சுனனுந் நஸாயீ

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பத்து காரியங்கள் ஃபித்ராவைச் சேர்ந்தவை: மீசையைக் கத்தரிப்பது, நகங்களை வெட்டுவது, விரல் கணுக்களைக் கழுவுவது, தாடியை வளர விடுவது, மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவது, மூக்கில் தண்ணீர் செலுத்தி சுத்தம் செய்வது (உளூவின் போது), அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது, மர்ம உறுப்பு முடிகளைச் சவரம் செய்வது, மற்றும் (மலஜலம் கழித்த பின்) தண்ணீரால் சுத்தம் செய்வது.” முஸ்அப் பின் ஷைபா கூறினார்: “நான் பத்தாவதை மறந்துவிட்டேன், அது வாய் கொப்பளிப்பதாக இருக்கலாம்.”

சுலைமான் அத்தைமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் தல்க் (ரஹ்) அவர்கள் ஃபித்ராவுடன் தொடர்புடைய பத்து விஷயங்களைக் குறிப்பிடுவதைக் கேட்டேன். அவை: ஸிவாக் பயன்படுத்துதல், மீசையைக் கத்தரித்தல், நகங்களை வெட்டுதல், விரல் கணுக்களைக் கழுவுதல், மர்ம உறுப்பின் முடிகளை மழித்தல் மற்றும் நாசிக்குத் தண்ணீர் செலுத்துதல். மேலும், வாய் கொப்பளிப்பது (அதாவது, மத்மதா செய்வது) பற்றி எனக்கு (சுலைமான் அத்தைமீக்கு) உறுதியாகத் தெரியவில்லை."

தல்க் பின் ஹபீப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பத்து விஷயங்கள் சுன்னாவைச் சார்ந்தவையாகும்: மிஸ்வாக் பயன்படுத்துதல், மீசையைக் கத்தரித்தல், வாய் கொப்பளித்தல், நாசிக்கு நீர் செலுத்தி சுத்தம் செய்தல், தாடியை வளர விடுதல், நகங்களை வெட்டுதல், அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல் (பிடுங்குதல்), விருத்தசேதனம் செய்தல், மறைவிட முடிகளை மழித்தல் மற்றும் பின்புறத்தைக் கழுவுதல் (மலஜலம் கழித்தபின் சுத்தம் செய்தல்)."
அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்கள்: "சுலைமான் அத்தய்மீ மற்றும் ஜஃபர் பின் இயாஸ் ஆகியோரின் ஹதீஸ், முஸ்அப் (பின் ஷைபா) என்பவரின் ஹதீஸை விட சரியானதற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. மேலும், முஸ்அப் (பின் ஷைபா) முன்கருல் ஹதீஸ் (அவரது ஹதீஸ் நிராகரிக்கப்பட்டது)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐந்து காரியங்கள் ஃபித்ராவைச் (இயற்கையான தூய்மை அல்லது இயல்பான மனிதப் பண்புகளை) சேர்ந்தவையாகும்: விருத்தசேதனம் செய்தல், மர்ம உறுப்பின் முடியை மழித்தல், அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குதல், நகங்களை வெட்டுதல், மீசையைக் கத்தரித்தல்.''

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து விஷயங்கள் ஃபித்ராவைச் (மனிதனின் இயல்பான தூய்மை மற்றும் நற்குணங்களை) சேர்ந்தவை: நகங்களை வெட்டுதல், மீசையைக் கத்தரித்தல், அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல், மர்ம உறுப்பின் முடிகளை மழித்தல், மற்றும் விருத்தசேதனம் செய்தல்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மீசையை மிகக் குட்டையாகக் கத்தரியுங்கள் (அல்லது மழியுங்கள்); தாடியை வளர விடுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘தாடிகளை (நிறைவாக) வளர விடுங்கள்; மீசைகளை (மிகவும்) குட்டையாக வெட்டுங்கள்.’”

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் தமது மீசையைச் செதுக்கவில்லையோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (அதாவது, நமது வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்)' என்று கூற நான் கேட்டேன்.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறுவனைக் கண்டார்கள்; அவனது தலையின் ஒரு பகுதி மழிக்கப்பட்டிருந்தது, மற்றொரு பகுதி விடப்பட்டிருந்தது (இது 'கஸஃ' எனப்படும் ஒரு வகை சிகை அலங்காரம்). அவர்கள் அதைத் தடைசெய்து கூறினார்கள்: "முழுவதுமாக மழியுங்கள், அல்லது முழுவதுமாக விட்டுவிடுங்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "பெண்கள் தங்கள் தலைகளை மழிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், எனக்கு 'அல்-கஸஃ' (தலையின் ஒரு பகுதியை மழித்து, மற்றொரு பகுதியை அப்படியே விட்டுவிடுவது) என்பதைத் தடுத்துள்ளான்."

இப்னு உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸஃ (தலையின் ஒரு பகுதியை மழித்துவிட்டு ஒரு பகுதியை விட்டுவிடுவதை) தடைசெய்தார்கள்."

வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். எனக்கு (நீண்ட) தலைமுடி இருந்தது. அப்போது அவர்கள், "அலட்சியமானது!" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் என்னைக் குறித்தே (அவ்வாறு) கூறினார்கள் என்று நான் எண்ணி, என் தலைமுடியை (வெட்டிக்) குறைத்துவிட்டுப் பிறகு அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் என்னிடம், "நான் உன்னைக் குறிப்பிடவில்லை; (எனினும்) இதுவே சிறந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அலை அலையாக (அதாவது, சுருட்டையாகவும் இல்லாமல், முற்றிலும் நேராகவும் இல்லாமல்) இருந்தது. அது அவர்களின் காதுகளுக்கும் தோள்களுக்கும் இடையில் இருந்தது.

ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரி அவர்கள் கூறியதாவது:
'நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நான்கு ஆண்டுகள் தோழமை கொண்டிருந்ததைப் போன்றே, (அதே கால அளவு) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை நான் சந்தித்தேன். அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒவ்வொரு நாளும் தலை வாருவதை விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்.''

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தலை வாருவதை (அடிக்கடி அல்லது தினமும் செய்வதை) தடுத்தார்கள்; ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் (அதாவது, மிதமாக) தவிர.'

அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தலை வாரிக்கொள்வதை (அடிக்கடி செய்யாமல், அதாவது) ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் (அல்லது அவ்வப்போது) அன்றி (தினமும்) செய்வதைத் தடுத்தார்கள்.

அல்-ஹஸன் மற்றும் முஹம்மத் கூறினார்கள்:
“ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் தலை வார வேண்டும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) எகிப்தில் ஆளுநராக இருந்தார்கள். அவருடைய தோழர்களில் ஒருவர் அவரைச் சந்திக்க வந்தபோது, அவர் கலைந்த, பரட்டைத் தலையுடன் (அதாவது, சிகை அலங்காரம் செய்யாமல், ஒழுங்கற்ற நிலையில்) இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் கேட்டார்கள்: 'நீங்கள் ஒரு ஆளுநராக இருக்கும்போது, உங்களை ஏன் நான் பரட்டைத் தலையுடன் காண்கிறேன்?' அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை 'அல்-இர்ஃபாஹ்'விலிருந்து தடுத்தார்கள்.' நாங்கள், 'அல்-இர்ஃபாஹ் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'ஒவ்வொரு நாளும் தலை வாருவது (அதாவது, அதிகப்படியான சிகை அலங்காரம் செய்து ஆடம்பரமாகத் தோற்றமளிப்பது)' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலப்பக்கத்தை (பயன்படுத்துவதை அல்லது வலப்பக்கத்திலிருந்து தொடங்குவதை) விரும்புவார்கள். அவர்கள் தமது வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், தமது வலது கரத்தால் கொடுப்பார்கள், மேலும் தமது எல்லா விவகாரங்களிலும் வலப்பக்கத்தையே (பயன்படுத்துவதை அல்லது வலப்பக்கத்திலிருந்து தொடங்குவதையே) விரும்பினார்கள்.'

அல்பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சிவப்பு ஹுல்லா (மேல் மற்றும் கீழ் ஆடை கொண்ட ஒரு ஜோடி ஆடை) அணிந்திருந்த, தோள்கள் வரை நீண்டிருந்த கூந்தலுடன் கூடிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகுமிக்கவராக வேறு எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தலைமுடி, அவர்களுடைய காதுகளின் பாதி வரை இருந்தது."

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹுல்லா (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட ஒரு ஜோடி ஆடை) அணிந்த நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகான எந்த மனிதரையும் நான் பார்த்ததில்லை." மேலும், அவர் கூறினார்கள்: "அவர்களுடைய தலைமுடி அவர்களுடைய தோள்பட்டைகளை நெருங்கும் அளவுக்கு (நீண்டிருந்ததை) நான் கண்டேன்."

யாருடைய ஓதுதல் முறைப்படி நான் ஓத வேண்டும் என்று நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட சூராக்களை ஓதிக் காட்டினேன். (அப்போது) ஸைத் (இப்னு ஸாபித்) இரண்டு பின்னல்களுடன் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்த ஒரு சிறுவனாக இருந்தார்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரை நிகழ்த்துகையில் கூறியதாவது:
"ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களின் ஓதல் முறைப்படி நான் ஓதவேண்டுமென நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருவாயிலிருந்து எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட சூராக்களை நான் (நேரடியாகக்) கற்றுள்ளேன். (அப்போது) ஸைத் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு பின்னல்கள் கொண்ட ஒரு சிறுவராக மற்ற சிறுவர்களுடன் இருந்தார்."

ஸியாத் பின் அல்-ஹுஸைன் அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"அவர் (என் தந்தை) மதீனாவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'என் அருகில் வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் நபியவர்களிடம் நெருங்கிச் சென்றார். அவர்கள் தமது கரத்தை அவரது முன்முடியின் மீது வைத்து, அதை வருடி, அவர்மீது பரக்கத் செய்து (நல்வாழ்த்து கூறி) அவருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்."

வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது எனக்குத் தோள்பட்டை வரை நீண்ட தலைமுடி (ஜும்மா) இருந்தது. அதைப் பார்த்த நபி (ஸல்) அவர்கள் 'துபாப்' (ஈ போன்ற அருவருப்பு அல்லது தொந்தரவு) என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் என்னைக் குறித்துத்தான் அப்படிச் சொல்கிறார்கள் என்று நான் எண்ணி, உடனே சென்று எனது தலைமுடியை வெட்டிக் குறைத்துக் கொண்டேன். பின்னர் மீண்டும் அவர்களைச் சந்தித்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக நான் உன்னை (மட்டும்) அவ்வாறு சொல்லவில்லை. இருப்பினும், இது (தற்போது நீ முடி வெட்டியிருப்பது) இன்னும் அழகாக இருக்கிறது'."

ருவைஃபிஉ இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ ருவைஃபிஉ! எனக்குப் பிறகு நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழக்கூடும். எனவே, மக்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்: யார் தனது தாடியை முடிச்சுப் போடுகிறாரோ, அல்லது (கழுத்தில்) நாண் அணிந்துகொள்கிறாரோ, அல்லது விலங்குகளின் சாணம் அல்லது எலும்பைக் கொண்டு (மலஜலம் கழித்தபின்) தன்னைச் சுத்தம் செய்கிறாரோ, நிச்சயமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவரை விட்டும் விலகியவர் (என்று).'

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரை முடியைப் பிடுங்குவதைத் தடை செய்தார்கள் (அதாவது, அதை அகற்றுவதை விரும்பவில்லை).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் நரைத்த முடிக்கு) சாயமிடுவதில்லை. எனவே, நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்."

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: மஃமர், ஸுஹ்ரீ வழியாக, அபூ ஸலமா வழியாக, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய அறிவிப்பின் கருத்தைப் போன்றே) அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் நரைத்த முடிக்கு) சாயமிடுவதில்லை. ஆகவே, அவர்களுக்கு மாறு செய்து, (உங்கள் நரைத்த முடிக்கு) சாயமிடுங்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் நரைத்த முடிக்குச்) சாயமிடுவதில்லை. எனவே, நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை (சாயம் பூசி) மாற்றிக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் யூதர்களைப் பின்பற்றாதீர்கள்.'"

அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை மாற்றுங்கள்; யூதர்களுக்கு ஒப்பாகாதீர்கள்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இறுதிக் காலத்தில் ஒரு சாரார் (தங்கள்) தலைமுடிக்கு, புறாக்களின் மார்புகளைப் (போன்று கறுப்பாக) சாயம் பூசுவார்கள். அவர்கள் சுவனத்தின் வாடையைக்கூட நுகர மாட்டார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'மக்கா வெற்றியின் நாளில் அபூ குஹாஃபா (ரழி) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அப்போது அவருடைய தலைமுடியும் தாடியும் தகாமா (Thaghamah) செடியைப் போல் வெண்மையாக இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதை (வேறு நிறத்தால்) மாற்றுங்கள், ஆனால் கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.'

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரைத்த முடியின் நிறத்தை (அழகுபடுத்துவதற்காக) மாற்றுவதற்குச் சிறந்தவை மருதாணியும் கதமும் ஆகும்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை (நிறம்) மாற்றுவதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தவை மருதாணியும், கதமும் ஆகும்.''

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் நரை முடியை மாற்றப் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மருதாணியும், கதமும் மிகச் சிறந்தவை' என்று கூற நான் கேட்டேன்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நரை முடியை மாற்றுவதற்கு (சாயம் பூசுவதற்கு) நீங்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தவை ஹன்னாவும் கத்தமும் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை (நிறம் பூசி) மாற்றுவதற்கு மிகச் சிறந்தவை மருதாணியும் கதமும் ஆகும்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நிச்சயமாக, நீங்கள் நரை முடியை (சாயமிட்டு) மாற்றப் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தவை ஹென்னாவும், கதமும் ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது.

அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நானும் என் தந்தையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் தங்கள் தாடிக்கு மருதாணி சாயம் பூசியிருந்தார்கள்."

அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் தங்கள் தாடிக்கு மஞ்சள் நிறச் சாயம் (ஹென்னா போன்ற இயற்கைச் சாயம்) பூசியிருந்ததைக் கண்டேன்."

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (ஒரு வகை நறுமணப் பொருளான) கலூக் கொண்டு அவர்களுடைய தாடிக்கு மஞ்சள் நிறச் சாயம் பூசுவதைப் பார்த்தேன். நான் (அவரிடம்), 'ஓ அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அவர்களே, தாங்கள் தங்கள் தாடிக்கு (இந்த) கலூக் கொண்டு மஞ்சள் நிறச் சாயம் பூசுகிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய தாடிக்கு மஞ்சள் நிறச் சாயம் பூசுவதைப் பார்த்தேன். மேலும், (மஞ்சள் நிறச்) சாயங்களில் இதைவிட வேறு எந்தச் சாயமும் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களின் 'இமாமா' (தலைப்பாகை) உட்பட, தங்களுடைய ஆடைகள் அனைத்திற்கும் அதைக் கொண்டே சாயம் பூசுவார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(நூல் தொகுப்பாளர் அன்-நஸாயீயின் குன்யா) அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதைபாவின் ஹதீஸை விட இதுவே சரியானதற்கு மிகவும் தகுதியானது."

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் தலைமுடி அல்லது தாடிக்கு) சாயமிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அதிக நரை இல்லாததால்) அவர்கள் அந்த (சாயமிடும்) நிலையை அடையவில்லை. அவர்களின் கன்னப்பொட்டுகளில் சிறிதளவே (நரை முடி) இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் தலைமுடிக்கு) சாயம் பூசக்கூடியவர்களாக இருக்கவில்லை. ஏனெனில், அவர்களின் நரைமுடி கீழ் உதட்டிற்குக் கீழேயும் (தாடியின் ஆரம்பப் பகுதியிலும்), நெற்றிப் பொட்டுகளிலும், தலையிலும் மிகக் குறைவாகவே இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்து விஷயங்களை வெறுத்தார்கள்:
1. மஞ்சள் (நிறம் பூசுவது), அதாவது 'கலூக்' (எனும் நறுமணக் கலவை, (இது ஆண்களுக்கு வெறுக்கப்பட்டது)).
2. நரை முடியை மாற்றுவது (குறிப்பாக கருப்பு சாயம் பூசுவது).
3. இசாரை (கீழாடையை) இழுத்துச் செல்வது (பெருமையுடன் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே தொங்கவிடுவது).
4. தங்க மோதிரம் அணிவது (ஆண்களுக்கு).
5. பகடைக்காய்களுடன் (கிஆப்) விளையாடுவது (சூதாட்ட நோக்கத்துடன்).
6. தகுதியற்ற இடத்தில் அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்துவது (பெண்கள் அந்நிய ஆண்களுக்கு தங்கள் அழகை வெளிப்படுத்துவது).
7. 'அல்-முஅவ்விதாத்' (பாதுகாவல் தேடும் அத்தியாயங்கள்) தவிர்த்தவற்றைக் கொண்டு ஓதிப்பார்ப்பது (ஷிர்க் அல்லது அனுமதிக்கப்படாத மந்திரங்கள்).
8. தாயத்துக்களைத் தொங்கவிடுவது (அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் மீது நம்பிக்கை வைத்து).
9. உரிய இடமல்லாத இடத்தில் (கருப்பையில் விந்து சேராமல்) விந்தை வெளியேற்றுவது (அதாவது, 'அஸ்ல்' எனும் கருத்தடை முறை).
10. (பாலூட்டும் தாயுடன் உறவு கொண்டு) குழந்தையைக் கெடுப்பது - ஆனால் இதை அவர்கள் ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) என்று கூறவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கடிதத்தைக் கொடுப்பதற்காகத் தனது கையை நீட்டினார்; அப்போது அவர்கள் தமது கையை இழுத்துக்கொண்டார்கள். அப்பெண் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் தங்களிடம் ஒரு கடிதத்தைக் கொடுக்க என் கையை நீட்டினேன், ஆனால் தாங்கள் அதை எடுக்கவில்லை." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஒரு பெண்ணின் கையா அல்லது ஆணின் கையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." அப்பெண் கூறினார்: "இது ஒரு பெண்ணின் கைதான்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் ஒரு பெண்ணாக இருந்திருந்தால், உம்முடைய நகங்களை (மருதாணியால் சாயம் பூசி) மாற்றியிருப்பீர்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு பெண் மருதாணியால் சாயம் இட்டுக்கொள்வது பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை (அது அனுமதிக்கப்பட்டது); ஆனால் நான் இதை வெறுக்கிறேன். ஏனெனில், என் அன்புக்குரியவர் - அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் - அதன் வாசனையை விரும்பாதவர்களாய் இருந்தார்கள்.”

அபுல் ஹுஸைன் அல்-ஹைதம் பின் ஷுஃபை அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்-மஆஃபிர் பகுதியைச் சேர்ந்த அபூ ஆமிர் என்றழைக்கப்படும் எனது நண்பரும் நானும் பைத்துல் முகத்தஸில் (ஈலியாவில்) தொழுவதற்காகப் புறப்பட்டோம். அங்கு (மக்களுக்கு) உபதேசம் செய்பவர் சஹாபாக்களில் ஒருவரான அபூ ரைஹானா என்றழைக்கப்பட்ட அஸ்த் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவராவார்." அபுல் ஹுஸைன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது நண்பர் எனக்கு முன்பே பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றுவிட்டார். பிறகு நான் அவரை அடைந்து, அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அவர் கேட்டார்: 'அபூ ரைஹானாவின் உபதேசத்தை நீங்கள் அடைந்து கொண்டீர்களா?' நான் 'இல்லை' என்று கூறினேன். அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து விஷயங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள் என்று அவர் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: பற்களை (அரத்தால் தேய்த்து) கூர்மையாக்குவது, பச்சை குத்திக்கொள்வது, முடியைப் பறிப்பது, இரு ஆண்கள் தங்களுக்கு இடையில் ஆடைத் தடுப்பு ஏதுமின்றி (நெருங்கிப் படுப்பது அல்லது உறங்குவது போன்ற) மேனி தீண்டுவது, இரு பெண்கள் தங்களுக்கு இடையில் ஆடைத் தடுப்பு ஏதுமின்றி (நெருங்கிப் படுப்பது அல்லது உறங்குவது போன்ற) மேனி தீண்டுவது, அந்நியர்களைப் போன்று ஒரு ஆண் தனது ஆடையின் கீழ்ப்பகுதியில் பட்டுத் துணியை அமைப்பது, அல்லது அந்நியர்களைப் போன்று தனது தோள்களின் மீது பட்டுத் துணியை அமைப்பது, கொள்ளையடிப்பது, வரிப்புலித் தோலின் மீது (அமர்ந்து) சவாரி செய்வது மற்றும் மோதிரங்கள் அணிவது - ஆட்சியாளர்களைத் தவிர."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பொய்யை (மற்றும் பொய் சாட்சி கூறுவதை, போலியான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவதை) தடுத்தார்கள்."

சயீத் அல்-மக்புரி அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களை மிம்பரில் (உரையாற்றிக் கொண்டிருந்த நிலையில்) கண்டேன். அவர்களின் கையில் பெண்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு சவரி (முடிச்சு) இருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம் பெண்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் இது போன்றவற்றை (தங்கள் தலையில்) செய்கிறார்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'எந்தவொரு பெண், தனக்குச் சொந்தமில்லாத முடியைத் தன் தலையோடு இணைத்துக்கொள்கிறாளோ, அவள் (தன் தலையில்) பொய்யைத்தான் இணைத்துக்கொள்கிறாள்.'"

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பிறர் தலைமுடிக்கு) ஒட்டுமுடி வைத்துவிடும் பெண்ணையும், (தனது தலைமுடிக்கு) ஒட்டுமுடி வைத்துக்கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தமது அல்லது பிறரது முடியுடன்) ஒட்டுமுடி சேர்க்கும் பெண்ணையும், (தமது முடியுடன்) அதைச் சேர்க்கச் சொல்லும் பெண்ணையும், (பிறரது அல்லது தமது உடலில்) பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், (தமது உடலில்) பச்சை குத்தச் சொல்லும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.”

நாஃபிஉ அவர்களுக்கு எட்டியது (அதாவது, அவர் அறிவித்தார்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டு முடி வைக்கும் பெண்ணையும், அதை வைத்துக்கொள்ளும் பெண்ணையும், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், அதை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒட்டுமுடி பொருத்திவிடும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி பொருத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக.'"

மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு பெண் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு முடி குறைவாக உள்ளது, நான் என் தலையில் ஒட்டுமுடி வைத்துக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா அல்லது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை (அது ஒரு மூலத்திலிருந்து மட்டும் அல்ல), மாறாக நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் அந்த ஹதீஸை (முழுமையாக) மேற்கோள் காட்டினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பிறருக்கு) பச்சை குத்தும் பெண்களையும், (தங்களுக்குப்) பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், (அழகுக்காகப் புருவ முடிகளைப்) பிடுங்கி அகற்றும் பெண்களையும், அழகுக்காகப் பற்களுக்கு இடையில் இடைவெளி ஏற்படுத்திக் கொள்பவர்களையும், (இவ்வாறு) அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றக்கூடியவர்களையும் சபித்தார்கள்.

இப்ராஹீம் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்: 'பற்களைப் பிரித்துக்கொள்ளும் பெண்கள்...' என்று கூறி, (இந்தத் தலைப்புடன் தொடர்புடைய) அந்த ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி வைத்துக் கொள்ளும் பெண்ணையும், புருவ முடிகளை அகற்றும் பெண்ணையும், புருவ முடிகளை அகற்றிக்கொள்ளும் பெண்ணையும் தடை செய்தார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரிபாவை (வட்டியை) உண்பவர், அதை உண்ணக் கொடுப்பவர், (அது வட்டி என) அவர்கள் அறிந்திருக்கும் நிலையில் அதை எழுதுபவர்; அழகுக்காகப் பச்சை குத்திவிடும் பெண்ணும், அதனைச் செய்துகொள்ளும் பெண்ணும்; ஸதகாவை (ஸகாத்தை)த் தடுப்பவர்; மற்றும் ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு (நகர வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு) கிராமப்புற அரபியாக மாறுபவர் - அவர்கள் (அனைவரும்) மறுமை நாளில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நாவினால் சபிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவர்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வட்டியை (ரிபாவை) உண்பவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும் (வட்டி செலுத்துபவரையும்), அதை எழுதுபவரையும், ஸதகாவை (ஸகாத் அல்லது பொது தானதர்மத்தை) தடுத்துக் கொள்பவரையும் சபித்தார்கள். மேலும், (இறந்தவருக்காக) ஒப்பாரி வைப்பதையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அல்-ஹாரித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வட்டி உண்பவரையும், அதை (பிறருக்கு) உண்ணக் கொடுப்பவரையும், அதன் சாட்சியையும், அதை எழுதுபவரையும், பச்சைக்குத்தும் பெண்ணையும், பச்சைக்குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்." (அறிவிப்பாளர்), "நோய்க்காக (செய்யப்பட்டால்) தவிரவா?" என்று கேட்க, "ஆம்" என்று கூறினார்கள். "மேலும் (விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணை முதல் கணவனுக்கு) ஆகுமாக்கி வைப்பவரையும், யாருக்காக ஆகுமாக்கப்படுகிறதோ அவரையும், ஸதகாவை (ஸகாத்தை) தடுத்துக் கொள்பவரையும் (சபித்தார்கள்). மேலும், அவர்கள் ஒப்பாரி வைப்பதைத் தடுத்தார்கள்; ஆனால் (அதற்காகச்) 'சபித்தார்கள்' என்று கூறவில்லை."

அதாஃ பின் அஸ்-ஸாயிப் அவர்கள், அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரிபா (வட்டி) உண்பவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும், அதற்குச் சாட்சியாக இருப்பவரையும், அதை எழுதுபவரையும்; பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்; மேலும் (இழவுக்காக) ஒப்பாரி வைப்பதை தடை செய்தார்கள், ஆனால் அதைச் செய்பவர் சபிக்கப்பட்டவர் என்று அவர்கள் கூறவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பச்சை குத்தும் ஒரு பெண் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார், அப்போது அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், உங்களில் எவரேனும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இது குறித்து எதையும்) கேட்டிருக்கிறீர்களா?' அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எழுந்து நின்று கூறினேன்: 'ஓ விசுவாசிகளின் தளபதியே! நான் அவரிடமிருந்து (ஒரு செய்தியைக்) கேட்டேன்.'" அவர் கேட்டார்கள்: 'நீங்கள் என்ன கேட்டீர்கள்?' நான் கூறினேன்: 'அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "பச்சை குத்தாதீர்கள் (பிறருக்கு), மேலும் பச்சை குத்திக்கொள்ளாதீர்கள் (உங்களுக்கு)."'

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றக்கூடியவர்களான, புருவ முடிகளை அகற்றுபவர்கள் (நமஸ் செய்பவர்கள்), பற்களைப் பிரித்துக் கொள்ளும் பெண்கள் (அழகிற்காகப் பற்களுக்கு இடையில் இடைவெளி ஏற்படுத்துபவர்கள்) மற்றும் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்கள் (உடலில் நிரந்தரமாக உருவங்களை வரைபவர்கள்) ஆகியோரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபிப்பதை நான் கேட்டேன்.'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அழகுக்காக) புருவ முடிகளை அகற்றும் பெண்களையும், (அழகுக்காக) பற்களுக்கு இடையே இடைவெளி ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும் - (இவர்கள் அனைவரும்) சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுபவர்கள் ஆவர் - சபிப்பதை நான் கேட்டேன்.'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றும் (நோக்கத்துடன்) புருவ முடிகளைப் பிடுங்கும் பெண்கள் (அதாவது, புருவங்களை மெலிதாக்குபவர்கள் அல்லது அதன் இயற்கையான வடிவத்தை மாற்றுபவர்கள்), பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்கள், மற்றும் (அழகிற்காகப்) பற்களுக்கு இடையே இடைவெளி ஏற்படுத்தும் பெண்கள் ஆகியோரை அல்லாஹ் சபிப்பானாக.'

அபுல் ஹுசைன் அல்-ஹிம்யரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவரும் அவருடைய தோழர் ஒருவரும் அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நல்ல விஷயங்களைக் கற்றுக் கொள்வதற்காக (அவருடன்) தொடர்ந்து சென்று வந்தனர். அவர் கூறினார்: "ஒரு நாள் என் தோழர் (என்னிடம்) வந்து, அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பற்களை) அரத்தால் தேய்ப்பதையும் (பற்களுக்கு இடையே இடைவெளி உண்டாக்குவதற்காக), பச்சை குத்துவதையும், (முகத்தில் உள்ள) முடிகளைப் பிடுங்குவதையும் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்."

அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அழகிற்காக பற்களுக்கு இடையே இடைவெளி ஏற்படுத்துவதற்காக) அரத்தால் தேய்ப்பதையும், பச்சை குத்துவதையும் தடுத்தார்கள் என நாங்கள் செவியுற்றோம்.'

அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பற்களை அரம் கொண்டு தேய்ப்பதையும் (அதாவது, பற்களுக்கு இடையே இடைவெளி ஏற்படுத்துவதற்காக அல்லது கூர்மையாக்குவதற்காக அவற்றை மாற்றுவதையும்), பச்சை குத்துவதையும் தடை செய்தார்கள் என எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் பயன்படுத்தும் சுர்மாக்களில் மிகச் சிறந்தது இஸ்மித் (அஞ்சனக் கல்) ஆகும்; அது பார்வைக்கு ஒளியூட்டுகிறது, மேலும் (கண்) இமை முடிகளை வளரச் செய்கிறது.”

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் நரை முடியைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (ஸல்) தலையில் எண்ணெய் தடவினால், அவை (நரை முடிகள்) தெரியாது; அவர்கள் (ஸல்) தலையில் எண்ணெய் தடவாவிட்டால், அவை (நரை முடிகள்) தெரியும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் ஆடைகளுக்குக் குங்குமப்பூவால் சாயமிடுபவர்களாக இருந்தார்கள். அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதைக் கொண்டு) சாயமிடுபவர்களாக இருந்தார்கள்."

முஹம்மது பின் அலீ அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நறுமணம் பூசிக்கொண்டார்களா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம், கஸ்தூரி மற்றும் அம்பர் (போன்ற) வீரியமிக்க (மற்றும் நீண்ட நேரம் நிலைத்திருக்கும்) நறுமணங்களைப் பயன்படுத்தினார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆண்களுக்கான நறுமணம் என்பது, அதன் வாசனை வெளிப்படையாகவும் அதன் நிறம் மறைந்தும் இருப்பதாகும். மேலும், பெண்களுக்கான நறுமணம் என்பது, அதன் நிறம் வெளிப்படையாகவும் அதன் வாசனை மறைந்தும் இருப்பதாகும் (அதாவது, அந்நிய ஆண்களின் கவனத்தை ஈர்க்காத வகையில் அதன் வாசனை மென்மையாகவும், நிறம் மட்டும் வெளிப்படையாகவும் இருப்பதாகும்).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆண்களுக்கான (பொருத்தமான) நறுமணம் என்பது, அதன் வாசனை வெளிப்படையாகவும், அதன் நிறம் மறைந்தும் இருப்பதாகும். பெண்களுக்கான (பொருத்தமான) நறுமணம் என்பது, அதன் நிறம் வெளிப்படையாகவும், அதன் வாசனை மறைந்தும் இருப்பதாகும்."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பனீ இஸ்ரவேலர்களில் ஒரு பெண் ஒரு தங்க மோதிரத்தை (தனக்காக) செய்து, அதில் கஸ்தூரியை நிரப்பினாள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதுவே மிகச் சிறந்த நறுமணமாகும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் கலூக் பூசிய நிலையில் (அதன் அடையாளம் தென்பட) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: 'சென்று அதைத் தேய்த்து நீக்கிவிடு.' பிறகு அவர் (மீண்டும்) வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சென்று அதைத் தேய்த்து நீக்கிவிடு.' பிறகு அவர் (மீண்டும்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சென்று அதைத் தேய்த்து நீக்கிவிடு, பிறகு அதை மீண்டும் செய்யாதே (அதாவது, மீண்டும் கலூக் பூசாதே).'

யஃலா பின் முர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் கலூக் (பெண்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகை வாசனைத் திரவியம்) பூசியவராக நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமக்கு மனைவி இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று கூறினேன். அவர்கள், "(அந்த வாசனைத் திரவியத்தை) கழுவிவிடும், பின்னர் (மீண்டும்) அதைக் கழுவிவிடும், பின்னர் (இனிமேல்) அதை (மீண்டும்) பூச வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

யஃலா பின் முர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலூக் (எனும் ஒரு வகை வாசனைப் பொருளைப்) பூசியிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டு, "சென்று அதனைக் கழுவி விடுங்கள், பின்னர் மீண்டும் அதனைக் கழுவி விடுங்கள், மேலும் இனி ஒருபோதும் அதனைப் (மீண்டும்) பூசாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மத் பின் அல்-முத்தன்னா எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அபூ தாவூத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: ஷுஃபா எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அதாவிடமிருந்து, அவர் இப்னு அம்ரிடமிருந்து, அவர் ஒரு மனிதரிடமிருந்து, அவர் யஃலாவிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸை) அறிவித்தார், (அது முன்னர் கூறப்பட்டதற்கு) ஒத்ததாகும். சுஃப்யான் (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஷுஃபாவை) மாறுபடுகிறார். அவர் இதனை அதா பின் அஸ்ஸாயிப் வழியாகவும், அவர் அப்துல்லாஹ் பின் ஹஃப்ஸ் வழியாகவும், அவர் யஃலாவிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்.

யஃலா பின் முர்ரா அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் (என் உடலில்) கலூக் பூசியிருந்ததின் அடையாளத்தைக் கண்டார்கள். அவர்கள், 'யஃலாவே, உமக்கு மனைவி இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், 'அதை (உடலிலிருந்து) கழுவிவிடும், பின்னர் (இனிமேல்) அதை மீண்டும் பூச வேண்டாம். பின்னர் அதை (மீண்டும்) கழுவிவிடும், பின்னர் (இனிமேல்) அதை மீண்டும் பூச வேண்டாம். பின்னர் அதை (மீண்டும்) கழுவிவிடும், பின்னர் (இனிமேல்) அதை மீண்டும் பூச வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள். (அவர் கூறினார்:) 'ஆகவே நான் அதை (முழுமையாக) கழுவிவிட்டேன், பின்னர் (இனிமேல்) அதை மீண்டும் பூசவில்லை. பின்னர் நான் அதை (முழுமையாக) கழுவிவிட்டேன், பின்னர் (இனிமேல்) அதை மீண்டும் பூசவில்லை. பின்னர் நான் அதை (முழுமையாக) கழுவிவிட்டேன், பின்னர் (இனிமேல்) அதை மீண்டும் பூசவில்லை.'

யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன், அப்போது நான் கலூக் (குங்குமப்பூ மற்றும் பிற பொருட்களால் தயாரிக்கப்பட்ட, பொதுவாக பெண்களுக்குரிய, மஞ்சள் அல்லது சிவப்பு நிறமுள்ள நறுமணப் பொருள்) பூசியிருந்தேன். அவர்கள், 'ஓ யஃலா, உமக்கு மனைவி இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், '(அதை) சென்று கழுவிவிடும், பின்னர் (மீண்டும்) அதைக் கழுவிவிடும், பின்னர் (மீண்டும்) அதைக் கழுவிவிடும், பின்னர் அதை ஒருபோதும் (மீண்டும்) பூசாதீர்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் சென்று அதைக் கழுவினேன், பின்னர் (மீண்டும்) அதைக் கழுவினேன், பின்னர் (மீண்டும்) அதைக் கழுவினேன், மீண்டும் அதை நான் பூசவே இல்லை.

அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எந்தவொரு பெண் நறுமணம் பூசிக்கொண்டு, (அந்நிய) ஆண்கள் அவளுடைய நறுமணத்தை நுகர வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களைக் கடந்து சென்றால், அவள் ஒரு விபச்சாரி ஆவாள் (அதாவது, அவள் விபச்சாரத்திற்குரிய பாவத்தைச் செய்கிறாள் அல்லது விபச்சாரத்திற்கு வழிவகுக்கும் செயலைச் செய்கிறாள்).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் (நறுமணம் பூசிய நிலையில்) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டால், அவர் நறுமணத்திலிருந்து குளிக்கட்டும், ஜனாபா குளியலைப் போன்று (அதாவது, நறுமணத்தின் தடயம் நீங்கும் வரை முழுமையாகக் குளிக்கட்டும்)." (சுருக்கமானது).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எந்தப் பெண்ணாவது நறுமணப் புகையை (பகூர் - வலுவான வாசனை திரவியம்) பயன்படுத்தியிருந்தால், அவள் நம்முடன் இஷா தொழுகையில் (பள்ளிவாசலில்) கலந்துகொள்ள வேண்டாம் (ஏனெனில் அது ஆண்களுக்கு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தலாம்).'

'அப்துல்லாஹ்' அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருத்தி இஷா தொழுகையில் (பள்ளிவாசலில்) கலந்துகொண்டால், அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்.'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருத்தி இஷா தொழுகையில் (பள்ளிவாசலில்) கலந்துகொண்டால், அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்."

ஜைனப் அஸ்-ஸகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவளொருத்தி பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றால், அவள் நறுமணப் பொருளை (பூசிக் கொண்டு) நெருங்க வேண்டாம்."

அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி, ஸைனப் அத்-தகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (ஒரு பெண்) இஷா தொழுகைக்காக வெளியே சென்றால் நறுமணம் பூச வேண்டாம் என்று அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஸைனப் அத்-தகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் இஷா (தொழுகைக்காக) வெளியேறினால், அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்."

ஸைனப் அஸ்-ஸகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருத்தி தொழுகைக்குச் சென்றால் (பள்ளிவாசலில் ஜமாஅத் தொழுகையில் கலந்துகொள்ள), அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்."
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களின் ஹதீஸில் (அவரிடமிருந்து) பாதுகாக்கப்பட்ட (மஹ்ஃபூழ்) அறிவிப்பு அல்ல."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் நறுமணப் புகை இடும்போது, அல்-உலுவ்வாஹ் (அகில் மரத்துச் சாம்பல்/ஊதுபத்தி) (மென்மையாக்கப்படாத அல்லது வேறு நறுமணப் பொருட்களுடன் கலக்கப்படாத) மற்றும் அந்த அல்-உலுவ்வாஹ்வுடன் கற்பூரத்தையும் சேர்த்துப் போடுவார்கள். பிறகு அவர்கள், "இவ்வாறுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நறுமணப் புகை இடுவார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் குடும்பத்தார் நகைகளையும் பட்டையும் அணிவதைத் தடுத்து வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "நீங்கள் சுவனத்தின் நகைகளையும் அதன் பட்டையும் விரும்பினால், அவற்றை இந்த உலகில் அணியாதீர்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சகோதரியார் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றிக் கூறினார்கள்: “பெண்களே! அலங்காரத்திற்காக அணிந்துகொள்ள உங்களிடம் வெள்ளி இல்லையா? ஏனெனில், உங்களில் எந்தவொரு பெண்ணும் தங்கத்தை அணிந்து அதை வெளிப்படுத்தினால் (பிறருக்குக் காண்பித்தால் அல்லது பெருமையுடன் காட்டினால்), அதன் காரணமாக அவள் நிச்சயம் தண்டிக்கப்படுவாள்.”

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சகோதரி கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உரையாற்றிக் கூறினார்கள்: 'பெண்களே! நீங்கள் அலங்காரத்திற்காக அணிந்துகொள்ள உங்களிடம் வெள்ளி இல்லையா? ஏனெனில், உங்களில் எந்தப் பெண் தங்கத்தை அணிந்து அதை (பிறருக்குக் காட்டும் விதமாக) வெளிப்படுத்துகிறாரோ, அவர் அதன் காரணமாகத் தண்டிக்கப்படுவார்.'"

அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு பெண்ணும் தங்கத்தினாலான கழுத்தணியால் தன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டால், அவளுடைய கழுத்தில் அதைப் போன்ற ஒன்று நரக நெருப்பினால் ஆக்கப்படும். எந்தவொரு பெண்ணும் தனது காதுகளில் தங்கக் காதணிகளை அணிந்தால், சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், மறுமை நாளில் அவளுடைய காதுகளில் அதைப் போன்ற ஒரு காதணியை நரக நெருப்பினால் ஆக்குவான்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னாள் அடிமை ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

ஹுபைராவின் மகள் (பின்த் ஹுபைரா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவரது கையில் பெரிய மோதிரங்கள் (ஃபதக்) இருந்தன. (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: 'என் தந்தையின் ஏட்டில் 'பெரிய மோதிரங்கள்' என்றே நான் கண்டுள்ளேன்'). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியின் கையைத் தட்டி (அவரது செயலுக்கு) அதிருப்தி தெரிவித்தார்கள். எனவே அப்பெண்மணி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் செய்ததைப் பற்றி முறையிட்டார். ஃபாத்திமா (ரழி) தனது கழுத்தில் இருந்த ஒரு தங்கச் சங்கிலியைக் கழற்றி, 'இதை எனக்கு அபூ ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் (அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்தார்கள்' என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள்; அந்தச் சங்கிலி அவரது (ஃபாத்திமாவின்) கையில் இருந்தது. அவர்கள், 'ஃபாத்திமாவே! அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மகளின் கையில் நரக நெருப்பாலான சங்கிலி இருக்கிறது என்று மக்கள் கூறுவதை நீ விரும்புவாயா?' என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் உட்காராமலேயே வெளியே சென்றார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அந்தச் சங்கிலியைச் சந்தைக்கு அனுப்பி விற்று, அதன் விலையைக் கொண்டு ஓர் அடிமையை வாங்கி, அவரை விடுதலை செய்தார்கள். இச்செய்தி அவர்களிடம் (நபியவர்களிடம்) கூறப்பட்டபோது, 'ஃபாத்திமாவை (ரழி) நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்' என்று கூறினார்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹுபைராவின் மகள், தன் கையில் தங்க மோதிரங்களுடன் (அதாவது, பெரிய மோதிரங்களுடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கத்தால் ஆன இரண்டு வளையல்கள் (பற்றி தங்கள் கருத்து என்ன?)' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நெருப்பால் ஆன இரண்டு வளையல்கள்' என்று கூறினார்கள். அப்பெண், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கத்தால் ஆன ஒரு கழுத்தணி?' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நெருப்பால் ஆன ஒரு கழுத்தணி' என்று கூறினார்கள். அப்பெண், 'தங்கத்தால் ஆன இரண்டு காதணிகள்?' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நெருப்பால் ஆன இரண்டு காதணிகள்' என்று கூறினார்கள். அப்பெண் தங்கத்தால் ஆன இரண்டு வளையல்களை அணிந்திருந்தார். எனவே அவற்றை கழற்றி எறிந்துவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு பெண் தன் கணவனுக்காக தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்ளாவிட்டால், அவள் தன் கணவனிடம் கவர்ச்சியற்றவளாகி விடுவாள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'உங்களில் ஒருத்தியை வெள்ளியால் காதணிகளைச் செய்து, அவற்றிற்கு குங்குமப்பூ அல்லது 'அபீர்' கொண்டு மஞ்சள் நிறம் பூசுவதிலிருந்து தடுப்பது எது?' என்று கேட்டார்கள்." இது இப்னு ஹர்ப் அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்மீது இரண்டு தங்கக் காப்புகளைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதை விடச் சிறந்த ஒன்றைப் பற்றி நான் உனக்குச் சொல்லட்டுமா? நீ இவற்றை கழற்றிவிட்டு, வெள்ளியால் இரண்டு காப்புகளைச் செய்து, அவற்றுக்கு குங்குமப்பூ கொண்டு மஞ்சள் வண்ணம் பூசிக்கொள். அவை அழகாக இருக்கும்.”

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் பட்டை எடுத்துத் தமது வலது கையில் வைத்துக்கொண்டார்கள்; தங்கத்தை எடுத்துத் தமது இடது கையில் வைத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு, 'நிச்சயமாக இவை இரண்டும் என் உம்மத்தின் ஆண்களுக்கு ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) ஆகும்' என்று கூறினார்கள்."

அலி இப்னு அபி தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டை (பட்டுத் துணியை) எடுத்துத் தங்கள் வலது கையில் வைத்தார்கள்; தங்கத்தை எடுத்துத் தங்கள் இடது கையில் வைத்தார்கள். பிறகு (அவற்றை உயர்த்திப் பிடித்துக்) கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக இவ்விரண்டும் என் சமுதாயத்தின் ஆண்களுக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை) ஆகும்.'"

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டினைத் தமது வலது கையிலும், தங்கத்தைத் தமது இடது கையிலும் எடுத்துக்கொண்டார்கள். பின்னர், 'நிச்சயமாக இவ்விரண்டும் எனது சமுதாயத்தின் ஆண்களுக்கு ஹராமானவை (தடுக்கப்பட்டவை)' என்று கூறினார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கையில் தங்கத்தையும், தமது இடது கையில் பட்டையும் எடுத்துக்கொண்டு, 'இவை என் சமுதாயத்தின் ஆண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன' என்று கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு தங்கமும் பட்டும் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதன் ஆண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.'

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பட்டு மற்றும் தங்கம் அணிவதை, அவை (சிறிய) துண்டுகளாக இருப்பதைத் தவிர, தடை செய்தார்கள்.
அப்துல் வஹ்ஹாப் அவர்கள் இவருக்கு மாற்றமாக, இதனை காலித், மைமூன் மற்றும் அபூ கிலாபா வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (சிறு துண்டுகளாக) உடைக்கப்பட்டதைத் தவிர தங்கம் அணிவதையும், அல்-மயாதிர் (சிவப்புப் பட்டுத் துணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சேணங்கள்) மீது சவாரி செய்வதையும் தடை செய்தார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்களிடத்தில் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தபோது, "(முழுமையான ஆபரணமாக இல்லாமல்) வெட்டப்பட்ட துண்டுகளாக (அல்லது சிறிய அலங்காரப் பொருட்களாக) இருந்தாலன்றி தங்கம் அணிவதை அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று அவர் (முஆவியா) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஷைக் கூறினார்கள்: நாங்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களுடன் அவருடைய ஹஜ் பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தபோது, அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினரை ஒன்று கூட்டி அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பெரிய துண்டுகளாக இல்லாமல்) துண்டாக்கப்பட்ட நிலையில் அன்றி, தங்கத்தை அணிவதை தடை செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக (நாங்கள் அறிவோம்).'

அபூ ஹிம்மான் அறிவித்ததாவது:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்ற ஒரு வருடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலரைக் கஃபாவில் ஒன்று கூட்டி, அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் அணிவதைத் தடுத்தார்களா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "நானும் அதற்குச் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள். (இந்த அறிவிப்பை ஹர்ப் இப்னு ஷத்தாத் என்பவர் யஹ்யாவிடமிருந்து, அவர் அபூ ஷேக்கிடமிருந்து, அவர் தனது சகோதரர் ஹிம்மானிடமிருந்து அறிவித்ததாக மாறுபட்டு அறிவித்துள்ளார்.)

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது, கஅபாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) சிலரை ஒன்றுதிரட்டி அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் அணிவதை தடை செய்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நானும் (அவர்கள் தடை செய்ததற்கு) சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்.

ஹிம்மான் கூறினார்:
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் ஹஜ் செய்தபோது, கஃபாவிற்குள் அன்சாரிகளில் ஒரு குழுவினரை அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் (அணிவதைத்) தடுத்ததை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (கேட்டிருக்கிறோம்)" என்று பதிலளித்தனர். அதற்கு முஆவியா (ரலி), "நானும் அதற்குச் சாட்சியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

ஹிம்மான் கூறினார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று, கஅபாவில் அன்சாரிகளில் ஒரு குழுவினரை அழைத்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தை (ஆண்கள் அணிவதை) தடை செய்ததை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள். அவர், "நானும் (அதற்கு) சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபு ஹிம்மான் கூறினார்கள்:
"முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று, கஃபாவில் சில அன்சாரித் தோழர்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தை (ஆண்களின் பயன்பாட்டிற்கு) தடை செய்ததை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி) அவர்கள், 'நானும் (அதற்கு) சாட்சி கூறுகிறேன்' என்றார்கள்."

ஹிம்மான் கூறினார்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது, அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரை கஅபாவிற்கு அழைத்தார்கள். அவர்கள் (முஆவியா) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்கு (ஆண்கள் அணிவதற்கு)த் தடை விதித்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா?” அதற்கு அவர்கள், “ஆம்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக!” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (முஆவியா), “அதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.
அபூ அப்திர் ரஹ்மான் கூறினார்: யஹ்யாவைவிட உமாரா நினைவாற்றல் மிக்கவர் ஆவார். மேலும் அவரது ஹதீஸே சரியானதற்கு மிக நெருக்கமானதாகும்.

அபூ ஷைக் அல்-ஹுனாயீ கூறினார்கள்: நான் முஆவியா (ரழி) அவர்கள், தம்மைச் சுற்றியிருந்த முஹாஜிர்கள் (ரழி) மற்றும் அன்சாரிகள் (ரழி) அடங்கிய குழுவிடம் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதைத் தடை செய்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவர், "மேலும் தங்கம் அணிவதையும், அது உடைக்கப்பட்ட (சிறிய துண்டுகளாக) இருந்தாலன்றித் தடை செய்தார்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.
அலி பின் குராப் அவர்கள் (இந்த அறிவிப்பில்) அவருடன் முரண்பட்டார்கள்; அவர் அதை பஹைஸ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஷைக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கம் உடைக்கப்பட்டு (சிறிய துண்டுகளாக, ஆபரணமாக இல்லாத நிலையில்) இருந்தால் தவிர, அதை அணிவதைத் தடை செய்தார்கள்."
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்-நள்ர் என்பாரின் ஹதீஸே சரியானது என்பதற்கு மிக நெருக்கமானதாகும். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்."

அரஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில்) நடந்த அல்-குலாப் போரில் (அல்-குலாப் என்ற இடத்தில் நடந்த ஒரு சண்டையில்) அவர்களுடைய மூக்கு சேதமடைந்தது (மற்றும் துண்டிக்கப்பட்டது). ஆகவே, அவர்கள் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு மூக்கை (செயற்கை மூக்கை) அணிந்தார்கள், ஆனால் அது துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு மூக்கை (செயற்கை மூக்கை) அணிந்துகொள்ளும்படி கூறினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் தரஃபா அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்): நான் எனது பாட்டனாரான அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் பின் கரீப் (ரழி) அவர்களைக் கண்டேன். (அவர் கூறினார்:) ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நடந்த அல்-குலாப் போரில் அவருடைய மூக்கு (கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டு) துண்டிக்கப்பட்டது. அதனால் அவர் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு மூக்கை அணிந்திருந்தார், ஆனால் அது அவருக்கு துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தால் ஆன ஒரு மூக்கை அணியுமாறு அவருக்குக் கூறினார்கள்.

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் சுஹைப் (ரழி) அவர்களிடம், 'நான் உங்கள் மீது தங்க மோதிரத்தைக் காண்கிறேனே (இது ஏன்)?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (சுஹைப் (ரழி) அவர்கள்), 'உங்களை விடச் சிறந்த ஒருவர் அதைப் பார்த்தார், ஆனால் அதைக் கண்டிக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அவர் யார்?' என்று வினவ, அவர்கள் (சுஹைப் (ரழி) அவர்கள்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தைச் செய்து அணிந்தார்கள்; மக்களும் தங்க மோதிரங்களைச் செய்து அணிந்தார்கள். (பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக நான் இந்த மோதிரத்தை அணிந்திருந்தேன்; ஆனால் இனி ஒருபோதும் இதை அணிய மாட்டேன்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டார்கள்; மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்க மோதிரம், அல்-கஸ்ஸி (பட்டு அல்லது பட்டு கலந்த ஆடை வகை), சிவப்பு அல்-மியாதிர் (சிவப்பு நிற குதிரை சேணங்கள் அல்லது மெத்தைகள்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதையும், அல்-ஜிஆ (பார்லியில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை பானம்) அருந்துவதையும் எனக்குத் தடுத்தார்கள்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்க மோதிரம், அல்-கஸ்ஸி (எனும் பட்டு அல்லது பட்டு கலந்த ஆடை வகை) மற்றும் சிவப்பு அல்-மியாதிர் (எனும் சிவப்பு நிற பட்டு மெத்தைகள் அல்லது இருக்கைகள்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம், சிவப்பு 'மீதரா' (குதிரை சேணம் அல்லது அதன் மீது வைக்கப்படும் மெத்தை), 'கஸ்ஸிய்யா' (பட்டு கலந்த அல்லது மெல்லிய) ஆடைகள் மற்றும் 'அல்-ஜிஆ' ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். (அல்-ஜிஆ என்பது) பார்லி மற்றும் கோதுமையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு பானமாகும். மேலும் அதன் வீரியத்தையும் (போதைத்தன்மையையும்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தங்க மோதிரம், அல்-கஸ்ஸி (பட்டு மற்றும் பருத்தி கலந்த ஆடை), அல்-மீதரா (சிவப்பு நிற பட்டு மெத்தை), மற்றும் அல்-ஜிஆ (பார்லியில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் போதை பானம்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.'
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்: 'இதற்கு முந்தையதே சரியானது என்பதற்கு மிக நெருக்கமானதாகும்.'

ஸஃஸஆ பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அலீ (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்ததை எங்களுக்கும் தடை செய்யுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் எனக்கு அத்-துப்பா (ஒருவகை சுரைக்காய் பாத்திரம்), அல்-ஹன்தம் (ஒருவகை பச்சை நிற ஜாடி), தங்க வளையங்கள் (மோதிரங்கள்), பட்டு அணிவது, அல்-கஸ்ஸீ (பட்டு கலந்த ஒருவகை ஆடை), மற்றும் சிவப்பு அல்-மீதரா (சிவப்பு நிற மெத்தை அல்லது சேணம்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

மாலிக் பின் உமைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஃஸஆ பின் ஸூஹான் அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்தவற்றை எங்களுக்கும் தடை செய்யுங்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அத்-துப்பாஃ (சுரைக்காய் ஓட்டினால் செய்யப்பட்ட பாத்திரம்), அல்-ஹன்தம் (பச்சை நிற மண்பாண்டக் குடங்கள்), அந்-நகீர் (மரத்தின் அடிப்பாகத்தைக் குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகிய (மதுபானம் தயாரிக்கப் பயன்படும், விரைவாகப் புளிப்பேறச் செய்யும்) பாத்திரங்களையும், அல்-ஜிஆ (ஒருவகை மதுபானம்)வையும் தடை செய்தார்கள். மேலும், (ஆண்களுக்கு) தங்க வளையங்கள் (மோதிரங்கள்) அணிவதையும், (ஆண்களுக்கு) பட்டு அணிவதையும், (ஆண்களுக்கு) அல்-கஸ்ஸி (பட்டு கலந்த ஆடை) அணிவதையும், மற்றும் (ஆண்களுக்கு) சிவப்பு அல்-மீதரா (சிவப்பு நிற பட்டு மெத்தை அல்லது சேணம்) ஆகியவற்றையும் தடை செய்தார்கள்.'"

ஸஃஸஆ பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
'ஓ, நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்தவற்றை எங்களுக்கும் தடை செய்யுங்கள்.'
அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அத்-துப்பா, அல்-ஹன்தம், அல்-ஜீஆ, தங்க வளையங்கள் (மோதிரங்கள்), பட்டு அணிவது, மற்றும் சிவப்பு அல்-மீதரா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.'

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"என் அன்புக்குரியவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எனக்கு மூன்று விஷயங்களைத் தடை செய்தார்கள்; ஆனால் அவற்றை மக்களுக்கு அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று நான் கூறவில்லை. அவர் எனக்குத் தங்க மோதிரம் அணிவதையும், அல்-கஸ்ஸி ஆடை அணிவதையும், அல்-முஅஸ்ஃபர் அல்-முஃபத்தம் (குங்குமப்பூ சாயத்தில் ஆழமாகத் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகள்) அணிவதையும், மேலும் ஸுஜூது அல்லது ருகூஉ செய்யும்போது (குர்ஆன்) ஓதுவதையும் தடை செய்தார்கள்."

இந்த அறிவிப்பில் அவரை அத்-தஹ்ஹாக் பின் உத்மான் அவர்கள் பின்தொடர்ந்துள்ளார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை செய்தார்கள் - ஆனால் உங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள் என்று நான் கூறவில்லை - தங்க மோதிரம் அணிவதிலிருந்தும், அல்-கஸ்ஸி (எனும் பட்டு மற்றும் பருத்தி/லினன் கலந்த ஆடையை) அணிவதிலிருந்தும், அல்-முஃபத்தம் (அடர் சிவப்பில் சாயமிடப்பட்ட ஆடை) மற்றும் அல்-முஅஸ்ஃபர் (குசும்பச் சாயமிடப்பட்ட ஆடை) அணிவதிலிருந்தும், மேலும் ருகூஃ செய்யும் போது குர்ஆன் ஓதுவதிலிருந்தும் (என்னைத் தடுத்தார்கள்)."

அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் ருகூஃவில் இருக்கும்போது (குர்ஆன்) ஓதுவதையும், (ஆண்கள்) தங்கம் அணிவதையும், (ஆண்கள்) குசும்பச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளை (அணிவதையும்) எனக்குத் தடுத்தார்கள்.'

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள் – ஆனால் உங்களுக்கு அவர்கள் தடை விதித்தார்கள் என்று நான் கூறவில்லை – தங்க மோதிரம் (அணிவதையும்), அல்-கஸ்ஸி (எனும் வகை ஆடைகளை) அணிவதையும், குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகள் (அணிவதையும்), மேலும் நான் ருகூஃ செய்யும் போது (குர்ஆன்) ஓதுவதையும் (தடை விதித்தார்கள்).

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்க மோதிரங்களையும், குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளையும், அல்-கஸ்ஸீ (எனும் பட்டு கலந்த ஆடை) அணிவதையும், ருகூஃ செய்யும் நிலையில் குர்ஆன் ஓதுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை செய்தார்கள்.'

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கஸ்ஸீ ஆடைகள் (எகிப்து அல்லது சிரியாவிலிருந்து வந்த, பட்டு கலந்த ஒரு வகை ஆடை), குசும்பாப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகள் (சிவப்பு-மஞ்சள் நிறம் கொண்டவை) மற்றும் தங்க மோதிரங்கள் அணிவதை எனக்குத் தடை செய்தார்கள்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நான்கு விஷயங்களை விட்டும் தடுத்தார்கள்: தங்க மோதிரம் அணிவது, அல்-கஸ்ஸி ஆடை (பட்டு கலந்த அல்லது பட்டு போன்ற ஆடை) அணிவது, நான் ருகூஃ செய்யும் போது குர்ஆன் ஓதுவது மற்றும் குசும்பச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளை (சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் குசும்பப் பூவால் சாயம் பூசப்பட்ட ஆடைகளை) அணிவது."

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குசும்பா (அல்லது குங்குமப்பூ) சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடை அணிவதிலிருந்தும், அல்-கஸ்ஸீ (எனும் பட்டு கலந்த அல்லது பட்டு போன்ற மென்மையான) ஆடையிலிருந்தும், தங்க மோதிரம் அணிவதிலிருந்தும், நான் ருகூஃ செய்யும் நிலையில் (குர்ஆன்) ஓதுவதிலிருந்தும் என்னைத் தடுத்தார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஅஸ்ஃபர் (குசும்பச்) சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளையும் (ஆண்களுக்கு), தங்க மோதிரத்தையும் (ஆண்களுக்கு), அல்-கஸ்ஸி (பட்டு கலந்த) ஆடை அணிவதையும் (ஆண்களுக்கு), நான் ருகூஃ நிலையில் இருக்கும்போது (குர்ஆன்) ஓதுவதையும் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குசும்பாப்பூச் சாயம் தோய்த்த ஆடைகளையும் (ஆண்களுக்கு, ஏனெனில் இது பெண்களின் ஆடைக்கு ஒத்ததாகவோ அல்லது ஆடம்பரமானதாகவோ கருதப்பட்டது), அல்-கஸ்ஸிய்யா ஆடைகளையும் (எகிப்தின் கஸ் என்ற இடத்திலிருந்து வந்த, பட்டு அல்லது பட்டு கலந்த ஆடைகள்), ருகூஃ செய்யும் நிலையில் குர்ஆன் ஓதுவதையும் (ருகூஃ என்பது அல்லாஹ்வை மகிமைப்படுத்துவதற்கான நிலை, குர்ஆன் ஓதுவதற்கானதல்ல) தடை செய்தார்கள்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுத்தார்கள்" என்று கூறி, (அதன் விவரங்களை உள்ளடக்கிய) ஹதீஸைத் தொடர்ந்து அறிவித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அல்-கஸ்ஸி (எனும் ஆடை), பட்டு, தங்க மோதிரம் (ஆகியவற்றை அணிவதிலிருந்தும்), நான் ருகூஃ செய்யும் நிலையில் (குர்ஆனை) ஓதுவதிலிருந்தும் என்னைத் தடுத்தார்கள்."
ஹிஷாம் (அறிவிப்பாளர் அஷ்அத் என்பவருக்கு) மாற்றமாக அறிவித்தார்; அவர் இதனை மர்ஃபூஃ ஆக அறிவிக்கவில்லை.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(நபி (ஸல்) அவர்கள்) செம்பழுப்பு நிற சேண விரிப்புகளையும், (பட்டு கலந்த) கஸ்ஸி வகை ஆடைகளை அணிவதையும், தங்க மோதிரத்தையும் தடை செய்தார்கள்.

உபைதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) ஊதா/சிவப்பு நிற (பட்டு) மெத்தைகளையும், தங்க மோதிரங்களையும் தடை செய்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் அணிவதை எனக்குத் தடை செய்தார்கள்."

இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதையும், தங்க மோதிரம் அணிவதையும், அல்-ஹனாதீம் (மதுபானம் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகை பச்சை நிற மண் பாத்திரங்கள்) ஆகியவற்றில் பருகுவதையும் தடுத்தார்கள்."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நஜ்ரானிலிருந்து ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் ஒரு தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைவிட்டும் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "நீர் உமது கையில் ஒரு நெருப்புத் தணலுடன் (நரக நெருப்பின் ஒரு துண்டுடன்) என்னிடம் வந்திருக்கிறீர்."

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார். அவர் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு கைத்தடி அல்லது பேரீச்ச மட்டையை வைத்திருந்தார்கள். அதைக் கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதருடைய விரலில் (மெதுவாக) அடித்தார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு என்னவாயிற்று?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உன் விரலில் இருக்கும் இதை நீ ஏன் எறிந்துவிடக் கூடாது?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் அதை எடுத்து எறிந்துவிட்டார். அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு, "அந்த மோதிரத்திற்கு என்ன ஆனது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் அதை எறிந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அவர்கள், "இதைச் செய்யும்படி நான் உனக்குக் கட்டளையிடவில்லை; மாறாக, அதை விற்று அதன் விலையைக் கொண்டு பயனடையுமாறுதான் உனக்குக் கட்டளையிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், இந்த ஹதீஸ் 'முன்கர்' ஆகும்.

அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், (அபூ ஸஃலபா அவர்களின்) கையில் ஒரு தங்க மோதிரத்தைக் கண்டதும், தங்கள் கையில் வைத்திருந்த ஒரு குச்சியால் அதைத் தட்டத் தொடங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரைப் பார்ப்பதிலிருந்து) தங்கள் பார்வையைத் திருப்பியபோது (அல்லது கவனத்தை வேறுபக்கம் செலுத்தியபோது), அவர் அதை எறிந்துவிட்டார்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் உமக்கு (மன) வலியை ஏற்படுத்திவிட்டோம்; மேலும் உமக்கு (பொருளாதார) நஷ்டத்தையும் ஏற்படுத்திவிட்டோம் என்றே நான் கருதுகிறேன்."

அபு இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தவர்களில் ஒரு மனிதர் தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்தார். (இது முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே அமைந்துள்ளது.
அபு அப்துர் ரஹ்மான் (நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நுஃமான் அவர்களின் அறிவிப்பைவிட யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பே மிகச் சரியானதாகும்."

அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்ததைக் கண்டார்கள். (இது) இதே போன்ற (மற்றோர்) அறிவிப்பு.

அபூ இத்ரீஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் கையில் ஒரு தங்க மோதிரத்தைக் கண்டு, அவர் அதை (மோதிரத்தை) தூக்கி எறியும் வரை, தம்மிடம் இருந்த ஒரு குச்சியால் அவரது விரலை அடித்தார்கள்.

அபூ பக்ர் அஹ்மத் இப்னு அலி அல்-மர்வஸீ அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்-வரக்கானீ அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: இப்ராஹீம் இப்னு சஅத் அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறியதாக வரும் இந்த அறிவிப்பு) முர்ஸல் (வகை ஹதீஸ் ஆகும்).
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: முர்ஸல் அறிவிப்புகளே சரியானதற்கு மிகவும் நெருக்கமானவையாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்; அவர் இரும்பினாலான மோதிரம் ஒன்றை அணிந்திருந்தார். அவர்கள், "நரகவாசிகளின் ஆபரணத்தை நீர் அணிந்திருப்பதை நான் ஏன் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் அதை எறிந்துவிட்டு, பின்னர் பித்தளை மோதிரம் அணிந்தவராக வந்தார். அவர்கள், "உம்மிடமிருந்து சிலைகளின் துர்நாற்றத்தை நான் ஏன் உணர்கிறேன்?" (சிலைகள் பெரும்பாலும் பித்தளை அல்லது செம்பினால் செய்யப்பட்டதால்) என்று கேட்டார்கள். எனவே, அவர் அதையும் எறிந்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் எதிலிருந்து (மோதிரம்) செய்துகொள்ள வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "வெள்ளியால் (மோதிரம்) செய்துகொள்ளும்; ஆனால், அதை ஒரு மிஸ்கால் (சுமார் 4.25 கிராம்) அளவிற்கு (அதிகப்படுத்தி) விடாதீர்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை (தமக்காக) செய்து கொண்டார்கள். அதன் கல் (ஃபஸ்) அபிசீனியக் கல்லாகும். அதில் "முஹம்மத் ரஸூலுல்லாஹ்" என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளி மோதிரம் இருந்தது. அதை அவர்கள் தமது வலது கையில் அணிந்து வந்தார்கள். அதன் கல் ஹபஷி வகையைச் சேர்ந்தது. மேலும், அவர்கள் அதன் கல்லை (ஃபஸ்) தமது உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு (உள்ளங்கை பக்கமாக இருக்கும்படி) அணிவார்கள்.'

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் ஆனதாகவும், அதன் ஃபஸ் (பதிக்கப்பட்ட பகுதி/கல்) கூட (அதே) வெள்ளியால் ஆனதாகவும் இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருந்தது, அதன் ஃபஸ் (மோதிரத்தின் கல் அல்லது பதிக்கப்பட்ட பகுதி) கூட அதிலிருந்தே (அதாவது வெள்ளியாலேயே) இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருந்தது. அதன் கல் (ஃபஸ் - அதாவது மோதிரத்தின் பதிக்கப்பட்ட பகுதி) அதிலிருந்தே (வெள்ளியாலேயே) இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரோமர்களுக்குக் கடிதம் எழுத விரும்பினார்கள். ஆனால், 'அவர்கள் முத்திரையிடப்படாத எந்தக் கடிதத்தையும் படிக்க மாட்டார்கள்' என்று (நபித்தோழர்கள்) கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை (முத்திரையாகப் பயன்படுத்த) எடுத்துக்கொண்டார்கள். அதன் வெண்மையை அவர்களின் கரத்தில் நான் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. மேலும் அதில் 'முஹம்மத் ரஸூலுல்லாஹ் (முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர்)' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பாதி இரவு கழியும் வரை 'இஷா' தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அப்போது) அவர்களின் கையில் இருந்த வெள்ளி மோதிரத்தின் வெண்மையை நான் (இன்னும்) பார்ப்பது போன்றிருக்கிறது."

ஷரீக் (இப்னு அபீ நமீர்) அவர்கள் (இப்ராஹீம் இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு ஹுனைன், அவரது தந்தை வழியாக) அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், மேலும் அபூ சலமா அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மோதிரத்தை தங்களின் வலது கையில் அணிவார்கள்.'