் அனைவரும் ஒரே தந்தைக்குப் பிறந்த (வெவ்வேறு தாய்மார்களின்) சகோதரர்களைப் போன்றவர்கள்; அவர்களின் (சட்டங்கள் எனும்) தாய்மார்கள் வெவ்வேறானவர்கள், ஆனால் அவர்களின் மார்க்கம் (அடிப்படையான ஏகத்துவம்) ஒன்றாகும். நான் மர்யமின் மகன் ஈஸாவுக்கு மனிதர்களிலேயே மிகவும் நெருக்கமானவன். ஏனென்றால், எனக்கும் அவருக்கும் இடையில் வேறு எந்த நபியும் இல்லை. அவர் நிச்சயமாக (மறுமைக்கு முன்னதாகப் பூமிக்கு) இறங்கி வருவார். நீங்கள் அவரைக் காணும்போது அவரை (அடையாளம் கண்டு) அறிந்துகொள்ளுங்கள்: அவர் நடுத்தர உயரமுடையவராகவும், சிவப்பு கலந்த வெள்ளை நிறமுடையவராகவும் இருப்பார். (மஞ்சள் நிறச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட) இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருப்பார். அவரது தலையில் ஈரம் படாவிட்டாலும், அதிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டுவது போல் (அவரது தலைமுடி அவ்வளவு தூய்மையாகத்) தோன்றும்.

அவர் இஸ்லாத்திற்காக மக்களிடம் போரிடுவார். (கிறிஸ்தவர்கள் வணங்கும்) சிலுவையை உடைப்பார்; பன்றியைக் கொல்வார்; (மாற்று மதத்தவர்களிடமிருந்து பெறப்படும்) ஜிஸ்யா வரியை ரத்து செய்வார் (ஏனெனில் அப்போது இஸ்லாம் மட்டுமே மார்க்கமாக இருக்கும்). அவருடைய காலத்தில் இஸ்லாத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து மார்க்கங்களையும் அல்லாஹ் அழித்துவிடுவான். அவர் மஸீஹ் தஜ்ஜாலை அழிப்பார். மேலும், பூமியில் (முழுமையான) அமைதியும் பாதுகாப்பும் நிலவும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒட்டகங்களுடன் சிங்கங்களும், பசுக்களுடன் சிறுத்தைகளும், ஆடுகளுடன் ஓநாய்களும் சேர்ந்து மேயும். சிறு குழந்தைகள் பாம்புகளுடன் விளையாடுவார்கள், ஆனால் அவை அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்காது.

அவர் பூமியில் நாற்பது ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பார். பின்னர் அவர் மரணமடைவார். முஸ்லிம்கள் அவருக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துவார்கள். (அவர் மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் சாந்தியும் உண்டாகட்டும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ*، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ»؟ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ، قَالَ: «فَلَا تَبْكِينَ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ أَكْفِيكُمُوهُ، وَإِنْ مُتُّ، فَإِنَّ §رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مَعَهُ الْيَهُودُ، فَيَسِيرُ حَتَّى يَنْزِلَ بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ شِرَارُ أَهْلِهَا، فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يَأْتِيَ لُدَّ، فَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَلْبَثُ عِيسَى فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَوْ قَرِيبًا مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِمَامًا عَدْلًا وَحَكَمًا مُقْسِطًا»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அழுதுகொண்டிருந்த போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "உன்னை அழச் செய்வது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டீர்கள் (அதை நினைத்து பயந்து அழுகிறேன்)" என்றேன்.

அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அழாதே! நான் உயிருடன் இருக்கும்போது அவன் வெளிப்பட்டால், அவனிடமிருந்து உங்களைக் காக்க நானே போதுமானவன். ஒருவேளை நான் இறந்துவிட்டால் (நினைவில் கொள்ளுங்கள்), நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக்கண்ணன் அல்லன் (ஆனால் தஜ்ஜால் ஒற்றைக்கண்ணன்). அவனோடு (தஜ்ஜாலோடு) யூதர்கள் வெளிப்படுவார்கள். அவன் மதீனாவின் எல்லைப் பகுதியை வந்தடையும் வரை பயணிப்பான். அந்நாளில் மதீனாவிற்கு ஏழு நுழைவாயில்கள் இருக்கும். ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் இரண்டு வானவர்கள் (காவலாக) இருப்பார்கள். மதீனாவாசிகளில் உள்ள தீயவர்கள் (மற்றும் நயவஞ்சகர்கள்) அவனை நோக்கி வெளியேறுவார்கள். பிறகு அவன் புறப்பட்டுச் சென்று 'லுத்' (Ludd - பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள ஒரு இடம்) எனும் இடத்தை அடைவான். அப்போது மர்யமின் குமாரர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து அவனைக் கொல்வார்கள். பின்னர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் பூமியில் நாற்பது ஆண்டுகள் அல்லது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு நெருக்கமாக ஒரு நேர்மையான தலைவராகவும் நீதியான ஆட்சியாளராகவும் தங்கியிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَمْتَلِئَ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي - أَوْ عِتْرَتِي - فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا»
அபுஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பூமி முழுவதும் அநீதியாலும் அக்கிரமத்தாலும் நிரம்பும் வரை மறுமை நாள் வராது. பின்னர், என் குடும்பத்தாரில் - அல்லது என் வழித்தோன்றல்களில் - இருந்து ஒரு மனிதர் (இமாம் மஹ்தி) வெளிப்படுவார். பூமி எவ்வாறு அநீதியாலும் அக்கிரமத்தாலும் நிரம்பியிருந்ததோ, அதே போன்று அவர் அதனை நீதியாலும் நேர்மையாலும் நிரப்புவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ، بِالْأُبُلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ النَّاسَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي، فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது குடும்பத்தாரைச் (அஹ்லுல் பைத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு மனிதர் மக்களை ஆட்சி செய்யும் வரை மறுமை நாள் வராது. அவருடைய பெயர் எனது பெயருக்கும் (முஹம்மத்), அவருடைய தந்தையின் பெயர் எனது தந்தையின் பெயருக்கும் (அப்துல்லாஹ்) ஒத்திருக்கும். அவர் (இப்பூமியை) நீதியாலும் நேர்மையாலும் நிரப்புவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ شُبْرُمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَخُلُقُهُ خُلُقِي، فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்திலிருந்து ஒரு மனிதர் (இமாம் மஹ்தி) வெளிப்படுவார். அவருடைய பெயர் என் பெயரையும் (முஹம்மத்), அவருடைய குணம் என் குணத்தையும் ஒத்திருக்கும். பூமி எவ்வாறு அநீதியாலும் அக்கிரமத்தாலும் நிரம்பியிருந்ததோ, அதே போன்று அவர் அதை (உலகத்தை) நீதியாலும் நேர்மையாலும் நிரப்புவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي أَقْنَى، يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ قَبْلَهُ ظُلْمًا، يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ».
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த (மஹ்தி எனப்படும்) ஒருவர் (ஆட்சிப் பொறுப்பை) ஏற்கும் வரை மறுமை நாள் நிகழாது. (அவர்) உயர்ந்த மூக்கைக் கொண்டவராக இருப்பார். அவருக்கு முன்னர் பூமி அநீதியால் நிரம்பியிருந்ததைப் போன்று, அவர் பூமியை நீதியால் நிரப்புவார். அவர் ஏழு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ يَذْكُرُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَبَا قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ هَذَا الْبَيْتَ إِلَّا أَهْلُهُ، فَإِذَا اسْتَحَلُّوهُ، فَلَا تَسَلْ عَنْ هَلَكَةِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَظْهَرُ الْحَبَشَةُ، فَيُخَرِّبُونَهُ خَرَابًا لَا يَعْمُرُ بَعْدَهُ أَبَدًا، وَهُمُ الَّذِينَ يَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அபூகதாதா (ரலி) அவர்களிடம் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறுதிக்காலத்தில் மஹ்தி எனப்படும்) ஒரு மனிதருக்கு ருக்னுக்கும் (ஹஜருல் அஸ்வத்) மகாமுக்கும் (மகாம் இப்ராஹீம்) இடையில் வைத்து பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்படும். இந்த (கஅபா) ஆலயத்தின் புனிதத்தை அதனுடைய மக்களே (முஸ்லிம்களே) தவிர வேறு எவரும் மீற மாட்டார்கள். அவர்கள் அதன் புனிதத்தை மீறும்போது, அரபியர்களின் அழிவைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கவே வேண்டாம் (அதாவது அது மிகப்பெரிய அழிவாக இருக்கும்). பின்னர் ஹபஷாக்கள் (அபிசீனியர்கள்) தோன்றுவார்கள். அதற்குப் பிறகு ஒருபோதும் புனரமைக்க முடியாத அளவிற்கு அவர்கள் அதை (கஅபாவை) இடித்து நாசமாக்குவார்கள். மேலும், அதன் (கஅபாவின் அடியில் உள்ள) புதையலைத் தோண்டி எடுப்பவர்களும் அவர்களே ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَقَلُّ مَا يَتْرُكُ أَحَدُهُمْ لِصُلْبِهِ أَلْفًا مِنَ الذُّرِّيَّةِ، وَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِمْ أُمَمًا ثَلَاثَةً: مِنْسَكٌ، وَتَأْوِيلٌ، وَتَارِيسٌ، لَا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் (கூட்டத்தினர்), அவர்களில் ஒருவர் (மரணமடைவதற்கு முன்னால்) தனது முதுகெலும்பிலிருந்து (பிறந்த) ஆயிரம் சந்ததியினரை விட்டுச் செல்வதுதான் மிகக் குறைந்த அளவாகும். மேலும் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அப்பால்) மூன்று சமுதாயங்கள் உள்ளன: அவை 'மின்ஸக்', 'தஃவீல்' மற்றும் 'தாரீஸ்' (ஆகியவை) ஆகும். அவர்களின் எண்ணிக்கையை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியமாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَحْفِرُونَ فِي كُلِّ يَوْمٍ حَتَّى يَكَادُوا أَنْ يَرَوْا شُعَاعَ الشَّمْسِ، فَيَقُولُونَ: نَرْجِعُ إِلَيْهِ غَدًا، فَيَرْجِعُونَ وَهُوَ أَشَدُّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ، قَالُوا: نَرْجِعُ إِلَيْهِ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِ كَهَيْئَةِ مَا تَرَكُوهُ، فَيَحْفِرُونَهُ، فَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَيَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُمْ إِلَى حُصُونِهِمْ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர் தங்களை அடைத்து வைத்துள்ள அந்தத் தடுப்புச் சுவரை) ஒவ்வொரு நாளும் தோண்டிக்கொண்டே இருப்பார்கள். சூரியனின் கதிர்களைப் பார்க்கும் நிலையை அவர்கள் நெருங்கும் போது, 'நாளை நாம் திரும்பி வந்து (மீதமுள்ள பகுதியைத்) தோண்டுவோம்' என்று (தங்களுக்குள்) கூறுவார்கள். ஆனால், அவர்கள் (அடுத்த நாள்) திரும்பி வரும்போது, அது (அல்லாஹ்வின் கட்டளையால்) முன்பை விட மிகவும் பலமானதாக மாறியிருக்கும். அவர்களின் தவணை முடிந்து, அல்லாஹ் அவர்களை மக்கள் மீது வெளியேற்ற நாடும்போது, 'இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), நாளை நாம் திரும்பி வந்து இதைத் தோண்டுவோம்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் (மறுநாள்) திரும்பி வரும்போது, அதை எப்படி விட்டுச் சென்றார்களோ அதே நிலையிலேயே (தோண்டப்பட்ட நிலையில்) அதைக் காண்பார்கள். பின்பு, அவர்கள் அதைத் தோண்டி மக்கள் மீது வெளியேறுவார்கள்."

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களைக் கண்டு மக்கள் தங்கள் கோட்டைகளை நோக்கித் தப்பியோடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، ثُمَّ الظَّفَرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، أَحَدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ، كَمَا، قَالَ اللَّهُ: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} ، وَيَنْحَازُ الْمُسْلِمُونَ عَنْهُمْ إِلَى مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ، وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ، وَيَشْرَبُونَ مِيَاهَ الْأَرْضِ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَمُرُّ بِذَلِكَ النَّهْرِ، فَيَقُولُ: قَدْ كَانَ هَاهُنَا مَاءٌ مَرَّةً، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ إِلَّا فِي حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ، قَالَ قَائِلُهُمْ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ، بَقِيَ أَهْلُ السَّمَاءِ، قَالَ: ثُمَّ يَهُزُّ أَحَدُهُمْ حَرْبَتَهُ، ثُمَّ يَرْمِي بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَتَرْجِعُ إِلَيْهِمْ مُخَضَّبَةً دَمًا، لِلْبَلَاءِ وَالْفِتْنَةِ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ يَبْعَثُ اللَّهُ دُودًا فِي أَعْنَاقِهِمْ كَنَغَفِ الْجَرَادِ الَّذِي يَخْرُجُ فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ مَوْتَى حَتَّى لَا يُسْمَعَ لَهُمْ حِسٌّ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: أَلَا رَجُلٌ يَشْرِي لَنَا نَفْسَهُ، فَيَنْظُرُ مَا فَعَلَ هَؤُلَاءِ الْعَدُوُّ، فَيَتَجَرَّدُ رَجُلٌ مِنْهُمْ لِذَلِكَ مُحْتَسِبًا لِنَفْسِهِ عَلَى أَنَّهُ مَقْتُولٌ، فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَيُنَادِي: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، أَلَا أَبْشِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَاكُمْ عَدُوَّكُمْ فَيَخْرُجُونَ عَنْ مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ، وَيُسَرِّحُونَ مَوَاشِيَهُمْ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "(அடைக்கப்பட்டிருக்கும் சுவரிலிருந்து) யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர் திறந்து விடப்படுவார்கள். அல்லாஹ் {வஹும் மின் குல்லி ஹதபின் யன்ஸிலூன்} (அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டிலிருந்தும் விரைந்து இறங்குவார்கள்) என்று (குர்ஆனில்) கூறியிருப்பதைப் போன்று, அவர்கள் மக்கள் மீது (தாக்குதல் நடத்த) வெளிப்படுவார்கள்.

முஸ்லிம்கள் அவர்களைக் கண்டு விலகி, தங்களின் கால்நடைகளையும் தங்களுடன் சேர்த்துக் கொண்டு தங்கள் நகரங்களிலும் கோட்டைகளிலும் தஞ்சம் புகுவார்கள். அவர்கள் (யஃஜூஜ், மஃஜூஜ்) பூமியிலுள்ள நீரை குடித்துத் தீர்ப்பார்கள். அவர்களில் சிலர் ஒரு ஆற்றைக் கடந்து செல்லும் போது, 'ஒரு காலத்தில் இங்கு தண்ணீர் இருந்தது' (என்று சொல்லுமளவுக்கு அந்த ஆற்றை வறளச் செய்வார்கள்).

கோட்டையிலோ அல்லது நகரத்திலோ உள்ளவர்களைத் தவிர மக்களில் வேறு யாரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள் என்ற நிலை ஏற்படும் போது, அவர்களில் ஒருவன் கூறுவான்: 'இவர்கள் பூமியில் உள்ளவர்கள், நாம் இவர்களை அழித்து முடித்துவிட்டோம். இனி வானத்தில் உள்ளவர்களே மீதமுள்ளனர்.' பின்னர் அவர்களில் ஒருவன் தனது ஈட்டியை அசைத்து வானத்தை நோக்கி எறிவான். (அவர்களைச் சோதிப்பதற்காகவும்) ஒரு குழப்பத்திற்காகவும் அது இரத்தத்தால் சிவந்த நிலையில் அவனிடமே திரும்பி வரும்.

அவர்கள் இவ்வாறு இருக்கும் போது, வெட்டுக்கிளிகளின் கழுத்தில் தோன்றும் புழுக்களைப் போன்று, அவர்களின் கழுத்துகளில் அல்லாஹ் புழுக்களை அனுப்புவான். அவர்களின் எந்தவொரு சத்தமும் கேட்காத அளவிற்கு அவர்கள் (ஒரே நேரத்தில்) அனைவரும் இறந்து கிடப்பார்கள்.

அப்போது முஸ்லிம்கள், 'இந்த எதிரிகள் என்ன ஆனார்கள் என்று சென்று பார்ப்பதற்காக, நமக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்யக்கூடியவர் யாரும் இல்லையா?' என்று கேட்பார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருவர், தான் கொல்லப்படுவோம் என்பதை (உறுதியாக) அறிந்திருந்தும், அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகத் துணிந்து செல்வார். அவர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் மேல் விழுந்து இறந்து கிடப்பதை அவர் காண்பார்.

பின்னர் அவர், 'முஸ்லிம் சமுதாயமே! நற்செய்தி பெறுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுடைய எதிரிகளை அழித்து உங்களைப் பாதுகாத்துவிட்டான்' என்று சப்தமிட்டுக் கூறுவார். அதன் பின்னர் அவர்கள் தங்களின் நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளில் இருந்து வெளியேறுவார்கள்; தங்களின் கால்நடைகளை (மேய்ச்சலுக்காகச் சுதந்திரமாக) அவிழ்த்து விடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتِ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: § «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ»، وَحَلَّقَ بِيَدِهِ عَشَرَةً، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ»
உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை திடுக்கிட்டு) உறக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்தபோது, “லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்! (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை). நெருங்கிவிட்ட ஒரு தீமையால் அரபிகளுக்குக் கேடுதான். இன்று யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் (கூட்டத்தாரின்) தடுப்புச் சுவரில் இந்த அளவு திறக்கப்பட்டுவிட்டது” என்று கூறியவாறு, (அதன் அளவை உணர்த்தும் விதமாகத்) தமது விரல்களால் பத்து (என்ற எண்ணைக் குறிக்கும் வகையில்) வளையமிட்டுக் காட்டினார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நல்லவர்கள் நம்மிடையே இருக்கும்போதே நாம் அழிந்துபோவோமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அருவருக்கத்தக்க செயல்கள் (பாவங்கள்) பெருகிவிட்டால் (அவ்வாறு நடக்கும்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَيُحَجَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ، وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் (கூட்டத்தினர்) வெளிப்பட்ட பிறகும் இந்த (கஅபா) ஆலயத்தில் நிச்சயமாக ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் நிறைவேற்றப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خُرُوجُ الْآيَاتِ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ تَتَابَعْنَ كَمَا تَتَتَابَعُ الْخَرَزُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமையின்) அடையாளங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து வெளிப்படும். அவை, (நூல் அறுந்த மாலையிலிருந்து) மணிகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து (விழுவதைப்) போன்றிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ»
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறுதி நாள் (கியாமத் நாள்) ஏற்படும் வரை, என் சமுதாயத்தில் ஒரு பிரிவினர் (அல்லாஹ்வின்) உதவி பெற்றவர்களாகவே (வெற்றி பெற்றவர்களாகவே) தொடர்ந்து இருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிட்டவர்களால் (அவர்களுக்குத் துரோகம் செய்தவர்களால்) அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَزَالُ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ عِصَابَةٌ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ خِلَافُ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த (மார்க்க) விஷயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் சத்தியத்தின் மீது தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பார்கள். அவர்களை எதிர்ப்பவர்களின் எதிர்ப்பு அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும் வரை அவர்கள் அதே (சத்திய) நிலையில் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ، هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَيْءٍ إِلَّا رَدَّهُ عَلَيْهِمْ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ: يَا عُقْبَةُ، اسْمَعْ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ عُقْبَةُ: هُوَ أَعْلَمُ، وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي، يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ، وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ» فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا، رِيحُهَا رِيحُ الْمِسْكِ، وَمَسُّهَا مَسُّ الْخَزِّ، فَلَا تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ، ثُمَّ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிமாஸா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மஸ்லமா பின் முகல்லத் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்களும் அங்கே இருந்தார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "படைப்பினங்களில் மிகக் கெட்டவர்கள் மீதுதான் மறுமை நாள் (கியாமத்) நிகழும். அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்களை விடவும் மோசமானவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் எதைக் கேட்டாலும், அதை அவன் (ஏற்றுக்கொள்ளாமல்) அவர்கள் மீதே திருப்பி அனுப்பிவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் இவ்வாறு (பேசிக் கொண்டு) இருக்கையில், உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். அப்போது மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "உக்பாவே! அப்துல்லாஹ் கூறுவதைக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உக்பா (ரலி) அவர்கள், "அவர் (இதைப்பற்றி) நன்கறிந்தவர். ஆனால், 'என் சமுதாயத்தாரில் (உம்மத்தில்) ஒரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்காக (சத்தியத்திற்காக)த் தங்கள் எதிரிகளை மிகைத்தவர்களாகப் போர் செய்து கொண்டே இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்துவிட முடியாது. மறுமை நாள் (நெருங்கும் வரை அல்லது அந்த இறுதி நேரம்) வரும் வரை அவர்கள் இதே நிலையில்தான் இருப்பார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (விளக்கமளிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்: "பின்னர் (அந்த இறுதி நேரத்திற்குச் சற்று முன்பாக) அல்லாஹ் ஒரு காற்றை அனுப்புவான். அதன் வாசனை கஸ்தூரியின் வாசனையைப் போன்றும், அதன் ஸ்பரிசம் (தீண்டல்) பட்டுத்துணியின் ஸ்பரிசத்தைப் போன்றும் (மென்மையாக) இருக்கும். எவருடைய உள்ளத்திலேனும் ஒரு கடுகளவு இறைநம்பிக்கை (ஈமான்) இருந்தால் கூட, (அவருடைய உயிரை) அந்தக் காற்று கைப்பற்றாமல் விடாது. பின்னர், மனிதர்களில் மிகக் கெட்டவர்களே எஞ்சியிருப்பார்கள்; அவர்கள் மீதுதான் மறுமை நாள் நிகழும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறுதி நாள் (கியாமத்) ஏற்படும் வரை, முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் இந்த மார்க்கத்திற்காகத் (தற்காப்பு மற்றும் அதன் மேன்மைக்காகத்) தொடர்ந்து போராடிக் கொண்டே இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنا القَعْنَبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிக்கும் வரை மறுமை நாள் (கியாமத்) நிகழாது. அவ்வாறு அது (மேற்கிலிருந்து) உதிக்கும்போது, (பூமியிலுள்ள) மனிதர்கள் அனைவரும் ஒட்டுமொத்தமாக ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வார்கள். ஆனால், அதற்கு முன்பு ஈமான் கொள்ளாமலோ அல்லது தம் ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) வழியே எந்த நற்செயலையும் ஈட்டாமலோ இருந்த எந்தவொரு ஆத்மாவிற்கும், அந்த நாளில் அது கொள்ளும் ஈமான் எந்தப் பலனையும் அளிக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بِبُصْرَى»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஷாம் தேசத்திலுள்ள) புஸ்ராவில் உள்ள ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளை ஒளிரச் செய்யும் அளவுக்கு (ஹிஜாஸ் பகுதியிலிருந்து) ஒரு நெருப்பு வெளிப்படும் வரை கியாமத் நாள் (இறுதி நாள்) நிகழாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ*، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ حُبْسٍ، تَسِيرُ سَيْرَ بَطِيئَةِ الْإِبِلِ، تَسِيرُ بِالنَّهَارِ، وَتَكْمُنُ بِاللَّيْلِ، يُقَالُ: غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا، قَالَتِ النَّارُ: أَيُّهَا النَّاسُ فَقِيلُوا، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا، مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ»
ராஃபிஃ பின் பிஷ்ர் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறுதிநாளுக்கு நெருக்கத்தில்) 'ஹுப்ஸ்' (எனும் இடத்தி)லிருந்து ஒரு நெருப்பு வெளிப்படக்கூடும். அது மெதுவாகச் செல்லும் ஒட்டகத்தின் நடையைப் போன்று (நிதானமாக) நகர்ந்து செல்லும். அது பகலில் நகரும்; இரவில் (ஓரிடத்தில்) தங்கும். (அப்போது) 'நெருப்பு காலையில் புறப்பட்டுவிட்டது; மக்களே! நீங்களும் காலையில் புறப்படுங்கள்' என்றும், (மதிய வேளையில்) 'நெருப்பு மதிய ஓய்வு எடுக்கிறது; மக்களே! நீங்களும் மதிய ஓய்வு எடுங்கள்' என்றும், 'நெருப்பு மாலையில் புறப்பட்டுவிட்டது; மக்களே! நீங்களும் மாலையில் புறப்படுங்கள்' என்றும் (மக்களை நோக்கி)க் கூறப்படும். எவரை அந்த நெருப்பு எட்டிப் பிடிக்கிறதோ, அவரை அது தின்றுவிடும் (அழித்துவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَتَعَجَّلَتْ رِجَالٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَبَاتُوا بِهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ سَأَلَ عَنْهُمْ، فَقِيلَ: تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: § «تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَالنِّسَاءِ؟ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَتْرُكُونَها أَحْسَنَ مَا كَانَتْ» وَقَالَ لِلَّذِينَ تَخَلَّفُوا مَعَهُ مَعْرُوفًا، ثُمَّ قَالَ: «لَيْتَ شِعْرِي، مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ جَبَلِ الْوَرَّاقِ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ وَهِيَ تَنْزِلُ بِبُصْرَى كَضَوْءِ النَّهَارِ» قَالَ عَلِيٌّ: بُصْرَى بِالشَّامِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணத்திலிருந்து) திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தோம். 'துல் ஹுலைஃபா' எனும் இடத்தில் நாங்கள் தங்கியபோது, சில மனிதர்கள் (தங்கள் இருப்பிடமான) மதீனாவிற்கு விரைந்து சென்று, அங்கேயே தங்களின் இரவைக் கழித்தார்கள். விடிந்ததும், அவர்களைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் விசாரித்தார்கள். அதற்கு, "அவர்கள் மதீனாவிற்கு விரைந்து சென்றுவிட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் மதீனாவிற்கும் (தங்கள்) மனைவியர்களிடத்திற்கும் விரைந்து சென்றுவிட்டார்களா? நிச்சயமாக அவர்கள், அது (மதீனா) மிகச் சிறந்த நிலையில் இருக்கும்போதே அதனை விட்டு (வெளியேறிச்) செல்வார்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், தம்முடன் (அவசரப்படாமல்) தங்கிவிட்டவர்களிடம் நன்மையான வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்.

பிறகு, "யெமனில் உள்ள 'ஜபல் அல்-வர்ராக்' மலையிலிருந்து எப்போது ஒரு நெருப்பு வெளிப்படும் என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்! (அந்த நெருப்பின் ஒளியானது) புஸ்ராவில் (உள்ள) ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளைப் பகல் ஒளியைப் போன்று பிரகாசமாக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அலீ அவர்கள், "புஸ்ரா என்பது ஷாம் (சிரியா) தேசத்தில் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونُ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَتَكُونُ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ أَوِ الْخُوصَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காலம் சுருங்கும் வரை (அதன் பரக்கத் நீங்கும் வரை) மறுமை நாள் ஏற்படாது. (அக்காலத்தில்) ஒரு வருடம் ஒரு மாதத்தைப் போலாகும்; ஒரு மாதம் ஒரு வாரத்தைப் போலாகும்; ஒரு வாரம் ஒரு நாளைப் போலாகும்; ஒரு நாள் ஒரு மணி நேரத்தைப் போலாகும்; ஒரு மணி நேரம் (உலர்ந்த) பனை ஓலை அல்லது ஈச்ச ஓலை தீப்பற்றி (வேகமாக) எரிவதைப் போலாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ: أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ، فَقَالَ: «مَاذَا كُنْتُمْ تَتَذَاكَرُونَ؟ » قُلْنَا: كُنَّا نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ، فَقَالَ: § «إِنَّهَا لَا تَقُومُ حَتَّى تَرَوْا قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ: الدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَثَلَاثَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخَرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ، أَوْ عَدَنٍ، أَوِ الْيَمَنِ، تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ»
அபூசரீஹா ஹுதைஃபா பின் அஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (மறுமை நாளைப் பற்றி) நினைவுகூர்ந்து (பேசிக்)கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். "நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "(மறுமை) நேரத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள், "அதற்கு முன்பாகப் பத்து அடையாளங்களை நீங்கள் காணாத வரை அது (மறுமை நாள்) ஏற்படாது" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வருவனவற்றைக்) குறிப்பிட்டார்கள்:

தஜ்ஜால், புகை, (பூமியிலிருந்து வெளிப்படும்) விலங்கு, சூரியன் அதன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களின் இறக்கம், யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ், மற்றும் மூன்று இடங்களில் பூமி உள்வாங்குதல்: கிழக்கில் ஒரு பூமி உள்வாங்குதல், மேற்கில் ஒரு பூமி உள்வாங்குதல், அரபுத் தீபகற்பத்தில் ஒரு பூமி உள்வாங்குதல். இவற்றில் இறுதியாக, ஏமன் நாட்டின் (அத்ன் நகரின்) ஆழத்திலிருந்து ஒரு நெருப்பு வெளியாகி, மக்களை (அவர்கள் ஒன்றுசேர்க்கப்படும்) மஹ்ஷர் மைதானத்தை நோக்கி விரட்டிச் செல்லும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي زُفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَرْدَكَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، §لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ، وَالْبُخْلُ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَيَهْلِكَ الْوُعُولُ، وَتَظْهَرَ التَّحُوتُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوُعُولُ وَالتَّحُوتُ؟ قَالَ: «الْوُعُولُ: وجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتَّحُوتُ: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மானக்கேடான செயல்களும், கஞ்சத்தனமும் வெளிப்படும் வரையிலும், நம்பிக்கைக்குரியவர் வஞ்சிக்கப்படும் (மோசடிக்காரராகக் கருதப்படும்) வரையிலும், மோசடிக்காரர் நம்பிக்கைக்குரியவராகக் கருதப்படும் வரையிலும், மேலும் 'உவூல்' அழிந்து, 'தஹூத்' வெளிப்படும் வரையிலும் மறுமை நாள் வராது."

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'உவூல்' மற்றும் 'தஹூத்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "'உவூல்' என்பவர்கள் மக்களின் (முன்னிலையில் இருக்கும்) தலைவர்களும் அவர்களின் கண்ணியவான்களுமாவர். 'தஹூத்' என்பவர்கள் மக்களின் பாதங்களுக்குக் கீழே (சமூகத்தின் அடிமட்டத்தில்) இருந்த, எவராலும் அறியப்படாத (அற்பமான)வர்கள் ஆவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْرَجُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَثَوْبُهُمَا بَيْنَهُمَا لَا يَطْوِيَانِهِ وَلَا يَتَبَايَعَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ لَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يَلُوطُ حَوْضَهُ لَا يَسْقِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَرَفَعَ لُقْمَتَهُ إِلَى فِيهِ لَا يَطْعَمُهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக (மறுமை) நாள் ஏற்படும்; (அப்போது) இருவர் ஒரு துணியைத் தங்களுக்கு மத்தியில் (வியாபாரத்திற்காக) விரித்து வைத்திருப்பார்கள், (திடீரென மறுமை நிகழ்ந்துவிடுவதால்) அதனை அவர்கள் வியாபாரம் செய்து முடிக்கவும் மாட்டார்கள், (மீண்டும்) மடித்து வைக்கவும் மாட்டார்கள். நிச்சயமாக (மறுமை) நாள் ஏற்படும்; (அப்போது) ஒருவன் தனது கறவை ஒட்டகத்தின் பாலைக் கறந்து (வீட்டிற்குத்) திரும்பிக் கொண்டிருப்பான், ஆனால் அதனை அவனால் அருந்த முடியாது. நிச்சயமாக (மறுமை) நாள் ஏற்படும்; (அப்போது) ஒருவன் தனது (கால்நடைகளுக்கான) தண்ணீர் தொட்டியைச் செப்பனிட்டுக் கொண்டிருப்பான், ஆனால் அதிலிருந்து அவனால் (தன் கால்நடைகளுக்கு) நீர் புகட்ட முடியாது. நிச்சயமாக (மறுமை) நாள் ஏற்படும்; (அப்போது) ஒருவன் ஓர் உணவு உருண்டையைத் தன் வாயருகே உயர்த்தியிருப்பான், ஆனால் அதனை அவனால் உண்ண முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْغَضَائِرِيُّ، بِحَلَبَ وَالْبُجَيْرِيُّ، بِصُغْدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْسُورٌ، عَنْ أَبِي الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ يَتَبَايَعَانِهِ، فَلَا هُمَا يَنْشُرَانِهِ وَلَا هُمَا يَطْوِيَانِهِ، وَتَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى رَجُلٍ وَفِي فِيهِ لُقْمَةٌ، فَلَا هُوَ يُسِيغُهَا وَلَا هُوَ يَلْفِظُهَا».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு மனிதர்கள் தங்களுக்கு இடையே ஒரு துணியை (வைத்து) வியாபாரம் செய்து கொண்டிருக்கும்போது (திடீரென) மறுமை நாள் ஏற்படும்; அப்போது அவர்களால் அத்துணியை விரிக்கவோ அல்லது அதனை மடிக்கவோ முடியாது. மேலும், ஒரு மனிதர் தமது வாயில் ஒரு கவள உணவை வைத்திருக்கும் நிலையில் (திடீரென) மறுமை நாள் ஏற்படும்; அப்போது அவரால் அதனை விழுங்கவோ அல்லது அதனைத் துப்பவோ முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَمَنْ يَتَّخِذُ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மறுமை நாள் (கியாமத்) நிகழும்போது உயிரோடு இருப்பவர்களும், கப்ருகளை (கல்லறைகளை) வழிபாட்டுத் தலங்களாக (பள்ளிகளாக) ஆக்கிக் கொள்பவர்களும் மனிதர்களில் மிகக் கெட்டவர்கள் ஆவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» *
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று சொல்லக்கூடிய (இறைநம்பிக்கையாளர்) எவர் மீதும் மறுமை நாள் நிகழாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللَّهُ اللَّهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பூமியில் 'அல்லாஹ், அல்லாஹ்' என்று (அல்லாஹ்வின் திருநாமம்) கூறப்படாத வரை (மறுமை) நாள் நிகழாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உலகில்) மிகக் கெட்ட மனிதர்கள் (மட்டுமே எஞ்சி) இருக்கும் நிலையிலன்றி மறுமை நாள் நிகழாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْوَلِيدِ بِصَيْدَا: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، حَدَّثَنَا جُنَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُرِّيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَتُنْتَقَوْنَ كَمَا يُنَقَّى التَّمْرُ مِنْ حُثَالَتِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பேரீச்சம்பழத்திலிருந்து அதிலுள்ள கழிவுகள் (மற்றும் தரம் குறைந்தவை) பிரித்தெடுக்கப்படுவதைப் போன்று, நீங்களும் (மக்களிலிருந்து) பிரித்தெடுக்கப்படுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ بِنْتِ تَمِيمِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا، وَيَفْنَى الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا مِثْلُ حُثَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ لَا يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ»
மிர்தாஸ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"நல்லோர்கள் (உலகிலிருந்து) அடுத்தடுத்துக் கைப்பற்றப்படுவார்கள் (மரணமடைவார்கள்). நல்லோர்களில் முதலில் உள்ளவர்கள், அதற்கடுத்து உள்ளவர்கள் என ஒவ்வொருவராக அழிந்து (மறைந்து) போவார்கள். இறுதியாக, பேரீச்சம்பழம் மற்றும் வாற்கோதுமை ஆகியவற்றின் சக்கைகளைப் போன்ற (தகுதியற்ற) மக்களைத் தவிர வேறு எவரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைச் சிறிதும் பொருட்படுத்த மாட்டான் (அவர்களுக்கு எவ்வித மதிப்பும் அளிக்கமாட்டான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُبْعَثَ رِيحٌ حَمْرَاءُ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ، فَيَكْفِتُ اللَّهُ بِهَا كُلَّ نَفْسٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَمَا يُنْكِرُهَا النَّاسُ مِنْ قِلَّةِ مَنْ يَمُوتُ فِيهَا: مَاتَ شَيْخٌ فِي بَنِي فُلَانٍ، وَمَاتَتْ عَجُوزٌ فِي بَنِي فُلَانٍ، وَيُسَرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ، فَيُرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ، فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا يَنْتَفِعُ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، يَمُرُّ بِهَا الرَّجُلُ فَيَضْرِبُهَا بِرِجْلِهِ، وَيَقُولُ: فِي هَذِهِ كَانَ يَقْتَتِلُ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، وَأَصْبَحَتِ الْيَوْمَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا».
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யெமன் திசையிலிருந்து ஒரு சிவப்புக் காற்று வீசச் செய்யப்படும் வரை மறுமை நாள் வராது. அல்லாஹ் மற்றும் இறுதி நாளின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்ட ஒவ்வொருவரின் உயிரையும் அக்காற்றின் மூலமாக அல்லாஹ் (மென்மையாகக்) கைப்பற்றுவான். அதில் இறப்பவர்களின் எண்ணிக்கை (ஒட்டுமொத்த மக்கள் தொகையோடு ஒப்பிடுகையில்) குறைவாகவே இருக்கும் என்பதால் மக்கள் அதனை (ஒரு பெரிய நிகழ்வாகப்) பொருட்படுத்த மாட்டார்கள். 'இன்ன கோத்திரத்தில் ஒரு முதியவர் இறந்துவிட்டார்' என்றும், 'இன்ன கோத்திரத்தில் ஒரு மூதாட்டி இறந்துவிட்டாள்' என்றும் (சாதாரணமாகக்) கூறுவார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் வேதம் (குர்ஆன்) இரவோடு இரவாக (பூமியிலிருந்து) அகற்றப்பட்டு வானத்திற்கு உயர்த்தப்படும். பூமியில் அதன் ஒரு வசனம் கூட எஞ்சியிருக்காது. பூமி தனக்குள்ளே இருக்கும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாலான (புதையல்) துண்டுகளை வெளியே கக்கிவிடும். அன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு அவற்றால் எவரும் பயனடைய மாட்டார்கள். அதனைக் கடந்து செல்லும் ஒரு மனிதன், தன் காலால் அதனை உதைத்தவாறு, 'இதற்காகத்தான் நமக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள், ஆனால் இன்று இது எந்தப் பயனுமற்றதாகக் கிடக்கிறதே!' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح