சுனன் இப்னுமாஜா

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: “நீங்கள் வேதக்காரர்களில் உள்ள ஒரு சமூகத்தினரிடம் செல்கிறீர்கள். அவர்களை அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூற அழையுங்கள் (அதாவது இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழையுங்கள்). அவர்கள் அதற்குக் கீழ்ப்படிந்து (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால்), ஒவ்வொரு நாளும் இரவும் பகலும் ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியிருக்கிறான் என்று அவர்களிடம் கூறுங்கள். அவர்கள் அதற்குக் கீழ்ப்படிந்து (தொழுகையை ஏற்றுக்கொண்டால்), அவர்களுடைய செல்வத்திலிருந்து தர்மத்தை (ஸகாத்) அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியிருக்கிறான் என்று அவர்களிடம் கூறுங்கள்; அது அவர்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும். அவர்கள் அதற்குக் கீழ்ப்படிந்து (ஸகாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால்), அவர்களுடைய செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை (ஸகாத்தாக) எடுப்பதைத் தவிர்த்துவிடுங்கள் (அதாவது, அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக சிறந்தவற்றை எடுக்காதீர்கள்). மேலும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் அதற்கும் அல்லாஹ்விற்கும் இடையே எந்தத் திரையும் இல்லை.”

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் ஒருவர் தன் செல்வத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்கவில்லையானால், மறுமை நாளில் அவருக்காக ஒரு வழுக்கைத் தலை கொண்ட (மிகவும் கொடிய) பாம்பு உருவகப்படுத்தப்பட்டு, அது அவருடைய கழுத்தைச் சுற்றிக்கொள்ளும்.” பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து பின்வரும் வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: “அல்லாஹ் தன் அருளினால் தங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கும் பொருட்களில் யார் கஞ்சத்தனம் செய்கிறார்களோ, அது தங்களுக்கு நல்லது என்று அவர்கள் நிச்சயமாக எண்ண வேண்டாம்.”

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரிடம் ஒட்டகங்கள், ஆடுகள் அல்லது மாடுகள் இருந்து, அவற்றுக்குரிய ஸகாத்தை அவர் நிறைவேற்றவில்லையோ, அவை மறுமை நாளில் (இவ்வுலகில்) இருந்ததை விட மிகப் பெரியதாகவும், கொழுத்ததாகவும் வந்து, தமது கொம்புகளால் அவரை முட்டியும், தமது குளம்புகளால் அவரை மிதித்தும் (வேதனை செய்யும்). அவற்றில் கடைசியானது அவரைக் கடந்து செல்லும் போதெல்லாம், முதலாவது அவரிடம் திரும்பி வரும். மக்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்த வேதனை) தொடரும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்த ஒட்டகங்களுக்குரிய கடமை (அதாவது ஜகாத்) நிறைவேற்றப்படவில்லையோ, அவை வந்து தம் உரிமையாளர்களைத் தம் குளம்புகளால் மிதிக்கும். மேலும், மாடுகளும் ஆடுகளும் வந்து தம் உரிமையாளர்களைத் தம் குளம்புகளால் மிதித்து, தம் கொம்புகளால் அவர்களை முட்டும். மேலும், பதுக்கி வைக்கப்பட்ட செல்வம் (அதற்குரிய ஜகாத் கொடுக்கப்படாத நிலையில்) ஒரு வழுக்கைத் தலை பாம்பின் வடிவத்தில் வந்து, மறுமை நாளில் அதன் உரிமையாளரைச் சந்திக்கும். அதன் உரிமையாளர் அதனிடமிருந்து இரண்டு முறை தப்பி ஓடுவார், பிறகு அது அவரிடம் வரும், அவர் மீண்டும் தப்பி ஓடுவார், மேலும் 'எனக்கும் உனக்கும் என்ன சம்பந்தம்?' என்று கேட்பார். அதற்கு அது, 'நான் தான் நீ பதுக்கி வைத்த செல்வம், நான் தான் நீ பதுக்கி வைத்த செல்வம்' என்று கூறும். அவர் தன் கையால் தன்னைக் காத்துக் கொள்ள முயற்சிப்பார், ஆனால் அது அதைக் கவ்வி விழுங்கிவிடும்.”

உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான காலித் பின் அஸ்லம் கூறியதாவது:

“நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் வெளியே சென்றேன். அப்போது ஒரு கிராமவாசி அவரைச் சந்தித்து, அல்லாஹ்வின் இந்த வார்த்தைகளை அவருக்கு ஓதிக் காட்டினார்: *‘வல்லதீன யக்னிஸூனத் தஹப வல்ஃபிள்ளத்த வலா யுன்ஃபிகூனஹா ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்’* (இன்னும், யார் பொன்னையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்து, அதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்யாமல் இருக்கிறார்களோ...).

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: ‘யார் அதைச் சேமித்து வைத்து, அதற்கான ஜகாத்தைச் செலுத்தவில்லையோ, அவனுக்குக் கேடுதான். ஆனால் இது (செல்வத்தைப் பதுக்குவது பற்றிய கடுமையான எச்சரிக்கை) ஜகாத் அருளப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது. அது அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அதை செல்வங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதாக ஆக்கினான்.’

பின்னர், அவர்கள் திரும்பி, கூறினார்கள்: ‘என்னிடத்தில் உஹுத் மலை அளவுக்குத் தங்கம் இருந்தாலும், அதன் அளவை நான் அறிந்து, அதற்கான ஜகாத்தை நான் செலுத்தி, வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் அதை நான் பயன்படுத்தினால், அதைப் பற்றி நான் கவலைப்பட மாட்டேன்.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் செல்வத்திற்குரிய ஜகாத்தை நீங்கள் செலுத்திவிட்டால், உங்கள் மீது கடமையானதை நீங்கள் நிறைவேற்றி விட்டீர்கள்.”

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் (நபி ஸல்) கூற தாம் கேட்டார்கள்: “செல்வத்தில் ஸகாத்தைத் தவிர வேறு எந்தக் கடமையும் இல்லை.”

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளுக்கான ஸகாத் (கட்டாய தர்மம்) செலுத்துவதிலிருந்து நான் உங்களுக்கு விலக்களித்துள்ளேன். ஆனால், ஒவ்வொரு நாற்பது திர்ஹத்திற்கும் பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பாகத்தை (அதாவது ஒரு திர்ஹத்தை) செலுத்துங்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்ததாவது: ஒவ்வொரு இருபது தீனார் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றிற்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அரை தீனாரையும், நாற்பது தீனாரிலிருந்து ஒரு தீனாரையும் (ஸகாத்தாக) எடுத்துக் கொள்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு செல்வத்தின் மீது ஓர் ஆண்டு (ஹவ்ல்) கழியும் வரை அதற்கு ஜகாத் இல்லை' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ”ஐந்து வஸக் (அளவு) பேரீச்சம்பழங்கள், ஐந்து ஊக்கியா (அளவு) (வெள்ளி) மற்றும் ஐந்து ஒட்டகங்கள் ஆகியவற்றுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸதகா (கட்டாய தர்மம்/ஸகாத்) இல்லை” என்று கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால் ஸதகா (ஸகாத்) இல்லை; ஐந்து அவாக்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால் ஸதகா (ஸகாத்) இல்லை; ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் குறைவாக இருந்தால் ஸதகா (ஸகாத்) இல்லை."

அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், தனது ஸதகாவை (அதாவது, தனது செல்வத்தின் மீது கடமையாகும் ஸகாத்தை) அதன் தவணைக்கு முன்பே (ஓர் ஆண்டு நிறைவடைவதற்கு முன்பே) செலுத்துவது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் தனது செல்வத்தின் ஸதகாவைக் கொண்டு வரும்போதெல்லாம், அவருக்காக அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்வார்கள் (அதாவது, அவருக்காக துஆ செய்வார்கள், நற்கிருபை வேண்டி பிரார்த்திப்பார்கள்). நான் எனது செல்வத்தின் ஸதகாவை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹும்ம, ஸல்லி அலா ஆலி அபீ அவ்ஃபா (யா அல்லாஹ்! அபூ அவ்ஃபாவின் குடும்பத்தினர் மீது அருளையும், நற்கிருபையையும் பொழிவாயாக).' ”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் ஜகாத் கொடுக்கும்போது, அதன் நற்கூலியை(ப் பெற்றிட) ‘அல்லாஹும்மஜ்அல்ஹா மஃக்னமன், வலா தஜ்அல்ஹா மஃக்ரமா’ (யா அல்லாஹ்! இதனை ஒரு ஆதாயமாக ஆக்குவாயாக; நஷ்டமாக ஆக்கிவிடாதே!) என்று கூறுவதை மறந்துவிடாதீர்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன்பு, ஸதகாத் (ஜகாத்) தொடர்பாக எழுதியிருந்த ஒரு கடிதத்தை ஸாலிம் அவர்கள் எனக்கு வாசித்துக் காட்டினார்கள். அதில் நான் கண்டதாவது:

'ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கு ஒரு ஆடு; பத்துக்கு, இரண்டு ஆடுகள்; பதினைந்துக்கு, மூன்று ஆடுகள்; இருபதுக்கு, நான்கு ஆடுகள்.

இருபத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) இருந்தால், முப்பத்தைந்து வரை ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்). 'பின்த் மகாத்' கிடைக்காவிடில், ஒரு 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான ஆண் ஒட்டகம்).

முப்பத்தைந்தை விட ஒன்று அதிகமானால் (அதாவது, முப்பத்தாறு முதல்), நாற்பத்தைந்து வரை ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

நாற்பத்தைந்தை விட ஒன்று அதிகமானால் (அதாவது, நாற்பத்தாறு முதல்), அறுபது வரை ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

அறுபதை விட ஒன்று அதிகமானால் (அதாவது, அறுபத்தி ஒன்று முதல்), எழுபத்தைந்து வரை ஒரு 'ஜதஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

எழுபத்தைந்தை விட ஒன்று அதிகமானால் (அதாவது, எழுபத்தி ஆறு முதல்), தொண்ணூறு வரை இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள்.

தொண்ணூறை விட ஒன்று அதிகமானால் (அதாவது, தொண்ணூற்றி ஒன்று முதல்), நூற்று இருபது வரை இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள்.

(ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை) இதைவிட அதிகமாகிவிட்டால், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'வும், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூ'னும் (ஜகாத்தாக) கொடுக்கப்பட வேண்டும்.'"

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக உள்ளவற்றுக்கு ஸகாத் இல்லை. நான்கு ஒட்டகங்களில் எதுவும் (ஸகாத்தாகக் கடமை) இல்லை. ஐந்து ஒட்டகங்களை அடைந்துவிட்டால் ஒன்பது வரை அதில் ஓர் ஆடு (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). பத்து ஒட்டகங்களை அடைந்துவிட்டால் பதினான்கு வரை அதில் இரண்டு ஆடுகள் (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). பதினைந்து ஒட்டகங்களை அடைந்துவிட்டால் பத்தொன்பது வரை அதில் மூன்று ஆடுகள் (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). இருபது ஒட்டகங்களை அடைந்துவிட்டால் இருபத்து நான்கு வரை அதில் நான்கு ஆடுகள் (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களை அடைந்துவிட்டால் முப்பத்தைந்து வரை, அதில் ஒரு ‘பின்த் மகாத்’ (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). ‘பின்த் மகாத்’ (கொடுக்க) இல்லையென்றால், ஒரு ‘இப்னு லபூன்’ எனும் (இரண்டு வயது பூர்த்தியான) ஆண் ஒட்டகம் (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). (முப்பத்தாறாகி) ஒரு ஒட்டகம் அதிகரித்துவிட்டால் நாற்பத்தைந்து வரை அதில் ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). (நாற்பத்தாறாகி) ஒரு ஒட்டகம் அதிகரித்துவிட்டால் அறுபது வரை அதில் ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). (அறுபத்தொன்றாகி) ஒரு ஒட்டகம் அதிகரித்துவிட்டால் எழுபத்தைந்து வரை அதில் ஒரு ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). (எழுபத்தாறாகி) ஒரு ஒட்டகம் அதிகரித்துவிட்டால் தொண்ணூறு வரை அதில் இரண்டு ‘பின்த் லபூன்’கள் (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). (தொண்ணூற்றொன்றாகி) ஒரு ஒட்டகம் அதிகரித்துவிட்டால் நூற்று இருபது வரை அதில் இரண்டு ‘ஹிக்கா’க்கள் (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). பிறகு ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ‘ஹிக்கா’வும் (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகமும்), ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு ‘பின்த் லபூனும்’ (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகமும்) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்).”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்: “பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடியும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியபடியுமுள்ள ஸதகாவின் (ஜகாத்தின்) கடமை இதுவாகும். ஒட்டகங்களுக்கான ஜகாத் கடமைகளில், (தேவையான ஒட்டகம் இல்லாதபோது) ஆடுகள் (அல்லது திர்ஹம்கள்) மூலம் ஈடுசெய்யும் வயது வரம்புகள் (பின்வருமாறு):

ஒருவரிடம் (ஜகாத்தாகக்) கொடுக்கப்பட வேண்டிய ஒட்டகங்களின் வயது 'ஜதஆ' (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) என்று இருந்து, அவரிடம் 'ஜதஆ' இல்லாமல் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் இரண்டு ஆடுகளை - அவை அவருக்கு எளிதாகக் கிடைத்தால் - கொடுக்க வேண்டும்; அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'ஹிக்கா' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'பின்த் லபூன்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் இரண்டு ஆடுகள் அல்லது இருபது திர்ஹம்களை அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'பின்த் லபூன்' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'ஹிக்கா' இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதமாக) கொடுப்பார்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'பின்த் லபூன்' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'பின்த் மகாத்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'பின்த் மகாத்' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் லபூன்' இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'பின்த் லபூன்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதமாக) கொடுப்பார்.

யாரிடம் 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) முறைப்படி இல்லையோ, ஆனால் அவரிடம் 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறு எதுவும் (இணைத்துத் தரத்) தேவையில்லை.”

சுவைத் பின் ஃகஃபலா அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் ஸகாத் வசூலிப்பவர் எங்களிடம் வந்தார். நான் அவருடைய கையைப் பிடித்து, அவருடைய (ஸகாத் வசூலிப்பதற்கான) கட்டளைப் பத்திரத்தில் உள்ளதைப் படித்தேன்: 'ஸதகாவை (குறைப்பதற்காகவோ அல்லது தவிர்ப்பதற்காகவோ) அஞ்சி, தனித்தனியாக உள்ளவற்றை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள்; மேலும் ஒன்று சேர்ந்திருப்பதைப் பிரிக்காதீர்கள்.' (இதன் பின்னர்) ஒருவர் அவரிடம் ஒரு பெரிய, திடகாத்திரமான பெண் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்தார். ஆனால் அதை ஏற்க அவர் மறுத்துவிட்டார். எனவே, அவர் அதைவிடத் தரம் குறைந்த மற்றொன்றைக் கொண்டு வந்தார்; அதை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். (அப்போது அந்த ஸகாத் வசூலிப்பவர்) கூறினார்: 'ஒரு முஸ்லிமின் ஒட்டகங்களில் மிகச் சிறந்ததை எடுத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் (மறுமையில்) வந்தால், எந்த பூமி என்னைத் தாங்கும்? எந்த வானம் எனக்கு நிழல் தரும்?'

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸகாத் வசூலிப்பவர், (ஸகாத் கொடுப்பவரின்) திருப்தியுடன் அன்றி திரும்பக் கூடாது.”

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பி, மாடுகளின் (ஸகாத்) விஷயத்தில் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: ஒவ்வொரு நாற்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு முஸின்னஹ்வையும், ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு தபீஃ அல்லது தபீஆவையும் (ஸகாத்தாக) எடுக்குமாறு.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முப்பது மாடுகளில் ஒரு தபீஉ அல்லது தபீஆவும், நாற்பது மாடுகளில் ஒரு முஸின்னாவும் (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்).”

இப்னு ஷிஹாப் (ஸுஹ்ரி) (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு மடலை வாசித்துக் காட்டினார்கள். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன்னால் 'சதகா' (ஜகாத்) குறித்து எழுதியதாகும். அதில் நான் கண்டது:

'நாற்பது ஆடுகளில் (இருந்து) நூற்று இருபது வரை ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). அதைவிட ஒன்று அதிகரித்தாலும் (அதாவது 121 முதல்) இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள். அதைவிட ஒன்று அதிகரித்தாலும் (அதாவது 201 முதல்) முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள். (அதற்கு மேல்) ஆடுகள் அதிகமானால் ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு.'

மேலும் அதில் நான் கண்டது: '(ஜகாத் கொடுப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக) தனித்தனியாக இருப்பவை ஒன்று சேர்க்கப்படக் கூடாது; ஒன்று சேர்ந்திருப்பவை பிரிக்கப்படக் கூடாது.'

மேலும் அதில் நான் கண்டது: 'ஜகாத்திற்காக ஆண் ஆடோ, வயது முதிர்ந்ததோ அல்லது குறையுள்ளதோ எடுக்கப்படக் கூடாது.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஸ்லிம்களின் ஸதகா (கட்டாய தர்மமான ஜகாத்) அவர்களின் நீர்நிலைகளிலேயே (அதாவது, கால்நடைகள் நீர் அருந்த வரும் இடங்களிலேயே) வசூலிக்கப்பட வேண்டும்.”

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒரு ஆடு வீதம், நூற்றிருபது வரை. (நூற்றிருபதை விட) ஓர் ஆடு அதிகமானால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள். (இருநூறை விட) ஓர் ஆடு அதிகமானால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள். அதை விட அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு. (அதிக சகாத் செலுத்த நேரிடும்) பயத்தால் ஒன்றுசேர்ந்திருப்பதைப் பிரிக்கவோ, பிரிந்திருப்பதை ஒன்று சேர்க்கவோ கூடாது. கூட்டுச் சேர்ந்திருப்பவர்கள் (தங்கள் பங்காகச் செலுத்திய சகாத்தை) தங்களுக்கிடையில் சமமாகக் கணக்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும். மேலும் சகாத் வசூலிப்பவர், வயது முதிர்ந்ததையோ, குறையுள்ளதையோ அல்லது ஆண் ஆட்டையோ (சகாத்தாக) வாங்கக் கூடாது; சகாத் கொடுப்பவர் விரும்பினாலே தவிர.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸதகாவில் (ஸகாத் வசூலிப்பவர் அல்லது கொடுப்பவர் என்ற முறையில்) அநீதி இழைப்பவன் அதைத் தடுத்துக் கொள்பவனைப் போன்றவன்.”

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'ஸதகா (தர்மப் பொருட்களை) வசூலிக்க நியமிக்கப்பட்டவர் - அதை நேர்மையுடனும் நீதியுடனும் செய்தால் - அவர் தன் வீட்டிற்குத் திரும்பும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் செல்பவரைப் போன்றவராவார்.'”

அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு நாள் அவர்களும் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் ஸதகா (தர்மம்) பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகாவில் (செய்யப்படும்) ஃகுலூல் (மோசடி அல்லது கையாடல்) பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, ‘யார் அதிலிருந்து ஓர் ஒட்டகத்தையோ அல்லது ஓர் ஆட்டையோ கையாடல் செய்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அதைச் சுமந்தவராகக் கொண்டுவரப்படுவார்’ என்பதை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?”

அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம்.”

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் ஸதக்காவை வசூலிக்க நியமிக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அவர்களிடம், “செல்வம் எங்கே?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “செல்வத்திற்காகவா என்னை அனுப்பினீர்கள்? (என் பணி வெறும் செல்வத்தை சேகரிப்பது மட்டுமல்ல, அதை சரியான முறையில் கையாள்வதுமாகும்.) நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் எங்கிருந்து அதை வசூலிப்போமோ அங்கிருந்து அதை வசூலித்தோம்; நாங்கள் எங்கே அதை விநியோகிப்போமோ அங்கேயே அதை விநியோகித்தோம்” என்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமின் அடிமைகள் மீதோ அல்லது குதிரைகள் மீதோ (அவை தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக இருந்தால், அவற்றின் மதிப்பின் அடிப்படையில்) ஸகாத் (எனும் கட்டாய தர்மம்) கடமையில்லை.”

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளுக்காக (செலுத்த வேண்டிய) ஸகாத்தை விட்டும் நான் உங்களுக்கு விலக்களித்து விட்டேன்.”

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை யமனுக்கு அனுப்பி, அவரிடம் கூறினார்கள்: “தானியங்களிலிருந்து தானியங்களையும், ஆடுகளிலிருந்து ஆடுகளையும், ஒட்டகங்களிலிருந்து ஒட்டகங்களையும், மாடுகளிலிருந்து மாடுகளையும் (அவற்றின் ஸகாத்தாக) பெற்றுக்கொள்வீராக.”

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தன் தந்தை வழியாக, தன் பாட்டனார் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஐந்து பொருட்களின் மீது மட்டுமே ஜகாத்தை (கட்டாயமாக்கி) சட்டமாக்கினார்கள்: கோதுமை, வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழங்கள், உலர் திராட்சை மற்றும் சோளம்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வானம் (மழை) மற்றும் நீரூற்றுகளால் பாசனம் செய்யப்பட்டவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கு (ஜகாத் கடமையாகும்). இறைத்து (மனித உழைப்பால்) பாசனம் செய்யப்பட்டவற்றில் இருபதில் ஒரு பங்கு (ஜகாத் கடமையாகும்).”

சலீம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'வானத்து மழையாலும், ஆறுகளாலும், நீரூற்றுகளாலும் பாசனம் பெறும் (விளைபொருட்களுக்கும்), அல்லது (மனித உழைப்பின்றி) வேர்கள் மூலம் (நிலத்தடி) நீரை உறிஞ்சிக்கொள்ளும் (பயிர்களுக்கும்) பத்தில் ஒரு பங்கு (ஸகாத்) உண்டு. (பிராணிகளைக் கொண்டு கிணற்றில் இருந்து நீர் இறைப்பது போன்ற) செயற்கை முறையில் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட (விளைபொருட்களுக்கு) பத்தில் ஒரு பங்கில் பாதி (அதாவது இருபதில் ஒரு பங்கு ஸகாத்) உண்டு.''

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பி, வானம் (மழை மூலம்) நீர் பாய்ச்சிய அல்லது ‘பஅல்’ (ஆழமான வேர்கள் மூலம் தானாக நீர் உறிஞ்சி வளரும் பயிர்கள்) மூலம் நீர் பெறும் பயிர்களிலிருந்து பத்தில் ஒரு பங்கையும், வாளிகள் மூலம் பாசனம் பெறும் பயிர்களிலிருந்து பத்தில் பாதியையும் (ஜகாத்தாக) எடுத்துக்கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”

யஹ்யா பின் ஆதம் கூறினார்கள்: “‘பஅல்’, ‘அத்ரீ’ மற்றும் ‘அத்வீ’ ஆகியன மழை நீரால் பாசனம் பெறுபவை ஆகும். ‘அத்ரீ’ என்பது மேகங்கள் மற்றும் மழையை மட்டுமே குறிப்பாகச் சார்ந்து பயிரிடப்படுவதாகும்; மழை நீரைத் தவிர வேறு எதுவும் அதற்கு கிடைப்பதில்லை. ‘பஅல்’ என்பது (திராட்சை போன்ற) கொடிகளாகும்; அவற்றின் வேர்கள் பூமியில் ஆழமாகச் சென்று நீரை அடைந்துவிடுவதால், ஐந்து அல்லது ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பாசனம் செய்யத் தேவையில்லை; (நீர் பாய்ச்சுவதை) நிறுத்தினாலும் அவை தாங்கும். இதுவே ‘பஅல்’ ஆகும். ‘ஸைல்’ என்பது ஓடையில் ஓடும் வெள்ள நீர். ‘கைல்’ என்பது (பெரிய) வெள்ளத்தை விடக் குறைவான நீரோட்டமாகும்.”

அத்தாப் பின் அஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்களிடம் அவர்களுடைய திராட்சைத் தோட்டங்களையும் பழங்களையும் (ஸகாத்துக்காக அறுவடைக்கு முன்) மதிப்பிடும் ஒருவரை அனுப்புவார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றி கொண்டபோது, நிலமும், அனைத்து மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை நிறப் பொருட்களும், அதாவது தங்கம் மற்றும் வெள்ளியும், தங்களுக்குச் சொந்தமானவை என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். கைபர்வாசிகள் அவர்களிடம், “நாங்கள் இந்த நிலத்தைப்பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறோம், எனவே, நாங்கள் அதில் விவசாயம் செய்வதற்காக அதை எங்களிடம் கொடுங்கள்; அதன் விளைச்சலில் பாதி உங்களுக்கும், பாதி எங்களுக்கும் இருக்கும்,” என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிப்படையில் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததாகக் கூறினார்கள்.

பேரீச்சம்பழ அறுவடைக்கான நேரம் வந்தபோது, அவர்கள் இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்களை அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் (ரழி) பேரீச்சை மரங்களை மதிப்பிட்டார்கள் – இதையே மதீனாவாசிகள் ‘அல்-கர்ஸ்’ (மதிப்பிடல்) என்று அழைப்பார்கள் – பிறகு அவர், “இதில் இவ்வளவு (அளவு மகசூல்) உள்ளது,” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “ஓ இப்னு ரவாஹா! நீங்கள் எங்களிடம் மிக அதிகமாகக் (கணக்கிட்டுக்) கேட்கிறீர்கள்!” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ரழி), “நான் பேரீச்சை மரங்களை மதிப்பிடுகிறேன்; நான் சொல்வதில் பாதியை உங்களுக்குத் தருகிறேன் (அதாவது, நான் மதிப்பிட்ட மொத்த விளைச்சலில் பாதியை உங்களுக்குரிய பங்காகத் தருகிறேன், அல்லது நீங்கள் மொத்த விளைச்சலை எடுத்துக்கொண்டு, நான் மதிப்பிட்டதில் பாதியை எங்களுக்குக் கொடுக்கலாம், அல்லது நாங்கள் மொத்த விளைச்சலை எடுத்துக்கொண்டு, நான் மதிப்பிட்டதில் பாதியை உங்களுக்குக் கொடுக்கலாம் என்ற விருப்பத்தை வழங்குகிறேன்),” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “இது நியாயமானது, மேலும் நியாயத்தின் அடிப்படையில்தான் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளன,” என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், “நீங்கள் சொல்வதை (எடுத்துக்கொள்ள) நாங்கள் சம்மதிக்கிறோம்,” என்று கூறினார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டு வந்தார்கள். அப்போது (அங்கே) ஒருவர் பேரீச்சம் பழக் குலை ஒன்றைத் (தர்மத்திற்காகத்) தொங்கவிட்டிருந்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரு கைத்தடி இருந்தது. அவர்கள் அந்தப் பேரீச்சம் பழக் குலையை (அதனால்) குத்தியவாறு, ‘இந்தத் தர்மத்தின் உரிமையாளர் விரும்பியிருந்தால், இதைவிடச் சிறந்ததை தர்மம் செய்திருக்கலாம். நிச்சயமாக, இந்தத் தர்மத்தின் உரிமையாளர் மறுமை நாளில் மட்டமான காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களையே உண்பார்’ என்று கூறினார்கள்.”

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள், இறைவனின் பின்வரும் கூற்று குறித்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

*“...வமிம்மா அக்ரஜ்னா லகும் மினல் அர்ழி வலா தயம்மமுல் கபீஸ மின்ஹு துன்ஃபிகூன்”*
(பொருள்: “...பூமியிலிருந்து நாம் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தியவற்றிலிருந்தும் (நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள்); அதிலிருந்து செலவு செய்வதற்கு மட்டமானதை நீங்கள் நாடாதீர்கள்.”) (அல்குர்ஆன் 2:267).

அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வசனம் அன்சார்கள் குறித்து அருளப்பட்டது. பேரீச்சை அறுவடை காலம் வந்தால், அன்சார்கள் தங்கள் தோட்டங்களிலிருந்து (நன்கு கனியாத) பேரீச்சங்குலைகளைக் கொண்டு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் உள்ள இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் ஒரு கயிற்றில் கட்டித் தொங்க விடுவார்கள். ஏழை முஹாஜிர்கள் அதிலிருந்து உண்பார்கள்.

அப்போது அவர்களில் ஒருவர், அங்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான குலைகள் தொங்கவிடப்படுவதால் இது கூடும் (யாரும் கவனிக்க மாட்டார்கள் அல்லது இது அனுமதிக்கப்பட்டது) என்று எண்ணி, 'ஹஷஃப்' (காய்ந்து போன தரமற்ற) பேரீச்சங்குலையை கொண்டு வந்து அதில் சேர்த்து விடுவார்.

ஆகவே, அவ்வாறு செய்தவரைப் பற்றித்தான் பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது: *‘...வலா தயம்மமுல் கபீஸ மின்ஹு துன்ஃபிகூன்’* (அதிலிருந்து செலவு செய்வதற்கு மட்டமானதை நீங்கள் நாடாதீர்கள்).

அதாவது, 'தர்மம் செய்வதற்காக காய்ந்து போன தரமற்றதை நாடாதீர்கள்' என்று (அல்லாஹ்) கூறுகிறான்.

*‘...வலஸ்தும் பிஆகிதீஹி இல்லா அன் துக்மிளூ ஃபீஹி’*
(பொருள்: ‘...கண்ணை மூடிக்கொண்டாலன்றி அதை நீங்கள் வாங்கிக்கொள்பவர்களாக இல்லை.’)

இதன் விளக்கமாவது: ‘அது உங்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்பட்டால், அதன் உரிமையாளரிடம் உள்ள வெட்கத்தின் காரணமாகவே தவிர அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள்; மேலும் உங்களுக்குத் தேவையில்லாத ஒன்றை அவர் அனுப்பியதற்காக (மனதிற்குள்) கோபத்துடனே (ஏற்பீர்கள்).’

மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் தர்மங்களின் பால் தேவையற்றவன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.”

அபூ சைய்யாரஹ் அல்-முதைஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னிடத்தில் தேனீக்கள் (மற்றும் அவற்றின் தேன் உற்பத்தி) உள்ளன' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், '(அதன் உற்பத்தியில்) பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக (அந்த தேனீக்களின் இருப்பிடத்தை) பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினேன். அவர்கள் எனக்காக அதைப் பாதுகாத்துக் கொண்டார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தேனிலிருந்து பத்தில் ஒரு பங்கை (ஸகாத்தாக) எடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ரை, ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமை என (முஸ்லிம்கள் மீது) கடமையாக்கினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் அதற்கு நிகராக இரண்டு முத்து (அதாவது, ஒரு ஸாஃவில் பாதி) கோதுமையை ஆக்கிக்கொண்டனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முஸ்லிம்களில் சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண் அல்லது பெண் ஆகிய ஒவ்வொருவர் மீதும், ஒரு ஸா வாற்கோதுமை அல்லது ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழத்தை ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக (பெருநாள் தர்மமாக) கொடுப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கினார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நோன்பாளியை வீணான மற்றும் ஆபாசப் பேச்சுகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதற்காகவும், ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதற்காகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ரை கடமையாக்கினார்கள். யார் அதை (பெருநாள்) தொழுகைக்கு முன் செலுத்துகிறாரோ, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸகாவாகும், மேலும் யார் அதை தொழுகைக்குப் பின் செலுத்துகிறாரோ, அது (சாதாரண) தர்மமாகும்.”

கைஸ் பின் ஸஃது (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஜகாத் அருளப்படுவதற்கு முன்னர் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரை(க் கொடுக்குமாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஜகாத் அருளப்பட்டதும், அவர்கள் எங்களுக்கு அதை(ச் செலுத்துமாறு) கட்டளையிடவுமில்லை; அதை விட்டும் எங்களைத் தடுக்கவுமில்லை. நாங்கள் அதைச் செய்து வந்தோம்.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தபோது, நாங்கள் ஜகாத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாஃ உணவு (கோதுமை அல்லது இதர தானியங்கள்), ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம், ஒரு ஸாஃ பார்லி, ஒரு ஸாஃ பாலாடைக்கட்டி, ஒரு ஸாஃ உலர் திராட்சை ஆகியவற்றை வழங்கி வந்தோம். முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மதீனாவிற்கு எங்களிடம் வரும் வரை நாங்கள் அதைத் தொடர்ந்து செய்து வந்தோம். அவர்கள் மக்களிடம் பேசியவற்றில், ‘ஷாமிலிருந்து (சிரியாவிலிருந்து) வரும் கோதுமையில் இரண்டு முத் (அளவானது), (இங்குள்ள) ஒரு ஸாஃ அளவிற்குச் சமம் என்று நான் கருதுகிறேன்’ என்று கூறினார்கள். எனவே, மக்கள் அதைப் பின்பற்றினார்கள்.” அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் கொடுத்து வந்தது போலவே தொடர்ந்து கொடுப்பேன்.”

அல்லாஹ்வின் தூதரின் முஅத்தின் அம்மார் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரை, ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமை அல்லது ஒரு ஸாஃ சுல்த் என்று (கொடுக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்.”

அலா பின் ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைன் அல்லது ஹஜருக்கு அனுப்பினார்கள். நான் சில சகோதரர்களுக்குப் பொதுவான ஒரு தோட்டத்திற்கு (அல்லது நிலத்திற்கு)ச் செல்வது வழக்கம்; அவர்களில் ஒருவர் இஸ்லாமைத் தழுவியிருப்பார். நான் முஸ்லிமிடமிருந்து உஷ்ரையும், முஷ்ரிக்கிடமிருந்து கராஜையும் வசூலிப்பேன்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “ஒரு வஸ்க் (எனும் அளவு) என்பது அறுபது ஸாஃ (எனும் அளவாகும்).”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு வஸ்க் என்பது அறுபது ஸாஃ ஆகும்.'”

அப்துல்லாஹ் அவர்களின் மனைவியான ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'என் கணவருக்காகவும், என் அரவணைப்பில் உள்ள அநாதைகளுக்காகவும் நான் செலவு செய்தால், அது எனக்கு தர்மமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவளுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு: தர்மத்திற்கான நற்கூலியும், உறவினர்களுக்கான நற்கூலியும் (அதாவது, கணவர் மற்றும் அரவணைப்பில் உள்ள அநாதைகள் மீது செலவு செய்ததற்கான நற்கூலியும்) ஆகும்.'”

உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தர்மம் செய்யும்படி ஏவினார்கள். அப்துல்லாஹ்வின் மனைவியான ஜைனப் (ரழி) அவர்கள், ‘ஏழையாக இருக்கும் என் கணவருக்கும், அனாதைகளான என் சகோதரரின் பிள்ளைகளுக்கும் நான் தர்மம் செய்வது எனக்கு (தர்மமாக) நிறைவேறுமா? நான் அவர்களுக்காக (ஏற்கனவே) பல வழிகளிலும், எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் செலவு செய்கிறேன்’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள்.”
(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: “அவர் (ஜைனப்) கைத்தொழில் செய்பவராக இருந்தார்.”

அஸ்-சுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் தம் கயிறுகளை (விறகு சேகரிப்பதற்காக) எடுத்துக்கொண்டு மலைக்குச் சென்று, தம் முதுகில் ஒரு விறகுக் கட்டைச் சுமந்து வந்து, அதை விற்று, அதன் விலையின் மூலம் தன்னிறைவு பெறுவது, மக்களிடம் யாசிப்பதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்; அவர்கள் அவருக்குக் கொடுத்தாலும் சரியே அல்லது மறுத்தாலும் சரியே!’”

ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யார் எனக்காக ஒரு விஷயத்தை (ஒரு நிபந்தனையை) ஏற்றுக்கொள்வாரோ, அவருக்கு நான் சொர்க்கத்திற்குப் பொறுப்பேற்பேன்?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘நான் (ஏற்றுக்கொள்கிறேன்)’ என்றேன். அவர்கள், ‘மக்களிடம் எதையும் கேட்காதீர்’ என்று கூறினார்கள். ஆகவே, ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் தனது வாகனத்தின் மீது இருக்கும்போது, அவருடைய சாட்டை கீழே விழுந்துவிட்டால், யாரிடமும், ‘அதை எனக்கு எடுத்துக் கொடுங்கள்’ என்று கூறமாட்டார்; மாறாக, அவரே (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி அதை எடுத்துக்கொள்வார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் செல்வத்தைப் பெருக்குவதற்காக மக்களிடம் யாசகம் கேட்கிறாரோ, அவர் நரகத்தின் நெருப்புக் கங்கையே கேட்கிறார். எனவே, அவர் அதிலிருந்து (நரக நெருப்புக் கங்கையிலிருந்து) குறைவாக எடுத்துக்கொள்ளட்டும் அல்லது அதிகமாக எடுத்துக்கொள்ளட்டும் (எவ்வளவு எடுத்தாலும் அது நரக நெருப்பே என்பதை உணர்ந்து கொள்ளட்டும்).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு செல்வந்தருக்கோ, அல்லது திடகாத்திரமானவருக்கோ ஸதகா (ஜகாத் போன்ற கட்டாய தர்மங்கள்) ஆகுமானதல்ல.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தனக்குப் போதுமான அளவு வசதி இருந்தும் எவர் யாசிக்கிறாரோ, அவரது யாசகம் மறுமை நாளில் அவரது முகத்தில் கீறல்களாகவோ, சிராய்ப்புகளாகவோ அல்லது காயங்களாகவோ வரும்.” அப்போது, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்குப் போதுமான அளவு என்பது என்ன?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “ஐம்பது திர்ஹம் அல்லது அதற்குச் சமமான தங்கத்தின் மதிப்பு” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு செல்வந்தருக்கு ஐந்து வகையினரைத் தவிர ஸதகா (தர்மம்) வாங்குவது ஆகுமானதல்ல: அதை வசூலிக்க நியமிக்கப்பட்டவர் (அதாவது, ஸகாத் வசூலிக்கும் உத்தியோகஸ்தர்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் வீரர் (அதாவது, ஜிஹாத் செய்பவர்), தனது சொந்தப் பணத்தைக் கொண்டு அதை வாங்கும் செல்வந்தர், தர்மத்தைப் பெற்று அதை ஒரு செல்வந்தருக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கும் ஓர் ஏழை, மற்றும் ஒரு கடனாளி (அதாவது, கடனில் மூழ்கியவர்).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரேனும் தூய்மையான (சம்பாத்தியத்திலிருந்து) தர்மம் செய்தால் - அல்லாஹ் தூய்மையானதைத் தவிர வேறெதையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை - அளவற்ற அருளாளன் அதைத் தன் வலது கரத்தால் பெற்றுக்கொள்கிறான். அது ஒரு பேரீச்சம்பழமாக இருந்தாலும் சரி. பின்னர், அது அளவற்ற அருளாளனின் கரத்தில் வளர்ந்து, ஒரு மலையை விடப் பெரியதாக ஆகிவிடுகிறது. உங்களில் ஒருவர் தமது குதிரைக் குட்டியை அல்லது தமது இளம் (பால் மறந்த) ஒட்டகக் குட்டியை வளர்ப்பதைப் போன்று அதை அவன் வளர்க்கிறான்.'”

அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒவ்வொருவரிடமும் அவனுடைய இறைவன் அவனுடன் பேசுவான்; அவனுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையில் எந்தவொரு இடைத்தரகரும் (மொழிபெயர்ப்பாளரும்) இருக்கமாட்டார். அவன் தனக்கு முன்னால் பார்ப்பான்; நரகம் அவனுக்கு முகத்துக்கு நேராக இருக்கும். அவன் தனது வலதுபுறம் பார்ப்பான்; அவன் (இம்மையில்) முன்பே செய்து அனுப்பியதைத் (நற்செயல்களையோ அல்லது தீயசெயல்களையோ) தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான். அவன் தனது இடதுபுறம் பார்ப்பான்; அவன் (இம்மையில்) முன்பே செய்து அனுப்பியதைத் (நற்செயல்களையோ அல்லது தீயசெயல்களையோ) தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான். உங்களில் எவரால் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியைக் கொண்டாவது (சிறு தானமாக இருந்தாலும்) நரக நெருப்பிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியுமோ, அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்.”

சல்மான் இப்னு ஆமிர் அள்ளப்பி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஏழைக்குக் கொடுக்கப்படும் தர்மம் ஒரு தர்மமாகும். அதுவே உறவினருக்குக் கொடுக்கப்படும்போது, இரண்டு நன்மைகளாகும்: (அது) தர்மமும், உறவைப் பேணுவதும் ஆகும்.”