مشكاة المصابيح

7. كتاب الزكاة

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

7. ஜகாத்

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «إِنَّك تَأتي قوما من أهل الْكتاب. فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَإِنْ هُمْ أطاعوا لذَلِك. فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ. فَإِنْ هم أطاعوا لذَلِك فأعلمهم أَن الله قد فرض عَلَيْهِم صَدَقَة تُؤْخَذ من أغنيائهم فَترد فِي فُقَرَائِهِمْ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ. فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَين الله حجاب»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது கூறினார்கள்: “நீங்கள் வேதத்தையுடைய ஒரு சமூகத்தினரிடம் செல்கிறீர்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுமாறு அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுங்கள். இதற்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தால், ஒரு பகல் மற்றும் ஓர் இரவில் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். இதற்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் ஸதகாவை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். இதற்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களின் சொத்துக்களில் சிறந்தவற்றை எடுப்பதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; மேலும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள். ஏனெனில், அதற்கும் அல்லாஹ்விற்கும் இடையே எந்தத் திரையும் இல்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وجبينه وظهره كلما بردت أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ؟ قَالَ: «وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَت لَا يفقد مِنْهَا فصيلا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أولاها رد عَلَيْهِ أخراها فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّار» قيل: يَا رَسُول الله فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ؟ قَالَ: «وَلَا صَاحِبُ بَقْرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ» . قِيلَ: يَا رَسُول الله فالخيل؟ قَالَ: " الْخَيل ثَلَاثَةٌ: هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ. فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ. وَأَمَّا الَّتِي لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ. وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ الله لأهل الْإِسْلَام فِي مرج أَو رَوْضَة فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وأوراثها حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ؟ قَالَ: " مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) الزلزلة. رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தங்கம் அல்லது வெள்ளியின் உரிமையாளர் எவரேனும் அதன் உரிமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவருக்காக நெருப்பினால் ஆன தகடுகள் விரிக்கப்பட்டு, நரக நெருப்பில் அவை சூடாக்கப்பட்டு, அவருடைய விலாப்புறத்திலும், நெற்றியிலும், முதுகிலும் சூடு போடப்படும். அந்தத் தகடுகள் குளிர்ச்சியடையும் போதெல்லாம் மீண்டும் சூடாக்கப்பட்டு அவருக்குச் சூடு போடப்படும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நிகரான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்நிலை நீடிக்கும்). பின்னர் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கா அல்லது நரகத்திற்கா என்பதைக் காண்பார்."

அவரிடம் ஒட்டகங்களைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒட்டகத்தின் உரிமையாளர் எவரேனும் அதன் உரிமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால் - நீர்நிலைக்கு அவை வரும் நாளில் அவற்றின் பாலைக் கறந்து (ஏழைகளுக்குக்) கொடுப்பதும் அதன் உரிமைகளில் ஒன்றாகும் - மறுமை நாளில் அவர் அவற்றுக்காக ஒரு பரந்த சமவெளியில் முககுப்புறக் கிடத்தப்படுவார். அவருடைய ஒட்டகங்களில் ஒரு குட்டி கூட குறையாமல் (முழுமையாக) அங்கு இருக்கும். அவை தம் குளம்புகளால் அவனை மிதிக்கும்; தம் வாய்களால் அவனைக் கடிக்கும். அவற்றில் முதலாவது (அவரைக்) கடந்து சென்றவுடன், கடைசியானது மீண்டும் அவரிடம் கொண்டுவரப்படும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நிகரான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்நிலை நீடிக்கும்). பின்னர் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கா அல்லது நரகத்திற்கா என்பதைக் காண்பார்."

அவரிடம் மாடுகள் மற்றும் ஆடுகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாடு அல்லது ஆட்டின் உரிமையாளர் எவரேனும் அதன் உரிமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையெனில், மறுமை நாளில் அவர் அவற்றுக்காக ஒரு பரந்த சமவெளியில் முககுப்புறக் கிடத்தப்படுவார். அவற்றில் எதவும் காணாமல் போயிருக்காது; வளைந்த கொம்புகளோ, கொம்பில்லாததோ, உடைந்த கொம்புகளோ உடையது எதுவும் இருக்காது. அவை தம் கொம்புகளால் அவனை முட்டும்; தம் குளம்புகளால் அவனை மிதிக்கும். அவற்றில் முதலாவது கடந்து சென்றவுடன், கடைசியானது மீண்டும் அவரிடம் கொண்டுவரப்படும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நிகரான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்நிலை நீடிக்கும்). பின்னர் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கா அல்லது நரகத்திற்கா என்பதைக் காண்பார்."

அவரிடம் குதிரைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும்; ஒரு மனிதருக்கு அவை ஒரு சுமை (பாவம்), இன்னொருவருக்கு ஒரு திரை (பாதுகாப்பு), மற்றவருக்கு ஒரு நற்கூலி. எவன் ஒருவன் (பிறரிடம்) பெருமைடிப்பதற்காவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராகவும் குதிரையை வளர்க்கிறானோ, அது அவனுக்கு ஒரு சுமையாகும். எவன் ஒருவன் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காக) அதைத் தயார் செய்து வைத்து, அதன் முதுகிலும் கழுத்திலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை மறக்காமல் இருக்கிறானோ, அது அவனுக்கு ஒரு திரையாகும். எவன் ஒருவன் இஸ்லாமியர்களுக்காக அல்லாஹ்வின் பாதையில் அதைத் தயார் செய்து, ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ கட்டி வைக்கிறானோ, அந்தப் புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ அது உண்பனவற்றின் அளவுக்கு அவனுக்கு நன்மைகள் எழுதப்படும். மேலும் அதன் லத்தியும், சிறுநீரும் கூட நன்மைகளாக எழுதப்படும். அது தனது கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் காலடித் தடங்களின் அளவுக்கும், அதன் லத்திகள் அளவுக்கும் அல்லாஹ் அவனுக்கு நன்மைகளை எழுதுகிறான். அதன் உரிமையாளர் அதற்கு நீர் புகட்டும் எண்ணம் இல்லாமலேயே, ஒரு ஆற்றைக் கடந்து செல்லும் போது அது நீரருந்தினால், அது அருந்திய நீரின் அளவுக்கு அல்லாஹ் அவனுக்கு நன்மைகளை எழுதுகிறான்.”

அவரிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "கழுதைகளைப் பற்றி, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்தத் தனித்துவமான வசனத்தைத் தவிர வேறெதுவும் எனக்கு அருளப்படவில்லை:

*(ஃபமன் யஅமல் மித்கால தர்ரத்தின் கைரம் யரஹ். வமன் யஅமல் மித்கால தர்ரத்தின் ஷர்ரம் யரஹ்)*

பொருள்: ‘எனவே, ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தவர் அத(ன் பல)னைக் காண்பார். ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தவர் அத(ன் பல)னைக் காண்பார்’."

இதை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْخُذ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بشدقيه - يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ . ثُمَّ تَلَا هَذِه الْآيَة: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ من فَضله) إِلَى آخر الْآيَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ் எவருக்கேனும் செல்வத்தை வழங்கி, அதற்கு அவர் ஸகாத் கொடுக்கவில்லையானால், மறுமை நாளில் அவருடைய செல்வம் கண்களுக்கு மேல் இரு கரும்புள்ளிகளுடன் கூடிய ஒரு பெரிய வழுக்கைத் தலை பாம்பாக அவருக்குத் தோற்றமளிக்கும். மறுமை நாளில் அது அவருடைய கழுத்தில் சுற்றப்படும். பின்னர் அது அவருடைய தாடைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, ‘நான் உன் செல்வம்; நான் உன் புதையல்’ என்று கூறும்.”

பிறகு அவர்கள், “(வலா யஹ்ஸபன்னல்லதீன யப்ஹலூன பிமா ஆதாஹுமுல்லாஹு மின் ஃபழ்லிஹி...)” - “கஞ்சத்தனம் செய்பவர்கள் எண்ண வேண்டாம்...” என்று (தொடங்கும்) இறைவசனத்தை ஓதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أَتَى بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أعظم مَا يكون وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاس»
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதரிடம் ஒட்டகங்கள், மாடுகள், அல்லது ஆடுகள் இருந்து, அவற்றுக்குரிய கடமையை அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பிருந்ததை விடப் பெரிதாகவும் கொழுத்ததாகவும் கொண்டுவரப்பட்டு, தம்முடைய குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; தம் கொம்புகளால் அவரைக் குத்தும். அவற்றில் கடைசியானது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், முதலாவது மீண்டும் அவரிடம் கொண்டுவரப்படும். மனிதர்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இவ்வாறு நடந்துகொண்டே இருக்கும்.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلْيَصْدُرْ عَنْكُمْ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ» . رَوَاهُ مُسلم
ஜரீர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “சதகா வசூலிப்பவர் உங்களிடம் வந்தால், அவர் உங்களை விட்டுச் செல்லும்போது உங்களைப் பற்றி திருப்தி அடைந்தவராகச் செல்வதை உறுதி செய்யுங்கள்.”

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: «اللَّهُمَّ صلى على آل فلَان» . فَأَتَاهُ أبي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ صلى الله على آل أبي أوفى» وَفِي رِوَايَة: " إِذا أَتَى الرجل النَّبِي بِصَدَقَتِهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ صلي عَلَيْهِ»
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் தங்களின் ஸதகாவை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தால், அவர்கள், “அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி ஃபுலான்” (அல்லாஹ்வே! இன்னாரின் குடும்பத்தாருக்கு அருள் புரிவாயாக) என்று கூறுவார்கள். என்னுடைய தந்தை தங்களின் ஸதகாவை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தபோது, அவர்கள், “அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி அபீ அவ்ஃபா” (அல்லாஹ்வே! அபூஅவ்ஃபாவின் குடும்பத்தாருக்கு அருள் புரிவாயாக) என்று கூறினார்கள்.

மற்றோர் அறிவிப்பில், ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தனது ஸதகாவைக் கொண்டு வந்தபோது, அவர்கள், “அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலைஹி” (அல்லாஹ்வே! இவருக்கு அருள் புரிவாயாக) என்று கூறியதாக வந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ. فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا. قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ. وَمِثْلُهَا مَعَهَا» . ثُمَّ قَالَ: «يَا عُمَرُ أَمَا شَعَرْتَ أَن عَم الرجل صنوا أَبِيه؟»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களை ஸதகா (வசூலிக்க) அனுப்பினார்கள். அப்போது இப்னு ஜமீல், காலித் இப்னுல் வலீத் மற்றும் அப்பாஸ் ஆகியோர் (ஸதகா) கொடுக்க மறுத்துவிட்டதாகக் கூறப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இப்னு ஜமீல் (இதை) ஆட்சேபிப்பதற்கு, அவர் ஏழையாக இருந்தபோது அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அவரைச் செல்வந்தராக்கினார்கள் என்பதைத் தவிர வேறு காரணமில்லை. காலித் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் அவருக்கு அநீதி இழைக்கிறீர்கள். ஏனெனில், அவர் தனது கவசங்களையும் (போர்) தளவாடங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அர்ப்பணித்துவிட்டார். அப்பாஸ் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அது (அவரது ஸதகா) என் பொறுப்பில் உள்ளது; அத்துடன் அது போன்ற இன்னொரு மடங்கும் (சேர்த்து நான் தருவேன்).” பிறகு அவர்கள், “உமரே! ஒரு மனிதரின் தந்தைவழிச் சகோதரர் (சிறிய தந்தை), அவருடைய தந்தையைப் போன்றவர் என்பதை நீர் அறியவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ: اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الأزد يُقَال لَهُ ابْن اللتبية الأتبية عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُور مِمَّا ولاني الله فَيَأْتِي أحدكُم فَيَقُول: هَذَا لكم وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقْرًا لَهُ خُوَارٌ أَوْ شَاة تَيْعر ثمَّ رفع يَدَيْهِ حَتَّى رَأينَا عفرتي إِبِطَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَل بلغت» . . قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَفِي قَوْلِهِ: «هَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أُمِّهِ أَوْ أَبِيهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا؟» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ أَمْرٍ يُتَذَرَّعُ بِهِ إِلَى مَحْظُورٍ فَهُوَ مَحْظُورٌ وَكُلُّ دخل فِي الْعُقُودِ يُنْظَرُ هَلْ يَكُونُ حُكْمُهُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ كَحُكْمِهِ عِنْدَ الِاقْتِرَانِ أَمْ لَا؟ هَكَذَا فِي شرح السّنة
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், இப்னுல் லுத்பிய்யா எனப்படும் அஸ்த் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை ஸதகா (ஜகாத்) வசூலிப்பதற்காக நியமித்தார்கள். அவர் திரும்பி வந்தபோது, “இது உங்களுக்குரியது; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது” என்று கூறினார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அம்மா பஹ்து (இறைப்புகழுக்குப்பின்)! அல்லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்த சில காரியங்களைக் கையாள்வதற்காக, உங்களில் இருந்து சிலரை நான் பணியில் அமர்த்துகிறேன். ஆனால், அவர்களில் ஒருவர் வந்து, 'இது உங்களுக்குரியது; இது எனக்கு வழங்கப்பட்ட அன்பளிப்பு' என்று கூறுகிறார். அவர் தனது தந்தையின் வீட்டிலோ அல்லது தாயின் வீட்டிலோ உட்கார்ந்து, தனக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கலாமே? என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரொருவர் அதில் இருந்து எதையும் (முறைகேடாக) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அதைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராகவே வருவார். (அவர் சுமந்து வருவது) கனைக்கும் ஒட்டகமாகவோ, கத்தும் மாட்டாகவோ அல்லது கத்தும் ஆடாகவோ இருக்கும்.”

பிறகு, நாங்கள் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைப் பார்க்கும் அளவுக்கு அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, “அல்லாஹ்வே! நான் (செய்தியை) எத்திவைத்துவிட்டேனா? அல்லாஹ்வே! நான் (செய்தியை) எத்திவைத்துவிட்டேனா?” என்று கூறினார்கள்.

இமாம் கத்தாபீ (ரஹ்) கூறினார்கள்: "'அவர் தனது தந்தையின் வீட்டிலோ அல்லது தாயின் வீட்டிலோ உட்கார்ந்து, அது அவருக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்படுமா இல்லையா என்று பார்க்கட்டுமே!' என்ற வார்த்தைகள், தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றிற்கு வழிவகுக்கும் ஒவ்வொரு காரியமும் தடைசெய்யப்பட்டதே என்பதற்குச் சான்றாகும். மேலும், ஒப்பந்தங்கள் (பொறுப்புகள்) மூலம் பெறப்படும் ஒவ்வொரு வருவாயும் கவனிக்கப்பட வேண்டும்; அவர் தனிப்பட்ட நிலையில் இருக்கும்போது அதற்குரிய சட்டமும், அவர் (பதவியில்) இணைந்திருக்கும்போது அதற்குரிய சட்டமும் ஒன்றாக இருக்குமா அல்லது இல்லையா? (என்பதைச் சிந்திக்க வேண்டும் என்பதற்கும் இது சான்றாகும்)." - இவ்வாறாக ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُم على عمر فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولًا يَأْتِي بِهِ يَوْم الْقِيَامَة» . رَوَاهُ مُسلم
அதீ இப்னு உமைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரையேனும் நாம் ஒரு பணிக்கு நியமித்து, அவர் ஓர் ஊசியையோ அல்லது அதைவிடப் பெரியதையோ நம்மிடமிருந்து மறைத்தால், அது மோசடியாகும். மறுமை நாளில் அவர் அதைக் கொண்டு வருவார்.”
- இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ) كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ عُمَرُ أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ فَانْطَلَقَ. فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قد كبر على أَصْحَابك هَذِه الْآيَة. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لم يفْرض الزَّكَاة إِلَّا ليطيب بهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ وَذكر كلمة لتَكون لمن بعدكم» قَالَ فَكَبَّرَ عُمَرُ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حفظته» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

*(வல்லதீன யக்னிஸூனத் தஹப வல் ஃபிழ்ழஹ)* **"யார் பொன்னையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைக்கிறார்களோ..."** என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அது முஸ்லிம்களுக்குப் பாரமாக இருந்தது. அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் உங்கள் கவலையைப் போக்குகிறேன்" என்று கூறிவிட்டு (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) சென்றார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வசனம் தங்கள் தோழர்களுக்குப் பாரமாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் ஜகாத்தை உங்கள் மீதமுள்ள செல்வத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காகவே கடமையாக்கினான். மேலும், வாரிசுரிமைகளை (இங்கே ஒரு வார்த்தை குறிப்பிடப்பட்டது) உங்களுக்குப் பின் வருபவர்களுக்கு அவை சென்றடைவதற்காகவே கடமையாக்கினான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒரு மனிதன் சேமித்து வைப்பவற்றில் மிகச் சிறந்ததைப் பற்றி நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அது நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்; அவன் அவளைப் பார்க்கும்போது அவனை மகிழ்விப்பாள்; அவன் அவளுக்குக் கட்டளையிடும்போது அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவாள்; அவன் இல்லாதபோது அவனைப் பாதுகாப்பாள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَن جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبَغَّضُونَ فَإِذا جاؤكم فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنْ عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهِمْ وَأَرْضُوهُمْ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدْعُوا لَكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் பின் அதீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களால் வெறுக்கப்படக்கூடிய ஒரு சிறுகூட்டத்தினர் (சவாரியில்) உங்களிடம் வருவார்கள். அவர்கள் உங்களிடம் வந்தால் அவர்களை வரவேறுங்கள். அவர்களுக்கும் அவர்கள் விரும்புவதற்கும் இடையில் (தடையின்றி) விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் நீதமாக நடந்தால் (அதன் நன்மை) அவர்களுக்கே உரியது. அவர்கள் அநீதி இழைத்தால் (அதன் பாவம்) அவர்கள் மீதே சாரும். அவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள். ஏனெனில், உங்கள் ஜகாத்தின் முழுமை அவர்களின் திருப்தியில் உள்ளது. மேலும் அவர்கள் உங்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கட்டும்.”

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ نَاسٌ يَعْنِي مِنَ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: إِنَّ نَاسًا مِنَ المصدقين يَأْتُونَا فيظلمونا قَالَ: فَقَالَ: «أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ وَإِنْ ظُلِمْتُمْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ஜரீர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நாடோடி அரபியர்களான) சில மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “ஸதகா வசூலிப்பவர்கள் எங்களிடம் வந்து எங்களுக்கு அநீதி இழைக்கிறார்கள்” என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்டாலும், உங்கள் ஸதகா வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
(நூல்: அபூதாவூத்)

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ قَالَ: قُلْنَا: أَنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ؟ قَالَ: «لَا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
பஷீர் இப்னு அல்-கஸாஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), “ஸதகா வசூலிப்பவர்கள் எங்களிடம் வரம்பு மீறி நடக்கிறார்கள். அவர்கள் வரம்பு மீறும் அளவுக்கு நாங்கள் எங்கள் செல்வங்களிலிருந்து மறைத்துக்கொள்ளலாமா?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “கூடாது” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن رَافع بن خديح قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நேர்மையான முறையில் சதகாவை வசூலிக்கும் அதிகாரி, அவர் வீடு திரும்பும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவரைப் போன்றவர் ஆவார்." இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வாயிலாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(ஜகாத் பெறுவதற்காகக் கால்நடைகளை ஓரிடத்திற்குத்) திரட்டி வருதலும் கூடாது; (ஜகாத் கொடுக்காமல் தப்பிப்பதற்காக அவற்றை) ஒதுக்கிச் செல்லுதலும் கூடாது. அவர்களின் ஸதகா, அவர்களின் வசிப்பிடங்களிலேயே தவிர (வேறிடத்தில்) பெறப்படக் கூடாது.”

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاة فِيهِ حَتَّى يحول عيه الْحَوْلُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُمْ وَقَفُوهُ على ابْن عمر
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒருவர் ஒரு செல்வத்தைப் பெற்றால், அதன் மீது ஓர் ஆண்டு நிறைவடையும் வரை அதில் ஸகாத் இல்லை.”

இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்தார்கள். மேலும், ஒரு சாரார் இதனை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களோடு நிறுத்திக் கொண்டார்கள் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيل صَدَقَة قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ: فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் ஸதகாவை அது கடமையாகும் காலத்திற்கு முன்பே செலுத்துவது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) அனுமதி அளித்ததாகவும் அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அபூ தாவூத், திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ (ஆகியோர்) இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: فِي إِسْنَادِهِ مقَال: لِأَن الْمثنى بن الصَّباح ضَعِيف
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றி இவ்வாறு கூறினார்கள்: “அறிந்துகொள்ளுங்கள்! சொத்துக்களை உடைய ஓர் அநாதைக்கு எவரேனும் பாதுகாவலராக இருந்தால், அவர் அதைக் கொண்டு வியாபாரம் செய்யட்டும். ஸதகா அதனைத் தின்றுவிடும் வரை அப்படியே விட்டுவிடக் கூடாது.”

திர்மிதீ இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், அல்-முஸன்னா பின் அஸ்-ஸப்பாஹ் பலவீனமானவர் என்பதால் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இஸ்னாத்) விமர்சனம் உள்ளது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ: يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ على الله . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَن رَأَيْت أَن قد شرح الله صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து, அபூபக்கர் (ரழி) (கலீஃபாவாக) நியமிக்கப்பட்டு, அரபிகளில் (இஸ்லாத்தை) நிராகரிப்பவர்கள் நிராகரித்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம்: "மக்களுடன் நீங்கள் எவ்வாறு போரிட முடியும்? நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். எனவே யார் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** என்று கூறுகிறாரோ அவர் என்னிடமிருந்து தன் செல்வத்தையும், தன் உயிரையும் பாதுகாத்துக்கொண்டார்; அதன் (சட்ட ரீதியான) உரிமையைத்தவிர. அவரின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று கூறியுள்ளார்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்திற்கும் இடையே பிரித்துப் பார்ப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுத்து வந்த ஒரு பெண் ஆட்டுக்குட்டியை (எனக்குத் தராமல்) தடுத்து நிறுத்தினாலும், அதைத் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! போரிடுவதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் விரிவுபடுத்தி இருப்பதை நான் கண்டேன். அதுவே சத்தியம் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ أَصَابِعه» . رَوَاهُ أَحْمد
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில் உங்களில் ஒருவரின் புதையல் ஒரு வழுக்கைத் தலைப் பாம்பாக மாறும். அதன் உரிமையாளர் அதனை விட்டுத் தப்பி ஓடுவார். ஆனால் அவர் தனது விரல்களை அதன் வாயில் வைக்கும் வரை அது அவரைத் துரத்திக்கொண்டே இருக்கும்.”

இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي عُنُقِهِ شُجَاعًا» ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يبلخون بِمَا آتَاهُم الله من فَضله) الْآيَة. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்த மனிதன் தனது செல்வத்திற்கு ஸகாத் கொடுக்கத் தவறுகிறானோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனுடைய கழுத்தில் ஒரு பாம்பைப் போடுவான்.”

பிறகு அவர்கள், அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து அதற்கான சான்றாக எங்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்: “வலா யஹ்ஸபன்னல்லதீன யப்ஹலூன பிமா ஆதாஹுமுல்லாஹு மின் ஃபழ்லிஹி...”

இதனை திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا خَالَطَتِ الزَّكَاةُ مَالًا قَطُّ إِلَّا أَهْلَكَتْهُ» . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَالْحُمَيْدِيُّ وَزَادَ قَالَ: يَكُونُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْكَ صَدَقَةٌ فَلَا تُخْرِجْهَا فَيُهْلِكُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ. وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ من يرى تعلق الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ هَكَذَا فِي الْمُنْتَقَى وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَائِشَةَ. وَقَالَ أَحْمَدُ فِي «خَالَطَتْ» : تَفْسِيرُهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ وَهُوَ مُوسِرٌ أَو غَنِي وَإِنَّمَا هِيَ للْفُقَرَاء
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்தவொரு சொத்துடன் ஸகாத் கலந்தாலும், அது அச்சொத்தை அழித்துவிடும்" என்று கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

ஷாஃபி, புகாரி தனது தாரீக்கிலும், மற்றும் அல்-ஹுமைதீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-ஹுமைதீ அவர்கள் கூடுதலாக அறிவித்ததாவது: “உங்கள் மீது ஸதகா கடமையாகியிருக்கும், ஆனால் நீங்கள் அதைச் செலுத்த மாட்டீர்கள். எனவே, ஹராமானது (தடுக்கப்பட்டது) ஹலாலானதை (அனுமதிக்கப்பட்டதை) அழித்துவிடும்.”

ஸகாத் என்பது சொத்துடனேயே தொடர்புடையது என்று கருதுபவர்கள் இதை ஒரு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தியுள்ளனர்.

அல்-முன்தகாவில் இவ்வாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅப் அல்-ஈமான் நூலில், அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களிடமிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வரையிலான தனது இஸ்னாதுடன் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் அஹ்மத் அவர்கள், "கலத்தல்" என்பதன் பொருள், ஒரு மனிதன் செல்வந்தனாக அல்லது பணக்காரனாக இருக்கும்போது ஸகாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாகும், ஆனால் அது ஏழைகளுக்கு மட்டுமே உரியது என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
باب ما يجب فيه الزكاة - الفصل الأول
ஸகாத் கொடுக்க வேண்டிய சொத்துக்கள் - பிரிவு 1
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ من الْإِبِل صَدَقَة»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஐந்து வஸ்க் (ஒட்டகச் சுமை) அளவுக்கும் குறைவான பேரீச்சம் பழங்களிலும், ஐந்து ஊக்கியாவுக்கும் குறைவான வெள்ளியிலும், ஐந்துக்கும் குறைவான ஒட்டகங்களிலும் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ» . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «لَيْسَ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ الْفِطْرِ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமின் மீது அவரது அடிமையின் மீதோ, அவரது குதிரையின் மீதோ ஸதகா கடமையில்லை.” மற்றொரு அறிவிப்பில், “அடிமையின் மீது ஸதகத்துல் ஃபித்ரைத் தவிர வேறு ஸதகா இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أنس بن مَالك: أَن أَبَا بكر رَضِي الله عَنهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرِينِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عز وَجل بهَا رَسُوله فَمن سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِل فَمَا دونهَا خَمْسٍ شَاةٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى. فَإِذا بلغت سِتَّة وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَة. فَإِذا بلغت سِتا وَسبعين فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ. فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةَ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَت إِلَّا عِنْده بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بنت لبون وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ لِبَوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطَى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْن لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاة إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة فَإِن زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَان. فَإِن زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا تُخْرَجَ فِي الصَّدَقَة هرمة وَلَا ذَات عور وَلَا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ. وَلَا يجمع بَين متفرق وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களை அல்-பஹ்ரைனுக்கு அனுப்பியபோது, அவருக்கு இந்தக் கடிதத்தை எழுதினார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். இது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய கட்டாய ஸதகா ஆகும், இதை விதிக்குமாறு அல்லாஹ் அவரிடம் கட்டளையிட்டான். எந்த முஸ்லிம்களிடம் சரியான அளவு கேட்கப்படுகிறதோ, அவர்கள் அதைக் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் அதைவிட அதிகமாகக் கேட்கப்படுபவர்கள் அதைக் கொடுக்கக் கூடாது.

இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து வரை இருந்தால், இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை முப்பத்தாறு முதல் நாற்பத்தைந்து வரை இருந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகத்தால் சினைப்படுத்தப்படத் தயாராக இருக்கும் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்து வரை இருந்தால், ஐந்தாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு வரை இருந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்று இருபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகத்தால் சினைப்படுத்தப்படத் தயாராக இருக்கும் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஸதகா செலுத்தப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் அவை ஐந்தை அடையும்போது, அவற்றின் மீது ஒரு ஆடு செலுத்தப்பட வேண்டும். ஒருவரின் ஒட்டகங்கள் ஐந்தாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் செலுத்தப்பட வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஆனால் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், அதனுடன் அவரால் வசதியாக கொடுக்க முடிந்தால் இரண்டு ஆடுகளும், அல்லது இருபது திர்ஹம்களும் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவரின் ஒட்டகங்கள் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் செலுத்தப்பட வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஆனால் ஐந்தாம் ஆண்டில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவரின் ஒட்டகங்கள் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் செலுத்தப்பட வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்து, அவரிடம் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒன்று மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், அதனுடன் இரண்டு ஆடுகள் அல்லது இருபது திர்ஹம்களும் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவரின் ஒட்டகங்கள் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் செலுத்தப்பட வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்து, அவரிடம் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவரின் ஒட்டகங்கள் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் செலுத்தப்பட வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஆனால் இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் அவர் அதனுடன் இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவரின் ஒட்டகங்கள் இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் செலுத்தப்பட வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஆனால் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும்; ஆனால் தேவைக்கேற்ப இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள பெண் ஒட்டகம் அவரிடம் இல்லாமல், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் அதனுடன் கூடுதலாக எதுவும் கோரப்படாது.

மேய்ச்சலில் உள்ள ஆடுகளின் மீதான ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, அவை நாற்பது முதல் நூற்று இருபது வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை முன்னூறுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சல் விலங்குகள் நாற்பதை விட ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஸதகா செலுத்தப்பட வேண்டியதில்லை. வயதான ஆடு, கண்ணில் குறைபாடு உள்ள ஆடு, அல்லது ஒரு ஆண் ஆடு ஆகியவை வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, ஸதகாவாகக் கொண்டு வரப்படக் கூடாது. தனித்தனி மந்தைகளில் இருப்பவை ஒன்றிணைக்கப்படக் கூடாது, மேலும் ஒரே மந்தையில் இருப்பவை ஸதகாவுக்குப் பயந்து பிரிக்கப்படக் கூடாது. * இரண்டு கூட்டாளிகளுக்குச் சொந்தமானதைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நேர்மையுடன் ஒருவருக்கொருவர் இழப்பீடு கோரலாம். திர்ஹம்களில் நாற்பதில் ஒரு பங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் நூற்றுத் தொண்ணூறு மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, எதுவும் செலுத்தப்பட வேண்டியதில்லை. இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். * கொள்கை என்னவென்றால், வசூலிப்பவர் அவருக்குக் கிடைக்கக்கூடியதை விட அதிகமாகப் பெறுவதற்காகவோ, அல்லது உரிமையாளர் அவருக்குக் கொடுக்கக்கூடியதை விட குறைவாகக் கொடுப்பதற்காகவோ எந்த மறுசீரமைப்பும் செய்யப்படக் கூடாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ. وَمَا سقِِي بالنضح نصف الْعشْر» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மழை மற்றும் ஊற்றுகளால், அல்லது பூமியின் ஈரப்பதத்தால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கும்; (கால்நடைகள் மூலம்) நீர் இறைத்து நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் இருபதில் ஒரு பங்கும் (ஸகாத்) கடமையாகும்.” புகாரி இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «العجماء جرحها جَبَّار والبشر جَبَّار والمعدن جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாயில்லாப் பிராணியால் ஏற்படும் காயத்திற்கோ, கிணறு மற்றும் சுரங்கம் ஆகியவற்றில் ஏற்படும் விபத்துகளுக்கோ இழப்பீடு இல்லை. ஆனால், புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (கொடுப்பது கடமை) ஆகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب ما يجب فيه الزكاة - الفصل الثاني
ஸகாத் கொடுக்க வேண்டிய சொத்துக்கள் - பிரிவு 2
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةً الرِّقَةِ: مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةٍ لأبي دَاوُد عَن الْحَارِث عَنْ عَلِيٍّ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " هَاتُوا رُبْعَ الْعُشْرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ. فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ. فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ. وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَة ز فَإِن زَادَت وَاحِدَة فشاتان إِلَى مِائَتَيْنِ. فَإِن زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ على ثَلَاث مائَة فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْءٌ وَفِي الْبَقَرِ: فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الْأَرْبَعين مُسِنَّة وَلَيْسَ على العوامل شَيْء "
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளுக்கான (ஜகாத்) விஷயத்தில் நான் உங்களுக்கு விலக்களித்துள்ளேன். ஆகவே, வெள்ளி நாணயங்களுக்கான ஜகாத்தை நீங்கள் கொண்டு வாருங்கள். ஒவ்வொரு நாற்பது திர்ஹம்களுக்கும் ஒரு திர்ஹம் (வீதம் வழங்க வேண்டும்). நூற்றைத் தொண்ணூறுக்கு (ஜகாத்) ஏதுமில்லை. அது இருநூறை எட்டும்போது, அதில் ஐந்து திர்ஹம்கள் (ஜகாத்) உண்டு."

(இதை திர்மிதி மற்றும் அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அபூதாவூதின் மற்றுமொரு அறிவிப்பில் ஹாரித் மூலமாக அலி (ரழி) அவர்கள் வழியாக (பின்வருமாறு) வந்துள்ளது. (இதன் அறிவிப்பாளர்) ஸுஹைர் அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அலி (ரழி) அறிவித்தார்)" என்றே தான் கருதுவதாகக் கூறுகிறார்:

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்):
"பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கை (அதாவது நாற்பதில் ஒன்றை ஜகாத்தாகக்) கொடுங்கள். ஒவ்வொரு நாற்பது திர்ஹம்களுக்கும் ஒரு திர்ஹம் (வீதம் வழங்க வேண்டும்). இருநூறு திர்ஹம்கள் பூர்த்தியாகும் வரை உங்கள் மீது (ஜகாத்) ஏதுமில்லை. இருநூறு திர்ஹம்கள் இருந்தால், அதில் ஐந்து திர்ஹம்கள் (ஜகாத்) உண்டு. அதற்கு மேல் கூடும்போது, அந்தக் கணக்கின்படியே (ஜகாத்) அமையும்.

ஆடுகளைப் பொறுத்தவரை: நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்றிருபது வரை ஒரு ஆடு. (நூற்றிருபதுக்கு மேல்) ஒன்று கூடினாலும், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள். (இருநூறுக்கு மேல்) கூடினால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள். முந்நூறுக்கு மேல் கூடினால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் வழங்க வேண்டும்). (உங்களிடம்) முப்பத்தொன்பது ஆடுகள் மட்டுமே இருந்தால், அதில் உங்கள் மீது (ஜகாத்) ஏதுமில்லை.

மாடுகளைப் பொறுத்தவரை: ஒவ்வொரு முப்பதுக்கும் ஒரு 'தபீஉ' (ஒரு வயதுடைய கன்று), நாற்பதுக்கு ஒரு 'முஸின்னா' (இரண்டு வயதுடைய பசு) (வழங்க வேண்டும்). உழைக்கும் கால்நடைகள் மீது (ஜகாத்) ஏதுமில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْبَقَرَة: مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كل أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ والدارمي
நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்மை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு வயதுடைய ஆண் அல்லது பெண் கன்றையும், ஒவ்வொரு நாற்பது மாடுகளுக்கும் இரண்டு வயதுடைய ஒரு பசுவையும் எடுக்குமாறு தமக்குக் கட்டளையிட்டதாக முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத், திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸதகாவில் வரம்பு மீறுபவர், அதைக் கொடுக்க மறுப்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்.”
இதை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “தானியத்திலோ அல்லது பேரீச்சம்பழத்திலோ, அவை ஐந்து வஸ்க்குகளை எட்டும் வரை ஸதகா கடமையில்லை.” நஸாயீ இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: عِنْدَنَا كِتَابُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ. مُرْسل رَوَاهُ فِي شرح السّنة
மூஸா இப்னு தல்ஹா அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்களுக்கு கோதுமை, பார்லி, உலர்ந்த திராட்சை மற்றும் பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து மட்டுமே ஸதகா வசூலிக்குமாறு கட்டளையிட்ட ஒரு கடிதம் தன்னிடம் இருந்ததாகக் கூறினார்கள். இது முர்ஸல் வடிவில் உள்ளது மற்றும் ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي زَكَاةِ الْكُرُومِ: «إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
அத்தாப் இப்னு உஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: திராட்சைக் கொடிகளுக்கான ஸகாத் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பேரீச்சை மரங்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடப்படுகின்றனவோ, அவ்வாறே அவைகளும் மதிப்பிடப்பட வேண்டும். பின்னர், பேரீச்சை மரங்களுக்குரிய ஸகாத் உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களாகச் செலுத்தப்படுவதைப் போல, இவற்றுக்குரிய ஸகாத் உலர்ந்த திராட்சையாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும்.”

திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நீங்கள் மதிப்பிட்டால் (கணக்கை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; மேலும் மூன்றில் ஒரு பங்கை விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் மூன்றில் ஒரு பங்கை விட்டுவிடவில்லையென்றால், நான்கில் ஒரு பங்கை விட்டுவிடுங்கள்."
- திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبْعَث عبد الله ابْن رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودٍ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்களை யூதர்களிடம் அனுப்புவார்கள்; பழங்களிலிருந்து எதுவும் உண்ணப்படுவதற்கு முன்பு, அவை நல்ல நிலையில் இருக்கும்போது, அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களை மதிப்பீடு செய்வார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فِي الْعَمَل: «فِي كُلِّ عَشْرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَلَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَاب كثير شَيْء
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தேன் தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒவ்வொரு பத்து (தோல் பைகளுக்கும்) ஒரு தோல் பை (ஸகாத்தாக) உள்ளது” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். திர்மிதீ இதனை அறிவித்து, அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் விமர்சனம் உள்ளது என்றும், இந்த விஷயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஆதாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்படுவது அதிகம் எதுவும் இல்லை என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அப்துல்லாஹ்வின் மனைவியான ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, ‘பெண்களே! உங்களின் ஆபரணங்களில் இருந்தேனும் தர்மம் செய்யுங்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் நரகவாசிகளில் நீங்களே பெரும்பான்மையினராக இருப்பீர்கள்’ என்று கூறினார்கள்.” இதனை திர்மிதீ அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي أَيْدِيهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا: «تُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ؟» قَالَتَا: لَا. فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِسِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟» قَالَتَا: لَا. قَالَ: «فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث قد رَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَحْوَ هَذَا وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْء
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தன் தந்தை வழியாகத் தன் பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்களின் கைகளில் தங்கத்தினாலான இரண்டு வளையல்கள் இருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், "நீங்கள் இதற்குரிய ஜகாத்தைச் செலுத்துகின்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் இவற்றுக்கு பகரமாக நெருப்பால் ஆன இரண்டு வளையல்களை உங்களுக்கு அணிவிப்பதை நீங்கள் விரும்புவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றனர். "அப்படியாயின், இவற்றுக்குரிய ஜகாத்தைச் செலுத்துங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்: "முஸ்ன்னா இப்னு அஸ்-ஸப்பாஹ் என்பவர் அம்ர் இப்னு ஷுஐப் வழியாக இது போன்றே அறிவித்துள்ளார். அல்-முஸ்ன்னா இப்னு அஸ்-ஸப்பாஹ் மற்றும் இப்னு லஹீஆ ஆகியோர் ஹதீஸ் அறிவிப்பில் பலவீனமானவர்கள் ஆவர். மேலும், இத்தலைப்பில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஆதாரப்பூர்வமான செய்தி ஏதுமில்லை.")

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: «مَا بلغ أَن يُؤدى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் தங்க ஆபரணங்களை அணிந்திருந்தேன். ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது புதையலா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘எது ஜகாத் செலுத்தப்பட வேண்டிய அளவை அடைந்து, அதற்கு ஜகாத் செலுத்தப்பட்டு விட்டதோ அது புதையல் அல்ல’ என்று கூறினார்கள்.” இதை மாலிக் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் வியாபாரத்திற்காகத் தயார் செய்தவற்றிலிருந்து ஸதக்காவைக் கழிக்கும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ معادن الْقبلية وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرْعِ فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا تُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களின் வாயிலாக ரபீஆ இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்ஃபுர்உ எனும் பகுதியைச் சார்ந்த அல்கபலீயாவின் சுரங்கங்களை பிலால் இப்னுல் ஹாரிஸ் அல்முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு மானியமாக வழங்கினார்கள். மேலும் அந்தச் சுரங்கங்களிலிருந்து இந்நாள் வரை ஜகாத் மட்டுமே வசூலிக்கப்படுகிறது.”

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب ما يجب فيه الزكاة - الفصل الثالث
ஸகாத் செலுத்த வேண்டிய சொத்துக்கள் - பிரிவு 3
عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الْعَرَايَا صَدَقَةٌ وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الْجَبْهَةِ صَدَقَةٌ» . قَالَ الصَّقْرُ: الْجَبْهَةُ الْخَيل وَالْبِغَال وَالْعَبِيد. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “காய்கறிகள், ‘அராயா’, ஐந்து ‘வஸ்’க்குகளுக்குக் குறைவானவை, உழைக்கும் பிராணிகள் மற்றும் ‘அல்-ஜப்ஹா’ ஆகியவற்றின் மீது ஸதகா இல்லை.”

அஸ்-ஸக்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்: “‘அல்-ஜப்ஹா’ என்பது குதிரைகள், கோவேறு கழுதைகள் மற்றும் அடிமைகளை உள்ளடக்கியது.”

இதை தாரகுத்னீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ طَاوُسٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَتَى بِوَقَصِ الْبَقَرِ فَقَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَ: الْوَقَصُ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْفَرِيضَةَ
முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்களிடம் வக்ஸ் எண்ணிக்கையிலான மாடுகள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, "அவற்றுக்கு எதையும் செலுத்துமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிடவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
தாரகுத்னீ மற்றும் ஷாஃபீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளனர். ஷாஃபீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "வக்ஸ் என்பது (ஜகாத்) கடமையாகும் அளவை அடையாததாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب صدقة الفطر - الفصل الأول
ரமலான் முடிவடையும்போது ஸதகா - பிரிவு 1
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاس إِلَى الصَّلَاة
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமளான் நோன்புப் பெருநாள் ஜகாத்தை, முஸ்லிம்களில் உள்ள அடிமை, சுதந்திரமானவர், ஆண், பெண், சிறியவர், பெரியவர் ஆகிய அனைவர் மீதும் ஒரு ஸாவு* பேரீச்சம் பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை என விதியாக்கினார்கள். மேலும், மக்கள் (பெருநாள்) தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன்பாக அதனைக் கொடுத்துவிட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

* ஹிஜாஸி ஸாவு என்பது நான்கு முத்துகளுக்குச் சமமான ஓர் அளவையாக விவரிக்கப்படுகிறது, ஒரு முத்து என்பது சராசரி அளவுள்ள கைகளைக் கொண்ட ஒருவர் தனது இரண்டு கைகளையும் நீட்டிப் பிடிக்கும்போது கொள்ளும் அளவாகும்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَو صَاعا من شعير أَو صَاعا من تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مَنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا من زبيب
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நாங்கள் ரமழான் நோன்புப் பெருநாள் ஸகாத் ஆக ஒரு ஸாவு உணவுப் பொருள், அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாவு உலர்ந்த பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாவு பாலாடைக்கட்டி, அல்லது ஒரு ஸாவு உலர் திராட்சை கொடுத்து வந்தோம்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
باب صدقة الفطر - الفصل الثاني
ரமலான் முடிவடையும்போது ஸதகா - பிரிவு 2
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فِي آخِرِ رَمَضَانَ أخرجُوا صَدَقَة صومكم. فرض رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ரமழானின் இறுதியில் உங்கள் நோன்பு தொடர்பான ஸதகாவை நிறைவேற்றுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஸதகாவை சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண், சிறியவர், பெரியவர் என ஒவ்வொருவர் மீதும் ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது பார்லி, அல்லது அரை ஸாஃ அளவு கோதுமை என விதித்தார்கள்.” இதை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَ الصِّيَامِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நோன்பை வீணான மற்றும் ஆபாசமான பேச்சுகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதாகவும், ஏழைகளுக்கு உணவாகவும் நோன்புப் பெருநாள் ஸகாத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விதியாக்கினார்கள்.”
அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.

باب صدقة الفطر - الفصل الثالث
ரமலான் முடிவடையும்போது ஸதகா - பிரிவு 3
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ: «أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ سِوَاهُ أَوْ صَاع من طَعَام» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தனது பாட்டனார் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒருவரை அனுப்பி, “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர், அடிமை, சிறியவர், பெரியவர் என ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் கடமையாகும். அது கோதுமையில் இரண்டு ‘முத்’ அளவோ அல்லது அதற்கு நிகரானவையோ, அல்லது உணவில் ஒரு ‘ஸாஉ’வோ ஆகும்” என்று அறிவிக்கச் செய்தார்கள்.

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَوْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى. أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ. وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مَا أعطَاهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு தஃலபா (ரழி), அல்லது தஃலபா இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ ஸுஐர் (ரழி)* அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “சிறியவர் அல்லது பெரியவர், சுதந்திரமானவர் அல்லது அடிமை, ஆண் அல்லது பெண் என ஒவ்வொரு இருவரிடமிருந்தும் ஒரு ஸாஃ அளவு கோதுமை** எடுக்கப்பட வேண்டும். உங்களில் செல்வந்தர்களாக இருப்பவர்களை அல்லாஹ் தூய்மைப்படுத்துவான், மேலும் உங்களில் ஏழைகளாக இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் கொடுத்ததை விட அதிகமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் திருப்பித் தருவான்.”

இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

* அபூ தாவூத், ஸகாத், 21 இல் பெயரை மேலே உள்ளவாறு குறிப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் பெரும்பாலும் இப்னு ஸுஐர் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். இப்னு அப்துல் பர் அவர்கள் இஸ்திஆப் என்ற நூலிலும், இப்னு ஹஜர் அவர்கள் தஹ்தீப் என்ற நூலிலும் இப்னு ஸுஐர் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் இப்னு அபூ ஸுஐர் என்றும் வருகிறது என்று சேர்க்கிறார்கள்.

** "கோதுமை" என்பதற்கு எந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது என்று அறிவிப்பாளருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை, எனவே அவர் புர் அல்லது கம்ஹ் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
باب من لا تحل له الصدقة - الفصل الأول
தர்மம் கொடுக்கக்கூடாதவர்கள் - பிரிவு 1
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ: «لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأكلتها»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் சாலையில் கிடந்த ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், “இது ஸதகாவாக இருக்குமோ என்று நான் அஞ்சவில்லையென்றால், நான் இதைச் சாப்பிட்டிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كِخْ كِخْ» لِيَطْرَحَهَا ثُمَّ قَالَ: «أما شَعرت أَنا لَا نَأْكُل الصَّدَقَة؟»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் ஸதகாவின் பேரீச்சம்பழங்களில் ஒன்றை எடுத்துத் தங்கள் வாயில் வைத்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் அதைத் தூக்கி எறிய வேண்டும் என்பதற்காக, "சீ! சீ!" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "நாம் ஸதகாவை உண்ண மாட்டோம் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِن هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல் முத்தலிப் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த ஸதகாத் என்பவை மக்களின் அழுக்குகள் மட்டுமே,* மேலும் அவை முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கோ அல்லது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கோ அனுமதிக்கப்பட்டவை அல்ல.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

* அதாவது அவர்களின் பாவங்களுக்கு ஒரு பரிகாரம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ: «أَهَدْيَةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟» فَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ: قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «كُلُوا» وَلَمْ يَأْكُلْ وَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ ضَرَبَ بِيَدِهِ فَأَكَلَ مَعَهم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டால், அது அன்பளிப்பா அல்லது சதகாவா என்று கேட்பார்கள். அது சதகா எனத் தெரிவிக்கப்பட்டால், அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் (ரழி) உண்ணுங்கள் எனக் கூறிவிட்டு, தாம் உண்ண மாட்டார்கள்; ஆனால், அது அன்பளிப்பு எனத் தெரிவிக்கப்பட்டால், அவர்கள் தம் கையை நீட்டி அவர்களுடன் சேர்ந்து உண்பார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ: إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا عُتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» . وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ: «أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً فِيهَا لَحْمٌ؟» قَالُوا: بَلَى وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ وَأَنْتَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ قَالَ: «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلنَا هَدِيَّة»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“பரீரா (ரழி) விஷயத்தில் மூன்று வழிமுறைகள் (ஸுன்னாக்கள்) இருந்தன. அவற்றில் ஒன்று: அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டதும், தனது கணவர் விஷயத்தில் (பிரிந்து செல்வதா அல்லது அவருடனேயே வாழ்வதா என) அவருக்குத் தேர்வுரிமை வழங்கப்பட்டதாகும். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘(அடிமையை) விடுதலை செய்தவருக்கே வாரிசுரிமை (வலா) உரியதாகும்’ என்று கூறினார்கள்.

(ஒருமுறை) இறைச்சி உள்ள ஒரு பாத்திரம் கொதித்துக் கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள். அப்போது, வீட்டில் இருந்த ரொட்டியும், தொட்டுக்கொள்ளும் பதார்த்தங்களும் அவர்களுக்குப் பரிமாறப்பட்டன. அவர்கள், ‘இறைச்சி உள்ள பாத்திரத்தை நான் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, ‘ஆம்! ஆனால் அது பரீராவுக்கு ஸதகாவாகக் கொடுக்கப்பட்ட இறைச்சியாகும். தாங்கள் ஸதகாவை உண்ணமாட்டீர்களே!’ என்று பதில் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘அது அவருக்கு ஸதகாவாகும்; நமக்கு அன்பளிப்பாகும்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ الْهَدِيَّة ويثيب عَلَيْهَا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்; அதற்குப் பதிலாக (வேறு) ஒன்றைக் கொடுப்பார்கள்." இதனை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاع لقبلت» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு ஆட்டின் குளம்பை உண்ண நான் அழைக்கப்பட்டாலும் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வேன், மேலும் எனக்கு ஒரு ஆட்டின் முன் கால் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டாலும் அதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன்.”

இதை புஹாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاس»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓர் ஏழை (மிஸ்கீன்) என்பவன், மக்களிடம் சுற்றித்திரிந்து, ஒன்று அல்லது இரண்டு கவளம் உணவையோ, அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களையோ பெற்றுத் திரும்புகின்றவன் அல்லன். மாறாக, தனக்குப் போதுமான வசதி இல்லாதவனும், தர்மம் பெறும் அளவுக்குப் பிறரால் கண்டுகொள்ளப்படாதவனும், மக்களிடம் எழுந்து சென்று யாசிக்காதவனுமே (உண்மையான ஏழை) ஆவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب من لا تحل له الصدقة - الفصل الثاني
தர்மம் கொடுக்கக்கூடாதவர்கள் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ: اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبُ مِنْهَا. فَقَالَ: لَا حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ. فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை ஸதகா வசூலிப்பதற்காக அனுப்பினார்கள். அவர் (அபூ ராஃபிஃயிடம்), “என்னுடன் வாருங்கள்; (இதன் மூலம்) உமக்கும் அதிலிருந்து (பங்கு) கிடைக்கும்” என்று கூறினார். அதற்கு அபூ ராஃபிஃ, “இல்லை; நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்காத வரை (வரமாட்டேன்)” என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக ஸதகா நமக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) அன்று. மேலும், ஒரு சமூகத்தின் மவ்லாக்கள் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகள்) அந்தச் சமூகத்தைச் சார்ந்தவர்களே ஆவர்” என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد والدارمي
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “செல்வந்தருக்கோ அல்லது திடகாத்திரமான உடல் வலிமை கொண்டவருக்கோ ஸதகா (தர்மம்) ஆகுமானதல்ல.” இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் அஹ்மத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ فَسَأَلَاهُ مِنْهَا فَرَفَعَ فِينَا النَّظَرَ وَخَفَضَهُ فَرَآنَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مكتسب» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
உபைதுல்லாஹ் இப்னு அதீ இப்னு அல்-கியார் அவர்கள் கூறினார்கள்:
இரண்டு நபர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்: அவ்விருவரும் 'ஹஜ்ஜத்துல் விதா'வின்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸதகாவைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவ்விருவரும் அதிலிருந்து (தமக்கும் தருமாறு) கேட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் ஏற இறங்கப் பார்த்துவிட்டு, அவர்கள் திடகாத்திரமாக இருப்பதைக் கண்டு: "நீங்கள் இருவரும் விரும்பினால் நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன். ஆனால், இதில் செல்வந்தருக்கோ அல்லது சம்பாதிக்கக்கூடிய வலுவுள்ளவனுக்கோ எந்தப் பங்கும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتَصَدَّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَى الْمِسْكِين للغني . رَوَاهُ مَالك وَأَبُو دَاوُد
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: «أوابن السَّبِيل»
அதாஃ இப்னு யஸார் அவர்கள் முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஐந்து வகுப்பினரைத் தவிர, செல்வந்தர் ஒருவருக்கு ஸதகா (ஜகாத்) பெறுவது ஆகுமானதல்ல:
அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர், அல்லது அதை வசூலிப்பவர், அல்லது கடன்பட்டவர், அல்லது அதைத் தமது செல்வத்தால் விலைக்கு வாங்கியவர், அல்லது ஓர் ஏழை அண்டை வீட்டாரைக் கொண்டவர்; அந்த ஏழைக்கு ஸதகா வழங்கப்பட்டு, அவர் அதை (அந்தச்) செல்வந்தருக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தால் (அதை அவர் பெற்றுக்கொள்ளலாம்).”

மாலிக் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ தாவூத் அறிவித்த ஒரு அறிவிப்பில் ‘‘அல்லது வழிப்போக்கர்” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْتُهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَعْطِنِي مِنَ الصَّدَقَةِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلَا غَيْرِهِ فِي الصَّدَقَاتِ حَتَّى حَكَمَ فِيهَا هُوَ فَجَزَّأَهَا ثَمَانِيَةَ أَجْزَاءٍ فَإِنْ كُنْتَ مِنْ تِلْكَ الْأَجْزَاء أَعطيتك» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஸியாத் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அஸ்-ஸுதாஈ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தேன். (இதைக் கூறிய அறிவிப்பாளர்) ஒரு நீண்ட செய்தியைக் குறிப்பிட்டார். (அப்போது) ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “ஸதகாவிலிருந்து எனக்கு வழங்குங்கள்” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ், ஸதகாக்கள் (விநியோகம்) விஷயத்தில் ஒரு நபியோ அல்லது வேறு எவருமோ தீர்ப்பளிப்பதை பொருந்திக்கொள்ளவில்லை. மாறாக, அவனே அது குறித்துத் தீர்ப்பளித்து, அதை எட்டுப் பங்குகளாகப் பிரித்துள்ளான். எனவே, நீர் அந்தப் பங்குகளுக்குள் வந்தால் உமக்கு நான் வழங்குவேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب من لا تحل له الصدقة - الفصل الثالث
தர்மம் கொடுக்கக்கூடாதவர்கள் - பிரிவு 3
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: شَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَبَنًا فَأَعْجَبَهُ فَسَأَلَ الَّذِي سَقَاهُ: مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ قَدْ سَمَّاهُ فَإِذَا نَعَمٌ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَهُمْ يَسْقُونَ فَحَلَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِي فَهُوَ هَذَا: فَأدْخل عمر يَده فاستقاءه. رَوَاهُ مَالِكٌ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் பாலைக் குடித்தார்கள்; அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தது. உடனே தங்களுக்குப் புகட்டியவரிடம், "இந்தப் பால் எங்கிருந்து வந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் ஒரு நீர்நிலைக்குச் சென்றேன். அங்கே ஸதகா ஒட்டகங்களுக்குத் தண்ணீர் புகட்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் அதன் பாலிலிருந்து கறந்தார்கள். நான் அதை என்னுடைய இந்தத் தோல் பையில் இட்டேன்; இது அதுதான்" என்று தெரிவித்தார்.

உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது கையை (வாய்க்குள்) நுழைத்து வாந்தி எடுத்தார்கள்.

இதை மாலிக் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب من لا تحل له المسألة ومن تحل له - الفصل الأول
அனுமதிக்கப்படாதவர்கள் மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் யாசிப்பது - பிரிவு 1
عَن قبيصَة بن مُخَارق الْهِلَالِي قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا. فَقَالَ: «أَقِمْ حَتَّى تَأْتِينَا الصَّدَقَة فنأمر لَك بهَا» . قَالَ ثُمَّ قَالَ: «يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يقوم ثَلَاثَة من ذَوي الحجى مِنْ قَوْمِهِ. لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَاهُنَّ من الْمَسْأَلَة يَا قبيصَة سحتا يأكلها صَاحبهَا سحتا» . رَوَاهُ مُسلم
கபீஸா இப்னு முக்காரிக் அல்-ஹிலாலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஒரு கடன் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டதால், அது குறித்து (உதவி) கேட்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அதற்கு அவர்கள், “என்னிடம் ஸதகா வரும் வரை காத்திருங்கள்; (அது வந்ததும்) அதை உமக்குக் கொடுக்குமாறு நான் கட்டளையிடுவேன்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: “கபீஸா! யாசகம் கேட்பது மூன்று வகையினரைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல:
(முதலாவது) ஒரு கடன் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டவர்; அவர் அதை (அடைக்கத் தேவையானதை)ப் பெறும் வரை யாசகம் கேட்பது அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. பிறகு அவர் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
(இரண்டாவது) ஒரு பேரழிவால் தனது சொத்துக்களை இழந்தவர்; அவர் வாழ்வதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்வதற்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை என்று கூறினார்கள் - யாசகம் கேட்பது அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.
(மூன்றாவது) வறுமையால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவர்; அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த அறிவுடைய மூன்று நபர்கள் (சாட்சியாக) எழுந்து, 'இன்னாரை வறுமை தாக்கியுள்ளது' என்று கூறினால், அவர் வாழ்வதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்வதற்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை என்று கூறினார்கள் - யாசகம் கேட்பது அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.

கபீஸா! இவையல்லாத வேறு யாசகங்கள் அனைத்தும் 'சுஹ்த்' (சட்டவிரோதமானவை) ஆகும். அதை யாசிப்பவர் சட்டவிரோதமானதையே உண்கிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جمرا. فليستقل أَو ليستكثر» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தனது செல்வத்தைப் பெருக்குவதற்காக மற்றவர்களின் சொத்தை யாசிப்பவர், நெருப்புத் தணலையே யாசிக்கிறார்,* எனவே, அவர் குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ யாசிக்கட்டும்.”

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

* நரகத் தண்டனையின் ஒரு பகுதிக்கு ஆளாவதற்கான ஒரு குறிப்பு.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لحم»
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு மனிதன் மக்களிடம் தொடர்ந்து யாசகம் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறான்; இறுதியில் அவன் மறுமை நாளில் வரும்போது, அவனது முகத்தில் ஒரு துண்டுச் சதை கூட இருக்காது.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُلْحِفُوا فِي الْمَسْأَلَةِ فوَاللَّه لَا يسألني أحدق مِنْكُمِ شَيْئًا فَتُخْرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئًا وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ» . رَوَاهُ مُسلم
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “வற்புறுத்தி யாசிக்காதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரொருவர் என்னிடம் எதையாவது கேட்டு, நான் அதை (கொடுப்பதை) விரும்பாத நிலையில் அவர் கேட்டதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டால், நான் அவருக்குக் கொடுத்ததில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படமாட்டாது.”

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அஸ்-ஸுபைர் இப்னு அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தமது கயிற்றை எடுத்து, முதுகில் விறகுக் கட்டைச் சுமந்து வந்து, அதை விற்று, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவரது சுயமரியாதையைக் காப்பது, மக்கள் அவருக்குக் கொடுத்தாலும் சரி, மறுத்தாலும் சரி, அவர்களிடம் யாசகம் கேட்பதை விடச் சிறந்ததாகும்.” இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ. وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» . قَالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا "
ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் (மீண்டும்) அவர்களிடம் கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘ஹகீமே! நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். தாராள மனதுடன் இதை யார் பெறுகிறாரோ, அவருக்கு இதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும். ஆனால், பேராசை மனதுடன் இதை யார் பெறுகிறாரோ, அவருக்கு இதில் பரக்கத் செய்யப்படாது. அவர், சாப்பிட்டும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவராவார். மேலும், உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது.’”

ஹகீம் (ரழி) கூறினார்: “நான் (பதிலளித்துக்) கூறினேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, தங்களுக்குப் பின் நான் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரியும் வரை யாரிடமிருந்தும் எதையும் பெற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்.’”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَد الْعليا هِيَ المنفقة وَالْيَد السُّفْلى هِيَ السائلة»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருந்துகொண்டு ஸதகாவைப் பற்றியும், யாசிப்பதைத் தவிர்ப்பது பற்றியும் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, “உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. உயர்ந்த கை என்பது கொடுப்பதாகும், தாழ்ந்த கை என்பது யாசிப்பதாகும்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: إِنَّ أُنَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ. فَقَالَ: «مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அன்சாரிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பொருளுதவி) கேட்டார்கள்; அவர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் மீண்டும் அவரிடம் கேட்டார்கள்; அவரிடம் இருந்தவை தீர்ந்து போகும் வரை அவர் (ஸல்) கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “என்னிடம் செல்வம் ஏதும் இருந்தால், அதை உங்களுக்குக் கொடுக்காமல் நான் சேமித்து வைக்க மாட்டேன். யார் (பிறரிடம் கேட்பதைத்) தவிர்க்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பேணிக்கொள்வான். யார் தன்னிறைவை நாடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தேவையற்றவராக ஆக்குவான். யார் பொறுமையை மேற்கொள்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்குப் பொறுமையை வழங்குவான். பொறுமையை விடச் சிறந்த, விசாலமான அன்பளிப்பு எவருக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي. فَقَالَ: «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخذه. ومالا فَلَا تتبعه نَفسك»
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (நன்கொடை) வழங்குவார்கள். அப்போது நான், “என்னை விட இதற்கு அதிகம் தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்” என்று கூறுவேன். அதற்கு அவர்கள், “இதைப் பெற்று உனதாக்கிக்கொள்; மேலும் தர்மம் செய். நீ பேராசை கொள்ளாமலும், யாசிக்காமலும் இருக்கும்போது இந்தச் செல்வத்திலிருந்து உனக்கு வருவதை எடுத்துக்கொள். அவ்வாறு வராதவற்றின் பின்னால் உன் ஆசையைச் செலுத்தாதே” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب من لا تحل له المسألة ومن تحل له - الفصل الثاني
அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அனுமதிக்கப்படாதவர்கள் யாசிப்பது - பிரிவு 2
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَسَائِلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ فِي أَمْرٍ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாசகம் கேட்பதென்பது, ஒரு மனிதன் தன் முகத்தில் ஏற்படுத்திக்கொள்ளும் கீறல்களாகும். எனவே, விரும்புபவர் தன் முகத்தை(க் கண்ணியத்தை)ப் பாதுகாத்துக்கொள்ளட்டும்; விரும்புபவர் அதை விட்டுவிடட்டும். ஆனால், ஓர் ஆட்சியாளரிடம் கேட்பது அல்லது தவிர்க்க முடியாத ஒரு சூழலில் கேட்பதைத் தவிர.”

அபூதாவூத், திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «من سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَسْأَلَتُهُ فِي وَجْهِهِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ» . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ؟ قَالَ: «خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ والدارمي
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “போதுமான வசதி இருந்தும் மக்களிடம் யாசகம் கேட்பவர், மறுமை நாளில் அவருடைய முகத்தில் அந்த யாசகம் சிராய்ப்புகளாகவோ, கீறல்களாகவோ அல்லது காயங்களாகவோ காணப்படும் நிலையில் வருவார்” என்று கூறினார்கள். “போதுமான வசதி என்பது என்ன?” என்று கேட்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அது ஐம்பது திர்ஹம்கள் அல்லது அதற்குச் சமமான தங்கம் ஆகும் என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத், திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنَ النَّارِ» . قَالَ النُّفَيْلِيُّ. وَهُوَ أَحَدُ رُوَاتِهِ فِي مَوْضِعٍ آخر: وَمَا الْغنى الَّذِي لَا يَنْبَغِي مَعَهُ الْمَسْأَلَةُ؟ قَالَ: «قَدْرُ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ» . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: «أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبَعُ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஸஹ்ல் இப்னு அல்ஹன்ஃதலிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தம்மிடம் போதுமான வசதி இருந்தும் யார் யாசிக்கிறாரோ, அவர் நரக நெருப்பையே அதிகம் தேடிக்கொள்கிறார்."

இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அந்நுஃபைலி அவர்கள் வேறோர் இடத்தில் (கூறும்போது), "யாசிப்பது தகாததாக ஆகுமளவிற்குரிய செல்வம் எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு, "காலை மற்றும் இரவு உணவிற்குப் போதுமான அளவு" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள் எனக் கூறினார்.

மற்றொரு இடத்தில் அவர், "ஒரு பகல், அல்லது ஒரு இரவு மற்றும் ஒரு பகலுக்குப் போதுமான உணவு இருப்பது" என்று கூறினார்.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا» . رَوَاهُ مَالك وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அதாஃ பின் யஸார் அவர்கள், பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (ரழி) வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தன்னிடம் ஒரு ஊகியா* அல்லது அதற்குச் சமமான செல்வம் இருக்கும்போது யாசகம் கேட்டால், அவர் வரம்பு மீறி யாசித்தவர் ஆவார்.”

மாலிக், அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

* அரபியரின் ஊகியா (அவுன்ஸ்) நாற்பது திர்ஹம்களாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ إِلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ: كَانَ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُلْ وَمَنْ شَاءَ فليكثر . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
ஹுப்ஷி இப்னு ஜுனாதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு செல்வந்தருக்கோ, அல்லது வலிமையும் திடகாத்திரமான உடல் உறுப்புகளையும் கொண்ட ஒருவருக்கோ யாசகம் கேட்பது ஆகுமானதல்ல. ஆனால், கடுமையான வறுமையில் வாடுபவருக்கோ அல்லது பெரும் கடனில் மூழ்கியிருப்பவருக்கோ மட்டுமே அது ஆகுமானது. எவரேனும் தனது செல்வத்தை அதிகரிப்பதற்காக மக்களிடம் யாசித்தால், அது மறுமை நாளில் அவனது முகத்தில் கீறல்களாகவும், ஜஹன்னத்திலிருந்து அவன் உண்ணும் சூடான கற்களாகவும் தோன்றும். ஆகவே, விரும்பியவர் குறைத்துக் கொள்ளட்டும்; விரும்பியவர் அதிகப்படுத்திக் கொள்ளட்டும்.” இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أنس بن مَالك: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ فَقَالَ: «أَمَا فِي بَيْتك شَيْء؟» قَالَ بَلَى حِلْسٌ نَلْبَسُ بَعْضَهُ وَنَبْسُطُ بَعْضَهُ وَقَعْبٌ نَشْرَبُ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ. قَالَ: «ائْتِنِي بِهِمَا» قَالَ فَأَتَاهُ بِهِمَا فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «مَنْ يَشْتَرِي هَذَيْنِ؟» قَالَ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ قَالَ: «مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ رجل أَنا آخذهما بِدِرْهَمَيْنِ فَأَعْطَاهُمَا إِيَّاه وَأخذ الدِّرْهَمَيْنِ فَأَعْطَاهُمَا الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ: «اشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا فانبذه إِلَى أهلك واشتر بِالْآخرِ قدومًا فأتني بِهِ» . فَأَتَاهُ بِهِ فَشَدَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُودًا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ اذْهَبْ فَاحْتَطِبْ وَبِعْ وَلَا أَرَيَنَّكَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ". فَذهب الرجل يحتطب وَيبِيع فجَاء وَقَدْ أَصَابَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فَاشْتَرَى بِبَعْضِهَا ثَوْبًا وَبِبَعْضِهَا طَعَامًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَجِيءَ الْمَسْأَلَةُ نُكْتَةً فِي وَجْهِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أَوْ لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى ابْن مَاجَه إِلَى قَوْله: «يَوْم الْقِيَامَة»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து யாசகம் கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “உமது வீட்டில் எதுவும் இல்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “ஆம், (எங்களிடம்) ஒரு விரிப்பு உள்ளது; அதன் ஒரு பகுதியை நாங்கள் உடுத்திக் கொள்கிறோம், மறுபகுதியை விரித்துக் கொள்கிறோம். மேலும், நாங்கள் தண்ணீர் குடிக்கும் மரக் குவளை ஒன்றும் உள்ளது” என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவை இரண்டையும் என்னிடம் கொண்டு வா” என்று கூறினார்கள். அவர் அவற்றைக் கொண்டு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை தமது கையில் எடுத்துக்கொண்டு, “இவ்விரண்டையும் யார் விலைக்கு வாங்குவார்?” என்று கேட்டார்கள்.

ஒரு மனிதர், “நான் அவற்றை ஒரு திர்ஹமுக்கு வாங்கிக் கொள்கிறேன்” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை, “ஒரு திர்ஹமுக்கு மேல் யார் தருவார்?” என்று கேட்டார்கள். வேறொரு மனிதர், “நான் அவற்றை இரண்டு திர்ஹம்களுக்கு வாங்கிக் கொள்கிறேன்” என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அப்பொருட்களைக் கொடுத்துவிட்டு, அந்த இரண்டு திர்ஹம்களைப் பெற்று, அந்த அன்சாரித் தோழரிடம் கொடுத்தார்கள். மேலும், “இதில் ஒரு திர்ஹமுக்கு உணவுப் பொருட்களை வாங்கி உமது குடும்பத்தாரிடம் கொடுத்துவிடு; மற்றொன்றைக் கொண்டு ஒரு கோடாரியை வாங்கி என்னிடம் கொண்டு வா” என்று கூறினார்கள்.

அவர் அதனைக் கொண்டு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கராலேயே அதில் ஒரு மரக்கட்டையை (கைப்பிடியை)ச் செருகி இறுக்கினார்கள். பிறகு அவரிடம், “நீர் சென்று விறகு வெட்டி, அவற்றை விற்பனை செய்வீராக! பதினைந்து நாட்களுக்கு நான் உம்மைப் பார்க்கக் கூடாது” என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் சென்று விறகு சேகரித்து விற்பனை செய்தார். அவர் பத்து திர்ஹம்கள் சம்பாதித்த நிலையில் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார். அதில் ஒரு பகுதியைக் கொண்டு ஆடையையும், மறுபகுதியைக் கொண்டு உணவையும் வாங்கினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மறுமை நாளில் யாசகம் கேட்டது உமது முகத்தில் ஒரு தழும்பாக வருவதை விட, இது உமக்குச் சிறந்ததாகும். நிச்சயமாக, கடுமையான வறுமையில் வாடுபவர், அல்லது பெரும் கடனில் மூழ்கியவர், அல்லது தாங்கொணா இரத்தப் பழி (ஈட்டுத் தொகை) உள்ளவர் ஆகிய மூன்று நபர்களைத் தவிர (வேறு எவருக்கும்) யாசகம் கேட்பது தகாது” என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: அபூதாவூத். இப்னு மாஜாவில் "மறுமை நாள்" என்பது வரை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது).

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ. وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِاللَّه أوشك الله لَهُ بالغنى إِمَّا بِمَوْتٍ عَاجِلٍ أَوْ غِنًى آجِلٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “வறுமையால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவர் அதை மக்களிடம் முறையிட்டால், அவருடைய வறுமை தீர்க்கப்படாது; ஆனால் அதை அல்லாஹ்விடம் முறையிட்டால், அவன் (அல்லாஹ்) ஒரு விரைவான மரணத்தின் மூலமாகவோ அல்லது பின்னர் வரும் ஒரு போதுமான வாழ்வாதாரத்தின் மூலமாகவோ விரைவில் அவருக்குப் போதுமானதைக் கொடுப்பான்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب من لا تحل له المسألة ومن تحل له - الفصل الثالث
அனுமதிக்கப்படாதவர்கள் மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் யாசிப்பது - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ أَنَّ الْفِرَاسِيَّ قَالَ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا وَإِن كنت لابد فسل الصَّالِحين» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அல்-ஃபிராஸி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் யாசகம் கேட்கலாமா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘வேண்டாம்; ஒருவேளை (யாசகம் கேட்பது) தவிர்க்க முடியாததாகி விட்டால், நல்லவர்களிடம் கேள்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن ابْن السَّاعِدِيّ الْمَالِكِي أَنه قَالَ: استعملني عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنْهُم عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأجْرِي على الله فَقَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئا من غير أَن تسْأَل فَكل وَتصدق» . رَوَاهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد
இப்னு அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸதகா வசூலிப்பதற்காக என்னை நியமித்தார்கள். நான் அப்பணியை முடித்து அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, எனக்கு ஊதியம் வழங்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான், “நான் இதை அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காகவே செய்தேன்; எனது கூலி அல்லாஹ்விடமிருந்தே எனக்குக் கிடைக்கும்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படுவதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பணியாற்றினேன்; அவர்கள் என்னை (இப்பணியில்) அமர்த்தினார்கள். அப்போது நீங்கள் கூறியது போலவே நானும் கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் கேட்காமல் உங்களுக்கு ஏதேனும் கொடுக்கப்பட்டால், அதை உண்ணுங்கள்; மேலும் தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

இதை முஸ்லிம் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَوْمَ عَرَفَةَ رَجُلًا يَسْأَلُ النَّاسَ فَقَالَ: أَفِي هَذَا الْيَوْمِ: وَفِي هَذَا الْمَكَانِ تسْأَل من يغر الله؟ فخفقه بِالدرةِ. رَوَاهُ رزين
அரஃபா நாளில் ஒரு மனிதர் மக்களிடம் யாசகம் கேட்பதை அலி (ரழி) அவர்கள் கேட்டு, அவரிடம், “இந்த நாளில், இந்த இடத்தில் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரிடமாவது நீ யாசகம் கேட்கிறாயா?” என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் அவரை ஒரு சாட்டையால் அடித்தார்கள். இதை ரஸீன் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ: تَعْلَمُنَّ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وَأَنَّ الْإِيَاسَ غِنًى وَأَنَّ الْمَرْءَ إِذَا يَئِسَ عَن شَيْء اسْتغنى عَنهُ. رَوَاهُ رزين
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பேராசை வறுமையாகும்; நிராசை செல்வமாகும். ஒரு மனிதன் ஏதேனும் ஒன்றிலிருந்து நிராசையடையும்போது, அவன் அதை விட்டும் தேவையற்றவனாக ஆகிவிடுகிறான்.” இதனை ரஜீன் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَكْفُلُ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا فَأَتَكَفَّلَ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟» فَقَالَ ثَوْبَانُ: أَنَا فَكَانَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களிடம் எதையும் கேட்கமாட்டேன் என்று எனக்கு யார் உத்திரவாதம் அளிப்பாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்திற்கு நான் உத்திரவாதம் அளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், "நான் (உத்திரவாதம் அளிக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் யாரிடமும் எதையும் கேட்பதே இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَشْتَرِطُ عَلَيَّ: «أَنْ لَا تَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «وَلَا سَوْطَكَ إِنْ سَقَطَ مِنْكَ حَتَّى تنزل إِلَيْهِ فتأخذه» . رَوَاهُ أَحْمَدُ
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, ‘மக்களிடம் எதையும் கேட்கக் கூடாது’ என என்மீது நிபந்தனை விதித்தார்கள். நான் ‘ஆம்’ என்று கூறினேன். (மேலும்) அவர்கள், ‘உமது சாட்டை உம்மிடமிருந்து கீழே விழுந்தால்கூட (பிறரிடம் கேட்கக் கூடாது); நீரே கீழே இறங்கி அதை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்’ என்று கூறினார்கள்.”
இதை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الإنفاق وكراهية الإمساك - الفصل الأول
செலவழித்தல் மற்றும் கஞ்சத்தனத்தை வெறுத்தல் - பிரிவு 1
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا لَسَرَّنِي أَنْ لَا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثُ لَيَالٍ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَيْءٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“என்னிடம் உஹுத் (மலை) அளவுக்குத் தங்கம் இருந்து, கடனுக்காக நான் ஒதுக்கி வைப்பதைத் தவிர, அதிலிருந்து சிறிதளவேனும் என்னிடம் இருக்கும் நிலையில் மூன்று இரவுகள் என்மீது கழிவதை நான் விரும்பமாட்டேன்.”
இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أطع مُنْفِقًا خَلَفًا وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تلفا
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அடியார்கள் விழித்தெழும் ஒவ்வொரு காலையிலும் இரண்டு வானவர்கள் இறங்குகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர், ‘அல்லாஹ்வே! செலவு செய்பவருக்குப் பதிலீட்டைக் கொடுப்பாயாக!’ என்றும், மற்றொருவர், ‘அல்லாஹ்வே! (கொடுக்காமல்) தடுத்துக் கொள்பவருக்கு அழிவைக் கொடுப்பாயாக!’ என்றும் கூறுகிறார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَفِقِي وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ»
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "செலவு செய், கணக்கிடாதே, அவ்வாறு செய்தால் அல்லாஹ்வும் உனக்கு எதிராகக் கணக்கிடுவான். பதுக்கி வைக்காதே, அவ்வாறு செய்தால் அல்லாஹ்வும் உனக்குக் கொடுப்பதைத் தடுத்து விடுவான். ஆனால், உன்னால் இயன்ற சிறிய அளவையாவது கொடு.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنْفِقْ يَا ابْن آدم أنْفق عَلَيْك
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: ‘ஆதமுடைய மகனே! நீ செலவு செய்; நான் உனக்குச் செலவு செய்வேன்.’”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا ابْنَ آدَمَ إِنْ تَبْذُلِ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ وَإِنْ تُمْسِكْهُ شَرٌّ لَكَ وَلَا تُلَامُ عَلَى كَفَافٍ وَابْدَأْ بِمن تعول» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆதமின் மகனே, உன்னிடம் தேவைக்கு அதிகமாக உள்ளதை நீ கொடுத்துவிடுவது உனக்குச் சிறந்ததாகும், அதை நீ தடுத்து வைத்துக்கொள்வது உனக்குத் தீங்காகும். போதுமான அளவுக்கு வைத்திருப்பதற்காக நீ பழிக்கப்பட மாட்டாய். உன் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களுக்குக் கொடுப்பதிலிருந்து ஆரம்பிப்பாயாக.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدُيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدقَة انبسطت عَنهُ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلقَة بمكانها»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கஞ்சனும், தர்மம் செய்பவரும், தங்கள் கைகளை தங்கள் மார்புகளோடும் கழுத்து எலும்புகளோடும் நெருக்கமாக அழுத்தியவாறு இரும்புக் கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரண்டு மனிதர்களைப் போன்றவர்கள். தர்மம் செய்பவர் அவ்வாறு செய்யும் ஒவ்வொரு முறையும், அது அவருக்காக விரிவடைகிறது, ஆனால் கஞ்சன் தர்மம் செய்வதைப் பற்றி நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அது சுருங்கி, ஒவ்வொரு வளையமும் அதன் இடத்திலேயே தங்கிவிடுகிறது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ: حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمهمْ . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அநீதி இழைப்பதிலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அநீதி (ழுல்ம்) மறுமை நாளில் பெரும் இருள்களாக (ழுலுமாத்) ஆகிவிடும்; மேலும், கஞ்சத்தனத்திலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், கஞ்சத்தனம் உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களை அழித்துவிட்டது, அது அவர்களை ஒருவருக்கொருவர் இரத்தத்தைச் சிந்தவும், தங்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டவற்றை ஆகுமானதாகக் கருதவும் தூண்டியது." முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تصدقوا فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا يَقُولُ الرَّجُلُ: لَوْ جِئْت بهَا بِالْأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا حَاجَةَ لِي بهَا
ஹாரிஸா இப்னு வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஸதகா செய்யுங்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்கள் மீது ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதன் தனது ஸதகாவுடன் செல்வான், ஆனால் அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒருவரையும் காணமாட்டான். ஒருவன், 'நேற்று நீர் இதைக் கொண்டு வந்திருந்தால் நான் இதை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன்; ஆனால் இன்று எனக்கு இதன் தேவை இல்லை' என்று கூறுவான்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى وَلَا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எந்த ஸதகா மிகப் பெரிய நன்மையைத் தரும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் ஆரோக்கியமாகவும், பொருள் பற்று உடையவராகவும், வறுமைக்கு அஞ்சியவராகவும், செல்வத்தை அடையவேண்டும் என்று ஆசைப்படுபவராகவும் இருக்கும் நிலையில் கொடுப்பதாகும். உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை அதைத் தாமதப்படுத்தாதீர்கள். (அப்போது) நீங்கள், 'இன்னாருக்கு இவ்வளவு, இன்னாருக்கு அவ்வளவு' என்று கூறுகிறீர்கள். ஆனால், அது (ஏற்கெனவே) இன்னாரின் உடைமையாகிவிட்டது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: «هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» فَقُلْتُ: فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمُ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ: هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِنْ بَين يَدَيْهِ وَمن خَلفه وعني مينه وَعَن شِمَاله وَقَلِيل مَا هم
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். என்னைக் கண்டதும் அவர்கள், “கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள்தான் பெரும் நஷ்டவாளிகள்” என்று கூறினார்கள். “என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர்கள் யார்?” என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அதிக செல்வம் உடையவர்கள்தான் (பெரும் நஷ்டவாளிகள்). தங்களுக்கு முன்னால், தங்களுக்குப் பின்னால், தங்களின் வலப்புறத்தில், தங்களின் இடப்புறத்தில் (இருக்கும் ஏழைகளை நோக்கி) ‘இதை எடுத்துக்கொள், இதை எடுத்துக்கொள், இதை எடுத்துக்கொள்’ என்று கூறி (தர்மம்) செய்பவர்களைத் தவிர; ஆனால், அத்தகையவர்கள் மிகச் சிலரே” என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب الإنفاق وكراهية الإمساك - الفصل الثاني
செலவழித்தல் மற்றும் கஞ்சத்தனத்தை வெறுத்தல் - பிரிவு 2
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ. وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ. وَلَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கொடையாளி அல்லாஹ்வுக்கும், சொர்க்கத்திற்கும், மனிதர்களுக்கும் அருகில் இருக்கிறார், நரகத்திலிருந்து தொலைவில் இருக்கிறார். ஆனால் கஞ்சன் அல்லாஹ்விடமிருந்தும், சொர்க்கத்திலிருந்தும், மனிதர்களிடமிருந்தும் தொலைவில் இருக்கிறான், நரகத்திற்கு அருகில் இருக்கிறான். நிச்சயமாக, கஞ்சனான வணக்கசாலியை விட கொடைத்தன்மையுள்ள அறியாமையாளர் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் பிரியமானவர் ஆவார்."

திர்மிதீ அவர்கள் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف جدا (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةٍ عِنْدِ مَوته» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஒருவர் தனது மரணத்தின் போது நூறு (திர்ஹம்களை) தர்மம் செய்வதை விட, தனது வாழ்நாளில் ஒரு திர்ஹத்தை சதகாவாகக் கொடுப்பது சிறந்ததாகும்.”

அபூதாவூத் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ يُعْتِقُ كَالَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ والدارمي وَالتِّرْمِذِيّ وَصحح
அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தனது மரண வேளையில் ஸதகா கொடுப்பவர் அல்லது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்பவர், வயிறு நிரம்பிய நிலையில் அன்பளிப்பு வழங்குபவரைப் போன்றவர் ஆவார்.”

இதனை அஹ்மத், நஸாயீ, தாரிமீ மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்; மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இதனை ‘ஸஹீஹ்’ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: خصلتان لَا تجتمعان فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு முஃமினிடம் இரண்டு குணங்கள் ஒன்று சேராது: கஞ்சத்தனமும், கெட்ட குணமும்.”

இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خِبٌّ وَلَا بَخِيلٌ وَلَا منان» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூபக்கர் சித்திக் (ரழி) அவர்கள், “வஞ்சகம் செய்பவர், கஞ்சன், மற்றும் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَرُّ مَا فِي الرَّجُلِ شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதனிடம் உள்ள மிக மோசமானவை, பதற்றமூட்டும் கஞ்சத்தனமும், கட்டுக்கடங்காத கோழைத்தனமும் ஆகும்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
باب الإنفاق وكراهية الإمساك - الفصل الثالث
செலவழித்தல் மற்றும் கஞ்சத்தனத்தை வெறுத்தல் - பிரிவு 3
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ قَالَ: " أَطْوَلُكُنَّ يَدًا فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا فَكَانَت سَوْدَة أَطْوَلهنَّ يدا فَعلمنَا بعد أَنما كَانَت طُولُ يَدِهَا الصَّدَقَةَ وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ زَيْنَبُ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «أَسْرَعكُنَّ لُحُوقا بَين أَطْوَلكُنَّ يَدًا» . قَالَتْ: فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ؟ لِأَنَّهَا كَانَت تعْمل بِيَدِهَا وَتَتَصَدَّق
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில் சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “எங்களில் யார் உங்களை (மறுமையில்) மிக விரைவில் வந்து சேருவார்?” என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர், “உங்களில் நீண்ட கை உடையவரே” என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, அவர்கள் ஒரு குச்சியைக் கொண்டு (தங்கள் கைகளை) அளந்து பார்த்தார்கள். அவர்களில் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களே நீண்ட கை உடையவராக இருந்தார். (ஆனால்) கையின் நீளம் என்பது தர்மம் (ஸதகா) செய்வதையே குறிக்கிறது என்பதைப் பின்னர் நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம். ஏனெனில், ஸைனப் (ரழி) அவர்கள்தான் அவரை (நபிகளாரை) விரைவில் வந்தடைந்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் தர்மம் செய்வதில் விருப்பமுடையவராக இருந்தார்கள்.
(இதை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்).

முஸ்லிம் அவர்களின் அறிவிப்பில் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்):
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் என்னை முதலில் வந்தடைபவர், உங்களில் நீண்ட கை உடையவரே ஆவார்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, எங்களில் ஸைனப் (ரழி) அவர்களே நீண்ட கை உடையவராகத் திகழ்ந்தார். ஏனெனில், அவர் தம் கையால் உழைத்து தர்மம் செய்பவராக இருந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تصدق عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدي زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدقَة فَخرج بِصَدَقَتِهِ فوضعها فِي يَدي غَنِي فَأَصْبحُوا يتحدثون تصدق عَلَى غَنِيٍّ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِق وعَلى زَانِيَة وعَلى غَنِي فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقَ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَفظه للْبُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு மனிதர், ‘நான் நிச்சயம் தர்மம் (ஸதகா) செய்வேன்’ என்று கூறினார். அவர் தனது ஸதகாவை எடுத்துச் சென்று ஒரு திருடனின் கையில் வைத்துவிட்டார். விடிந்ததும் மக்கள், ‘நேற்றிரவு ஒரு திருடனுக்கு ஸதகா கொடுக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அந்த மனிதர், ‘அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்த் (யா அல்லாஹ்! உனக்கே எல்லாப் புகழும்); ஒரு திருடனுக்கா?’ என்று கூறினார்.

பிறகு அவர், ‘நான் நிச்சயம் தர்மம் (ஸதகா) செய்வேன்’ என்று கூறி, தனது ஸதகாவை எடுத்துச் சென்று ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்துவிட்டார். விடிந்ததும் மக்கள், ‘நேற்றிரவு ஒரு விபச்சாரிக்கு ஸதகா கொடுக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அந்த மனிதர், ‘அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்த் (யா அல்லாஹ்! உனக்கே எல்லாப் புகழும்); ஒரு விபச்சாரிக்கா?’ என்று கூறினார்.

பிறகு அவர், ‘நான் நிச்சயம் தர்மம் (ஸதகா) செய்வேன்’ என்று கூறி, தனது ஸதகாவை எடுத்துச் சென்று ஒரு பணக்காரரின் கையில் வைத்துவிட்டார். விடிந்ததும் மக்கள், ‘நேற்றிரவு ஒரு பணக்காரருக்கு ஸதகா கொடுக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அந்த மனிதர், ‘அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்த் (யா அல்லாஹ்! உனக்கே எல்லாப் புகழும்); ஒரு திருடனுக்கும், ஒரு விபச்சாரிக்கும், ஒரு பணக்காரருக்குமா?’ என்று கூறினார்.

பிறகு அவரிடம் (கனவில்) வரப்பட்டு, ‘திருடனுக்கு நீ கொடுத்த ஸதகா, ஒருவேளை அவன் தனது திருட்டிலிருந்து விலகக் காரணமாக அமையலாம்; அந்த விபச்சாரி ஒருவேளை தனது விபச்சாரத்திலிருந்து விலகிக்கொள்ளலாம்; அந்தப் பணக்காரர் ஒருவேளை படிப்பினை பெற்று அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியதிலிருந்து செலவு செய்யலாம்’ என்று கூறப்பட்டது.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقُول اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ لِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا قَالَ أما إِذْ قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا وأرد فِيهَا ثلثه» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு மனிதர் வறண்ட நிலப்பரப்பில் இருந்தபோது, ஒரு மேகத்திலிருந்து, ‘இன்னாரின் தோட்டத்திற்கு நீர் பாய்ச்சு’ என்று ஒரு குரல் கூறுவதைக் கேட்டார். உடனே அந்த மேகம் விலகிச் சென்று, பாறைகள் நிறைந்த ஒரு நிலப்பரப்பில் தன் நீரைப் பொழிந்தது. அப்போது (அங்கிருந்த) வாய்க்கால்களில் ஒரு வாய்க்கால் அந்த நீர் முழுவதையும் உள்ளடக்கிக்கொண்டது.

அவர் அந்த நீரைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார். அங்கே ஒரு மனிதர் தன் தோட்டத்தில் நின்றுகொண்டு, மண்வெட்டியால் அந்த நீரைத் திருப்பிக் கொண்டிருந்தார். வந்தவர் அவரிடம், ‘அல்லாஹ்வின் அடியாரே! உமது பெயர் என்ன?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘அல்லாஹ்வின் அடியாரே! ஏன் என்னிடம் என் பெயரைக் கேட்கிறீர்?’ என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், ‘எந்த மேகத்திலிருந்து இந்தத் தண்ணீர் வந்ததோ, அந்த மேகத்தில் ‘இன்னாரின் தோட்டத்திற்கு நீர் பாய்ச்சு’ என்று உமது பெயரைக் குறிப்பிட்டு ஒரு குரல் கூறுவதை நான் கேட்டேன். இந்தத் தோட்டத்தில் நீர் என்ன செய்கிறீர்?’ என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், ‘நீர் இதைக் கேட்டுவிட்டதால் (கூறுகிறேன்); இதிலிருந்து வெளிப்படும் விளைச்சலை நான் கவனிப்பேன். அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கை தர்மம் (ஸதகா) செய்துவிடுவேன். நானும் என் குடும்பத்தாரும் மூன்றில் ஒரு பங்கை உண்போம். மீதமுள்ள மூன்றில் ஒரு பங்கை மீண்டும் அதிலேயே இடுவேன்’ என்று பதிலளித்தார்.”

(இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ ثَلَاثَة فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ» قَالَ: «فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْإِبِلُ - أَوْ قَالَ الْبَقر شكّ إِسْحَق - إِلَّا أَنَّ الْأَبْرَصَ أَوِ الْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الْإِبِلُ وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا» قَالَ: «فَأتى الْأَقْرَع فَقَالَ أَي شَيْء أحب إِلَيْك قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ» . قَالَ: " فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلًا قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا» قَالَ: «فَأَتَى الْأَعْمَى فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ» . قَالَ: «فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأُعْطِيَ شَاة والدا فأنتج هَذَانِ وَولد هَذَا قَالَ فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنِ الْإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ» . قَالَ: «ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحسن وَالْجَلد الْحسن وَالْمَال بَعِيرًا أتبلغ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ الْحُقُوق كَثِيرَة فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ مَالًا فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ» . قَالَ: «وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ» . قَالَ: «وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا أجهدك الْيَوْم شَيْئا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فقد رَضِي عَنْك وَسخط على صاحبيك»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பனீ இஸ்ராயீல் சமூகத்தாரில் தொழுநோயாளர், வழுக்கைத் தலையர், பார்வையற்றவர் என மூன்று நபர்கள் இருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைச் சோதிக்க நாடி, அவர்களிடம் ஒரு வானவரை அனுப்பினான்.

அவ்வானவர் (முதலில்) தொழுநோயாளியிடம் வந்து, 'உமக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'நல்ல நிறம், நல்ல தோல் மற்றும் மக்கள் என்னை அருவருக்கச் செய்யும் இந்நிலை என்னைவிட்டு நீங்க வேண்டும்' என்று கூறினார். உடனே வானவர் அவரைத் தடவினார். அவருடைய அருவருப்பான நிலை நீங்கியது; அவருக்கு அழகிய நிறமும் அழகிய தோலும் வழங்கப்பட்டது. பிறகு வானவர், 'எந்தச் செல்வம் உமக்கு மிகவும் விருப்பமானது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் 'ஒட்டகங்கள்' (அல்லது மாடுகள்) என்று பதிலளித்தார்." — (இவ்விரண்டில் எதைக் கேட்டார் என்பதில் அறிவிப்பாளர் இஸ்ஹாக் என்பவருக்குச் சந்தேகம் உள்ளது. எனினும், தொழுநோயாளி அல்லது வழுக்கைத் தலையர் ஆகிய இருவரில் ஒருவர் ஒட்டகத்தையும் மற்றவர் மாட்டையும் கேட்டனர்). — "எனவே, அவருக்குச் சினையான பெண் ஒட்டகம் ஒன்று வழங்கப்பட்டது. மேலும் வானவர், 'அல்லாஹ் இதில் உமக்கு பரக்கத் (வளம்) செய்வானாக!' என்று வாழ்த்தினார்.

பிறகு அவர் வழுக்கைத் தலையரிடம் சென்று, 'உமக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'அழகிய முடியும், மக்கள் என்னை அருவருக்கச் செய்யும் இந்நிலை என்னைவிட்டு நீங்க வேண்டும்' என்று கூறினார். உடனே வானவர் அவரைத் தடவினார். அது அவரிடமிருந்து நீங்கியது; அவருக்கு அழகிய முடி வழங்கப்பட்டது. பிறகு வானவர், 'எந்தச் செல்வம் உமக்கு மிகவும் விருப்பமானது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் 'மாடுகள்' என்று பதிலளித்தார். எனவே, அவருக்குச் சினையான பசு மாடு ஒன்று வழங்கப்பட்டது. வானவர், 'அல்லாஹ் இதில் உமக்கு பரக்கத் (வளம்) செய்வானாக!' என்று வாழ்த்தினார்.

பிறகு அவர் பார்வையற்றவரிடம் சென்று, 'உமக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ் எனக்கு என் பார்வையைத் திரும்பத் தர வேண்டும்; அதன் மூலம் நான் மக்களைப் பார்க்க வேண்டும்' என்று பதிலளித்தார். உடனே வானவர் அவரைத் தடவினார். அல்லாஹ் அவருக்கு அவருடைய பார்வையைத் திரும்ப அளித்தான். பிறகு வானவர், 'எந்தச் செல்வம் உமக்கு மிகவும் விருப்பமானது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் 'ஆடுகள்' என்று பதிலளித்தார். எனவே, அவருக்குக் குட்டியீனும் செம்மறி ஆடு ஒன்று வழங்கப்பட்டது.

பிறகு இம்மூவரின் கால்நடைகளும் பெருகின. இவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய ஒட்டகங்களும், அவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய மாடுகளும், மற்றவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய ஆடுகளும் இருந்தன.

பிறகு, அந்த வானவர் (தொழுநோயாளியாக இருந்த) அவரிடம் அவருடைய பழைய (தொழுநோயாளியின்) தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் வந்து, 'நான் ஓர் ஏழை மனிதன்; வழிப்போக்கன். பயணத்தில் இருந்தபோது என் வசமிருந்த பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன. இன்றைய தினம் அல்லாஹ்வையும், பிறகு உங்களையும் தவிர வேறு துணை எனக்கு இல்லை. உமக்கு அழகிய நிறத்தையும், அழகிய தோலையும், செல்வத்தையும் கொடுத்தவன் மீது ஆணையாக, என் பயணத்தை நான் தொடர ஓர் ஒட்டகத்தை உன்னிடம் கேட்கிறேன்' என்றார். அதற்கு அவர், '(எனக்கு) நிறைய கடமைகள் உள்ளன' என்று (கொடுக்க) மறுத்துவிட்டார். அதற்கு வானவர், 'உன்னை எனக்குத் தெரியும் போல் இருக்கிறதே! மக்கள் அருவருக்கக்கூடிய தொழுநோயாளியாகவும், ஏழையாகவும் நீ இருக்கவில்லையா? பிறகு அல்லாஹ் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கினான் அல்லவா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'இச்செல்வத்தை முன்னோர்களிடமிருந்து பரம்பரையாகவே நான் வாரிசாகப் பெற்றேன்' என்று கூறினார். அதற்கு வானவர், 'நீ பொய்யனாக இருந்தால், அல்லாஹ் உன்னை உனது பழைய நிலைக்கே மீட்டுவானாக!' என்று கூறினார்.

பிறகு வானவர் வழுக்கைத் தலையரிடம் அவருடைய பழைய தோற்றத்தில் சென்று, முன்னவரிடம் கூறியது போலவே கூறினார். அவரும் முன்னவர் அளித்த பதிலையே அளித்தார். எனவே வானவர், 'நீ பொய்யனாக இருந்தால், அல்லாஹ் உன்னை உனது பழைய நிலைக்கே மீட்டுவானாக!' என்று கூறினார்.

பிறகு அவர் பார்வையற்றவரிடம் அவருடைய பழைய தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் சென்று, 'நான் ஓர் ஏழை மனிதன்; வழிப்போக்கன். பயணத்தில் இருந்தபோது என் வசமிருந்த பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன. இன்றைய தினம் அல்லாஹ்வையும், பிறகு உங்களையும் தவிர வேறு துணை எனக்கு இல்லை. உமது பார்வையை உமக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தவன் மீது ஆணையாக, என் பயணத்தை நான் தொடர ஒரு ஆட்டை உன்னிடம் கேட்கிறேன்' என்றார். அதற்கு அவர், 'நான் பார்வையற்றவனாக இருந்தேன்; அல்லாஹ் எனக்குப் பார்வையைத் திருப்பிக் கொடுத்தான். எனவே, நீர் விரும்புவதை எடுத்துக்கொள்; விரும்புவதை விட்டுவிடு. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீர் எடுத்துக்கொள்ளும் எதற்கும் இன்று நான் உமக்குத் தடையாய் இருக்கமாட்டேன்; (அனைத்தும்) அல்லாஹ்வுக்காகவே' என்று கூறினார். அதற்கு வானவர், 'உமது செல்வத்தை நீரே வைத்துக்கொள்ளும். நீங்கள் அனைவரும் சோதிக்கப்பட்டீர்கள். (இத்தேர்வில்) அல்லாஹ் உம்மீது திருப்தி கொண்டான்; உமது இரு தோழர்கள் மீதும் கோபம் கொண்டான்' என்று கூறினார்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أم بجيد قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمِسْكِينَ لِيَقِفُ عَلَى بَابِي حَتَّى أَسْتَحْيِيَ فَلَا أَجِدُ فِي بَيْتِي مَا أَدْفَعُ فِي يَدِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْفَعِي فِي يَدِهِ وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
உம்மு புஜைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஓர் ஏழை என் வாசலில் வந்து நிற்கிறார். அவர் கையில் கொடுப்பதற்கு என் வீட்டில் எதுவும் இல்லாததால் நான் வெட்கப்படுகிறேன்” என்று நான் கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு கருகிய குளம்பாக இருந்தாலும் சரியே! அதை அவர் கையில் கொடுத்துவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். இதனை அஹ்மத், அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن مولى لعُثْمَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ: أُهْدِيَ لِأُمِّ سَلَمَةَ بُضْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ اللَّحْمُ فَقَالَتْ لِلْخَادِمِ: ضَعِيهِ فِي الْبَيْتِ لَعَلَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُهُ فَوَضَعَتْهُ فِي كَوَّةِ الْبَيْتِ. وَجَاءَ سَائِلٌ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ: تَصَدَّقُوا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ. فَقَالُوا: بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ. فَذَهَبَ السَّائِلُ فَدَخَلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَمَّ سَلَمَةَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ أَطْعَمُهُ؟» . فَقَالَتْ: نَعَمْ. قَالَتْ لِلْخَادِمِ: اذْهَبِي فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكِ اللَّحْمِ. فَذَهَبَتْ فَلَمْ تَجِدْ فِي الْكَوَّةِ إِلَّا قِطْعَةَ مَرْوَةٍ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «فَإِن ذَلِك اللَّحْمَ عَادَ مَرْوَةً لِمَا لَمْ تُعْطُوهُ السَّائِلَ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة
உஸ்மான் (ரழி) அவர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை ஒருவர் கூறினார்: உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு துண்டு இறைச்சி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இறைச்சியை விரும்புவார்கள் என்பதால், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருவேளை அதை உண்பார்கள் என்பதற்காக, அதை வீட்டில் வைக்குமாறு பணியாளரிடம் கூறினார்கள். அதை அவர் வீட்டில் உள்ள மாடத்தில் வைத்தார். ஒரு யாசகர் வந்து வாசலில் நின்று, “தர்மம் செய்யுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்” என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்” என்று பதிலளித்தபோது, அந்த யாசகர் சென்றுவிட்டார். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து, “உம்மு ஸலமா! உண்பதற்கு ஏதேனும் உங்களிடம் உள்ளதா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் “ஆம்” என்று கூறி, அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அந்த இறைச்சியைக் கொண்டு வருமாறு பணியாளரிடம் கூறினார்கள். அந்தப் பணியாளர் சென்றபோது, மாடத்தில் ஒரு தீக்கல் துண்டை மட்டுமே கண்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் அதை யாசகருக்குக் கொடுக்காததால் அந்த இறைச்சி தீக்கல்லாக மாறிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். இதை பைஹகீ அவர்கள் தலாயில் அந்-நுபுவ்வாவில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلًا؟ قِيلَ: نَعَمْ قَالَ: الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ . رَوَاهُ أَحْمد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், “மக்களிலேயே மிக மோசமான நிலையில் உள்ளவர் யார் என்று உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, “ஆம்” என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பெயரால் (ஒன்று) கேட்கப்பட்டும், அதைக் கொடுக்காதவரே (அவர்)” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُثْمَانَ فَأَذِنَ لَهُ وَبِيَدِهِ عَصَاهُ فَقَالَ عُثْمَانُ: يَا كَعْبُ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ مَالًا فَمَا تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ: إِنْ كَانَ يَصِلُ فِيهِ حَقَّ اللَّهِ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ. فَرَفَعَ أَبُو ذَرٍّ عَصَاهُ فَضَرَبَ كَعْبًا وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا أُحِبُّ لَوْ أَنَّ لِي هَذَا الْجَبَلَ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ وَيُتَقَبَّلُ مِنِّي أَذَرُ خَلْفِي مِنْهُ سِتَّ أَوَاقِيَّ» . أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ يَا عُثْمَانُ أَسَمِعْتَهُ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ: نعم. رَوَاهُ أَحْمد
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் உத்மான் (ரழி) அவர்களிடம் செல்ல அனுமதி கோரினார்; அவருக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டது. அப்போது அவர் கையில் தனது கைத்தடியை வைத்திருந்தார். உத்மான் (ரழி) அவர்கள், “கஅபே! அப்துர் ரஹ்மான் இறந்துவிட்டார்; அவர் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளார். இது குறித்து உமது கருத்து என்ன?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர் (கஅப்), “அவர் அதில் அல்லாஹ்வுக்குரிய உரிமையை நிறைவேற்றியிருந்தால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை” என்று கூறினார்.
உடனே அபூ தர் (ரழி) தன் கைத்தடியை உயர்த்தி கஅப் அவர்களை அடித்தார். மேலும் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இம்மலை எனக்குத் தங்கமாக இருந்து, அதை நான் செலவிட்டு அது என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், அதிலிருந்து ஆறு ஊக்கியா (அளவு தங்கம்) எனக்குப் பின்னால் எஞ்சி இருப்பதை நான் விரும்பமாட்டேன்'.”
(பிறகு உத்மான் (ரழி) அவர்களிடம்) “உத்மானே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன், இதை நீங்கள் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?” என்று மூன்று முறை கேட்டார். அதற்கு அவர் (உத்மான்), “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَرَأَى أَنَّهُمْ قَدْ عَجِبُوا مِنْ سُرْعَتِهِ قَالَ: «ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ قَالَ: «كُنْتُ خَلَّفْتُ فِي الْبَيْتِ تِبْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ فَكَرِهْتُ أَنْ أبيته»
உக்பா பின் அல்ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் மதீனாவில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அஸ்ர் தொழுதேன். (தொழுகை முடிந்து) ஸலாம் கொடுத்ததும் அவர்கள் வேகமாக எழுந்து, மக்களின் தோள்களைத் தாண்டிச் சென்று, தமது துணைவியரின் அறைகளில் ஒன்றுக்குச் சென்றார்கள். அவர்களின் வேகத்தைக் கண்டு மக்கள் திடுக்கிட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் வெளியே வந்தபோது, அவர்கள் தமது வேகத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், ‘எங்களிடம் இருந்த தங்கத் துண்டு ஒன்று எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது. அது என்னைத் தடுத்துவிடுவதை நான் வெறுத்தேன். எனவே, அதைப் பங்கிடுமாறு நான் கட்டளையிட்டேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

இதை புகாரி இமாம் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், “நான் வீட்டில் சதகாவிற்குரிய தங்கத் துண்டை விட்டுச் சென்றிருந்தேன். அது (என்னிடம்) இரவு தங்குவதை நான் வெறுத்தேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدِي فِي مَرضه سِتَّةُ دَنَانِيرَ أَوْ سَبْعَةٌ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُفَرِّقَهَا فَشَغَلَنِي وَجَعُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْهَا: «مَا فَعَلَتِ السِّتَّةُ أَوِ السَّبْعَة؟» قلت: لَا وَالله لقد كَانَ شَغَلَنِي وَجَعُكَ فَدَعَا بِهَا ثُمَّ وَضَعَهَا فِي كَفِّهِ فَقَالَ: «مَا ظَنُّ نَبِيِّ اللَّهِ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذِهِ عِنْدَهُ؟» . رَوَاهُ أَحْمد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது, அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஆறு அல்லது ஏழு தீனார்கள் என்னிடம் இருந்தன. அவற்றை விநியோகித்துவிடுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் நோய் வேதனை என்னை (அவற்றைக் கவனிக்க விடாமல்) ஆட்கொண்டது.

பிறகு அவர்கள் என்னிடம், ‘அந்த ஆறு அல்லது ஏழு (தீனார்கள்) என்ன ஆயின?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்கள் நோய் வேதனைதான் என்னை (அவற்றைக் கவனிக்க விடாமல்) ஆட்கொண்டுவிட்டது’ என்று கூறினேன். உடனே அவற்றை (கொண்டு வருமாறு) கேட்டார்கள். பிறகு அவற்றைத்தாம் உள்ளங்கையில் வைத்துக்கொண்டு, ‘இவை தம்மிடம் இருக்கும் நிலையில் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வைச் சந்தித்தால், அல்லாஹ்வின் நபியின் எண்ணம் என்னவாக இருக்கும்?’ என்று கூறினார்கள்.”

இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى بِلَالٍ وَعِنْدَهُ صُبْرَةٌ مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا بِلَالُ؟» قَالَ: شَيْءٌ ادَّخَرْتُهُ لِغَدٍ. فَقَالَ: «أَمَا تَخْشَى أَنْ تَرَى لَهُ غَدًا بخارا فِي نَار جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْفِقْ بِلَالُ وَلَا تَخْشَ من ذِي الْعَرْش إقلالا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவரிடம் ஒரு பேரீச்சம்பழக் குவியல் இருந்தது. “பிலாலே! இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “இது நான் நாளைக்காக சேமித்து வைத்த ஒன்று,” என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “மறுமை நாளில் நரக நெருப்பில் இதன் காரணமாகப் புகையை நீர் காண்பீர் என்று அஞ்சவில்லையா? பிலாலே! செலவு செய்வீராக! அர்ஷின் அதிபதியிடமிருந்து வறுமைக்கு அஞ்சாதீர்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ فَمَنْ كَانَ سَخِيًّا أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا فَلَمْ يَتْرُكْهُ الْغُصْنُ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. وَالشُّحُّ شَجَرَةٌ فِي النَّارِ فَمَنْ كَانَ شَحِيحًا أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا فَلَمْ يَتْرُكْهُ الْغُصْنُ حَتَّى يُدْخِلَهُ النَّارَ» . رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஈகை என்பது சுவனத்தில் உள்ள ஒரு மரமாகும். அதன் ஒரு கிளையை ஈகையாளர் பற்றிக்கொள்வார்; மேலும் அது அவரை சுவனத்தில் கொண்டு சேர்க்கும் வரை அந்தக் கிளை அவரை விட்டுவிடாது. மேலும், கஞ்சத்தனம் என்பது நரகத்தில் உள்ள ஒரு மரமாகும். அதன் ஒரு கிளையைக் கஞ்சன் பற்றிக்கொள்வான்; மேலும் அது அவனை நரகத்தில் கொண்டு சேர்க்கும் வரை அந்தக் கிளை அவனை விட்டுவிடாது.” இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَادِرُوا بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْبَلَاءَ لَا يَتَخَطَّاهَا» . رَوَاهُ رَزِينٌ
அலி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஸதகா (தர்மம்) செய்வதில் முந்திக்கொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக சோதனையால் அதைத் தாண்டிச் செல்ல முடியாது” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதை ரஸீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
باب فضل الصدقة - الفصل الأول
தர்மத்தின் சிறப்பு - பிரிவு 1
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَل»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் ஒருவர் ஹலாலான சம்பாத்தியத்திலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்திற்கு சமமானதை ஸதகாவாக கொடுத்தால், - அல்லாஹ் ஹலாலானதை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறான் - அல்லாஹ் அதைத் தனது வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்வான். பிறகு, உங்களில் ஒருவர் தனது குதிரைக் குட்டியை வளர்ப்பது போல, அதைக் கொடுத்தவருக்காக அதை வளர்ப்பான், அது ஒரு மலையைப் போல ஆகும் வரை.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا نقصت صَدَقَة من مَال شَيْئا وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸதகா செல்வத்தைக் குறைக்காது; ஓர் அடியார் பிறரை மன்னிப்பதால் அல்லாஹ் அவரின் கண்ணியத்தையே அதிகரிக்கிறான்; அல்லாஹ்வுக்காகப் பணிந்துபோகும் எவரையும் அல்லாஹ் உயர்த்தாமல் இருப்பதில்லை.” (நூல்: முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَاب الْجنَّة واللجنة أَبْوَابٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَاد دعِي من بَاب الْجِهَاد وَمن كَانَ مَنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ» . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ: «نعم وَأَرْجُو أَن تكون مِنْهُم»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடிப் பொருட்களைச் செலவு செய்தால், அவர் சொர்க்கத்தின் வாசல்களால் அழைக்கப்படுவார். சொர்க்கத்திற்குப் பல வாசல்கள் உள்ளன. தொழுகையில் ஈடுபடுபவர்கள் ‘தொழுகை’யின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்; ஜிஹாதில் ஈடுபடுபவர்கள் ‘ஜிஹாத்’தின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்; தர்மம் (ஸதகா) கொடுப்பவர்கள் ‘ஸதகா’வின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்; நோன்பு நோற்பவர்கள் ‘அர்-ரய்யான்’ எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்.”

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், “அந்த வாசல்களால் அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துன்பமும் ஏற்படாது. ஆனால், யாரேனும் அந்த எல்லா வாசல்களாலும் அழைக்கப்படுவார்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا؟» قَالَ أَبُو بكر: أَنا قَالَ: «فن تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جِنَازَةً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: «فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: «فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்று உங்களில் நோன்பு நோற்றவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்றார்கள்.
அவர்கள், "இன்று உங்களில் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்றவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்றார்கள்.
அவர்கள், "இன்று உங்களில் ஓர் ஏழைக்கு உணவளித்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்றார்கள்.
அவர்கள், "இன்று உங்களில் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரித்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்றார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த நற்செயல்கள் யாரிடம் ஒருங்கே அமைந்துள்ளனவோ, அவர் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஸ்லிம் பெண்களே! ஓர் அண்டை வீட்டுக்காரி தனது அண்டை வீட்டுக்காரிக்கு ஓர் ஆட்டுக்காலின் குளம்பை (அன்பளிப்பதைக்) கூட அற்பமானதாகக் கருத வேண்டாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوف صَدَقَة»
ஜாபிர் (ரழி) மற்றும் ஹுதைஃபா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு நற்செயலும் ஸதகா ஆகும்" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طليق» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், “எந்த நற்செயலையும் அற்பமானதாகக் கருதாதீர்கள், உங்கள் சகோதரரை மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பதாக இருந்தாலும் சரி” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ» . قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «فَلْيَعْمَلْ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعَ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقَ» . قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «فيعين ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ» . قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْهُ؟ قَالَ: «فيأمر بِالْخَيرِ» . قَالُوا: فَإِن لمي فعل؟ قَالَ: «فَيمسك عَن الشَّرّ فَإِنَّهُ لَهُ صَدَقَة»
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் ஸதகா (தர்மம்) கொடுப்பது கடமையாகும்” என்று கூறினார்கள்.
மக்கள், “(கொடுப்பதற்கு) அவரிடம் எதுவும் இல்லையென்றால் (என்ன செய்வது)?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், “அவர் தம் கைகளால் உழைத்து, தமக்குப் பயனளித்து, ஸதகாவும் கொடுக்க வேண்டும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
மக்கள், “அவரால் (அவ்வாறு) செய்ய முடியாவிட்டால்? அல்லது அவர் அதைச் செய்யாவிட்டால்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், “தேவையுடைய, துயருற்றவருக்கு அவர் உதவ வேண்டும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
மக்கள், “அதையும் அவர் செய்யவில்லை என்றால்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், “அவர் நன்மையை ஏவ வேண்டும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
மக்கள், “அதையும் அவர் செய்யவில்லை என்றால்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், “அவர் தீமையிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். ஏனெனில், அதுவே அவருக்குரிய ஸதகா ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ: كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ يَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ وَيُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ والكلمة الطّيبَة صَدَقَة وكل خطْوَة تخطوها إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ وَيُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَة
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சூரியன் உதிக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் மனிதர்களின் ஒவ்வொரு மூட்டுக்காகவும் ஸதகா கொடுப்பது கடமையாகும். இருவருக்கிடையே நீதமாகத் தீர்ப்பளிப்பது ஸதகா ஆகும்; ஒரு மனிதருக்கு அவரின் வாகனத்தில் (ஏற) உதவி செய்வதும் அல்லது அவரின் பொருட்களை அதில் எடுத்து வைப்பதும் ஸதகா ஆகும்; ஒரு நல்ல சொல் ஸதகா ஆகும்; தொழுகைக்காக எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் ஸதகா ஆகும்; மேலும், பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிப்பதை அகற்றுவதும் ஸதகா ஆகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَلَقَ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةِ مَفْصِلٍ فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَهَلَّلَ اللَّهَ وَسَبَّحَ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ شَوْكَةً أَوْ عَظْمًا أَوْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِمِائَةِ فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ» . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆதமுடைய மக்கள் ஒவ்வொருவரும் முன்னூற்று அறுபது மூட்டுக்களுடன் படைக்கப்பட்டுள்ளார்கள். எனவே, எவர் ஒருவர் அந்த முன்னூற்று அறுபது (மூட்டுகளின்) எண்ணிக்கையில் அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று கூறி, அல்லாஹ்வைத் துதித்து, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி, மக்களின் பாதையிலிருந்து ஒரு கல், ஒரு முள் அல்லது ஒரு எலும்பை அகற்றி, நன்மையானதை ஏவி, அல்லது தீமையானதைத் தடுத்து விடுகிறாரோ, அவர் அந்த நாளில் நரகத்திலிருந்து தன்னைத் தூரமாக்கிக் கொண்டவராக நடப்பார்.”

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أجر» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒவ்வொரு தஸ்பீஹிலும் (சுப்ஹானல்லாஹ் கூறுவதிலும்) ஒரு தர்மம் (ஸதகா) இருக்கிறது; ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் (அல்லாஹு அக்பர் கூறுவதிலும்) ஒரு தர்மம் இருக்கிறது; ஒவ்வொரு தஹ்மீதிலும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் கூறுவதிலும்) ஒரு தர்மம் இருக்கிறது; ஒவ்வொரு தஹ்லீலிலும் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் கூறுவதிலும்) ஒரு தர்மம் இருக்கிறது. நன்மையை ஏவுவது ஒரு தர்மமாகும்; தீமையைத் தடுப்பது ஒரு தர்மமாகும். உங்களில் ஒருவர் (தம் துணைவியுடன்) கொள்ளும் தாம்பத்திய உறவிலும் ஒரு தர்மம் இருக்கிறது.”

அவர்கள் (தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தமது இச்சையைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்கும் அவருக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), “எனக்குச் சொல்லுங்கள்! அவன் அதை ஹராமான (தடை செய்யப்பட்ட) வழியில் செலுத்தியிருந்தால் அவன் மீது குற்றம் (பாவம்) இருக்குமல்லவா? அவ்வாறே, அவன் அதை ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) வழியில் செலுத்தும் போது அவனுக்கு நற்கூலி உண்டு” என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرُوحُ بِآخَرَ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “காலையில் ஒரு பாத்திரம் நிறையவும், மாலையில் மற்றொன்று நிறையவும் பால் தரும், தாராளமாகப் பால் கறக்கும், இரவலாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஒட்டகமும், செம்மறியாடும் சிறந்த சதகா ஆகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ طَيْرٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلَّا كَانَت لَهُ صَدَقَة»
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ: «وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَة»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிம் ஒரு செடியை நட்டு அல்லது பயிரை விதைத்து, அதிலிருந்து ஒரு மனிதனோ, ஒரு பறவையோ அல்லது ஒரு மிருகமோ உண்டால், அது அவருக்கு ஒரு ஸதகாவாக அமையும்.”

முஸ்லிமில் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக உள்ள ஓர் அறிவிப்பில்: “அதிலிருந்து திருடப்பட்டதும் அவருக்கு ஒரு ஸதகாவாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி, ஸஹீஹ் (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ فَنَزَعَتْ خُفَّهَا فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ» . قِيلَ: إِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ قَالَ: «فِي كُلِّ ذَاتِ كبد رطبَة أجر»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“விபச்சாரப் பெண் ஒருத்தி மன்னிக்கப்பட்டாள். அவள் ஒரு கிணற்றின் விளிம்பில், தாகத்தால் நாக்கைத் தொங்கவிட்டபடி சாகும் தருவாயில் இருந்த ஒரு நாயைக் கண்டாள். உடனே தனது காலுறையைக் கழற்றி, அதைத் தனது முக்காட்டுத் துணியால் கட்டி, அதற்காகத் தண்ணீர் இறைத்தாள். அச்செயலால் அவள் மன்னிக்கப்பட்டாள்.”
(அப்போது,) “எங்களுக்குக் கால்நடைகளிலும் (நாங்கள் செய்யும் உதவிக்கு) கூலி உண்டா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “(ஆம்,) உயிருள்ள ஒவ்வொரு பிராணிக்கும் (உதவுவதில்) கூலி உண்டு” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ أَمْسَكَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ مِنَ الْجُوعِ فَلَمْ تَكُنْ تُطْعِمُهَا وَلَا تُرْسِلُهَا فَتَأْكُلَ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ»
இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஒரு பூனையின் காரணமாக ஒரு பெண் தண்டிக்கப்பட்டாள். அது பசியால் சாகும் வரை அவள் அதை அடைத்து வைத்தாள். அவள் அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை, பூமியிலுள்ள புழு பூச்சிகளைத் தின்பதற்காக அதை வெளியே விடவுமில்லை.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فَقَالَ: لِأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنْ طَرِيقِ الْمُسلمين لَا يؤذيهم فَأدْخل الْجنَّة
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதர் பாதையில் இருந்த ஒரு மரக்கிளையைக் கடந்து சென்றார். அப்போது அவர், ‘முஸ்லிம்களுக்கு இது இடையூறு செய்யாதிருப்பதற்காக, அவர்களின் பாதையிலிருந்து இதை நான் நிச்சயமாக அகற்றிவிடுவேன்’ என்று கூறினார். எனவே, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்பட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ كَانَتْ تُؤْذِي النَّاس» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களுக்குத் தொந்தரவு செய்துகொண்டிருந்த, பாதையின் குறுக்கே இருந்த ஒரு மரத்தை வெட்டிய காரணத்தால், ஒரு மனிதர் சொர்க்கத்தில் உலா வருவதை நான் கண்டேன்.”
இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعْ بِهِ قَالَ: «اعْزِلِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَسَنَذْكُرُ حَدِيث عدي ابْن حَاتِمٍ: «اتَّقُوا النَّارَ» فِي بَابِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் பயனடையக்கூடிய ஒன்றை எனக்குக் கற்றுத்தாருங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'முஸ்லிம்களின் பாதையிலிருந்து தொல்லை தருவதை அகற்றுவீராக' என்று கூறினார்கள்." இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب فضل الصدقة - الفصل الثاني
தர்மத்தின் சிறப்பு - பிரிவு 2
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ جِئْتُ فَلَمَّا تَبَيَّنْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ. فَكَانَ أَوَّلُ مَا قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الْأَرْحَامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلام» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه والدارمي
அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது நான் சென்று அவர்களின் முகத்தைப் பார்த்தேன்; அது ஒரு பொய்யரின் முகமல்ல என்பதை நான் அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். அவர்கள் முதன்முதலில் கூறியது: “மக்களே! ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள், உணவளியுங்கள், உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள், மக்கள் உறங்கும்போது இரவில் தொழுங்கள்; நீங்கள் நிம்மதியாக சுவர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.” இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلام» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அர்ரஹ்மானை வணங்குங்கள்; உணவளியுங்கள்; ஸலாமைப் பரப்புங்கள்; (இதன் மூலம்) நீங்கள் அமைதியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.”

இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஸதகா அல்லாஹ்வின் கோபத்தைத் தணிக்கிறது மற்றும் துர்மரணத்தைத் தடுக்கிறது,” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு நற்செயலும் ஸதகா ஆகும். மேலும், உங்கள் சகோதரரை மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பதும், உங்கள் வாளியிலிருந்து உங்கள் சகோதரரின் பாத்திரத்தில் தண்ணீரை ஊற்றுவதும் நற்செயல்களில் உள்ளதாகும்." இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.

وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيك صَدَقَة وأمرك بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَة ن وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ وَنَصْرُكَ الرَّجُلَ الرَّدِيءَ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَ وَالْعَظْمَ عَن الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் முகத்தைப் பார்த்து புன்னகைப்பதும், நன்மையானதை ஏவுவதும், தீமையானதைத் தடுப்பதும், வழி தவறிய ஒருவருக்கு வழிகாட்டுவதும், பார்வைக் குறைபாடுள்ள ஒருவருக்கு உதவுவதும், சாலையிலிருந்து கற்கள், முட்கள் மற்றும் எலும்புகளை அகற்றுவதும், உங்கள் வாளியிலிருந்து உங்கள் சகோதரரின் (வாளியில்) தண்ணீர் ஊற்றுவதும் உங்களுக்கு ஸதகாவாகக் கணக்கிடப்படுகிறது.”

திர்மிதீ இதை அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْمَاءُ» . فَحَفَرَ بِئْرًا وَقَالَ: هَذِهِ لأم سعد. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உம்மு ஸஃத் இறந்துவிட்டார். ஆகவே, எந்த வகை ஸதகா சிறந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தண்ணீர்" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே அவர் ஒரு கிணற்றைத் தோண்டி, "இது உம்மு ஸஃதுக்காக" என்று கூறினார். இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. وَأَيُّمَا مُسلم سقا مُسْلِمًا عَلَى ظَمَأٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُوم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆடையில்லாத ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஏதேனும் ஒரு முஸ்லிம் ஆடை அணிவித்தால், அல்லாஹ் அவருக்கு சொர்க்கத்தின் பசுமையான ஆடைகளில் சிலவற்றை அணிவிப்பான்; பசியுடன் இருக்கும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஏதேனும் ஒரு முஸ்லிம் உணவளித்தால், அல்லாஹ் அவருக்கு சொர்க்கத்தின் பழங்களில் சிலவற்றை உண்ணக் கொடுப்பான்; மேலும் தாகத்துடன் இருக்கும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஏதேனும் ஒரு முஸ்லிம் குடிக்கக் கொடுத்தால், அல்லாஹ் அவருக்கு முத்திரையிடப்பட்ட* தூய்மையான மதுரசத்தில் சிலவற்றைக் குடிக்கக் கொடுப்பான்.”

இதை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

* குர்ஆன் 83:25 ஐப் பார்க்கவும்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن فَاطِمَة بنت قبيس قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ» ثُمَّ تَلَا: (لَيْسَ الْبَرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قبل الْمشرق وَالْمغْرب) الْآيَة. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه والدارمي
காய்ஸின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “செல்வத்தில் ஜகாத் தவிரவும் ஒரு கடமை உண்டு” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், “(லைஸல் பிர்ர அன் துவல்லூ வுஜூஹக்கும் கிபலல் மஷ்ரிகி வல் மஃக்ரிப்...) நீங்கள் உங்கள் முகங்களைக் கிழக்கின் பக்கமோ, மேற்கின் பக்கமோ திருப்புவது நன்மை ஆகிவிடாது. . .” என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ بُهَيْسَةَ عَنْ أَبِيهَا قَالَتْ: قَالَ: يَا رَسُول الله مَا لشَيْء الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: «الْمَاءُ» . قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: «الْمِلْحُ» . قَالَ: يَا نَبِيَّ الله مَا لاشيء الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: «أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْر خير لَك» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
புகைய்ஸா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! கொடுக்க மறுப்பது தடுக்கப்பட்ட பொருள் எது?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “தண்ணீர்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அவர், “அல்லாஹ்வின் நபியே! கொடுக்க மறுப்பது தடுக்கப்பட்ட பொருள் எது?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “உப்பு” என்று பதிலளித்தார்கள். மீண்டும் அவர், “அல்லாஹ்வின் நபியே! கொடுக்க மறுப்பது தடுக்கப்பட்ட பொருள் எது?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “நன்மை செய்வது உனக்குச் சிறந்தது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «من أحيى أَرْضًا مَيِّتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ والدارمي
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் தரிசு நிலத்தைப் பண்படுத்தினால், அதற்காக அவருக்கு நற்கூலி உண்டு. மேலும், உணவு தேடும் எந்த உயிரினமும் அதிலிருந்து உண்பது அவருக்கு ஸதகாவாக (தர்மமாக) அமையும்.”

இதை நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ لَبَنٍ أَو روق أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ مِثْلَ عِتْقِ رَقَبَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் கறவைக்காக ஒரு பிராணியை இரவலாகக் கொடுத்தால், அல்லது வெள்ளிக்காசுகளைக் கடனாகக் கொடுத்தால், அல்லது ஒருவருக்கு வழிகாட்டினால், அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமாகும்.” இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَرَأَيْتُ رَجُلًا يَصْدُرُ النَّاسُ عَنْ رَأْيِهِ لَا يَقُولُ شَيْئًا إِلَّا صَدَرُوا عَنْهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ قَالَ: «لَا تقل عَلَيْك السَّلَام فَإِن عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَيِّتِ قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ» قلت: أَنْت رَسُول الله؟ قَالَ: «أَنا رَسُول الله الَّذِي إِذا أَصَابَكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ وَإِنْ أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَهَا لَكَ وَإِذَا كُنْتَ بِأَرْض قفراء أَوْ فَلَاةٍ فَضَلَّتْ رَاحِلَتُكَ فَدَعَوْتَهُ رَدَّهَا عَلَيْكَ» . قُلْتُ: اعْهَدْ إِلَيَّ. قَالَ: «لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا» قَالَ فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ حُرًّا وَلَا عَبْدًا وَلَا بَعِيرًا وَلَا شَاةً. قَالَ: «وَلَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَارْفَعْ إِزَاَرَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلَا تعيره بِمَا تعلم فِيهِ فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ حَدِيثَ السَّلَامِ. وَفِي رِوَايَةٍ: «فَيَكُونَ لَكَ أَجْرُ ذَلِكَ وَوَبَالُهُ عَلَيْهِ»
அபூ ஜுரய் ஜாபிர் இப்னு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்கே ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். மக்கள் அவருடைய கருத்தைப் பின்பற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர் எதைக் கூறினாலும் மக்கள் அதை அப்படியே செயல்படுத்தினார்கள். நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு மக்கள், "இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)" என்று கூறினார்கள்.

(அவரிடம் சென்ற) நான் இருமுறை, “அலைக்கஸ் ஸலாம் (உம்மீது சாந்தி உண்டாவதாக)” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர் (ஸல்), '“அலைக்கஸ் ஸலாம்” என்று கூறாதீர்! ஏனெனில் “அலைக்கஸ் ஸலாம்” என்பது இறந்தவர்களுக்கான முகமன் (சலாம்) ஆகும். மாறாக, “அஸ்ஸலாமு அலைக்க” (உம்மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறுவீராக' என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (ஸல்), “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவேன். உமக்கு ஏதேனும் தீங்கு நேர்ந்து, நீர் அவனிடம் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தித்தால், அவன் அதை உம்மை விட்டும் நீக்குவான்; உமக்கு பஞ்ச ஆண்டு (வறட்சி) ஏற்பட்டு, நீர் அவனிடம் பிரார்த்தித்தால், அவன் (பயிர்களை) உமக்காக முளைக்கச் செய்வான்; நீர் ஒரு தரிசு நிலத்திலோ அல்லது பாலைவனத்திலோ உமது வாகனப் பிராணியைத் தொலைத்துவிட்டு, அவனிடம் பிரார்த்தித்தால், அவன் அதை உமக்குத் திரும்பத் தருவான்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "எனக்கு ஒரு உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (ஸல்), “யாரையும் திட்டாதே” என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): "அதன்பிறகு நான் ஒரு சுதந்திரமானவரையோ, ஓர் அடிமையையோ, ஓர் ஒட்டகத்தையோ, அல்லது ஓர் ஆட்டையோ திட்டியதே இல்லை.”

மேலும் அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “எந்தவொரு நற்செயலையும் அற்பமாகக் கருதாதே. உனது சகோதரரிடம் பேசும்போது அவரை இன்முகத்துடன் பார்ப்பதுகூட ஒரு நற்செயலாகும். உனது கீழாடையை காலின் கெண்டைக்கால் தசைப்பகுதி (பாதி) வரை உயர்த்திக்கொள். அது உனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், கணுக்கால் வரை இறக்கிக்கொள். ஆனால், எக்காரணம் கொண்டும் அதைத் (பூமியில் படுமாறு) தொங்கவிடாதே. ஏனெனில், அது பெருமையின் அடையாளமாகும். அல்லாஹ் பெருமையை விரும்புவதில்லை. யாரேனும் உன்னிடம் உள்ள ஒரு குறையை அறிந்து உன்னை ஏசினாலோ அல்லது பழித்தாலோ, அவரிடம் உள்ள ஒரு குறையை நீ அறிந்திருந்தாலும் (பதிலுக்கு) அவரைப் பழிக்காதே. ஏனெனில், அதன் பாவம் (கேடு) அவரையே சாரும்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் சலாம் பற்றிய பகுதியை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், “அதன் நற்கூலி உனக்குரியதாகும், அதன் பாவம் அவனுக்குரியதாகும்” என்று வந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَائِشَة إِنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَقِيَ مِنْهَا؟» قَالَتْ: مَا بَقِي مِنْهَا إِلَّا كتفها قَالَ: «بَقِي كلهَا غير كتفها» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அவர்கள் ஓர் ஆட்டை அறுத்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதிலிருந்து என்ன மீதம் உள்ளது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), “அதன் தோள்பட்டை மட்டுமே மீதம் உள்ளது” என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதன் தோள்பட்டையைத் தவிர, அது முழுவதும் மீதம் உள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதி இதை அறிவித்து, இது ஸஹீஹ் ஆனது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ ك سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا إِلَّا كَانَ فِي حفظ من الله مادام عَلَيْهِ مِنْهُ خرقَة» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், “எந்தவொரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுக்கு உடுத்துவதற்கு ஒரு ஆடையைக் கொடுத்தால், அந்த ஆடையின் ஒரு துண்டு அவர் மீது இருக்கும் வரை அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் இருப்பார்.”

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَرْفَعُهُ قَالَ: ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ: رَجُلٌ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتْلُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَجُلٌ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ بِيَمِينِهِ يُخْفِيهَا أُرَاهُ قَالَ: مِنْ شِمَالِهِ وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَاسْتَقْبَلَ الْعَدُوَّ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ أَحَدُ رُوَاتِهِ أَبُو بكر بن عَيَّاش كثير الْغَلَط
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருவனவற்றை அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ் மூன்று பேரை நேசிக்கிறான்: இரவில் எழுந்து அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதுகின்ற ஒரு மனிதர்; தனது வலது கையால் ஸதகா கொடுத்து, அதை மறைப்பவர் (‘தனது இடது கையிலிருந்து’ என அவர் சேர்த்ததாக அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் எண்ணினார்கள்); மேலும், தனது தோழர்கள் விரட்டியடிக்கப்பட்ட நிலையில், ஒரு போர்ப் பயணத்தில் எதிரியை நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் ஒரு மனிதர்.” இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்துவிட்டு, இது கருத்தில் கொள்ளப்படாத ஒரு ஹதீஸ் என்றும், அதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அபூ பக்ர் இப்னு அய்யாஷ் அவர்கள் பல தவறுகளைச் செய்தவர் என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّه وَلم يسألهم بِقرَابَة بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْيَانِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّا اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّة فلقي الْعَدو فهزموا وَأَقْبل بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُ وَالثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ والغني الظلوم» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று பேரை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்; மூன்று பேரை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்.

அல்லாஹ் நேசிப்பவர்கள் (யாரெனில்):
ஒரு கூட்டத்தினரிடம் ஒருவன் வந்து, அவர்களுக்கும் தனக்கும் இடையிலுள்ள உறவின் பெயரால் கேட்காமல், அல்லாஹ்வின் பெயரால் யாசகம் கேட்க, அவர்கள் அவனுக்குக் கொடுக்க மறுத்துவிடுகின்றனர். அப்போது (அவர்களிலிருந்து) ஒரு மனிதர் பின்தங்கி, அல்லாஹ்வையும் யாசகம் பெற்றவரையும் தவிர வேறு யாரும் அறியாத வண்ணம் அவனுக்கு இரகசியமாகத் தர்மம் செய்கிறார்.

(அடுத்து,) ஒரு கூட்டத்தார் இரவு முழுவதும் பயணம் செய்து, வேறு எதையும் விட உறக்கம் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக ஆனபோது, அவர்கள் (உறங்கத்) தங்கள் தலைகளை சாய்த்துவிடுகின்றனர். அப்போது (அவர்களில்) ஒருவர் எழுந்து, என்னிடம் இறைஞ்சி மன்றாடியவராகவும், எனது வசனங்களை ஓதியவராகவும் (தொழுது) கொண்டிருக்கிறார்.

(அடுத்து,) ஒரு படைப்பிரிவில் இருந்த ஒருவர், எதிரியைச் சந்தித்தபோது (அப்படைப்பிரிவினர்) தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள். (அப்படியிருந்தும்) அவர் கொல்லப்படும் வரை அல்லது அவருக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும் வரை தனது நெஞ்சை நிமிர்த்தி (எதிரியை) முன்னோக்கிச் செல்கிறார்.

அல்லாஹ் வெறுக்கும் அந்த மூன்று பேர்: விபச்சாரம் செய்யும் முதியவர், பெருமையடிக்கும் ஏழை மற்றும் அநியாயம் செய்யும் செல்வந்தர் ஆவர்.”

இதனை திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن أنس بن مَالك عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَقَالَ بِهَا عَلَيْهَا فَاسْتَقَرَّتْ فَعَجِبَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ شِدَّةِ الْجِبَالِ فَقَالُوا يَا رَبِّ هَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنِ الْجِبَالِ قَالَ نعم الْحَدِيد قَالُوا يَا رَبِّ هَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْحَدِيدِ قَالَ نَعَمِ النَّارُ فَقَالُوا يَا رب هَل من خلقك شَيْء أَشد من النَّار قَالَ نعم المَاء قَالُوا يَا رب فَهَل مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْمَاءِ قَالَ نَعَمِ الرِّيحُ فَقَالُوا يَا رَبِّ هَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الرِّيحِ قَالَ نَعَمِ ابْن آدم تصدق بِصَدقَة بِيَمِينِهِ يخفيها من شِمَالِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَذُكِرَ حَدِيثُ مُعَاذٍ: «الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ» . فِي كتاب الْإِيمَان
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ் பூமியைப் படைத்தபோது, அது அசைந்தாடத் தொடங்கியது. எனவே அவன் மலைகளைப் படைத்து, அவற்றை அதன் மீது நிலைநிறுத்தினான், அதனால் அது நிலையானது. வானவர்கள் மலைகளின் வலிமையைக் கண்டு வியந்து, தங்கள் இறைவனிடம், அவனது படைப்புகளில் மலைகளை விட வலிமையானது ஏதேனும் உள்ளதா என்று கேட்டார்கள், அதற்கு அவன் இரும்பு வலிமையானது என்று பதிலளித்தான். அவனது படைப்புகளில் இரும்பை விட வலிமையானது ஏதேனும் உள்ளதா என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், அதற்கு அவன் நெருப்பு என்று பதிலளித்தான். அவனது படைப்புகளில் நெருப்பை விட வலிமையானது ஏதேனும் உள்ளதா என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், அதற்கு அவன் தண்ணீர் என்று பதிலளித்தான். அவனது படைப்புகளில் தண்ணீரை விட வலிமையானது ஏதேனும் உள்ளதா என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், அதற்கு அவன் காற்று என்று பதிலளித்தான். அவனது படைப்புகளில் காற்றை விட வலிமையானது ஏதேனும் உள்ளதா என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், அதற்கு அவன், “ஆம், தனது இடது கைக்குத் தெரியாமல், தனது வலது கையால் ஸதகா கொடுக்கும் ஆதமின் மகன்தான்.” என்று பதிலளித்தான். இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب فضل الصدقة - الفصل الثالث
தர்மத்தின் சிறப்பு - பிரிவு 3
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ» . قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَتْ إِبِلًا فَبَعِيرَيْنِ وَإِنْ كَانَت بقرة فبقرتين» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எந்தவொரு முஸ்லிமான அடியாரும், தன்னிடம் உள்ள ஒவ்வொரு வகைச் செல்வத்திலிருந்தும் ஒரு ஜோடியை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்தால், சுவனத்தின் காவலர்கள் அனைவரும் அவரை வரவேற்று, தங்களிடம் உள்ளதை(ப் பெற்றுக்கொள்ளுமாறு) அவரை அழைக்காமல் இருப்பதில்லை.”

நான், “அது எப்படி?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “ஒட்டகங்களாக இருந்தால் இரண்டு ஒட்டகங்கள்; மாடுகளாக இருந்தால் இரண்டு மாடுகள்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை நஸாயீ அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَة صدقته» . رَوَاهُ أَحْمد
மர்தத் இப்னு அப்தல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி), தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மறுமை நாளில் ஒரு முஃமினின் நிழல் அவருடைய ஸதகாவாக இருக்கும்” என்று கூறக் கேட்டதாக தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள். இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ فِي النَّفَقَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ» . قَالَ سُفْيَانُ: إِنَّا قَدْ جربناه فوجدناه كَذَلِك. رَوَاهُ رزين
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْهُ وَعَنْ أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد وَجَابِر وَضَعفه
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் ஆஷூரா நாளில் தம் குடும்பத்தாருக்குத் தாராளமாகச் செலவு செய்தால், ஆண்டின் மற்ற நாட்களில் அல்லாஹ் அவருக்குத் தாராளமாக வழங்குவான்.” சுஃப்யான் அவர்கள், தாம் அதைச் சோதித்துப் பார்த்து அவ்வாறே கண்டதாகக் கூறினார்கள். ரஸின் அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் பைஹகீ அவர்கள் தமது ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் இதை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அபூஹுரைரா (ரழி), அபூஸயீத் (ரழி) மற்றும் ஜாபிர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்துவிட்டு, அது பலவீனமானது என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்-அல்பானி)
ضَعِيف, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الصَّدَقَةُ مَاذَا هِيَ؟ قَالَ: «أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ وَعِنْدَ اللَّهِ الْمَزِيدُ» . رَوَاهُ أَحْمد
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் நபியே! ஸதகா (தர்மம்) பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகின்றீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “பன்மடங்கு பெருக்கப்படக்கூடியதாகும்; மேலும் அல்லாஹ்விடம் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது” என்று கூறினார்கள்.
இதை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب أفضل الصدقة - الفصل الأول
மிகச் சிறந்த தர்மம் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وأبدأ بِمن تعول» . رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم عَن حَكِيم وَحده
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்களும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “சிறந்த ஸதகா என்பது, தேவை போக மீதமிருப்பதிலிருந்து கொடுப்பதாகும்; மேலும், நீர் பொறுப்பேற்றுள்ளவர்களிலிருந்து (கொடுப்பதற்குத்) தொடங்குவீராக.”

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் முஸ்லிம் அவர்கள் ஹகீம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மட்டும் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَت لَهُ صَدَقَة»
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிம் தனது குடும்பத்தாருக்காகச் செலவு செய்து, அதற்கான நற்கூலியை (அல்லாஹ்விடம்) எதிர்பார்த்தால், அது அவருக்கு ஒரு ஸதகாவாக அமையும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِينَار أنفقته فِي سَبِيل الله ودينار أنفقته فِي رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أنفقته على أهلك» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடும் ஒரு தீனார், ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய செலவிடும் ஒரு தீனார், ஓர் ஏழைக்கு ஸதகாவாகக் கொடுக்கும் ஒரு தீனார், உங்கள் குடும்பத்திற்காக செலவிடும் ஒரு தீனார் ஆகியவற்றில், உங்கள் குடும்பத்திற்காக செலவிடப்படுவதே மிகப் பெரிய நன்மையைத் தரும்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابه فِي سَبِيل الله» . رَوَاهُ مُسلم
ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதன் செலவிடும் தீனார்களிலேயே மிகச் சிறந்தது, அவன் தன் குடும்பத்தாருக்காகச் செலவிடும் தீனாரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் வாகனத்திற்காகச் செலவிடும் தீனாரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் தோழர்களுக்காகச் செலவிடும் தீனாரும் ஆகும்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أَنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ؟ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ فَقَالَ: «أَنَفِقِي عَلَيْهِمْ فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِم»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அபூ ஸலமாவின் (ரழி) மகன்களுக்காகச் செலவழித்தால் அதற்காக எனக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா என்று கேட்டேன். ஏனெனில், அவர்கள் என் மகன்களும்தான். அதற்கு அவர்கள், “அவர்களுக்காகச் செலவு செய்யுங்கள், நீங்கள் அவர்களுக்காகச் செலவழித்ததற்கான நற்கூலி உங்களுக்கு உண்டு” என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» قَالَتْ فَرَجَعْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ رَجُلٌ خَفِيفُ ذَاتِ الْيَدِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ فَأْتِهِ فَاسْأَلْهُ فَإِنْ كَانَ ذَلِك يَجْزِي عني وَإِلَّا صرفتها إِلَى غَيْركُمْ قَالَت فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بَلِ ائْتِيهِ أَنْتِ قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِبَابِ رَسُولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَاجَتي حَاجَتهَا قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد ألقيت عَلَيْهِ المهابة. فَقَالَت فَخَرَجَ عَلَيْنَا بِلَالٌ فَقُلْنَا لَهُ ائْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأتَيْنِ بِالْبَابِ تسألانك أتجزئ الصَّدَقَة عَنْهُمَا على أَزْوَاجِهِمَا وَعَلَى أَيْتَامٍ فِي حُجُورِهِمَا وَلَا تُخْبِرْهُ مَنْ نَحْنُ. قَالَتْ فَدَخَلَ بِلَالٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ هما» . فَقَالَ امْرَأَة من الْأَنْصَار وَزَيْنَب فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ الزَّيَانِبِ» . قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَهما أَجْرَانِ أجر الْقَرَابَة وَأجر الصَّدَقَة» . وَاللَّفْظ لمُسلم
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பெண்களே! உங்கள் ஆபரணங்களிலிருந்தேனும் தர்மம் (சதகா) செய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

நான் (என் கணவர்) அப்துல்லாஹ்விடம் திரும்பி வந்து, “நீங்கள் செல்வ வளம் குறைந்தவர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தர்மம் செய்யும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். எனவே, நீங்கள் அவரிடம் சென்று, (நான் உங்களுக்குச் செய்வது) எனக்கு தர்மமாக நிறைவேறுமா என்று கேளுங்கள். அவ்வாறாயின் (நான் உங்களுக்குத் தருவேன்); இல்லையெனில் வேற்று நபர்களுக்கு அதனைத் திருப்புவேன்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் என்னிடம், “இல்லை, நீயே அவரிடம் செல்” என்று கூறினார்.

எனவே நான் சென்றேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வீட்டு வாசலில் ஓர் அன்சாரிப் பெண் நின்றிருந்தார். அவரது தேவையும் என் தேவையாகவே இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது கண்ணியமும் கம்பீரமும் (பார்வையாளர்களுக்கு அச்சம் கலந்த மரியாதை ஏற்படும் விதமாக) சாட்டப்பட்டிருந்தது.

அப்போது பிலால் (ரழி) எங்களிடம் வெளியே வந்தார். நாங்கள் அவரிடம், “நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, ‘வாசலில் இரண்டு பெண்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கும், தங்கள் அரவணைப்பில் உள்ள அனாதைகளுக்கும் தர்மம் செய்தால் அது அவர்களுக்கு நிறைவேறுமா?’ என்று கேட்கிறார்கள் எனத் தெரிவியுங்கள். ஆனால் நாங்கள் யார் என்பதை அவரிடம் தெரிவிக்க வேண்டாம்” என்று கூறினோம்.

பிலால் (ரழி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (இது பற்றிக்) கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவ்விருவரும் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “ஓர் அன்சாரிப் பெண்ணும் ஸைனபும்” என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எந்த ஸைனப்?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி” என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர்கள் இருவருக்கும் இரண்டு நன்மைகள் உண்டு. (ஒன்று) உறவைப்பேணியதற்கான நன்மை; (மற்றொன்று) சதகா செய்ததற்கான நன்மை” என்று கூறினார்கள்.

(இந்த வாசகம் முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ளது).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ: أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لَوْ أَعْطَيْتِهَا أخوالك كَانَ أعظم لأجرك»
மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்தார்கள். அதைப்பற்றி அவர்கள் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள், “நீர் அப்பெண்ணை உமது தாய்மாமன்களுக்குக் கொடுத்திருந்தால், அது உமது நற்கூலியை அதிகப்படுத்தியிருக்கும்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عَائِشَة قَالَت: يَا رَسُول الله إِن لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي؟ قَالَ: «إِلَى أقربهما مِنْك بَابا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இரண்டு அண்டை வீட்டார் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் யாருக்கு நான் அன்பளிப்புச் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவ்விருவரில் உனக்கு மிக அருகில் வாசல் உள்ளவருக்கு" என்று பதிலளித்தார்கள்.
புகாரி இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأكْثر ماءها وتعاهد جيرانك» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் குழம்பு வைத்தால், அதில் அதிகமாகத் தண்ணீர் சேருங்கள்; உங்கள் அண்டை வீட்டார்களையும் கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
باب أفضل الصدقة - الفصل الثاني
மிகச் சிறந்த தர்மம் - பிரிவு 2
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ الْمُقِلِّ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்த வகையான ஸதகா மிகவும் சிறந்தது என்று கேட்டதற்கு, அவர்கள், “குறைந்த வசதியுடையவர் கொடுப்பதே; மேலும், நீர் பொறுப்பேற்றுள்ளவர்களிடமிருந்து தொடங்குவீராக” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “ஏழைக்குக் கொடுக்கப்படும் ஸதகா ஒரு ஸதகாவாகும். அதுவே உறவினருக்குச் செய்யப்படும்போது இரண்டு (நன்மைகளாக) அமைகிறது: ஒன்று ஸதகா, மற்றொன்று உறவை இணைத்தல்.”

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أَي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: عِنْدِي دِينَار فَقَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ» . قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: «أَنْت أعلم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன்னிடம் ஒரு தீனார் இருப்பதாகக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை உனக்காகச் செலவு செய்" என்று கூறினார்கள். அவர், தன்னிடம் இன்னொன்று இருப்பதாகக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை உன் பிள்ளைகளுக்காகச் செலவு செய்" என்று கூறினார்கள். அவர், தன்னிடம் இன்னொன்று இருப்பதாகக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை உன் மனைவிக்காகச் செலவு செய்" என்று கூறினார்கள். அவர், தன்னிடம் இன்னொன்று இருப்பதாகக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை உன் பணியாளருக்காகச் செலவு செய்" என்று கூறினார்கள். அவர் தன்னிடம் இன்னொன்று இருப்பதாகக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதை என்ன செய்வதென்று நீயே நன்கு அறிவாய்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ؟ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَتْلُوهُ؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ فِيهَا. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அவர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்திருக்கும் ஒரு மனிதர். அவருக்கு அடுத்த நிலையில் இருப்பவர் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அவர், தன்னிடம் உள்ள சிறிய ஆட்டு மந்தையுடன் ஒதுங்கி வாழ்ந்து, அதில் அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டியதைச் செலுத்தும் ஒரு மனிதர். மனிதர்களில் மிகவும் தீயவர் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அல்லாஹ்வின் பெயரால் (ஒருவர்) கேட்கப்பட்டும், அப்பெயருக்காக (எதையும்) கொடுக்காத மனிதர்.”

இதை திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أم بحيد قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُُُُُُُ
உம்மு புஜைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யாசகரை ஏதேனும் ஒன்றை கொடுத்து அனுப்பிவிடுங்கள், அது கருகிய குளம்பாக இருந்தாலும் சரியே” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

மாலிக் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் இதேபோன்ற கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَعَاذَ مِنْكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تُرَوْا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவரேனும் அல்லாஹ்வின் பெயரால் பாதுகாப்புத் தேடினால், அவருக்குப் பாதுகாப்பு அளியுங்கள்; எவரேனும் அல்லாஹ்வின் பெயரால் கேட்டால், அவருக்குக் கொடுங்கள்; எவரேனும் உங்களை அழைத்தால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; மேலும், எவரேனும் உங்களுக்கு ஒரு நன்மை செய்தால், அவருக்கு ஈடு செய்யுங்கள்; அவ்வாறு செய்ய உங்களுக்கு வசதி இல்லையென்றால், நீங்கள் அவருக்கு ஈடு செய்துவிட்டதாகக் கருதும் வரை அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.”

அஹ்மத், அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ إِلَّا الْجنَّة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தைக் கொண்டு சுவர்க்கத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் யாசிக்கப்படக்கூடாது” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

அபூதாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب أفضل الصدقة - الفصل الثالث
மிகச் சிறந்த தர்மம் - பிரிவு 3
عَن أنس بن مَالك قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَة أَكثر أَنْصَارِي بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بيرحاء وَكَانَت مُسْتَقْبل الْمَسْجِدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أنس فَلَمَّا نزلت (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) قَامَ أَبُو طَلْحَة فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُول: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) وَإِنَّ أَحَبَّ مَالِي إِلَيَّ بَيْرَحَاءُ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لله أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَخٍ بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنَّى أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ» . فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَسَّمَهَا أَبُو طَلْحَة فِي أَقَاربه وَفِي بني عَمه
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மதீனாவில் அன்ஸாரிகளிலேயே அதிக பேரீச்சை மரச் செல்வங்களைக் கொண்டவராக அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவருக்கு மிகவும் விருப்பமான செல்வமாக ‘பைரஹா’ இருந்தது. அது பள்ளிவாசலுக்கு எதிரே அமைந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு நுழைந்து, அதில் இருந்த சுவையான தண்ணீரை அருந்துவார்கள்.

**(லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிபூன்)**
“நீங்கள் நேசிக்கும் பொருள்களிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை ஒருபோதும் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்”

என்ற வசனம் இறங்கியபோது, அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: **(லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிபூன்)**. எனக்கு மிகவும் விருப்பமான எனது செல்வம் ‘பைரஹா’ ஆகும். நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்வுக்காக (வழங்கப்படும்) தர்மமாகும் (சதகா). அதன் நன்மையையும், அல்லாஹ்விடம் அதற்கான சேமிப்பையும் நான் எதிர்பார்க்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களுக்குக் காட்டும் வழியில் இதனைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆஹா! ஆஹா! அது லாபம் தரும் செல்வமாகும். நீ சொன்னதை நான் கேட்டேன். அதை உன் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கே நீ ஆக்கிவிட வேண்டும் என நான் கருதுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறே செய்கிறேன்” எனக் கூறிவிட்டு, அதைத் தமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும், தந்தைவழி உறவினர்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மிகச் சிறந்த ஸதகா என்பது பசித்த வயிற்றை நீங்கள் திருப்திப்படுத்துவதாகும்.”
இதை பைஹகீ அவர்கள் ‘ஷுஅபுல் ஈமான்’ என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب صدقة المرأة من مال الزوج - الفصل الأول
பெண் தனது கணவரின் சொத்திலிருந்து தர்மம் செய்தல் - பிரிவு 1
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذْ أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بعض شَيْئا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு பெண் தன் வீட்டில் உள்ள உணவை வீணாக்காமல் தர்மம் செய்தால், அவள் கொடுத்ததற்கான நற்கூலி அவளுக்கு உண்டு; அதைச் சம்பாதித்ததற்காக அவளுடைய கணவருக்கும் நற்கூலி உண்டு. களஞ்சியக் காப்பாளருக்கும் அவ்வாறே உண்டு. இவர்களில் ஒருவரின் நற்கூலி மற்றவரின் நற்கூலியை எந்த வகையிலும் குறைத்துவிடாது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهَا نِصْفُ أَجْرِهِ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு பெண், தன் கணவன் சம்பாதித்ததிலிருந்து, அவனது கட்டளையின்றி எதையேனும் கொடுத்தால், அவளுக்கு அவனது நன்மையில் பாதி உண்டு.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الْأَمِينُ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أَمر لَهُ بِهِ أحد المتصدقين»
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “நம்பிக்கைக்குரிய முஸ்லிமான பொருளாளர், தனக்கு கட்டளையிடப்பட்டதை முழுமையாகவும், பூரணமாகவும், மனமுவந்து, யாரிடம் கொடுக்கச் சொல்லப்பட்டதோ அவரிடம் ஒப்படைத்தால், அவர் ஸதகா கொடுக்கும் இருவரில்* ஒருவராவார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

* அந்த இருவர் அவரது எஜமானரும் அவருமாவர்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسَهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقت عَنْهَا؟ قَالَ: نعم "
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தன் தாய் திடீரென இறந்துவிட்டதாகவும், அவர் பேச முடிந்திருந்தால் ஸதகா கொடுத்திருப்பார் என்று தான் நினைப்பதாகவும் கூறினார். எனவே, அவர் தனது தாயின் சார்பாக ஸதகா கொடுத்தால், அவருக்கு (தாயாருக்கு) நன்மை கிடைக்குமா என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆம், கிடைக்கும் என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب صدقة المرأة من مال الزوج - الفصل الثاني
பெண் தனது கணவரின் சொத்திலிருந்து தர்மம் செய்தல் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حُجَّةِ الْوَدَاعِ: «لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ أفضل أَمْوَالنَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஜ்ஜத்துல் விதா ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது பேருரையின் போது, "ஒரு பெண் தன் கணவரின் அனுமதியின்றி அவரது வீட்டிலிருந்து எதையும் தானம் செய்யக்கூடாது" என்று கூறினார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அவள் உணவைக்கூடவா (தானம் செய்யக்கூடாது)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அதுதான் நம்மிடம் உள்ள மிகச் சிறந்த சொத்து" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَعْدٍ قَالَ: لَمَّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءُ قَامَتِ امْرَأَةٌ جَلِيلَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرَ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا وَأَزْوَاجِنَا فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ؟ قَالَ: «الرطب تأكلنه وتهدينه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் வாங்கியபோது, முதர் கோத்திரத்துப் பெண்களில் ஒருவராகத் தோன்றிய கண்ணியமிக்க ஒரு பெண்மணி எழுந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் தந்தையர், எங்கள் மகன்கள் மற்றும் எங்கள் கணவன்மார்களைச் சார்ந்திருக்கிறோம். எனவே, அவர்களுடைய செல்வங்களிலிருந்து எங்களுக்கு (பயன்படுத்த) ஆகுமானது எது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், “ஈரப்பேரீச்சம்பழத்தை நீங்கள் உண்ணலாம்; அன்பளிப்பாகவும் வழங்கலாம்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب صدقة المرأة من مال الزوج - الفصل الثالث
மணைவியின் கணவரின் சொத்திலிருந்து தர்மம் செய்தல் - பிரிவு 3
عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ: أَمَرَنِي مَوْلَايَ أَنْ أُقَدِّدَ لَحْمًا فَجَاءَنِي مِسْكِينٌ فَأَطْعَمْتُهُ مِنْهُ فَعَلِمَ بِذَلِكَ مَوْلَايَ فَضَرَبَنِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَاهُ فَقَالَ: «لِمَ ضَرَبْتَهُ؟» فَقَالَ يُعْطِي طَعَامِي بِغَيْرِ أَنْ آمُرَهُ فَقَالَ: «الْأَجْرُ بَيْنَكُمَا» . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: كُنْتُ مَمْلُوكًا فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أأتصدق مِنْ مَالِ مَوَالِيَّ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَالْأَجْرُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபுல் லஹ்ம் (ரழி) அவர்களின் அடிமையான உமைர் கூறினார்:
என் எஜமானர், சிறிது இறைச்சியைத் துண்டுகளாக்கி வெயிலில் காய வைக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார். மேலும், ஒரு ஏழை மனிதர் என்னிடம் வந்தபோது, நான் அதிலிருந்து சிறிதளவை அவருக்கு உண்ணக் கொடுத்தேன். என் எஜமானர் இதைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு என்னை அடித்தார். ஆகவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்த விஷயத்தை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அவரை அழைத்து, "நீர் ஏன் அவனை அடித்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவன் என்னுடைய உணவை என்னுடைய அனுமதியின்றி பிறருக்குக் கொடுக்கிறான்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அவர்கள், "அதற்கான நற்கூலி உங்கள் இருவருக்கும் பகிரப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர் கூறினார்: நான் ஓர் அடிமையாக இருந்தேன். மேலும், என் எஜமானருடைய சொத்திலிருந்து நான் ஏதேனும் ஸதகா கொடுக்கலாமா என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அதற்கான நற்கூலி உங்கள் இருவருக்கும் சமமாகப் பகிரப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب من لا يعود في الصدقة - الفصل الأول
தர்மத்தை திரும்பப் பெறாதவர்கள் - பிரிவு 1
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كالعائد فِي قيئه»
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் சவாரி செய்வதற்காக ஒருவருக்கு ஒரு குதிரையைக் கொடுத்தேன், ஆனால் அதைப் பெற்றவர் அதை நன்கு பராமரிக்காததால், நான் அதை வாங்க விரும்பினேன், மேலும் அவர் அதை மலிவான விலைக்கு விற்பார் என்று நினைத்தேன். ஆகவே, நான் நபியவர்களிடம் (ஸல்) கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், “அதை வாங்காதீர்கள், நீங்கள் ஸதகாவாகக் கொடுத்ததை அவர் உங்களுக்கு ஒரு திர்ஹத்திற்கு கொடுத்தாலும் அதைத் திரும்பப் பெறாதீர்கள், ஏனெனில் ஸதகாவாகக் கொடுத்ததைத் திரும்பப் பெறுபவன், தனது வாந்திக்குத் திரும்பும் நாயைப் போன்றவன்.” மற்றொரு அறிவிப்பில், “நீங்கள் ஸதகாவாகக் கொடுத்ததை திரும்பப் பெறாதீர்கள், ஏனெனில், அவ்வாறு செய்பவன், தான் வாந்தியெடுத்ததை திரும்பப் பெறுபவனைப் போன்றவன்” என்று உள்ளது. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَت يَا رَسُول الله إِنِّي كنت تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ قَالَ: «وَجَبَ أَجَرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ» . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أفأصوم عَنْهَا قَالَ: «صومي عَنْهَا» . قَالَت يَا رَسُول الله إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ: «نعم حجي عَنْهَا» . رَوَاهُ مُسلم
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது ஒரு பெண் அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை என் தாய்க்கு தர்மமாக (சதகாவாக)க் கொடுத்தேன். அவர் இறந்துவிட்டார்” என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், “உமது நற்கூலி உறுதியாகிவிட்டது; வாரிசுரிமை அவளை உன்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டது” என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் மீது ஒரு மாத நோன்பு (கடமையாக) இருந்தது; அவருக்காக நான் நோன்பு நோற்கலாமா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், “அவருக்காக நீர் நோன்பு நோற்பீராக” என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் ஒருபோதும் ஹஜ் செய்ததில்லை; அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அவருக்காக நீர் ஹஜ் செய்வீராக” என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)