இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் முஹாஜிர்களில் சிலருக்கு குர்ஆன் ஓதிக்கொடுப்பவனாக இருந்தேன். அவர்களில் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களும் ஒருவர். உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது கடைசி ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றியபோது, மினாவில் நான் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களுடைய தங்குமிடத்தில் இருந்தேன். அப்போது (உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று திரும்பிய) அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்: "இன்று அமீருல் முஃமினீன் (உமர்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, 'அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இன்னார் கூறுவது பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகின்றீர்கள்? உமர் இறந்துவிட்டால் நான் இன்னாருக்குப் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வேன் என்று அவர் சொல்கிறார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்ட பைஅத் ஒரு திடீர் நிகழ்வாகவே (ஃபல்தா) இருந்தது; பிறகு அது நிறைவடைந்தது' என்று கூறியதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டுமே!" (இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) கோபமடைந்தார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ் நாடினால், இன்று மாலை நான் மக்களிடையே நின்று, ஆட்சி அதிகாரங்களை அபகரித்துக் கொள்ள நினைப்பவர்களுக்கு எதிராக எச்சரிக்கை செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.
அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) கூறினார்கள்: நான் (உமர் அவர்களிடம்), "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். ஏனெனில் ஹஜ் காலம் பாமர மக்களையும், விவேகமற்ற கூட்டத்தினரையும் ஒன்று சேர்க்கிறது. தாங்கள் மக்களிடையே உரையாற்ற எழும்போது, அவர்களே உங்களைச் சூழ்ந்து மிக நெருக்கமாக இருப்பார்கள். தாங்கள் ஏதேனும் ஒன்றைச் சொல்லப்போக, அதை அவர்கள் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாமலும், அதன் சரியான இடத்தில் வைக்காமலும் (தவறான கருத்துப்பட) எல்லா திசைகளிலும் பரப்பிவிடுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே தாங்கள் மதீனாவைச் சென்றடையும் வரை பொறுத்திருங்கள். அதுவே ஹிஜ்ரத் மற்றும் சுன்னாவின் தாயகம் ஆகும். அங்கு நீங்கள் மார்க்கச் சட்ட அறிவுடையவர்களையும் (அஹ்லுல் ஃபிக்ஹ்), மக்களில் கண்ணியமிக்கவர்களையும் (தனிமையில்) சந்தித்து, தாங்கள் சொல்ல வேண்டியதை உறுதியாகச் சொல்லலாம். அறிவுடைய அந்த மக்கள் உங்கள் பேச்சைப் புரிந்துகொண்டு, அதை அதற்குரிய இடத்தில் வைப்பார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் நாடினால் மதீனா சென்றவுடன் நான் ஆற்றும் முதல் சொற்பொழிவிலேயே இதைச் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்:
நாங்கள் துல்ஹஜ் மாதத்தின் இறுதியில் மதீனாவை அடைந்தோம். ஜும்ஆ நாள் வந்ததும், சூரியன் சாய்ந்தவுடன் நாங்கள் விரைவாக (பள்ளிவாசலுக்கு) சென்றோம். சயீத் பின் ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் ஒரு ஓரத்தில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நானும் அவருக்கு அருகில் என் முழங்கால் அவரது முழங்காலைத் தொடும் அளவுக்கு அமர்ந்தேன். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (மிம்பரை நோக்கி) வந்தார்கள். அவர்கள் எங்களை நோக்கி வருவதைக் கண்டதும், நான் சயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம், "இன்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கலீஃபாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து இதுவரை சொல்லாத ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லப் போகிறார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு சயீத் (ரலி) அவர்கள் என் கூற்றை மறுத்து, "அவர் இதற்கு முன் ஒருபோதும் சொல்லாத எந்த விஷயத்தை சொல்லப் போகிறார்?" என்று (ஆச்சரியத்துடன்) கேட்டார்கள்.
உமர் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்தார்கள். தொழுகைக்கான அழைப்பாளர்கள் (முஅத்தின்) தங்கள் அழைப்பை முடித்ததும், உமர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வை அவனுக்குரியவாறு போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு கூறினார்கள்:
"அம்மா பத் (இறைப்புகழுக்குப்பின்), நான் உங்களுக்கு ஒரு செய்தியைச் சொல்லப் போகிறேன். அதைச் சொல்ல வேண்டும் என்பது எனக்கு விதியாக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஒருவேளை அது என் மரணத்தை முன்னறிவிப்பதாக இருக்கலாம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே எவர் அதைப் புரிந்துகொண்டு நினைவில் கொள்கிறாரோ, அவர் தனது வாகனம் அவரை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும் மற்றவர்களுக்கு அதை அறிவிக்கட்டும். ஆனால் யாராவது தனக்குப் புரியவில்லை என்று பயந்தால், என்னைப் பற்றிப் பொய் சொல்வது அவருக்கு ஆகுமானதல்ல (அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல).
நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பினான். மேலும் அவருக்கு வேதத்தை இறக்கியருளினான். அல்லாஹ் இறக்கியருளியவற்றில் 'ரஜம்' (திருமணமாகி விபச்சாரம் புரிந்த ஆணையும் பெண்ணையும் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை) பற்றிய இறைவசனமும் இருந்தது. நாங்கள் அந்த வசனத்தை ஓதினோம்; அதை விளங்கினோம்; மனனம் செய்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறியும் தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் அத்தண்டனையை நிறைவேற்றினோம். காலம் செல்லச் செல்ல, மக்களில் யாரேனும் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரஜம் வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லையே' என்று கூறி, அல்லாஹ் இறக்கியருளிய ஒரு கடமையை விட்டுவிடுவதன் மூலம் வழிதவறிவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். திருமணமாகி (விபச்சாரம் செய்து), அதற்கான சாட்சியம் அல்லது கர்ப்பம் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இருக்குமாயின், அத்தகைய ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் 'ரஜம்' தண்டனை வழங்குவது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள உண்மையான சட்டமாகும்.
மேலும் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ஓதிவந்த வசனங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்: 'அன் லா தர்கபூ அன் ஆபாய்க்கும், ஃபஇன்னஹு குஃப்ருன் பிக்கும் அன் தர்கபூ அன் ஆபாய்க்கும்' (உங்கள் தந்தையர்களைப் புறக்கணித்து (வேறு தந்தை பக்கம்) நீங்கள் சாய்ந்துவிடாதீர்கள். அவ்வாறு உங்கள் தந்தையர்களைப் புறக்கணிப்பது உங்கள் இறைமறுப்பைக் காட்டும்).
பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மர்யமின் மகன் ஈஸாவை (கிறிஸ்தவர்கள்) வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்ததைப் போல், நீங்கள் என்னை வரம்பு மீறிப் புகழாதீர்கள். நான் அல்லாஹ்வின் அடியார்தான். எனவே (என்னை) 'அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும் அவனது தூதர்' என்றும் சொல்லுங்கள்.'
மேலும், உங்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உமர் இறந்துவிட்டால் நான் இன்னாருக்குப் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வேன்' என்று சொல்வதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட பைஅத் திடீரென நடந்த ஒன்று (ஃபல்தா); ஆனால் அது நிறைவடைந்தது என்று கூறி யாரும் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். ஆம், அது அப்படித்தான் இருந்தது. ஆனால் அல்லாஹ் (மக்களை) அதன் தீமையிலிருந்து காப்பாற்றினான். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு இருக்கும் சிறப்புகள் உங்களில் யாருக்கும் இல்லை. முஸ்லிம்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் எவரேனும் ஒருவருக்கு பைஅத் செய்தால், (அத்தகைய) அவரும், அவருக்கு பைஅத் செய்தவரும் (தலைவர்களாக) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டார்கள்; (ஏனெனில்) அவர்கள் இருவரும் கொல்லப்படலாம் என்ற எச்சரிக்கை உள்ளது.
நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது நபியை (ஸல்) மரணிக்கச் செய்தபோது, அன்சாரிகள் எங்களுக்கு மாறுசெய்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் பனீ சாஇதா எனும் இடத்தில் ஒன்று கூடினார்கள். அலீ (ரலி) அவர்களும், சுபைர் (ரலி) அவர்களும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் எங்களுக்கு மாறுசெய்தார்கள் (தனியே இருந்தனர்). முஹாஜிர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒன்று கூடினார்கள். அப்போது நான் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், 'நமது சகோதரர்களான இந்த அன்சாரிகளிடம் வாருங்கள் செல்வோம்' என்று கூறினேன்.
நாங்கள் அவர்களைத் தேடிச் சென்றோம். நாங்கள் அவர்களை நெருங்கியபோது, அவர்களிலிருந்து நல்லோர்களான இருவர் எங்களைச் சந்தித்து, அன்சாரிகள் எடுத்துள்ள முடிவை எங்களுக்குத் தெரிவித்தனர். அவர்கள், 'முஹாஜிர்களே! நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'நமது சகோதரர்களான இந்த அன்சாரிகளிடம் செல்கிறோம்' என்றோம். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் அவர்களை நெருங்க வேண்டாம்; உங்கள் காரியத்தை நீங்களே முடித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவர்களிடம் செல்வோம்' என்று கூறினேன்.
நாங்கள் பனீ சாஇதா எனும் இடத்தில் அவர்களைச் சென்றடைந்தோம். அங்கே அவர்களுக்கிடையில் ஒரு மனிதர் போர்வையால் போர்த்தப்பட்டு அமர்ந்திருந்தார். நான், 'யார் இவர்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'சஅத் பின் உபாதா' என்றார்கள். நான், 'இவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'காய்ச்சலாக இருக்கிறார்' என்றார்கள்.
நாங்கள் சிறிது நேரம் அமர்ந்ததும், அன்சாரிகளின் பேச்சாளர் எழுந்து, கலிமா ஷஹாதத் மொழிந்து, அல்லாஹ்வை அவனுக்குரியவாறு புகழ்ந்துவிட்டு கூறினார்: 'அம்மா பத், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியாளர்கள் (அன்சாரிகள்); இஸ்லாமியப் படையினர். முஹாஜிர்களாகிய நீங்கள் எங்களில் ஒரு சிறிய கூட்டத்தினர். இப்போது எங்களை அடியோடு ஒதுக்கிவிட்டு, ஆட்சி அதிகாரத்தை எங்களிடமிருந்து பறித்துக் கொள்ளும் நோக்கத்துடன் உங்கள் கூட்டத்தினர் வந்துள்ளனர்.'
அவர் பேசி முடித்ததும் நான் பேச விரும்பினேன். நான் ஒரு உரையைத் தயாரித்து வைத்திருந்தேன். அது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. அதை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னால் பேச விரும்பினேன். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் கடுமையான சுபாவத்தை சமாளிப்பதற்காகவே அதை நான் தயாரித்திருந்தேன். நான் பேச முற்பட்டபோது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், 'சற்றே பொறுங்கள்' என்றார்கள். அவர்களைக் கோபப்படுத்துவதை நான் விரும்பவில்லை. எனவே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களே பேசினார்கள். அவர்கள் என்னை விட விவேகமானவராகவும், கண்ணியமானவராகவும் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் தயாரித்திருந்த உரையில் எனக்குப் பிடித்திருந்த எந்த ஒரு வார்த்தையையும் அவர்கள் விட்டுவிடவில்லை. அதைப்போன்றோ அல்லது அதைவிடச் சிறந்ததாகவோ தனது இயல்பான நாவன்மையால் கூறி முடித்தார்கள்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களைப் பற்றி நீங்கள் கூறிய நற்பண்புகள் அனைத்தும் உங்களுக்குத் தகுதியானவையே. ஆனால், இந்த ஆட்சி அதிகாரம் குறைஷிக் குலத்தாருக்கே உரியதாகும். அரபுக்களில் வம்சாவளியிலும், இருப்பிடத்திலும் அவர்களே சிறந்தவர்கள் (நடுநாயகமானவர்கள்). நான் உங்களுக்காக இவ்விரு மனிதர்களில் ஒருவரைத் தேர்வு செய்கிறேன். இவ்விருவரில் நீங்கள் விரும்பியவருக்கு பைஅத் செய்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறிவிட்டு, என் கையையும், எங்களிடையே அமர்ந்திருந்த அபூ உபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களின் கையையும் பிடித்தார்கள்.
அவர்கள் கூறியவற்றில் அந்த வார்த்தையைத் தவிர வேறு எதையும் நான் வெறுக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்குப் பின்னால் ஒரு சமூகம் இருந்து, அதில் அபூபக்கர் (ரலி) ஒரு அங்கத்தினராக இருக்கும்போது, அந்தச் சமூகத்திற்கு நான்த் தலைவனாவதை விட, (இஸ்லாத்தில்) பாவமில்லாத ஒரு குற்றத்திற்காக என் கழுத்து வெட்டப்படுவதையே நான் விரும்புவேன்; என் மரண நேரத்தில் என் மனம் எனக்கு இப்போது தோன்றாத ஒன்றை (ஆசை வார்த்தை கூறி) மாற்றினாலே தவிர.
அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் கூறினார்: 'நான் (சொறி பிடித்த ஒட்டகம் உராய்ந்து சுகம் காணும்) நட்டு வைக்கப்பட்ட குறியிடும் கழியையும், (கனம் தாங்க) முட்டுக் கொடுக்கப்பட்ட பேரீச்சங் குலையையும் போன்றவன் (அதாவது அனுபவம் வாய்ந்தவன், கண்ணியமிக்கவன்). குறைஷிகளே! எங்களில் இருந்து ஒரு ஆட்சியாளரும் (அமீர்), உங்களில் இருந்து ஒரு ஆட்சியாளரும் இருக்க வேண்டும்.'
உடனே கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. குரல்கள் உயர்ந்தன. கருத்து வேறுபாடு முற்றிவிடும் என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே நான், 'அபூபக்கரே! உங்கள் கையை நீட்டுங்கள்' என்று கூறினேன். அவர் கையை நீட்டினார். நான் அவருக்கு பைஅத் செய்தேன். முஹாஜிர்களும் அவருக்கு பைஅத் செய்தார்கள். பிறகு அன்சாரிகளும் அவருக்கு பைஅத் செய்தார்கள். (தலைமைத்துவத்திற்குப் போட்டியிட்ட) சஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்களை நாங்கள் (எங்கள் பைஅத் மூலமாக) வெற்றி கொண்டோம். அப்போது அவர்களில் ஒருவர், 'நீங்கள் சஅத் பின் உபாதாவைக் கொன்றுவிட்டீர்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு நான், 'அல்லாஹ் சஅத் பின் உபாதாவை அழிப்பானாக (அவரது எண்ணத்தை நிராகரிப்பானாக)' என்று கூறினேன்."
(பிறகு உமர் (ரலி) கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் செய்ததைத் தவிர, நாங்கள் சந்தித்த விஷயங்களில் அதைவிட வலிமையான (முக்கியமான) விஷயம் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை. ஏனெனில், நாங்கள் பைஅத் எதுவும் நடைபெறாத நிலையில் அந்த மக்களை விட்டுப்பிரிந்து சென்றிருந்தால், எங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் மனிதர்களில் ஒருவருக்கு பைஅத் செய்திருக்கக்கூடும் என்று அஞ்சினோம். அப்படி நடந்தால், நாங்கள் விருப்பமில்லாத ஒருவருக்குக் கட்டுப்பட வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டிருக்கும்; அல்லது அவர்களுக்கு மாறுசெய்து பெரும் குழப்பம் ஏற்பட்டிருக்கும். (எனவே நினைவில் வையுங்கள்), மற்ற முஸ்லிம்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் எவரேனும் ஒருவருக்கு பைஅத் செய்தால், (அத்தகைய) அவரும், அவருக்கு பைஅத் செய்தவரும் பின்பற்றப்பட மாட்டார்கள்; (ஏனெனில்) அவர்கள் இருவரும் கொல்லப்படலாம் என்ற எச்சரிக்கை உள்ளது.