مسند أحمد

19. مسند المدنيين

முஸ்னது அஹ்மத்

19. முஸ்னத் அல்-மதநிய்யீன் (மதீனாவாசிகளின் முஸ்னத்)

بقية حديث سهل بن أبي حثمة
ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا مَا لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (தமக்கு முன்னால்) ஒரு சுத்ராவை (தடுப்பினை) ஏற்படுத்தித் தொழுதால், ஷைத்தான் அவரது தொழுகையைத் துண்டிக்காதவாறு (அல்லது குறுக்கிடாதவாறு) அவர் அந்தத் தடுப்பிற்கு நெருக்கமாக நிற்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَ بُشَيْرَ بْنَ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ قَالَ سُفْيَانُ هَذَا حَدِيثُ ابْنِ حَارِثَةَ يُخْبِرُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَوُجِدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَتِيلًا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ خَيْبَرَ فَجَاءَ عَمَّاهُ وَأَخُوهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَعَمَّاهُ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ الْكِبَرَ الْكِبَرَ فَتَكَلَّمَ أَحَدُ عَمَّيْهِ إِمَّا حُوَيِّصَةُ وَإِمَّا مُحَيِّصَةُ قَالَ سُفْيَانُ نَسِيتُ أَيُّهُمَا الْكَبِيرُ مِنْهُمَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا وَجَدْنَا عَبْدَ اللهِ قَتِيلًا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ خَيْبَرَ ثُمَّ ذَكَرَ يَهُودَ وَشَرَّهُمْ وَعَدَاوَتَهُمْ قَالَ لِيُقْسِمْ مِنْكُمْ خَمْسُونَ إِنَّ يَهُودَ قَتَلَتْهُ قَالُوا كَيْفَ نُقْسِمُ عَلَى مَا لَمْ نَرَ؟ قَالَ فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَحْلِفُونَ أَنَّهُمْ لَمْ يَقْتُلُوهُ قَالُوا كَيْفَ نَرْضَى بِأَيْمَانِهِمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ فَرَكَضَتْنِي بَكْرَةٌ مِنْها قِيلَ لِسُفْيَانَ فِي الْحَدِيثِ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ؟ قَالَ هُوَ ذَا
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் கைபரில் உள்ள கிணறுகளில் ஒன்றில் கொலை செய்யப்பட்டுக் கிடந்தார்கள். அவருடைய சிறிய தந்தையர்களான ஹுவய்யிஸாவும், முஹய்யிஸாவும், மற்றும் அவருடைய சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸஹ்ல் ஆகியோரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர்.

அப்போது, (வயதில் இளையவரான) அப்துர் ரஹ்மான் பேச முற்பட்டார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பெரியவர், பெரியவர் (வயதில் மூத்தவர் முதலில் பேசட்டும்)!" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவரது சிறிய தந்தையர்களில் ஒருவரான ஹுவய்யிஸாவோ அல்லது முஹய்யிஸாவோ பேசினார். (அவர்களில் யார் மூத்தவர் என்பதைத் தாம் மறந்துவிட்டதாக அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் கூறுகிறார்).

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கைபரில் உள்ள கிணறுகளில் ஒன்றில் அப்துல்லாஹ் கொலை செய்யப்பட்டுக் கிடந்ததை நாங்கள் கண்டோம்" என்று கூறினர். பின்னர், (அங்கு வசித்த) யூதர்கள் குறித்தும், அவர்களின் தீமை மற்றும் (எங்கள் மீதான) பகைமை குறித்தும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(யூதர்கள் தான் அவரைக் கொன்றார்கள் என்று) உங்களில் ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்யுங்கள்; (அதன் மூலம்) உங்கள் தோழரின் இரத்தத்திற்கான (பழிவாங்கும் அல்லது இழப்பீடு பெறும்) உரிமையை நீங்கள் பெறுவீர்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் (நேரில்) கண்ணால் பார்க்காத ஒன்றின் மீது எவ்வாறு சத்தியம் செய்வோம்?" என்று கேட்டனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், யூதர்கள் ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்து தாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை என்று தங்களை (குற்றச்சாட்டிலிருந்து) விடுவித்துக் கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (உண்மையை மதிக்காத) இணைவைப்பாளர்களாக இருக்க, அவர்களின் சத்தியங்களை நாங்கள் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்வது?" என்று கேட்டனர்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிணக்கை முடிவுக்குக் கொண்டு வர) தங்களிடமிருந்தே (அரசு கருவூலத்திலிருந்து) அவருக்கான இரத்தப்பழி இழப்பீட்டை (தியத்தை) வழங்கினார்கள். (வழங்கப்பட்ட அந்த நூறு ஒட்டகங்களில் இருந்த) ஒரு இளம் ஒட்டகம் என்னை உதைத்தது (என்று ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்).

(அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் அவர்களிடம், "இந்த ஹதீஸில் 'இதன் மூலம் உங்கள் தோழரின் இரத்தத்திற்கான உரிமையை நீங்கள் பெறுவீர்கள்' என்ற வாசகம் உள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர் "ஆம், அது இதில் உள்ளதுதான்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِالثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُشْتَرَى بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمَا عِلْمُ أَهْلِ مَكَّةَ بِالْعَرَايَا؟ قُلْتُ أَخْبَرَهُمْ عَطَاءٌ سَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மரத்திலுள்ள) கனிகளை (பறிக்கப்பட்ட) உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பனை செய்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள். எனினும், 'அராயா' (எனும் முறையில் அன்பளிப்பாகப் பெற்ற மரங்களுடைய) உரிமையாளர்கள் அவற்றை (பறித்து) பசுமையான பழங்களாக உண்பதற்காக, அவற்றை (மரத்திலேயே) தோராயமாக மதிப்பிட்டு (அதற்கு நிகரான உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்து) வாங்கிக்கொள்ள அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
யஹ்யா பின் ஸயீத் என்னிடம், "மக்காவாசிகளுக்கு 'அராயா' பற்றி என்ன தெரியும் (அவர்களுக்கு இது குறித்து எப்படித் தெரியும்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "அதாஉ அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்று அதனை அவர்களுக்கு (மக்காவாசிகளுக்கு) அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ أَتَانَا وَنَحْنُ فِي مَسْجِدِنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا دَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا أَوْ تَجُدُّوا شُعْبَةُ الشَّاكُّ الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் எங்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"(ஜகாத்திற்காக விளைச்சலை) நீங்கள் மதிப்பிடும்போது, (அதற்குரிய பங்கை) பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். (மொத்த விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பகுதியை (உரிமையாளருக்கே) விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் மூன்றில் ஒரு பகுதியை விட்டுவிடாவிட்டால், (குறைந்தபட்சம்) நான்கில் ஒரு பகுதியையாவது விட்டுவிடுங்கள்."

(இந்த இடத்தில் 'மூன்றில் ஒரு பகுதியையா அல்லது நான்கில் ஒரு பகுதியையா' என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா சந்தேகப்படுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخبَرنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ قَالَ أَتَانَا سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ فِي مَسْجِدِنَا فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا دَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَجُدُّوا أَوْ تَدَعُوا فَالرُّبُعَ
சஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை விளைச்சலை ஜகாத்திற்காக) மதிப்பிடும்போது, (அதற்குரிய ஜகாத்தை கணக்கிட்டு) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; (அதில் ஒரு பகுதியை உரிமையாளருக்காக) விட்டுவிடுங்கள். (அதாவது) மூன்றில் ஒரு பகுதியை விட்டுவிடுங்கள். உங்களால் மூன்றில் ஒரு பகுதியை விட முடியவில்லையென்றால் (குறைந்தபட்சம்) நான்கில் ஒரு பகுதியையாவது (உரிமையாளருக்காக) விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمْرٍو وَالْحَجَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَعَنْ عَمِّهِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ كَانَتْ حَبِيبَةُ ابْنَةُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيِّ فَكَرِهَتْهُ وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَا أَرَاهُ فَلَوْلَا مَخَافَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَبَزَقْتُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَصْدَقَكِ؟ قَالَتْ نَعَمْ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) மற்றும் ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கின்றனர்:

ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். (அவரது கணவர்) ஸாபித் (ரலி) தோற்றத்தில் அழகற்றவராக இருந்ததால், ஹபீபா (ரலி) அவரை வெறுத்தார்கள். எனவே, அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவரை (வெறுப்பின் காரணமாக ஏறெடுத்துப்) பார்க்கவே விரும்பவில்லை. கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது எனக்குள்ள அச்சம் மட்டும் இல்லாவிட்டால், (அவர் என் அருகில் வரும்போது) நான் அவரது முகத்தில் உமிழ்ந்திருப்பேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உனக்கு (மஹராக) வழங்கிய தோட்டத்தை நீ அவருக்கே திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று கூறினார். ஆகவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸாபித் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பி (வரவழைத்து விபரத்தைக் கூறினார்கள்). ஹபீபா (ரலி) அந்தத் தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்தார். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (மணவிலக்கு மூலம்) பிரித்து வைத்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இதுவே இஸ்லாத்தில் நடைபெற்ற முதல் 'குலா' (மனைவி மஹரைத் திருப்பிக் கொடுத்து கணவனிடமிருந்து பெறும் மணவிலக்கு) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ خَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ أَخُو بَنِي حَارِثَةَ يَعْنِي فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ إِلَى خَيْبَرَ يَمْتَارُونَ مِنْهَا تَمْرًا قَالَ فَعُدِيَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلٍ فَكُسِرَتْ عُنُقُهُ ثُمَّ طُرِحَ فِي مَنْهَرٍ مِنْ مَنَاهِرِ عُيُونِ خَيْبَرَ وَفَقَدَهُ أَصْحَابُهُ فَالْتَمَسُوهُ حَتَّى وَجَدُوهُ فَغَيَّبُوهُ قَالَ ثُمَّ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَقْبَلَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ وَهُمَا كَانَا أَسَنَّ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ذَا قَدَمِ الْقَوْمِوَصَاحِبَ الدَّمِ فَتَقَدَّمَ لِذَلِكَ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبْلَ ابْنَيْ عَمِّهِ حُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْكِبَرَ الْكِبَرَ فَاسْتَأْخَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ عُدِيَ عَلَى صَاحِبِنَا فَقُتِلَ وَلَيْسَ لَنَا بِخَيْبَرَ عَدُوٌّ إِلَّا يَهُودَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تُسَمُّونَ قَاتِلَكُمْ ثُمَّ تَحْلِفُونَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا ثُمَّ تُسْلِمُهُ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ عَلَى مَا لَمْ نَشْهَدْ قَالَ فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا وَيَبْرَءُونَ مِنْ دَمِ صَاحِبِكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا كُنَّا لِنَقْبَلَ أَيْمَانَ يَهُودَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَحْلِفُوا عَلَى إِثْمٍ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ قَالَ يَقُولُ سَهْلٌ فَوَاللهِ مَا أَنْسَى بَكْرَةً مِنْهَا حَمْرَاءَ رَكَضَتْنِي وَأَنَا أَحُوزُهَا
சஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஹாரிதா குலத்தைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள், (உணவுக்காகப்) பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வருவதற்காகத் தமது குலத்தின் ஒரு குழுவினருடன் கைபருக்குச் சென்றார்கள். அங்கே அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (அநியாயமாகத்) தாக்கப்பட்டு, அவருடைய கழுத்து முறிக்கப்பட்டது. பின்னர், கைபரின் நீரூற்றுகளில் உள்ள ஒரு கால்வாயில் அவர் வீசப்பட்டார். அவருடைய தோழர்கள் அவரைக் காணாமல் தேடினர். இறுதியில் அவரைக் கண்டுபிடித்து (அங்கேயே) அடக்கம் செய்தனர்.

பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். (கொல்லப்பட்ட) அப்துல்லாஹ்வின் சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் சஹ்ல் அவர்களும், அவருடைய இரண்டு தந்தைவழிச் சகோதரர்களான (பெரியப்பா/சித்தப்பா மகன்கள்) ஹுவைய்ஸா மற்றும் முஹைய்ஸா ஆகியோரும் (முறைப்பாட்டை முன்வைக்க) வந்தனர். அவர்கள் இருவரும் அப்துர் ரஹ்மானை விட வயதில் மூத்தவர்கள். எனினும், அப்துர் ரஹ்மான் (கொல்லப்பட்டவரின் நேரடி வாரிசாக) இரத்த உரிமை உடையவராக இருந்ததால், ஹுவைய்ஸா மற்றும் முஹைய்ஸா ஆகிய இருவருக்கும் முன்பாகப் பேசுவதற்காக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முன்வந்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பெரியவர், பெரியவர் (வயதில் மூத்தவர் முதலில் பேசட்டும்)" என்று (சபையின் ஒழுக்கத்தைக்) கூறினார்கள். எனவே, அப்துர் ரஹ்மான் பின்வாங்கினார். முதலில் ஹுவைய்ஸா பேசினார், பிறகு முஹைய்ஸா பேசினார், அதன் பிறகே அப்துர் ரஹ்மான் பேசினார்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் தோழர் (கைபரில்) தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டுள்ளார். கைபரில் யூதர்களைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எதிரிகள் எவரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் கொலையாளியின் பெயரை (உறுதியாகக்) குறிப்பிட்டு, அவனுக்கு எதிராக நீங்கள் ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்யுங்கள்; அதன் பிறகு அவன் (தண்டனைக்காக) உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (நேரடியாகப்) பார்க்காத ஒரு செயலுக்காக நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறென்றால், அவர்கள் (குற்றம் சாட்டப்பட்ட யூதர்கள்) உங்களுக்கு ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்து, உங்கள் தோழரின் இரத்தப் பழியிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் யூதர்களின் சத்தியங்களை ஏற்கமாட்டோம். அவர்கள் கொண்டுள்ள இறைமறுப்பு (குஃப்ர்), அவர்கள் (பொய்) சத்தியம் செய்வதை விட மிகப் பெரியது" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, (பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்து (பைத்துல் மால் நிதியிலிருந்து) நூறு ஒட்டகங்களை அவருக்கு இழப்பீடாக (தியத்தாக) வழங்கினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த ஒட்டகங்களை நான் (பெற்றுக்கொண்டு) ஓட்டிச் சென்றபோது, அவற்றில் இருந்த ஒரு சிவப்பு நிற இளம் பெண் ஒட்டகம் என்னை உதைத்ததை நான் (இப்போதும்) மறக்கவே மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ أَبِي لَيْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ؟ قَالُوا لَا قَالَ فَتَحْلِفُ يَهُودُ؟ قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) மற்றும் அவரது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மூத்தவர்கள் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுவய்யிஸா, முஹய்யிஸா மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் ஆகியோரிடம், "நீங்கள் (ஐம்பது முறை) சத்தியம் செய்து, உங்கள் தோழரின் இரத்தத்திற்கு (பழிவாங்க அல்லது இழப்பீடு பெற) உரிமை கோருகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். "அப்படியானால் (குற்றச்சாட்டிலிருந்து விடுபட) யூதர்கள் சத்தியம் செய்யலாமா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் முஸ்லிம்கள் அல்லவே! (அவர்களின் சத்தியத்தை நாங்கள் எப்படி நம்புவது?)" என்றார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தரப்பிலிருந்தே (அரசு கருவூலத்திலிருந்து) அக்கொலைக்கான இரத்த இழப்பீட்டை (தியத்தை) வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن الزبير بن العوام
அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي أَبَا مَسْلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَسِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ الزُّبَيْرِ أَفْتِنَا فِي نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنْهُ
ஒருவர் இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம், "மண்பாண்டங்களில் (தயாரிக்கப்படும்) 'நபீத்' (பானம்) குறித்து எங்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் (தொடக்கத்தில்) தடை செய்வதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى جَاوَزَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கியபோது (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறும்போது), தமது இரு கைகளையும் தமது காதுகளைத் தாண்டும் அளவிற்கு உயர்த்தியதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كَاذِبًا فَغَفَرَ لَهُ قَالَ شُعْبَةُ مِنْ قَبْلِ التَّوْحِيدِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதர், 'யாரைத் தவிர (உண்மையில்) வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு இல்லையோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!' என்று (தெரிந்தே) பொய்யாகச் சத்தியம் செய்தார். (ஆயினும்) அவர் மன்னிக்கப்பட்டார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(அவர் அவ்வாறு சத்தியம் செய்தபோது பயன்படுத்திய) தவ்ஹீதின் (ஏகத்துவத்தின் சிறப்பின்) காரணமாகவே (அவர் மன்னிக்கப்பட்டார்)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍعَنْ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِ أَبِيكَ فَجُجَّ عَنْهُ
இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "நீர் உமது தந்தையின் மூத்த மகனாவீர்; எனவே, (அவர் சார்பாக) அவருக்காக நீர் ஹஜ் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ إِنَّا لَبِمَكَّةَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَنَهَى عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صَنَعُوا ذَلِكَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ وَمَا عِلْمُ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِهَذَا فَلْيَرْجِعْ إِلَى أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَلْيَسْأَلْهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الزُّبَيْرُ قَدْ رَجَعَ إِلَيْهَا حَلَالًا وَحَلَّتْ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَسْمَاءَ فَقَالَتْ يَغْفِرُ اللهُ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَاللهِ لَقَدْ أَفْحَشَ وَاللهِ قَدْ صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَقَدْ حَلُّوا وَأَحْلَلْنَا وَأَصَابُوا النِّسَاءَ
இஸ்ஹாக் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மக்காவில் இருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, (ஹஜ்ஜின் காலங்களில்) உம்ரா செய்துவிட்டு ஹஜ் வரை (இடைப்பட்ட காலத்தில்) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டிருக்கும் 'தமத்துஃ' முறைக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும், மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்பதையும் அவர்கள் மறுத்தார்கள்.

இச்செய்தி அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள், "இது குறித்து இப்னு ஸுபைருக்கு என்ன தெரியும்? அவர் தனது தாயார் அஸ்மா பின்த் அபீபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கேட்கட்டும். (அவரது தந்தை) ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (உம்ராவை முடித்து) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்ட (ஹலாலான) நிலையில், இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டிருந்த தன்னிடம் (தாம்பத்தியத்திற்காக) வரவில்லையா? என்று (அவர் தனது தாயிடம்) கேட்கட்டும்" எனக் கூறினார்கள்.

இச்செய்தி அஸ்மா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு அப்பாஸை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் (அந்தரங்க விஷயத்தை) மிகவும் வெளிப்படையாகப் பேசிவிட்டார். ஆயினும், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இப்னு அப்பாஸ் உண்மையையே கூறினார். அவர்கள் (ஆண்கள்) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டார்கள்; நாங்களும் (பெண்களும்) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டோம். அவர்கள் (தங்கள்) மனைவியரை அணுகினார்கள் (தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ عَمْرِو بْنِ الزُّبَيْرِ خُصُومَةٌ فَدَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَعَمْرُو بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ فَقَالَ سَعِيدٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ هَاهُنَا فَقَالَ لَا قَضَاءُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்களுக்கும், அவர்களது சகோதரர் அம்ரு பின் அஸ்ஸுபைருக்கும் இடையே ஒரு வழக்கு (தகராறு) இருந்தது. அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (விசாரணைக்காக) ஸயீத் பின் அல்ஆஸ் அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது, அம்ரு பின் அஸ்ஸுபைர், ஸயீதுடன் ஆசனத்தில் (கட்டிலில்/அரியணையில்) அமர்ந்திருந்தார்.

ஸயீத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம், "இங்கே (வந்து அமருங்கள்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை; வழக்காடும் இரு தரப்பினரும் நீதிபதிக்கு முன்பாகவே (சமமாக) அமர வேண்டும் என்பதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பாகும் - அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையாகும் (சுன்னத்தாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ بن الزبير عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ لَاإِلَهَ إِلَّا اللهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ وَلَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் ஸலாம் கொடுத்தவுடன் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வலா நஃபுது இல்லா இய்யாஹு, வலஹுந் நிஃமது வலஹுல் ஃபழ்லு வலஹுஸ் ஸனாஉல் ஹஸன். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு முக்லிஸீன லஹுத் தீன வலவ் கரிஹல் காஃபிரூன்."

(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையாக யாருமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுடையவன். அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி (பாவங்களிலிருந்து விலகும்) எவ்வித ஆற்றலும் (நன்மைகள் செய்யும்) வலிமையும் இல்லை. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் யாருமில்லை. அவனைத் தவிர வேறு யாரையும் நாங்கள் வணங்க மாட்டோம். அருட்கொடைகள் அவனுக்கே உரியன; மேன்மையும் அவனுக்கே உரியது. அழகிய புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியன. இறைமறுப்பாளர்கள் வெறுத்த போதிலும், மார்க்கத்தை (வணக்கத்தை) அவனுக்கே தூய்மையாக்கியவர்களாக, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் யாருமில்லை (என்று கூறுகிறோம்).)

மேலும் அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர்) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டே தஹ்லீல் (அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தைப் பிரகடனம்) செய்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَفَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يَسْمَعُ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ يَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَى {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات 2]
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்குப் பிறகு, உமர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (பேசும் போது), நபியவர்கள் (அவர்கள் கூறுவதைப் புரிந்து கொள்வதற்காகத்) திரும்பக் கேட்கும் வரை (உமர் (ரலி) அவர்களின் பேச்சு) நபியவர்களுக்கு (விளங்கும் படி) கேட்காது. அது, "{லா தர்ஃபஊ அஸ்வாதக்கும் ஃபவ்க ஸவ்தின் நபிய்யி}" (பொருள்: நபியின் குரலுக்கு மேலே உங்கள் குரல்களை உயர்த்தாதீர்கள்) [அல்-ஹுஜுராத்: 2] எனும் மாண்புமிகு இறைவனின் வசனமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ فُرَاتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ فُرَاتٌ الْقَزَّازُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ جَعَلَهُ عَلَى الْقَضَاءِ إِذْ جَاءَهُ كِتَابُ ابْنِ الزُّبَيْرِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْجَدِّ؟ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَلِيلًا دُونَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ وَلَكِنَّهُ أَخِي فِي الدِّينِ وَصَاحِبِي فِي الْغَارِ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا وَأَحَقُّ مَا أَخَذْنَاهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் (ரஹ்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். (அப்துல்லாஹ்) இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அவரை நீதிபதியாக நியமித்திருந்தார்கள். அப்போது இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அவருக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. (அதில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டிருந்தது:)

"உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்! இறைத்துதிக்குப் பின், தாத்தா(வின் வாரிசுரிமைப் பங்கு) குறித்துக் கேட்டு எனக்கு நீங்கள் கடிதம் எழுதியிருந்தீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க என் இறைவனைத் தவிர, இந்தச் சமுதாயத்திலிருந்து ஒருவரை நான் உற்ற தோழராக (கலீலாக) ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், இப்னு அபீ குஹாஃபாவை (அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களை) ஆக்கிக் கொண்டிருப்பேன். ஆயினும், அவர் மார்க்கத்தில் எனது சகோதரரும், குகையில் (ஹிஜ்ரத்தின் போது) எனது தோழரும் ஆவார்.' அவர் (அபூபக்ர் (ரலி)) தாத்தாவைத் தந்தை(யைப் போன்றவர்) என ஆக்கினார். எனவே, நாம் (பின்பற்றி) எடுத்துக் கொள்வதற்கு மிகவும் தகுதியானது அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களின் கூற்றே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ يَقُولُ حِينَ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ قَامَ يَخْطُبُ النَّاسَ أَيُّهَا النَّاسُ كُلًّا كَذَا سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் பெருநாள் (ஈத்) அன்று உரைக்கு (குத்பாவுக்கு) முன்பாகத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்து நின்று, "மக்களே! (இவை) அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையாகும் (சுன்னத்தாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ بِسَجْدَةٍ ثُمَّ نَامَ حَتَّى يُصَلِّيَ بَعْدَ صَلَاتِهِ بِاللَّيْلِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தொழுது முடித்ததும், (அதற்குப் பின்) நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். மேலும் ஒரு ரக்அத் (மூலம்) வித்ரு செய்வார்கள். பிறகு, இரவில் (மீண்டும் எழுந்து) தமது (தஹஜ்ஜுத்) தொழுகையைத் தொழும் வரை உறங்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முறை அல்லது இரு முறை (பாலை) உறிஞ்சிக் குடிப்பதனால் (பால்குடி உறவு ஏற்பட்டு, திருமண பந்தம்) தடைசெய்யப்படாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَارِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَتْ قُتَيْلَةُ ابْنَةُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ أَسْعَدَ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حَسَلٍ عَلَى ابْنَتِهَا أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ بِهَدَايَا ضِبَابٍ وَقِرظٍ وَسَمْنٍ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فَأَبَتْ أَسْمَاءُ أَنْ تَقْبَلَ هَدِيَّتَهَا وَتُدْخِلَهَا بَيْتَهَا فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ} [الممتحنة 8] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْبَلَ هَدِيَّتَهَا وَأَنْ تُدْخِلَهَا بَيْتَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ மாலிக் பின் ஹஸல் குலத்தைச் சேர்ந்த குதைலா பின்த் அப்துல் உஸ்ஸா பின் அப்துல் அஸ்அத் (அஸ்மா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் தாயார்), உடும்புகள், தோல் பதப்படுத்தும் 'கரழ்' இலைகள் மற்றும் நெய் ஆகிய அன்பளிப்புகளுடன் தன் மகளான அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் (அப்போது) இணைவைப்பவராக இருந்தார்.

அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் (தனது தாயார் இஸ்லாத்தை ஏற்காததால்) அந்த அன்பளிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்ளவும், அவரைத் தனது வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவும் மறுத்துவிட்டார்கள். எனவே, (இது குறித்து) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அப்போது, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், “மார்க்க விஷயத்தில் உங்களுடன் போரிடாதவர்களிடமும், உங்கள் வீடுகளிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றாதவர்களிடமும் நீங்கள் அறவழியில் நடப்பதையும், அவர்களுக்கு நீதி செலுத்துவதையும் அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்யவில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதி செலுத்துவோரை நேசிக்கிறான்” (அல்-மும்தஹினா 60:8) என்ற வசனத்தை இறுதிவரை அருளினான்.

இதையடுத்து, அவரது அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும்படியும், அவரை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கும்படியும் (அஸ்மா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களுக்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ إِنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا سِوَى اللهِ حَتَّى أَلْقَاهُ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّأَبًا
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு ஒருவரை நான் உற்ற தோழராக (கலீலாக) ஆக்கிக்கொள்வதாக இருந்தால், (இறைவனாகிய) அவனைச் சந்திக்கும் வரை அபூபக்கர் அவர்களையே உற்ற தோழராக ஆக்கியிருப்பேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவரைக் குறித்துக் கூறினார்களோ அவர் (அபூபக்கர் (ரலி)), (வாரிசுரிமைச் சட்டத்தில் தந்தை இல்லாதபோது) பாட்டனாரைத் தந்தையாக (தந்தையின் அந்தஸ்தில்) ஆக்கினார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَالزُّبَيْرُ حَوَارِيَّ وَابْنُ عَمَّتِي
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு அந்தரங்கத் தோழர் (ஹவாரி - உண்மையான உதவியாளர்) உண்டு. ஸுபைர் (பின்னுல் அவ்வாம்) எனது அந்தரங்கத் தோழரும், என் அத்தையின் (ஸஃபிய்யா பின்த் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின்) மகனும் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى ووَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مُرْسَلٌ
யஹ்யா மற்றும் வகீஃ (ஆகியோர்) ஹிஷாம் பின் உர்வாவிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை) முர்ஸலாக (நபித்தோழர் பெயர் விடுபட்ட நிலையில்) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ
சுலைமான் பின் ஹர்ப் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஹம்மாத் பின் ஸைத் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்: (இந்த அறிவிப்பு) முர்ஸல் (அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டது) ஆகும். இதில் இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) இடம்பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ خَاصَمَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ الزُّبَيْرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلزُّبَيْرِ سَرِّحِ الْمَاءَ فَأَبَى فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمَّ قَالَ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الْجُدُرِ قَالَالزُّبَيْرُ وَاللهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء 65] إِلَى قَوْلِهِ {وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء 65]
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யப் பயன்படும் 'அல்-ஹர்ரா' (மதீனாவின் கருங்கற்கள் நிறைந்த பகுதி) எனும் இடத்தின் நீர்வழிகள் குறித்து அன்சாரிகளில் ஒருவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம் வழக்காடினார். அந்த அன்சாரி அஸ்-ஸுபைரிடம், "தண்ணீரை (எனக்காகத்) திறந்து விடுங்கள்" என்றார். ஆனால், அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) (தனது தேவை முடிவதற்கு முன் விட) மறுத்துவிட்டார். பின்னர் அவர்கள் (இருவரும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சமரசம் செய்யும் நோக்கில்), "ஸுபைரே! நீங்கள் (முதலில் உங்கள் தோட்டத்திற்கு) நீர் பாய்ச்சுங்கள்; பின்னர் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நோக்கித் தண்ணீரைத் திறந்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டு) அந்த அன்சாரி கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் உங்கள் அத்தையின் மகன் என்பதாலா (இவ்வாறு சாதகமாகத் தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்.

(இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. பிறகு (சலுகையைத் தவிர்த்து சட்டப்படியான உரிமையை வழங்கி), "ஸுபைரே! தண்ணீர் (உமது தோட்டத்தின்) வரப்புகளை அடையும் வரை நீரைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள் (அதன் பிறகே அடுத்தவருக்கு விடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! {ஃபலா வரப்பிக லா யுஃமினூன ஹத்தா யுஹக்கிமூக்க ஃபீமா ஷஜர பைனஹும்} என்பதிலிருந்து {வயுஸல்லிமூ தஸ்லீமா} என்பது வரை (உம் இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்கு இடையிலான சச்சரவுகளில் உம்மை நீதிபதியாக ஏற்று, நீர் வழங்கும் தீர்ப்பை முழுமையாக ஏற்றுப் பணியும் வரை அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களாக மாட்டார்கள்) [அந்நிஸா: 65] என்ற இந்த இறைவசனம் இது தொடர்பாகவே அருளப்பட்டது என நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءٍعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي هَذَا
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர மற்ற எந்தப் பள்ளிவாசலிலும் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை மிகவும் சிறந்ததாகும். மேலும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் தொழப்படும் ஒரு தொழுகையானது, இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) தொழப்படும் நூறு தொழுகைகளை விட மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَقَالَ يُونُسُ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ عَفَّانُ يَخْطُبُنَا وَقَالَ يُونُسُ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ قَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"இவ்வுலகில் (ஆண்களில்) யார் பட்டு ஆடையை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிய மாட்டார்" என்று முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا ثُوَيْرٌ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوه فَإِنَّرَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ صُومُوهُ
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறியதாவது:

இது ஆஷூரா நாளாகும். எனவே, நீங்கள் இந்நாளில் நோன்பு நோற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இந்நாளில்) நீங்கள் நோன்பு நோற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ إِنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا سِوَى اللهِ حَتَّى أَلْقَاهُ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் (மரணத்தின் மூலம்) அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறொருவரை உற்ற தோழராக (கலீலாக) ஆக்கிக் கொள்வதானால், அபூபக்கரை உற்ற தோழராக ஆக்கியிருப்பேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைக் குறித்துக் கூறினார்களோ அவர் (அபூபக்கர்), (வாரிசுரிமைச் சட்டத்தில்) பாட்டனைத் தந்தையின் நிலையிலேயே ஆக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரு முறை அல்லது இரு முறை (பாலை) உறிஞ்சிக் குடிப்பது (திருமணத்தைத்) தடுத்திடாது (அதாவது பால் குடி உறவை ஏற்படுத்தாது)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَلَّمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ أَوِ الصَّلَوَاتِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் இந்த மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது உரையாற்றும்போது கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை (அல்லது தொழுகைகளை) முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர். லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ். வலா நஃபுது இல்லா இய்யாஹு, அஹ்லுந் நிஃமதி வல்ஃபழ்லி வஸ்ஸனாஇல் ஹஸன். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு முக்லிஸீன லஹுத் தீன வலவ் கரிஹல் காஃபிரூன்.'

(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையாக எவருமில்லை. ஆட்சி (அதிகாரம்) அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி (பாவங்களிலிருந்து விலகுவதற்கு) எந்த ஆற்றலும் (நன்மைகள் செய்வதற்கு) எந்த சக்தியும் இல்லை. நாங்கள் அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கமாட்டோம். அவன் அருட்கொடைக்கும், மேன்மைக்கும், அழகிய புகழுக்கும் உரியவன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. இறைமறுப்பாளர்கள் வெறுத்தாலும், மார்க்கத்தை (வழிபாட்டை) அவனுக்கே முற்றிலும் தூய்மையாக்கியவர்களாக (அவனையே வணங்குவோம்).)"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّهَا فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَيُنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் அபூஜஹ்லின் மகளை (திருமணம் செய்ய) எண்ணிய செய்தி நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக ஃபாத்திமா என் உடலின் ஒரு பகுதியாவார். அவருக்கு நோவினை தருவது எனக்கும் நோவினை தரும்; அவருக்குத் துன்பம் தருவது எனக்கும் துன்பம் தரும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍقَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ
அபூ ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம் 'ஜர்' (மண் சாடி/கூஜா) மற்றும் 'துப்பா' (சுரைக்காய்க் குடுவை) (ஆகியவற்றில் பானங்களைத் தயாரிப்பது) குறித்துக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَمْعَةَ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ وَكَانَ تَبَطَّنَهَا وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهَا فَوَلَدَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِسَوْدَةَ أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜம்ஆ என்பவருக்கு ஒரு அடிமைப் பெண் இருந்தார். அவர் அப்பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தார். (அச்சமயத்தில்) அப்பெண்ணின் (நடத்தையின்) மீது மக்கள் சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். பின்னர், அப்பெண் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். (அக்குழந்தையின் தந்தை யார் என்பதில் சர்ச்சை எழுந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜம்ஆவின் மகளான) ஸவ்தா (ரலி) அவர்களிடம், "வாரிசுரிமை (சட்டப்படி) அக்குழந்தைக்குரியதே. எனினும் ஸவ்தாவே! நீ அவனிடமிருந்து ஹிஜாப் (திரை) பேணிக் கொள். ஏனெனில், (உயிரியல் ரீதியான சந்தேகத்தினால்) அவன் உனக்கு (உண்மையான) சகோதரன் அல்ல" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ لَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فُلَانًا وَمَا وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கஅபாவின் மீது சாய்ந்தவாறு (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"இந்தக் கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரையும் (அல்-ஹகம் இப்னு அபில் ஆஸ்), அவரது முதுகந்தண்டிலிருந்து பிறந்தவர்களையும் (அவரது சந்ததியினரையும்) நிச்சயமாகச் சபித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ اسْتَقْبَلْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَحَمَلَنِي وَتَرَكَكَ وَكَانَ ﷺ يُسْتَقْبَلُ بِالصِّبْيَانِ إِذَا جَاءَ مِنْ سَفَرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரலி) அவர்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நாம் நபி (ஸல்) அவர்களை (பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போது) எதிர்கொண்டு வரவேற்கச் சென்ற அந்த நாளை நீங்கள் நினைவுகூருகிறீர்களா? அப்போது அவர்கள் என்னை (தங்கள் வாகனத்தில்) ஏற்றிக்கொண்டார்கள்; உங்களை (ஏற்றாமல்) விட்டுவிட்டார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஏதேனும் ஒரு) பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போது சிறுவர்கள் அவர்களை எதிர்கொண்டு வரவேற்பது (வழக்கமாக) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَعْلِنُوا النِّكَاحَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திருமணத்தை (மக்களிடையே) பகிரங்கப்படுத்துங்கள் (அறிவியுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ أَبِي مَسْلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَسِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் 'ஜர்' (எனும் மண்பானையில்) தயாரிக்கப்படும் 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட) பானம் குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜர்' (எனும்) மண்பானையில் நபீத் தயாரிப்பதைத் தடை செய்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ ثُوَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوه فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِصَوْمِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருந்தவாறு (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"இது ஆஷூரா நாளாகும்; எனவே, (இந்நாளில்) நீங்கள் நோன்பு நோற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு (மக்களுக்குக்) கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ وَأَشَارَ الْآخَرُ بِغَيْرِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلَافِي فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات 2] إِلَى قَوْلِهِ {عَظِيمٌ} [الحجرات 3] قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ ﷺ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ لَمْ يَسْمَعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ
இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(சமூகத்தின்) மிகச் சிறந்தவர்களான அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகிய இருவரும் (தங்கள் நன்மைகளை இழந்து) ஏறக்குறைய அழிந்துபோகும் நிலைக்குச் சென்றனர். பனூ தமீம் குலத்தின் தூதுக்குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவ்விருவரில் ஒருவர் (அபூபக்கர் ரலி) 'பனூ முஜாஷிஉ' குலத்தவரான அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் அல்-ஹன்ழலீ என்பவரை (அக்குழுவுக்குத் தலைவராக) நியமிக்கலாம் என ஆலோசனை கூறினார். மற்றவர் (உமர் ரலி) வேறொருவரை (கஃகாஃ பின் மஃபாத் என்பவரை) நியமிக்கலாம் என ஆலோசனை கூறினார்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எனக்கு முரண்பட வேண்டும் என்றே நாடினீர்கள்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு முரண்பட நாடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். (இவ்வாறு விவாதித்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் இவ்விருவரின் சப்தங்களும் உயர்ந்துவிட்டன.

அப்போது, "நம்பிக்கையாளர்களே! உங்கள் சப்தங்களை நபியின் சப்தத்திற்கு மேல் உயர்த்தாதீர்கள்..." (அல்குர்ஆன் 49:2) என்பதிலிருந்து, "...(அவர்களுக்கு) மகத்தான கூலி உண்டு" (அல்குர்ஆன் 49:3) என்பது வரை உள்ள இறைவசனங்கள் அருளப்பட்டன.

இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்: (இதனை அறிவித்த) இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இதற்குப் பிறகு, உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினால், ரகசியம் பேசுபவரைப் போன்று (மிகவும் மெல்லிய குரலிலேயே) பேசுவார்கள். அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளும் வரை (அவரது பேச்சுத் தெளிவாகப்) புரியாது. (ஆயினும், தமது பாட்டனாரான அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் அவ்வாறே நடந்து கொண்டார்கள் என்று இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث قيس بن أبي غرزة
கைஸ் பின் அபீ கர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ وَعَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ كُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَانَا بِالْبَقِيعِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ أَحْسَنَ مِنْ اسْمِنَا إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் (வியாபாரத்) 'தரகர்கள்' (சமாஸிரா) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தோம். ஒருமுறை நாங்கள் 'பகீஃ' (எனும் சந்தைப் பகுதி)யில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். எங்களுடைய (முந்தைய) பெயரைக் காட்டிலும் மிகச் சிறந்த பெயரைக் கொண்டு எங்களை அழைத்து, "வியாபாரிகளே!" (துஜ்ஜார்) என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து) "நிச்சயமாக வியாபாரத்தில் (தேவையற்ற) சத்தியம் செய்வதும், பொய் (பேசுவதும்) நிகழ்ந்துவிடுகின்றன. எனவே, (அவற்றிற்குப் பரிகாரமாக) உங்கள் வியாபாரத்துடன் தர்மத்தையும் கலந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ كُنَّا نَبْتَاعُ الْأَوْسَاقَ بِالْمَدِينَةِ وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ قَالَ فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِمَّا كُنَّا نُسَمِّي بِهِ أَنْفُسَنَا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
கய்ஸ் பின் அபீ ஃகரஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவில் (ஒட்டகச் சுமைகளாகக் கொண்டு வரப்படும்) வியாபாரப் பொருட்களை வாங்கி (விற்பனை செய்து) வந்தோம். (அக்காலத்தில்) நாங்கள் 'ஸமாஸிரா' (தரகர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் எங்களை (அழைத்துக் கொள்ளப்) பயன்படுத்திய பெயரை விடச் சிறந்த ஒரு பெயரால் எங்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள், "வியாபாரிகளின் சமூகத்தாரே! நிச்சயமாக இந்த வியாபாரத்தில் வீணான பேச்சுகளும் (தேவையற்ற) சத்தியம் செய்வதும் (தெரியாமல்) இடம்பெறக்கூடும். எனவே, (அவற்றிற்குப் பரிகாரமாக) அதனுடன் தர்மத்தைக் கலந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي السُّوقِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ السُّوقَ يُخَالِطُهَا اللَّغْوُ وَحَلِفٌ فَشُوبُوهَا بِصَدَقَةٍ
கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் சந்தையில் (வியாபாரத்தில்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்தச் சந்தையில் (வியாபாரத்தின்போது) வீணான பேச்சுகளும், (தேவையற்ற) சத்தியங்களும் கலந்திருக்கின்றன. எனவே, (அவற்றைப் பரிகாரம் செய்ய) அதனுடன் தர்மத்தைக் கலந்து கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نَبِيعُ الرَّقِيقَ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ بَيْعَكُمْ هَذَا يُخَالِطُهُ لَغْوٌ أَوْ حَلِفٌ فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ صَدَقَةٍ
கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அடிமைகளை விற்பனை செய்து கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். (அப்போது) நாங்கள் 'தரகர்கள்' (ஸமாஸிரா) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தோம். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வியாபாரக் கூட்டத்தினரே! நிச்சயமாக உங்களுடைய இந்த வியாபாரத்தில் வீணான பேச்சோ அல்லது (தேவையற்ற/பொய்) சத்தியமோ கலந்துவிடுகிறது. எனவே, அதனுடன் தர்மத்தை அல்லது தர்மத்தில் சிறிதளவைக் கலந்துகொள்ளுங்கள் (அதன் மூலம் உங்கள் வியாபாரத்தைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ كُنَّا نَبِيعُ الرَّقِيقَ فِي السُّوقِ وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَسَمَّانَا رسُولُ اللهِ ﷺ بِأَحْسَنَ مِمَّا سَمَّيْنَا بِهِ أَنْفُسَنَا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْأَيْمَانُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் சந்தையில் அடிமைகளை வியாபாரம் செய்து வந்தோம். மேலும், நாங்கள் ‘ஸமாஸிரா’ (தரகர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தோம். அப்போது, நாங்கள் எங்களுக்குச் சூட்டிக்கொண்ட பெயரைவிட மிகச் சிறந்ததொரு பெயரை (அதாவது 'வியாபாரிகள்' என்ற கண்ணியமான பெயரை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குச் சூட்டினார்கள். அவர்கள் (எங்களை நோக்கி), "வியாபாரிகளே! நிச்சயமாக இந்த வியாபாரத்தில் வீணான பேச்சுகளும், (பொருட்களை விற்பனை செய்வதற்காகச் செய்யப்படும் வீணான) சத்தியங்களும் இடம்பெறுகின்றன. எனவே, (அவற்றிற்குப் பரிகாரமாக) இதனுடன் தர்மத்தையும் (ஸதகா) கலந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ كُنَّا نُسَمَّى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ السَّمَاسِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் ‘ஸமாஸிரா’ (தரகர்கள்/இடைத்தரகர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தோம். ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அதைவிட அழகான ஒரு பெயரால் எங்களை அழைத்து, “வியாபாரிகளே! நிச்சயமாக இந்த வியாபாரத்தில் வீணான பேச்சுகளும், (பொருட்களை விற்பனை செய்வதற்காகச் செய்யப்படும்) சத்தியம் செய்தலும் இடம்பெறுகின்றன. எனவே, (அவற்றிற்குப் பரிகாரமாக) அதனுடன் தர்மத்தையும் கலந்து கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ مَوْلَى صُخَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَرَادَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَنْهَى عَنْ بَيْعٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا مَعَايِشُنَا قَالَ فَقَالَ لَا خِلَابَ إِذًا وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (குறிப்பிட்ட) வியாபாரத்தைத் தடை செய்ய நாடினார்கள். அப்போது (தோழர்கள் சிலர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அதுவே எங்கள் வாழ்வாதாரமாக (பிழைப்பாக) இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறெனில், (அதில்) எவ்வித ஏமாற்றுதலும் (மோசடியும்) இருக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். "நாங்கள் (அக்காலத்தில்) 'சமாஸிரா' (தரகர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தோம்..." என இந்த ஹதீஸை (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي سريحة الغفاري حذيفة بن أسيد
அபூ ஸரீஹா அல்-கிஃபாரீ ஹுதைஃபா இப்னு அஸீத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ فُرَاتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ اطَّلَعَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ مَا تَذْكُرُونَ؟ قَالُوا نَذْكُرُ السَّاعَةَ فَقَالَ إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوا عَشْرَ آيَاتٍ الدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ والدَّابَّةُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَثَلَاثُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَقَطَ كَلِمَةٌ
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (மறுமை) நேரத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (திடீரென) வந்தார்கள். "நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "(மறுமை) நேரத்தைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம்" என்று பதிலளித்தோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "பத்து அடையாளங்களை நீங்கள் காணாத வரை அது (மறுமை நாள்) நிச்சயமாக நிகழாது. (அவை:) புகை, தஜ்ஜால், (பூமியிலிருந்து வெளிப்படும்) பிராணி, சூரியன் அதன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்குவது, யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ், மூன்று இடங்களில் பூமி உள்வாங்குதல் - கிழக்கே ஒரு பூமி உள்வாங்குதல், மேற்கே ஒரு பூமி உள்வாங்குதல், மற்றும் அரேபியத் தீபகற்பத்தில் ஒரு பூமி உள்வாங்குதல். இவற்றில் இறுதியாக, (ஏமனிலிருந்து/ஏடன் பள்ளத்திலிருந்து) ஒரு நெருப்பு வெளியாகி, மக்களை அவர்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படும் இடத்தை (மஹ்ஷரை) நோக்கி விரட்டிச் செல்லும்."

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இறுதியாகக் கூறப்பட்டதில் திசையைக் குறிக்கும்) ஒரு வார்த்தை விடுபட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَاذَا أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَكْتُبَانِ فَيَقُولَانِ مَاذَا؟ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقُولُاللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَكْتُبَانِ فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَمُصِيبَتُهُ وَرِزْقُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلَا يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்" (அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்'):

"விந்துத்துளியானது (நுத்பா) கருப்பையில் நிலைபெற்று நாற்பது இரவுகள் கழிந்த பின்னர் அதனிடம் வானவர் ஒருவர் வருவார். (அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் சில வேளைகளில் 'அல்லது நாற்பத்தைந்து இரவுகள்' என்று கூறுவார்).

அப்போது அந்த வானவர், 'என் இறைவா! (இக்கரு) என்னவாகும்? துர்ப்பாக்கியசாலியா அல்லது நற்பாக்கியசாலியா?' என்று கேட்பார்.

அப்போது பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் (அதற்கான விடையைக்) கூறுவான். அதன்படி அவை இரண்டும் எழுதப்படும்.

பின்னர் அந்த வானவர், '(இறைவா,) இது என்ன? ஆணா அல்லது பெண்ணா?' என்று கேட்பார். அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் (விடையைக்) கூறுவான்; அதன்படி அவை இரண்டும் எழுதப்படும்.

மேலும், அவனது செயல்கள் (அமல்), அவனது வாழ்நாள் தடயங்கள் (அஸர்), அவனுக்கு ஏற்படும் சோதனைகள் (முஸீபத்), அவனது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) ஆகியவையும் எழுதப்படும்.

பின்னர் அந்த ஏடு சுருட்டப்பட்டு விடும். அதில் எழுதப்பட்டுள்ளவற்றில் எதுவும் கூட்டப்படவும் மாட்டாது; குறைக்கப்படவும் மாட்டாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فُرَاتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غُرْفَةٍ وَنَحْنُ تَحْتَهَا نَتَحَدَّثُ قَالَ فَأَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا تَذْكُرُونَ؟ قَالُوا السَّاعَةَ قَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ عَشْرَ آيَاتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ وَالدَّابَّةُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تُرَحِّلُ النَّاسَ فَقَالَ شُعْبَةُ سَمِعْتُهُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ تَنْزِلُ مَعَهُمْ حَيْثُ نَزَلُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ لَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَحَدُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَقَالَ الْآخَرُ رِيحٌ تُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ
அபூ சரீஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டின்) ஒரு மேல் மாடத்தில் இருந்தார்கள். நாங்கள் அதற்குக் கீழே (அமர்ந்து) பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை எட்டிப்பார்த்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "(மறுமை) நேரத்தைப் பற்றி (பேசுகிறோம்)" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பத்து அடையாளங்களை நீங்கள் காணும் வரை (மறுமை) நேரம் ஏற்படாது" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வருவனவற்றைக்) குறிப்பிட்டார்கள்:
"கிழக்கே ஒருமுறை பூமி உள்வாங்குதல், மேற்கே ஒருமுறை பூமி உள்வாங்குதல், அரபுத் தீபகற்பத்தில் ஒருமுறை பூமி உள்வாங்குதல், புகைமூட்டம், தஜ்ஜால், (பூமியிலிருந்து வெளிப்படும்) விலங்கு, சூரியன் அதன் மறைவிடத்திலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) உதிப்பது, யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ், ஏடன் (அஃதன்) நகரின் ஆழத்திலிருந்து புறப்பட்டு மக்களை (மஹ்ஷர் மைதானத்தை நோக்கி) விரட்டிச் செல்லும் ஒரு நெருப்பு."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "மக்கள் எங்கு (தங்குவதற்காக) இறங்குகிறார்களோ அங்கு அந்த நெருப்பும் அவர்களுடன் தங்கும்; அவர்கள் எங்கு பகலுறக்கம் கொள்கிறார்களோ அங்கு அதுவும் அவர்களுடன் தங்கும்" என (முந்தைய அறிவிப்பாளர்) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.

மேலும் ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "இதே செய்தியை மற்றொருவர் அபூதுஃபைல் (ரஹ்) வழியாக அபூ சரீஹா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார். ஆனால் அவர் இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக (நேரடியாக) உயர்த்தி அறிவிக்கவில்லை (மவ்கூஃப் ஆக அறிவித்தார்). அந்த இரு அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர், (பத்தாவது அடையாளமாக) 'ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள் இறங்குவது' என்று கூறினார். மற்றொருவர், 'மக்களைக் கடலில் தூக்கி வீசும் ஒரு காற்று' என்று குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْنَ عَشْرَ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَالدَّجَّالِ وَثَلَاثُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ أَوْ تَحْشُرُالنَّاسَ تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மறுமை நாளைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அறையிலிருந்து எங்களை எட்டிப் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "பத்து அடையாளங்களை நீங்கள் காணாத வரை (மறுமை) நேரம் வராது" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிட்டார்கள்):

சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, புகைமூட்டம், (பூமியிலிருந்து வெளிப்படும்) ஒரு விலங்கு, யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் (கூட்டத்தினர்) வெளிப்படுதல், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களின் வருகை, தஜ்ஜால், மற்றும் மூன்று இடங்களில் பூமி உள்வாங்குதல்: (அதாவது) மேற்கில் ஒரு முறை பூமி உள்வாங்குதல், கிழக்கில் ஒரு முறை பூமி உள்வாங்குதல், அரேபியத் தீபகற்பத்தில் ஒரு முறை பூமி உள்வாங்குதல். (இறுதியாக) ஏடன் (நகரின்) ஆழத்திலிருந்து ஒரு நெருப்புப் புறப்பட்டு மக்களை (ஒன்றுதிரட்டும் இடத்தை நோக்கி) விரட்டிச் செல்லும். மக்கள் எங்கு இரவைக் கழிக்கிறார்களோ அங்கேயே அந்த நெருப்பும் தங்கும்; மக்கள் எங்குப் பகல் நேர ஓய்வு எடுக்கிறார்களோ அங்கேயே அதுவும் தங்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَخْبَرَ بِمَوْتِ النَّجَاشِيِّ قَالَ فَقَالَ صَلُّوا عَلَى أَخٍ لَكُمْ بِغَيْرِ بِلَادِكُمْ
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ஜாஷி (மன்னரின்) மரணச் செய்தியை (மக்களுக்குத்) தெரிவித்தார்கள். பிறகு, "உங்கள் நாடல்லாத வேறொரு தேசத்தில் (மரணமடைந்துள்ள) உங்கள் சகோதரருக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ يَوْمًا فَقَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ مَاتَ بِغَيْرِ بِلَادِكُمْ قَالُوا مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ صُحْمَةُ النَّجَاشِيُّ وَقَالَ أَزْهَرُ صَحْمَةُ وَقَالَ أَزْهَرُ أَبِي الطُّفَيْلِ اللَّيْثِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) வெளியே வந்து, "உங்கள் நாடல்லாத வேறொரு நாட்டில் இறந்துவிட்ட உங்கள் தோழருக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதைக் கேட்ட) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்) அஸ்ஹமா (எனும்) நஜாஷி (மன்னர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ صَلُّوا عَلَى أَخٍ لَكُمْ مَاتَ بِغَيْرِ أَرْضِكُمْ قَالُوا مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ صُحْمَةُ النَّجَاشِيُّ فَقَامُوا فَصَلَّوْا عَلَيْهِ
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்) வந்து, "உங்கள் ஊர் அல்லாத வேறொரு பூமியில் இறந்துவிட்ட உங்கள் சகோதரருக்காகத் தொழுங்கள் (ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துங்கள்)!" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்) அஸ்ஹமா அந்-நஜாஷி" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே, மக்கள் எழுந்து நின்று அவருக்காகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عقبة بن الحارث
உக்பா இப்னுல் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ وَلَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ قَالَ تَزَوَّجْتُ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ إِنِّي قد أَرْضَعْتُكُمَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فُلَانَةَ ابْنَةَ فُلَانٍ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ إِنِّي أَرْضَعْتُكُمَا وَهِيَ كَاذبةٌ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقُلْتُ إِنَّهَا كَاذِبَةٌ فَقَالَ كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْكُمَا؟ دَعْهَا عَنْكَ
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (அபூ இஹாப் பின் அஸீஸ் என்பவரின் மகளைத்) திருமணம் செய்துகொண்டேன். அப்போது எங்களிடம் ஒரு கறுப்பு நிறப் பெண்மணி வந்து, "நான் உங்கள் இருவருக்கும் (உங்களுக்கும் உங்கள் மனைவிக்கும்) பாலூட்டியிருக்கிறேன்" என்று கூறினார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "நான் இன்னாரின் மகளான இன்னாரைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன். அப்போது ஒரு கறுப்பு நிறப் பெண்மணி எங்களிடம் வந்து, தான் எங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியதாகக் கூறினார். (உண்மையில்) அவர் பொய் சொல்கிறார்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் புறக்கணித்து (தம் முகத்தைத் திருப்பி) விட்டார்கள். நான் மீண்டும் அவர்களின் முகத்திற்கு நேராகச் சென்று, "நிச்சயமாக அவர் பொய் சொல்கிறார்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியதாகக் கூறும்போது, எப்படி (நீர் அந்த மனைவியுடன் வாழ) முடியும்? (சந்தேகத்திற்கு இடமான) அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடு!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌسَوْدَاءُ يَعْنِي فَذَكَرَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْكُمَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَكَلَّمْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَقُمْتُ عَنْ يَمِينِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا هِيَ سَوْدَاءُ قَالَ فَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூஇஹாப் அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன். அப்போது கறுப்பு நிறப் பெண்மணி ஒருவர் வந்து, "உங்கள் இருவருக்கும் நான்தான் பாலூட்டினேன்" என்று கூறினார். உடனே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு முன்பாக நின்று (இது குறித்துப்) பேசினேன். அவர்கள் என்னை விட்டுத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். நான் அவர்களின் வலப் பக்கமாகச் சென்று நின்றேன். அப்போதும் அவர்கள் என்னை விட்டுத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் ஒரு கறுப்பு நிறப் பெண்மணி (அவளது கூற்று தவறாக இருக்கலாம்)" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறு) சொல்லப்பட்டுவிட்ட நிலையில், எப்படி (நீ அவளுடன் தொடர்ந்து இல்லற வாழ்வில் நீடிக்க முடியும்)?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالنُّعَيْمَانِ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ فِي الْبَيْتِ فَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِي والْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ قَالَ فَكُنْتُ مِمَّنْ ضَرَبَهُ
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மது அருந்திய நிலையில் நுஐமான் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அங்கிருந்த) வீட்டிலிருந்தவர்களுக்கு (அவரைத் தண்டிக்குமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி அவர்கள் (தங்களது) கைகளாலும், பேரீச்ச மட்டைகளாலும், காலணிகளாலும் அவரை அடித்தார்கள்.

"அவரை அடித்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன்" என்று (உக்பா ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعَصْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ سَرِيعًا فَدَخَلَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ وَرَأَىمَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ مِنْ تَعَاجُبِهِمْ لِسُرْعَتِهِ قَالَ ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ تِبْرًا عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ16152 حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ صَلَّى الْعَصْرَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுதேன். அவர்கள் சலாம் கொடுத்ததும், வேகமாக எழுந்து தமது மனைவியர் ஒருவரின் அறைக்குள் சென்றார்கள். பின்னர் (அங்கிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் அவசரமாகச் சென்றதைக் கண்டு மக்களின் முகங்களில் (ஏற்பட்ட) ஆச்சரியத்தை அவர்கள் கவனித்தார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "நான் தொழுகையில் இருந்தபோது, நம்மிடம் உள்ள ஒரு தங்கக் கட்டி (தர்மம் செய்யப்பட வேண்டியது) என் நினைவுக்கு வந்தது. அது (பங்கிடப்படாமல்) மாலை வரை அல்லது இரவு முழுவதும் நம்மிடம் தங்கிவிடுவதை நான் வெறுத்தேன். எனவே, அதைப் பங்கிட்டு (தர்மம் செய்து) விடுமாறு நான் கட்டளையிட்டு (விட்டு) வந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

(16152) உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் வழியாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுதவுடன் (விரைவாகத்) திரும்பிச் சென்றார்கள்..." என்று மேற்கண்ட ஹதீஸின் கருத்தே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَتَنَحَّيْتُ فَذَكَرْتُهُ لَهُ فَقَالَ فَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا فَنَهَاهُ عَنْهَا
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூஇஹாப் என்பவரின் மகளான உம்மு யஹ்யாவைத் திருமணம் செய்தேன். அப்போது ஒரு கறுப்பின அடிமைப் பெண் (எங்களிடம்) வந்து, "நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியிருக்கிறேன்" என்று கூறினாள். இதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னை விட்டு முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். நான் (அவர்கள் முகத்தைத் திருப்பிய திசைக்கு) நகர்ந்து சென்று மீண்டும் அவர்களிடம் அதைக் கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியதாகக் கூறியிருக்க, (எப்படி அவளை நீர் உம் மனைவியாக வைத்திருக்க முடியும்)?" என்று கேட்டார்கள். மேலும், அவளுடன் (அவர் சேர்ந்து வாழ்வதற்கு) நபியவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ أَخْبَرَهُ أَوْ سَمِعَهُ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ خَصَّهُ بِهِ أَنَّهُ نَكَحَ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ فَقَالَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا فَجِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَجِئْتُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ فَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا فَنَهَاهُ عَنْهَا
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூஇஹாப் என்பவரின் மகளைத் திருமணம் செய்தேன். அப்போது ஒரு கறுப்பின அடிமைப் பெண்மணி வந்து, "நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியிருக்கிறேன்" என்று கூறினார். எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கூறினேன். அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) என்னை விட்டுத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். நான் மீண்டும் (அவர்களின் முன்னே) சென்று அதனைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியதாக அந்தப் பெண் கூறுகிறாரே! அப்படியிருக்க (அவளை எப்படி மனைவியாக வைத்திருக்க முடியும்)?" என்று கேட்டார்கள். மேலும், அவளுடன் (தொடர்ந்து) சேர்ந்து வாழ்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوْ ابْنِ النُّعَيْمَانِ وَهُوَ سَكْرَانُ قَالَ فَاشْتَدَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ فَشَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَشَقَّةً شَدِيدَةً قَالَ عُقْبَةُ فَكُنْتُ فِيمَنْ ضَرَبَهُ
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நுஐமான் அல்லது நுஐமானின் மகன் போதையில் இருந்த நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடும் வருத்தத்தை (மற்றும் மனவேதனையை) ஏற்படுத்தியது. அப்போது, வீட்டில் இருந்தவர்களை அவரை (தண்டனையாக) அடிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர்களும் அவரை அடித்தார்கள். (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகுந்த சிரமத்திற்குள்ளானார்கள்). "அவரை அடித்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன்" என்று உக்பா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أوس بن أبي أوس الثقفي وهو أوس بن حذيفة
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் அஸ்-ஸகஃபீ (இவர் அவ்ஸ் பின் ஹுதைஃபா ஆவார்) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்தஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சமுதாயத்தாரின் (நிலத்தடி) நீர்நிலைக்கு (அல்லது நீர்க்காலுக்கு) வந்து, (அங்கு) உளூச் செய்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ كَانَ يُؤْتَى بِنَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَيَلْبَسُهُمَا وَيَقُولُ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ
இப்னு அபீ அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டனார் (அவ்ஸ் இப்னு ஹுதைஃபா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது அவரிடம் அவருடைய காலணிகள் கொண்டுவரப்படும். அப்போது அவர் அவற்றை (தொழுகையிலேயே) அணிந்துகொள்வார். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளை அணிந்தவாறு தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று அவர் கூறுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَوَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து, (தண்ணீரால்) தமது காலணிகள் (செருப்புகள்) மீது மஸ்ஹ் செய்து (துடைத்து) விட்டு, பின்னர் தொழுகைக்காக நின்றதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا
இப்னு அபீ அவ்ஸ் அவர்கள் தம் பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளை அணிந்தவாறு தொழுதார்கள்; மேலும், (உளூச் செய்தபோது தமது கைகளிலிருந்து தண்ணீரை) மூன்று முறை சொட்ட விட்டார்கள் (அதாவது முன் கைகளை மூன்று முறை கழுவினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ سَمِعْتُ أَوْسًا يَقُولُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَكُنَّا فِي قُبَّةٍ فَقَامَ مَنْ كَانَ فِيهَا غَيْرِي وَغَيْرَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَقَالَ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ ثُمَّ قَالَ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ يَقُولُهَا تَعَوُّذًا فَقَالَ رُدَّهُ ثُمَّ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِذَا قَالُوهَا حُرِّمَتْ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا
அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஸகீஃப் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நாங்கள் ஒரு கூடாரத்தில் இருந்தோம். என்னையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் தவிர அங்கிருந்த (மற்ற) அனைவரும் எழுந்து (வெளியேறி) விட்டனர். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ரகசியமாகப் பேசினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்த மனிதரிடம்), "சென்று அவனைக் கொன்றுவிடு" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "அவன் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று சாட்சி கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்! (கூறுகிறான்). ஆனால், தன்னை(க் கொலையிலிருந்து) பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காகவே அவன் அதைக் கூறுகிறான்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவனைக் கொல்லச் சென்ற) அவரைத் திரும்ப அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைக் கூறிவிட்டால், (இஸ்லாமியச் சட்டத்தின்) உரிமையின் அடிப்படையிலன்றி, அவர்களின் இரத்தமும் (உயிரும்) அவர்களின் செல்வமும் என்னிடமிருந்து (பாதுகாக்கப்பட்டு) ஹராமாக்கப்பட்டுவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّد عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَغَسَلَ أَحَدُكُمْ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ غَدَا أَوْ ابْتَكَرَ ثُمَّ دَنَا فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا كَصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامِ سَنَةٍ
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளிக்கிழமை அன்று உங்களில் ஒருவர் (தனது) தலையைக் கழுவி, (உடல் முழுவதையும்) குளிப்பாட்டி, (பள்ளிவாசலுக்கு) அதிகாலையிலேயே விரைந்து சென்று, (இமாமுக்கு) நெருக்கமாக அமர்ந்து, (உரையை) மௌனமாகச் செவிமடுத்தால், அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓர் ஆண்டு நோன்பு நோற்றதற்கும், ஓர் ஆண்டு (இரவில்) நின்று வணங்கியதற்கும் சமமான நற்கூலி அவருக்கு உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ صَلَاتُنَا وَقَدْ أَرِمْتَ؟ يَعْنِي وَقَدْ بَلِيتَ قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுடைய நாட்களில் மிகச் சிறந்த நாள் வெள்ளிக்கிழமையாகும். அந்நாளில்தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள். அந்நாளில்தான் (அவர்களின்) உயிர் கைப்பற்றப்பட்டது. அந்நாளில்தான் (ஸூர் எனும் எக்காளம்) ஊதப்படும். அந்நாளில்தான் (அனைத்து உயிரினங்களும்) மூர்ச்சையாவார்கள். எனவே, அந்நாளில் என் மீது அதிகமாக ஸலவாத்துச் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், உங்களுடைய ஸலவாத்துகள் என்னிடம் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன."

(அப்போது தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (மண்ணோடு மண்ணாக) மக்கிப் போன பிறகு, எவ்வாறு எங்கள் ஸலவாத்துகள் உங்களுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்படும்?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) நபிமார்களின் உடல்களைப் பூமி உண்பதை (அரிப்பதை)த் தடுத்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْسًا أَخْبَرَهُ قَالَ إِنَّا لَقُعُودٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الصُّفَّةِ وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْنَا وَيُذَكِّرُنَا إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَقَالَ اذْهَبُوا فَاقْتُلُوهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ أَيَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ الرَّجُلُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ اذْهَبُوا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حُرِّمَتْ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا
அவுஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'ஸுஃப்பா'வில் (பள்ளிவாசல் திண்ணையில்) அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் எங்களுக்கு (முந்தைய நபிமார்களின் வரலாறுகளைக்) கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்; (மார்க்கத்தை) நினைவூட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து (ஏதோ ஒன்றை) இரகசியமாகப் பேசினார். (அவர் பேசியதைக் கேட்ட) நபியவர்கள், "நீங்கள் சென்று அவனைக் கொல்லுங்கள்!" என்று (கட்டளையிட்டார்கள்).

அந்த மனிதர் (கொல்வதற்காகத்) திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (மீண்டும்) அழைத்து, "அவன் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று சாட்சி கூறுகிறானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்.

அப்போது நபியவர்கள், "அப்படியானால் சென்று அவனை விட்டுவிடுங்கள்! ஏனெனில், மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சாட்சி கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடவே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்துவிட்டால், (சட்டப்படியான) அதன் உரிமையின் அடிப்படையில் தவிர, அவர்களின் இரத்தமும் (உயிரும்) பொருட்செல்வமும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டவையாக ஆகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ أَوْسٍ قَالَ إِنَّا لَقُعُودٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُحَدِّثُنَاوَيُوصِينَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அவர்கள் எங்களிடம் (மார்க்க விஷயங்களைப்) பேசிக் கொண்டும், எங்களுக்கு உபதேசித்துக் கொண்டும் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்தார்... (என முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்றே இதிலும் இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبِي يَوْمًا تَوَضَّأَ فَمَسَحَ على النَّعْلَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ أَتَمْسَحُ عَلَيْهِمَا؟ فَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَفْعَلُ
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் என் தந்தை (அவ்ஸ் பின் ஹுதைஃபா - ரலி) உளூச் செய்வதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர் தமது இரு காலணிகள் (செருப்புகள்) மீதும் மஸஹ் செய்தார் (ஈரக்கையால் துடைத்தார்). அவரிடம் நான், "அவற்றின் (காலணிகளின்) மீதா நீங்கள் மஸஹ் செய்கிறீர்கள்?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதையே நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ أَتَوْاالنَّبِيَّ ﷺ أَسْلَمُوا مِنْ ثَقِيفٍ مِنْ بَنِي مَالِكٍ أَنْزَلَنَا فِي قُبَّةٍ لَهُ فَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْنَا بَيْنَ بُيُوتِهِ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ فَإِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ انْصَرَفَ إِلَيْنَا وَلَا نَبْرَحُ حَتَّى يُحَدِّثَنَا وَيَشْتَكِي قُرَيْشًا وَيَشْتَكِي أَهْلَ مَكَّةَ ثُمَّ يَقُولُ لَا سَوَاءَ كُنَّا بِمَكَّةَ مُسْتَذَلِّينَ ومُسْتَضْعَفِينَ فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَتْ سِجَالُ الْحَرْبِ عَلَيْنَا وَلَنَا فَمَكَثَ عَنَّا لَيْلَةً لَمْ يَأْتِنَا حَتَّى طَالَ ذَلِكَ عَلَيْنَا بَعْدَ الْعِشَاءِ قَالَ قُلْنَا مَا أَمْكَثَكَ عَنَّا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ طَرَأَ عَلَيَّ حِزْبٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَأَرَدْتُ أَنْ لَا أَخْرُجَ حَتَّى أَقْضِيَهُ قَالَ فَسَأَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ أَصْبَحْنَا قَالَ قُلْنَا كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ؟ قَالُوا نُحَزِّبُهُ ثَلَاثَ سُوَرٍ وَخَمْسَ سُوَرٍ وَسَبْعَ سُوَرٍ وَتِسْعَ سُوَرٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ سُورَةً وَثَلَاثَ عَشْرَةَ سُورَةً وَحِزْبَ الْمُفَصَّلِ مِنْ قَاف حَتَّى يُخْتَمَ
அவ்ஸ் பின் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக) வந்த 'தகீஃப்' கோத்திரத்தின் பனூ மாலிக் கிளையைச் சேர்ந்த தூதுக்குழுவில் நானும் இருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குச் சொந்தமான ஒரு கூடாரத்தில் எங்களைத் தங்க வைத்தார்கள். அவர்கள் தமது வீடுகளுக்கும் பள்ளிவாசலுக்கும் இடையில் (செல்லும் போது) எங்களிடம் வந்து போவார்கள். இஷா தொழுகையை முடித்ததும் எங்களிடம் வருவார்கள். அவர்கள் எங்களிடம் பேசி முடிக்கும் வரை நாங்கள் (அவ்விடத்தை விட்டு) நகர மாட்டோம்.

(அப்போது) அவர்கள் குறைஷிகளைப் பற்றியும் மக்காவாசிகளைப் பற்றியும் (அவர்கள் இழைத்த அநீதிகளைக் குறித்து) முறையிடுவார்கள். பிறகு, "(மக்காவில் இருந்த நிலையும் மதீனாவில் உள்ள நிலையும்) சமமானதல்ல. நாங்கள் மக்காவில் சிறுமைப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் இருந்தோம். நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்த பிறகு, போரின் வெற்றி தோல்விகள் எங்களுக்கு இடையிலும் (எதிரிகளுக்கு இடையிலும்) மாறி மாறி அமைந்தன" என்று கூறுவார்கள்.

ஓரிரவு இஷாவுக்குப் பிறகு அவர்கள் எங்களிடம் வராமல் நீண்ட நேரம் தாமதித்தார்கள். (அவர்கள் வந்தபோது) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களிடம் வருவதைத் தாமதப்படுத்தியது எது?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து (நான் ஓத வேண்டிய) ஒரு பகுதி (ஹிஸ்பு) என் மீது எஞ்சியிருந்தது. அதை முடிக்கும் வரை (வெளியே) வரக்கூடாது என்று நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

விடிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம், "நீங்கள் குர்ஆனை எவ்வாறு பகுதிகளாக (ஹிஸ்புகளாக)ப் பிரிக்கிறீர்கள்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(முதல் நாள்) மூன்று அத்தியாயங்கள், (இரண்டாம் நாள்) ஐந்து அத்தியாயங்கள், (மூன்றாம் நாள்) ஏழு அத்தியாயங்கள், (நான்காம் நாள்) ஒன்பது அத்தியாயங்கள், (ஐந்தாம் நாள்) பதினொரு அத்தியாயங்கள், (ஆறாம் நாள்) பதின்மூன்று அத்தியாயங்கள், (ஏழாம் நாள்) 'காஃப்' அத்தியாயத்திலிருந்து குர்ஆன் முடியும் வரை உள்ள 'முஃபஸ்ஸல்' அத்தியாயங்கள் எனப் பகுதிகளாகப் பிரித்து (ஓதுகிறோம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ
இப்னு அபீ அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டனார் (அவ்ஸ் இப்னு ஹுதைஃபா (ரலி)) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளை அணிந்தவாறே (அவற்றைக் கழற்றாமல்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
அபூ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்; மேலும் (தண்ணீரால் கழுவுவதற்குப் பதிலாக) தமது இரு காலணிகள் மீதும் மஸ்ஹு செய்தார்கள் (ஈரக்கையால் தடவினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ جَدُّهُ أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ كَانَ يُصَلِّي وَيُومِئُ إِلَى نَعْلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَأْخُذُهُمَا فَيَنْتَعِلُهُمَا وَيُصَلِّي فِيهِمَا وَيَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) தொழுகையிலிருந்தவாறே தமது செருப்புகளை நோக்கிச் (சைகை செய்து அல்லது குனிந்து) சைகை செய்தார்கள். பின்னர் அவற்றை எடுத்து (தமது கால்களில்) அணிந்துகொண்டு (அவற்றோடு) தொழுதார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது செருப்புகளை அணிந்த நிலையில் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று (அவ்ஸ் (ரலி)) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ واسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا أَيْ غَسَلَ كَفَّيْهِ
இப்னு அபீ அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் தனது பாட்டனார் (அவ்ஸ் இப்னு அபீ அவ்ஸ் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதைப் பார்த்தேன். (அப்போது) அவர்கள் மூன்று முறை 'இஸ்தவ்கஃப' செய்தார்கள்; அதாவது, (உளூவின் ஆரம்பத்தில்) தமது இரு முன்கைகளையும் (மணிக்கட்டு வரை) கழுவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ أَوْسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا يَعْنِي غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ أَدْخَلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ أَوْ أغَسَلَهُمَا خَارِجًا؟ قَالَ لَا أَدْرِي
அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதைப் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் (மணிக்கட்டு வரை) மூன்று முறை தம் இரு கைகளையும் கழுவினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஸீத் பின் ஹாரூன் கூறுகிறார்:) நான் ஷுஅபாவிடம், "(நபி ஸல் அவர்கள்) தமது கைகளை பாத்திரத்தினுள் செலுத்தினார்களா அல்லது (பாத்திரத்திற்கு) வெளியே வைத்துக் கழுவினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَغَدَا وابْتَكَرَ فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (வெள்ளிக்கிழமையன்று தன் தலையைக்) கழுவி, (உடல் முழுவதையும்) குளிப்பாட்டி, (பள்ளிவாசலுக்கு) அதிகாலையிலேயே புறப்பட்டு, (உரையின்) ஆரம்பத்திலேயே சென்று, (இமாமுக்கு) நெருக்கமாக அமர்ந்து, (உரையை) அமைதியாகச் செவிமடுத்து, எவ்வித வீணான காரியத்திலும் ஈடுபடாமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அவர் எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓர் ஆண்டுக்கால நோன்பு மற்றும் (அவ்வாண்டின்) இரவுத் தொழுகையின் நற்கூலி உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ سمعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ فَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُبِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் வெள்ளிக்கிழமை அன்று (தலையைச் சுத்தமாகக் கழுவி) முழுமையாகக் குளித்துவிட்டு, (பள்ளிவாசலுக்கு) ஆரம்ப நேரத்திலேயே புறப்பட்டு (முன்கூட்டியே சென்று), வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லாமல் நடந்து சென்று, இமாமுக்கு நெருக்கமாக (அமர்ந்து), எவ்வித வீணான காரியங்களிலும் ஈடுபடாமல் (உரையை அமைதியாகச்) செவிமடுத்தாரோ, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓர் ஆண்டு முழுவதும் (பகலில்) நோன்பு நோற்று, (இரவில்) நின்று வணங்கியதற்கான நற்கூலி அவருக்குக் கிடைக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ غَدَا وَابْتَكَرَ
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்தக்ஃபீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன் என்று தொடங்கி, (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள். ஆயினும், இதில் "பின்னர் அதிகாலையிலேயே புறப்பட்டு, முன்கூட்டியே (பள்ளிவாசலுக்குச்) சென்றார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَذَكَرَ الْجُمُعَةَ فَقَالَ مَنْ غَسَّلَ أوِ اغْتَسَلَ ثُمَّ غَدَا وَابْتَكَرَ وَخَرَجَ يَمْشِي وَلَمْ يَرْكَبْ ثُمَّ دَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَأَنْصَتَ لَهُ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا قَالَ وَزَعَمَ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ أَنَّهُ قَالَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا قَالَ يَحْيَى وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ مَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) பற்றிப் பேசும்போது, "எவர் (ஜும்ஆ நாளுக்காகத்) தலைக்கு ஊற்றி (அல்லது) முழுமையாகக் குளித்துவிட்டு, (பள்ளிவாசலுக்கு) முன்கூட்டியே (புறப்பட்டு) விரைந்து சென்று, வாகனத்தில் ஏறாமல் நடந்தே சென்று, இமாமுக்கு நெருக்கமாக (அமர்ந்து), (குத்பாவை) அமைதியாகச் செவிதாழ்த்திக் கேட்டு, (வீணான பேச்சோ செயலோ போன்ற) எவ்வித வீணான காரியத்திலும் ஈடுபடாமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு (அவர் எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வொரு எட்டுக்கும்) ஓர் ஆண்டு முழுவதும் (பகலில்) நோன்பு நோற்று, (இரவில்) நின்று வணங்கியதற்கான நற்கூலி கிடைக்கும்" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.

யஹ்யா பின் அல்-ஹாரிஸ் அவர்கள் கூறுகையில், அபுல் அஷ்அஸ் என்பாரிடமிருந்து, "(அவர் எடுத்துவைக்கும்) ஒவ்வொரு எட்டுக்கும் ஓர் ஆண்டு நோன்பு நோற்று, இரவில் நின்று வணங்கியதற்கான நற்கூலி கிடைக்கும்" என்று மனனம் செய்து வைத்திருந்ததாகக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் யஹ்யா, "வாகனத்தில் ஏறாமல் நடந்தே சென்று" என அவர் கூற தான் கேட்கவில்லை என்றும் தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ثُمَّ ابْتَكَرَ وَغَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ جَلَسَ قَرِيبًا مِنَ الْإِمَامِ حَتَّى يُنْصِتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا عَمَلُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று (தாமும்) குளித்து, (பிறரையும்/மனைவியையும்) குளிக்கச் செய்து, பின்னர் முன்கூட்டியே (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டு, (ஆரம்ப நேரத்திலேயே) சென்று, இமாமுக்கு நெருக்கமாக அமர்ந்து, (உரையை) மௌனமாகச் செவிமடுக்கிறாரோ, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு வருட கால நோன்பு மற்றும் (இரவுத்) தொழுகையின் நற்கூலி அவருக்கு உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍقَالَ كَانَ جَدِّي أَوْسٌ أَحْيَانًا يُصَلِّي فَيُشِيرُ إِلَيَّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَأُعْطِيهِ نَعْلَيْهِ وَيَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ
இப்னு அபீ அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தாத்தா அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் சில சமயங்களில் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, (தேவைப்படும்போது) என்னை நோக்கி சைகை செய்வார்கள். அப்போது நான் அவர்களின் காலணிகளை அவர்களிடம் கொடுப்பேன். (தொழுகையை முடித்த பின்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளை அணிந்தவாறு தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ غَدَا فَابْتَكَرَ وَجَلَسَ مِنَ الْإِمَامِ قَرِيبًا فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்-தகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஜும்ஆ நாளில்) எவர் (தனது தலையைச்) சுத்தமாகக் கழுவி, (உடல் முழுவதையும்) குளிப்பாட்டி, (பள்ளிவாசலுக்கு) அதிகாலையிலேயே புறப்பட்டு, (உரை தொடங்கும்) ஆரம்ப நேரத்திலேயே சென்று, இமாமுக்கு நெருக்கமாக அமர்ந்து, (உரையைச்) செவிமடுத்து, மௌனம் காக்கிறாரோ, அவர் (பள்ளிவாசலை நோக்கி) எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓர் ஆண்டு காலம் நோன்பு நோற்றதற்கும், (அவ்வாண்டு முழுவதும்) இரவில் நின்று வணங்கியதற்குமான நற்கூலி அவருக்கு உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا نُعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ فُلَانًا أَوْسٌ جَدُّهُ قَالَ كَانَ جَدِّي يَقُولُ لِي وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يُومِئُ إِلَيَّ نَاوِلْنِي النَّعْلَيْنِ فَأُنَاوِلُهُمَا إِيَّاهُ فَيَلْبَسُهُمَا وَيُصَلِّي فِيهِمَا وَيَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ
அவ்ஸ் (ரலி) அவர்களின் பேரனார் அறிவிக்கிறார்:

என் பாட்டனார் (அவ்ஸ் இப்னு அபீ அவ்ஸ் - ரலி) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது, (காலணிகளை என்னிடம் கொடு என்று கேட்பதைப் போன்று) என்னை நோக்கிச் சைகை செய்வார்கள். நான் அவற்றை அவரிடம் கொடுப்பேன். அவர் அவற்றை அணிந்துகொண்டு (தொடர்ந்து) தொழுவார். மேலும் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது காலணிகளை அணிந்தவாறு தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று (தொழுகை முடிந்ததும்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَتَوَضَّأُ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا قَالَ قُلْتُ أَيُّ شَيْءٍ اسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا؟ قَالَ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் மூன்று முறை 'இஸ்தவ்கஃப' (தண்ணீரை ஊற்றி கைகளை நனைத்தல்) செய்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "மூன்று முறை இஸ்தவ்கஃப செய்தார்கள் என்பதன் பொருள் என்ன?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தமது இரு கைகளையும் (மணிக்கட்டு வரை) மூன்று முறை கழுவினார்கள் (என்பதே அதன் பொருளாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ مَا أَزِيدُكَ عَلَى مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَصْنَعُ
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அரபியர்களின் நீர்நிலைகளில் ஒன்றில் என் தந்தையுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர் உளூச் செய்தார்; மேலும் தமது காலணிகளின் (செருப்புகளின்) மீது மஸஹ் (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்தார். அது குறித்து (அவர் அவ்வாறு செய்தது ஏன் என்று) அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறே) செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். (அவர்கள் செய்த) அதைவிடக் கூடுதலாக நான் உனக்கு (வேறு எதையும்) செய்துவிடவில்லை (அல்லது சொல்லப்போவதில்லை)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر المنتفق
அபு ரஸீன் அல்-உகைலீ லக்கீத் இப்னு ஆமிர் அல்-முன்தஃபிக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ قَالَ وَالرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ لَا يَقُصُّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ
அபு ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கனவானது, அதற்கு விளக்கம் கூறப்படாத வரை ஒரு பறவையின் காலில் (நிலையின்றித் தொங்கிக் கொண்டு) இருக்கிறது. அதற்கு விளக்கம் கூறப்பட்டுவிட்டால், அது (விளக்கமளிக்கப்பட்டவாறே) நிகழ்ந்துவிடுகிறது. மேலும், (நல்ல) கனவு என்பது நபித்துவத்தின் நாற்பத்தாறு பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "தன்னிடம் அன்பு கொண்டவர் (நலம் விரும்பி) அல்லது அறிவுடையவரைத் (விவேகமுள்ளவரைத்) தவிர வேறு எவரிடமும் அக்கனவைக் கூற வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ
பஹ்ஸ் (பின் அஸத்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்கள், யஃலா பின் அதாஉ வழியாக, வக்கீஉ பின் ஹுதுஸ் அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْعَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
அபூ ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரழி) அவர்கள் (நபி -ஸல்- அவர்களிடம்) வந்தபோது:
"நிச்சயமாக என் தந்தை மிகவும் வயதான முதியவர். அவரால் ஹஜ்ஜோ, உம்ராவோ செய்ய இயலாது; (வாகனத்தில் அமர்ந்து) பயணம் மேற்கொள்ளவும் அவருக்கு சக்தி இல்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது தந்தை சார்பாக நீர் ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
அபூ ரஸீன் அல்உகைலீ (ரழி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக என் தந்தை மிகவும் முதியவராக இருக்கிறார். அவரால் ஹஜ்ஜோ, உம்ராவோ அல்லது (வாகனத்தில் அமர்ந்து) பயணம் செய்யவோ இயலாது" என்று (நபியவர்களிடம்) கூறினேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தையின் சார்பாக நீ ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَكُلُّنَا يَرَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ يَا أَبَا رَزِينٍ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مُخْلِيًا بِهِ؟ قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَاللهُ أَعْظَمُ
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மறுமை நாளான) கியாமத் நாளில் நாம் அனைவரும் அல்லாஹ்வை (அஸ்ஸ வஜல்) காண்போமா? அவனுடைய படைப்புகளில் அதற்கான (அத்தாட்சி அல்லது) சான்று என்ன?" என்று கேட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ரஸீனே! உங்களில் ஒவ்வொருவரும் (மேகமூட்டமற்ற நிலையில்) தனித்திருக்கும் நிலையில் சந்திரனை (தெளிவாகக்) காண்பதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியென்றால்) அல்லாஹ் (அதைவிட) மிகப் பெரியவன் (அவனைத் தரிசிப்பது இன்னும் எளிதானது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عَبْدِهِ وَقُرْبِ غِيَرِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَوَيَضْحَكُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமது இறைவன், தனது அடியான் (தனக்கு உதவி கிடைக்காது என) நம்பிக்கையிழந்து விரக்தியடைவதையும், (அதே சமயம் அவனது துன்பம் நீங்கி) அவனது நிலைமை மாறுவதற்கான நேரம் மிக நெருங்கியிருப்பதையும் கண்டு சிரிக்கிறான்."

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க இறைவன் சிரிப்பானா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அதைக் கேட்ட) நான், "சிரிக்கும் (பண்புடைய) இறைவனிடமிருந்து நாம் ஒருபோதும் நன்மையை இழக்க மாட்டோம்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ؟ قَالَ كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நமது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க இறைவன் தனது படைப்புகளைப் படைப்பதற்கு முன்பாக எங்கே இருந்தான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவன் 'அமா'வில் (மேகம் போன்ற ஒரு நிலையில்/வெற்றிடத்தில்) இருந்தான். அதன் கீழேயும் காற்றில்லை; அதன் மேலேயும் காற்றில்லை. பின்னர் அவன் தனது 'அர்ஷை' (சிம்மாசனத்தை) நீரின் மீது படைத்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَمِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ أُمِّي؟ قَالَ أُمُّكَ فِي النَّارِ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ مَنْ مَضَى مِنْ أَهْلِكَ؟ قَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ مَعَ أُمِّي
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாய் (மரணத்திற்குப் பின்) எங்கே இருக்கிறாள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய் நரகத்தில் இருக்கிறாள்" என்று கூறினார்கள். நான், "அப்படியானால் உங்கள் குடும்பத்தில் (உங்களுக்கு முன்பே) இறந்து போனவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய் என் தாயுடன் (ஒரே இடத்தில்) இருப்பதை எண்ணி நீ திருப்தியடைய மாட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي رَزِينٍ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيكَوَاعْتَمِرْ
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை மிகவும் முதியவராக இருக்கிறார். அவரால் ஹஜ்ஜோ உம்ராவோ செய்ய இயலாது; பயணமும் (வாகனத்தில் அமர்ந்து செல்லும் சிரமத்தையும்) மேற்கொள்ள முடியாது" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தைக்காக (அவர் சார்பாக) நீ ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் செய்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ لَقِيطٍ عَنْ عَمِّهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ أَشُكُّ أَنَّهُ زاد رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يُخْبِرْ بِهَا فَإِذَا أَخْبَرَ بِهَا وَقَعَتْ
அபூ ரஸீன் லகீத் (ரலி) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அபூ ரஸீன்) அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) கனவு என்பது நபித்துவத்தின் நாற்பது கூறுகளில் ஒரு கூறாகும்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்: பின்வரும் வாசகத்தை அவர் கூடுதலாகக் கூறினாரா என்பதில் எனக்குச் சந்தேகம் உள்ளது):
"இறைநம்பிக்கையாளரின் கனவு, அதனை (மற்றவர்களிடம்) கூறாத வரை ஒரு பறவையின் காலில் (நிலையின்றித் தொங்கிக் கொண்டு) இருக்கிறது. அதனை அவர் (பிறரிடம்) கூறிவிட்டால், அது (உண்மையாக) நிகழ்ந்துவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدَسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُاللهِ ﷺ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَنْظُرُ إِلَى الْقَمَرِ مُخْلِيًا بِهِ؟ قَالَ بَلَى قَالَ فَاللهُ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يُحْيِي اللهُ الْمَوْتَى؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ أَمَا مَرَرْتَ بِوَادِي أَهْلِكَ مَحْلًا؟ قَالَ بَلَى قَالَ أَمَا مَرَرْتَ بِهِ يَهْتَزُّ خَضِرًا؟ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ مَحْلًا؟ قَالَ بَلَى قَالَ فَكَذَلِكَ يُحْيِي اللهُ الْمَوْتَى وَذَلِكَ آيَتُهُ فِي خَلْقِهِ
அபூ ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கியாமத் நாளில் (மறுமை நாளில்) நாம் அனைவருமே மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க நமது இறைவனைக் காண்போமா? அவனது படைப்புகளில் அதற்கான அத்தாட்சி (உதாரணம்) என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் (மேகமூட்டமில்லாத தெளிவான வானில்) சந்திரனைத் தனித்த நிலையில் (நெருக்கடியின்றி) பார்ப்பதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம் (பார்க்கிறோம்)" என்றேன்.

அவர்கள், "(சந்திரனைப் படைத்த) அல்லாஹ் (அதைவிட) மிகப் பெரியவன் (அவனைத் தரிசிப்பது இன்னும் எளிதானது)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறந்தவர்களை அல்லாஹ் எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறான்? அவனது படைப்புகளில் அதற்கான அத்தாட்சி என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உமது சமூகத்தாரின் பள்ளத்தாக்கு காய்ந்து வறண்ட நிலையில் இருந்தபோது அதனை நீர் கடந்து சென்றதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம் (கடந்து சென்றிருக்கிறேன்)" என்றேன்.

அவர்கள், "பின்னர், அது (மழை பொழிந்து) பசுமையாகச் செழித்து (புற்கள்) அசைந்தாடும் நிலையில் அதனை நீர் கடந்து சென்றதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள், "பின்னர் மீண்டும் அது காய்ந்து வறண்ட நிலையில் இருந்தபோது அதனை நீர் கடந்து சென்றதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இவ்வாறே அல்லாஹ் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறான். அவனது படைப்புகளில் இதுவே அதற்கான அத்தாட்சியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَمِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يُحْيِي اللهُالْمَوْتَى؟ فَقَالَ أَمَا مَرَرْتَ بِالْوَادِي مُمْحِلًا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا؟ قَالَ شُعْبَةُ قَالَهُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّتَيْنِ كَذَلِكَ يُحْيِي اللهُالْمَوْتَى
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் இறந்தவர்களை (மறுமையில்) எவ்வாறு உயிர்ப்பிப்பான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மழையின்றி) வரண்டுபோன ஒரு பள்ளத்தாக்கை நீங்கள் கடந்து சென்றதில்லையா? பின்னர், (மழை பொழிந்த பின்) அதே பள்ளத்தாக்கு பசுமையாக மாறியிருக்கும் நிலையில் அதைக் கடந்து சென்றதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா கூறுகிறார்: அவர் இதை இரண்டு முறைக்கு மேல் கூறினார்). "இவ்வாறே அல்லாஹ் இறந்தவர்களை (மறுமையில்) உயிர்ப்பிப்பான்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يُحْيِي اللهُ الْمَوْتَى؟ قَالَ أَمَا مَرَرْتَ بِأَرْضٍ مِنْ أَرْضِكَ مُجْدِبَةٍ ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصَبَةً؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ كَذَلِكَ النُّشُورُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِمَّاسِوَاهُمَا وَأَنْ تُحْرَقَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ بِاللهِ وَأَنْ تُحِبَّ غَيْرَ ذِي نَسَبٍ لَا تُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا كُنْتَ كَذَلِكَ فَقَدْ دَخَلَ حُبُّ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِكَ كَمَا دَخَلَ حُبُّ الْمَاءِ لِلظَّمْآنِ فِي الْيَوْمِ الْقَائِظِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ أَنِّي مُؤْمِنٌ؟ قَالَ مَا مِنْ أُمَّتِي أَوْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَبْدٌ يَعْمَلُ حَسَنَةً فَيَعْلَمُ أَنَّهَا حَسَنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَازِيهِ بِهَا خَيْرًا وَلَا يَعْمَلُ سَيِّئَةً فَيَعْلَمُ أَنَّهَا سَيِّئَةٌ ويَسْتَغْفَرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ إِلَّا هُوَ إِلَّا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
அபூ ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறந்தவர்களை அல்லாஹ் எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறான்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உமது பகுதியில் உள்ள வறண்ட ஒரு நிலத்தை நீர் கடந்து சென்றிருப்பீர், பின்னர் (மழை பெய்து) அதே நிலம் செழிப்பாக இருக்கும்போதும் நீர் அதை கடந்து சென்றிருப்பீர் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான் "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள், "அவ்வாறேதான் (மறுமையில் இறந்தவர்கள் மீண்டும்) உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையானவர் யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுவதும்; அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் மற்ற அனைவரையும் விட உமக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களாக ஆவதும்; (அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைப்பதை விட, நெருப்பில் எரிக்கப்படுவதை நீர் அதிகம் விரும்புவதும்; உமக்கு எவ்வித உறவுமுறையும் இல்லாத ஒருவரை, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே நீர் நேசிப்பதுமாகும். நீர் இத்தகைய நிலையில் இருந்தால், கடுமையான வெப்பம் நிறைந்த நாளில் தாகத்தால் தவிப்பவருக்கு தண்ணீரின் மீது எப்படி விருப்பம் இருக்குமோ, அதேபோல் ஈமானின் மீதான நேசம் உமது உள்ளத்தில் நுழைந்துவிட்டது."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு முஃமின் (உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளன்) என்பதை நான் எவ்வாறு அறிந்துகொள்வது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தில் - அல்லது இந்த சமுதாயத்தில் - உள்ள ஓர் அடியார் ஒரு நன்மையைச் செய்து, அது நன்மைதான் என்று அவர் உணர்ந்து, அதற்காக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தனக்கு நற்கூலி வழங்குவான் என்று அவர் (உறுதியாக) நம்புவதும்; மேலும், அவர் ஏதேனும் ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டால், அது தீமைதான் என உணர்ந்து, அதற்காக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி, அவனைத் தவிர பாவங்களை மன்னிக்கக் கூடியவன் வேறு யாருமில்லை என்பதை அவர் (உறுதியாக) நம்புவதும் (அவரிடம் காணப்பட்டால்) - அவர் ஒரு முஃமினாகவே இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْ قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ لَا يُحَدِّثُ بِهَا إِلَّا حَبِيبًا أَوْ لَبِيبًا
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் கனவு என்பது நபித்துவத்தின் நாற்பது கூறுகளில் ஒரு கூறாகும். அவர் அதனை (எவரிடமும்) கூறாத வரை, அது ஒரு பறவையின் காலில் (நிலையின்றித் தொங்கிக் கொண்டு) இருக்கிறது. அதனை அவர் (பிறரிடம்) கூறிவிட்டால், அது (விளக்கமளிக்கப்பட்டவாறே) நிகழ்ந்துவிடுகிறது."

(மேலும்) "தமக்கு விருப்பமானவரிடமோ அல்லது (நலம் நாடும்) அறிவாளியிடமோ தவிர வேறெவரிடமும் அவர் அதனைத் தெரிவிக்க வேண்டாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன் என (அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ
அப்துர்ரஹ்மான் மற்றும் இப்னு ஜஅஃபர் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (அவர்கள் இருவரும்) கூறினார்கள்: ஷுஅபா அவர்கள் யஃலா பின் அதாவிடமிருந்து, (அவர்) வகீஃ பின் ஹுதுஸ் அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்ததாக) எங்களுக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَبَهْزٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ حُدَسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا سَقَطَتْ وَأَحْسِبُهُ قَالَ لَا يُحَدِّثُ بِهَا إِلَّا حَبِيبًا أَوْ لَبِيبًا
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) கனவானது நபித்துவத்தின் நாற்பது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும். அக்கனவை அவர் (பிறரிடம்) கூறாதவரை அது ஒரு பறவையின் காலில் (தொங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் போல நிலையற்றதாக) இருக்கிறது. அவர் அதனை(ப் பிறரிடம்) கூறிவிட்டால் அது (நிகழ்ந்து) விழுந்துவிடுகிறது."

மேலும், "அன்பானவர் அல்லது (நன்மை நாடும்) அறிவாளியைத் தவிர வேறு யாரிடமும் அக்கனவைக் கூற வேண்டாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْيَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ بَهْزٌ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ بَهْزٌ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ كَيْفَ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ فَقَالَ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَنْظُرُ إِلَى الْقَمَرِ مُخْلِيًا بِهِ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ
அபு ரஸீன் (அல்-உகைலி) (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மறுமையில்) நாம் ஒவ்வொருவரும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க நமது இறைவனைக் காண்போமா?" என்று கேட்டேன். (மற்றொரு அறிவிப்பாளர்) அப்துர் ரஹ்மான் (தனது அறிவிப்பில்), "மறுமை நாளில் நமது இறைவனை நாம் எப்படிக் காண்போம்? அவனது படைப்புகளில் அதற்கான அத்தாட்சி என்ன?" (என்று நான் கேட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார்).

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் நிலவை (மேகமூட்டமோ அல்லது நெரிசலோ இன்றித்) தனித்தவராக (தெளிவாகப்) பார்ப்பதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம், (பார்க்கிறோம்)" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள், "அப்படியென்றால், அவன் (அல்லாஹ்) அதைவிடப் மிகப்பெரியவன் (அவனைப் பார்ப்பது இன்னும் எளிதானது/உறுதியானது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ قَالَ قَالَ أَبُو رَزِينٍ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يُطِيقُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
அபூ ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் (நபி -ஸல்- அவர்களிடம்) கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை மிகவும் முதியவராக இருக்கிறார். அவரால் ஹஜ்ஜோ, உம்ராவோ செய்ய இயலாது; (வாகனத்தில் அமர்ந்து) பயணம் செய்யவும் அவருக்குச் சக்தியில்லை" (என்று கூறினேன்).

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம் தந்தையின் சார்பாக நீர் ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُعَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ قَالَ فِي عَمَاءٍ مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَمَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ
அபூ ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு முன்பாக நமது இறைவன் (அஸ்ஸ வஜல்) எங்கே இருந்தான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் 'அமா'வில் (மேகக்கூட்டம் போன்ற ஒரு நிலையில்) இருந்தான். அதற்கு மேலேயும் காற்று (வெற்றிடம்) இல்லை; அதற்கு கீழேயும் காற்று (வெற்றிடம்) இல்லை. பின்னர் அவன் தன் அர்ஷை (சிம்மாசனத்தை) நீரின் மீது படைத்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَحَسَنٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدَسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ حَسَنٌ الْعُقَيْلِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عَبْادِهِ وَقُرْبِ غِيَرِهِ قَالَ أَبُو رَزِينٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَوَيَضْحَكُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ الْعَظِيمُ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا؟ قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ نَعَمْ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا
அபூ ரஸீன் அல்உகைலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தமது அடியார்களின் (துன்ப நிலை) மாறுவதும் (நிவாரணம் கிடைப்பதும்) மிக நெருங்கி இருக்கும்போது, அவர்கள் (நம்பிக்கையிழந்து) நிராசையடைவதைக் கண்டு நமது இறைவன் சிரிக்கிறான்."

அபூ ரஸீன் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க இறைவன் சிரிக்கிறானா?" (என்று கேட்டேன்). (அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்). (அப்போது நான்), "சிரிக்கும் இறைவனிடமிருந்து நாம் ஒருபோதும் நன்மையை இழக்க மாட்டோம்" என்று கூறினேன்.

(ஹஸன் என்பவரின் அறிவிப்பில்: "அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்கள். (அப்போது நான்), 'சிரிக்கும் இறைவனிடமிருந்து நாம் ஒருபோதும் நன்மையை இழக்க மாட்டோம்' என்று கூறினேன்" என இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ وَهُوَ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو رَزِينٍ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ ذَبَائِحَ فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ مِنْهَا مَنْ جَاءَنَا قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَ فَقَالَ وَكِيعٌ فَلَا أَدَعُهَاأَبَدًا
அபூ ரஸீன் என்கிற லக்கீத் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (அறியாமைக் காலத்தில்) ரஜப் மாதத்தில் பிராணிகளைப் பலியிடுவோம் (அதீரா); அதிலிருந்து நாங்களும் உண்போம், எங்களிடம் வருபவர்களுக்கும் உணவளிப்போம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) வகீஉ அவர்கள், "ஆகவே, அதனை நான் ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
அபூ ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தந்தை மிகவும் முதியவராக இருக்கும் நிலையில் இஸ்லாத்தை அடைந்துள்ளார். அவரால் ஹஜ்ஜோ, உம்ராவோ செய்யவோ அல்லது (பயணத்திற்காக வாகனத்தில் அமர்ந்து) பயணம் மேற்கொள்ளவோ இயலாது" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தையின் சார்பாக நீ ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عدسٍ أَبِي مصلت الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ وَهُوَ لَقِيطُ بْنُ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو رَزِينٍ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ ذَبَائِحَ فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ مِنْهَا مَنْ جَاءَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ وَكِيعٌ لَا أَدَعُهَا أَبَدًا
அபூ ரஸீன் லக்கீத் பின் ஆமிர் பின் அல்முன்தஃபிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (அறியாமைக் காலத்தில்) ரஜப் மாதத்தில் பலிப் பிராணிகளை அறுப்போம் (இதற்கு அதீரா என்று பெயர்). அதிலிருந்து நாங்களும் உண்போம்; எங்களிடம் வருபவர்களுக்கும் அதிலிருந்து உண்ணக் கொடுப்போம்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை (அதைச் செய்யலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) வக்கீஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் ஒருபோதும் அதனை (அந்த நற்செயலை) விடமாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَمِّهِ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَهِيَ يَعْنِي عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَالَمْ يُحَدِّثْ بِهَا فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْ
அபு ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் கனவு நபித்துவத்தின் நாற்பது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும். அக்கனவை அவர் (பிறரிடம்) கூறாதவரை, அது ஒரு பறவையின் காலின் மீது (நிலையற்றதாக/நிகழாமல்) இருக்கிறது. அவர் அதனை (பிறரிடம்) விவரித்துவிட்டால், அது (அதன் விளக்கத்தின்படி) நிகழ்ந்து விடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] كَتَبَ إِلَيَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ الزُّبَيرِيِّ كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ عَرَضْتُهُ وسَمَعْتُهُ عَلَى مَا كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْكَ فَحَدِّثْ بِذَلِكَ عَنِّي قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْقُبَائِيُّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ دَلْهَمٌ وَحَدَّثَنِيهِ أَبِي الْأَسْوَدُ عَنِ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ أَنَّ لَقِيطًا خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ لَقِيطٌ فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَوَافَيْنَاهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَلَا لَأُسْمِعَنَّكُمْ أَلَا فَهَلْ مِنِ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ؟ فَقَالُوا اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَاثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِهِ أَوْ حَدِيثُ صَاحِبِهِ أَوْ يُلْهِيَهُ الضُّلَّالُ أَلَا إِنِّي مَسْئُولٌ هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَا اسْمَعُوا تَعِيشُوا أَلَا اجْلِسُوا أَلَا اجْلِسُوا قَالَ فَجَلَسَ النَّاسُ وَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى إِذَا فَرَغَ لَنَا فُؤَادُهُ وَبَصَرُهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ؟ فَضَحِكَ لَعَمْرُ اللهِ وَهَزَّ رَأْسَهُ وَعَلِمَ أَنِّي أَبْتَغِي لِسَقَطِهِ فَقَالَ ضَنَّ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِمَفَاتِيحَ خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ قُلْتُ وَمَا هِيَ؟ قَالَ عِلْمُ الْمَنِيَّةِ قَدْ عَلِمَ مَتَى مَنِيَّةَ أَحَدِكُمْ وَلَا تَعْلَمُونَهُ وَعِلْمُ الْمَنِيِّ حِينَ يَكُونُ فِي الرَّحِمِ قَدْ عَلِمَهُ وَلَا تَعْلَمُونَهُ وَعَلِمَ مَا فِي غَدٍ [قَدْ عَلِمَ] مَا أَنْتَ طَاعِمٌ غَدًا وَلَا تَعْلَمُهُ وَعَلِمَ يَوْمَ الْغَيْثَ يُشْرِفُ عَلَيْكُمْ آزِلِينَ آزِلِينَ مُشْفِقِينَ فَيَظَلُّ يَضْحَكُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ غَيْرَكُمْ إِلَىقُرْبٍ قَالَ لَقِيطٌ قُلْتُ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا وَعَلِمَ يَوْمَ السَّاعَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنَا مِمَّا تُعَلِّمُ النَّاسَ وَمَا تَعْلَمُ فَإِنَّا مِنْ قَبِيلٍ لَا يُصَدَّقُ تَصْدِيقَنَا أَحَدٌ مِنْ مَذْحِجٍ الَّتِي تَرْبَأُ عَلَيْنَا وَخَثْعَمٍ الَّتِي تُوَالِينَا وَعَشِيرَتِنَا الَّتِي نَحْنُ مِنْهَا قَالَ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ يُتَوَفَّى نَبِيُّكُمْ ﷺ ثُمَّ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ تُبْعَثُ الصَّائِحَةُ لَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا مَاتَ وَالْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ مَعَ رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَصْبَحَ رَبُّكَ يُطِوفُ فِي الْأَرْضِ وَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبِلَادُ فَأَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاءَ تَهْضِبُ مِنْ عِنْدِ الْعَرْشِ فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ مَصْرَعِ قَتِيلٍ وَلَا مَدْفِنِ مَيِّتٍ إِلَّا شَقَّتِ الْقَبْرَ عَنْهُ حَتَّى تَجْعَلَهُ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ فَيَسْتَوِي جَالِسًا فَيَقُولُ رَبُّكَ مَهْيَمْ لِمَا كَانَ فِيهِ يَقُولُ يَا رَبِّ أَمْسِ الْيَوْمَ وَلِعَهْدِهِ بِالْحَيَاةِ يَحْسَبُهُ حَدِيثًا بِأَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يَجْمَعُنَا بَعْدَ مَا تُمَزِّقُنَا الرِّيَاحُوَالْبِلَى وَالسِّبَاعُ؟ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللهِ الْأَرْضُ أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ مَدَرَةٌ بَالِيَةٌ فَقُلْتَ لَا تَحْيَا أَبَدًا ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا السَّمَاءَ فَلَمْ تَلْبَثْ عَلَيْكَ إِلَّا أَيَّامًا حَتَّى أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ شَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَهُمْ مِنَ الْمَاءِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ نَبَاتَ الْأَرْضِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ الْأَصْوَاءِ وَمِنْ مَصَارِعِهِمْ فَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ وَنَحْنُ مِلْءُ الْأَرْضِ وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْنَا؟ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ صَغِيرَةٌ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ سَاعَةً وَاحِدَةً لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَرَاكُمْ وَتَرَوْنَهُ مِنْ أَنْ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا يَفْعَلُ بِنَا رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ إِذَا لَقِينَاهُ؟ قَالَ تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةٌ لَهُ صَفَحَاتُكُمْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ فَيَأْخُذُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنَ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ قَبِيلَكُمْ
லக்கீத் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நானும் எனது நண்பர் நஹீக் பின் ஆஸிம் பின் மாலிக் பின் அல்-முன்தஃபிக் என்பவரும் ஒரு தூதுக்குழுவாகப் புறப்பட்டு ரஜப் மாத இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலைத் (சுப்ஹு) தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியபோது நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தோம். அப்போது அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் உரையாற்ற எழுந்து நின்றார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நான்கு நாட்களாக நான் எனது குரலை உங்களிடமிருந்து மறைத்து வைத்திருந்தேன் (பேசாமல் இருந்தேன்). இதோ, இப்போது நான் உங்களுக்குக் கேட்கும்படி கூறுகிறேன். தன் சமூகத்தாரால் அனுப்பப்பட்ட எவரேனும் (இங்கு) உண்டா? (அவர்கள் தம் சமூகத்தாரிடம்) 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள் என்பதை நமக்காக அறிந்து வாருங்கள்' என்று கூறியிருப்பார்கள். (அவ்வாறு வந்தவர்) தனது மன ஓட்டத்திலோ, தனது நண்பரின் பேச்சிலோ அல்லது வழிகெட்டவர்களின் (திசைதிருப்பலிலோ) கவனம் சிதறிவிடக்கூடும். எச்சரிக்கை! (மார்க்கத்தை) நான் எத்திவைத்தேன் என்பது குறித்து நான் (மறுமையில்) விசாரிக்கப்படுவேன். எச்சரிக்கை! நீங்கள் (ஈமானுடன்) வாழ்வதற்காகச் செவியேறுங்கள்! எச்சரிக்கை! அமருங்கள்! அமருங்கள்!"

மக்கள் அமர்ந்தனர். நானும் எனது நண்பரும் மட்டும் நின்றுகொண்டிருந்தோம். நபியவர்களின் உள்ளமும் பார்வையும் எங்கள் பக்கம் திரும்பியபோது நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறைவான ஞானத்தைப் (கைபு) பற்றி உங்களிடம் என்ன (தகவல்) இருக்கிறது?"

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் சிரித்துவிட்டுத் தமது தலையை அசைத்தார்கள். நான் (அவர்களது பேச்சில்) ஏதேனும் தவறு ஏற்படுகிறதா எனத் துருவித் துருவி ஆராய்வதையே நாடுகிறேன் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது இறைவன் மறைவான ஞானத்தின் ஐந்து சாவிகளைத் தன்னிடம் மட்டுமே வைத்துள்ளான். அவற்றை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியமாட்டார்கள்" என்று கூறிவிட்டுத் தமது கையால் (ஐந்து எனச்) சைகை செய்தார்கள்.

நான், "அவை யாவை?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "1. மரணம் பற்றிய ஞானம். உங்களில் ஒருவரின் மரணம் எப்போது என்பதை அவன் அறிவான்; நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள். 2. கருப்பையில் உள்ள விந்துத் துளியைப் பற்றிய ஞானம். (அது என்னவாக உருவாகும் என்பதை) அவன் அறிவான்; நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள். 3. நாளை நடக்கவிருப்பதைப் பற்றிய ஞானம். நாளை நீங்கள் எதை உண்பீர்கள் என்பதை அவன் அறிவான்; நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள். 4. மழை பொழியும் நாள் பற்றிய ஞானம். நீங்கள் (மழையின்றி) வாடி, நம்பிக்கை இழந்து தவித்துக் கொண்டிருக்கும்போது அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான். உங்களுக்கு நிவாரணம் (மழை) மிக நெருக்கத்தில் உள்ளது என்பதை அறிந்து அவன் சிரிக்கிறான்."

லக்கீத் (ரலி) கூறினார்: "சிரிக்கும் (தன்மையுடைய) ஒரு இறைவனிடமிருந்து எவ்வித நன்மையையும் நாங்கள் இழக்க மாட்டோம்" என்று நான் கூறினேன்.

(தொடர்ந்து நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "5. இறுதித் தீர்ப்பு நாள் (கியாமத்) பற்றிய ஞானம்."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களுக்கு நீங்கள் கற்றுக்கொடுப்பதிலிருந்தும், நீங்கள் அறிந்திருப்பதிலிருந்தும் எங்களுக்குக் கற்றுத் தாருங்கள். ஏனெனில், (எங்களுக்கு அண்டை குலத்தாரான) மத்ஹிஜ் குலத்தாரோ, எங்களது நட்புச் சமூகமான கஸ்அம் குலத்தாரோ, அல்லது நாங்கள் சார்ந்திருக்கும் எங்கள் கூட்டத்தாரோ எங்களைப்போல் (உங்களை) உறுதியாக நம்பக்கூடியவர்கள் எவரும் இலர்."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (இவ்வுலகில்) தங்கியிருக்க வேண்டிய காலம் வரை தங்கியிருப்பீர்கள்; பின்னர் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பார்கள். அதன் பிறகு நீங்கள் தங்கியிருக்க வேண்டிய காலம் வரை தங்கியிருப்பீர்கள். பின்னர் (மறுமையின்) ஒரு பேரோசை (அஸ்-ஸாயிஹா) எழுப்பப்படும். உனது இறைவனின் மீதாணையாக! பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள எந்தவொரு உயிரினமும் மரணிக்காமல் தப்பாது; உனது இறைவனுடன் இருக்கும் வானவர்களைத் தவிர. பின்னர் உனது இறைவன் பூமியில் (தனது அதிகாரத்தைச்) செலுத்துவான். நாடுகள் அனைத்தும் (மக்கள் நடமாட்டமின்றி) காலியாகிவிடும். பிறகு, உனது இறைவன் அர்ஷிலிருந்து (மேகங்கள் மூலம்) மழையைப் பொழியச் செய்வான். உனது இறைவனின் மீதாணையாக! பூமியில் ஒருவர் கொல்லப்பட்ட இடமோ, அல்லது இறந்தவர் புதைக்கப்பட்ட இடமோ எதுவாக இருந்தாலும், அந்த மழை அக்குழியைப் பிளந்து, அந்த மனிதனை அவனது தலைப் பகுதியிலிருந்து (மீண்டும் முளைக்கச் செய்து) உருவாக்கி, அவனை நேராக அமரச் செய்துவிடும். அப்போது உனது இறைவன், 'நீ எதில் (எந்த நிலையில்) இருந்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அந்த மனிதன், 'இறைவா! நேற்றைய தினமே (நான் மரணித்தேன்)' என்று கூறுவான். தனது குடும்பத்தாருடனான (உலக) வாழ்வை மிகச் சமீபத்தியதாகவே அவன் கருதுவான்."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! காற்றுகளாலும், அழிவாலும், விலங்குகளாலும் நாங்கள் சிதைக்கப்பட்டு அழிந்த பிறகு, அவன் எங்களை எவ்வாறு மீண்டும் ஒன்றுதிரட்டுவான்?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளிலிருந்து இதற்கு நிகரான ஒரு உதாரணத்தை நான் உனக்குக் கூறுகிறேன். நீ வறண்ட, மக்கிப்போன தரிசு பூமியைப் பார்க்கிறாய்; 'இது இனி ஒருபோதும் உயிர் பெறாது' என்று நீ கூறுகிறாய். பின்னர், உனது இறைவன் அதன் மீது மழையைப் பொழியச் செய்கிறான். சில நாட்களிலேயே அப்பூமி பசுமையாகச் செழித்து நிற்பதை நீ பார்க்கிறாய். உனது இறைவனின் மீதாணையாக! பூமியிலிருந்து தாவரங்களை முளைக்கச் செய்வதை விட, (மரணத்திற்குப் பின்) மனிதர்களை மீண்டும் ஒன்றுதிரட்டுவதற்கு அவன் பேராற்றல் உடையவன். அவர்கள் தங்களின் வறண்ட மேடுகளிலிருந்தும், தாங்கள் வீழ்ந்து கிடந்த இடங்களிலிருந்தும் (உயிர்பெற்று) வெளியேறுவார்கள். நீங்கள் அவனைப் பார்ப்பீர்கள்; அவன் உங்களைப் பார்ப்பான்."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பூமி முழுவதும் நிறைந்திருப்போம், அவனோ ஒருவனாக இருக்கிறான், இந்நிலையில் நாங்கள் அனைவரும் அவனைப் பார்ப்பதும், அவன் எங்கள் அனைவரையும் பார்ப்பதும் எவ்வாறு (சாத்தியம்)?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளிலிருந்து இதற்கு நிகரான ஒன்றை நான் உனக்குக் கூறுகிறேன். சூரியனும் சந்திரனும் அவனது சிறிய அத்தாட்சிகளாகும். நீங்கள் அவற்றை ஒரே நேரத்தில் காண்கிறீர்கள்; அவையும் உங்களை (ஒளியால்) அடைகின்றன. அவற்றைப் பார்ப்பதில் உங்களுக்கு எந்தச் சிரமமும் ஏற்படுவதில்லை. உனது இறைவனின் மீதாணையாக! நீங்கள் அவற்றை (சூரியன், சந்திரன்) பார்ப்பதை விட, உங்களை அவன் பார்ப்பதற்கும், நீங்கள் அவனைப் பார்ப்பதற்கும் அவன் பேராற்றல் உடையவன். (அவனைப்) பார்ப்பதில் உங்களுக்கு எந்தச் சிரமமும் ஏற்படாது."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கும் போது, அவன் எங்களிடம் என்ன செய்வான்?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவனுக்கு முன்பாகக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள். உங்கள் முகங்கள் அவனுக்கு வெளிப்பட்டிருக்கும். உங்களின் எவ்வித ரகசியமும் அவனுக்கு மறையாது. அப்போது உனது இறைவன் தனது கையால் ஒரு பிடி நீரை எடுத்து உங்களை நோக்கித் தெளிப்பான்..."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث العباس بن مرداس السلمي
அப்பாஸ் இப்னு மிர்தாஸ் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ عَنِ ابْنٌ لِكِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَاهُ الْعَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَعَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ لِأُمَّتِهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ فَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ فَأَجَابَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّأَنْ قَدْ فَعَلْتُ وَغَفَرْتُ لِأُمَّتِكَ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تَغْفِرَ لِلظَّالِمِ وَتُثِيبَ الْمَظْلُومَ خَيْرًا مِنْ مَظْلَمَتِهِ فَلَمْ يَكُنْ فِي تِلْكَ الْعَشِيَّةِ إِلَّا ذَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَعَا غَدَاةَ الْمُزْدَلِفَةِ فَعَادَ يَدْعُو لِأُمَّتِهِ فَلَمْ يَلْبَثِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَبَسَّمَ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ضَحِكْتَ فِي سَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ تَضْحَكُ فِيهَا فَمَا أَضْحَكَكَ أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ قَالَ تَبَسَّمْتُ مِنْ عَدُوِّ اللهِ إِبْلِيسَ حِينَ عَلِمَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ اسْتَجَابَ لِي فِي أُمَّتِي وَغَفَرَ لِلظَّالِمِ أَهْوَى يَدْعُو بِالثُّبُورِ وَالْوَيْلِ وَيَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ فَتَبَسَّمْتُ مِمَّا يَصْنَعُ جَزَعُهُ
அப்பாஸ் பின் மிர்தாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபா நாளின் மாலையில் தமது சமுதாயத்தினருக்காகப் பாவமன்னிப்பும் அருளும் வேண்டி அதிகமாகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) அவர்களுக்குப் பதிலளித்தான்: "நான் (உமது கோரிக்கையை) அவ்வாறே ஏற்றுக்கொண்டேன். தங்களுக்குள் ஒருவருக்கொருவர் அநீதி இழைத்தவர்களைத் தவிர, உமது சமுதாயத்தினருக்கு நான் மன்னிப்பளித்துவிட்டேன் (ஏனெனில் அநீதி இழைக்கப்பட்டவரின் உரிமையை அநீதி இழைத்தவர் வழங்க வேண்டும்)."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் இறைவா! நீ அநீதி இழைத்தவனையும் மன்னிக்கவும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவனுக்கு அவனுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்குப் பகரமாகச் சிறந்ததை நற்கூலியாக வழங்கவும் ஆற்றலுடையவன் ஆவாய்" என்று (மீண்டும்) பிரார்த்தித்தார்கள். ஆனால், அந்த மாலையில் இதற்கு (வேறு) எவ்விதப் பதிலும் கிடைக்கவில்லை.

மறுநாள் முஸ்தலிஃபாவின் காலைப் பொழுதில் (மீண்டும்) தமது சமுதாயத்திற்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அப்போது சிறிது நேரத்திலேயே நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

நபித்தோழர்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தாங்கள் (வழக்கமாகப்) புன்னகைக்காத ஒரு நேரத்தில் இப்போது புன்னகைக்கிறீர்களே, தங்களைப் புன்னகைக்க வைத்தது எது? அல்லாஹ் தங்களை எப்போதும் புன்னகைக்கச் செய்வானாக!" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் எதிரியான இப்லீஸைப் பார்த்து நான் புன்னகைத்தேன். அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) என் சமுதாயத்தின் மீதான எனது பிரார்த்தனையை ஏற்று, அநீதி இழைத்தவர்களையும் மன்னித்துவிட்டான் (அநீதி இழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு அல்லாஹ்வே தனது அருட்கொடையிலிருந்து ஈடு செய்வான்) என்பதை அவன் அறிந்த போது, தனக்கு அழிவும் கேடும் உண்டாகட்டும் என்று கூச்சலிட்டவாறு, தனது தலையில் மண்ணை வாரி இறைத்துக்கொண்டான். அவன் (அடைந்த) பதற்றத்தினால் இவ்வாறு செய்வதைக் கண்டே நான் புன்னகைத்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام
உர்வா இப்னு முளர்ரிஸ் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு ஹாரிஸா இப்னு லாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ وَزَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِجَمْعٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُكَ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ أَتْعَبْتُ نَفْسِي وَأَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي وَاللهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ يَعْنِي صَلَاةَ الْفَجْرِ بِجَمْعٍ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نُفِيضَ مِنْهُ وَقَدْ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ
உர்வா பின் முதர்ரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஜம்உ' (முஸ்தலிஃபா)வில் இருந்தபோது அவர்களிடம் நான் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'தய்' (குலத்தாரின்) இரண்டு மலைகளிலிருந்து உங்களிடம் வந்துள்ளேன். என்னை நானே மிகவும் சிரமப்படுத்திக் கொண்டேன்; எனது வாகனத்தையும் நான் களைப்படையச் செய்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (வழியிலிருந்த) எந்தவொரு மணல் குன்றிலும் நான் நிற்காமல் வந்ததில்லை. எனவே, எனது ஹஜ் (நிறைவேறியதாக) ஆகுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் நம்முடன் இந்தத் தொழுகையை - அதாவது 'ஜம்உ' (முஸ்தலிஃபா)வில் ஃபஜ்ர் தொழுகையை - தொழுது, நாம் இங்கிருந்து புறப்படும் வரை நம்முடன் தங்கியிருந்து, இதற்கு முன்னதாக இரவிலோ பகலிலோ அரஃபாவிலும் (சிறிது நேரமாவது) தங்கியிருந்தாரோ, அவரது ஹஜ் முழுமையாகிவிட்டது. மேலும், அவர் தனது (இஹ்ராமின்) அழுக்குகளை நீக்கிவிட்டார் (கடமைகளை முடித்துக்கொண்டார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَأمٍ أَنَّهُ حَجَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ إِلَّا لَيْلًا وَهُوَ بِجَمْعٍ فَانْطَلَقَ إِلَى عَرَفَاتٍ فَأَفَاضَ مِنْهَا ثُمَّ رَجَعَ فَأَتَى جَمْعًا فَقَالَ يَارَسُولَ اللهِ أَتْعَبْتُ نَفْسِي وَأَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ مَنْ صَلَّى مَعَنَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِجَمْعٍ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نُفِيضَ وَقَدْ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ
உர்வா பின் முதர்ரிஸ் பின் அவ்ஸ் பின் ஹாரிஸா பின் லாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஹஜ் செய்தேன். மக்கள் (முஸ்தலிஃபாவாகிய) ஜம்உ-வில் இருந்தபோது, இரவில்தான் நான் அவர்களை வந்து அடைந்தேன். (அங்கிருந்து) நான் அரஃபாத்திற்குச் சென்று, (சிறிது நேரம் தங்கிவிட்டு) அங்கிருந்து புறப்பட்டு, பிறகு (மீண்டும்) ஜம்உ-விற்கு வந்தேன்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்னையே வருத்திக் கொண்டேன்; எனது வாகனத்தையும் களைப்படையச் செய்துவிட்டேன். எனக்கு ஹஜ் (நிறைவேறியதா) உண்டா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் நம்முடன் ஜம்உ-வில் (முஸ்தலிஃபாவில்) காலைத் (சுபஹ்) தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, நாம் (அங்கிருந்து) புறப்படும் வரை நம்முடன் தங்கியிருக்கின்றாரோ, மேலும் இதற்கு முன்பு இரவிலோ அல்லது பகலிலோ அரஃபாவிலிருந்து (தங்கித்) திரும்பிவிட்டாரோ, அவரது ஹஜ் நிச்சயமாக முழுமையடைந்துவிட்டது; அவர் தனது (ஹஜ்ஜின்) கிரியைகளை முடித்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث قتادة بن النعمان
கத்தாதா இப்னு அந்-நுஃமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ فُلَانٍ وعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ وَلَمْ يَبْلُغْ أَبُو الزُّبَيْرِ هَذِهِ الْقِصَّةَ كُلَّهَا أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ أَتَى أَهْلَهُ فَوَجَدَ قَصْعَةَ ثَرِيدٍ مِنْ قَدِيدِالْأَضْحَى فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ فَأَتَى قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ فِي حَجٍّ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ لَا تَأْكُلُوا الْأَضَاحِيَّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِتَسَعَكُمْ وَإِنِّي أُحِلُّهُ لَكُمْ فَكُلُوا مِنْهُ مَا شِئْتُمْ قَالَ وَلَا تَبِيعُوا لُحُومَ الْهَدْيِ وَالْأَضَاحِيِّ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا وَإِنْ أُطْعِمْتُمْ مِنْ لُحُومِهَا شَيْئًا فَكُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) தமது குடும்பத்தாரிடம் வந்தபோது, (அங்கே) உழ்ஹிய்யா (குர்பானி) இறைச்சியின் உலரவைக்கப்பட்ட துண்டுகளைக் (கதீத்) கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்திலிருந்த 'ஸரீத்' (இறைச்சிச் சாற்றில் நனைக்கப்பட்ட ரொட்டி) உணவைக் கண்டார்கள். (மூன்று நாட்களுக்கு மேல் குர்பானி இறைச்சியைச் சேமிக்கக்கூடாது என்ற முந்தைய தடையை நினைத்து) அதனை உண்ண அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கதாதா பின் அந்-நுஃமான் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது கதாதா பின் அந்-நுஃமான் (ரலி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் (விடைபெறும்) ஹஜ்ஜின் போது எழுந்து நின்று (உரையாற்றுகையில்) பின்வருமாறு கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்:

"(மக்களே!) ஏழைகளுக்கு (இறைச்சி) தாராளமாகக் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக, குர்பானி இறைச்சிகளை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் நீங்கள் (சேமித்து வைத்து) உண்ணக் கூடாது என்று (ஆரம்பத்தில்) நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தேன். இப்போது நான் அதை உங்களுக்கு (கால வரம்பின்றி) அனுமதிக்கிறேன். எனவே, அதில் நீங்கள் விரும்பியவாறு உண்ணுங்கள்."

மேலும் (நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்): "ஹத்யு (ஹஜ்ஜின் போது அறுக்கப்படும் பலிப்பிராணி) மற்றும் உழ்ஹிய்யா (குர்பானிப் பிராணி) ஆகியவற்றின் இறைச்சிகளை விற்காதீர்கள். அவற்றை நீங்கள் உண்ணுங்கள், தர்மம் செய்யுங்கள், அவற்றின் தோல்களைப் பயன்படுத்திப் (பயன்பாட்டுப் பொருட்களாக மாற்றிப்) பயனடையுங்கள். அந்த இறைச்சிகளிலிருந்து (பிறரால்) உங்களுக்கு ஏதேனும் உணவளிக்கப்பட்டால், நீங்கள் விரும்பினால் அதனை உண்ணுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَتَى أَهْلَهُ فَوَجَدَ قَصْعَةً مِنْ قَدِيدِ الْأَضْحَى فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ فَأَتَى قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ لَا تَأْكُلُوا الْأَضَاحِيَّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِتَسَعَكُمْ وَإِنِّي أُحِلُّهُ لَكُمْ فَكُلُوا مِنْهُ مَا شِئْتُمْ وَلَا تَبِيعُوا لُحُومَ الْهَدْيِ وَالْأَضَاحِيِّ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا وَلَا تَبِيعُوهَا وَإِنْ أُطْعِمْتُمْ مِنْ لَحْمِهَا فَكُلُوا إِنْ شِئْتُمْ وقَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَالْآنَ فَكُلُوا وَاتَّجِرُوا وَادَّخِرُوا
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் (தம் வீட்டிற்கு) வந்தபோது, (அங்கே) உழ்ஹிய்யா (குர்பானி) பிராணியின் உலர்த்தப்பட்ட இறைச்சி ஒரு பாத்திரத்தில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். (மூன்று நாட்களுக்கு மேலாகிவிட்டதால்) அதனை உண்ண அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு, (தம் தாயின் சகோதரரான) கதாதா பின் அந்நுஃமான் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய அனுமதியை கதாதா (ரலி) அவர்கள் அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள்).

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே உரையாற்ற) எழுந்து நின்று பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "(ஏழைகளின் பசியைப் போக்கி இறைச்சி) உங்கள் அனைவருக்கும் (கிடைக்கப்) போதுமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே, உழ்ஹிய்யா இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் நீங்கள் உண்ண (சேமித்து வைக்க) வேண்டாம் என்று (இதற்கு முன்) நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தேன். (ஆனால்) இப்போது அதனை (மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகும் உண்பதை) உங்களுக்கு நான் ஆகுமாக்கிவிட்டேன். எனவே, நீங்கள் விரும்பியவாறு அதிலிருந்து உண்ணுங்கள். 'ஹத்யு' (ஹஜ்ஜின் போது அறுக்கப்படும் பிராணி) மற்றும் 'உழ்ஹிய்யா' பிராணிகளின் இறைச்சிகளை நீங்கள் விற்க வேண்டாம்; மாறாக, (அவற்றைத் தாங்களே) உண்ணுங்கள், (ஏழைகளுக்குத்) தர்மம் செய்யுங்கள். அவற்றின் தோல்களைப் பயன்படுத்திப் (பல்வேறு தேவைகளுக்குப்) பயனடையுங்கள்; ஆனால், அவற்றையும் (தோல்களையும்) விற்க வேண்டாம். அதன் இறைச்சியிலிருந்து உங்களுக்கு (யாராவது) உண்ண அளித்தால், நீங்கள் விரும்பினால் அதனை உண்ணுங்கள்."

மேலும், அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் வழியாக வரும் இந்த ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆகவே, இப்போது நீங்கள் (விரும்பிய அளவு) உண்ணுங்கள், (தர்மம் செய்து நற்கூலியைத்) தேடிக்கொள்ளுங்கள், மேலும் (பிற்காலத் தேவைக்காகச்) சேமித்தும் வையுங்கள்!" என்று கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَ حَدِيثِ زُبَيْدٍ هَذَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ لَمْ يَبْلُغْهُ كُلُّ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் (அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக) ஸுபைத் அறிவித்த இந்த ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். (இருப்பினும்,) அதில் உள்ள முழுச் செய்தியையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்ததாக (அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள்) அறிவிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ شَرِيكٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ تَمِيمٍ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ وَادَّخِرُوا
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) மற்றும் அவரது (தந்தையின் சகோதரரான) சிறிய தந்தை கத்தாதா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்பானி இறைச்சியை உண்ணுங்கள்; மேலும், (தேவைக்காக) அதனைச் சேமித்தும் வையுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ مَوْلَى بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ نُسُكِنَا فَوْقَ ثَلَاثٍ قَالَ فَخَرَجْتُ فِي سَفَرٍ ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَذَلِكَ بَعْدَ الْأَضْحَى بِأَيَّامٍ قَالَ فَأَتَتْنِي صَاحِبَتِي بِسَلقٍ قَدْ جَعَلَتْ فِيهِ قَدِيدًا فَقُلْتُ لَهَا أَنَّى لَكِ هَذَا الْقَدِيدُ؟ فَقَالَتْ مِنْ ضَحَايَانَا؟ قَالَ فَقُلْتُ لَهَا أَوَلَمْ يَنْهَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَنْ نَأْكُلَهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ؟ قَالَ فَقَالَتْ إِنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لِلنَّاسِ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ فَلَمْ أُصَدِّقْهَا حَتَّى بَعَثْتُ إِلَى أَخِي قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَكَانَ بَدْرِيًّا أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَبَعَثَ إِلَيَّ أَنْ كُلْ طَعَامَكَ فَقَدْ صَدَقَتْ قَدْ أَرْخَصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்களின் குர்பானி (பிராணிகளின்) இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் நாங்கள் உண்பதற்குத் தடை செய்திருந்தார்கள். (பின்னர்) நான் ஒரு பயணமாக வெளியே சென்றுவிட்டு, ஈதுல் அழ்ஹா (பக்ரீத் பண்டிகை) முடிந்து சில நாட்கள் கழித்து என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்ப வந்தேன்.

அப்போது என் மனைவி, (சில்க் எனும் ஒரு வகை) கீரையுடன் உலர்த்தப்பட்ட இறைச்சியை (கதீத்) சேர்த்துச் சமைத்து என்னிடம் கொண்டு வந்தாள். நான் அவளிடம், "இந்த உலர்த்தப்பட்ட இறைச்சி உனக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவள், "நமது குர்பானி (பிராணிகளின்) இறைச்சியிலிருந்து" என்று பதிலளித்தாள். நான் அவளிடம், "அதனை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் உண்ணக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவள், "அதற்குப் பிறகு அவர்கள் மக்களுக்கு அதனை (உண்பதற்குச்) சலுகை வழங்கியுள்ளார்கள்" என்றாள்.

எனினும், நான் அவளை (உடனடியாக) நம்பவில்லை. எனவே, இது குறித்துக் கேட்பதற்காக பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட என் (தாய் வழிச்) சகோதரரான கத்தாதா பின் அந்நுக்மான் (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினேன். அவர் எனக்கு, "உமது உணவை நீர் உண்பீராக! அவள் உண்மையைத்தான் சொல்கிறாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு இதில் (தற்போது) சலுகை வழங்கியுள்ளார்கள்" என்று செய்தி அனுப்பினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث رفاعة بن عرابة الجهني
ரிஃபாஆ பின் அராபா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ أَوْ قَالَ بِقُدَيْدٍ فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنَّا يَسْتَأْذِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ فَيَأْذَنُ لَهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَكُونُ شِقُّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُولَ اللهِ ﷺ أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ فَلَمْ نَرَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا بَاكِيًا فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَ هَذَا لَسَفِيهٌ فَحَمِدَ اللهَ وَقَالَ حِينَئِذٍ أَشْهَدُ عِنْدَ اللهِ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سُلِكَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ وَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِكُمْ وَأَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ وَقَالَ إِذَا مَضَى نِصْفُ اللَّيْلِ أَوْ قَالَ ثُلُثَا اللَّيْلِ يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُ عَنْ عِبَادِي أَحَدًا غَيْرِي مَنْ ذَا يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ مَنِ الَّذِي يَدْعُونِي فأَستَجِيبُ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ
ரிஃபாஆ அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணம் முடிந்து) வந்து கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் 'கதீத்' அல்லது 'குதைது' (எனும் இடத்தை) அடைந்தபோது, எங்களில் சிலர் தங்களது குடும்பத்தாரிடம் செல்வதற்கு (நபியவர்களிடம்) அனுமதி கேட்கத் தொடங்கினர்; நபியவர்களும் அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு, "சில மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அருகாமையில் இருக்கும் மரத்தின் ஒரு பகுதி, அவர்களுக்கு (அவரை விட்டுப் பிரிந்து செல்லும்) மறுபகுதியை விட வெறுப்பானதாக ஆகிவிட்டதே!" என்று கூறினார்கள். அச்சமயம் (நபியவர்களின் அந்த ஆதங்கத்தைக் கேட்டு) கூட்டத்தில் அழுபவரைத் தவிர வேறு எவரையும் நாங்கள் காணவில்லை.

அப்போது ஒரு மனிதர், "இதற்குப் பிறகும் உங்களிடம் (பிரிந்து செல்ல) அனுமதி கேட்பவர் ஒரு அறிவிலியாகவே இருப்பார்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபியவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்: "எந்தவொரு அடியாரும் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை) என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் தமது உள்ளத்திலிருந்து உண்மையாகவும் (உறுதியாகவும்) சாட்சி கூறி, பிறகு (நேர்வழியில்) நிலைத்திருந்தால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்படுவார் என்று அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தினரில் எழுபதாயிரம் பேரை எவ்வித விசாரணையோ தண்டனையோ இன்றி சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க எனது இறைவன் எனக்கு வாக்களித்துள்ளான். நீங்களும், உங்கள் மூதாதையர்கள், உங்கள் மனைவியர் மற்றும் உங்கள் சந்ததியினரில் நற்செயல் புரிந்தவர்களும் சொர்க்கத்தில் (உங்களுக்கென ஒதுக்கப்பட்ட) தங்குமிடங்களை அமைத்துக்கொள்ளும் வரை, அவர்கள் (அந்த எழுபதாயிரம் பேர்) அதில் நுழையமாட்டார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்."

மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவின் பாதிப் பகுதி, அல்லது மூன்றில் இரண்டு பகுதி கழிந்துவிடும்போது, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் (பூமிக்கு மிக அருகிலுள்ள) முதல் வானத்திற்கு இறங்குகிறான். அப்போது, 'எனது அடியார்களைப் பற்றி என்னைத் தவிர வேறு எவரிடமும் நான் கேட்கத் தேவையில்லை. என்னிடம் பாவமன்னிப்பு கேட்பவர் யார்? நான் அவரை மன்னிக்கிறேன். என்னிடம் பிரார்த்திப்பவர் யார்? நான் அவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக் கொள்கிறேன். என்னிடம் கேட்பவர் யார்? நான் அவருக்கு வழங்குகிறேன்' என்று வைகறைப் பொழுது (சுபுஹ்) உதயமாகும் வரை கூறிக் கொண்டிருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ صَدَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَسْتَأْذِنُونَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَ هَذَا لَسَفِيهٌ فِي نَفْسِي ثُمَّ إِنَّالنَّبِيَّ ﷺ حَمِدَ اللهَ وَقَالَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ عِنْدَ اللهِ وَكَانَ إِذَا حَلَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سَلَكَ فِي الْجَنَّةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ரிஃபாஆ பின் அரபா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து (திரும்பிப்) புறப்பட்டோம். அப்போது மக்கள் அவர்களிடம் (தங்கள் குடும்பத்தாரிடம் செல்ல) அனுமதி கேட்கலானார்கள் - எனத் தொடங்கி (அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர் (தொடர்ந்து) கூறுகிறார்: அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "இதற்குப் பிறகு உங்களிடம் அனுமதி கேட்பவன் என் பார்வையில் (மனதளவில்) அறிவற்றவனாவான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து நல்வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் நான் சாட்சியம் கூறுகிறேன்..." என்று கூறினார்கள். - நபி (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம் செய்யும்போது, "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக!" என்று கூறுவது வழக்கம் - "...எந்தவொரு அடியார் அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, பிறகு (நேர்வழியில்) சரியாக நடக்கிறாரோ (உறுதியாக நிலைத்திருக்கிறாரோ), அவர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் வழியில் செலுத்தப்படுவார் (சொர்க்கத்தில் நுழைவார்)" என்று கூறினார்கள், என அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ أَوْ قَالَ بِعرفة فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ரிஃபாஆ பின் அராபா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணத்தில்) வந்து கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் 'கதீத்' (எனும் இடம்) அல்லது 'அரஃபா' (எனும் இடம்) வரை வந்தபோது..." என்று (ரிஃபாஆ ரலி அவர்கள்) கூறிவிட்டு, பின்னர் (அதன் தொடர்ச்சியான) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ أَوْ قَالَ بِقُدَيْدٍ جَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَ إِلَىأَهْلِيهِمْ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ قَالَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ خَيْرًا وَقَالَ أَشْهَدُ عِنْدَ اللهِ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سُلِكَ فِي الْجَنَّةِ ثُمَّ قَالَ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَذَرَارِيِّكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ وَقَالَ إِذَا مَضَى نِصْفُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثُ اللَّيْلِ يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُ عَنْ عِبَادِي أَحَدًا غَيْرِي مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرُ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ
ரிஃபாஆ அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்திலிருந்து) திரும்பிக் கொண்டிருந்தோம். 'கதீத்' அல்லது 'குதைது' என்ற இடத்தை நாங்கள் அடைந்தபோது, சில மனிதர்கள் தங்களின் குடும்பத்தாரிடம் செல்ல (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அனுமதி கேட்கத் தொடங்கினார்கள்; அவர்களுக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றி, நல்வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்.

மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: எந்தவொரு அடியாரும் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்றும் தமது உள்ளத்தால் உண்மையுடன் சாட்சி கூறி, அதன்பின் (நேர்வழியில்) உறுதியாக நிலைத்திருந்து (மரணமடைந்தால்), அவர் சொர்க்கத்தில் (செலுத்தப்படுவார் அல்லது) நுழைக்கப்படுவார்."

பின்னர் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்தினரில் எழுபதாயிரம் பேரை எந்தவிதக் கேள்விக் கணக்குமின்றி சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக என் இறைவன் எனக்கு வாக்களித்துள்ளான். நீங்களும், உங்களின் மனைவியர் மற்றும் உங்களின் சந்ததியினரில் நல்லோரானவர்களும் சொர்க்கத்தில் தங்களுக்குரிய வசிப்பிடங்களில் குடியேறும் வரை, அவர்கள் (அந்த எழுபதாயிரம் பேர்) அதில் நுழையமாட்டார்கள் என்றே நான் நிச்சயமாக ஆதரவு வைக்கிறேன் (அதாவது நீங்கள் அவர்களுக்கு முன்னதாகவோ அல்லது அவர்களுடனோ நுழைவீர்கள்)."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவின் பாதி அல்லது இரவின் மூன்றிலொரு பகுதி கழிந்ததும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (தனது மகத்துவத்திற்கு ஏற்ப) அடிவானத்திற்கு இறங்குகிறான். பின்னர், 'எனது அடியார்களைப் பற்றி என்னைத் தவிர வேறு எவரிடமும் நான் கேட்கத் தேவையில்லை. என்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் யார்? நான் அவரை மன்னிக்கிறேன். என்னை அழைத்துப் பிரார்த்திப்பவர் யார்? நான் அவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுப் பதிலளிக்கிறேன். என்னிடம் (தேவைகளைக்) கேட்பவர் யார்? நான் அவருக்கு வழங்குகிறேன்' என்று கூறுவான். வைகறைப் பொழுது (ஃபஜ்ர்) விடியும் வரை இவ்வாறு அவன் (கூறிக்) கொண்டிருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي مَرَّ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُنَاجِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَزَعَمَ أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ تَجَنَّبَ أَنْ يَدْنُوَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ تَخَوُّفًا أَنْ يَسْمَعَ حَدِيثَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُسَلِّمَ إِذْ مَرَرْتَ بِي الْبَارِحَةَ؟ قَالَ رَأَيْتُكَ تُنَاجِي رَجُلًا فَخَشِيتُ أَنْ تَكْرَهَ أَنْ أَدْنُوَ مِنْكُمَا قَالَ وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ؟ قَالَ لَا قَالَ فَذَلِكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَوْ سَلَّمْتَ لَرَدَّ السَّلَامَ وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ غَيْرِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ حَارِثَةَ بْنَ النُّعْمَانِ
ஹாரிஸா பின் அந்நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்ற நிகழ்வு குறித்து) அறிவிக்கப்படுவதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் (இரகசியமாக) உரையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (ஹாரிஸா பின் அந்நுஃமான்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார். (அப்போது) அவர்களின் உரையாடலைச் செவிமடுத்து விடுவோமோ என்ற அச்சத்தினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நெருங்குவதைத் தவிர்த்து (விலகிச்) சென்றதாக அபூ ஸலமா (ரஹ்) குறிப்பிடுகிறார்கள்.

காலை விடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹாரிஸாவிடம்), "நேற்றிரவு நீ என்னைக் கடந்து சென்றபோது, எனக்கு ஸலாம் சொல்வதிலிருந்து உன்னைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நீங்கள் ஒரு மனிதருடன் (இரகசியமாக) உரையாடிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். எனவே, நான் உங்கள் இருவரையும் நெருங்குவதை நீங்கள் வெறுப்பீர்கள் என்று அஞ்சினேன்" எனக் கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த மனிதர் யார் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்தாம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள். நீ (அப்போது) ஸலாம் சொல்லியிருந்தால், அவர் உனக்கு ஸலாமுக்குப் பதில் சொல்லியிருப்பார்" என்று கூறினார்கள். (அபூ ஸலமா அல்லாத பிற அறிவிப்பாளர்கள் வழியாக, அந்த மனிதர் ஹாரிஸா பின் அந்நுஃமான் என்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
அபூசலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஆடையின் இரு முனைகளையும் (தோள்களின் மீது) குறுக்காகப் போட்டுக்கொண்டு தொழுததைப் பார்த்த ஒருவர் எனக்கு (அதைப் பற்றித்) தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن زمعة
அப்துல்லாஹ் பின் ஜம்ஆ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَذْكُرُ النِّسَاءَ فَوَعَظَ فِيهِنَّ وَقَالَ عَلَامَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ وَلَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا مِنْ آخِرِ النَّهَارِ أَوْ آخِرِ اللَّيْلِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண்களைப் பற்றிப் பேசி, (அவர்களை நடத்துவது குறித்து) அறிவுரை கூறியதைக் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தன் மனைவியை எதற்காக (எந்த அடிப்படையில்) அடிக்க வேண்டும்? ஒருவேளை அதே பகலின் இறுதியிலோ அல்லது இரவின் இறுதியிலோ அவர் அவளுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்துகொள்ள (இல்லறத்தில் ஈடுபட) வேண்டியிருக்கலாமே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ {إِذْ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} [الشمس 12] انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ ابِنِ زَمْعَةَ ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي الضَّحِكِ مِنَ الضَّرْطَةِفَقَالَ إِلَامَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ؟ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِلَامَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இத் அன்பஅஸ அஷ்காஹா)" [அவர்களில் மிகக் கொடியவன் (அந்த ஒட்டகத்தைக் கொல்லக்) கிளம்பினான் - குர்ஆன் 91:12] என்ற வசனத்தை (ஓதி)விட்டு, "இப்னு ஸம்ஆவைப் போன்று தனது கூட்டத்தாரிடையே பலமிக்கவனும், செல்வாக்குள்ளவனும், (பிறரால் எளிதில் நெருங்க முடியாதபடி) பாதுகாக்கப்பட்டவனுமான ஒரு கொடிய மனிதன் அதற்காகக் (அந்த ஒட்டகத்தைக் கொல்லக்) கிளம்பினான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், (தற்செயலாகக்) காற்றுப் பிரிவதைக் கேட்டுச் சிரிப்பது குறித்து அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறினார்கள். அப்போது, "உங்களில் ஒருவர் தாமும் செய்யும் ஒரு செயலுக்காக (மற்றவரைப் பார்த்து) ஏன் சிரிக்க வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியை ஓர் அடிமையைப் போல ஏன் அடிக்க வேண்டும்? பின்னர் அன்றைய நாளின் இறுதியிலேயே அவளுடன் அவர் (தாம்பத்தியத்திற்காகப்) படுக்கப் போகலாம் (அல்லவா?)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ النَّاقَةَ وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَهَا فَقَالَ {إِذْ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} [الشمس 12] انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ ابْنِ زَمْعَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, (ஸாலிஹ் நபியுடைய) ஒட்டகத்தைப் பற்றியும், அதை (அநியாயமாக) அறுத்துக் கொன்றவனைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு, "{இத் அன்பஅஸ அஷ்காஹா}" (அவர்களில் மிகத் துரதிர்ஷ்டசாலி கிளர்ந்தெழுந்தபோது - அல்குர்ஆன் 91:12) என்று (வசனத்தை ஓதிக்) கூறிவிட்டு, "இப்னு ஸம்ஆவைப் போன்று தன் கூட்டத்தாரிடம் பலமும், செல்வாக்கும், பாதுகாப்பும் கொண்ட கொடிய முரடன் ஒருவன் அதற்காக (அந்த ஒட்டகத்தைக் கொல்வதற்காக) கிளர்ந்தெழுந்தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ وَعَظَهُمْ فِي النِّسَاءِ وَقَالَ عَلَامَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) பெண்களுக்கு (நல்ல முறையில் நடப்பது) குறித்து மக்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினார்கள். அப்போது, "உங்களில் ஒருவர் தனது மனைவியை ஓர் அடிமையை அடிப்பது போன்று (கடுமையாக) அடித்துவிட்டு, பிறகு அன்றைய இரவின் இறுதியில் அவளுடன் எவ்வாறு படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் (உறவு கொள்கிறார்)?" என்று (கண்டித்துக்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث سلمان بن عامر
ஸல்மான் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ الرَّبَابِ الضَّبِّيَّةِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ قَالَ هِشَامٌ وَحَدَّثَنِي عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ أَنَّ حَفْصَةَ رَفَعَتْهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ
சல்மான் பின் ஆமிர் அள்-ழப்பீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் நோன்பு திறக்கும்போது (ஆரம்பமாகப்) பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். (ஏனெனில் அதில் பரக்கத் - அபிவிருத்தி உள்ளது). அது கிடைக்காவிட்டால் தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும்; ஏனெனில், நிச்சயமாகத் தண்ணீர் (உடல் மற்றும் உள்ளத்தைத்) தூய்மைப்படுத்தக் கூடியதாகும்."

ஹிஷாம் கூறுகிறார்: "ஹஃப்ஸா இந்தச் செய்தியை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாகக் (நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக - மர்ஃபூஉ) குறிப்பிட்டுள்ளார்கள் என ஆஸிம் அல்-அஹ்வல் எனக்கு அறிவித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ وَمَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى وأَرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَالصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
ஸல்மான் பின் ஆமிர் அழ்-ழப்பீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(உங்களில் எவராவது நோன்பு நோற்றால்) அவர் பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். அது கிடைக்காவிட்டால், தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக தண்ணீர் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாகும். மேலும், (பிறக்கும்) ஆண் குழந்தையுடன் அதன் அகீகா இணைந்திருக்கிறது. எனவே, அக்குழந்தைக்காக (பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள்; மேலும் அதனிடமிருந்து தொல்லையை (தலைமுடியை) அகற்றி விடுங்கள். உறவினருக்குச் செய்யும் தர்மம் இரண்டு (நன்மைகளைக்) கொண்டதாகும்: (ஒன்று) தர்மம், (மற்றொன்று) உறவைப் பேணுதல்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ بِنْتِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الصَّدَقَةُعَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ صِلَةٌ وَصَدَقَةٌ
ஸல்மான் பின் ஆமிர் அழ்-ழப்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏழைக்கு (வழங்கப்படும்) தர்மம் ஒரு தர்மமாகும். அதுவே உறவினருக்கு (வழங்கப்படும்போது) இரண்டு (நன்மைகளாக) அமைகின்றது: (ஒன்று) உறவைப் பேணுதல், (மற்றொன்று) தர்மம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ ابْنَةِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ
சல்மான் பின் ஆமிர் அள்-ழப்பீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் நோன்பு திறக்கும்போது (ஆரம்பமாகப்) பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். அது கிடைக்கவில்லை என்றால், தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (உடலையும் உள்ளத்தையும்) தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
சல்மான் பின் ஆமிர் அள்-ளப்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆண் குழந்தையுடன் அவனது அகீகா (எனும் கடமை) இணைந்துள்ளது. எனவே, அவனுக்காக (பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள். மேலும், அவனிடமிருந்து மாசினை (தலைமுடியை நீக்கி) அகற்றி விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
சல்மான் பின் ஆமிர் அள்-ழப்பீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஆண் குழந்தையுடன் அவனது அகீகா (கடமை) இணைந்திருக்கிறது. எனவே, அவனுக்காக (பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள்; மேலும் அவனை விட்டு மாசினை (தலைமுடியை) அகற்றுங்கள்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ
ஸல்மான் பின் ஆமிர் அத்தப்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் நோன்பு திறக்கும்போது (ஆரம்பத்தில்) பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். அது (பேரீச்சம்பழம்) கிடைக்காவிட்டால் தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (தண்ணீர்) தூய்மையானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ بِمَاءٍ فَإِنَّ الْمَاءَطَهُورٌ وَقَالَ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى وَقَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صِلَةٌ وَصَدَقَةٌ
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் நோன்பு திறக்கும்போது பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். அது கிடைக்காவிட்டால் தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும்; ஏனெனில், தண்ணீர் (இயற்கையிலேயே) தூய்மையானதாகும்."

மேலும் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு (ஆண்) குழந்தையுடனும் அதன் அகீகா (எனும் பலியிடுதல்) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அக்குழந்தைக்காக (பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள். மேலும் அக்குழந்தையை விட்டும் அசுத்தத்தை (தலைமுடியை மழிப்பதன் மூலம்) அகற்றுங்கள்."

மேலும் கூறினார்கள்: "ஏழைக்குச் செய்யும் தர்மம் ஒரு தர்மம் (மட்டுமே) ஆகும். அதுவே, (இரத்த) உறவினருக்குச் செய்யும்போது (அது) உறவைப் பேணுதல் மற்றும் தர்மம் செய்தல் ஆகிய இரண்டு (நன்மைகளாக) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَالصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
ஸல்மான் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஓர் ஏழைக்குச் செய்யும் தர்மம் (வெறும்) ஒரு தர்மமாகும். ஆனால், ஓர் உறவினருக்குச் செய்யும் தர்மம் இரண்டு (நன்மைகளைக் கொண்டதாகும்): (ஒன்று) தர்மம், (மற்றொன்று) உறவைப் பேணுதல்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ صَدَقَتُكَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "(ஆண்) குழந்தையுடன் 'அகீகா' (எனும் பலியிடுதல்) இணைந்துள்ளது. எனவே, அக்குழந்தைக்காக (பிராணியை அறுத்து) இரத்தம் ஓட்டுங்கள். மேலும், அக்குழந்தையிடமிருந்து தொல்லையை (தலைமுடியை மழிப்பதன் மூலம்) அகற்றி விடுங்கள்."

மேலும், அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "ஓர் ஏழைக்குச் செய்யும் தர்மம் ஒரு தர்மம் (மட்டுமே) ஆகும். அதுவே (இரத்த) உறவினருக்குச் செய்யப்படும்போது (அது) இரண்டு (நன்மைகளாக) அமைகின்றது: (ஒன்று) தர்மம், (மற்றொன்று) உறவைப் பேணுதல்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ ابْنَةِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَإِنَّهَا عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ إِنَّهَا صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் ஏழைக்குச் செய்யும் தர்மம், (வெறும்) ஒரு தர்மம் (என்ற நன்மையை மட்டுமே பெற்றுத் தரக்கூடியது) ஆகும். ஆனால், அதுவே ஒரு (இரத்தப்) உறவினருக்குச் செய்யப்படும்போது (அது) இரண்டு (நன்மைகளைக் கொண்டதாக) ஆகிறது: (ஒன்று) தர்மம், (மற்றொன்று) உறவைப் பேணுதல்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ وحَبِيبٌ وَيُونُسُ وَقَتَادَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
சல்மான் பின் ஆமிர் அத்-தப்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆண் குழந்தைக்கு 'அக்கீகா' (கொடுக்க வேண்டிய கடமை) உண்டு. எனவே, அவனுக்காக (ஒரு பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள்; மேலும், அவனிடமிருந்து துன்பத்தை (தலைமுடியை மழிப்பதன் மூலம்) அகற்றுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ لَهُ طَهُورٌ
சல்மான் பின் ஆமிர் அள்ளப்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் (தனது) நோன்பைத் திறக்கும்போது, பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஒருவேளை அவருக்குப் பேரீச்சம்பழம் கிடைக்காவிட்டால், தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (உடலையும் உள்ளத்தையும்) தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ لَمْ يَذْكُرْ أَيُّوبُ النَّبِيَّ ﷺ وَهِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ سَلْمَانَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ عَنِ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பிறந்த) ஆண் குழந்தைக்காக 'அகீகா' (கொடுக்க வேண்டியது) உண்டு. எனவே, அவனுக்காக (ஒரு பிராணியை அறுத்து) இரத்தம் ஓட்டுங்கள்; மேலும், அவனிடமிருந்து (தலைமுடியை மழிப்பதன் மூலம்) தொந்தரவை (அசுத்தத்தை) அகற்றிவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَقَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
சல்மான் பின் ஆமிர் அழ்-ழப்பீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆண் குழந்தைக்கு 'அகீகா' (எனும் பலியிடுதல்) உண்டு. எனவே, அதற்காக (ஒரு பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள்; மேலும், அக்குழந்தையிடமிருந்து அசுத்தத்தை (தலைமுடியை மழிப்பதன் மூலம்) அகற்றுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَسَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى قَالَ وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ إِنْ لَمْ تَكُنْ إِمَاطَةُ الْأَذَى حَلْقَ الرَّأْسِ فَلَا أَدْرِي مَا هُوَ؟
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆண் குழந்தையுடன் அதற்கான 'அகீகா' (எனும் பலியிடுதல்) இணைந்துள்ளது. எனவே, அக்குழந்தைக்காக (பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள். மேலும், அதனிடமிருந்து தொல்லையை (அழுக்கை) அகற்றிவிடுங்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொல்லையை அகற்றுவது என்பது (குழந்தையின்) தலையை மொட்டையடிப்பது இல்லையென்றால், வேறு என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَعَ الْغُلَامِعَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
சல்மான் பின் ஆமிர் அத்-தப்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பிறக்கும்) ஆண் குழந்தையுடன் அதற்கான 'அகீகா' (சட்டம்) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அவனுக்காக (ஆடு அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள்; மேலும், அவனிடமிருந்து அசுத்தத்தை (தலைமுடியை மழிப்பதன் மூலம்) நீக்கிவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ
சல்மான் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் (நோன்பு திறக்கும்போது) பேரீச்சம்பழம் கிடைக்கப் பெறுகிறாரோ, அவர் அதைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஒருவேளை அவருக்குப் பேரீச்சம்பழம் கிடைக்காவிட்டால், அவர் தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாகத் தண்ணீர் (உடல் மற்றும் உள்ளத்தைத்) தூய்மைப்படுத்தக் கூடியதாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث قرة المزني
குர்ரா அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَعَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَا وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ فَبَايَعْتُهُ فَأَدْخَلْتُ يَدِي مِنْ جَيْبِ الْقَمِيصِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ قَالَ عُرْوَةُ فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا اَبَنهُ شِتَاءً وَلَا حَرًّا إِلَّا مُطْلِقَيْ أَزْرَارِهِمَا لَا يَزُرَّانِ أَبَدًا
முஆவியா பின் குர்ரா (ரஹ்) தனது தந்தை (குர்ரா பின் இயாஸ் - ரழி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஸைனா குலத்தாரின் ஒரு குழுவினரோடு (நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக வந்தேன். நாங்கள் பைஅத் செய்தோம். அப்போது நபியவர்களின் சட்டையின் (பொத்தான்கள்) திறந்திருந்தது. நான் அவர்களிடம் பைஅத் செய்தபோது, எனது கையை அவர்களின் சட்டைத் துவாரத்தின் (கழுத்துப் பகுதியின்) வழியாக உள்ளே நுழைத்து, (அவர்களின் முதுகிலிருந்த நுபுவ்வத்துடைய) முத்திரையைத் தொட்டேன்.

(இதனை முஆவியா பின் குர்ராவிடமிருந்து அறிவிக்கும்) உர்வா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:
முஆவியாவையோ அவரது மகனையோ கோடைக் காலமானாலும் சரி, குளிர்க் காலமானாலும் சரி, அவர்களின் சட்டையின் பொத்தான்கள் திறக்கப்பட்ட நிலையிலேயே தவிர நான் பார்த்ததில்லை. அவர்கள் ஒருபோதும் (சட்டைப் பொத்தானைப்) போட மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ قَالَ أَبِي لَقَدْ عَمَّرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا الْأَسْوَدَانِ؟ قُلْتُ لَا قَالَ التَّمْرُ وَالْمَاءُ
முஆவியா பின் குர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (குர்ரா ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் எங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் (காலம்) கழித்திருக்கிறோம். அப்போது ‘அல்-அஸ்வதான்’ (இரண்டு கறுப்புப் பொருட்கள்) என்பதைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எந்த உணவும் இருந்ததில்லை."

பின்னர் என் தந்தை என்னிடம், "அந்த இரண்டு கறுப்புப் பொருட்கள் என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(எனக்குத்) தெரியாது" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவை) பேரீச்சம்பழமும் தண்ணீரும் தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَقَدْ كَانَ حَلَبَ وَصَرَّ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நான் (கால்நடையில்) பால் கறந்துவிட்டு, (அதன்) மடியைக் கட்டிய நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ كَانَ أَبِي حَدَّثَنَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَا أَدْرِي أَسَمِعَهُ مِنْهُ أَوْ حُدِّثَ عَنْهُ
முஆவியா (இப்னு குர்ரா) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனது தந்தை (குர்ரா இப்னு இயாஸ்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸ்களை) எங்களுக்கு அறிவிப்பார்கள். ஆனால், அவர் அதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகச் செவியுற்றாரா அல்லது (வேறு யாரேனும்) நபியவர்களிடமிருந்து (கேட்டதாக) அவருக்கு அறிவித்தார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْخَبِيثَتَيْنِ وَقَالَ مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا وَقَالَ إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلِيهِمَا فَأَمِيتُمُوهُمَا طَبْخًا قَالَ يَعْنِي الْبَصَلَوَالثُّومَ
முஆவியா பின் குர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (குர்ரா ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துர்நாற்றமுடைய (வெறுக்கத்தக்க) இந்த இரண்டு செடிகளைப் (பச்சையாக உண்பதைத்) தடை செய்தார்கள். மேலும், "இவ்விரண்டையும் சாப்பிட்டவர் நமது பள்ளிவாசலை நெருங்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அத்துடன், "நீங்கள் அவற்றைச் சாப்பிட்டே ஆக வேண்டும் என்றிருந்தால், சமைப்பதன் மூலம் அவற்றை (அவற்றின் வீரியத்தை/துர்நாற்றத்தை) அழித்துவிடுங்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: (அந்த இரண்டு செடிகள் என்பது) வெங்காயமும் பூண்டும் ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ
முஆவியா அபூ இயாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் எனது தந்தை (குர்ரா இப்னு இயாஸ் - ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்; அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்திருந்தார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் (எனது தந்தையின்) தலையைத் தடவிக்கொடுத்து, அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِي صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (கூறும்போது): "(அது நன்மையில்) காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்கும், (அதே சமயம் உடல் ரீதியாக) நோன்பு நோற்காமல் இருப்பதற்கும் (சமமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ جَاءَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ غُلَامٌ صَغِيرٌ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ قَالَ شُعْبَةُ قُلْنَا لَهُ صُحْبَةٌ ؟ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ كَانَ عَلَى عَهْدِهِ قَدْ حَلَبَ وَصَرَّ
அபூ இயாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை சிறுவனாக இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது தலையைத் தடவிக் கொடுத்து, அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்.

ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் (அபூ இயாஸிடம்), “அவருக்கு (நபித்தோழர் என்ற) தோழமை அந்தஸ்து உள்ளதா?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், “இல்லை; ஆனால், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்திருக்கிறார். (அக்காலத்தில்) அவர் (பால்) கறப்பவராகவும், (மடியைக்) கட்டுபவராகவும் இருந்துள்ளார்” என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث هشام بن عامر الأنصاري
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَصَابَ النَّاسَ قَرْحٌ وَجَهْدٌ شَدِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ نُقَدِّمُ؟ قَالَ أَكْثَرَهُمْ جَمْعًا وَأَخْذًا لِلْقُرْآنِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் அல்அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரின் போது, மக்களுக்குக் காயங்களும் கடுமையான சிரமங்களும் ஏற்பட்டன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(கப்ருகளைத்) தோண்டுங்கள், அவற்றை விசாலமாக்குங்கள்; இரண்டு அல்லது மூன்று பேரை ஒரே கப்ரில் அடக்கம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஒரே கப்ரில் பலரை அடக்கம் செய்யும்போது) யாரை நாங்கள் (முன்னதாகக் குழியில்) முதலில் வைப்பது?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அவர்களில் யார் குர்ஆனை அதிகமாகச் சேகரித்து (மனனம் செய்து) வைத்திருக்கிறாரோ அவரை முதலில் வையுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَشْتَرُونَ الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ نَسِيئَةً إِلَى الْعَطَاءِ فَأَتَى عَلَيْهِمْ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ فَنَهَاهُمْ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ نَسِيئَةً وَأَنْبَأَنَا أَوْ قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَنَّذَلِكَ هُوَ الرِّبَا
மக்கள் தங்கத்தை வெள்ளிக்கு (நாணயங்களுக்கு), தங்களுக்குரிய (அரசு வழங்கும்) உதவித்தொகை (கிடைக்கும் காலம்) வரை கடனாக வாங்கிக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது அவர்களிடம் வந்த ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், அவ்வாறு செய்வதைத் தடுத்துவிட்டு, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கத்தை வெள்ளிக்குக் கடனாக விற்பதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும், 'அதுவே வட்டி (ரிபா) ஆகும்' என எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள் (அல்லது தெரிவித்தார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِمْ قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ لِجِيرَانِهِ إِنَّكُمْ لَتَخُطُّونَ إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا أَوْعَى لِحَدِيثِهِ مِنِّي وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் தமது அண்டை வீட்டாரிடம் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் (கல்வி கற்பதற்காகச்) சில மனிதர்களிடம் நடந்து செல்கிறீர்கள்; அவர்கள் என்னைப் போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அதிகம்) இருந்தவர்களுமல்லர்; என்னைவிட அவர்களின் ஹதீஸ்களை (நபிமொழிகளை) நன்கு நினைவில் வைத்திருப்பவர்களுமல்லர். (நிச்சயமாக) 'ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டது முதல் மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை தஜ்ஜாலை விடப் பெரியதொரு விவகாரம் (சோதனை) வேறெதுவும் இல்லை' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ إِنَّكُمْ لَتَخُطُّونَ إِلَى أَقْوَامٍ مَا هُمْ بِأَعْلَمَ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَّا قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا وَكَانَ أَبِي أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَقُدِّمَ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக நீங்கள் (கல்வி கற்பதற்காக) எங்களை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களை அதிகம் அறிந்திருக்காத மக்களிடம் செல்கிறீர்கள். உஹுத் போரின் போது என் தந்தை கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(மண்ணைத்) தோண்டுங்கள்; (அவற்றை) விசாலமாக்குங்கள்; ஒரு கப்ரில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேரை அடக்கம் செய்யுங்கள். மேலும், அவர்களில் குர்ஆனை அதிகமாக (மனனம் செய்து) அறிந்தவரை (லஹதுக்குள் வைப்பதில்) முற்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள். என் தந்தை அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவராக இருந்ததால், அவர் (கப்ரில் முதலில்) முற்படுத்தப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَاللهِ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَمْرٌ أَعْظَمُ مِنَ الدَّجَّالِ
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து மறுமை நாள் நிகழும் வரை (உள்ள காலகட்டத்தில்), தஜ்ஜாலை விடப் பெரியதொரு விஷயம் (அச்சுறுத்தல்/சோதனை) வேறெதுவும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الْقَرْحَ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَالُوا كَيْفَ تَأْمُرُ بِقَتْلَانَا؟ قَالَ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا فِي الْقَبْرِ الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا قَالَ هِشَامٌ فَقُدِّمَ أَبِي بَيْنَ يَدَيْ اثْنَيْنِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரின்போது (தங்களுக்கு ஏற்பட்ட) காயங்கள் (மற்றும் களைப்பு) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மக்கள் முறையிட்டனர். மேலும், "எங்களது உயிர் தியாகிகளை (அடக்கம் செய்வது) குறித்து தாங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(கப்ருகளைத்) தோண்டுங்கள்; அவற்றை விசாலமாக்குங்கள்; (அவற்றை) நேர்த்தியாக அமையுங்கள். ஒரே கப்ரில் இருவர் அல்லது மூவரை அடக்கம் செய்யுங்கள். அவர்களில் குர்ஆனை அதிகமாக (மனனம் செய்தவரை அல்லது) அறிந்தவரை (கப்ரில் வைக்கும்போது) முன்னிலைப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(அவ்வாறே செய்யப்பட்டபோது) என் தந்தை (மற்ற) இருவருக்கு முன்னதாக (கப்ரில்) வைக்கப்பட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ شُعْبَةُ قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ قَالَتْ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَإِنْ كَانَ تَصَارَمَا فَوْقَ ثَلَاثٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صُرَامِهِمَا وَأَوَّلُهُمَا فَيْئًا فَسَبْقُهُ بِالْفَيْءِ كَفَّارَتُهُ فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ الشَّيْطَانُ فَإِنْ مَاتَا عَلَى صُرَامِهِمَا لَمْ يَجْتَمِعَا فِي الْجَنَّةِ أَبَدًا
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுடன் மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் (பேசாமல்) ஒதுங்கியிருப்பது ஆகுமானதல்ல. அவர்கள் மூன்று (இரவுகளுக்கு) மேல் உறவைத் துண்டித்திருந்தால், அவர்கள் அந்தத் துண்டிப்பில் நீடிக்கும் காலமெல்லாம் சத்தியத்திலிருந்து விலகியவர்களாவார்கள். அவர்களில் யார் முதலில் (சமாதானத்திற்குத்) திரும்புகிறாரோ, அவ்வாறு அவர் முந்திக்கொள்வது அவருக்குப் (பகைமை பாராட்டிய பாவத்திற்குப்) பரிகாரமாக அமைந்துவிடும். அவர் (மற்றவருக்கு) சலாம் கூறியும், மற்றவர் அவருக்குப் பதில் கூறாமல் (அவருடைய சலாமைப் புறக்கணித்தால்), சலாம் கூறியவருக்கு வானவர்கள் பதில் கூறுவார்கள்; மற்றவருக்கு ஷைத்தான் பதில் கூறுவான். அவர்கள் இருவரும் அதே (உறவைத் துண்டித்த) நிலையில் மரணித்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் சொர்க்கத்தில் ஒன்றாகச் சேர மாட்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صُرَامِهِمَا وَأَوَّلُهُمَا فَيْئًا يَكُونُ سَبْقُهُ بِالْفَيْءِ كَفَّارَةً لَهُ وَإِنْ سَلَّمَ فَلَمْ يَقْبَلْ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ الشَّيْطَانُ وَإِنْ مَاتَا عَلَى صُرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلَا الْجَنَّةَ جَمِيعًا أَبَدًا
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிம் தன் (சக) முஸ்லிமை மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் புறக்கணிப்பது (பேசாமல் இருப்பது) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல. அவர்கள் இருவரும் அவ்வாறு தங்களுக்குள்ளான பிணக்கில் (பகைமையில்) இருக்கும் காலமெல்லாம் சத்தியத்தை விட்டு விலகியவர்களாகவே இருக்கிறார்கள். அவர்களில் யார் முதலில் (சமாதானத்திற்குத்) திரும்புகிறாரோ, அவர் முந்திக்கொள்வது அவருக்கு (அவரது பாவத்திற்குப்) பரிகாரமாக அமையும். அவர் சலாம் கூறியும், மற்றவர் அதனை ஏற்காமல் சலாத்தைத் திருப்பிவிட்டால் (நிராகரித்தால்), (சலாம் கூறிய) அவருக்கு வானவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்; மற்றவருக்கு (சலாத்தை ஏற்காதவருக்கு) ஷைத்தான் பதிலளிக்கிறான். அவர்கள் இருவரும் அதே பிணக்கில் (பகைமையில்) இருக்கும் நிலையில் மரணித்துவிட்டால், அவர்கள் இருவரும் ஒருபோதும் ஒன்றாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ جَاءَتِ الْأَنْصَارُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَصَابَنَا قَرْحٌ وَجَهْدٌ فَكَيْفَ تَأْمُرُنَا؟ قَالَ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَاجْعَلُوا الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ قَالُوا فَأَيُّهُمْ نُقَدِّمُ؟ قَالَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا قَالَ فَقُدِّمَ أَبِي عَامِرٌ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَوْ اثْنَيْنِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் நாளில் அன்சாரிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்குக் காயங்களும் கடுமையான சோர்வும் (மற்றும் களைப்பும்) ஏற்பட்டுள்ளன. (ஆகவே, இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வது குறித்து) எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(கப்ருகளைத்) தோண்டி, விசாலமாக்குங்கள் (மற்றும் ஆழமாக்குங்கள்). ஒரே கப்ரில் இரண்டு மற்றும் மூன்று பேரை (அடக்கம்) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

"அவர்களில் யாரை (கிப்லா திசையில்) முதலாவதாக வைப்பது?" என்று அவர்கள் கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் (மனனம் செய்தவரை அல்லது) அறிந்தவரை (முற்படுத்துங்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் ஹிஷாம் கூறுகிறார்:) "எனவே, எனது தந்தை ஆமிர், (அவருடன் அடக்கப்பட்ட) ஒன்று அல்லது இரண்டு நபர்களுக்கு முன்பாக (முதலாவதாகக் குழியில்) வைக்கப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ فَمَنْ قَالَ أَنْتَ رَبِّي افْتُتِنَ وَمَنْ قَالَ كَذَبْتَ رَبِّي اللهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ فَلَا يَضُرُّهُ أَوْ قَالَ فَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, தஜ்ஜாலின் தலையின் பின்பகுதி (அலை அலையான) மிகச் சுருண்ட முடிகளைக் கொண்டதாக இருக்கும். (அவனைக் கண்டு) எவர் 'நீயே என் இறைவன்' என்று கூறுகிறாரோ, அவர் (வழிகேடு எனும்) குழப்பத்தில் (ஃபித்னாவில்) வீழ்ந்துவிடுவார். மேலும், எவர் 'கதப்த, ரப்பியல்லாஹு அலைஹி தவக்கல்து' (நீ பொய் சொல்கிறாய்; என் இறைவன் அல்லாஹ்வே; அவன் மீதே நான் முழுமையாகப் பொறுப்புச் சாட்டியுள்ளேன்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் (தஜ்ஜால்) எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது." அல்லது "அவருக்கு எந்த ஃபித்னாவும் (குழப்பமும்) ஏற்படாது" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَكَانَ أَبِي ثَالِثَ ثَلَاثَةٍ وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَقُدِّمَ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின்போது என் தந்தை கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “கப்ருகளைத் தோண்டுங்கள்; (அவற்றை) விசாலமானதாகவும், (அவற்றை) நேர்த்தியானதாகவும் (அழகாகவும்) அமையுங்கள். இரண்டு மற்றும் மூன்று (பேர்களை) ஒரே கப்ரில் (மண்ணறையில்) அடக்கம் செய்யுங்கள். (அவ்வாறு அடக்கம் செய்யும்போது) அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் (மனனம் செய்தவரை அல்லது அறிந்தவரை) முதலில் (முன்னால்) வையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். என் தந்தை (ஒன்றாக அடக்கம் செய்யப்பட்ட) அந்த மூவரில் ஒருவராக (மூன்றாமவராக) இருந்தார். மேலும், அவர் அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் (அறிந்தவராக) இருந்ததால், அவரே (கப்ரில்) முன்னால் வைக்கப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَا بِهِمْ مِنَ الْقَرْحِ فَقَالَ احْفِرُوا وَأَحْسِنُوا وَأَوْسِعُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَيَدَيْ رَجُلَيْنِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(உஹுத் போரின் போது) தங்களுக்கு ஏற்பட்ட காயங்கள் (மற்றும் களைப்பு) குறித்து மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மண்ணைத்) தோண்டுங்கள்; (குழியை) நேர்த்தியாகவும் அகலமாகவும் அமையுங்கள். மேலும், ஒரு கபறில் (மண்ணறையில்) இரண்டு அல்லது மூன்று பேரை (ஒன்றாக) நல்லடக்கம் செய்யுங்கள். அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் (மனனம் செய்தவரை அல்லது) அறிந்தவரை (கிப்லாவின் திசையில்) முற்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போரில்) என் தந்தை (ஆமிர் பின் ஆமிர்) இறந்துவிட்டார்; எனவே, அவர் (கபறில் வைக்கும்போது) மற்ற இருவருக்கு முன்பாக முற்படுத்தப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உஹுதுப் போர் நடைபெற்ற நாளில்..." (என்று தொடங்கி) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ وَزَادَ فِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ وَزَادَ فِيهِ وَأَعْمِقُوا
அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜரீர் பின் ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் ஹுமைத் பின் ஹிலால் (ரஹ்) வழியாக இந்த ஹதீஸைக் கூறுவதை நான் கேட்டேன். அதில் ஸஅத் பின் ஹிஷாம் (ரஹ்) வழியாக ஒரு கூடுதல் தகவல் இடம்பெற்றுள்ளது. அதில் "(மண்ணறைகளை) ஆழமாகத் தோண்டுங்கள்" என்ற வாசகம் கூடுதலாக உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டது முதல் மறுமை நாள் நிகழும் வரை, (உலகில்) தஜ்ஜாலின் குழப்பத்தை (ஃபித்னாவை) விடப் பெரியதொரு குழப்பம் வேறு எதுவும் இல்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍعَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَدِمَ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ الْبَصْرَةَ فَوَجَدَهُمْ يَتَبَايَعُونَ الذَّهَبَ فِي أُعْطِيَاتِهِمْ فَقَامَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسِيئَةً وَأَخْبَرَنَا أَوْ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ هُوَ الرِّبَا
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் பஸ்ரா (நகரத்திற்கு) வந்தபோது, அங்கு மக்கள் தங்களுக்கு (அரசாங்கத்தால்) வழங்கப்படும் உதவித்தொகைகளைக் கொண்டு தங்கத்தை வியாபாரம் செய்வதைக் கண்டார்கள். உடனே அவர்கள் எழுந்து நின்று, "தங்கத்தை வெள்ளிக்குக் கடனாக (தாமதப் பரிமாற்றமாக) விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக அது வட்டியாகும்' என எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள் (அல்லது கூறினார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونَ إِلَى رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَا كَانُوا أَحْصَى وَلَا أَحْفَظَ لِحَدِيثِهِ مِنِّي وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا بَيْنَ آدَمَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ
ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் என்னைக் கடந்து சென்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினரிடம் (ஹதீஸ்களைக் கேட்கச்) செல்கிறீர்கள். ஆனால், அவர்கள் என்னைவிட நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களை அதிகமாகத் திரட்டியவர்களோ (எண்ணிக்கையில் சேகரித்தவர்களோ), அல்லது (அவற்றை) அதிகமாக மனனம் செய்தவர்களோ அல்லர். 'ஆதம் (அலை) அவர்கள் (படைக்கப்பட்டது) முதல் மறுமை நாள் (ஏற்படும்) வரை தஜ்ஜாலை விடப் பெரியதொரு விஷயம் (சோதனை) வேறெதுவுமில்லை' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عثمان بن أبي العاص الثقفي
உஸ்மான் இப்னு அபில் ஆஸ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ عُثْمَانُ وَبِي وَجَعٌ قَدْ كَادَ يُهْلِكُنِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمْسِكْ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَقُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللهُ مَا كَانَ بِي فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِيوَغَيْرَهُمْ
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். (அப்போது) "என்னை அழித்துவிடும் அளவுக்கு எனக்குக் கடுமையான வலி ஏற்பட்டிருக்கிறது" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது வலது கையால் (வலியுள்ள இடத்தைப்) பிடித்துக் கொண்டு ஏழு முறை, 'அஊது பிஇஸ்ஸதில்லாஹி வ குத்ரதிஹி மின் ஷர்ரி மா அஜிது' (நான் உணரும் இந்தத் தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ்வின் கண்ணியத்தைக் கொண்டும் அவனது ஆற்றலைக் கொண்டும் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறுவீராக!" என்றார்கள்.

"நான் அவ்வாறே செய்தேன்; எனக்கு இருந்த வலியை அல்லாஹ் போக்கிவிட்டான். அதன் பிறகு, என் குடும்பத்தாருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இதனையே செய்யுமாறு நான் தொடர்ந்து அறிவுறுத்தி வருகிறேன்" என்று உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ رَوْحٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَامْرَأَةٍ مِنْ قَيْسٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَحَدُهُمَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وقَالَ الْآخَرُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اللهُمَّ أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشَدِ أَمْرِي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) மற்றும் கைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி ஆகியோர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பிரார்த்தனை செய்வதைக்) கூறுவதைச் செவியுற்றுள்ளனர். அவ்விருவரில் ஒருவர் கூறினார்: நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ தன்பீ, வ கத்தஈ, வ அம்தீ" (யா அல்லாஹ்! எனது பாவத்தையும், எனது (அறியாமல் செய்த) தவறையும், எனது (அறிந்து) வேண்டுமென்றே செய்தவற்றையும் எனக்கு மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பதைச் செவியுற்றேன்.

மற்றொருவர் கூறினார்: நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம அஸ்தஹ்தீக்க லி அர்ஷதி அம்ரீ, வ அவூது பிக்க மின் ஷர்ரி நஃப்ஸீ" (யா அல்லாஹ்! எனது காரியங்களில் மிகச் சரியான (நேரான) வழிக்கு வழிகாட்டும்படி உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். மேலும், எனது ஆன்மாவின் தீமையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்) என்று பிரார்த்திப்பதைச் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي فَقَالَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை என் சமுதாயத்தினருக்கு இமாமாக ஆக்குங்கள்!" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களுக்கு இமாமாக இருப்பீராக! (தொழுவிக்கும் போது) அவர்களில் பலவீனமானவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு (அவர்களுக்கு ஏற்பத் தொழுகையை) நடத்துவீராக! மேலும், பாங்கு சொல்வதற்காகக் கூலி பெறாத ஒருவரை முஅத்தினாக நியமித்துக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي قَالَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ فَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை என் சமுதாயத்தினருக்கு இமாமாக (தொழுகை நடத்துபவராக) ஆக்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "நீரே அவர்களின் இமாம் ஆவீர். (தொழுகை நடத்தும் போது) அவர்களில் பலவீனமானவர்களைப் பின்பற்றுவீராக (அவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு தொழுகையைச் சுருக்கமாக நடத்துவீராக). மேலும், தனது பாங்கிற்கு (தொழுகை அழைப்பிற்கு) எவ்விதக் கூலியும் பெறாத ஒருவரை முஅத்தினாக (தொழுகை அழைப்பாளராக) ஆக்கிக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي قَالَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை எனது சமூகத்திற்கு இமாமாக (தொழுகை நடத்துபவராக) ஆக்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவர்களுக்கு இமாமாவீர். (தொழுகை நடத்தும்போது) அவர்களில் பலவீனமானவரைப் பின்பற்றி (அவரது நிலையை கவனித்துத் தொழுகையைச் சுருக்கமாக) நடத்துவீராக. மேலும், தமது பாங்குக்காக (தொழுகை அழைப்புக்காக) எந்தக் கூலியும் பெறாத ஒரு முஅத்தினை (தொழுகை அறிவிப்பாளரை) நீர் ஏற்படுத்திக் கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الصِّيَامُ جُنَّةٌ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ وَكَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الطَّائِفِ قَالَ يَا عُثْمَانُ تَجَوَّزْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ فِي الْقَوْمِ الْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ
முத்தரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உஸ்மான் பின் அபுல்ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்; உங்களில் ஒருவர் போரில் (தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளப் பயன்படுத்தும்) கேடயத்தைப் போன்றதாகும்."

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தாயிஃப் நகருக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பி வைத்தபோது எனக்கு இறுதியாக அளித்த அறிவுரை (வாக்குறுதி) இதுதான்: "உஸ்மானே! தொழுகையைச் சுருக்கமாக (இலகுவாகத்) தொழுவியுங்கள். ஏனெனில், மக்களில் முதியவர்களும், (அவசரத்) தேவையுடையவர்களும் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ أَتَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَبِي وَجَعٌ قَدْ كَادَ يُهْلِكُنِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَقُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللهُ مَا كَانَ بِي فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எனக்கு (உயிரைக்) கொல்லும் அளவுக்குக் கடுமையான வலி ஏற்பட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உமது வலது கையால் அதனை (வலி இருக்கும் இடத்தை) ஏழு முறை தடவி, 'அஊது பிஇஸ்ஸதில்லாஹி வ குத்ரதிஹி மின் ஷர்ரி மா அஜிது' (நான் உணர்கின்ற தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ்வின் கண்ணியத்தையும் அவனது ஆற்றலையும் கொண்டு பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறுவீராக!" என்றார்கள். நான் அவ்வாறே செய்தேன்; எனக்கு ஏற்பட்டிருந்த (வலியை) அல்லாஹ் போக்கிவிட்டான். அதன் பிறகு, எனது குடும்பத்தினருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இவ்வாறே செய்யுமாறு நான் தொடர்ந்து அறிவுறுத்தி வருகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍقَالَ سَمِعْتُ أَشْيَاخَنَا مِنْ ثَقِيفٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أُمَّ قَوْمَكَ وَإِذَا أَمَمْتَ قَوْمَكَ فَأَخِفَّ بِهِمُ الصَّلَاةَ فَإِنَّهُ يَقُومُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَالْمَرِيضُ وَذُو الْحَاجَةِ
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "உமது மக்களுக்கு நீர் இமாமாக (தலைவராக/தொழுவிப்பவராக) இருப்பீராக! நீர் உமது மக்களுக்கு இமாமாகத் தொழுகை நடத்தும்போது, அவர்களுக்குத் தொழுகையை இலகுவாக்குவீராக (சுருக்கமாகத் தொழுவிப்பீராக). ஏனெனில், (உம்மைப் பின்பற்றித் தொழுபவர்களில்) சிறியவர்கள், பெரியவர்கள் (முதியவர்கள்), பலவீனமானவர்கள், நோயாளிகள் மற்றும் தேவையுடையவர்கள் (அதில்) நின்றிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عُثْمَانُ أُمَّ قَوْمَكَ وَمَنْ أَمَّ الْقَوْمَ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ فَإِذَا صَلَّيْتَ لِنَفْسِكَ فَصَلِّ كَيْفَ شِئْتَ
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "உஸ்மானே! உமது சமுதாயத்தினருக்கு (தொழுகையில்) நீர் இமாமாக (தலைமை தாங்கி) செயல்படுவீராக! மக்களுக்கு இமாமாகச் செயல்படுபவர் (தொழுகையைச்) சுருக்கமாகவே நடத்தட்டும். ஏனெனில், அவர்களில் பலவீனமானவர்கள், முதியவர்கள் மற்றும் (அவசரமான) தேவையுடையவர்கள் இருப்பார்கள். ஆனால், நீர் தனியாகத் தொழும்போது உமக்கு விரும்பியவாறு (நீட்டித்) தொழுதுகொள்ளலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدَّثَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ قَالَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمُ الصَّلَاةَ
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நீர் ஒரு கூட்டத்தினருக்குத் தொழுகை நடத்தினால் (இமாமாக நின்றால்), அவர்களுக்குத் தொழுகையை இலகுவாக (சுருக்கமாக) நடத்துவீராக!" என்பதே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு வழங்கிய இறுதி அறிவுரையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ مُطَرِّفًا مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيَّ دَعَا لَهُ بِلَبَنٍ لِيَسْقِيَهُ فَقَالَ مُطَرِّفٌ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ
பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ குலத்தைச் சேர்ந்த முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுகிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் அஸ்ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் எனக்குப் பருகுவதற்குப் பால் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அப்போது நான், "நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "'நோன்பு என்பது உங்களில் ஒருவர் போரின்போது (தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளப்) பயன்படுத்தும் கேடயத்தைப் போன்று, நரக நெருப்பிலிருந்து (பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ صِيَامٌ حَسَنٌ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ
மேலும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது (ஒரு) சிறந்த நோன்பாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِزَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرَ لَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வானவர் ஒருவரால்) ஒவ்வோர் இரவிலும் ஃபஜ்ரு (வைகறை) உதயமாகும் வரை, 'பிரார்த்திப்பவர் எவரும் இருக்கிறாரா? அவரது பிரார்த்தனை ஏற்கப்படும். (தேவையைக்) கேட்பவர் எவரும் இருக்கிறாரா? அவருக்கு வழங்கப்படும். பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர் எவரும் இருக்கிறாரா? அவருக்குப் பாவமன்னிப்பு வழங்கப்படும்' என்று ஓர் அழைப்பாளர் அழைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَرَّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى كِلَابِ بْنِ أُمَيَّةَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مَجْلِسِ الْعَاشِرِ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ مَا يُجْلِسُكَ هَاهُنَا؟ قَالَاسْتَعْمَلَنِي هَذَا عَلَى هَذَا الْمَكَانِ يَعْنِي زِيَادًا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ بَلَى فَقَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ كَانَ لِدَاوُدَ نَبِيِّ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ يُوقِظُ فِيهَا أَهْلَهُ فَيَقُولُ يَا آلَ دَاوُدَ قُومُوا فَصَلُّوا فَإِنَّ هَذِهِ سَاعَةٌ يَسْتَجِيبُ اللهُ فِيهَا الدُّعَاءَ إِلَّا لِسَاحِرٍ أَوْ عَشَّارٍ فَرَكِبَ كِلاَبُ بْنُ أُمَيَّةَ سَفِينَتَهُ فَأَتَى زَيِادًا فَاسْتَعْفَاهُ فَأَعْفَاهُ
பஸ்ராவில் சுங்க வரி வசூலிக்கும் இடத்தில் (மஜ்லிஸுல் ஆஷிர்) கிலாப் பின் உமைய்யா அமர்ந்திருந்த போது, உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள்.

அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "எது உங்களை இங்கே அமர வைத்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு கிலாப், "இவர் என்னை இந்த இடத்திற்குப் பொறுப்பாளராக நியமித்துள்ளார்" என்று (ஆளுநர்) ஸியாத் அவர்களைக் குறிப்பிட்டார்.

உடனே உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், (அறிவியுங்கள்)" என்றார்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்: "அல்லாஹ்வின் நபி தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு இரவில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் இருந்தது. அந்நேரத்தில் அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரை எழுப்பி, 'தாவூதின் குடும்பத்தாரே! எழுந்து தொழுங்கள். ஏனெனில், சூனியக்காரன் அல்லது (அநியாயமாக) வரி வசூலிப்பவன் (அஷ்ஷார்) ஆகியோரைத் தவிர மற்றவர்களின் பிரார்த்தனையை (துஆவை) அல்லாஹ் அங்கீகரிக்கும் நேரம் இதுவாகும்' என்று கூறுவார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) கிலாப் பின் உமைய்யா (உடனடியாகத்) தமது படகில் ஏறி ஸியாதிடம் சென்று, தம்மை அந்தப் பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்குமாறு கோரினார். ஸியாதும் அவரைப் பொறுப்பிலிருந்து விடுவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَرَّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى كِلَابِ بْنِ أُمَيَّةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கிலாப் பின் உமையாவைக் கடந்து சென்றார்கள். (அப்போது அவர்) முந்தைய செய்தியைப் போன்றே (ஒரு செய்தியைக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث طلق بن علي
தல்க் இப்னு அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَوْ بَدْرٍ أَنَا أَشُكُّ عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى صَلَاةِ عَبْدٍ لَا يُقِيمُ فِيهَا صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا
தல்க் பின் அலீ அல்ஹனஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ருக்குஃவிற்கும் ஸுஜூதிற்கும் இடையே (அதாவது ருக்குஃவிலிருந்து எழுந்த பிறகும், இரு ஸுஜூதுகளுக்கு இடையிலும்) தனது முதுகை நேராக நிறுத்தாத அடியானின் தொழுகையை மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (அருள் பார்வையுடன்) பார்க்க மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رَجُلٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ
அலி பின் ஷைபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தமது ருகூஉவிற்கும் ஸஜ்தாவிற்கும் இடையே (அதாவது ருகூஉவிலிருந்து எழுந்த பிறகும், இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையிலும்) தமது முதுகை நேராக நிமிர்த்தாத மனிதனை மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் (கருணையோடு) பார்க்க மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُلَازِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَأَطْلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِزَارَهُ فَطَارَقَ بِهِ رِدَاءَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟
தல்க் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரே ஆடையில் தொழுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கீழாடையை அவிழ்த்து (தளர்த்தி), அதைத் தங்களது மேலாடையுடன் சேர்த்துப் போர்த்திக் கொண்டு (ஒரே ஆடையாக மாற்றி) எழுந்து நின்று தொழுதார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், "(தொழுவதற்கு) உங்கள் அனைவரிடமும் இரண்டு ஆடைகள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَيَتَوَضَّأُ أَحَدُنَا إِذَا مَسَّ ذَكَرَهُ؟ قَالَ إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ أَوْ جَسَدِكَ
தல்க் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவர் தமது மர்ம உறுப்பைத் தொட்டால் (மீண்டும்) உளூ செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அது உம்மில் உள்ள ஒரு சதைத்துண்டு (அல்லது உமது உடலின் ஒரு பகுதி) தானே! (எனவே அதனால் உளூ நீங்காது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ أَنَّ أَبَاهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ طَارَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ فَصَلَّى فِيهِمَا
கைஸ் பின் தல்க் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (தல்க் பின் அலி (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:
அவரது தந்தை (தல்க் பின் அலி (ரலி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் ஒரே ஆடையில் (மட்டும்) தொழுவது குறித்துக் கேட்டார். அவருக்கு (உடனடியாக) நபியவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை. பின்னர், தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரண்டு ஆடைகளை ஒன்றன்மீது ஒன்றாக (அடுக்கித் தைக்கப்பட்ட அல்லது ஒன்றின் மேல் ஒன்றாகப் போர்த்தப்பட்ட நிலையில்) அணிந்துகொண்டு அவ்விரண்டு ஆடைகளுடன் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ مِنْ امْرَأَتِهِ حَاجَةً فَلْيَأْتِهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى تَنُّورٍ
தல்க் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் தமது மனைவியிடம் (தாம்பத்தியத்) தேவையை நாடினால், அவள் (ரொட்டி சுடும்) அடுப்பின் அருகில் இருந்தாலும் சரியே, அவர் அவளை அணுகட்டும் (அவள் அவருக்குக் கட்டுப்படட்டும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ طَلْقِ بن عَلِيٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَكُونُ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ قَالَ وَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ وَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟
தல்ஃக் பின் அலீ அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஓர் இரவில் (தொழப்படும்) இரண்டு வித்ரு (தொழுகைகள்) கிடையாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும், ஒரு மனிதர் ஒரே ஆடையில் தொழுவதைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(தொழுவதற்குத் தேவையான) இரண்டு ஆடைகளா உங்கள் அனைவரிடமும் இருக்கின்றன?" என்று (திருப்பிக்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ
தல்க் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (ரம்ளான்) பிறையைக் காணும்போது நோன்பு நோற்பீர்களாக! மேலும், நீங்கள் (ஷவ்வால்) அதனைக் காணும்போது நோன்பை விட்டு விடுவீர்களாக (நோன்புப் பெருநாளைக் கொண்டாடுங்கள்)! உங்களுக்கு (மேகமூட்டம் போன்ற காரணங்களால் பிறை) மறைக்கப்பட்டிருந்தால், (மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) முழுமைப்படுத்துவீர்களாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَيْسَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلَ فِيالْأُفُقِ وَلَكِنَّهُ الْمُعْتَرِضُ الْأَحْمَرُ
தல்ஃக் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அடிவானத்தில் (ஓநாயின் வால் போன்று) செங்குத்தாக நீளமாகத் தோன்றும் வெளிச்சம் (உண்மையான) ஃபஜ்ரு அல்ல; மாறாக, (அடிவானத்தில்) குறுக்காகப் பரவித் தோன்றும் சிவந்த (நிறம் கலந்த) வெளிச்சமே (உண்மையான) ஃபஜ்ரு ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوِ الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ؟ قَالَ لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ
தல்க் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "நான் எனது மர்ம உறுப்பைத் தொட்டுவிட்டேன்" அல்லது "ஒருவர் தொழுகையின் போது தனது மர்ம உறுப்பைத் தொட்டுவிட்டால் அவர் (மீண்டும்) உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நிச்சயமாக அது உன்னுடைய (உடலின்) ஒரு பகுதிதான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ وَفَدْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا وَدَّعَنَا أَمَرَنِي فَأَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَحَسَا مِنْهَا ثُمَّ مَجَّ فِيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ أَوْكَأَهَا ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ بِهَا وَانْضَحْ مَسْجِدَ قَوْمِكَ وَأْمُرْهُمْ يَرْفَعُوا بِرُءُوسِهِمْ أَنْ رَفَعَهَا اللهُ قُلْتُ إِنَّ الْأَرْضَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ بَعِيدَةٌ وَإِنَّهَا تَيْبَسُ قَالَ فَإِذَا يَبِسَتْ فَمُدَّهَا
தல்க் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாகச் சென்றோம். அவர்கள் எங்களுக்கு விடைதரும்போது எனக்கு ஒரு கட்டளையிட்டார்கள்; அதன்படி நான் தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல் பையை (இதாவா) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அதிலிருந்து அவர்கள் சிறிது தண்ணீரைக் குடித்தார்கள். பிறகு அதில் மூன்று முறை (தண்ணீரை வாயிலிட்டு) உமிழ்ந்தார்கள். பின்னர் அதன் வாயைக் கட்டினார்கள்.

பிறகு, "இதனை எடுத்துச் சென்று, உமது சமூகத்தாரின் பள்ளிவாசலில் (அருள்வளத்திற்காகத்) தெளிப்பீராக! மேலும், அவர்கள் தங்கள் தலைகளை உயர்த்தும்படி (பெருமிதத்துடன் சத்தியத்தை ஏற்குமாறு) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவீராக! அல்லாஹ் அதனை (அவர்களின் அந்தஸ்தை) உயர்த்துவான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையிலான தொலைவு மிகவும் தூரமானதாகும்; (வழியில்) இத்தண்ணீர் காய்ந்து (குறைந்து) விடுமே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது காய்ந்து விட்டால், அதில் (மேலும் தண்ணீரைச்) சேர்த்துக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ هَذِهِ الْأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ لِلنَّاسِ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْغُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ
தல்க் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் இந்தப் பிறைகளை மக்களுக்கான காலங்காட்டியாக (காலத்தை நிர்ணயிக்கும் அடையாளங்களாக) ஆக்கியுள்ளான். எனவே, அதனைப் (பிறையைக்) கண்டு நோன்பு நோற்பீர்களாக; அதனைப் (பிறையைக்) கண்டு நோன்பை விடுவீர்களாக (பெருநாளைக் கொண்டாடுங்கள்)! உங்களுக்கு (வானம்) மேகமூட்டமாக இருந்தால், (அம்மாதத்தின் முப்பது நாட்களைக் கொண்டு) எண்ணிக்கையை முழுமைப்படுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَيَتَوَضَّأُ أَحَدُنَا إِذَا مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ هَلْ هُوَ إِلَّا مِنْكَ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْكَ؟
தல்க் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் (தற்செயலாகத்) தமது மர்ம உறுப்பைத் தொட்டுவிட்டால் அவர் (மீண்டும்) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(வேண்டியதில்லை,) அது உன்னுடைய (உடலின்) ஒரு பகுதி அல்லது உன்னில் ஒரு துண்டு தானே?" என்று (மறுவினாவாகப்) பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو السُّحَيْمِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي سِرَاجُ بْنُ عُقْبَةَ أَنَّ قَيْسَ بْنَ طَلْقٍ حَدَّثَهُمَا أَنَّ أَبَاهُ طَلْقَ بْنَ عَلِيٍّ أَتَانَا فِي رَمَضَانَ وَكَانَ عِنْدَنَا حَتَّى أَمْسَى فَصَلَّى بِنَا الْقِيَامَ فِي رَمَضَانَ وَأَوْتَرَ بِنَا ثُمَّ انْحَدَرَ إِلَى مَسْجِدِ رَيْمَانَ فَصَلَّى بِهِمْ حَتَّى بَقِيَ الْوَتْرُ فَقَدَّمَ رَجُلًا فَأَوْتَرَبِهِمْ وَقَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ
கய்ஸ் பின் தல்க் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை தல்க் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தில் எங்களிடம் வந்தார்கள். மாலை நேரம் வரை எங்களுடனேயே தங்கியிருந்தார்கள். பின்னர், ரமலானின் இரவுத் தொழுகையை (கியாமுல் லைலை) எங்களுக்கு முன்னின்று நடத்தினார்கள். மேலும், எங்களுக்கு வித்ருத் தொழுகையையும் நடத்தினார்கள். பிறகு (அங்கிருந்து புறப்பட்டு) 'ரய்மான்' பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார்கள். அங்குள்ளவர்களுக்கும் (இரவுத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். வித்ருத் தொழுகை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தபோது, (தாம் ஏற்கனவே வித்ரு தொழுதுவிட்டதால்) வேறொரு நபரை முன்னிறுத்தி அவர்களுக்கு வித்ருத் தொழுகையை நடத்துமாறு செய்தார்கள். மேலும், “ஓர் இரவில் இரண்டு வித்ருத் தொழுகைகள் இல்லை” என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன் என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث علي بن شيبان
அலி பின் ஷைபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَلِيٍّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ شَيْبَانَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَصَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَحَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِهِ إِلَى رَجُلٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ قَالَ وَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ فَوَقَفَ حَتَّى انْصَرَفَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اسْتَقْبِلْ صَلَاتَكَ لَا صَلَاةَ لِرَجُلٍ فَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فَرْدًا خَلْفَ الصَّفِّ فَقَالَ لَهُ اسْتَقْبِلْ صَلَاتَكَفَلَا صَلَاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ
அலி பின் ஷைபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (எனது சமூகத்தின்) ஒரு தூதுக்குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். அப்போது ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவில் தமது முதுகை நேராக நிமிர்த்தாத (நிதானமாகச் செய்யாத) ஒருவரை நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைக்கண்ணால் கவனித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "முஸ்லிம்களே! ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவில் தமது முதுகை நேராக நிமிர்த்தாதவருக்குத் தொழுகை (செல்லுபடியாகாது) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், ஒரு மனிதர் (தொழுகை) வரிசைக்குப் (ஸஃப்பிற்குப்) பின்னால் தனியாக நின்று தொழுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அந்த மனிதர் (தொழுது) முடிக்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் காத்திருந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது தொழுகையை மீண்டும் (ஆரம்பத்திலிருந்து) தொழுவீராக! ஏனெனில், வரிசைக்குப் பின்னால் தனியாக நின்று தொழும் நபருக்குத் தொழுகை (செல்லுபடியாகாது) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(அப்துஸ்ஸமத் அவர்களின் அறிவிப்பில், "வரிசைக்குப் பின்னால் தனியாக நின்றவரிடம், 'உமது தொழுகையை மீண்டும் தொழுவீராக! ஏனெனில், வரிசைக்குப் பின்னால் தனியாக நிற்பவருக்குத் தொழுகை இல்லை' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ لَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ ﷺفَرَقَانِي وَمَسَحَهَا
தல்க் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் அருகில் (நான் இருந்தபோது) ஒரு தேள் என்னைக் கொட்டிவிட்டது. அப்போது அவர்கள் எனக்கு (குர்ஆன் வசனங்கள் அல்லது துஆக்களைக் கொண்டு) ஓதிப்பார்த்து, (தேள் கொட்டிய) அந்த இடத்தைத் தடவி விட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ رَوْحٌ فَأَتَوْا حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ نَسَمَةٍ تُولَدُ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (போர்) நாளில் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பினார்கள். (அப்படைப்பிரிவினர் அரபியர்களின் ஒரு குலத்தாரிடம் சென்றனர் என்று கூறிவிட்டு, அந்த ஹதீஸை அறிவிப்பாளர் ரவ்ஹ் முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்). பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பிறக்கின்ற எந்தவொரு ஆத்மாவும் (குழந்தையும்) தூய இயற்கை அமைப்பின் (ஃபித்ராவின்) மீதே தவிர (வேறெதன் மீதும்) பிறப்பதில்லை; அதனுடைய நாவு அதனை (மாற்றிக்) கூறும் வரை (அது அந்தத் தூய நிலையிலேயே இருக்கிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ مَدَحْتُ اللهَ بِمَدْحَةٍ وَمَدَحْتُكَ بِأُخْرَى فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هَاتِ وَابْدَأْ بِمَدْحَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அல்-அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வை ஒரு புகழாரத்தாலும் (கவிதையாலும்), தங்களை மற்றொரு புகழாரத்தாலும் புகழ்ந்துள்ளேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவற்றை)க் கொண்டு வருவீராக! (முதலில்) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதிலிருந்தே தொடங்குவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் நான்கு (வகையான மனிதர்கள் தங்களின் நிலையை முறையிடுவார்கள்). எதையும் செவியுற முடியாத செவிடன், புத்திசுவாதீனமற்றவன், தள்ளாத வயதை அடைந்த முதியவர் மற்றும் (இரு தூதர்களுக்கு இடைப்பட்ட) 'ஃபத்ரத்' காலத்தில் மரணித்தவர் ஆகியோராவர்.

அவர்களில் செவிடன், 'என் இறைவா! இஸ்லாம் வந்தது, ஆனால் என்னால் எதையும் செவியுற முடியவில்லை' என்று கூறுவான்.

புத்திசுவாதீனமற்றவன், 'என் இறைவா! இஸ்லாம் வந்தது, (அப்போது) சிறுவர்கள் என் மீது (ஒட்டகச்) சாணத்தை வீசி எறிந்து (என்னை ஏளனம் செய்து) கொண்டிருந்தனர்' என்று கூறுவான்.

தள்ளாத வயதை அடைந்த முதியவர், 'என் இறைவா! இஸ்லாம் வந்தது, ஆனால் எனக்கு எதையும் புரிந்து கொள்ளும் அறிவு இருக்கவில்லை' என்று கூறுவார்.

'ஃபத்ரத்' காலத்தில் மரணித்தவர், 'என் இறைவா! உன்னுடைய தூதர் எவரும் என்னிடம் வரவில்லை' என்று கூறுவார்.

அப்போது, அவர்கள் தனக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அல்லாஹ் அவர்களிடம் வாக்குறுதி வாங்குவான். பின்னர் அவர்களிடம், 'நீங்கள் நரக நெருப்பில் நுழையுங்கள்' என்று (ஒரு தூதரை அனுப்பி) கட்டளையிடுவான்.

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், அந்த நெருப்பு அவர்களுக்குக் குளிர்ச்சியாகவும் சாந்தியளிக்கக்கூடியதாகவும் மாறியிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(தஜ்ஜால் குறித்து விவரிக்கப்பட்ட இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அமைந்துள்ளது. ஆயினும், இதன் இறுதியில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது: "(தஜ்ஜால் நெருப்பு என்று காட்டுவதில்) யார் நுழைகின்றாரோ, அது அவருக்குக் குளிர்ச்சியாகவும் சாந்தியாகவும் ஆகிவிடும். மேலும், (உண்மையை உணராமல்) யார் அதில் நுழையவில்லையோ, அவர் அதன்பால் (கட்டாயமாக) இழுத்துச் செல்லப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنِ سَرِيعٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَعْدٍ قَالَ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ قَصَّ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَرْبَعَ غَزَوَاتٍ قَالَ فَتَنَاوَلَ قَوْمٌ الذُّرِّيَّةَ بَعْدَمَا قَتَلُوا الْمُقَاتِلَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَلَا مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَتَلُوا الْمُقَاتِلَةَ حَتَّى تَنَاوَلُوا الذُّرِّيَّةَ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَوَلَيْسَ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ إِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ تُولَدُ إِلَّا وُلِدَتْ عَلَى الْفِطْرَةِ فَمَا تَزَالُ عَلَيْهَا حَتَّى يُبِينَ عَنْهَا لِسَانُهَا فَأَبَوَاهَا يُهَوِّدَانِهَا وَ يُنَصِّرَانِهَا قَالَ وَأَخْفَاهَا الْحَسَنُ
பனூ ஸஅத் குலத்தைச் சேர்ந்த அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இந்த ஜாமிஆ பள்ளிவாசலில் முதன்முதலாக மார்க்க உபதேசம் செய்தவர் இவரே ஆவார்).

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான்கு போர்களில் கலந்துகொண்டேன். (அவற்றில் ஒன்றில்) போர்வீரர்களைக் கொன்ற பிறகு, (எதிரிகளின்) குழந்தைகளையும் (சிலர்) கொன்றுவிட்டனர். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "போர்வீரர்களைக் கொன்ற பிறகு, குழந்தைகளையும் கொல்லும் நிலைக்குச் சென்ற அந்த மக்களின் நிலை என்ன?" என்று (கண்டிப்புடன்) கேட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் (முஷ்ரிக்குகளின்) பிள்ளைகள் தாமே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவர்களும் (முன்னர்) இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகளாக (இருந்தவர்கள்) தாமே! நிச்சயமாக எந்தவொரு உயிரும் (ஃபித்ரா எனும் இறைநம்பிக்கைக்குரிய) இயற்கை அமைப்பிலேயே பிறக்கிறது. அதன் நாக்கு (விளக்கிக்) கூறும் வரை அது அதே நிலையில்தான் நீடிக்கிறது. பின்னர், அதன் பெற்றோர்களே அதனை யூதனாகவோ அல்லது கிறிஸ்தவனாகவோ ஆக்குகின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்த தாபியீயான) ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் (இறுதிப் பகுதியை) மெதுவாகக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث مطرف بن عبد الله عن أبيه
முத்தர்ரிஃப் பின் அப்துல்லாஹ் தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَبَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ قَالَ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ أَوْ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

(வருடம் முழுவதும்) தொடர்ச்சியாகக் காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பவரைக் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர் நோன்பு நோற்கவுமில்லை; (அதே சமயம்) நோன்பை விடவுமில்லை" அல்லது "அவர் நோன்பு நோற்றவருமல்லர்; நோன்பை விட்டவருமல்லர்".

பஹ்ஸ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "அவர் நோன்பு நோற்றவருமல்லர்; நோன்பை விட்டவருமல்லர்" என்று (மட்டும்) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِعَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا انْتَهَى إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً إِنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَقْرَأُ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} [التكاثر 2] قَالَ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் "{அல்ஹாகுமுத் தகாஸுர் ஹத்தா ஸுர்துமுல் மகோபிர்}" (அதிகரித்துக் கொள்ளும் ஆசை உங்களை பராக்காக்கிவிட்டது; நீங்கள் மண்ணறைகளைச் சந்திக்கும் வரை) என்று ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

(பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகன் (மனிதன்), 'எனது செல்வம்! எனது செல்வம்!' என்று கூறுகிறான். (ஆதமின் மகனே!) நீ தர்மம் செய்து (மறுமைக்காக) அனுப்பி வைத்ததை, அல்லது நீ (ஆடையை) அணிந்து அதைப் பழையதாக்கியதை, அல்லது நீ (உணவை) உண்டு அதைத் தீர்த்ததைத் தவிர உனது செல்வத்தில் உனக்குரியதாக வேறு ஏதேனும் உண்டா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَحَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر 1] يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وَمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை [அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி)] அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "{அல்ஹாகுமுத் தகாஸுர்}" (அதிகரித்துக் கொள்ளும் ஆசை உங்களை பராக்காக்கிவிட்டது) [அத்-தகாஸுர் 1] (எனும் வசனத்தை) ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். (பின்னர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகன் (மனிதன்), 'என் செல்வம்! என் செல்வம்!' என்று கூறுகிறான். (ஆதமின் மகனே!) நீ உண்டு (அதனைத் தீர்த்து) அழித்ததையும், அல்லது உடுத்தி (அதனைப்) பழமையாக்கியதையும், அல்லது தர்மம் செய்து (மறுமைக்காக அதனைச் செல்லுபடியாகும் விதத்தில்) அனுப்பி வைத்ததையும் தவிர, உனது செல்வத்தில் உனக்குரியதாக வேறு ஏதேனும் உண்டா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ قَالَسَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَنْتَ سَيِّدُ قُرَيْشٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ السَّيِّدُ اللهُ قَالَ أَنْتَ أَفْضَلُهَا فِيهَا قَوْلًا وَأَعْظَمُهَا فِيهَا طَوْلًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِيَقُلْ أَحَدُكُمْ بِقَوْلِهِ وَلَا يَسْتَجِرُّهُ الشَّيْطَانُ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் குறைஷிகளின் தலைவரா (சையித்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தலைவன் (என்பவன்) அல்லாஹ்வே" என்று கூறினார்கள்.

(மீண்டும்) அவர், "அவர்களில் (குறைஷிகளில்) சொல்லால் மிகச் சிறந்தவரும், கொடையால் (ஆற்றலால்) மிகவும் மகத்தானவரும் நீங்கள்தானே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தனது சொல்லையே சொல்லட்டும் (வழக்கமான வார்த்தைகளையே பயன்படுத்தட்டும்). ஷைத்தான் உங்களை (வரம்பு மீறிய புகழ்ச்சியின் பக்கம்) இழுத்துச் செல்ல வேண்டாம்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَصُومُ الدَّهْرَ قَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தொடர்ந்து எந்நாளும் (வருடம் முழுவதும்) நோன்பு நோற்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவ்வாறு செய்பவர்) நோன்பு நோற்கவுமில்லை; (முறைப்படி) நோன்பை விடவுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் காலணிகளை அணிந்தவாறு (அவை தூய்மையாக இருந்த நிலையில்) தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي ثُمَّ تَنَخَّمَ تَحْتَ قَدَمِهِ ثُمَّ دَلَكَهَا بِنَعْلِهِ وَهِيَ فِي رِجْلِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது (இடது) பாதத்திற்கு அடியில் உமிழ்ந்தார்கள். பின்னர், தமது காலில் அணிந்திருந்த நிலையிலேயே தம் செருப்பால் அதனைத் தேய்த்து (மறைத்து) விட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا أَنْتَ وَلِيُّنَا وَأَنْتَ سَيِّدُنَا وَأَنْتَ أَطْوَلُ عَلَيْنَا قَالَ يُونُسُ وَأَنْتَ أَطْوَلُ لَنَا عَلَيْنَا طَوْلًا وَأَنْتَ أَفْضَلُنَا عَلَيْنَا فَضْلًا وَأَنْتَ الْجَفْنَةُ الْغَرَّاءُ فَقَالَ قُولُوا قَوْلَكُمْوَلَا يَسْتَجِرَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பனூ ஆமிர் குலத்தாரின் ஒரு குழுவினருடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நாங்கள் அவர்களிடம் சென்று சலாம் உரைத்தோம். பிறகு, "நீங்களே எங்கள் (பாதுகாவலராகிய) பொறுப்பாளர்; நீங்களே எங்கள் தலைவர்; எங்கள் மீது அதிக அருள்கொடை புரிபவரும் நீங்களே!" என்று கூறினோம். (யூனுஸ் எனும் அறிவிப்பாளர் விவரிக்கும்போது, "எங்கள் மீது அளப்பரிய அருள்கொடை புரிபவரும், எங்களுக்குள் மிகச் சிறந்தவரும் நீங்களே" என்று கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்). மேலும், "நீங்களே ஒளிரும் பெருங்கிண்ணம் (அதாவது தாராளமாக வாரி வழங்கும் கொடையாளி) ஆவீர்கள்!" என்றும் கூறினோம்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (வழக்கமாகக்) கூறும் வார்த்தைகளையே கூறுங்கள். ஷைத்தான் உங்களை (வரம்பு மீறச் செய்து) தன் பக்கம் இழுத்துச் செல்ல வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். (அல்லது "ஷைத்தான் உங்களை (இச்சைகளின் பக்கம்) வழிகெடுத்துவிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள் என அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌكَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ لَمْ يَقُلْ مِنَ الْبُكَاءِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு அஷ்-ஷிக்கீர் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (தொழுகையில்) கண்டேன். அழுகையின் காரணமாக, கொதிக்கும் பானையிலிருந்து எழும் (உஷ்... என்ற) சத்தத்தைப் போன்று அவர்களின் நெஞ்சிலிருந்து சத்தம் வந்துகொண்டிருந்தது.

அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் (இமாம் அஹ்மதுடைய மகன்) கூறுகிறார்: யஸீத் பின் ஹாரூனைத் தவிர (இந்த ஹதீஸின் மற்ற அறிவிப்பாளர்கள்) 'அழுகையினால்' என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَنَخَّعَ فَدَلَكَهَا بِنَعْلِهِ الْيُسْرَى
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் (தொழுது கொண்டிருக்கும்போது) காறி உமிழ்ந்துவிட்டு, அதைத் தமது இடது செருப்பால் (மண்ணில்) தேய்த்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي الطَّوِيلَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَوَامَّ الْإِبِلِ نُصِيبُهَا ؟ قَالَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (வழியில்) அலைந்து திரியும் ஒட்டகங்களை நாங்கள் (கண்டெடுத்துப்) பயன்படுத்திக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிமின் காணாமல் போன கால்நடை (அதனை அநியாயமாக எடுத்துக்கொள்வது) நரக நெருப்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ وَمَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (தடைசெய்யப்பட்ட நாட்களையும் சேர்த்து) காலமெல்லாம் (தொடர்ச்சியாக) நோன்பு நோற்கிறாரோ அவர் நோன்பு நோற்கவுமில்லை; (அதற்கான நன்மையைப் பெறவுமில்லை); நோன்பை விடவுமில்லை. (அதாவது) அவர் நோன்பு நோற்கவுமில்லை; நோன்பை விடவுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِيشُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ قال سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَنْتَ سَيِّدُ قُرَيْشٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ السَّيِّدُ اللهُ فَقَالَ أَنْتَ أَفْضَلُهَا فِيهَا قَوْلًا وَأَعْظَمُهَا فِيهَا طَوْلًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِيَقُلْ أَحَدُكُمْ بِقَوْلِهِ وَلَا يَسْتَجِرَّنَّهُ الشَّيْطَانُ أَوِ الشَّيَاطِينُ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் குறைஷிகளின் தலைவர் (ஸய்யித்) ஆவீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தலைவன் (என்பவன்) அல்லாஹ்வே (ஆவான்)" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர், "நீங்கள் அவர்களில் (குறைஷிகளில்) சொல்லால் மிகச் சிறந்தவரும், ஆற்றலால் (அல்லது கொடையால்) மிக மகத்தானவரும் ஆவீர்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவரும் (தமது வரம்புக்குட்பட்ட) வழக்கமான பேச்சையே பேசட்டும். ஷைத்தான் அல்லது ஷைத்தான்கள் உங்களை (வரம்பு மீறச் செய்து தன்பக்கம்) இழுத்துச் சென்றுவிட (உங்களை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள) வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) கொதிக்கும் உலைப்பானையிலிருந்து எழும் சத்தத்தைப் போன்று அவர்களின் நெஞ்சிலிருந்து (அழுகையினால் ஏற்படும் விம்மல்) சத்தம் வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍعَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ قَالَ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ
முத்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து தினமும்) நோன்பு நோற்பதைப் (ஸவ்முத் தஹ்ர்) பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறு நோன்பு நோற்பவர்) நோன்பு நோற்கவுமில்லை; நோன்பை விடவுமில்லை" என்று கூறினார்கள். அல்லது "அவர் நோன்பு நோற்றதுமில்லை; நோன்பை விட்டதுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ فَتَنَخَّعَ فَتَفَلَهُ تَحْتَ نَعْلِهِ الْيُسْرَى قَالَ ثُمَّ رَأَيْتُهُ حَكَّهَا بِنَعْلَيْهِ
அபூஅலா பின் அஷ்ஷிக்கீர் அவர்களின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளை அணிந்தவாறு தொழுவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் (தொண்டையைச் செருமிச் சளியை) உமிழ்ந்து, அதைத் தமது இடது காலணியின் கீழே (தள்ளினார்கள்). பின்னர் அதைத் தமது காலணியால் (தரையில் தேய்த்து) தேய்த்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَوْ سُئِلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ عَنْ رَجُلٍيَصُومُ الدَّهْرَ فَقَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து இடைவெளியின்றி) நோன்பு நோற்கும் ஒருவரைப் பற்றி நான் கேட்டேன் (அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது). அதற்கு அவர்கள், "அவர் (உண்மையான பலன் தரும் வகையில்) நோன்பு நோற்கவுமில்லை; (நோன்பு நோற்காதவரைப் போல) நோன்பை விடவுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَيَبْزُقُ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى
முத்தர்ரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது (தேவை ஏற்படும்போது) தமது இடது பாதத்தின் கீழே உமிழ்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ وَيَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَفَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டேன்:

"ஆதமின் மகன் (மனிதன்), 'எனது செல்வம்! எனது செல்வம்!' என்று கூறுகிறான். (ஆதமின் மகனே!) நீ உண்டு (அதைச் செரித்து) அழித்ததையும், அல்லது உடுத்தி (அதைப்) பழையதாக்கியதையும், அல்லது தர்மம் செய்து (மறுமைக்காக அதை) முன்னனுப்பியதையும் தவிர, உனது செல்வத்தில் உனக்குரியதாக வேறு ஏதேனும் உண்டா? (இல்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَبُوهُ قَدْ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ فَلَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
முதர்ரிஃப் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி)) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அவரது தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்திருந்தார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து இடைவெளியின்றி) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் நோன்பு நோற்கவுமில்லை; (நோன்பை) விடவுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ دُفِعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً وَلَيْسَفِيهِ قَوْلُ قَتَادَةَ يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ هَمَّامٍ
முத்தர்ரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (குர்ஆனின் 102-வது அத்தியாயமான) 'அல்ஹாகுமுத் தகாஸுர்' எனும் இந்த அத்தியாயத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்."

(இதன்பிறகு, முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆயினும், ஹம்மாம் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்று இதில் கத்தாதா அவர்களின் கூற்று இடம்பெறவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي طَلْحَةَ الرَّاسِبِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا وَهُوَ يَقْرَأُ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى خَتَمَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் அமர்ந்தவாறோ அல்லது நின்றவாறோ (உபரியான தொழுகையைத்) தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் ‘அல்ஹாகுமுத் தகாஸுர்’ (எனும் 102-வது அத்தியாயத்தை) அதன் இறுதி வரை ஓதினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரழி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். (அவர்கள் அழுது கொண்டிருந்ததால்) உலைப்பானை கொதிக்கும் சத்தத்தைப் போன்று அவர்களின் நெஞ்சிலிருந்து ஒருவிதச் சத்தம் (விம்மல் சத்தம்) வெளிவந்து கொண்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقْرَأُ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ قَالَ فَقَالَ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ كُلُّ صَدَقَةٍ لَمْ تُقْبَضْ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
முத்தர்ரிஃப் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி)) அவர்கள் மூலமாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "(செல்வத்தை) அதிகமாக்கிக் கொள்ளும் ஆசை உங்களை (அல்லாஹ்வை விட்டும்) பராக்காக்கிவிட்டது, நீங்கள் மண்ணறைகளைச் சந்திக்கும் வரை" (அல்குர்ஆன் 102:1-2) ஆகிய வசனங்களை ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகன், 'எனது செல்வம்! எனது செல்வம்!' என்று (பெருமையுடன்) கூறுகிறான். ஆதமின் மகனே! நீ உண்டு (அழித்து) முடித்ததை, அல்லது உடுத்திப் பழையதாக்கியதை, அல்லது தர்மம் செய்து (மறுமைக்காக) அனுப்பி வைத்ததைத் தவிர உனது செல்வத்தில் உனக்கு (உண்மையிலேயே) உரியது வேறு ஏதேனும் உண்டா?"

(இதனை அறிவிக்கும்) கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "(தர்மம் செய்பவரின் கையை விட்டு நீங்கி, பெறுபவரால்) கைப்பற்றப்படாத எந்தவொரு தர்மமும் (மறுமைப் பலனைப் பொறுத்தவரை) ஒரு பொருட்டாகாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعَهُ يَقُولُ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَفَّانَ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ قَتَادَةَ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி)) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

(நான்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (ஏதோ ஒன்றை)க் கூறுவதை (நான்) செவியுற்றேன். (இதன் தொடர்ச்சி) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (அமைந்துள்ளது). (ஆனால்) இதில் கதாதா (ரஹ்) அவர்களின் கூற்று இடம்பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عمر بن أبي سلمة
உமர் இப்னு அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَوَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ وَكِيعٌ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ قَدْ أَلْقَى طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ
உமர் பின் அபீ சலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனது தாயார்) உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில், ஒரே ஆடையை அணிந்து, அதன் இரு முனைகளையும் தமது (இரு) தோள்களின் மீது போட்டவாறு தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِطَعَامٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ قَالَ هِشَامٌ يَا بُنَيَّ سَمِّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ قَالَ فَمَا زَالَتْ إِكْلَتِي بَعْدُ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "உமரே! (அல்லது 'என் அருமை மகனே!' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிப்பாளர் ஹிஷாம் குறிப்பிடுகிறார்) மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக! (பிஸ்மில்லாஹ் என்று சொல்வீராக!) உமது வலது கையால் உண்பீராக! உமக்கு அருகிலிருப்பதிலிருந்து (உமது பக்கத்திலிருக்கும் பகுதியிலிருந்து) உண்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

"அதன் பிறகு, அதுவே எனது உண்ணும் முறையாக (வாழ்க்கை முழுவதும்) அமைந்துவிட்டது" என்று (உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي وَجْزَةَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا بُنَيَّ إِذَا أَكَلْتَ فَسَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ قَالَ فَمَا زَالَتْ إِكْلَتِي بَعْدُ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அருமை மகனே! நீ (உணவு) உண்ணும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவாயாக (பிஸ்மில்லாஹ் என்று சொல்வாயாக)! உனது வலது கையால் உண்ணுவாயாக! உனக்கு அருகிலுள்ள (உனக்கு முன்னால் உள்ள) பகுதியிலிருந்து உண்ணுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு அதுவே (நான்) உணவு உண்ணும் முறையாக (நிலைத்து) அமைந்துவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قَالَ لِي يَعْنِي النَّبِيُّ ﷺ يَا غُلَامُ سَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ طُعْمَتِي بَعْدُ وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ
உமர் பின் அபீ சலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(நான் சிறுவனாக இருந்தபோது உணவுத் தட்டில்) எனது கை நாலாபுறமும் சுழன்று கொண்டிருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "சிறுவனே! அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்வீராக)! உமது வலது கையால் உண்பீராக! உமக்கு அருகிலுள்ள (முன்னால் உள்ள) பகுதியிலிருந்து உண்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு அதுவே எனது உண்ணும் முறையாக அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில், (தம் மீது) ஒரே ஆடையைப் போர்த்தியவாறு (அதை உடல் முழுவதும் சுற்றிக் கட்டிய நிலையில்) தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ سَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(உண்ணத் தொடங்கும் முன்) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக (பிஸ்மில்லாஹ் என்று சொல்வீராக)! உமது வலது கையால் உண்பீராக! (உணவுத் தட்டில்) உமக்கு அருகில் உள்ளதிலிருந்து உண்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ جَعَلَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆடையை (மட்டும்) அணிந்து தொழுவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் அந்த ஆடையின் இரு முனைகளையும் (ஒன்றிற்கு ஒன்று) குறுக்காக மாற்றித் தமது இரு தோள்களின் மீது போட்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரேயொரு ஆடையை (உடல் முழுவதும் மறையும்படி) அணிந்து, அதன் இரு ஓரங்களையும் தோள்களின் மீது குறுக்காகப் போர்த்தியவாறு (முதவஷ்ஷிஹன்) தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ الْمُقْعَدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قُرِّبَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ طَعَامٌفَقَالَ لِأَصْحَابِهِ اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ امْرِئٍ مِمَّا يَلِيهِ إِذَا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَذَكَرَ لَمْ يَسْمَعْهُ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ قَالَ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லுங்கள்); ஒவ்வொரு மனிதரும் தமக்கு முன்னால் (நெருக்கமாக) உள்ளதிலிருந்தே உண்ணட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில்) இப்னு இஸ்ஹாக், 'குறிப்பிட்டார்' (தகரா) என்று கூறினால், அவர் அதனை (நேரடியாகச்) செவியுறவில்லை (என்பதே பொருளாகும்). இது அவரது உண்மைத்தன்மையைக் காட்டுகிறது என்று அவர் (ஹஸன் பின் மூஸா) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَكُمْ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو وَجْزَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ ادْنُهْ وَسَمِّ اللهَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "என் அருமை மகனே! (உணவின்) அருகில் வா. (உண்ணத் தொடங்கும் முன்) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறு (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்). உனக்கு முன்னால் (உன் பக்கத்தில்) இருப்பதைச் சாப்பிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ أَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ لِطَعَامٍ يَأْكُلُهُ فَقَالَ ادْنُ فَسَمِّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்த ஓர் உணவைச் சாப்பிட என்னை அழைத்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "அருகே வா! (உணவைத் தொடங்கும் முன்) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறு (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்); உனது வலது கையால் சாப்பிடு; உனக்கு (அருகில்) முன்னால் உள்ளதிலிருந்து சாப்பிடு!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَوْ أَخْبَرَنِي أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ رَبِيبَ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ دَعَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ ادْنُ يَا بُنَيَّ فَسَمِّ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَاهُ لُوَيْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ أَبِي وَجْزَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வளர்ப்பு மகனான உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, "என் அருமை மகனே! (உணவின்) அருகில் வா; (உண்ணத் தொடங்கும் முன்) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறு (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்); உனக்கு முன்னால் உள்ளதிலிருந்து (உனக்கு அருகாமையில் உள்ள பகுதியிலிருந்து) சாப்பிடு!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي
அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா அல்-மக்ஸூமி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா அல்-மக்ஜூமீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரான உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரேயொரு ஆடையை மட்டும் (தம் உடலில்) போர்த்தியவர்களாக (முதவஷ்ஷிஹன் - ஆடையின் இரு முனைகளையும் தோள்களுக்கு குறுக்காகப் போட்டு உடலை மறைத்தவாறு) தொழுவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் மீது அந்த ஆடையைத் தவிர வேறெந்த ஆடையோ இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில், (ஒரே) ஆடையைத் தம் மீது சுற்றிக்கொண்டு, அதன் இரு முனைகளையும் (தோள்களுக்குக் குறுக்காக) மாற்றியவாறு தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي سلمة بن عبد الأسد
அபூ ஸலமா பின் அப்துல் அஸாத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ بَنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فَأْجُرْنِي فِيهَا وَأَبْدِلْنِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو سَلَمَةَ خَلَفَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَهْلِي خَيْرًا مِنْهُ
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால் அவர், 'இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன். அல்லாஹும்ம இந்தக அஹ்தஸிபு முஸீபதீ, ஃபஃஜுர்னீ ஃபீஹா, வஅப்தில்னீ பிஹா கய்ரன் மின்ஹா' (நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் நாங்கள் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள். இறைவா! இந்தத் துன்பத்திற்கான நற்கூலியை உன்னிடமே நான் எதிர்பார்க்கிறேன். எனவே, எனக்கு இதற்கான நற்கூலியை வழங்குவாயாக! மேலும், இதைவிடச் சிறந்ததை எனக்குப் பகரமாக வழங்குவாயாக!) என்று கூறட்டும்."

(உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அபூ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் இறந்தபோது, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் என் குடும்பத்தில் (எனக்கு) அவரை விடச் சிறந்தவரை (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை) பகரமாக வழங்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ أَتَانِي أَبُو سَلَمَةَ يَوْمًا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَوْلًا فَسُرِرْتُ بِهِ قَالَ لَا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ فَيَسْتَرْجِعَ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ ثُمَّ يَقُولُ اللهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا فُعِلَ ذَلِكَ بِهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَحَفِظْتُ ذَلِكَ مِنْهُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ اسْتَرْجَعْتُ وَقُلْتُ اللهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْنِي خَيْرًا مِنْهُ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي قُلْتُ مِنْ أَيْنَ لِي خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَدْبُغُ إِهَابًا لِي فَغَسَلْتُ يَدَيَّ مِنَ الْقَرَظِ وَأَذِنْتُ لَهُ فَوَضَعْتُ لَهُ وِسَادَةَ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَقَعَدَ عَلَيْهَا فَخَطَبَنِي إِلَى نَفْسِي فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ مَقَالَتِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا بِي أَنْ لَا تَكُونَ بِكَ الرَّغْبَةُ فِيَّ وَلَكِنِّي امْرَأَةٌ فِيَّ غَيْرَةٌ شَدِيدَةٌ فَأَخَافُ أَنْ تَرَى مِنِّي شَيْئًا يُعَذِّبُنِي اللهُ بِهِ وَأَنَا امْرَأَةٌ قَدْ دَخَلْتُ فِي السِّنِّ وَأَنَا ذَاتُ عِيَالٍ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَالْغَيْرَةِ فَسَوْفَ يُذْهِبُهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْكِ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ السِّنِّ فَقَدْ أَصَابَنِي مِثْلُ الَّذِي أَصَابَكِ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْعِيَالِ فَإِنَّمَا عِيَالُكِ عِيَالِي قَالَتْ فَقَدْ سَلَّمْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَدْ أَبْدَلَنِي اللهُ بِأَبِي سَلَمَةَ خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அபூ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டு) என்னிடம் வந்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வார்த்தை கூற நான் கேட்டேன். அது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியை அளித்தது" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:) "முஸ்லிம்களில் யாருக்கேனும் ஒரு துன்பம் ஏற்படும்போது, அவர் 'இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்) எனக் கூறி (இஸ்திர்ஜா செய்து)விட்டு, பிறகு 'அல்லாஹும்மஃஜுர்னீ ஃபீ முஸீபத்தீ வக்லுஃப் லீ கய்ரம் மின்ஹா' (பொருள்: இறைவா! என் துன்பத்தில் எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக! மேலும், இதைவிடச் சிறந்ததை எனக்குப் பகரமாகத் தருவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தால், அவருக்கு அவ்வாறே (சிறந்த பகரம்) வழங்கப்படாமல் இருப்பதில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நான் அந்தப் பிரார்த்தனையை அவரிடமிருந்து மனனம் செய்துகொண்டேன். அபூ ஸலமா (ரலி) இறந்தபோது, நான் 'இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' கூறிவிட்டு, 'அல்லாஹும்மஃஜுர்னீ ஃபீ முஸீபத்தீ வக்லுஃப் லீ கய்ரம் மின்ஹு' என்று பிரார்த்தித்தேன். பிறகு, எனக்குள் நானே, 'அபூ ஸலமாவை விடச் சிறந்தவர் எனக்கு எங்கிருந்து கிடைப்பார்?' என்று (வியப்புடன்) கேட்டுக்கொண்டேன்.

என்னுடைய இத்தா (மறுமணத்திற்காகக் காத்திருக்கும்) காலம் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது நான் என்னுடைய ஒரு தோலைப் பதப்படுத்திக் கொண்டிருந்தேன். ('கறழ்' எனும் தோலைப் பதப்படுத்தப் பயன்படும் இலைச் சாற்றின் கறைகளை) என் கைகளிலிருந்து கழுவிவிட்டு அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தேன்.

ஈச்சமட்டை நார் அடைக்கப்பட்ட தோலால் ஆன ஒரு தலையணையை அவர்களுக்கு நான் (அமர்வதற்காக) எடுத்து வைத்தேன். அவர்கள் அதன் மீது அமர்ந்து, என்னைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் விருப்பத்தை என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அவர்கள் பேசி முடித்ததும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீதான விருப்பம் எனக்கு இல்லாமல் இல்லை. ஆயினும், நான் மிகவும் ரோஷம் (கணவன் மீது அதீத பற்று மற்றும் தற்காப்பு உணர்வு) கொண்ட பெண்ணாக இருக்கிறேன். என்னிடம் (என் நடவடிக்கைகளில்) ஏதேனும் குறையை நீங்கள் காண நேர்ந்து, அதன் காரணமாக அல்லாஹ் என்னைத் தண்டிப்பானோ என நான் அஞ்சுகிறேன். மேலும், நான் வயது முதிர்ந்த பெண்ணாகவும் இருக்கிறேன்; எனக்குக் குழந்தைகளும் உள்ளனர்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் குறிப்பிட்ட அந்த ரோஷத்தை அல்லாஹு அஸ்ஸ வஜல் உங்களிடமிருந்து போக்கிவிடுவான். நீங்கள் குறிப்பிட்ட அந்த வயது முதிர்வு உங்களைப் போன்றே எனக்கும் ஏற்பட்டிருக்கிறது. நீங்கள் குறிப்பிட்ட உங்களின் குழந்தைகளைப் பற்றிக் கூறினால், உங்களின் குழந்தைகள் என் குழந்தைகளே (அவர்களின் பொறுப்பு என்னையே சாரும்) ஆவர்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சம்மதம் தெரிவித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

"அல்லாஹ் அபூ ஸலமாவை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எனக்குப் பகரமாக வழங்கிவிட்டான்!" என்று உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அபூ தல்ஹா ஸைத் பின் ஸஹ்ல் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ وهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ قَالَ بُسْرٌ ثُمَّ اشْتَكَى فَعُدْنَاهُ فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ رَبِيبِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَلَمْ يُخْبِرْنَا وَتَذْكُرِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உருவப் படம் (அல்லது உருவச் சிலை) உள்ள வீட்டிற்குள் (அருள் புரியும்) வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்களில் ஒருவரான) புஸ்ர் (பின் ஸயீத்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

பின்னர் அவர் (ஸைத் பின் காலித்) நோய்வாய்ப்பட்டார். எனவே, நாங்கள் அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது அவரது வீட்டு வாசலில் இருந்த ஒரு திரைச்சீலையில் உருவப் படம் இருந்தது. உடனே நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரான மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வளர்ப்பு மகனான உபைதுல்லாஹ் அல்-கவ்லானீ என்பவரிடம், "அவர் (ஸைத் பின் காலித், உருவப் படம் குறித்து) நமக்கு (முன்னர்) அறிவிக்கவில்லையா? (அது குறித்து) உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?" என்று கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ لَمَّا صَبَّحَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ وَقَدْ أَخَذُوا مَسَاحِيَهُمْ وَغَدَوْا إِلَى حُرُوثِهِمْ وَأَرْضِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْا نَبِيَّ اللهِ ﷺ مَعَهُ الْجَيْشُ نَكَصُوا مُدْبِرِينَ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாக்குதலுக்காக) அதிகாலையில் கைபரைச் சென்றடைந்தார்கள். அப்போது (அவ்வூர் மக்கள்) தங்கள் மண்வெட்டிகளை எடுத்துக்கொண்டு தங்கள் விவசாய நிலங்களுக்கும் வயல்களுக்கும் புறப்பட்டுச் சென்றனர். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களுடன் இருந்த (முஸ்லிம்) படையினரையும் பார்த்தவுடன், அவர்கள் (அதிர்ச்சியடைந்து) பின்வாங்கித் திரும்பி ஓடினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்! அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்!) இன்னா இதா நஸல்னா பிஸாஹதி கவ்மின் ஃபஸாஅ ஸபாஹுல் முன்தரீன் (நிச்சயமாக நாம் ஒரு சமுதாயத்தினரின் முற்றத்தில் -போருக்காக- இறங்கிவிட்டால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப் பொழுது மிகக் கெட்டதாகிவிடும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ قِيلَ لِمَطَرٍ الْوَرَّاقِ وَأَنَا عِنْدَهُ عَمَّنْ كَانَ يَأْخُذُ الْحَسَنُ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ قَالَ أَخَذَهُ عَنْ أَنَسٍ وَأَخَذَهُ أَنَسٌ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ وَأَخَذَهُ أَبُو طَلْحَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்படுவதாவது:

'நெருப்பால் (சமைக்கப்பட்டு) மாற்றமடைந்த (உணவை உட்கொண்ட) பின் உளூச் செய்ய வேண்டும்' என்ற சட்டத்தை ஹசன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் யாரிடமிருந்து பெற்றார்? என்று மத்தர் அல்-வர்ராக் என்பவரிடம் நான் (ஹம்மாம்) அவரோடு இருந்தபோது கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஹசன் அவர்கள் அதனை அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் பெற்றார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ رَجُلٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ قال وقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ فَقَالَ وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நெருப்பால் மாற்றப்பட்ட (சமைக்கப்பட்ட)வற்றை(ச் சாப்பிட்டதற்காக) நீங்கள் உளூச் செய்துகொள்ளுங்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(மேலும், இப்னு அபீ தல்ஹா அவர்கள் தம் தந்தை மூலமாகவும், அபூஸாலிஹ் அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற செய்தியை அறிவித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ صَبَّحَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ وَقَدْ أَخَذُوا مَسَاحِيَهُمْ وَغَدَوْا إِلَى حُرُوثِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْا نَبِيَّ اللهِ ﷺ مَعَهُ الْجَيْشُ نَكَصُوا مُدْبِرِينَ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ قَالَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் மூலமாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலை வேளையில் கைபர் பகுதியைச் சென்றடைந்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த மக்கள்) தங்களின் மண்வெட்டிகளை எடுத்துக்கொண்டு தமது விவசாய நிலங்களுக்குப் புறப்பட்டுக் கொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், (அவர்களுடன் இருந்த) படையையும் கண்டதும் அவர்கள் (அதிர்ச்சியடைந்து) புறமுதுகிட்டுத் திரும்பி ஓடினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ்வே மிகப்பெரியவன்!) அல்லாஹு அக்பர்! கைபர் அழிந்தது! 'இன்னா இதா நஸல்னா பிஸாஹதி கவ்மின் ஃபஸாஅ ஸபாஹுல் முன்தரீன்' (நிச்சயமாக நாம் ஒரு சமுதாயத்தின் முற்றத்தில் இறங்கினால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப் பொழுது மிகவும் கெட்டதாகிவிடும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} [الصافات 177] قَالَ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ صَبَّحَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
{ஃபஇதா நஸல பிஸாஹதிஹிம் ஃபஸாஅ ஸபாஹுல் முன்தரீன்} (அச்சமூட்டி எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் முற்றத்தில் -வேதனை- இறங்கும்போது, எச்சரிக்கப்பட்டவர்களின் காலைப் பொழுது மிகவும் கெட்டதாகிவிடும்) [அல்குர்ஆன் 37:177] என்ற (வல்லமையும் கண்ணியமும் மிக்க) அல்லாஹ்வின் வசனம் தொடர்பாக, அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அதிகாலையில் கைபரைச் சென்றடைந்தார்கள்" (எனத் தொடங்கி முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதையும் அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا طَيِّبَ النَّفْسِ يُرَى فِي وَجْهِهِ الْبِشْرُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَصْبَحْتَ الْيَوْمَ طَيِّبَ النَّفْسِ يُرَى فِي وَجْهِكَ الْبِشْرُ قَالَ أَجَلْأَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلَاةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَهَا
அபூ தல்ஹா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகமகிழ்வுடன் (நல்ல மனநிலையில்) காலைப் பொழுதை அடைந்தார்கள். அவர்களின் முகத்தில் மகிழ்ச்சி மிளிர்ந்தது. அப்போது (அங்கிருந்த நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இன்று நல்ல மனநிலையில் காலைப் பொழுதை அடைந்துள்ளீர்கள்; உங்கள் முகத்தில் மகிழ்ச்சி தெரிகிறதே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க என் இறைவனிடமிருந்து (வானவர் ஜிப்ரீல் போன்ற) ஒரு தூதுவர் என்னிடம் வந்து, 'உம்முடைய சமுதாயத்தாரில் யாரேனும் உம்மீது ஒருமுறை ஸலவாத்துச் சொன்னால், அதற்காக அல்லாஹ் அவருக்குப் பத்து நன்மைகளைப் பதிவு செய்கிறான்; அவருடைய பத்து பாவங்களை (குற்றங்களை) அழிக்கிறான்; அவருக்குப் பத்து அந்தஸ்துகளை (உயர்ந்த நிலைகளை) உயர்த்துகிறான்; அவர் சொன்னதைப் போன்றே அவருக்கு (அல்லாஹ்வும் அருளைப் பொழிந்து) பதிலளிக்கிறான்' என்று கூறினார்" எனத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ أَبِي طَلْحَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ
அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(உயிரினங்களின்) உருவப்படமோ அல்லது (தேவையின்றி வளர்க்கப்படும்) நாயோ இருக்கும் வீட்டிற்குள் (அருள் பொழியும்) வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَنْبَأَنِي أَبُو طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَمَعَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் (ஒரே இஹ்ராமில் - ஹஜ்ஜுல் கிரான் முறையாக) இணைத்துச் செய்தார்கள்" என்று அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் தமக்குத் தெரிவித்ததாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا غَلَبَ قَوْمًا أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரில்) ஒரு கூட்டத்தாரை வெற்றி கொண்டால், அவர்களது (போர்க்) களத்தில் மூன்று (நாட்கள்) தங்கியிருப்பதை விரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَاتَلَ قَوْمًا فَهَزَمَهُمْ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثًا وَأَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ أَمَرَ بِصَنَادِيدِ قُرَيْشٍ فَأُلْقُوا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُنْتِنٍ قَالَ ثُمَّ رَاحَ إِلَيْهِمْ وَرُحْنَا مَعَهُ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَيَا عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَيَا شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَيَا وَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللهِ أَتُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا قَالَ وَالَّذِي بَعَثَنِيبِالْحَقِّ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ قَالَ قَتَادَةُ بَعَثَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِيَسْمَعُوا كَلَامَهُ تَوْبِيخًا وَصَغَارًا وَتَقْمِئَةً قَالَ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ لَمَّا فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثًا
அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினருடன் போரிட்டு அவர்களைத் தோற்கடித்தால், (அந்தப்) போர்க்களத்தில் (வெட்டவெளியில்) மூன்று நாட்கள் தங்குவது (அவர்களின்) வழக்கமாகும். பத்ருப் போரின்போது, குறைஷிகளின் தலைவர்களை(ச் சடலங்களாகக் கிணற்றில் வீசுமாறு) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி அவர்கள் பத்ருடைய கிணறுகளில் ஒன்றான, துர்நாற்றம் வீசும் (பாழடைந்த) ஒரு கிணற்றில் வீசப்பட்டார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்தக் கிணற்றை நோக்கி)ச் சென்றார்கள். நாங்களும் அவர்களுடன் சென்றோம்.

பின்பு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹிஷாமின் மகன் அபூ ஜஹ்லே! ரபீஆவின் மகன் உத்பாவே! ரபீஆவின் மகன் ஷைபாவே! உத்பாவின் மகன் வலீதே! உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அளித்த (தண்டனை குறித்த) வாக்குறுதியை நீங்கள் உண்மையானது எனப் பெற்றுக்கொண்டீர்களா? நிச்சயமாக, என் இறைவன் எனக்கு அளித்த (வெற்றி குறித்த) வாக்குறுதியை நான் உண்மையானது எனப் பெற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உயிரற்ற (ஆன்மாக்கள் இல்லாத) சடலங்களிடமா நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சத்தியத்தைக் கொண்டு என்னை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் கூறுவதை, அவர்களை விட நீங்கள் (அதிகமாகச்) செவியேற்பவர்கள் அல்லர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர்களைக் கடிந்துகொள்வதற்காகவும், சிறுமைப்படுத்துவதற்காகவும், இழிவுபடுத்துவதற்காகவும், நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளை அவர்கள் செவியேற்கும்படி மாண்புமிக்க அல்லாஹ் (அவர்களை மீண்டும் உயிர் பெறச்) செய்தான்." மேலும் இந்த ஹதீஸின் ஆரம்பத்தில், "பத்ருவாசிகளின் (விவகாரத்தை) முடித்ததும், அப்போர்க்களத்தில் மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ وَحُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ غَشِيَنَا النُّعَاسُ وَنَحْنُ فِي مَصَافِّنَا يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَكُنْتُ فِيمَنْ غَشِيَهُ النُّعَاسُ يَوْمَئِذٍ فَجَعَلَ سَيْفِي يَسْقُطُ مِنْ يَدِي وَآخُذُهُ وَيَسْقُطُ وَآخُذُهُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பத்ருப் போர் நாளில் நாங்கள் எங்கள் அணிவகுப்புகளில் (போர்க்களத்தில்) நின்றிருந்தபோது எங்களைச் சிறுதூக்கம் ஆட்கொண்டது. அன்றைய தினம் அவ்வாறு சிறுதூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். (தூக்க மயக்கத்தின் காரணமாக) எனது வாள் என் கையிலிருந்து நழுவி விழும்; நான் அதனை எடுப்பேன். அது (மீண்டும்) விழும்; நான் அதனை (மீண்டும்) எடுப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ لَمَّا صَبَّحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ وَقَدْأَخَذُوا مَسَاحِيَهُمْ وَغَدَوْا إِلَى حُرُوثِهِمْ وَأَرْضِيهِمْ فَلَمَّا رَأَوْا النَّبِيَّ ﷺ مَعَهُ الْجَيْشُ نَكَصُوا مُدْبِرِينَ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகாலையில் கைபர் பகுதியைச் சென்றடைந்தார்கள். அப்போது (அப்பகுதி மக்கள்) தங்களது மண்வெட்டிகளை எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் விவசாய நிலங்களுக்கும் தோட்டங்களுக்கும் (வேலைக்குச்) சென்று கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களையும், அவர்களுடன் இருந்த படையினரையும் கண்டதும் (பயந்து) பின்வாங்கிப் புறமுதுகிட்டு ஓடினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன்! அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன்!) நிச்சயமாக நாம் ஒரு சமுதாயத்தினரின் முற்றத்தில் (போரிடுவதற்காக) இறங்கிவிட்டால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப் பொழுது மிகவும் கெட்டதாகிவிடும் (இன்னா இதா நஸல்னா பிஸாஹதி கவ்மின், ஃபஸாஅ ஸபாஹுல் முன்தரீன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَلَمَّا كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّ عَلَيْهَا رَحْلُهَا ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالَ مَا نُرَاهُ إِلَّا يَنْطَلِقُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ قَالَ قَتَادَةُ أَحْيَاهُمُ اللهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ تَوْبِيخًا وَتَصْغِيرًا وَتَقْمِئَةً وَحَسْرَةً وَنَدَامَةً
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அபூதல்ஹா (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது, குறைஷித் தலைவர்களில் இருபத்து நான்கு பேரின் (சடலங்களை) பத்ருடைய பாழடைந்த, அசுத்தமான ஒரு கிணற்றில் வீசுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (அதன்படி) அவர்கள் (அதில்) வீசப்பட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சமுதாயத்தினரை வெற்றி கொண்டால், (அந்தப் போர்க்களத்தின்) திறந்தவெளியில் மூன்று இரவுகள் தங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். அவ்வாறே, பத்ரில் மூன்றாம் நாள் வந்தபோது, தமது வாகனத்தை (கொண்டுவருமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்; அதன் மீது சேணம் கட்டப்பட்டது.

பிறகு, அவர்கள் நடந்து சென்றார்கள். அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து அவர்களின் தோழர்களும் சென்றனர். (அப்போது தோழர்கள்), "அவர்கள் தம்முடைய ஏதோ ஒரு தேவையை நிறைவேற்றுவதற்காகவே செல்கிறார்கள் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" (என்று பேசிக்கொண்டனர்).

இறுதியாக, அந்தக் கிணற்றின் விளிம்பில் வந்து (நபி ஸல் அவர்கள்) நின்றார்கள். பின்னர், (கிணற்றில் கிடந்த) அவர்களின் பெயர்களையும் அவர்களின் தந்தைமார்களின் பெயர்களையும் குறிப்பிட்டு, "இன்னாரின் மகன் இன்னாரே! இன்னாரின் மகன் இன்னாரே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கட்டுப்பட்டிருந்தால் அது உங்களுக்கு (இப்போது) மகிழ்ச்சியளித்திருக்குமல்லவா? எங்கள் இறைவன் எங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நாங்கள் உண்மையானதாகவே கண்டுகொண்டோம். உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நீங்கள் உண்மையானதாகக் கண்டுகொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உயிரற்ற உடல்களிடமா நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் சொல்வதை உங்களை விட அவர்கள் மிகத் தெளிவாகச் செவியேற்பவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர்களுக்குக் கண்டனமும், சிறுமையும், இழிவும், கைசேதமும், குற்ற உணர்வும் ஏற்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே அல்லாஹ் அவர்களை (அத்தருணத்தில்) உயிராக்கி, நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளை அவர்களைச் செவியேற்கச் செய்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ شَيْبَانَ وَلَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ وَتَقْمِئَةً
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மேலும் இது பிறரை) சிறுமைப்படுத்துவதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ مَوْلًى لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَنَ الْحَجَّاحِ فَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِيوَجْهِهِ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَى الْبِشْرَ فِي وَجْهِكَ فَقَالَ إِنَّهُ أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ أَمَا يُرْضِيكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்) வந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் முகத்தில் மகிழ்ச்சி தென்பட்டது. நாங்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) தங்கள் முகத்தில் மகிழ்ச்சியை நாங்கள் காண்கிறோமே!" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "என்னிடம் ஒரு வானவர் (ஜிப்ரீல்) வந்து, 'முஹம்மதே! உமது இறைவன் கூறுகிறான்: உமது சமுதாயத்தினரில் எவரேனும் உம்மீது ஒருமுறை ஸலவாத்து (துஆ/புகழ்) சொன்னால், (அதற்குப் பகரமாக) அவர்மீது நான் பத்து முறை அருள்புரிகிறேன்; எவரேனும் உம்மீது ஒருமுறை ஸலாம் (முகமன்) கூறினால், (அதற்குப் பகரமாக) அவர்மீது நான் பத்து முறை சாந்தி (ஸலாம்) பொழிகிறேன் என்பது உமக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ شُعْبَةُ وَأُرَاهُ ذَكَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ تَوَضَّئُوا مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நெருப்பால் சமைக்கப்பட்டதை (உண்டால் அதற்காக) வுழூச் செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وَجْهِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا لَنَرَى السُّرُورَ فِي وَجْهِكَ فَقَالَ إِنَّهُ أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا قَالَ بَلَى
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் முகத்தில் மகிழ்ச்சி வெளிப்பட (தோழர்களிடம்) வந்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நாங்கள் தங்களின் முகத்தில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறோமே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடம் (ஜிப்ரீல் எனும்) வானவர் ஒருவர் வந்து, 'முஹம்மதே! மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க உமது இறைவன் கூறுகிறான்: உமது சமுதாயத்தில் எவரேனும் உம்மீது (ஒருமுறை) ஸலவாத்துச் சொன்னால், நான் அவர்மீது பத்து முறை அருள்புரிகிறேன்; உமது சமுதாயத்தில் எவரேனும் உம்மீது (ஒருமுறை) ஸலாம் கூறினால், நான் அவர்மீது பத்து முறை ஸலாம் கூறுகிறேன். (இந்த நற்செய்தி) தங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நான், 'ஆம் (நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியளிக்கிறது)' என்று கூறினேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَنَ الْحَجَّاجِ فَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ فَذَكَرَهُ
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் முகத்தில் மகிழ்ச்சி (மற்றும் மலர்ச்சி) தென்பட்டது. பிறகு அவர்கள் அதனை(க் குறித்த முழுமையான செய்தியைக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ جُلُوسًا فَأَكَلْنَا لَحْمًا وَخُبْزًا ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ فَقَالَا لِمَ تَتَوَضَّأُ؟ فَقُلْتُ لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْنَا فَقَالَا أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ؟ لَمْ يَتَوَضَّأْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களும் அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்களும் அமர்ந்திருந்தோம். நாங்கள் இறைச்சியும் ரொட்டியும் சாப்பிட்டோம். பின்னர், நான் உளு (செய்வதற்காகத் தண்ணீர்) கொண்டுவரச் சொன்னேன். அப்போது அவர்கள் இருவரும், "எதற்காக நீர் உளு செய்கிறீர்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நான், "நாம் சாப்பிட்ட இந்த உணவுக்காக (நெருப்பில் சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்டதால் உளு செய்கிறேன்)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "தூய்மையான (நல்ல) உணவுகளை உண்டதற்காகவா நீர் உளு செய்கிறீர்? உம்மை விடச் சிறந்தவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள், இத்தகைய உணவை உண்ட பின்) உளு செய்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ ثَابِتٍ كَانَ يَسْكُنُ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ فَغَيَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ يُغَيِّرْ عَلَيَّ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَقَرَأَ الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ قَدْ أَحْسَنْتَ قَالَ فَكَأَنَّ عُمَرَ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَا عُمَرُ إِنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ صَوَابٌ مَا لَمْ يُجْعَلْ عَذَابٌ مَغْفِرَةً أَوْ مَغْفِرَةٌ عَذَابًا وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ مَرَّةً أُخْرَى أَبُو ثَابِتٍ مِنْ كِتَابِهِ
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு மனிதர் (குர்ஆனை) ஓதினார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அவரது ஓதுதலை) மாற்றிக் கூறினார்கள் (ஆட்சேபித்தார்கள்). அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக (இதே போன்றுதான்) ஓதிக் காண்பித்தேன்; அவர்கள் (அதை) மாற்றவில்லை" என்று கூறினார். பின்னர், நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (சென்று) ஒன்று கூடினோம். அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக (மீண்டும் அவ்வாறே) ஓதிக் காண்பித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் அழகாக (சரியாக) ஓதினீர்" என்று கூறினார்கள். இதனால் உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது உள்ளத்தில்) ஏதோ ஒரு மாற்றத்தை (சங்கடத்தை) உணர்ந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! (அல்லாஹ்வின்) வேதனையைப் பற்றிய வசனத்தை மன்னிப்பாகவோ அல்லது மன்னிப்பைப் பற்றிய வசனத்தை வேதனையாகவோ மாற்றிவிடாத வரை, குர்ஆன் முழுவதும் சரியானதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ كُنَّا جُلُوسًا بِالْأَفْنِيَةِ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعُدَاتِ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا جَلَسْنَا لِغَيْرِ مَا بَأْسٍ نَتَذَاكَرُ وَنَتَحَدَّثُ قَالَ فَأَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا قُلْنَا وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَرَدُّ السَّلَامِ وَحُسْنُ الْكَلَامِ
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் வீட்டின் முற்றங்களில் (வீடுகளுக்கு முன்னால் உள்ள திறந்த வெளிகளில்) அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? பாதைகளில் (மற்றும் பொது வழிகளில்) ஏன் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்? பாதைகளில் அமர்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எந்தத் தீய நோக்கத்துடனும் (அல்லது பாதிப்பு ஏற்படுத்தும் எண்ணத்துடனும்) அமரவில்லை; நாங்கள் எங்களுக்குள் (மார்க்க விஷயங்களை) நினைவுகூர்ந்து கொள்வதற்காகவும், பேசிக் கொள்வதற்காகவுமே அமர்ந்திருக்கிறோம்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், நீங்கள் அமரும் அந்த இடத்திற்குரிய (பாதையின்) உரிமையை வழங்கிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "அதன் உரிமை என்ன?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்வது, ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, அழகிய முறையில் பேசுவது ஆகியவையாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاجِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَحَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا عِنْدَ مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِمِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) மற்றும் அபூ தல்ஹா பின் ஸஹ்ல் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிமின் கண்ணியம் சீர்குலைக்கப்பட்டு, அவரது மானம் களங்கப்படுத்தப்படும் (அவதூறு கூறப்படும்) ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், எந்தவொரு மனிதரும் அவருக்கு உதவி செய்யாமல் (அவரைத் தற்காக்காமல்) கைவிட்டால், அந்த மனிதர் தனக்கு அல்லாஹ்வின் உதவி கிடைக்க வேண்டும் என்று பெரிதும் விரும்பும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) அவனைக் கைவிடுகிறான். மேலும், ஒரு முஸ்லிமின் மானம் களங்கப்படுத்தப்பட்டு, அவரது கண்ணியம் சீர்குலைக்கப்படும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், எந்தவொரு மனிதரும் அவருக்கு உதவி செய்தால் (அவருக்காகப் பேசினால்), அந்த மனிதர் தனக்கு அல்லாஹ்வின் உதவி கிடைக்க வேண்டும் என்று பெரிதும் விரும்பும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அல்லாஹ் அவனுக்கு உதவி செய்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
நிச்சயமாக (அருள் புரியும்) வானவர்கள், நாயோ அல்லது (உயிரினங்களின்) உருவப்படமோ இருக்கும் வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பவர்: அபூ தல்ஹா அல்அன்சாரி (ரலி))
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي شريح الخزاعي
அபூ ஷுரைஹ் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
அபூஷுரைஹ் அல்-குஸாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும் (உபசரிக்கட்டும்). அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்யட்டும். அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் நல்லதைப் பேசட்டும்; அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَحَدٍ حَتَّى يُؤْثِمَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ فَكَيْفَ يُؤْثِمُهُ؟ قَالَ يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ يَقْرِيهِ
அபூஷுரைஹ் அல்குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“விருந்தோம்பல் (கடமையானது) மூன்று நாட்களாகும். (அதில்) அதற்கான சிறப்பு உபசரிப்பு (அன்பளிப்பு) ஒரு பகலும் ஓர் இரவுமாகும். (தன்னை உபசரிப்பவருக்குப்) பாவம் தேடித்தரும் அளவுக்கு அவரிடம் தங்கியிருக்க எந்தவொரு மனிதருக்கும் அனுமதி இல்லை.”
மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (விருந்தினர்) அவருக்கு (வீட்டுக்காரருக்கு) எப்படிப் பாவம் தேடித்தருவார்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், “(விருந்தினரை) உபசரிப்பதற்கு அவரிடம் (வீட்டுக்காரரிடம்) எதுவும் இல்லாத நிலையில் (தொடர்ந்து) அவரிடம் தங்கியிருப்பதாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ قَالَهَاثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ الْجَارُ لَا يَأْمَنُ جَارُه بَوَائِقَهُ قَالُوا وَمَا بَوَائِقُهُ؟ قَالَ شَرُّهُ
அபூ ஷுரைஹ் அல்-கஃபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (ரவ்ஹ் எனும் அறிவிப்பாளர் இதனை அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்):

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளன் அல்லன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளன் அல்லன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளன் அல்லன்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவன்) யார்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவனுடைய 'பவாயிக்'கிலிருந்து (தீங்குகளிலிருந்து) அவனது அண்டை வீட்டார் பாதுகாப்புப் பெறவில்லையோ அவன்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தோழர்கள், "அவனது 'பவாயிக்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனது தீங்குகள்" என்று விடையளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الْأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ فَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةًفَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهَا فَقُولُوا إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ إِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ
அபூஷுரைஹ் அல்-அதவீ (ரலி) அவர்கள் (மக்காவிற்குப் படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்த ஆளுநர்) அம்ர் இப்னு சயீதிடம் கூறினார்கள்: "அமீரே! (தலைவரே!) மக்கா வெற்றியின் மறுநாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எழுந்து நின்று நிகழ்த்திய உரை ஒன்றை உங்களுக்குச் சொல்ல எனக்கு அனுமதி தாருங்கள். அவர்கள் அதனைப் பேசியபோது என் காதுகள் கேட்டன; என் உள்ளம் அதனைப் பதித்துக்கொண்டது; என் கண்கள் அவர்களைப் பார்த்தன. அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

'நிச்சயமாக மக்காவை அல்லாஹ்தான் புனிதமாக்கினான்; மனிதர்கள் அதனைப் புனிதமாக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பக்கூடிய எந்தவொரு நபருக்கும், அங்கு (அநியாயமாக) இரத்தத்தைச் சிந்துவதோ, (அங்குள்ள) மரங்களை வெட்டுவதோ ஆகுமானதல்ல!

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அங்குப் போரிட்டதைச் சாக்காக வைத்து (சலுகையாகக் கருதி), எவரேனும் (அங்குப் போரிட) முற்பட்டால், அவரிடம் 'வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு மட்டுமே (அச்சமயம்) அனுமதி அளித்தான்; உங்களுக்கு அவன் அனுமதி அளிக்கவில்லை' என்று கூறுங்கள். எனக்கே கூடப் பகலின் ஒரு சிறு பொழுதில் மட்டுமே அங்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. நேற்றைய தினம் அதற்கு இருந்த புனிதத்தன்மை இன்றைக்கும் (மீண்டும்) வந்துவிட்டது! எனவே, (இங்கு) வந்திருப்பவர் வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعَتْ أُذُنَانيَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ قَالُوا وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثٌ فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ وَقَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ وَلَا يَثْوِي عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ
அபூ சுரைஹ் அல்அதவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் பேசியபோது என் இரு காதுகளும் அதைக் கேட்டன; என் இரு கண்களும் அவர்களைப் பார்த்தன. அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் விருந்தாளியைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவருக்குரிய (சிறப்பு) அன்பளிப்பை வழங்கட்டும்."
அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்குரிய (சிறப்பு) அன்பளிப்பு என்பது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் (சிறப்பாக உபசரிப்பது) ஆகும். விருந்தோம்பல் என்பது (மொத்தம்) மூன்று நாள்களாகும். அதற்குப் பிறகு (விருந்தாளிக்கு) அளிக்கப்படும் அனைத்தும் அவருக்குச் செய்யப்படும் தர்மமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
மேலும், "அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் நல்லதைப் பேசட்டும்; அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
அபூ காமில் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "விருந்தளிப்பவருக்குச் சிரமம் (மற்றும் சங்கடம்) ஏற்படும் வகையில் அவரிடம் (விருந்தாளி நீண்ட நாட்கள்) தங்கிவிடக் கூடாது" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ قَالَ يَزِيدُ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَيَزِيدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ الْخَبْلُ الْجِرَاحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ أَوْ يَعْفُوَ فَإِنْ أَرَادَ رَابِعَةً فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ عَدَا بَعْدُ فَقَتَلَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا
அபூ சுரைஹ் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் (தம் உறவினரின்) கொலையினால் அல்லது 'கப்ல்' (மூலம்) பாதிக்கப்பட்டால் - 'கப்ல்' என்பது காயத்தைக் குறிக்கும் - அவருக்கு மூன்று காரியங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உள்ளது: (ஒன்று) பழிக்குப்பழி (கிஸாஸ்) வாங்குவது, அல்லது (இரண்டு) இரத்தப்பணம் (நஷ்டஈடு) பெறுவது, அல்லது (மூன்று) மன்னித்து விடுவது. அவர் (இவை அல்லாத) நான்காவதாக ஒன்றை நாடினால், அவரது கரங்களைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் (அவரைத் தடுத்து விடுங்கள்). இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை (ஏற்றுக்கொண்டு) செய்த பிறகு, அவர் வரம்பு மீறி (குற்றவாளியைக்) கொன்று விட்டால், அவருக்கு நரகமே (தண்டனையாகக்) கிடைக்கும். அதில் அவர் என்றென்றும் நிரந்தரமாக இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ أَحَدِ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيَّ ثُمَّ الْكَعْبِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ يَوْمَ الْفَتْحِ فِي قِتَالِ بَنِي بَكْرٍ حَتَّى أَصَبْنَا مِنْهُمْ ثَأْرَنَا وَهُوَ بِمَكَّةَ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَفْعِ السَّيْفِ فَلَقِيَ رَهْطٌ مِنَّا الْغَدَ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ فِي الْحَرَمِ يَؤُمُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِيُسْلِمَ وَكَانَ قَدْ وَتَرَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانُوا يَطْلُبُونَهُ فَقَتَلُوهُ وَبَادَرُوا أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَأْمَنَ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ فَسَعَيْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيٍّ نَسْتَشْفِعُهُمْ وَخَشِينَا أَنْ نَكُونَ قَدْ هَلَكْنَا فَلَمَّاصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَإِنَّمَا أَحَلَّهَا لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ أَمْسِ وَهِيَ الْيَوْمَ حَرَامٌ كَمَا حَرَّمَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ قَتَلَ فِيهَا وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَرَجُلٌ طَلَبَ بِذَحْلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنِّي وَاللهِ لَأَدِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي قَتَلْتُمْ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
நபித்தோழரான அபூ சுரைஹ் அல்-குஸாயீ (அல்-கஅபி) (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கா வெற்றியின் நாளில், பனூ பக்ர் குலத்தினருக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அனுமதியளித்தார்கள். (அனுமதி கிடைத்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருக்கும்போதே நாங்கள் (பனூ பக்ர் குலத்தாரிடம்) எங்கள் (பழைய) பகையைத் தீர்த்துக்கொண்டோம். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாளை உறையிலிட (போரை நிறுத்திக் கொள்ள) உத்தரவிட்டார்கள்.

மறுநாள் ஹரம் எல்லைக்குள் (புனித மக்காவில்), ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை எங்களைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் சந்தித்தனர். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சென்றுகொண்டிருந்தார். அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) அவர் எங்கள் குழுவினரில் ஒருவரைக் கொன்றிருந்தார். எனவே அவரைத் தேடிக்கொண்டிருந்த எங்கள் குழுவினர், (அவரைக் கண்டதும்) அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைந்து (அடைக்கலம் பெற்று) பாதுகாப்படைவதற்கு முன்பாகவே முந்திக்கொண்டு அவரைக் கொன்றுவிட்டனர்.

இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கடுமையாகக் கோபமடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் அதைவிடக் கடுமையாகக் கோபமடைந்ததை நான் பார்த்ததே இல்லை. எனவே நாங்கள் அபூபக்ர் (ரலி), உமர் (ரலி) மற்றும் அலி (ரலி) ஆகியோரிடம் விரைந்து சென்று, (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுமாறு வேண்டினோம். (அல்லாஹ்வின் கோபத்தால்) நாங்கள் அழிந்துவிடுவோமோ என்று அஞ்சினோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் எழுந்து நின்று, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வை அவனது தகுதிக்கேற்பப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அம்மா பஅத் (இறைப்புகழுக்குப்பின்)! நிச்சயமாகக் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வே மக்காவைப் புனிதமானதாக ஆக்கினான்; மனிதர்கள் அதனைப் புனிதமானதாக ஆக்கவில்லை. நேற்றைய பகலின் ஒரு சிறிது நேரத்திற்கு மட்டுமே (மக்காவை வெற்றி கொள்வதற்காக) அதனை அல்லாஹ் எனக்கு ஆகுமாக்கினான். கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எப்படி அதை ஆரம்பத்தில் புனிதமானதாக ஆக்கினானோ, அதேபோன்று இன்றும் அது புனிதமானதே ஆகும். நிச்சயமாகக் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களில் மிகவும் வரம்பு மீறியவர்கள் மூன்று வகையினர் ஆவர்:
1. ஹரம் எல்லைக்குள் (புனித மக்காவில்) ஒருவரைக் கொன்றவன்.
2. (பழிவாங்குவதற்காகத் தன்னைத் தாக்கிய) கொலையாளி அல்லாத (அப்பாவி) ஒருவனைக் கொன்றவன்.
3. அறியாமைக் காலத்துப் (ஜாஹிலிய்யா கால) பகையைத் தீர்த்துக்கொள்ள முற்படுபவன்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் கொன்றுவிட்ட இந்த மனிதருக்கான இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்தை) நானே நிச்சயமாக வழங்குவேன்."

அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்கான இழப்பீட்டுத் தொகையை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ لَمَّا بَعَثَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ إِلَى مَكَّةَ بَعْثَهُ يَغْزُو ابْنَ الزُّبَيْرِ أَتَاهُ أَبُو شُرَيْحٍ فَكَلَّمَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نَادِي قَوْمِهِ فَجَلَسَ فِيهِ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَجَلَسْتُ مَعَهُ فَحَدَّثَ قَوْمَهُ كَمَا حَدَّثَ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَمَّا قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ قَالَ قُلْتُ يَا هَذَا إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ عَدَتْ خُزَاعَةُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَقَتَلُوهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِينَا خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضَ فَهِيَ حَرَامٌ مِنْ حَرَامِ اللهِ تَعَالَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ فِيهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرًا لَمْ تَحْلِلْ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ يَكُونُ بَعْدِي وَلَمْ تَحْلِلْ لِي إِلَّا هَذِهِ السَّاعَةَ غَضَبًا عَلَى أَهْلِهَا أَلَا ثُمَّ قَدْ رَجَعَتْ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ أَلَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَمَنْ قَالَ لَكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ قَاتَلَ بِهَا فَقُولُوا إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّهَا لِرَسُولِهِ وَلَمْ يُحْلِلْهَا لَكُمْ يَا مَعْشَرَ خُزَاعَةَ ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ عَنِ الْقَتْلِ فَقَدْ كَثُرَ أَنْ يَقَعَ لَئِنْ قَتَلْتُمْ قَتِيلًا لَأَدِيَنَّهُ فَمَنْ قُتِلَ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا فَأَهْلُهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِنْ شَاءُوا فَدَمُ قَاتِلِهِ وَإِنْ شَاءُوا فَعَقْلُهُ ثُمَّ وَدَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّجُلَ الَّذِي قَتَلَتْهُ خُزَاعَةُ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ لِأَبِي شُرَيْحٍ انْصَرِفْ أَيُّهَا الشَّيْخُ فَنَحْنُ أَعْلَمُ بِحُرْمَتِهَا مِنْكَ إِنَّهَا لَا تَمْنَعُ سَافِكَ دَمٍ وَلَا خَالِعَ طَاعَةٍ وَلَا مَانِعَ جِزْيَةٍ قَالَ فَقُلْتُ قَدْ كُنْتُ شَاهِدًا وَكُنْتَ غَائِبًا فَقَدْ بَلَّغْتُ وَقَدْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُبَلِّغَ شَاهِدُنَا غَائِبَنَا وَقَدْ بَلَّغْتُكَ فَأَنْتَ وَشَأْنُكَ
அபூ ஷுரைஹ் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அப்துல்லாஹ்) இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்காக (யஸீத் பின் முஆவியாவின் ஆளுநரான) அம்ர் பின் ஸயீத் தனது படையை மக்காவிற்கு அனுப்பியபோது, அவரிடம் சென்ற அபூ ஷுரைஹ் (ரலி) அவர்கள், (அவருக்கு அறிவுரை கூறும் விதமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து தாம் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். பின்னர் அபூ ஷுரைஹ் (ரலி) அவர்கள் தமது சமூகத்தாரின் சபைக்குச் சென்று அங்கு அமர்ந்தார்கள். அப்போது நான் (அறிவிப்பாளர் ஸயீத் பின் அபீ ஸயீத்) அவர்களை நோக்கிச் சென்று அவர்களுடன் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள், அம்ர் பின் ஸயீதிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து தாம் செவியுற்றதாகக் கூறியதையும், அதற்கு அம்ர் பின் ஸயீத் தன்னிடம் கூறிய பதிலையும் தமது சமூகத்தாருக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

நான் (அம்ர் பின் ஸயீதிடம்) கூறினேன்: "ஓ மனிதரே! மக்கா வெற்றியின்போது நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் இருந்தோம். மக்கா வெற்றியின் மறுநாளில், ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் மீது குஸாஆ குலத்தினர் தாக்குதல் நடத்தி அவரைக் கொன்றுவிட்டனர்; அவர் (அப்போது) ஒரு இணைவைப்பவராக (முஷ்ரிக்) இருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

'மக்களே! வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் படைத்த நாளன்றே கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் மக்காவை புனிதமானதாக ஆக்கிவிட்டான். எனவே, அது மறுமை நாள் வரை அல்லாஹ்வின் புனிதத்துவத்தால் புனிதமானதாகும். அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட எந்தவொரு மனிதனுக்கும் அங்கு இரத்தம் சிந்துவதோ, அங்குள்ள மரங்களை வெட்டுவதோ (அனுமதிக்கப்பட்ட) ஆகுமானதல்ல. எனக்கு முன்பிருந்த எவருக்கும் இது அனுமதிக்கப்படவில்லை; எனக்குப் பின்வரக்கூடிய எவருக்கும் இது அனுமதிக்கப்பட மாட்டாது. மக்காவாசிகளின் மீதிருந்த (அல்லாஹ்வின்) கோபத்தின் காரணமாக (அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு) எனக்கு மட்டும் இந்தச் சிறுபொழுதில் (மட்டும்) இது அனுமதிக்கப்பட்டது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நேற்று இதற்கு இருந்த அதே புனிதம் மீண்டும் திரும்பிவிட்டது. எனவே, இங்கு வந்திருப்பவர்கள் வராதவர்களுக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைத்துவிடட்டும்.'

'யாரேனும் உங்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அங்கு போரிட்டுள்ளார்களே என்று (ஆதாரமாகக்) கூறினால், கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (மட்டுமே) அதை அனுமதித்தான்; உங்களுக்கு அதனை அனுமதிக்கவில்லை என்று (பதிலாகக்) கூறுங்கள்.'

'குஸாஆ குலத்தவரே! கொலை செய்வதிலிருந்து உங்கள் கைகளை நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள். (கொலைகள்) அதிகமாக நிகழ்ந்துவிட்டன. நீங்கள் கொன்ற இந்த மனிதருக்காக நிச்சயமாக நான் இழப்பீடு (தியத்) வழங்குவேன். நான் நின்றிருக்கும் இந்த இடத்திலிருந்து (இந்த அறிவிப்பைச் செய்த) பின்பு, யாரேனும் கொல்லப்பட்டால், கொல்லப்பட்டவரின் குடும்பத்தாருக்கு இரண்டு சிறந்த தெரிவுகள் உள்ளன: அவர்கள் விரும்பினால் கொலையாளியின் இரத்தத்திற்குப் பழிவாங்கலாம் (கிஸாஸ்); அல்லது அவர்கள் விரும்பினால் இழப்பீடு (தியத்) பெற்றுக்கொள்ளலாம்' என்று (நபி ((ஸல்)) அவர்கள்) கூறினார்கள்."

பின்னர் குஸாஆ குலத்தவர் கொன்ற அந்த மனிதருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் இழப்பீடு வழங்கினார்கள்.

(அபூ ஷுரைஹ் கூறுகிறார்கள்:) இதற்குப் பதிலளித்த அம்ர் பின் ஸயீத், "பெரியவரே! நீர் திரும்பிச் செல்லும். அதன் (மக்காவின்) புனிதத்தைப் பற்றி உம்மை விட நாங்கள் நன்கு அறிவோம். இரத்தம் சிந்துபவனுக்கோ, (ஆட்சியாளருக்கு) கட்டுப்படுவதிலிருந்து வெளியேறியவனுக்கோ, கப்பம் (ஜிஸ்யா) செலுத்த மறுப்பவனுக்கோ அது (மக்காவின் புனிதம்) அடைக்கலம் தராது" என்று கூறினான்.

அதற்கு நான், "நான் (நபியவர்கள் உரை நிகழ்த்திய போது) நேரில் இருந்தேன், நீர் அங்கிருக்கவில்லை. நான் (நபியவர்களின் கட்டளையை) உமக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன். 'நம்மிடம் வந்திருப்பவர்கள் வராதவர்களுக்கு எத்திவைக்க வேண்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் நமக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். அதன்படி நான் உமக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன். இனி நீரும் உம்முடைய காரியமும் (உம் விருப்பம் போல் செய்துகொள்)" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّ أَبِي حَدَّثَنَا عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مِنْ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَوْ طَلَبَ بِدَمِ الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَوْ بَصَّرَ عَيْنَيْهِ فِي النَّوْمِ مَا لَمْتُبْصِر
அபூ சுரைஹ் அல்-குஸாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களிலேயே மிகவும் வரம்பு மீறியவர் (யாரெனில்): (தன்னைக் கொன்றவன் அல்லது தன் உறவினரைக் கொன்ற) கொலையாளி அல்லாத வேறொருவரைக் கொல்பவர்; அல்லது இஸ்லாமியர்களிடம் அறியாமைக் காலத்தின் (ஜாஹிலிய்யா காலத்து) இரத்தப் பழியைத் தேடுபவர்; அல்லது தான் தூக்கத்தில் (கனவில்) காணாத ஒன்றை, தன் இரு கண்களும் கண்டதாகக் கூறுபவர் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث الوليد بن عقبة بن أبي معيط
வலீத் இப்னு உக்பா இப்னு அபீ முஐத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكِلَابِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ الْهَمْدَانِيِّعَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَهُ بِصِبْيَانِهِمْ فَيَمْسَحُ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَيَدْعُو لَهُمْ فَجِيءَ بِي إِلَيْهِ وَإِنِّي مُطَيَّبٌ بِالْخَلُوقِ فَلَمْ يَمْسَحْ عَلَى رَأْسِي وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ أُمِّي خَلَّقَتْنِي بِالْخَلُوقِ فَلَمْ يَمَسَّنِي مِنْ أَجْلِ الْخَلُوقِ
வலீத் பின் உக்பா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, மக்காவாசிகள் தங்களின் சிறுவர்களை அவர்களிடம் கொண்டு வரத் தொடங்கினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (அச்சிறுவர்களின்) தலைகளைத் தடவி, அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அப்போது நானும் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டேன். (அச்சமயம்) எனக்கு 'கலூக்' (குங்குமப்பூ கலந்த ஒரு வகை நறுமணம்) பூசப்பட்டிருந்தது. எனவே, அவர்கள் என் தலையைத் தடவவில்லை. என் தாய் எனக்குக் 'கலூக்' பூசியிருந்ததைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்கள் (என் தலையைத் தடவுவதைத்) தடுக்கவில்லை. அந்தக் 'கலூக்' நறுமணத்தின் காரணமாகவே அவர்கள் என்னைத் தொடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث لقيط بن صبرة
லக்கீத் இப்னு ஸப்ரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَبَالِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
லக்கீத் பின் சபிரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (உளூவின்போது) மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தினால், (அதை) ஆழமாகச் செலுத்துங்கள்; நீங்கள் நோன்பாளியாக இருந்தாலே தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ
லக்கீத் பின் ஸபிரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "நீர் உளூச் செய்யும்போது (கை மற்றும் கால்) விரல்களுக்கிடையில் கோதிவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَبَحَ لَنَا شَاةً وَقَالَ لَا تَحْسَبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ أَنَا إِنَّمَا ذَبَحْنَاهَا لَكَ وَلَكِنْ لَنَا غَنَمٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً ذَبَحْنَا شَاةً
லக்கீத் பின் ஸபிரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் எங்களுக்காக ஒரு ஆட்டை அறுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "(இதனை) நாம் உமக்காக (மட்டும்) தான் அறுத்தோம் என்று நீர் எண்ணிவிட வேண்டாம். (உண்மையில்) நம்மிடம் ஆடுகள் உள்ளன; (அவற்றின் குட்டிகளுடன் சேர்த்து) அவற்றின் எண்ணிக்கை நூறை அடையும்போது, (அதிகப்படியான) ஒரு ஆட்டை நாம் அறுப்போம் (என்பது எமது வழக்கம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَبْلِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ مَا لَمْ تَكُ صَائِمًا
லக்கீத் பின் ஸபிரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "நீர் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்யும்போது, நீர் நோன்பாளியாக இல்லாதவரை நாசிக்குத் தண்ணீர் செலுத்துவதை (இஸ்தின்ஷாக்) நன்கு முழுமையாகச் செய்வீராக."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو هَاشِمٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ وَافِدِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ نَجِدْهُ فَأَطْعَمَتْنَا عَائِشَةُ تَمْرًا وَعَصَدَتْ لَنَا عَصِيدَةً إِذْ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَقَلَّعُ فَقَالَ هَلْ أُطْعِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ؟ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ رَبَعَ رَاعِي الْغَنَمِ فِي الْمُرَاحِ عَلَى يَدِهِ سَخْلَةٌ قَالَ هَلْ وَلَدَتْ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاذْبَحْ لَنَا شَاةً ثُمَّ أَقْبِلْ عَلَيْنَا فَقَالَ لَا تَحْسَبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ إِنَّا ذَبَحْنَا الشَّاةَ مِنْ أَجْلِكُمَا لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ عَلَيْهَا فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً أَمَرْنَاهُ بِذَبْحِ شَاةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَسْبِغْ وَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ وَإِذَا اسْتَنْثَرْتَ فَأَبْلِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً فَذَكَرَ مِنْ طُولِ لِسَانِهَا وَبَذَائِهَا فَقَالَ طَلِّقْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا ذَاتُ صُحْبَةٍ وَوَلَدٍ قَالَ فَأَمْسِكْهَا وَأْمُرْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلْ وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أَمَتَكَ
லக்கீத் பின் ஸபிரா (ரலி) அல்லது அவரது பாட்டனார் வாஃபித் பின் முன்தஃபிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் எனது நண்பர் ஒருவரும் புறப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அங்கே நாங்கள் அவர்களைக் காணவில்லை. எனவே அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பேரீச்சம்பழங்களை உண்ணக் கொடுத்தார்கள். மேலும், எங்களுக்காக 'அஸீதா' (மாவு, நெய், தேன் கலந்த ஒரு வகை உணவு) எனும் உணவைத் தயாரித்து அளித்தார்கள்.

அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மிடுக்கான (வேகமாகவும் உறுதியாகவும்) நடையுடன் அங்கு வந்தார்கள். "உங்களுக்கு ஏதேனும் உணவு அளிக்கப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

நாங்கள் இவ்வாறு இருந்தபோது, ஆட்டு இடையன் ஒருவன் தொழுவத்திற்கு வந்தான். அவனது கையில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆடு குட்டி ஈன்றுள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "ஆம்" என்றான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "அப்படியானால் எங்களுக்காக ஒரு ஆட்டை அறுப்பீராக! (அறுத்து முடித்துவிட்டு) பின்னர் எங்களை நோக்கி வருவீராக!" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் எங்களை நோக்கித் திரும்பினார்கள்.

(எங்களை நோக்கி,) "நாங்கள் உங்களுக்காகவே (மட்டுமே) இந்த ஆட்டை அறுத்தோம் என்று நீங்கள் கருத வேண்டாம். எங்களிடம் நூறு ஆடுகள் உள்ளன. அதற்கு மேல் அவை பெருகுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. எனவே இடையன் புதிய குட்டியைக் கொண்டு வரும்போதெல்லாம் (எண்ணிக்கை நூறைத் தாண்டாமல் இருக்க), ஒரு ஆட்டை அறுக்கும்படி நாங்கள் அவனுக்குக் கட்டளையிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உளூச் செய்வது குறித்து எனக்குக் கூறுங்கள்!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உளூச் செய்தால், அதை முழுமையாக (உறுப்புகள் நனையும்படி) செய்வீராக! விரல்களுக்கு இடையில் கோதி (கழுவி)க் கொள்வீராக! நீர் நோன்பாளியாக இருந்தாலன்றி, மற்ற நேரங்களில் மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்தி (ஆழமாகச் செலுத்தி) நன்கு சிந்துவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாள்" என்று கூறிவிட்டு, அவளது நீண்ட நாக்கு (கடுமையான பேச்சு) மற்றும் வசைபாடும் குணம் குறித்து அவர்களிடம் முறையிட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளை விவாகரத்துச் செய்து விடு" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் (நீண்ட காலமாக) என்னுடன் கூடி வாழ்பவள்; மேலும் அவளுக்குக் குழந்தைகளும் உள்ளன" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால் அவளை உன்னிடமே வைத்துக் கொள். அவளுக்கு (நன்மை செய்யும்படி) ஏவுவாயாக. அவளிடம் ஏதேனும் நலம் இருந்தால், அவள் அதை ஏற்று நடப்பாள். மேலும், உனது மனைவியை ஓர் அடிமைப் பெண்ணை அடிப்பது போல் அடிக்காதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث ثابت بن الضحاك الأنصاري
தாபித் இப்னு அழ்-ழஹ்ஹாக் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ فِي الْآخِرَةِ وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ
தாபித் பின் அள்ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஃமினைச் (இறைநம்பிக்கையாளரைச்) சபிப்பது, அவரைக் கொலை செய்வதற்குச் சமமாகும். இவ்வுலகில் ஒருவன் எந்தப் பொருளால் தன்னைத்தானே கொலை (தற்கொலை) செய்து கொள்கிறானோ, அதே பொருளால் அவன் மறுமையில் வேதனை செய்யப்படுவான். தனக்குச் சொந்தமில்லாத பொருளின் மீது நேர்ச்சை செய்வது ஒரு முஸ்லிமுக்குக் கிடையாது (அதை நிறைவேற்றுவது அவன் மீது கடமையாகாது). எவர் ஒரு முஃமின் மீது 'குஃப்ர்' (இறைமறுப்பு) என்று குற்றம் சாட்டுகிறாரோ, அது அவரைக் கொலை செய்வதற்குச் சமமாகும். எவர் இஸ்லாம் அல்லாத வேறு மார்க்கத்தின் மீது (வேண்டுமென்றே) பொய்யாகச் சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் கூறியவாறே (அந்த மார்க்கத்தைச் சேர்ந்தவராக) ஆகிவிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَقَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَذَّبَهُ اللهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
தாபித் பின் அள்-ளஹ்ஹாக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் இஸ்லாம் அல்லாத வேறொரு மார்க்கத்தின் மீது (அதாவது 'நான் பொய் சொன்னால் யூதனாக அல்லது கிறித்தவனாகப் போவேன்' என்பது போன்று) வேண்டுமென்றே பொய்யாகச் சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் கூறியவாறே (அந்த மார்க்கத்தைச் சார்ந்தவராகவே) ஆகிவிடுவார். மேலும், எவர் ஏதேனும் ஒரு பொருளால் தன்னைத்தானே கொன்று (தற்கொலை செய்து) கொள்கிறாரோ, நரக நெருப்பில் அதே பொருளைக் கொண்டு அல்லாஹ் அவரை வேதனை செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ
மரத்தடியில் பைஅத் (உடன்படிக்கை) செய்தவர்களில் ஒருவரான தாபித் பின் அள்ளஹ்ஹாக் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் இஸ்லாம் அல்லாத வேறொரு மார்க்கத்தின் மீது (அம்மதத்தின் மீது பற்றுள்ளவர் என்று) பொய்யாகச் சத்தியம் செய்தால், அவர் (அச்சத்தியத்தில்) கூறியவாறே (அம்மதத்தைச் சார்ந்தவராகவே) ஆகிவிடுவார். எவரேனும் ஏதேனும் ஒரு பொருளால் தன்னைத்தானே கொலை (தற்கொலை) செய்து கொண்டால், மறுமை நாளில் அதே பொருளைக் கொண்டு அவர் வேதனை செய்யப்படுவார். மேலும், ஒரு மனிதர் தனக்குச் சொந்தமில்லாத (அதிகாரமில்லாத) பொருளைக் கொண்டு நேர்ச்சை செய்தால், (அதை நிறைவேற்றுவது) அவர் மீது கடமையாகாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ عَنِ الْمُزَارَعَةِ فَقَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ
தாபித் பின் அள்ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முஸாரஆ'வை (விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை நில உரிமையாளருக்கு வழங்குவதாகக் கூறி விவசாய நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடும் முறையை)த் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
தாபித் பின் அள்-ளஹ்ஹாக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இஸ்லாம் அல்லாத வேறொரு மார்க்கத்தின் மீது (அதை மேன்மைப்படுத்தும் நோக்கில் அல்லது 'நான் பொய் சொன்னால் அந்த மார்க்கத்தைச் சார்ந்தவன் ஆவேன்' என்று) பொய்யாகச் சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் (பாவத்தில்) அவர் கூறியவாறே ஆகிவிடுவார். மேலும், ஒரு மனிதன் தனக்குச் சொந்தமில்லாத (அல்லது தன் அதிகாரத்திற்கு உட்படாத) ஒன்றில் நேர்ச்சை செய்வது (செல்லாது என்பதால் அதை நிறைவேற்றுவது அவர் மீது) கடமையல்ல. எவர் இவ்வுலகில் ஒரு பொருளைக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொள்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அதே பொருளைக் கொண்டு வேதனை செய்யப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِيقِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ أَوْ عَنْ رَجُلٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ أَوْ ذَبَحَ ذَبَحَهُ اللهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
(ஹுதைபியாவில்) மரத்தடியில் (பைஅத் - வாக்குறுதி) அளித்த தோழர்களில் ஒருவரான ஸாபித் பின் அள்ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் இஸ்லாம் அல்லாத வேறொரு மார்க்கத்தின் மீது (தான் சொல்வது பொய் என்று தெரிந்தும்) வேண்டுமென்றே பொய்யாகச் சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் (அந்த மார்க்கத்தைச் சார்ந்தவர் என்று) கூறியவாறே ஆகிவிடுவார். மேலும், எவர் ஏதேனும் ஒரு பொருளால் தன்னைத் தானே கொன்று கொள்கிறாரோ அல்லது (தன்னைத் தானே) அறுத்துக் கொள்கிறாரோ, நரக நெருப்பில் அதே பொருளைக் கொண்டு அல்லாஹ் அவரை (அறுத்து/துன்புறுத்தித்) தண்டிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ وَمَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ قَالَ مُؤْمِنٍ بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ وَمَنْ لَعَنَهُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا حَلَفَ
தாபித் பின் அள்ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் எந்தப் பொருளைக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொள்கிறாரோ, அதைக் கொண்டே அவர் (மறுமையில்) வேதனை செய்யப்படுவார். ஒரு முஸ்லிமின் மீது (அல்லது ‘இறைநம்பிக்கையாளரின் மீது’ என்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்) இறைமறுப்பைக் (குஃப்ரை) கொண்டு எவரேனும் சாட்சி கூறினால் (அதாவது ஒரு முஸ்லிமை காஃபிர் என்று சொன்னால்), அது அவரைக் கொலை செய்ததற்குச் சமமாகும். ஒருவரை (முஸ்லிமை) எவர் சபிக்கிறாரோ, அதுவும் அவரைக் கொலை செய்ததற்குச் சமமாகும். இஸ்லாம் அல்லாத வேறொரு மார்க்கத்தின் பெயரால் எவரேனும் (வேண்டுமென்றே) பொய்யாகச் சத்தியம் செய்தால், அவர் (அந்த மார்க்கத்தைச் சார்ந்தவராகவே) சத்தியம் செய்தவாறே ஆகிவிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَذَّبَهُ اللهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
சாபித் பின் அள்ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் இஸ்லாம் அல்லாத வேறு மார்க்கத்தின் மீது (தான் அந்த மார்க்கத்தைச் சார்ந்தவர் என்று) வேண்டுமென்றே பொய்யாகச் சத்தியம் செய்தால், அவர் (சத்தியம் செய்து) கூறியவாறே ஆகிவிடுவார். மேலும், எவர் (ஏதேனும்) ஒரு பொருளைக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொள்கிறாரோ, அதே பொருளைக் கொண்டு நரக நெருப்பில் அல்லாஹ் அவருக்கு வேதனை அளிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث محجن الديلي عن النبي ﷺ
மிஹ்ஜன் அத்-தைலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَجَلَسْتُ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لِي أَلَسْتَ بِمُسْلِمٍ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ؟ قَالَ قُلْتُ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي قَالَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَلَوْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ فِي أَهْلِكَ
பிஸ்ர் பின் மிஹ்ஜன் தனது தந்தை மிஹ்ஜன் (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது (ஜமாஅத்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது; (ஆனால் நான் தொழாமல்) அமர்ந்திருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் என்னிடம், "நீர் ஒரு முஸ்லிம் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே)!" என்றேன். "அப்படியானால், மக்களுடன் சேர்ந்து தொழாமல் உன்னைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் எனது குடும்பத்தாரோடு (வீட்டிலேயே) தொழுதுவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது குடும்பத்தாரோடு தொழுதிருந்தாலும் சரியே, (பள்ளிவாசலில் இருக்கும்போது ஜமாஅத் நடந்தால்) மக்களுடன் சேர்ந்தும் தொழுதுகொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
மிஹ்ஜன் அத்-தீலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் எனது குடும்பத்தாருடன் (ஏற்கனவே) தொழுதுவிட்டிருந்தேன். அப்போது (பள்ளியில் ஜமாஅத்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது..." என்று கூறிவிட்டு, (இதன் தொடர்ச்சியாக) அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் இடம்பெற்ற அதே கருத்தை அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الدِّيلِ يُقَالُ لَهُ بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِيهِ مِحْجَنٍ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأُذِّنَبِالصَّلَاةِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ وَلَكِنِّي كُنْتُ قَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي فَقَالَ لَهُ إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ
மிஹ்ஜன் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகிறது:

அவர்கள் (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஓர் அவையில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது தொழுகைக்காக அழைப்பு (பாங்கு) விடுக்கப்பட்டது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து சென்று (தொழுகையை முன்னின்று நடத்தினார்கள்/தொழுதார்கள்). பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவைக்குத்) திரும்பி வந்தார்கள்; (அப்போது) மிஹ்ஜன் (ரலி) அவர்கள் (தொழச் செல்லாமல்) அந்த அவையிலேயே அமர்ந்திருந்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "மக்களுடன் சேர்ந்து தொழவிடாமல் உங்களைத் தடுத்தது எது? நீங்கள் ஒரு முஸ்லிம் (ஆண்) இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்! (நான் முஸ்லிம்தான்) அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆயினும், நான் (ஏற்கெனவே) என் குடும்பத்தினருடன் தொழுதுவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (பள்ளிக்கு/மக்களிடம்) வந்தால், நீங்கள் ஏற்கெனவே தொழுதிருந்தாலும் சரி, மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث رجل من أهل المدينة عن النبي ﷺ
மதீனாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَيس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
மதீனாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்று) தொழுதேன். அப்போது ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அவர்கள் ‘காஃப், வல்குர்ஆனில் மஜீத்’ (சூரா காஃப்) மற்றும் ‘யாஸீன், வல்குர்ஆனில் ஹகீம்’ (சூரா யாஸீன்) ஆகியவற்றை ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثٌ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالسِّوَاكُ وَيَمَسُّ مِنْ طِيبٍ إِنْ وَجَدَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் மூன்று காரியங்கள் (நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய) உரிமையாகும் (அல்லது கடமையாகும்): வெள்ளிக்கிழமையன்று குளிப்பது, மிஸ்வாக் (பற்களைத் துலக்குதல்) பயன்படுத்துவது, நறுமணம் கிடைத்தால் அதனைப் பூசிக்கொள்வது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَسَوَّكُ وَيَمَسُّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ لِأَهْلِهِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான அன்சாரிகளில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"வெள்ளிக்கிழமையன்று குளிப்பதும், மிஸ்வாக் (பல் துலக்குதல்) செய்வதும், தன் குடும்பத்தாரிடம் நறுமணம் இருந்தால் அதனைப் பூசிக்கொள்வதும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் உள்ள கடமையாகும் (அல்லது உரிமையாகும்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث ميمون أو مهران مولى النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான மைமூன் அல்லது மெஹ்ரான் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ عَلِيٍّ قَالَ أَتَيْتُهَا بِصَدَقَةٍ كَانَ أُمِرَ بِهَا قَالَتْ احْذَرْ شَبَابَنَا فَإِنَّ مَيْمُونَ أَوْ مِهْرَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ لَهُ يَا مَيْمُونُ أَوْ يَا مِهْرَانُ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُهِينَا عَنِ الصَّدَقَةِ وَإِنَّ مَوَالِيَنَا مِنْ أَنْفُسِنَا وَلَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
அதாஉ பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அலி (ரலி) அவர்களின் புதல்வியான உம்மு குல்ஸூம் (ரலி) அவர்களிடம், (வழங்கப்பட வேண்டியதாக) ஏவப்பட்ட ஒரு தர்மப் (ஸதகா) பொருளைக் கொண்டு சென்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்கள் (குடும்பத்து) இளைஞர்களிடம் (இதைக் கொடுப்பதைக் குறித்து) எச்சரிக்கையாக இரு! ஏனெனில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான மைமூன் -அல்லது மிஹ்ரான்- (ரலி) அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்:

அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, நபியவர்கள் அவரிடம், 'மைமூனே! -அல்லது மிஹ்ரானே!- நிச்சயமாக நாம் 'அஹ்லுல் பைத்' (நபியின் குடும்பத்தார்) ஆவோம். தர்மம் (ஸதகா) பெறுவது நமக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும், நமது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளும் நம்மைச் சேர்ந்தவர்களே (என்ற சட்டத்திற்கு உட்பட்டவர்கள்) ஆவர். நாம் தர்மத்தை (ஸதகாவை) உண்ண மாட்டோம்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث عبد الله بن الأرقم
அப்துல்லாஹ் இப்னுல் அர்க்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ وَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ فَأَقَامَ يَوْمًا الصَّلَاةَ فَقَالَ لِيُصَلِّ بِكُمْ رَجُلٌ مِنْكُمْفَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الْخَلَاءِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَذْهَبْ إِلَى الْخَلَاءِ
அப்துல்லாஹ் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து (ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காகப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் (தன்னுடன் இருந்தவர்களுக்கு) இமாமத் செய்தும், பாங்கு மற்றும் இகாமத் சொல்லியும் வந்தார்கள்.

ஒருநாள் அவர்கள் தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார்கள். (பிறகு மக்களை நோக்கி), "உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுகை நடத்தட்டும். ஏனெனில், 'உங்களில் ஒருவர் இயற்கை உபாதை கழிக்க நாடி, (அதேநேரம்) தொழுகைக்கான இகாமத்தும் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், அவர் (முதலில்) இயற்கை உபாதை கழிக்கவே செல்லட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن أقرم
அப்துல்லாஹ் இப்னு அக்ரம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَقَالَ أَبِي يَا بُنَيَّ كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَأُسَائِلَهُمْ فَدَنَا وَدَنَوْتُ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ سَاجِدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அக்ரம் (ரழி) அவர்கள் (தமது தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'நமிரா' எனும் சமவெளியில் எனது தந்தையுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு பயணக் குழுவினர் எங்களைக் கடந்து சென்றனர். எனது தந்தை என்னிடம், “அருமை மகனே! நான் அந்த மக்களிடம் சென்று (விவரம்) கேட்டு வரும்வரை, நீ உனது ஆட்டுக்குட்டிகளுடன் (இங்கேயே) இரு” என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் (அவர்களை) நெருங்கிச் சென்றார்; (அவரைப் பின்தொடர்ந்து) நானும் நெருங்கிச் சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் (சிரவணக்கத்தில்) இருந்தார்கள். (அந்த நிலையில்) அவர்களின் இரு அக்குள் பகுதிகளின் வெண்மையை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي أَقْرَمَ بِالْقَاعِ قَالَ فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ فَقَالَ لِي أَبِي أَيْ بُنَيَّ كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ وَأُسَائِلَهُمْ قَالَ فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ كُلَّمَا سَجَدَ
அப்துல்லாஹ் பின் அக்ரம் அல்-குஸாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் தந்தை அக்ரமுடன் 'அல்-காஃ' எனும் (சமவெளியான) இடத்தில் இருந்தேன். அப்போது ஒரு பயணக் குழுவினர் எங்களைக் கடந்து சென்றனர். அவர்கள் பாதையின் ஒரு ஓரத்தில் (தங்கள் ஒட்டகங்களை) மண்டியிடச் செய்தனர். என் தந்தை என்னிடம், "என் அருமை மகனே! நான் இந்தக் கூட்டத்தினரிடம் சென்று (அவர்கள் யார் என்று) விசாரித்து வரும் வரை, நீ உனது ஆட்டுக்குட்டிகளுடனேயே இரு!" என்று கூறினார்.

(இதற்காக) அவர் புறப்பட்டுச் சென்றார்; நானும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். (அங்குச் சென்று) பார்த்தால், அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள். அப்போது தொழுகைக்கான நேரம் வந்ததும், நான் அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்தபோதெல்லாம், அவர்களின் இரு அக்குள் பகுதிகளின் வெண்மையை நான் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ قَالَ فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ فَقَالَ أَبِي أَيْ بُنَيَّ كُنْ فِيبَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلَاءِ الرَّكْبَ فَأُسَائِلَهُمْ قَالَ دَنَا مِنْهُمْ وَدَنَوْتُ مِنْهُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَإِذَا فِيهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذَا سَجَدَ
அப்துல்லாஹ் பின் அக்ரம் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (சிறுவனாக இருந்தபோது) எனது தந்தையுடன் நமிரா (எனும் இடத்திற்கு அருகிலுள்ள) 'அல்காஉ' என்னுமிடத்தில் இருந்தேன். அப்போது ஒரு பயணக் குழுவினர் எங்களைக் கடந்து சென்றனர். அவர்கள் பாதையின் ஒரு ஓரத்தில் தங்களது வாகனங்களை மண்டியிடச் செய்தனர் (தங்கினர்).

அப்போது என் தந்தை, 'என் அருமை மகனே! நான் அந்தப் பயணிகளிடம் சென்று (அவர்கள் யார் என்று) விசாரித்து வரும் வரை நீ உனது ஆட்டுக்குட்டிகளுடனேயே இரு' என்று கூறினார். எனது தந்தை அவர்களை நெருங்கிய போது, நானும் (அறிய ஆவலில்) அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அப்போது தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அங்கு பார்த்தால், அக்குழுவினரிடையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள். எனவே, நான் அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தா செய்தபோது, அவர்களின் இரு அக்குள் பகுதிகளின் வெண்மையை நான் பார்த்தது (இப்போதும் என் கண்முன் நிழலாடுகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث يوسف بن عبد الله بن سلام
யூஸுஃப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارُ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ وَقَالَ مَرَّةً سَمِعَهُ مِنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوسُفَ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي
யூசுஃப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு 'யூசுஃப்' என்று பெயரிட்டார்கள்; மேலும், எனது தலையை (அன்பாகத்) தடவி விட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ يَقُولُ سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوسُفَ
யூஸுஃப் பின் அப்தில்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு 'யூஸுஃப்' என்று (நான் சிறுவனாக இருந்தபோது) பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَامْرَأَتِهِ اعْتَمِرَا فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ لَكُمَا كَحَجَّةٍ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَلَمْ يَقُلْحَدَّثَنِي يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ كَحَجَّةٍ
யூசுஃப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரிடமும் அவரது மனைவியிடமும், "நீங்கள் இருவரும் ரமலானில் உம்ரா செய்யுங்கள்; ஏனெனில், ரமலானில் (செய்யப்படும்) உம்ரா உங்கள் இருவருக்கும் ஒரு ஹஜ்ஜுக்கு (நன்மை வழங்குவதில்) நிகரானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ يَقُولُ أَجْلَسَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَجْرِهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي وَسَمَّانِي يُوسُفَ
யூஸுஃப் பின் அப்தில்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தமது மடியில் அமர வைத்து, எனது தலையைத் தடவிக் கொடுத்து, எனக்கு 'யூஸுஃப்' என்று பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ
யஸீத் பின் ஹாரூன் (எனும் ஹதீஸ் கலை அறிஞர்) எங்களுக்கு (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார். அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: எங்களுக்கு சல்லாம் பின் மிஸ்கீன் (எனும் அறிவிப்பாளர்) தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه، عن النبي ﷺ
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு யஸீத் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَرِقَّاءَكُمْ أَرِقَّاءَكُمْ أَرِقَّاءَكُمْ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ فَإِنْ جَاءُوا بِذَنْبٍ لَا تُرِيدُونَ أَنْ تَغْفِرُوهُ فَبِيعُوا عِبَادَ اللهِ وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் யஸீத் அவர்களின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் விதா) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களின் அடிமைகள்! உங்களின் அடிமைகள்! உங்களின் அடிமைகள் (விஷயத்தில் கவனமாக இருங்கள்)! நீங்கள் உண்பதிலிருந்தே அவர்களுக்கும் உண்ணக் கொடுங்கள். நீங்கள் அணிவதிலிருந்தே அவர்களுக்கும் உடுத்தக் கொடுங்கள். நீங்கள் மன்னிக்க விரும்பாத ஒரு குற்றத்தை அவர்கள் செய்துவிட்டால், (அவர்களைத் துன்புறுத்தாமல்) அல்லாஹ்வின் அந்த அடியார்களை விற்றுவிடுங்கள்; (மாறாக) அவர்களை வேதனைப்படுத்தாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الله بن أبي ربيعة
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ரபீஆ (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்புகள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَسْلَفَ مِنْهُ حِينَ غَزَا حُنَيْنًا ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَضَاهَا إِيَّاهُ ثُمَّ قَالَ بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் ஹுனைன் போரின்போது என்னிடம் முப்பதாயிரம் அல்லது நாற்பதாயிரம் (திர்கம்களைக்) கடனாகப் பெற்றார்கள். அவர்கள் (போரிலிருந்து) திரும்பி வந்ததும், அதனை என்னிடம் திருப்பிச் செலுத்தினார்கள். பின்னர், 'அல்லாஹ் உமது குடும்பத்திலும், உமது செல்வத்திலும் பரகத் (அபிவிருத்தி) செய்வானாக!' என்று (பிரார்த்தனை) கூறிவிட்டு, 'நிச்சயமாக, கடனுக்குரிய கைம்மாறு (அதனைத் தாமதமின்றி) முறையாகத் திருப்பிச் செலுத்துவதும், (உதவியவரைப்) புகழ்வதுமே ஆகும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من بني أسد
பனூ அஸத் கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا
பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தம்மிடம் ஓர் 'உக்கியா' (நாற்பது திர்ஹம் வெள்ளி) அல்லது அதற்கு நிகரான (மதிப்புள்ள) பொருள் இருக்கும் நிலையில் ஒருவர் (பிறரிடம்) யாசிப்பாரானால், நிச்சயமாக அவர் (தேவையற்ற நிலையில்) வற்புறுத்தி யாசித்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَفْضَلُ الْكَلَامِ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வார்த்தைகளில் (பேச்சுகளில்) மிகச் சிறந்தது: 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), 'வல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), 'வலா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) மற்றும் 'வல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل رأى النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ وَقَالَ غُنْدَرٌ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَدْعُو بِكَفَّيْهِ قَالَ حَجَّاجٌ وَرَفَعَ شُعْبَةُ كَفَّيْهِ وَبَسَطَهُمَاحَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتِيكٍ
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களைப் பார்த்த ஒருவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் - ரலி) எனக்கு அறிவித்தார்:

"நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் 'அஹ்ஜார் அஸ்-ஸைத்' (மதீனாவிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட இடம்) எனும் இடத்தில் தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் ஏந்திப் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வதை நான் பார்த்தேன்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது) ஷுஅபா (எனும் அறிவிப்பாளர்) தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் உயர்த்தி, அவற்றை விரித்துக் காட்டினார் என்று ஹஜ்ஜாஜ் (எனும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.

- இது அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் (ரலி) அவர்கள் வழியாக வந்த ஹதீஸாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عبد الله بن عتيك
அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتِيكٍ أَحَدِ بَنِي سَلِمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ بِأَصَابِعِهِ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ وَالْإِبْهَامِ فَجَمَعَهُنَّ وَقَالَ وَأَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ؟ فَخَرَّ عَنْ دَابَّتِهِ وَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ لَدَغَتْهُ دَابَّةٌ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاللهِ إِنَّهَا لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَمَنْ قُتِلَ قَعْصًا فَقَدِاسْتَوْجَبَ الْمَآبَ
அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"எவர் தனது வீட்டை விட்டு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்யும் நோக்கில் புறப்படுகிறாரோ..."
பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது நடுவிரல், ஆட்காட்டி விரல் மற்றும் பெருவிரல் ஆகிய மூன்று விரல்களையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து, "அறப்போர் புரிபவர்கள் (முஜாஹிதுகள்) எங்கே?" என்று கேட்டுவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"(அவ்வாறு புறப்பட்டவர்) தமது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து இறந்துவிட்டால், அவருக்கான நற்கூலி வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் உறுதியாகிவிடுகிறது. அல்லது ஏதேனும் விஷ ஜந்து (பாம்பு, தேள் போன்றவை) அவரைத் தீண்டி அவர் இறந்துவிட்டாலும், அவருக்கான நற்கூலி அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் உறுதியாகிவிடுகிறது. அல்லது அவர் (போர்க்களத்தை அடையும் முன்பே) இயற்கையாக மரணித்துவிட்டாலும், அவருக்கான நற்கூலி வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் உறுதியாகிவிடுகிறது."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (இயற்கை மரணத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட 'ஹத்ஃப அன்ஃபிஹி' எனும்) அந்த வார்த்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பு அரபிகளில் யாரிடமிருந்தும் நான் கேட்டதேயில்லை.

(தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "ஆகவே அவர் (மேற்கூறிய ஏதேனும் ஒரு வழியில்) இறந்துவிட்டால், அவருக்கான நற்கூலி அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் உறுதியாகிவிடுகிறது. மேலும், எவர் (போர்க்களத்தில் எதிரியால்) அந்த இடத்திலேயே உடனடியாகக் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் (சுவர்க்கம் எனும்) நல்முடிவை தமக்காக உறுதியாக்கிக் கொண்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجل من الأنصار
அன்சாரிகளில் ஒருவரான ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ عَنْ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالُوا كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَغْرِبَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ فَنَتَرَامَى حَتَّى نَأْتِيَ دِيَارَنَا فَمَا يَخْفَى عَلَيْنَا مَوَاقِعُ سِهَامِنَا
அன்சாரிகளில் சிலர் அறிவிக்கின்றனர்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுவோம். பின்னர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பி, எங்கள் இல்லங்களைச் சென்றடையும் வரை (போட்டி போட்டுக்கொண்டு) அம்புகளை எய்தவாறு செல்வோம். (அப்போது போதிய வெளிச்சம் இருந்ததால்) எங்கள் அம்புகள் விழும் இடங்கள் எங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَحَدَّثُونِي أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ يَنْطَلِقُونَ يَتَرَامَوْنَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ مَوَاقِعُ سِهَامِهِمْ حَتَّى يَأْتُونَ
அலி பின் பிலால் அல்-லைஸீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலருடன் (சேர்ந்து) தொழுதேன். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுவோம். பின்னர் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டுச் சென்று அம்பு எய்து (பயிற்சி) செய்வோம். நாங்கள் எய்த அம்புகள் விழும் இடங்கள் (அங்குள்ள வெளிச்சத்தினால்) எங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும். (அம்புகள் விழுந்த இடத்திற்கு) அவர்கள் செல்லும் வரை (அவை மறையாது)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رجال من أصحاب النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் தோழர்களுள் சில ஆண்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَدْرَكَهُمْ يَذْكُرُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ وَصَارَتْ خَيْبَرُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَالْمُسْلِمِينَ ضُعِفَ عَنْ عَمَلِهَا فَدَفَعُوهَا إِلَى الْيَهُودِ يَقُومُونَ عَلَيْهَا وَيُنْفِقُونَ عَلَيْهَا عَلَى أَنَّ لَهُمْ نِصْفَ مَا خَرَجَ مِنْهَا فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا جَمَعَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ سَهْمٍ فَجَعَلَ نِصْفَ ذَلِكَ كُلِّهِ لِلْمُسْلِمِينَ وَكَانَ فِي ذَلِكَ النِّصْفِ سِهَامُ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمُ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَعَهَا وَجَعَلَ النِّصْفَ الْآخَرَ لِمَنْ يَنْزِلُ بِهِ مِنَ الْوُفُودِ وَالْأُمُورِ وَنَوَائِبِ النَّاسِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் (தாங்கள் நேரில்) கண்டதாகக் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றி கொண்டபோது, கைபர் (நிலம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் (உரிமையானதாக) மாறியது. (அப்போது அந்த நிலத்தில்) விவசாயப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கு (முஸ்லிம்களிடம் போதிய ஆட்கள் இல்லாததால்) சிரமம் ஏற்பட்டது. எனவே, அந்த நிலத்தைப் பராமரித்து, அதற்காகச் செலவிட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன், அதிலிருந்து கிடைக்கும் விளைச்சலில் பாதி அவர்களுக்கு (யூதர்களுக்கு) உரியது என்ற அடிப்படையில் அதை யூதர்களிடமே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒப்படைத்தார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (கைபரை) முப்பத்தாறு பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள். அந்த ஒவ்வொரு (பெரிய) பங்கும் நூறு (சிறு) பங்குகளை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. (மொத்தம் 3600 பங்குகள்). அவற்றில் பாதியை (அதாவது 18 பங்குகளையும் அதன் உட்பிரிவுகளையும்) முஸ்லிம்களுக்காக ஒதுக்கினார்கள். அந்தப் பாதியில்தான் முஸ்லிம்களுக்கான பங்குகளும், அவற்றுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கான பங்கும் அமைந்திருந்தன. மீதிப் பாதியைத் தம்மிடம் வரும் தூதுக்குழுவினருக்கும், (அரசு சார்ந்த) பொது விவகாரங்களுக்கும், மக்களின் (அவசரத்) தேவைகளுக்காகவும் ஒதுக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ
முப்பது நபித்தோழர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள் (ﷺ)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَفِظْنَا عَنْ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ ضَمِنَ بَقِيَّتَهُ
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக முப்பது நபித்தோழர்களிடமிருந்து நாங்கள் மனனமிட்டுள்ளோம்:

"எவரேனும் ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள (ஒரு பகுதியை அல்லது) பங்கை விடுதலை செய்தால், அந்த அடிமையின் மீதமுள்ள (பகுதியை விடுதலை செய்வதற்கான இழப்பீட்டுத்) தொகையை வழங்குவதற்கு அவரே பொறுப்பாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث سلمة بن صخر الزرقي الأنصاري
ஸலமா இப்னு ஸக்ர் அல்-ஸுரகீ அல்-அன்ஸாரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ تَظَاهَرْتُ مِنْ امْرَأَتِي ثُمَّوَقَعْتُ بِهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَفْتَانِي بِالْكَفَّارَةِ
ஸலமா பின் ஸக்ர் அஸ்-ஸுரகீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் என் மனைவியிடம் 'ளிஹார்' (உன்னை என் தாயின் முதுகைப் போன்று ஆக்கிக்கொண்டேன் எனக் கூறி விலகி இருத்தல்) செய்தேன். பின்னர் அதற்கான பரிகாரத்தை (கஃப்பாராவை) நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பாகவே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டுவிட்டேன். இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் எனக்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்யுமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كُنْتُ امْرَأً قَدْ أُوتِيتُ مِنْ جِمَاعِ النِّسَاءِ مَا لَمْ يُؤْتَ غَيْرِي فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ تَظَاهَرْتُ مِنْ امْرَأَتِي حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ فَرَقًا مِنْ أَنْ أُصِيبَ فِي لَيْلَتِي شَيْئًا فَأَتَتَابَعُ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ يُدْرِكَنِي النَّهَارُ وَأَنَا لَا أَقْدِرُ عَلَى أَنْأَنْزِعَ فَبَيْنَا هِيَ تَخْدُمُنِي إِذْ تَكَشَّفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي وَقُلْتُ لَهُمْ انْطَلِقُوا مَعِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأُخْبِرُهُ بِأَمْرِي فَقَالُوا لَا وَاللهِ لَا نَفْعَلُ نَتَخَوَّفُ أَنْ يُنْزِلَ فِينَا قُرْآنًا أَوْ يَقُولَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقَالَةً يَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهَا وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي فَقَالَ لِي أَنْتَ بِذَاكَ فَقُلْتُ أَنَا بِذَاكَ فَقَالَ أَنْتَ بِذَاكَ فَقُلْتُ أَنَا بِذَاكَ قَالَ أَنْتَ بِذَاكَ قُلْتُ نَعَمْ هَا أَنَا ذَا فَأَمْضِ فِيَّ حُكْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنِّي صَابِرٌ لَهُ قَالَ أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ فَضَرَبْتُ صَفْحَةَ رَقَبَتِي بِيَدِي وَقُلْتُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ غَيْرَهَا قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ أَصَابَنِي مَا أَصَابَنِي إِلَّا فِي الصِّيَامِ قَالَ فَتَصَدَّقْ قَالَ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ وَحْشَا مَا لَنَا عَشَاءٌ قَالَ اذْهَبْ إِلَى صَاحِبِصَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَقُلْ لَهُ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ عَنْكَ مِنْهَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ سِتِّينَ مِسْكِينًا ثُمَّ اسْتَعِنْ بِسَائِرِهِ عَلَيْكِ وَعَلَى عِيَالِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي فَقُلْتُ وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ وَسُوءَ الرَّأْيِ وَوَجَدْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ السَّعَةَ وَالْبَرَكَةَ قَدْ أَمَرَ لِي بِصَدَقَتِكُمْ فَادْفَعُوهَا لِي قَالَ فَدَفَعُوهَا إِلَيَّ
ஸலமா பின் ஸக்ர் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் மற்றவர்களை விட பெண்களுடன் அதிகம் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் (ஆசையுள்ள) ஒரு மனிதராக இருந்தேன். ரமழான் மாதம் வந்தபோது, ரமழான் முடியும் வரை நான் என் மனைவியிடம் 'ளிஹார்' (மனைவியைத் தன் தாயின் முதுகிற்கு ஒப்பாக்கித் தாம்பத்தியத்தைத் தவிர்ப்பதாகக் கூறுதல்) செய்தேன். இரவில் அவளிடம் நான் ஏதேனும் (தாம்பத்தியம்) செய்துவிடக் கூடும் என்றும், (அதன் காரணமாக) பகல் நேரம் வரும் வரை நான் என்னை அடக்க முடியாமல் அதிலேயே தொடர்ந்துவிடக் கூடும் (அதனால் நோன்பு முறிந்துவிடும்) என்றும் பயந்தே நான் அவ்வாறு செய்தேன்.

ஒருநாள் அவள் எனக்குப் பணிவிடை செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவளது (உடலின்) ஒரு பகுதி எனக்குத் தெரிந்தது. உடனே நான் அவள் மீது பாய்ந்து (தாம்பத்தியம் கொண்டு) விட்டேன். விடிந்ததும் நான் என் சமுதாயத்தாரிடம் சென்று, எனது நிலையை அவர்களிடம் கூறினேன். 'என்னுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வாருங்கள், நான் என் நிலையை அவர்களிடம் கூறுகிறேன்' என்று அவர்களிடம் சொன்னேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'இல்லவே இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் வரமாட்டோம். எங்களைப் பற்றி குர்ஆனில் ஏதேனும் ஒரு வசனம் இறங்கிவிடுமோ அல்லது எங்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் கூறி, அது என்றென்றும் எங்கள் மீது அவப்பெயராக நிலைத்துவிடுமோ என நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். எனவே, நீரே சென்று உமக்குத் தோன்றியதைச் செய்துகொள்ளும்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான் புறப்பட்டுச் சென்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து என் நிலையைத் தெரிவித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், '(உண்மையாகவே) நீயா இப்படிச் செய்தாய்?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'நான்தான் அப்படிச் செய்தேன்' என்றேன். அவர்கள் மீண்டும், 'நீயா இப்படிச் செய்தாய்?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'நான்தான் அப்படிச் செய்தேன்' என்றேன். அவர்கள் மீண்டும், 'நீயா இப்படிச் செய்தாய்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம், இதோ நானேதான். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை என் மீது நிறைவேற்றுங்கள். நான் அதற்காகப் பொறுமையுடன் இருப்பேன்' என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்' என்றார்கள். நான் எனது கழுத்தின் ஒரு பக்கத்தில் என் கையால் தட்டிக்கொண்டு, 'உங்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவனின் மீதாணையாக! என்னிடம் இதை (எனது இந்த ஒரு கழுத்தைத்) தவிர வேறு எந்தக் கழுத்தும் (அடிமையும்) இல்லை' என்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியானால் இரண்டு மாதங்கள் (தொடர்ச்சியாக) நோன்பு நோற்பாயாக!' என்றார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நோன்பு நோற்றிருந்த போதுதானே (என்னால் ஆசையைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல்) எனக்கு இந்த நிலையே ஏற்பட்டது?' என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், 'அப்படியானால் தர்மம் செய்' என்றார்கள். நான், 'உங்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவனின் மீதாணையாக! நேற்றிரவு எந்த உணவுமின்றிப் பசியோடுதான் நாங்கள் இரவைக் கழித்தோம்' என்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'பனூ ஸுரைக் குலத்தாரின் தர்மப் பொறுப்பாளரிடம் சென்று, அதை உன்னிடம் கொடுக்குமாறு சொல். அதிலிருந்து ஒரு 'வஸ்க்' (சுமார் 130-150 கிலோ) அளவுள்ள பேரீச்சம்பழத்தை உனது பரிகாரமாக அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பாயாக! எஞ்சியதை உனக்கும் உன் குடும்பத்தாருக்கும் பயன்படுத்திக் கொள்' என்றார்கள்.

பிறகு நான் என் சமுதாயத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, 'உங்களிடம் நான் நெருக்கடியையும் மோசமான ஆலோசனையையுமே கண்டேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விசாலமான தன்மையையும் பரக்கத்தையும் (அருளையும்) கண்டேன். உங்கள் தர்மத்தை எனக்கே வழங்க அவர்கள் உத்தரவிட்டுள்ளார்கள். எனவே, அதை என்னிடம் கொடுத்துவிடுங்கள்' என்று கூறினேன். அவ்வாறு அவர்கள் அதை என்னிடம் கொடுத்துவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث الصعب بن جثامة
ஸஅப் இப்னு ஜத்தாமா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَأَهْدَيْتُ لَهُ مِنْ لَحْمِ حِمَارِ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى فِي وَجْهِي الْكَرَاهَةَ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ فَقَالَ هُمْ مِنْهُمْ ثُمَّ يَقُولُ الزُّهْرِيُّ ثُمَّ نَهَى عَنْ ذَلِكَ بَعْدُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' என்னுமிடத்தில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் இருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்குக் காட்டுக்கழுதையின் (வேட்டையாடப்பட்ட) இறைச்சியை அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். ஆனால், அவர்கள் அதனை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அதை ஏற்காததால்) எனது முகத்தில் ஏற்பட்ட வருத்தத்தை அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராமில் இருக்கிறோம் (என்பதால் வேட்டையாடப்பட்டதை உண்ணக்கூடாது) என்பதற்காகவே தவிர, வேறெதற்காகவும் இதனை உமக்கு நாம் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தவிர வேறு யாருக்கும் 'ஹிமா' (பொதுமக்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம்) கிடையாது" என்று அவர்கள் சொல்வதை நான் செவியுற்றேன்.

இணைவைப்பவர்களின் குடியிருப்புகளில் இரவில் (எதிரிகளை இலக்கு வைத்துத்) திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தப்படும்போது, (அறியாமல்) அவர்களின் பெண்களும் குழந்தைகளும் பாதிக்கப்படுவது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களைச் (இணைவைப்பாளர்களைச்) சேர்ந்தவர்கள்தாம் (எனவே அந்தச் சூழலில் அவர்கள் கொல்லப்படுவது குற்றமாகாது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன்பிறகு, (பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை வேண்டுமென்றே கொல்வதை) நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّا لَمْ نَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா அல்-லைஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' என்னுமிடத்தில் இருந்தபோது, நான் அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை (வேட்டையாடி) அன்பளிப்பாக அளித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (ஏற்காமல்) என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அன்பளிப்பு நிராகரிக்கப்பட்டதால்) எனது முகத்தில் (ஏற்பட்ட வாட்டத்தைக்) கண்ட அவர்கள், "நாம் இஹ்ராம் கட்டியிருக்கிறோம் (முஹ்ரிம்களாக இருக்கிறோம்) என்பதைத் தவிர, வேறெந்தக் காரணத்திற்காகவும் இதை உமக்கு நாம் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قِيلَ لَهُ لَوْ أَنَّ خَيْلًا أَغَارَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصَابَتْ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரவு நேரங்களில் (எதிரிகளின் மீது) குதிரைப்படையினர் தாக்குதல் நடத்தும்போது, (அத்தாக்குதலில்) இணைவைப்பவர்களின் குழந்தைகளும் (தவறுதலாகப்) பாதிக்கப்படுகிறார்களே?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களின் தந்தையரைச் சேர்ந்தவர்களே (அதாவது அந்த நேரத்தில் அவர்கள் தனித்து அடையாளப்படுத்தப்பட மாட்டார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தவிர வேறு யாருக்கும் (பொதுப் பயன்பாட்டிலிருந்து ஒதுக்கப்பட்ட) பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம் (ஹிமா) கிடையாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ قُلْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ هُمْ مِنْهُمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் இரவில் (எதிரிகள் மீது) நடத்தும் தாக்குதலின்போது இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளும் (எங்கள் தாக்குதலுக்கு இலக்காகிப்) பாதிக்கப்படுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களைச் (இணைவைப்பாளர்களைச்) சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ فَأَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارَ وَحْشٍ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அப்வா' (அல்லது வத்தான்) எனும் இடத்தில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நான் ஒரு காட்டுக் கழுதையை (வேட்டையாடி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். ஆனால், அவர்கள் அதனை (ஏற்காமல்) என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். என் முகத்தில் ஏற்பட்ட (வருத்தத்தின்) அடையாளத்தை அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் இருக்கிறோம் (எனவே வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை ஏற்க முடியாது) என்பதால் தான் உமது அன்பளிப்பைத் திருப்பிக் கொடுத்தோமே தவிர, வேறெந்தக் காரணத்திற்காகவும் அல்ல" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ صَعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّهُ قَالَ مَرَّ بِي وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَأَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارَ وَحْشٍ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺالْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ الْحِمَارُ عَقِيرٌ قَالَ لَا أَدْرِي
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' எனும் இடத்தில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நான் அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை (வேட்டையாடி) அன்பளிப்பாக அளித்தேன். அவர்கள் அதனை (ஏற்றுக்கொள்ளாமல்) என்னிடமே திருப்பித் தந்துவிட்டார்கள். எனது முகத்தில் ஏற்பட்டிருந்த வருத்தத்தை (வெறுப்பை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, "உமது அன்பளிப்பை (உதாசீனப்படுத்தி) நிராகரிக்க வேண்டும் என்பதற்காக இதனை நாம் உமக்கே திருப்பித் தரவில்லை; மாறாக, நாங்கள் இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் இருக்கிறோம் (அதனால் தான் இதனை ஏற்கவில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) கூறுகிறார்:) நான் இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்களிடம், "அந்தக் காட்டுக் கழுதை (உயிருடன் இருந்ததா அல்லது) அறுக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்ததா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَذَكَرَهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருந்த நிலையில் அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை (வேட்டையாடி) அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். (பின்னர் அது தொடர்பான முழு சம்பவத்தையும் அவர் குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وكانت له صحبة
அப்துல்லாஹ் பின் ஜைத் பின் ஆஸிம் அல்-மாஸினி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் (இவர் ஒரு நபித்தோழர் ஆவார்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي حَدِيثِهِ فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தனது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலில்) ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைப் போட்ட நிலையில் (மல்லாக்கப் படுத்திருப்பதை) நான் கண்டேன். (அப்துர்ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "பள்ளிவாசலில்" என்ற குறிப்பு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ جَدَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ
நபித்தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் (ரலி) அவர்களிடம், (அம்ரு பின் யஹ்யாவின் பாட்டனார்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூச் செய்தார்கள் என்பதை எனக்குச் செய்து காட்ட முடியுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "ஆம் (செய்து காட்டுகிறேன்)" என்று கூறினார்கள். பின்னர், உளூச் செய்வதற்காக (தேவையான) தண்ணீரை வரவழைத்தார்கள்.

அந்தத் தண்ணீரைத் தம் கைகளின் மீது ஊற்றி, (மணிக்கட்டு வரை) கைகளை இரு முறை கழுவினார்கள். பிறகு மூன்று முறை வாய்க்கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்திச் சிந்தினார்கள். பிறகு தம் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பின்னர் தம் இரு கைகளையும் முழங்கைகள் வரை (சேர்த்து) இரு முறை கழுவினார்கள்.

பிறகு தம் இரு கைகளால் தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; அப்போது தம் கைகளை (தலையின்) முன்னும் பின்னுமாகக் கொண்டு சென்றார்கள். அதாவது, தலையின் முன் பகுதியிலிருந்து ஆரம்பித்து, தம் இரு கைகளையும் பிடரி வரை கொண்டு சென்றார்கள்; பிறகு எந்த இடத்திலிருந்து ஆரம்பித்தாரோ அதே இடத்திற்குத் தம் இரு கைகளையும் திரும்பக் கொண்டு வந்தார்கள்.

பிறகு தம் இரு கால்களையும் (கணுக்கால் வரை) கழுவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَاسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழும் திடலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று (மழை வேண்டிப்) பிரார்த்தித்தார்கள்; மேலும், (அல்லாஹ்விடம் நிலைமை மாற வேண்டும் என்பதன் அடையாளமாக) தமது மேலடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது இல்லத்திற்கும் எனது மிம்பருக்கும் (சொற்பொழிவு மேடைக்கும்) இடைப்பட்ட பகுதி, சொர்க்கத்துப் பூஞ்சோலைகளில் உள்ள ஒரு பூஞ்சோலையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி)) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள்; மேலும், (அதன் ஒரு அடையாளமாக) தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْمَازِنِيَّ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ حِينَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் அல்மாஸினீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மழை வேண்டித் தொழும்) திடலுக்குச் சென்று (அல்லாஹ்விடம்) மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். மேலும், அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கிய போது (வறட்சி நீங்கி நிலைமை மாற வேண்டும் என்பதன் அடையாளமாகத்) தமது மேலாடையைத் திருப்பிப் போட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْتَسْقِي فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காக (மைதானத்திற்குப்) புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கிப்லாவை (மக்காவிலுள்ள கஃபாவை) முன்னோக்கி, தமது மேலங்கியைத் திருப்பிப் போட்டார்கள். மேலும், (அத்தொழுகையில்) சப்தமிட்டு ஓதி, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍعَنْ عَمِّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَدَعَا وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காக (மைதானத்திற்குப்) புறப்பட்டார்கள். அங்கு அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள்; அத்தொழுகையில் சப்தமிட்டு (குர்ஆன்) ஓதினார்கள். தமது மேலடையை (வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும், இடது பக்கத்தை வலது பக்கமாகவும்) மாற்றிப் போட்டார்கள். மேலும், (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; (அப்போது) கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ وَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(உளூவின் போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரண்டு கைகளாலும் தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள். அப்போது (மஸஹ் செய்யும்போது) தமது கைகளை முன்னும் பின்னுமாகக் கொண்டு சென்றார்கள். (அதாவது) தமது தலையின் முன் பகுதியிலிருந்து ஆரம்பித்து, தமது பிடரி வரை கைகளைக் கொண்டு சென்றார்கள். பின்னர், எந்த இடத்திலிருந்து ஆரம்பித்தாரோ அதே இடத்திற்கே தமது கைகளைத் திரும்பக் கொண்டு வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ يَسْتَسْقِي فَوَلَّى ظَهْرَهُ النَّاسَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَجَعَلَ يَدْعُو وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காக (திடலுக்குப்) புறப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் மக்களை நோக்கித் தமது முதுகைக் காட்டியவாறு (மக்களை விட்டுத் திரும்பி) கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள். தமது மேலடையை (வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும், இடது பக்கத்தை வலது பக்கமாகவும்) மாற்றிக் கொண்டார்கள். பின்னர் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்தார்கள். மேலும், இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; அத்தொழுகையில் (குர்ஆன் வசனங்களைச்) சப்தமிட்டு ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ يَوْمًا فَمَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் தம் கைகளில் எஞ்சியிருந்த (உபரியான) தண்ணீரைக் கொண்டு அல்லாமல், (தலைக்கு மஸ்ஹு செய்வதற்காகத் தனியாக எடுத்த) புதிய தண்ணீரைக் கொண்டு தம் தலைக்கு மஸ்ஹு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَقُولُ هَكَذَا يَدْلُكُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (தமது உறுப்புகளை) "இவ்வாறு" (நன்றாகத்) தேய்த்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا وُضُوءَ إِلَّا فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ
அப்பாது பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(காற்றுப் பிரிந்த) சப்தத்தை நீங்கள் கேட்டாலோ அல்லது (அதன்) வாடையை நீங்கள் உணர்ந்தாலோ தவிர (சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் மீண்டும்) உளூச் செய்ய வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ سُئِلَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ رَأْسَهُ قَالَ عُثْمَانُ مَسَحَ مَالِكٌ رَأْسَهُ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ بِهِمَا وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூ (உறுப்புகளைக் கழுவும்) முறை குறித்து கேட்கப்பட்டது.

அப்போது அவர்கள் (செய்முறை விளக்கத்திற்காகத்) தண்ணீரை வரவழைத்தார்கள். (முதலில்) தமது இரு கைகளையும் (மணிக்கட்டு வரை) கழுவினார்கள். பிறகு, மூன்று முறை வாய் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்திச் சிந்தினார்கள். தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள். தமது இரு கைகளையும் (முழங்கை வரை) இரண்டு இரண்டு முறை கழுவினார்கள். தமது தலைக்கு மஸ்ஹு செய்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் உஸ்மான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தலைக்கு மஸ்ஹு செய்தபோது, தமது இரு கைகளையும் முன்னும் பின்னுமாகச் செலுத்தித் தடவினார்கள்).

பிறகு, தமது இரு கால்களையும் (கரண்டை வரை) கழுவினார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் உளூ செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جُرْجَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَبْصَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى ظَهْرِهِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் மல்லாக்கப் படுத்துக்கொண்டு, தமது ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைப் போட்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فَقِيلَ لَهُ تَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَأَكْفَأَ مِنْهُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ وَاسْتَخْرَجَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا وَاسْتَخْرَجَهَا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ ﷺ
நபித்தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வுழூச் செய்ததைப் போன்று எங்களுக்கும் (செய்து காட்டி) வுழூச் செய்யக் கற்றுக்கொடுங்கள்" என்று கேட்கப்பட்டது.

அப்போது அவர்கள் ஒரு தண்ணீர் பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரக் கூறினார்கள். அதிலிருந்து தமது இரு கைகளின் மீதும் மூன்று முறை (நீரைச்) சரித்து அவற்றை(ப் பாத்திரத்திற்கு வெளியே)க் கழுவினார்கள்.

பின்னர் (பாத்திரத்தினுள்) தமது கையை நுழைத்து (நீரை) எடுத்து, ஒரே கையளவு நீரைக் கொண்டு (ஒரே நேரத்தில்) வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தினார்கள்; இவ்வாறு மூன்று முறை செய்தார்கள்.

பின்னர் (மீண்டும் கையை நுழைத்து நீரை எடுத்து) தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள்.

பின்னர் தமது கையை நுழைத்து நீரை எடுத்து, தமது இரு கைகளையும் முழங்கைகள் வரை இரண்டு இரண்டு முறை கழுவினார்கள்.

பின்னர் தமது கையை நுழைத்து நீரை எடுத்து, தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; அப்போது தமது இரு கைகளையும் (தலையின் முன் பகுதியிலிருந்து பின் பகுதி வரை கொண்டு சென்று, மீண்டும் பின் பகுதியிலிருந்து முன் பகுதி வரை) முன்னும் பின்னுமாக நகர்த்தினார்கள்.

பின்னர் தமது இரு கால்களையும் கரண்டைக்கால்கள் வரை கழுவினார்கள்.

பிறகு, "இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வுழூ அமைந்திருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لَهَا وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ وَدَعَوْتُ لَهُمْ فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا مِثْلَ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِمَكَّةَ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவைப் புனிதத் தலமாக ஆக்கி, அதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவைப் புனிதத் தலமாக ஆக்கியதைப் போன்று, நான் மதீனாவைப் புனிதத் தலமாக ஆக்கினேன். மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவிற்காகப் பிரார்த்தித்ததைப் போன்று, நான் (மதீனாவாசிகளுக்காக) அவர்களின் 'முத்' மற்றும் 'ஸாஉ' (ஆகிய அளவைகளில் அபிவிருத்தி வேண்டி) பிரார்த்தித்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தம் சிறிய தந்தை [அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி)] வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலில் மல்லாக்கப் படுத்திருந்த நிலையில்) தமது ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைப் போட்டவாறு இருப்பதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَسْقَى فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள் (இஸ்திஸ்கா). அப்போது அவர்கள் கிப்லாவை (கஃபாவை) முன்னோக்கினார்கள்; மேலும், (வறட்சி நீங்கி செழிப்பு ஏற்பட வேண்டும் என்பதன் அடையாளமாக) தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا وَاضِعًاإِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் மல்லாக்கப் படுத்துக்கொண்டு, தமது ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைப் போட்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْهُ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلُ حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி)) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது தன்னிடம் இருந்து ஏதோ (காற்று) வெளிப்பட்டுவிட்டதோ என அவருக்குத் (தோன்றி) சந்தேகம் ஏற்பட்டால் (என்ன செய்வது) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(வாசனையை) அவர் உணரும் வரை அல்லது (சத்தத்தை) அவர் கேட்கும் வரை (தொழுகையை விட்டுத்) திரும்ப வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ سُفْيَانُ قَلْبُ الرِّدَاءِ جَعْلُ الْيَمِينِ الشِّمَالَ وَالشِّمَالِ الْيَمِينَ
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காகத் (இஸ்திஸ்கா) தொழும் திடலுக்குச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி (நின்று பிரார்த்தித்தார்கள்), தமது மேலடையை மாற்றிப் போட்டார்கள்; மேலும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: மேலடையை மாற்றிப் போடுவது என்பது, மேலடையின் வலதுபுறத்தை இடதுபுறமாகவும், இடதுபுறத்தை வலதுபுறமாகவும் மாற்றுவதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنَايَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى مُنْذُ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً وَسَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِقَلِيلٍ وَكَانَ يَحْيَى أَكْبَرَ مِنْهُ قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ مِنْهُ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ وَوَجْهَهُ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ غَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ مَرَّةً مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَقَالَ مَرَّتَيْنِ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஸுஃப்யான் கூறுகிறார்: "யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள் அம்ரு பின் யஹ்யாவிடமிருந்து எழுபத்து நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (இந்த ஹதீஸை) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அதன் பிறகு சிறிது காலம் கழித்து நான் அவரிடம் (அம்ருவிடம்) கேட்டேன். யஹ்யா அவரை விட வயதில் மூத்தவராக இருந்தார். நான் அவரிடமிருந்து (அம்ருவிடமிருந்து) மூன்று ஹதீஸ்களைக் கேட்டேன்".

(அதில் நபி (ஸல்) அவர்களின் உளூ முறை குறித்து பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது:) "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளை இரண்டு முறையும், தமது முகத்தை மூன்று முறையும் கழுவினார்கள். மேலும், தமது தலையை இரண்டு முறை மஸஹ் செய்தார்கள்."

(ஸுஃப்யானின் மாணவர் கூறுகிறார்:) "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கால்களையும் இரண்டு முறை கழுவினார்கள்" என்று ஸுஃப்யான் கூறுவதை நான் மூன்று முறை கேட்டிருக்கிறேன். மேலும் அவர் ஒரு முறை (அறிவிக்கும்போது), "தலையை ஒரு முறை மஸஹ் செய்தார்கள்" என்று கூறினார். (மற்ற) இரண்டு முறை (அறிவிக்கும்போது), "தலையை இரண்டு முறை மஸஹ் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது இல்லத்திற்கும் (ஆயிஷா ரலி அவர்களின் அறைக்கும்) எனது மிம்பருக்கும் (சொற்பொழிவு மேடைக்கும்) இடைப்பட்ட பகுதியானது சொர்க்கத்துப் பூஞ்சோலைகளில் ஒரு பூஞ்சோலையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ بِالْمَاءِ عَلَى رِجْلَيْهِ
அப்பாத் பின் தமீம் அல்-மாஸினீ (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (தமீம் பின் ஸைத் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதையும், (அப்போது) தமது இரு கால்களின் மீதும் தண்ணீரால் மஸஹ் செய்வதையும் (தடவுவதையும்) நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ أَنَّ عَمَّهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي لَهُمْ فَقَامَ فَدَعَا قَائِمًا ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَأُسْقُوا
அப்பாது பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தையும் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி), நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழருமானவர் அறிவிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்காக மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காக (இஸ்திஸ்கா தொழுகைக்காகத்) தொழும் திடலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் (மக்களுக்கு முன்னால்) எழுந்து நின்று பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள்; (அப்போது) தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் அருளால்) மழை பொழிந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ جَاءَنَا رَسُولُاللهِ ﷺ فَأَخْرَجْتُ إِلَيْهِ مَاءً يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ أَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் உளூச் செய்வதற்காக (நான் ஒரு பாத்திரத்தில்) தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் தமது முகத்தை மூன்று முறையும், தமது இரு கைகளையும் (முழங்கை வரை) இரண்டு இரண்டு முறையும் கழுவினார்கள். தமது தலையை (முன்னிருந்து பின்னுக்கும், பின்னர் பின்னிருந்து முன்னுக்கும் கைகளைக் கொண்டு சென்று) தடவி (மஸஹ்) செய்தார்கள். மேலும் தமது இரு காதுகளையும் தடவினார்கள்; தமது இரு பாதங்களையும் கழுவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வுழூச் செய்வதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் (தமது கைகளைக் கழுவிய பின்) தமது கைகளில் எஞ்சியிருந்த நீரைக் கொண்டு அல்லாமல், (தலைக்காகத் தனியாக எடுத்த) வேறு தண்ணீரைக் கொண்டு தமது தலையை மஸ்ஹு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَا بَيْنَ هَذِهِ الْبُيُوتِ يَعْنِي بُيُوتَهُ إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَالْمِنْبَرُ عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த வீடுகளுக்கும் (அதாவது நபியவர்களின் வீடுகளுக்கும்) எனது மிம்பருக்கும் (உரைமேடைக்கும்) இடைப்பட்ட பகுதியானது, சுவர்க்கத்தின் பூங்காக்களில் ஒரு பூங்காவாகும். மேலும், (எனது) மிம்பர் சுவர்க்கத்தின் வாயில்களில் (அல்லது உயர்ந்த பாதைகளில்) ஒரு வாயிலின் மீது அமைந்துள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ عَمُّهُ الْمَازِنِيُّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ بِالْجُحْفَةِ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் அல்-மாஸினீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-ஜுஹ்ஃபா' (என்னும் இடத்தில்) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்வதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் (முதலில்) வாய்க்கொப்பளித்தார்கள்; பிறகு மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தினார்கள்; பிறகு தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள்; (பிறகு) தமது வலது கையை மூன்று முறை கழுவினார்கள்; பிறகு தமது கைகளில் எஞ்சியிருந்த (ஈரப்பதம் அல்லது) நீரைக் கொண்டு அல்லாமல், (புதிய) தண்ணீரைக் கொண்டு தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; பிறகு தமது இரு கால்களையும் அவை நன்கு தூய்மையாகும் வரை கழுவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاسْتَسْقَى ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ يَدْعُو وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَلْبُ الرِّدَاءِ حَتَّى تُحَوَّلَ السَّنَةُ يَصِيرُ الْغَلَاءُ رُخْصًا
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) கூறுவதைக் கேட்டதாக அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காகத் திடலுக்குப்) புறப்பட்டார்கள். பின்னர் கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள். (அப்போது) மக்களை நோக்கித் தமது முதுகைக் காட்டியவாறு (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (அப்போது) தமது மேலடையைத் திருப்பிப் போட்டார்கள். மேலும், இரண்டு ரக்அத்துகள் (தொழுகை) நடத்தினார்கள்.

அபூஅப்துர்ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறுகிறார்கள்: (வறட்சியான) நிலைமை மாறி, விலைவாசி உயர்வு நீங்கி மலிவு (செழிப்பு) ஏற்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே (இவ்வாறு) மேலடை திருப்பிப் போடப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا بَيْنَمِنْبَرِي وَبَيْنَ بَيْتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எனது மிம்பருக்கும் (சொற்பொழிவு மேடைக்கும்) எனது இல்லத்திற்கும் (ஆயிஷா -ரலி- அவர்களின் அறைக்கும்) இடைப்பட்ட பகுதி, சொர்க்கத்துப் பூஞ்சோலைகளில் உள்ள ஒரு பூஞ்சோலையாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُمَارَةَ بنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَسْقَى وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِأَسْفَلِهَا فَيَجْعَلَهُ أَعْلَاهَا فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ فَقَلَبَهَا عَلَيْهِ الْأَيْمَنُ عَلَى الْأَيْسَرِ وَالْأَيْسَرُ عَلَى الْأَيْمَنِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்தனை (இஸ்திஸ்கா) செய்தார்கள். அப்போது அவர்கள் தமக்குச் சொந்தமான கறுப்பு நிற மேலங்கி (கமீஸா) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் அதன் கீழ்ப்பகுதியைப் பிடித்து மேல்பகுதியாக (தலைகீழாக) மாற்றுவதற்கு எண்ணினார்கள். ஆனால், அது அவர்களுக்குப் பாரமாக (சிரமமாக) இருந்தது. எனவே, அவர்கள் அதன் வலப்பக்கத்தை இடப்பக்கத்திலும், இடப்பக்கத்தை வலப்பக்கத்திலும் (புறமாற்றி) மாற்றிப் போட்டுக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ هَلُمَّ إِلَى ابْنِ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ قَالَ عَلَامَ يُبَايِعُهُمْ؟ قَالُوا عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لَا أُبَايِعُ عَلَيْهِ أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
(மதீனாவில் நடைபெற்ற) ஹர்ரா போரின் போது அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம், "(அப்துல்லாஹ்) இப்னு ஹன்ழலா மக்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார். (அவரிடம் பைஅத் செய்ய) வாருங்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் மக்களிடம் எதன் மீது பைஅத் வாங்குகிறார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "மரணத்தின் மீது (அதாவது மரணம் வரை உறுதியாக நின்று போரிடுவதாக)" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "(இத்தகைய உயரிய அர்ப்பணிப்பை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் இதன் மீது (மரணத்தின் மீது) நான் பைஅத் செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் அல்-அன்சாரி (ரலி) - பின்னர் அவர் அல்-மாஸினீ (என்று அழைக்கப்பட்டார்) - அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நிச்சயமாக நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் (உறுப்புகளை) இரண்டு இரண்டு முறை (கழுவி) உளு (அங்கசுத்தி) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَكَانَ أَحَدَ رَهْطِهِ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَدْ شَهِدَ مَعَهُ أُحُدًا قَالَ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ اسْتَسْقَى لَنَا أَطَالَ الدُّعَاءَ وَأَكْثَرَ الْمَسْأَلَةَ قَالَ ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَقَلَبَهُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ وَتَحَوَّلَ النَّاسُ مَعَهُ
உஹுத் போரில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் கலந்துகொண்ட (அவரது கூட்டத்தைச் சேர்ந்த) நபித்தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்காக மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்த (இஸ்திஸ்கா செய்த) போது நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் நீண்ட நேரம் துஆ செய்தார்கள்; மேலும் (அல்லாஹ்விடம்) அதிகமாகக் கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கித் திரும்பினார்கள். தமது மேலாடையின் உட்புறம் வெளிப்புறமாக வருமாறு (மற்றும் அதன் ஓரங்களை மாற்றியும்) அதனை மாற்றிப் போட்டார்கள். மக்களும் அவர்களுடன் (கிப்லாவை நோக்கித்) திரும்பினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْمَازِنِيَّ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الْمُصَلَّى وَاسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ حِينَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ وَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَا
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் அல்-மாஸினீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காகத் (இஸ்திஸ்கா) தொழும் திடலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கிய போது (அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தவாறு) தமது மேலங்கியை மாற்றிப் போட்டுக் கொண்டார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்ஹாக் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (மழை வேண்டுதலுக்கான) உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதற்கு முன்பாகவே தொழுகையைத் துவங்கினார்கள்; பின்னர் கிப்லாவை முன்னோக்கிப் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ حَبَّانَ بْنَ وَاسِعٍ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيَّ يَذْكُرُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَالْأُخْرَى ثَلَاثًا وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِفَضْلِ يَدِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் அல்-மாஸினீ (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் வாயைக் கொப்பளித்தார்கள்; பிறகு (நாசிக்கு நீர் செலுத்தி)ச் சிந்தினார்கள். பிறகு தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள்; தமது வலது கையை மூன்று முறையும், மற்ற (இடது) கையை மூன்று முறையும் கழுவினார்கள். தமது கைகளில் எஞ்சியிருந்த நீரைக் கொண்டு அல்லாமல், (அதற்கெனப் புதிய) நீரைக் கொண்டு தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள். மேலும், தமது இரு கால்களையும் அவை (முழுமையாகச்) சுத்தமாகும் வரை கழுவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ فَتَوَجَّهَ الْقِبْلَةَ يَدْعُو وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மழை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கத் திடலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று, கிப்லாவை முன்னோக்கிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (அப்போது) தமது மேலடையை மாற்றிப் போட்டார்கள். பிறகு இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். அவ்விரண்டிலும் சப்தமிட்டு (குர்ஆன்) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ وَعَتَّابٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ بِالْجُحْفَةِ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ حَسَنٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَبْرٍ مِنْ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் அல்-மாஸினீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீகாத் எனப்படும்) ஜுஹ்ஃபா எனும் இடத்தில் உளூச் செய்யக் கண்டேன்."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) ஹஸன் (என்பவர் அறிவித்த) ஹதீஸில் உள்ள கருத்தையே அவரும் குறிப்பிட்டார். ஆயினும் அவர் (தமது அறிவிப்பில்), "நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது கைகளை கழுவிய பின் எஞ்சியிருந்த நீரைக் கொண்டு அல்லாமல்) வேறு (புதிய) நீரைக் கொண்டு தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ لَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَا أَفَاءَ قَالَ قَسَمَ فِي النَّاسِ فِي الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَلَمْ يَقْسِمْ وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ شَيْئًا فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا إِذْ لَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَجَمَعَكُمُ اللهُ بِي وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي قَالَ كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ قَالَ مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُونِي؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ قَالَ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ جِئْتَنَا كَذَا وَكَذَا أَلَا تَرْضَوْنَأَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللهِ إِلَى رِحَالِكُمْ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ وَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் போர் நாளில் அல்லாஹ் தனது தூதருக்குப் போர்க்கனிமத்துகளை (வெற்றிப் பொருட்களை) வழங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை மக்களுக்கும், (இஸ்லாத்தின் பால்) உள்ளங்கள் ஈர்க்கப்பட வேண்டியவர்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். ஆனால் அன்சாரிகளுக்கு அதிலிருந்து எதையும் வழங்கவில்லை. (மற்ற மக்களுக்குக் கிடைத்தவை தங்களுக்குக் கிடைக்காததால்,) அன்சாரிகள் மனவருத்தம் அடைந்தது போல் தோன்றியது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளிடையே உரை நிகழ்த்தினார்கள்:

"அன்சாரிச் சமுதாயமே! நீங்கள் வழிகேட்டில் இருந்தபோது உங்களை நான் காணவில்லையா? பின்னர், என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான். நீங்கள் பிளவுபட்டிருந்தீர்கள், என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களை ஒன்று சேர்த்தான். நீங்கள் வறுமையில் இருந்தீர்கள், என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களைச் சீமான்களாக ஆக்கினான்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு ஒவ்வொன்றாகக் கூறும்போது, "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே பேரருள் புரிந்தவர்கள்" என்று அன்சாரிகள் கூறினர்.

"எனக்கு நீங்கள் ஏன் (எதிர்) பதிலளிக்க மறுக்கிறீர்கள்?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே பேரருள் புரிந்தவர்கள்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் நாடினால், '(மக்களால் மறுக்கப்பட்டு) இன்ன நிலையில் எங்களிடம் வந்தீர்கள், (நாங்கள் உங்களுக்கு அடைக்கலம் தந்தோம்)' என்று (உண்மையையே) நீங்கள் கூற முடியும். மற்ற மக்கள் ஆடுகளோடும் ஒட்டகங்களோடும் (தங்கள் வீடுகளுக்குச்) செல்லும்போது, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரை உங்கள் இல்லங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வதை நீங்கள் பொருந்திக்கொள்ள மாட்டீர்களா?

ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல் எனும் சிறப்பு) மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அன்சாரிகளில் ஒருவனாகவே இருந்திருப்பேன். மக்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலும், மலைப்பாதையிலும் சென்றால், நான் அன்சாரிகளின் பள்ளத்தாக்கிலும், மலைப்பாதையிலுமே செல்வேன். அன்சாரிகள் (உடலோடு ஒட்டியிருக்கும்) உள் ஆடையைப் போன்றவர்கள்; மற்ற மக்கள் (அதற்கு மேல் அணியும்) வெளி ஆடையைப் போன்றவர்கள். எனக்குப் பிறகு (உரிமைகளில்) உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். எனவே, (மறுமையில்) ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் தடாகத்தில் என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ لَمَّا كَانَ زَمَنُ الْحَرَّةِ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ هَذَا ابْنُ حَنْظَلَةَ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً هَذَاكَ ابْنُ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ قَالَ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ يُبَايِعُهُمْ؟ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لَا أُبَايِعُ عَلَى هَذَا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'ஹர்ரா' (மதீனாவில் போர் நடைபெற்ற) காலத்தில் அவரிடம் ஒருவர் வந்து, "இதோ இப்னு ஹன்ழலா மக்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார். (அறிவிப்பாளர் அஃப்பான் இதை ஒருமுறை அறிவிக்கையில், 'அதோ இப்னு ஹன்ழலா' என்று குறிப்பிட்டார்கள்).

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "எதன் அடிப்படையில் அவர் மக்களிடம் பைஅத் வாங்குகிறார்?" என்று கேட்டார்கள்.

வந்தவர், "மரணத்தின் அடிப்படையில் (போர்க்களத்தில் மரணிக்க நேர்ந்தாலும் பின்வாங்குவதில்லை என்ற உறுதியின் அடிப்படையில்)" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் இந்த அடிப்படையில் நான் பைஅத் செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيَّ الطَّحَّانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்யும்போது) ஒரே கையளவு நீரைக் கொண்டு (அதாவது ஒரே அள்ளலில்) வாய் கொப்பளித்து, நாசிக்கு நீர் செலுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ فَأَخَذَ بِأَسْفَلِهَا لِيَجْعَلَهَا أَعْلَاهَا فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ فَقَلَبَهَا عَلَى عَاتِقِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காகத் (தொழும்) திடலுக்குச் சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கறுப்பு நிற 'கமீஸா' (எனும் சதுர வடிவ கம்பளி) ஆடையை அணிந்திருந்தார்கள். அதன் கீழ்ப்பகுதியை மேல்பகுதியாக ஆக்குவதற்காக (அதாவது தலைகீழாக மாற்றுவதற்காக) அதைப் பிடித்தார்கள். ஆனால், அது அவர்களுக்குக் கனமாக இருந்ததால், அதைத் தம் தோள்களின் மீது (வலப்பக்கத்தை இடப்பக்கமாகவும், இடப்பக்கத்தை வலப்பக்கமாகவும்) மாற்றிப் போட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان عن النبي ﷺ
பாங்கு (அழைப்பு) கனவு கண்ட அப்துல்லாஹ் பின் ஜைத் பின் அப்தி ரப்பிஹி (ரலி) அவர்கள் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ هُوَ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ الْمَنْحَرِ وَرَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ يَقْسِمُ أَضَاحِيَّ فَلَمْ يُصِبْهُ مِنْهَا شَيْءٌ وَلَا صَاحِبَهُ فَحَلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهُ فَقَسَمَ مِنْهُ عَلَى رِجَالٍ وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فَأَعْطَاهُ صَاحِبَهُ قَالَ فَإِنَّهُ لَعِنْدَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ يَعْنِي شَعْرَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் குரைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருடன் (மினாவிலுள்ள) பலியிடும் இடத்தில் (மன்ஹரில்) இருந்தபோது, அங்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குர்பானிப் பிராணிகளைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தேன். எனக்கோ, (என்னுடன் இருந்த) என் நண்பருக்கோ அதிலிருந்து (இறைச்சியில்) எதுவும் கிடைக்கவில்லை. பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை மழித்து, (அந்த முடிகளைத்) தமது ஆடையில் ஏந்தி எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் அதிலிருந்து (சில முடிகளை) மற்ற மனிதர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தேன். மேலும், அவர்கள் தமது நகங்களை வெட்டி, அதை என் நண்பருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

(நபிகளாரின்) அந்த முடி, மருதாணியும் 'கதம்' (எனும் செடியின்) இலையும் கொண்டு சாயமிடப்பட்ட நிலையில் (இப்போதும்) எங்களிடம் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ الْمَنْحَرِ هُوَ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ضَحَايَا فَلَمْ يُصِبْهُ وَلَا صَاحِبَهُ شَيْءٌ وَحَلَقَ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهُ وَقَسَمَ مِنْهُ عَلَى رِجَالٍ وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فَأَعْطَاهُ صَاحِبَهُ فَإِنَّ شَعْرَهُ عِنْدَنَا لمَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் அவர்கள் தனது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரும் குர்பானி அறுக்கப்படும் இடத்தில் (மினா எனும் இடத்தில் உள்ள மன்ஹர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்பானிப் பிராணிகளை (மக்களுக்குப்) பங்கிட்டார்கள். ஆனால், எனக்கோ அல்லது எனது தோழருக்கோ அதில் (பங்காக) எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

பிறகு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலைமுடியை மழித்து, (அதை) ஒரு துணியில் (ஏந்தி) சேகரித்தார்கள். பிறகு அதனை எனக்கு அளித்தார்கள். மேலும், அதிலிருந்து சில மனிதர்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அடுத்து, தமது நகங்களை வெட்டி, அதனை என் தோழருக்கு அளித்தார்கள்.

நிச்சயமாக அன்னாரின் அந்த முடி மருதாணி மற்றும் 'கத்தம்' (எனும் ஒரு வகை செடி) கொண்டு சாயமிடப்பட்ட நிலையில் எங்களிடம் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ رائِي الْأَذَانَ قَالَ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ فَأَلْقَيْتُهُ فَأَذَّنَ قَالَ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا رَأَبْتُ أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ قَالَ فَأَقِمْ أَنْتَ فَأَقَامَ هُوَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ
பாங்கைக் கனவில் கண்ட அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (நான் கண்ட கனவைப் பற்றித்) தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "அதை நீர் பிலாலுக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான் அதை அவருக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தேன்; அவர் பாங்கு சொன்னார். பின்னர் அவர் (பிலால்) இகாமத் சொல்ல முற்பட்டார். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான் அதைக் (கனவில்) கண்டேன். (எனவே,) நானே இகாமத் சொல்ல விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறாயின், நீரே இகாமத் சொல்வீராக!" என்று கூறினார்கள். அதன்படி பிலால் பாங்கு சொல்ல, அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத்) இகாமத் சொன்னார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ لَمَّا أَجْمَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَضْرِبَ بِالنَّاقُوسِ يَجْمَعُ لِلصَّلَاةِ النَّاسَ وَهُوَ لَهُ كَارِهٌ لِمُوَافَقَتِهِ النَّصَارَى طَافَ بِي مِنَ اللَّيْلِ طَائِفٌ وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ وَفِي يَدِهِ نَاقُوسٌ يَحْمِلُهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ تَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُأَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ غَيْرَ بَعِيدٍ قَالَ ثُمَّ تَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ فَكَانَ بِلَالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ يُؤَذِّنُ بِذَلِكَ وَيَدْعُو رَسُولَ اللهِ ﷺ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ فَجَاءَهُ فَدَعَاهُ ذَاتَ غَدَاةٍ إِلَى الْفَجْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَائِمٌ قَالَ فَصَرَخَ بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فَأُدْخِلَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي التَّأْذِينِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் அப்து ரப்பிஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக மக்களை ஒன்று திரட்ட (கிறிஸ்தவர்கள் பயன்படுத்துவதைப் போன்ற) மணியை அடிக்க (ஆரம்பத்தில்) நாடியபோது, அது கிறிஸ்தவர்களின் நடைமுறைக்கு ஒத்திருந்ததால் அதை அவர்கள் வெறுத்தார்கள். அப்போது நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்த வேளையில், இரவில் ஒரு உருவம் (கனவில்) என்னிடம் வந்தது. அவர் இரண்டு பச்சை நிற ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். அவர் தமது கையில் ஒரு மணியைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இந்த மணியை விற்பீரா?" என்று கேட்டேன்.
அவர், "இதை வைத்து நீர் என்ன செய்யப் போகிறாய்?" என்று கேட்டார்.
"இதை வைத்து நாங்கள் (மக்களைத்) தொழுகைக்கு அழைப்போம்" என்று நான் கூறினேன்.
அதற்கு அவர், "இதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்.
நான், "ஆம்" என்றேன்.

அவர் கூறினார்: "நீர் (இவ்வாறு) கூறுவீராக:
'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்,
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்,
அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்,
அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்,
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்,
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்,
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்,
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்,
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்,
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'
என்று கூறுவீராக!"

பின்னர் அவர் சற்றுத் தொலைவில் பின்னால் நகர்ந்து நின்று கூறினார்: "பிறகு நீர் தொழுகையை நிலைநாட்டும்போது (இகாமத் கூறும்போது),
'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்,
அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்,
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்,
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்,
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்,
கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்,
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்,
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'
என்று கூறுவீராக!"

காலை விடிந்ததும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, நான் கண்ட கனவை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ், இது ஒரு உண்மையான கனவாகும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு) பாங்கு சொல்வதற்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் (விடுவிக்கப்பட்ட) ஊழியரான பிலால் (ரலி) அவர்கள், இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு பாங்கு சொல்லிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தொழுகைக்கு அழைப்பார்கள்.

ஒருநாள் அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்கு அவர்களை அழைப்பதற்காக (பிலால்) வந்தார்கள். அப்போது அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே பிலால் (ரலி) அவர்கள் தமது மிக உயர்ந்த குரலில், "அஸ்ஸலாத்து ஃகய்ரும் மினந் நவ்ம்" (உறக்கத்தை விடத் தொழுகை சிறந்தது) என்று சத்தமாகக் கூறினார்கள்.

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எனவே, ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான பாங்கில் இந்த வார்த்தை (தத்பீப்) சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالنَّاقُوسِ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ فِي الْجَمْعِ لِلصَّلَاةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ فَقُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَى قَالَ تَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ تَقُولُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ قَالَ فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ قَالَ فَسَمِعَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ يَقُولُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي أُرِيَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் தொழுகைக்கு ஒன்றுசேர வேண்டும் என்பதற்காக (கிறிஸ்தவர்கள் பயன்படுத்துவதைப் போன்ற) மணி (நாகூஸ்) அடிக்கப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டிருந்தார்கள். (அந்நேரத்தில்) நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் தமது கையில் மணியொன்றைச் சுமந்தவராக என்னிடம் (கனவில்) சுற்றி வந்தார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இந்த மணியை நீங்கள் விற்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "இதை வைத்து நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

"இதன் மூலம் நாங்கள் (மக்களைத்) தொழுகைக்கு அழைப்போம்" என்று நான் கூறினேன்.

"அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?" என்று அவர் கேட்டார்.

நான் அவரிடம், "ஆம் (காட்டுங்கள்)" என்றேன்.

அவர் கூறினார்: நீர் (பின்வருமாறு) கூறுவீராக:
'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.'

பின்னர் அவர் (என்னை விட்டும்) சற்றுப் பின்வாங்கி வெகு தொலைவில் அல்லாத ஓரிடத்தில் நின்றுவிட்டு, "தொழுகை நிலைநாட்டப்படும்போது (இகாமத்தின் போது) நீர் (பின்வருமாறு) கூறுவீராக:" என்றார்.
'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.'

நான் காலையில் எழுந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, நான் கண்ட கனவைப் பற்றித் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ், இது ஒரு உண்மையான கனவாகும். நீர் பிலாலுடன் எழுந்து சென்று, நீர் கண்டதை அவருக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பீராக. அவர் அதைக் கொண்டு பாங்கு சொல்லட்டும்; ஏனெனில், அவர் உம்மை விட உரத்த (மற்றும் இனிமையான) குரலுடையவர்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே, நான் பிலாலுடன் எழுந்து சென்று அவருக்கு அதைக் கற்றுக்கொடுக்கலானேன். அவர் அதைக் கொண்டு பாங்கு சொன்னார்.

தமது வீட்டில் இருந்த உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கேட்டுவிட்டு, தமது மேலங்கியை (அவசரமாக) இழுத்துக்கொண்டே வெளியே வந்து, "உங்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவனின் மீது சத்தியமாக! இவருக்குக் காண்பிக்கப்பட்டதைப் போன்றே நானும் (கனவில்) கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே (உரியது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث عتبان بن مالك
உத்பான் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعٍ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ ضُحًى وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ وَأَنَّهُ يَعْنِي صَلَّى بِهِمْ فِي مَسْجِدٍ عِنْدَهُمْ
இத்பான் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) சலாம் கொடுத்தபோது நாங்களும் (அவர்களுடன்) சலாம் கொடுத்தோம். அதாவது, நபியவர்கள் அவர்களின் (வீட்டு) அருகிலிருந்த ஒரு மஸ்ஜிதில் (தொழுமிடத்தில்) அவர்களுக்குத் (தலைமை தாங்கித்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَسُئِلَ سُفْيَانُ عَمَّنْ؟ قَالَ هُوَ مَحْمُودٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ رَجُلًا مَحْجُوبَ الْبَصَرِ وَأَنَّهُ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ التَّخَلُّفَ عَنِ الصَّلَاةِ قَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ قَالَنَعَمْ قَالَ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ
இத்பான் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கண்பார்வையற்ற ஒருவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் (ஜமாஅத்) தொழுகையிலிருந்து பின்தங்குவது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பாங்கு ஓசையை நீங்கள் செவியுறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (வீட்டிலேயே தொழுது கொள்ள) சலுகை வழங்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ أَوِ الرَّبِيعِ بْنِ مَحْمُودٍ شَكَّ يَزِيدُ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّيرَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ وَبَيْنِي وَبَيْنَكَ هَذَا الْوَادِي وَالظُّلْمَةُ وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَأْتِيَ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِي فَأَتَّخِذَ مُصَلَّاهُ مُصَلًّى فَوَعَدَنِي أَنْ يَفْعَلَ فَجَاءَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَتَسَامَعَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ فَأَتَوْهُ وَتَخَلَّفَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ وَكَانَ يُزَنُّ بِالنِّفَاقِ فَاحْتَبَسُوا عَلَى طَعَامٍ فَتَذَاكَرُوه بَيْنَهُمْ فَقَالُوا مَا تَخَلَّفَ عَنَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ زَارَنَا إِلَّا لِنِفَاقِهِ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَيْحَهُ أَمَا شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ بِهَا مُخْلِصًا فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ النَّارَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بِهَا
இத்பான் பின் மாலிக் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் கண்பார்வை குன்றிய மனிதன். எனக்கும் உங்களுக்கும் (எனது இல்லத்திற்கும் மஸ்ஜிதுக்கும்) இடையே இந்தப் பள்ளத்தாக்கும் இருளும் (தடையாக) உள்ளன. எனவே, நீங்கள் என் இல்லத்திற்கு வந்து தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்று நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நீங்கள் தொழுத அந்த இடத்தை நான் எனது தொழும் இடமாக (முஸல்லாவாக) ஆக்கிக்கொள்வேன்" என்று கூறினேன். அவ்வாறு செய்வதாக நபியவர்கள் எனக்கு வாக்களித்தார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (நபியவர்கள்) அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோருடன் என் இல்லத்திற்கு வந்தார்கள். அவர்கள் வந்த செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட அன்சாரிகள் அங்கே திரண்டு வந்தனர். ஆனால் அவர்களில் 'மாலிக் பின் அத்துக்ஷுன்' என்பவர் மட்டும் வரவில்லை. அவர் மீது நயவஞ்சக (முனாஃபிக்) சந்தேகம் (மக்களிடையே) இருந்து வந்தது. அங்கு (தயாரிக்கப்பட்ட) உணவிற்காக அவர்கள் காத்திருந்தபோது, தங்களுக்குள் அவரைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மைச் சந்திக்க வந்திருப்பது தெரிந்திருந்தும், அவர் நம்முடன் கலந்துகொள்ளாமல் பின்வாங்கியதற்கு அவருடைய நயவஞ்சகமே காரணம்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும், "அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது! (அவர் மீது பரிதாபப்படுகிறேன்). அவர் உளத்தூய்மையோடு 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சி கூறவில்லையா? நிச்சயமாக, எவர் (உளத்தூய்மையுடன்) அதனை மொழிந்து சாட்சியம் அளிக்கிறாரோ, அவருக்கு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் நரக நெருப்பைத் தடை செய்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَكَانٍ فِي بَيْتِي أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَنَفْعَلُ قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ غَدَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَتْبَعَهُ فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصُفِفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ يَعْنِي أَهْلَ الْقَرْيَةِ فَجَعَلُوا يَثُوبُونَ فَامْتَلَأَ الْبَيْتُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ ذَاكَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَقُولُهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ قَالَ أَمَّا نَحْنُ فَنَرَى وَجْهَهُ وَحَدِيثَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَقُولُهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَئِنْ وَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ إِلَّا حُرِّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ فَقَالَ مَحْمُودٌفَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ هَذَا قَالَ فَقُلْتُ لَئِنْ رَجَعْتُ وَعِتْبَانُ حَيٌّ لَأَسْأَلَنَّهُ فَقَدِمْتُ وَهُوَ أَعْمَى وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَنِي أَوَّلَ مَرَّةٍ وَكَانَ عِتْبَانُ بَدْرِيًّا
மஹ்மூத் பின் அர்-ரபீஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இத்வான் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கும் எனது சமுதாயத்தாரின் பள்ளிவாசலுக்கும் இடையே (மழைக்காலங்களில்) வெள்ளம் குறுக்கிடுகிறது. எனவே, நீங்கள் என் வீட்டிற்கு வந்து ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் தொழுது (சிறப்பிக்க) வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன். அந்த இடத்தை நான் (எனக்கான) பள்ளிவாசலாக (தொழுமிடமாக) ஆக்கிக் கொள்வேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறே செய்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

விடிந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு (என் வீட்டிற்கு) வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்ததும், "உன் வீட்டில் நான் எந்த இடத்தில் தொழ வேண்டும் என விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான் வீட்டின் ஒரு பகுதியைக் காண்பித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) நின்றார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றோம். அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்காகத் தயாரித்திருந்த 'கஸீர்' (எனும் இறைச்சிக் கூழ்) உணவை (உண்பதற்காக) அவர்களை (எங்கள் வீட்டிலேயே சிறிது நேரம்) தங்கச் செய்தோம்.

இதைக் கேள்விப்பட்ட அப்பகுதி மக்கள் (கிராமத்தினர்) ஒன்றுகூடினர்; வீடு நிரம்பிவிட்டது. அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "மாலிக் பின் அத்துக்ஷும் எங்கே?" என்று கேட்டார். மற்றொருவர், "அவர் நயவஞ்சகர்களில் (முனாஃபிக்) ஒருவராவார்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு கூறாதீர்கள்! அவர் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (பொருத்தத்தை) நாடி 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறியவராவார்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "அவரது முகமும் (கவனமும்) பேச்சும் நயவஞ்சகர்களிடம் (முனாஃபிக்குகளிடம்) இருப்பதையே நாங்கள் காண்கிறோம்" என்றார். மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு கூறாதீர்கள்! அவர் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறியவராவார்" என்றார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறியவராக வந்தால், அல்லாஹ் அவருக்கு நரக நெருப்பை ஹராமாக்கி (தடைசெய்து) விடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

மஹ்மூத் பின் அர்-ரபீஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இந்தச் செய்தியை அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் இடம்பெற்றிருந்த ஒரு கூட்டத்தினரிடம் அறிவித்தேன். அப்போது அவர் (அபூ அய்யூப்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு சொல்லியிருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார். அப்போது நான், "நான் ஊர் திரும்பும் போது இத்வான் (ரலி) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தால், நிச்சயமாக நான் அவரிடம் (இது குறித்துக்) கேட்பேன்" என்று கூறினேன். அவ்வாறே நான் சென்றபோது, அவர் பார்வையிழந்தவராகவும், தம் சமூகத்தினருக்கு இமாமாக (தொழுகை நடத்துபவராக)வும் இருந்தார். நான் அவரிடம் (இந்த ஹதீஸைக்) கேட்டேன். அவர் என்னிடம் முதல் முறை எவ்வாறு அறிவித்தாரோ, அவ்வாறே (மீண்டும்) அறிவித்தார். இத்வான் (ரலி) பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட (சிறப்புமிக்க) ஸஹாபியாவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ وَرُبَّمَا قَالَ الدُّخَيْشِنِ وَقَالَ حُرِّمَ عَلَى النَّارِ وَلَمْ يَقُلْ كَانَ بَدْرِيًّا
இத்ஃபான் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நான் எனது பார்வையை (மங்கியதாக) உணர்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

(இதன் பின்னர் முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார். எனினும் அதில், 'மாலிக் பின் அத்-துக்ஷுன்' என்று (பெயரைக்) குறிப்பிட்டார். சிலவேளை (அவர்) 'அத்-துகைஷின்' என்று கூறியிருக்கலாம். மேலும், "(உண்மையான ஏகத்துவவாதி) நரகத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டவர்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள் (என்று இடம்பெற்றுள்ளது). ஆனால், 'அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்' (பத்ரி) என்று (இந்த அறிவிப்பில்) கூறப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَدِمَ أَبِي مِنَ الشَّامِ وَافِدًا وَأَنَا مَعَهُ فَلَقِينَا مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَ أَبِي حَدِيثًا عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبِي أَيْ بُنَيَّ احْفَظْ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ مِنْ كُنُوزِ الْحَدِيثِ فَلَمَّا قَفَلْنَا انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَإِذَا هُوَ حَيٌّ وَإِذَا شَيْخٌ أَعْمَى قَالَ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ فَقَالَ نَعَمْ ذَهَبَ بَصَرِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَ بَصَرِي وَلَاأَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ خَلْفَكَ فَلَوْ بَوَّأْتَ فِي دَارِي مَسْجِدًا فَصَلَّيْتُ فِيهِ فَأَتَّخِذُهُ مُصَلًّى قَالَ نَعَمْ فَإِنِّي غَادٍ عَلَيْكَ غَدًا قَالَ فَلَمَّا صَلَّى مِنَ الْغَدِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَامَ حَتَّى أَتَاهُ فَقَالَ يَا عِتْبَانُ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُبَوِّئَ لَكَ؟ فَوَصَفَ لَهُ مَكَانًا فَبَوَّأَ لَهُ وَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ حَبَسَ أَوْ جَلَسَ وَبَلَغَ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءُوا حَتَّى مُلِئَتْ عَلَيْنَا الدَّارُ فَذَكَرُوا الْمُنَافِقِينَ وَمَا يَلْقُونَ مِنْ أَذَاهُمْ وَشَرِّهِمْ حَتَّى صَيَّرُوا أَمْرَهُمْ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ وَقَالُوا مِنْ حَالِهِ وَمِنْ حَالِهِ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ سَاكِتٌ فَلَمَّا أَكْثَرُوا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالُوا إِنَّهُ لَيَقُولُهُ قَالَ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَئِنْ قَالَهَا صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ لَا تَأْكُلُهُ النَّارُ أَبَدًا قَالَ فَمَا فَرِحُوا بِشَيْءٍ قَطُّ كَفَرَحِهِمْ بِمَا قَالَ
அபூபக்கர் பின் அனஸ் பின் மாலிக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என் தந்தை அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் ஷாமிலிருந்து (மதீனாவிற்கு) ஒரு தூதுக்குழுவாக வந்தபோது, நான் அவருடன் இருந்தேன். அப்போது நாங்கள் மஹ்மூத் பின் அர்-ரபீஉ அவர்களைச் சந்தித்தோம். அவர் இத்பான் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக என் தந்தைக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்.

அப்போது என் தந்தை என்னிடம், "என் அருமை மகனே! இந்த ஹதீஸை மனனம் செய்துகொள். ஏனெனில், இது ஹதீஸ்களின் கருவூலங்களில் ஒன்றாகும்" என்று கூறினார்.

நாங்கள் மதீனா திரும்பியபோது, இத்பான் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி விசாரித்தோம். அவர் (அப்போது) உயிருடன் இருந்தார்; பார்வையற்ற முதியவராக இருந்தார். நாங்கள் அவரிடம் அந்த ஹதீஸைக் குறித்துக் கேட்டோம். அவர் கூறினார்:

"ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் காலத்திலேயே என் பார்வை பறிபோனது. நான் (நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் பார்வை பறிபோய்விட்டது; தங்களுக்குப் பின்னால் (பள்ளிவாசலுக்கு வந்து ஜமாஅத்தாகத்) தொழ என்னால் இயலாது. தாங்கள் என் வீட்டிற்கு வந்து ஒரு இடத்தைத் தொழுமிடமாக (அமைத்துத் தந்து அங்கொரு முறை) தொழுதால், நான் அதையே எனது (நிரந்தரத்) தொழுமிடமாக ஆக்கிக்கொள்வேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், நாளை காலையில் நான் உன்னிடம் வருவேன்' என்று கூறினார்கள்.

மறுநாள் அவர்கள் (சுபஹ்) தொழுத பிறகு, (என்னிடம் வருவதற்காகத்) திரும்பினார்கள். அவர் (எனது வீட்டிற்கு) வந்து நின்றதும், 'இத்பானே! உனக்காக எந்த இடத்தைத் தொழுமிடமாக ஆக்க வேண்டும் என நீ விரும்புகிறாய்?' என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஒரு இடத்தைக் காட்டினேன். அவர்கள் அந்த இடத்தைத் தொழுமிடமாக ஆக்கி (அங்கு நின்று) தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் (சிறிது நேரம்) அங்கேயே தங்கினார்கள் (அல்லது அமர்ந்தார்கள்).

எங்களைச் சுற்றியிருந்த அன்சாரிகளுக்கு (நபி ((ஸல்)) அவர்கள் வந்திருக்கும்) செய்தி எட்டியதும், வீடே நிறையும் அளவுக்கு அவர்கள் வந்து கூடிவிட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் முனாஃபிக்குகளைப் (நயவஞ்சகர்களைப்) பற்றியும், அவர்களால் தங்களுக்கு ஏற்படும் துன்பங்கள் மற்றும் தீமைகளைப் பற்றியும் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். இறுதியில் அவர்களின் பேச்சு, அவர்களில் ஒருவனான 'மாலிக் பின் அத்துக்ஸும்' என்பவனைப் பற்றியதாக மாறியது.

அவனது (நயவஞ்சகத் தன்மையான) நிலையைப் பற்றி அவர்கள் பலவாறாகக் குறை கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். (இதையெல்லாம் கேட்டுக்கொண்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள்.

அவர்கள் (அவனைக் குறித்து) அதிகம் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், 'அவன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று சாட்சி கூறவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு மக்கள், 'அவன் அதைச் சொல்கிறான், ஆனால் அவன் உள்ளத்தில் நயவஞ்சகம் உள்ளது' என்ற ரீதியில் பதிலளித்தனர்).

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (அதே கேள்வியை) மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டபோது, மக்கள், 'அவன் அதனை (வெறும் நாவினால் மட்டும்) கூறுகிறான்' என்றார்கள்.

அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், 'சத்தியத்தைக் கொண்டு என்னை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! அவன் தன் உள்ளத்திலிருந்து உண்மையாகவே அதனைச் சொல்வானானால், நரக நெருப்பு அவனை ஒருபோதும் எரிக்காது' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "நபி ((ஸல்)) அவர்களின் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டு மக்கள் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று வேறு எதற்காகவும் அவர்கள் அவ்வளவு மகிழ்ச்சி அடைந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
بقية حديث أبي بردة بن نيار واسمه هانئ بن نيار خال البراء
அபூ பர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி. இவரது பெயர் ஹானிஃ பின் நியார்; இவர் பராஉ (ரலி) அவர்களின் தாய்மாமன் ஆவார்.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وحُجَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا عَجَّلْنَا شَاةَ لَحْمٍ لَنَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقَبْلَ الصَّلَاةِ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا جَذَعَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُسِنَّةٍ قَالَ تُجْزِئُ عَنْهُ وَلَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَهُ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் தமது மாமா அபூ புர்தா (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

(நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எங்களுடைய ஆட்டை (பெருநாள் தொழுகைக்கு முன்பே) இறைச்சிக்காக அவசரமாக அறுத்துவிட்டோம்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகைக்கு முன்பாகவா (அறுத்தீர்)?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "அது (சாதாரண) இறைச்சிக்கான ஆடு தான் (குர்பானி அல்ல)" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் (ஒரு வயது நிரம்பாத) பெட்டை வெள்ளாட்டுக் குட்டி ஒன்று உள்ளது. அது (குர்பானிக்கான வயதை அடைந்த) முதிர்ந்த ஆட்டைவிட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது உமக்கு(க் குர்பானியாகப்) போதுமானதாகும்; ஆனால், உமக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் அது போதுமானதாக ஆவாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அபூபுர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் நிர்ணயித்த தண்டனைகளில் (ஹத்) ஒன்றைத் தவிர, (மற்ற குற்றங்களுக்காகவோ அல்லது ஒழுங்கு நடவடிக்கையாகவோ) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் (யாரும்) அடிக்கப்படக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ سُلَيْمَانَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அபூ புர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:
"கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் (மார்க்கச் சட்டப்படியான) வரம்புத் தண்டனைகளில் (ஹுத்தூத்) ஒன்றைத் தவிர, (வேறு எந்தக் குற்றத்திற்காகவும்) பத்து சவுக்கடிகளுக்கு மேல் நீங்கள் அடிக்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அபூ புர்தா பின் நியார் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் சட்ட வரம்புகளில் (ஹத்துகளில்) ஒன்றிற்காகத் தவிர, (வேறெந்தக் குற்றத்திற்காகவும்) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் நீங்கள் (தண்டனையாக) கசையடி கொடுக்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ جُمَيْعٍ أَوْ أَبِي جُمَيْعٍ عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى طَعَامًا فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ فَرَأَى غَيْرَ ذَلِكَ فَقَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا
அபூபுர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (விற்பனைக்காக வைக்கப்பட்டிருந்த) ஒரு உணவுப் பொருளைக் கண்டார்கள். அதில் தமது கையை நுழைத்துப் பார்த்தபோது, (மேலே தெரிந்ததற்கு மாற்றமாக) உள்ளே வேறுவிதமாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, “யார் நமக்கு மோசடி செய்கிறானோ அவன் நம்மைச் சார்ந்தவனல்ல” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺقَالَ فَخَالَفَتْ امْرَأَتِي حَيْثُ غَدَوْتُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَى أُضْحِيَّتِي فَذَبَحَتْهَا وَصَنَعَتْ مِنْهَا طَعَامًا قَالَ فَلَمَّا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَانْصَرَفْتُ إِلَيْهَا جَاءَتْنِي بِطَعَامٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقُلْتُ أَنَّى هَذَا؟ قَالَتْ أُضْحِيَّتُكَ ذَبَحْنَاهَا وَصَنَعْنَا لَكَ مِنْهَا طَعَامًا لِتَغَدَّى إِذَا جِئْتَ قَالَ فَقُلْتُ لَهَا وَاللهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ هَذَا لَا يَنْبَغِي قَالَ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نَفْرُغَ مِنْ نُسُكِنَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ فَضَحِّ قَالَ فَالْتَمَسْتُ مُسِنَّةً فَلَمْ أَجِدْهَا قَالَ فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدِ الْتَمَسْتُ مُسِنَّةً فَمَا وَجَدْتُهَا قَالَ فَالْتَمِسْ جَذَعًا مِنَ الضَّأْنِ فَضَحِّ بِهِ قَالَ فَرَخَّصَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَضَحَّى بِهِ حين لَمْ يَجِدِ الْمُسِنَّةَ
அபூபுர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். நான் (காலையில்) தொழுகைக்குச் சென்றிருந்த நேரத்தில், என் மனைவி என் குர்பானிப் பிராணியின் விஷயத்தில் எனக்கு மாற்றமாகச் செயல்பட்டு (நான் வருவதற்கு முன்பே), அதனை அறுத்து அதிலிருந்து உணவும் தயாரித்து விட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி முடித்தபின், நான் என் மனைவியிடம் திரும்பியபோது, அவர் சமைக்கப்பட்ட அந்த உணவை என்னிடம் கொண்டு வந்தார்.

நான் அவரிடம், "இது எங்கிருந்து வந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இது உங்களுடைய குர்பானிப் பிராணிதான். நீங்கள் (தொழுகை முடிந்து) வந்ததும் சாப்பிடுவதற்காக, நாங்களே அதனை அறுத்து அதிலிருந்து உங்களுக்கு உணவைத் தயாரித்து விட்டோம்" என்று கூறினார். நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (தொழுகைக்கு முன் அறுப்பது மார்க்க ரீதியாக) சரியானதாக இருக்காது என்றே நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்த விஷயத்தைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (குர்பானியாகக்) கணக்கில் வராது. நமது (பெருநாள்) வழிபாட்டை (தொழுகையை) நாம் முடிப்பதற்கு முன்பே யார் அறுக்கிறாரோ அது (குர்பானியாக) ஆகாது. எனவே, (அதற்குப் பகரமாக வேறொன்றை) நீர் குர்பானி கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான் (குர்பானி கொடுப்பதற்காக) ஒரு 'முஸின்னா'வை (இரண்டு வயது பூர்த்தியான மாடு அல்லது ஒரு வயது பூர்த்தியான ஆடு போன்ற தகுதியுள்ள பிராணியை)த் தேடினேன்; ஆனால் அது எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. நான் நபியவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் ஒரு 'முஸின்னா'வைத் தேடினேன், ஆனால் அது எனக்குக் கிடைக்கவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "செம்மறியாடுகளில் ஒரு 'ஜதஆ'வை (ஆறு மாதக் குட்டியை)த் தேடிப்பிடித்து, அதைக் குர்பானி கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

வயதுவந்த பிராணி (முஸின்னா) கிடைக்காத காரணத்தினால், செம்மறியாடுகளில் 'ஜதஆ'வைக் குர்பானி கொடுப்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (மட்டும்) சலுகை வழங்கினார்கள். எனவே, அவர் அதையே குர்பானியாகக் கொடுத்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ الْمُقْرِئُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ فِيمَا دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي كَذَا قَالَ لَنَا لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ
அபூபுர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் (சட்ட) வரம்புகளில் (ஹுத்தூத்) ஒன்றைத் தவிர (அதாவது ஹுத்தூத் அல்லாத குற்றங்களுக்கு), பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் அடிக்கப்படக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத்), "அவர் எங்களுக்கு இவ்வாறுதான் அறிவித்தார்; (அப்துர் ரஹ்மான்) தனது தந்தையிடமிருந்து (ஜாகிர் பின் அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து) என்று அவர் கூறவில்லை" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث سلمة بن الأكوع
ஸலமா இப்னுல் அக்வா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَارَزْتُ رَجُلًا فَقَتَلْتُهُ فَنَفَّلَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ سَلَبَهُ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (போர்க்களத்தில்) ஒரு மனிதனுடன் நேருக்கு நேர் போரிட்டு (துவந்த யுத்தம் செய்து) அவனைக் கொன்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய (ஆடை, ஆயுதம் போன்ற) உடமைகளை (சலப்) எனக்கே (கூடுதல் வெகுமதியாக) வழங்கிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِعَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِكَ فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ فَقَالَ لَا اسْتَطَعْتَ قَالَ فَمَا رَجَعَتْ إِلَيْهِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர் தமது இடது கையால் சாப்பிடுவதைக் கண்டார்கள். அப்போது (அவரிடம்), "உமது வலது கையால் சாப்பிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர் (பெருமையின் காரணமாக), "என்னால் முடியாது" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உன்னால்) முடியாமலேயே போகட்டும்!" என்று (அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை) செய்தார்கள். (அதன் விளைவாக) அதன் பிறகு, அந்த மனிதரால் தன் கையைத் (தன் வாயருகே) தூக்கவே முடியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَتَلْتُ رَجُلًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ هَذَا؟ فَقَالُوا ابْنُ الْأَكْوَعِ فَقَالَ لَهُ سَلَبُهُ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (போரில் எதிரி) ஒருவனைக் கொன்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவனைக் கொன்றது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இப்னுல் அக்வஃ" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவனது (போர்ப்) பொருட்கள் இவருக்கே (கொன்றவருக்கே) உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِسَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُلَامٌ يُسَمَّى رَبَاحًا
ஸலமா (இப்னுல் அக்வா - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு 'ரபாஹ்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு (சிறுவயதுப்) பணியாளர் இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ فَلَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ فَيْئًا يُسْتَظَلُّ فِيهِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆத் தொழுகையைத் தொழுவோம். பிறகு நாங்கள் (வீடுகளுக்குத்) திரும்புவோம். அப்போது (வெயிலிலிருந்து) நிழல் பெறுவதற்குச் சுவர்களில் எந்த நிழலும் (நீண்டு) இருப்பதை நாங்கள் காண மாட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَيَّتْنَا هَوَازِنَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَكَانَ أَمَّرَهُ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ
சலமா (இப்னுல் அக்வா - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களுடன் இணைந்து (பகைவர்களான) ஹவாஸின் கோத்திரத்தார் மீது இரவில் தாக்குதல் நடத்தினோம். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை எங்களுக்குத் தளபதியாக நியமித்திருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ شِعَارُنَا لَيْلَةَ بَيَّتْنَا فِي هَوَازِنَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَمَّرَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمِتْ أَمِتْ وَقَتَّلْتُ بِيَدَيَّ لَيْلَتَئِذٍ سَبْعَةً أَهْلَ أَبْيَاتٍ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களை எங்களுக்குத் (தலைவராக/தளபதியாக) நியமித்திருந்தார்கள். அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களுடன் இணைந்து நாங்கள் ஹவாஸின் (குலத்தார்) மீது இரவுநேரத் தாக்குதல் தொடுத்தபோது, எங்களுடைய போர்க்கள முழக்கம் (அடையாளச் சொல்) "அமித்! அமித்!" (கொல்! கொல்!) என்பதாக இருந்தது. அன்றைய இரவில், (பகைவர்களின்) ஏழு குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஏழு நபர்களை எனது சொந்தக் கைகளால் நான் கொன்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ بُسْرُ ابْنُ رَاعِي الْعِيرِ أَبْصَرَهُ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِكَ فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ فَقَالَ لَا اسْتَطَعْتَ قَالَ فَمَا وَصَلَتْ يَمِينُهُ إِلَى فَمِهِ بَعْدُ وقَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ ابْنُرَاعِي الْعِيرِ مِنْ أَشْجَعَ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'புஸ்ர் இப்னு ராஇ அல்-ஈர்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் தமது இடது கையால் சாப்பிடுவதைப் பார்த்தார்கள். அப்போது அவரிடம், "உமது வலது கையால் சாப்பிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (பெருமையின் காரணமாக), "என்னால் முடியாது" என்றார்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இனி என்றுமே) உன்னால் முடியாமலேயே போகட்டும்!" என்று (அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை) கூறினார்கள். (அவரது பெருமையின் விளைவாக) அதன் பிறகு அந்த மனிதரின் வலது கை அவரது வாய்க்குச் செல்லவே இல்லை.

"இந்த இப்னு ராஇ அல்-ஈர் என்பவர் அஷ்ஜஃ குலத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவர்" என்று அபுந் நள்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السَّيْفَ فَلَيْسَ مِنَّا
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமக்கு (முஸ்லிம்களுக்கு) எதிராக வாளை உருவுபவர் (போரிடுபவர்) நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَعَطَسَ رَجُلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرْحَمُكَ اللهُ ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّجُلُ مَزْكُومٌ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் தும்மினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யர்ஹமுகல்லாஹ்" (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று (மறுமொழி) கூறினார்கள். பிறகு அவர் மீண்டும் (இரண்டாவது முறையாக) தும்மினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இம்மனிதருக்குச் சளி பிடித்துள்ளது (எனவே இவருக்கு மீண்டும் துஆ செய்ய வேண்டியதில்லை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ خَرَجْنَا مَعَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَأَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْنَا قَالَ غَزَوْنَا فَزَارَةَ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَاءِ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ فَعَرَّسْنَا قَالَ فَلَمَّا صَلَّيْنَا الصُّبْحَ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ فَشَنَيْنَا الْغَارَةَ فَقَتَلْنَا عَلَى الْمَاءِ مَنْ قَتَلْنَا قَالَ سَلَمَةُ ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِ الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ نَحْوَ الْجَبَلِ وَأَنَا أَعْدُو فِي آثَارِهِمْ فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقُونِي إِلَى الْجَبَلِ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ فَوَقَعَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ قَالَ فَجِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَتَيْتُهُ عَلَى الْمَاءِ وَفِيهِمْ امْرَأَةٌ مِنْ فَزَارَةَ عَلَيْهَا قَشْعٌ مِنْ أَدَمٍ وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ قَالَ فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا قَالَ فَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ثُمَّ بِتُّ فَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا قَالَ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي السُّوقِ فَقَالَ لِي يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاللهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَرَكَنِي حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي السُّوقِ فَقَالَ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاللهِ أَعْجَبَتْنِي مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا وَهِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَبَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَفِي أَيْدِيهِمْ أُسَارَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَفَدَاهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அபூபக்கர் பின் அபீகுஹாஃபா (ரலி) அவர்களுடன் (போருக்குப்) புறப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை எங்களுக்குத் தளபதியாக நியமித்திருந்தார்கள். நாங்கள் ஃபஸாரா குலத்தாருடன் போர் புரிந்தோம். நாங்கள் (அப்பகுதியிலுள்ள) நீர்நிலையை நெருங்கியதும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களை (இரவில்) தங்கி ஓய்வெடுக்க உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் நாங்கள் சுபஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட, நாங்கள் (எதிரிகள் மீது) திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தினோம். அந்த நீர்நிலைக்கு அருகில் (எதிரிகளில்) சிலரைக் கொன்றோம்.

அப்போது, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு குழுவினர் மலையை நோக்கி (தப்பிச்) சென்று கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து ஓடினேன்; எனக்கு முன்பாக அவர்கள் மலையை அடைந்து விடுவார்களோ என்று அஞ்சினேன். ஆகவே, ஒரு அம்பை எய்தேன்; அது அவர்களுக்கும் மலைக்கும் இடையே விழுந்தது (இதனால் அவர்கள் திகைத்து நின்றனர்). பின்னர், அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை நோக்கி ஓட்டிச் சென்று, நீர்நிலைக்கருகில் இருந்த அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேன்.

அவர்களில் ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணும் இருந்தாள். அவள் தோல் ஆடை அணிந்திருந்தாள். அவளுடன் அரபியரிலேயே மிகவும் அழகான அவளது மகளும் இருந்தாள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணின் மகளை எனக்குப் போர்ப்பொருளாக (அவரது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி உபரியாக) அளித்தார்கள். நான் மதீனா வந்து சேரும் வரை அவளது ஆடையை நான் திறக்கவில்லை (அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளவில்லை). பின்னர் (மதீனா வந்து) இரவு தங்கினேன்; அப்போதும் அவளது ஆடையை நான் திறக்கவில்லை (அவளைத் தீண்டவில்லை).

பின்னர், சந்தையில் என்னைச் சந்தித்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஸலமாவே! அப்பெண்ணை எனக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து விடு" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவள் என்னை மிகவும் கவர்ந்துவிட்டாள்; (ஆயினும்) அவளது ஆடையை நான் திறக்கவில்லை (அவளை நான் தொடவில்லை)" என்றேன். இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, என்னை விட்டுச் சென்றுவிட்டார்கள்.

மறுநாள் சந்தையில் மீண்டும் என்னைச் சந்தித்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஸலமாவே! உனது தந்தைக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! அப்பெண்ணை எனக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து விடு" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவள் என்னைக் கவர்ந்தாள்; (இருந்தும்) அவளது ஆடையை நான் திறக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் உங்களுக்கே உரியவள் (அவளை உங்களுக்கே தந்துவிட்டேன்)" என்று கூறினேன்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை மக்காவாசிகளிடம் அனுப்பினார்கள். மக்காவாசிகளின் கைகளில் சில முஸ்லிம்கள் கைதிகளாக (சிறைபிடிக்கப்பட்டு) இருந்தனர். அப்பெண்ணைப் பிணையாகக் கொடுத்து (பதிலுக்கு) அந்த முஸ்லிம் கைதிகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالًا شَدِيدًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلَاحِهِ شَكُّوا فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ سَلَمَةُ فَقَفَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَرْجُزَ بِكَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ قَالَ فَقُلْتُوَاللهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَافَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَدَقْتَ [البحر الرجز]فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَاوَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَافَلَمَّا قَضَيْتُ رَجَزِي قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَالَ هَذَا؟ قُلْتُ أَخِي قَالَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرْحَمُهُ اللهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاللهِ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ وَيَقُولُونَ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلَاحِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ غَيْرَ أَنَّ ابْنَ سَلَمَةَ قَالَ قَالَ مَعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَهَابُونَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِإِصْبَعَيْهِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர்) நாளில், என் சகோதரர் (ஆமிர் பின் அல்-அக்வஃ) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் இணைந்து மிகக் கடுமையாகப் போரிட்டார். அப்போது (எதிரியைத் தாக்க முயன்றபோது) அவருடைய வாள் (தவறுதலாகத் திரும்பி) அவர் மீதே பட்டு அவரைக் கொன்றுவிட்டது. (இதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்கள், "தம் சொந்த ஆயுதத்தாலேயே ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டாரே!" என்று அதைப் பற்றிப் பேசி, அவர் விஷயத்தில் (அவரது மரணம் தற்கொலையாகிவிடுமோ அல்லது அவரது நன்மைகள் அழிந்துவிடுமோ என்று) சந்தேகம் கொண்டனர்.

ஸலமா (ரலி) கூறுகிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கைபரிலிருந்து திரும்பியபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு முன்பாக நான் (என் சகோதரர் இயற்றிய) கவிதை (ரஜஸ்) பாட எனக்கு அனுமதி அளிப்பீர்களா?" என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் என்ன சொல்கிறீர் என்பதை அறிந்து (கவனமாகச்) சொல்" என்றார்கள்.

நான் பாடினேன்:
"வல்லாஹி லவ்லா அல்லாஹு மஹ்ததைனா
வலா தஸத்தக்னா வலா ஸல்லைனா"
(அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் மட்டும் இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நீர் உண்மையே சொன்னீர்" என்றார்கள்.

(தொடர்ந்து நான் பாடினேன்:)
"ஃபஅன்ஸிலன் ஸகீனதன் அலைனா
வஸப்பிதில் அக்தாம இன் லாகைனா
வல்முஷ்ரிகூன கத் பகவ் அலைனா"
(எனவே, எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! நாங்கள் (எதிரிகளைச்) சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவாயாக! இணைவைப்பாளர்கள் எங்கள் மீது அத்துமீறிவிட்டனர்).

நான் எனது கவிதையை முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "இதை (முதலில்) இயற்றியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எனது சகோதரர் இதைக் கூறினார்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிவானாக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! 'தம் சொந்த ஆயுதத்தாலேயே ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டார்' என்று கூறி, அவருக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த மக்கள் தயங்குகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அவர் ஒரு முஜாஹிதாக (அறப்போராளியாக) கடுமையாகப் போராடிய நிலையில்தான் இறந்துள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பின்னர் நான் ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்களின் மகனிடம் கேட்டேன். அப்துர் ரஹ்மான் எனக்கு அறிவித்ததைப் போன்றே அவரும் தம் தந்தையிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார். ஆனால், ஸலமா அவர்களின் மகன் பின்வருமாறு கூடுதலாக அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "(அவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார் எனக் கருதி) அவருக்குத் தொழுகை நடத்த அவர்கள் தயங்குகிறார்களா? அவர்கள் கூறுவது தவறாகும். அவர் முஜாஹிதாகக் கடுமையாகப் போராடிய நிலையில்தான் இறந்துள்ளார். எனவே, அவருக்கு இரு மடங்கு நற்கூலி உண்டு" என்று கூறிவிட்டு, (அவருக்குக் கிடைக்கும் நன்மைகளின் சிறப்பைக் குறிக்க) தம் இரு விரல்களால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُمَا قَالَا كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَجَاءَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اسْتَمْتِعُوا
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) மற்றும் நபித்தோழரான ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பிய தூதர் ஒருவர் வந்து, "நீங்கள் (பெண்களைத் தற்காலிகத் திருமணம் செய்து) பயனடைந்து கொள்ளுங்கள் (முத்ஆ செய்து கொள்ளுங்கள்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்" என்று தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ الْيَمَامِيِّ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي غَزَاةِ هَوَازِنَ فَنَفَّلَنِي جَارِيَةً فَاسْتَوْهَبَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுடன் ஹவாஸின் போரில் (கலந்துகொள்ள)ப் புறப்பட்டேன். அப்போது (போர் வெற்றியில் கிடைத்த உபரிப் பங்கிலிருந்து) ஒரு அடிமைப் பெண்ணை எனக்கு அவர்கள் (அபூபக்ர் ரலி) வழங்கினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் தமக்கு அன்பளிப்பாகத் தருமாறு என்னிடம் கேட்டார்கள். பிறகு, அப்பெண்ணை மக்காவிற்கு அனுப்பி, அவளுக்குப் பகரமாக (அங்கு சிறை வைக்கப்பட்டிருந்த) சில முஸ்லிம்களை அவர்கள் பிணைமீட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் மீது எவர் வேண்டுமென்றே (நான் சொல்லாததைச் சொன்னதாகவோ அல்லது செய்யாததைச் செய்ததாகவோ) பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தமது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا وَلِيُتِمَّ صَوْمَهُ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் ஆஷூரா நாளில் மக்களிடையே (பின்வருமாறு) அறிவிப்புச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்: "யார் நோன்பு நோற்றிருக்கிறாரோ அவர் தனது நோன்பை முழுமையாக்கட்டும். யார் (ஏற்கனவே) உண்டுவிட்டாரோ அவர் (இனி) எதையும் உண்ண வேண்டாம்; (அன்றைய தினத்தின் எஞ்சிய பகுதியை) நோன்பாகவே முழுமையாக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي الْبَدْوِ فَأَذِنَ لَهُ
ஸலமா (ரழி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

(மதீனாவிற்கு வெளியே உள்ள) கிராமப்புறத்தில் (சென்று வசிப்பதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் அனுமதி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் எனக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَعَ النَّاسِ فِي الْحُدَيْبِيَةِ ثُمَّ قَعَدْتُ مُتَنَحِّيًا فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ؟ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ أَيْضًا قُلْتُ عَلَامَ بَايَعْتُمْ؟ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ
ஸலமா பின் அல்அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஹுதைபிய்யாவில் மக்களுடன் சேர்ந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன். பின்னர் நான் (ஒருபுறமாக) விலகி அமர்ந்து கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு மக்கள் கலைந்து சென்றபோது, "அக்வஃவின் மகனே! நீர் பைஅத் செய்யமாட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஏற்கெனவே பைஅத் செய்துவிட்டேனே!" என்று நான் கூறினேன். "(மீண்டும் ஒருமுறை) செய்வீராக!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் யஸீத் பின் அபீஉபைத் கூறுகிறார்:) நான், "நீங்கள் எதன் மீது பைஅத் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "மரணத்தின் மீது (அதாவது போர்க்களத்திலிருந்து பின்வாங்காமல் உயிர் போகும் வரை உறுதியாக நிற்போம் என்று)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أُتِيَ بِأُخْرَى فَقَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالُوا نَعَمْ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ قَالَ فَقَالَ بِأَصَابِعِهِ ثَلَاثَ كَيَّاتٍ قَالَ ثُمَّ أُتِيَ بِالثَّالِثَةِ فَقَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு ஜனாஸா (மய்யித்) கொண்டு வரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் ஏதாவது கடனை விட்டுச் சென்றுள்ளாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றனர். "இவர் (சொத்தாக) எதையாவது விட்டுச் சென்றுள்ளாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றனர். இதையடுத்து அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கொண்டு வரப்பட்டது. "இவர் ஏதாவது கடனை விட்டுச் சென்றுள்ளாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றனர். "இவர் (சொத்தாக) எதையாவது விட்டுச் சென்றுள்ளாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், மூன்று தீனார்களை (விட்டுச் சென்றுள்ளார்)" என்றனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் விரல்களால் சைகை செய்து, "(இவை மறுமையில் நரக நெருப்பால் இடப்படும்) மூன்று சூடுகள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மூன்றாவது ஜனாஸா கொண்டு வரப்பட்டது. "இவர் ஏதாவது கடனை விட்டுச் சென்றுள்ளாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர். "இவர் (அக்கடனை அடைக்கப் போதுமான) எதையாவது விட்டுச் சென்றுள்ளாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தோழருக்கு நீங்களே தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று (கூறிவிட்டுத் தொழ வைக்க முன்வராமல் ஒதுங்கிக் கொண்டார்கள்).

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவரான (அபூ கதாதா - ரலி) மனிதர் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருடைய கடனுக்கு நான் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார். இதையடுத்து அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ كَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو قَالَ وَيَقُولُ[البحر الرجز]اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَافَاغْفِرْ فِداءً لَكَ مَا أَتَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَاوَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَاوَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَافَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ هَذَا الْحَادِي؟ قَالُوا ابْنُ الْأَكْوَعِقَالَ يَرْحَمُهُ اللهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ قَالَ فَأُصِيبَ ذَهَبَ يَضْرِبُ رَجُلًا يَهُودِيًّا مِنْ إِلٍّ فَأَصَابَ ذُبَابُ السَّيْفِ عَيْنَ رُكْبَتِهِ فَقَالَ النَّاسُ حَبِطَ عَمَلُهُ قَتَلَ نَفْسَهُ قَالَ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَ أَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ وَمَنْ يَقُولُهُ؟ قَالَ قُلْتُ رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ كَذَبَ مَنْ قَالَهُ إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ بِإِصْبَعَيْهِ وَإِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ وَقَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا يَزِيدُكَ عَلَيْهِ
ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கவிஞராக இருந்தார். (ஒருமுறை பயணத்தின்போது) அவர் (ஒட்டகங்களை உற்சாகப்படுத்த) ஒட்டகப் பாடல்களைப் பாடியவாறு (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கினார். அவர் (ரஜஸ் எனும் கவிதை நடையில்) பின்வருமாறு பாடினார்:

"யா அல்லாஹ்! நீ இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம். தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். (உனக்காக எங்களை அர்ப்பணிக்கிறோம்;) நாங்கள் செய்த தவறுகளை மன்னிப்பாயாக! நாங்கள் (எதிரிகளைச்) சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவாயாக! எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! (போருக்காக) எங்களை நோக்கி அழைக்கப்பட்டால் நாங்கள் வருகிறோம். (உதவி வேண்டி) அவர்கள் கூச்சலிட்டபோது எங்களையே அவர்கள் நம்பியுள்ளனர்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த ஒட்டக ஓட்டி (பாடுபவர்) யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "(ஆமிர்) இப்னுல் அக்வா" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிவானாக!" என்று கூறினார்கள்.

(நபி ஸல் அவர்கள் யாருக்காகவாவது இவ்வாறு பிரார்த்தித்தால் அவர் போரில் ஷஹீதாவார் என்பது வழக்கமாக இருந்ததால்) ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்கு (உயிர்த்தியாகம்) உறுதியாகிவிட்டது. இன்னும் கொஞ்ச காலம் அவருடன் எங்களை நீங்கள் மகிழ விட்டிருக்கக் கூடாதா? (அவர் இன்னும் சில காலம் எங்களோடு இருந்திருக்கலாமே)" என்று கேட்டார்.

பின்பு (யுத்தத்தின் போது) ஆமிர் அவர்கள் ஒரு யூதரை (வாளால்) வெட்டச் சென்றார். அப்போது (அவரது வாள் அந்த யூதரின் கேடயத்தில் பட்டுத் திரும்பி) அவரது வாளின் முனை எதிர்பாராதவிதமாக அவரது சொந்த முழங்காலிலேயே பட்டு அவர் (காயமுற்று) இறந்துவிட்டார். இதைக் கண்ட மக்கள், "அவர் தன்னைத்தானே கொன்றுவிட்டார்; எனவே அவரது நற்செயல்கள் அழிந்துவிட்டன" என்று பேசிக் கொண்டார்கள்.

ஸலமா (ரழி) கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்த பின்பு, அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அவர்களிடம் நான் சென்றேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆமிரின் நற்செயல்கள் அழிந்துவிட்டன என்று மக்கள் கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு யார் கூறுவது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அன்சாரிகளில் இன்னார், இன்னார் என்று (சிலருடைய பெயர்களைக்) கூறினேன்".

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு கூறியவர்கள் பொய் சொன்னார்கள் (தவறாகக் கூறிவிட்டனர்). நிச்சயமாக அவருக்கு இரண்டு மடங்கு நற்கூலி உள்ளது" என்று தம் இரண்டு விரல்களால் சைகை செய்து காட்டினார்கள். "நிச்சயமாக அவர் (இறைவழியில்) கடுமையாகப் போராடிய ஒரு முஜாஹித் ஆவார். அவரை விடச் சிறந்த ஒரு அரபியர் பூமியில் நடமாடியது மிகக் குறைவே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ مُنَادِيَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ كَانَاصْطَبَحَ فَلْيُمْسِكْ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَصْطَبِحُ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ 16513/1 حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمْنَا خَيْبَرَ رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ نِيرَانًا تُوقَدُ فَقَالَ عَلَامَ تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ؟ قَالُوا عَلَى لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ قَالَ كَسِّرُوا الْقُدُورَ وَأَهْرِيقُوا مَا فِيهَا قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنُهْرِيقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قَالَ أَوَ ذَاكَ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளில் (மக்களுக்கு அறிவிப்புச் செய்யும்) தமது அறிவிப்பாளரிடம், "காலையில் (ஏற்கனவே) உணவு உண்டவர் (நோன்பாளியைப் போன்று) மீதமுள்ள நேரங்களில் (எதையும் உண்ணாமல்) தடுத்துக் கொள்ளட்டும்; காலையில் உணவு உண்ணாதவர் (அன்றைய தினம்) தமது நோன்பை முழுமையாக்கட்டும்" என்று மக்களுக்கு அறிவிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.

மேலும் ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் கைபருக்குச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பல இடங்களில்) நெருப்புகள் மூட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "இந்த நெருப்புகள் எதற்காக மூட்டப்பட்டுள்ளன?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "வீட்டுக்கழுதைகளின் இறைச்சியை (சமைப்பதற்காக)" என்று பதிலளித்தார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அந்த இறைச்சி ஹராம் என்பதால்) அந்தப் பானைகளை உடைத்து, அவற்றில் உள்ளவற்றைக் கீழே கொட்டிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றில் உள்ளவற்றைக் கீழே கொட்டிவிட்டு, பானைகளை நாங்கள் (மட்டும்) கழுவி (மீண்டும் பயன்படுத்திக்) கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லது அப்படியும் (செய்யலாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي سَاقِ سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ مَا هَذِهِ الضَّرْبَةُ؟ قَالَ هَذِهِ ضَرْبَةٌ أُصِبْتُهَا يَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ يَوْمَ أُصِبْتُهَا قَالَ النَّاسُ أُصِيبَ سَلَمَةُ فَأُتِيَ بِي رَسُولَ اللهِ ﷺ فَنَفَثَ فِيهِ ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ فَمَا اشْتَكَيْتُهَا حَتَّى السَّاعَةِ
யஸீத் பின் அபீ உபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஸலமா (பின் அல்-அக்வா - ரலி) அவர்களின் கெண்டைக்காலில் ஒரு காயத்தின் தழும்பைக் கண்டு, "அபூ முஸ்லிமே! (இது ஸலமா அவர்களின் புனைப்பெயர்) இது என்ன காயம்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இது கைபர் (போரின்) போது எனக்கு ஏற்பட்ட காயமாகும். நான் காயமடைந்த போது, 'ஸலமா (பலமாக) காயமடைந்துவிட்டார்' என்று மக்கள் கூறினார்கள். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டேன். அவர்கள் (அக்காயத்தின் மீது) மூன்று முறை (சிறிது உமிழ்நீர் கலந்தவாறு) ஊதினார்கள். அதன் பிறகு, இந்த நேரம் வரை அந்த காயத்தினால் எனக்கு எந்த வலியும் ஏற்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍقَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ يَقُولُ خَرَجْتُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَكِّيٍّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ وَزَادَ فِيهِ وَأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ
ஸலமா பின் அல்அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் (மதீனாவிலிருந்து) புறப்பட்டேன்..." என்று தொடங்கி, மக்கீ (பின் இப்ராஹீம்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இதையும்) குறிப்பிட்டார்கள். ஆயினும், இதில் "'வல்யவ்மு யவ்முர் ருத்தஃ' (இன்று இழிவானவர்கள்/தாழ்ந்தவர்கள் அழியும் நாள்)" என்று கூறினார்கள். மேலும் அதில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (ஒட்டக) வாகனத்தில் தமக்குப் பின்னால் என்னை அமர்த்திக்கொண்டார்கள்" என்று கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ كُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي مَعَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ فَقُلْتُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ هَذِهِ الْأُسْطُوَانَةِ قَالَ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا
யஸீத் பின் அபீ உபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸலமா (ரலி) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வது வழக்கம். அவர் (குர்ஆன் பிரதியான) 'முஸ்ஹஃப்' வைக்கப்பட்டிருக்கும் இடத்திற்கு அருகிலுள்ள தூணருகே (நின்று) தொழுவார். நான் அவரிடம், "அபூமுஸ்லிம் அவர்களே! நீங்கள் இந்தத் தூணருகே தொழுவதையே (நாடித்) தேர்ந்தெடுத்துத் தொழுவதை நான் காண்கிறேனே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தத் தூணருகே (நாடித்) தேர்ந்தெடுத்துத் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا أَمَا وَاللهِ مَا أَنَا قُلْتُهُ وَلَكِنَّ اللهَ قَالَهُ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை (பாதுகாப்பை) அளிப்பானாக! கிஃபார் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பு வழங்குவானாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதை (நானாக என் விருப்பப்படி) கூறவில்லை; மாறாக, அல்லாஹ்தான் இதனைக் கூறினான் (எனக்கு அறிவித்தான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْحُدَيْبِيَةَ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَعَلَيْهَا خَمْسُونَ شَاةً لَا تُرْوِيهَا فَقَعَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى جبَالهَا فَإِمَّا دَعَا وَإِمَّا بَسَقَ فَجَاشَتْفَسَقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَعَا بِالْبَيْعَةِ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ فَبَايَعَهُ أَوَّلُ النَّاسِ وَبَايَعَ وَبَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَسَطٍ مِنَ النَّاسِ قَالَ يَا سَلَمَةُ بَايِعْنِي قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُكَ فِي أَوَّلِ النَّاسِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ وَأَيْضًا فَبَايِعْ وَرَآنِي أَعْزَلًا فَأَعْطَانِي حَجَفَةً أَوْ دَرَقَةً ثُمَّ بَايَعَ وَبَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ النَّاسِ قَالَ أَلَا تُبَايِعُنِي؟ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ بَايَعْتُ أَوَّلَ النَّاسِ وَأَوْسَطَهُمْ وَآخِرَهُمْ قَالَ وَأَيْضًا فَبَايِعْ فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ دَرَقَتُكَ أَوْ حَجَفَتُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ؟ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَقِيَنِي عَمِّي عَامِرٌ أَعْزَلًا فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا قَالَفَقَالَ إِنَّكَ كَالَّذِي قَالَ اللهُمَّ أبْغِنِي حَبِيبًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَضَحِكَ ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ رَاسَلُونَا الصُّلْحَ حَتَّى مَشَى بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ قَالَ وَكُنْتُ تَبِيعًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ أَحُسُّ فَرَسَهُ وَأَسْقِيهِ وَآكُلُ مِنْ طَعَامِهِ وَتَرَكْتُ أَهْلِي وَمَالِي مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَلَمَّا اصْطَلَحْنَا نَحْنُ وَأَهْلُ مَكَّةَ وَاخْتَلَطَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ أَتَيْتُ الشَّجَرَةَ فَكَسَحْتُ شَوْكَهَا وَاضْطَجَعْتُ فِي ظِلِّهَا فَأَتَانِي أَرْبَعَةٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَجَعَلُوا وَهُمْ مُشْرِكُونَ يَقَعُونَ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَحَوَّلْتُ عَنْهُمْ إِلَى شَجَرَةٍ أُخْرَى وَعَلَّقُوا سِلَاحَهُمْ وَاضْطَجَعُوا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ أَسْفَلِ الْوَادِي يَا آلَ الْمُهَاجِرِينَ قُتِلَ ابْنُ زُنَيْمٍ فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَشَدَدْتُ عَلَى الْأَرْبَعَةِ فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا ثُمَّ قُلْتُ وَالَّذِي أَكْرَمَ مُحَمَّدًا لَا يَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْكُمْ رَأْسَهُ إِلَّا ضَرَبْتُ الَّذِي يَعْنِي فِيهِ عَيْنَاهُ فَجِئْتُ أَسُوقُهُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَجَاءَ عَمِّي عَامِرٌ بِابْنِ مِكْرَزٍ يَقُودُ بِهِ فَرَسَهُ يَقُودُ سَبْعِينَ حَتَّى وَقَفْنَاهُمْ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ دَعُوهُمْ يَكُونُ لَهُمْ بُدُوُّ الْفُجُورِ وَعَفَا عَنْهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأُنْزِلَتْ {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ} [الفتح 24] ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِفَنَزَلْنَا مَنْزِلًا يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ فَاسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِمَنْ رَقِيَ الْجَبَلَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ كَأَنَّهُ طَلِيعَةً لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ فَرَقِيتُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِظَهْرِهِ مَعَ غُلَامِهِ رَبَاحٍ وَأَنَا مَعَهُ وَخَرَجْتُ بِفَرَسِ طَلْحَةَ أُنَدِّيهِ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ الْفَزَارِيُّ قَدْ أَغَارَ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَانتسفه أَجْمَعَ وَقَتَلَ رَاعِيَهُ
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுதைபிய்யாவிற்கு வந்தோம். நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு (1400) நபர்களாக இருந்தோம். அங்குள்ள (வற்றிப்போன) கிணற்றில் ஐம்பது ஆடுகளின் தாகத்தைத் தீர்க்குமளவுக்குக் கூட தண்ணீர் இல்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்கிணற்றின் விளிம்பில் (கல் கட்டின் மீது) அமர்ந்து, (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள் அல்லது அதில் உமிழ்ந்தார்கள். உடனே அதிலிருந்து தண்ணீர் பொங்கியது. நாங்கள் அதிலிருந்து தண்ணீர் அருந்தினோம்; (எங்கள் வாகனங்களுக்கும்) புகட்டினோம்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரத்தடியில் 'பைஅத்' (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யும்படி அழைத்தார்கள். மக்களில் முதல் குழுவினர் பைஅத் செய்தனர். தொடர்ந்து பலரும் பைஅத் செய்து கொண்டிருந்தனர். கூட்டத்தின் நடுப்பகுதியினர் பைஅத் செய்யும் நேரம் வந்தபோது, "ஸலமாவே! என்னிடம் பைஅத் செய்!" என்றார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் முதல் குழுவினரோடு பைஅத் செய்துவிட்டேனே!" என்றேன். "மீண்டும் ஒருமுறை செய்!" என்றார்கள். நான் ஆயுதமின்றி இருப்பதைக் கண்டு, எனக்கு ஒரு 'ஹஜஃபா' அல்லது 'தரகஃ' (தோலால் ஆன கேடயத்தை) அவர்கள் வழங்கினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் தொடர்ந்து பைஅத் பெற்றுக் கொண்டிருந்தார்கள். இறுதிக் குழுவினர் பைஅத் செய்யும் நேரம் வந்தபோது, "நீ என்னிடம் பைஅத் செய்ய மாட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மக்களில் முதல் குழுவினரோடும் நடுத்தரக் குழுவினரோடும் உங்களுக்கு பைஅத் செய்துவிட்டேனே!" என்றேன். "மீண்டும் ஒருமுறை செய்!" என்றார்கள். எனவே, நான் (மூன்றாவது முறையாக) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்.

பிறகு அவர்கள், "நான் உனக்கு அளித்த அந்தக் கேடயம் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சிறிய தந்தை ஆமிர் ஆயுதமின்றி இருப்பதைக் கண்டேன். எனவே, அதை அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள் சிரித்துக்கொண்டே, "நீ எப்படி இருக்கிறாய் என்றால், ‘இறைவா! என்னை விட எனக்குப் பிரியமான ஒரு நண்பனை எனக்குத் தேடித் தருவாயாக’ என்று (பிறர் நலன் கருதி) பிரார்த்தித்தவனைப் போன்று இருக்கிறாய்!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், இணைவைப்பவர்கள் எங்களிடம் சமாதானம் பேசி தூதர்களை அனுப்பினார்கள். அதன் விளைவாக இரு தரப்பினரும் ஒருவருக்கொருவர் (தடையின்றி) பேசிப் பழகும் நிலை ஏற்பட்டது. நான் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களுக்கு உதவியாளனாக இருந்தேன். அவரது குதிரையைத் தடவிக் கொடுப்பேன் (சுத்தம் செய்வேன்); அதற்குத் தண்ணீர் புகட்டுவேன்; அவரது உணவிலிருந்து நானும் உண்பேன். நான் என் குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் விட்டுவிட்டு அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரை நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்து வந்திருந்தேன்.

நாங்களும் மக்காவாசிகளும் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்து, ஒருவருக்கொருவர் பழக ஆரம்பித்தபோது, நான் ஒரு மரத்தடிக்கு வந்து அதன் கீழுள்ள முட்களை அகற்றிவிட்டு அதன் நிழலில் படுத்துக் கொண்டேன். அப்போது மக்காவாசிகளான நான்கு இணைவைப்பவர்கள் அங்கு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசத் தொடங்கினார்கள். எனவே, நான் அவர்களை வெறுத்து வேறொரு மரத்தடிக்குச் சென்றுவிட்டேன். அவர்கள் தங்களின் ஆயுதங்களை (மரக்கிளையில்) தொங்கவிட்டுவிட்டுப் படுத்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் இவ்வாறு இருந்த நிலையில், பள்ளத்தாக்கின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து ஒருவர், "முஹாஜிர்களே! இப்னு ஜுனைம் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்" என்று சப்தமிட்டார்.

உடனே நான் என் வாளை உருவிக்கொண்டு அந்த நால்வர் மீது பாய்ந்தேன். அவர்களின் ஆயுதங்களைக் கைப்பற்றி, அவற்றை ஒன்றாகக் கட்டினேன். பின்னர், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவனாவது தன் தலையை உயர்த்தினால், அவனது கண்கள் இருக்கும் பகுதியை (தலையை) வெட்டி வீழ்த்துவேன்" என்று எச்சரித்தேன். பிறகு நான் அவர்களை விரட்டிக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (அதே நேரத்தில்) என் சிறிய தந்தை ஆமிர், இப்னு மிக்ரஸ் என்பவனையும் அவனது குதிரையையும் இழுத்துக்கொண்டு வந்தார். இவ்வாறாக (கைது செய்யப்பட்ட) எழுபது நபர்களைப் பிடித்து வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக நிறுத்தினோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த கைதிகளைப் பார்த்துவிட்டு, "அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்! (ஒப்பந்தத்தை மீறும்) அக்கிரமத்தின் ஆரம்பம் அவர்களிடமிருந்தே இருக்கட்டும் (நாம் ஒப்பந்தத்தை மீற வேண்டாம்)" என்று கூறி, அவர்களை மன்னித்துவிட்டார்கள். அப்போதுதான், "மேலும் அவன்தான் அவர்களின் கைகளை உங்களை விட்டும், உங்கள் கைகளை அவர்களை விட்டும் தடுத்தான்" (அல்குர்ஆன் 48:24) எனும் வசனம் அருளப்பட்டது.

பின்னர் நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பினோம். வழியில் 'லஹ்யு ஜமல்' எனப்படும் இடத்தில் தங்கினோம். அன்றைய இரவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்களுக்கும் உளவு பார்க்கும் (பாதுகாப்பு வழங்கும்) நோக்கத்துடன் மலையின் மீது ஏறி வருபவருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடிப் பிரார்த்தித்தார்கள். எனவே, நான் அந்த இரவில் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை மலையின் மீது ஏறி (காவல் காத்து) வந்தேன். பின்னர் நாங்கள் மதீனாவை வந்தடைந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஒட்டகங்களை மேய்ப்பதற்காகத் தமது பணியாளர் ரபாஹ் என்பவருடன் அனுப்பினார்கள். நானும் அவருடன் சென்றேன். நான் தல்ஹா (ரலி) அவர்களின் குதிரையையும் அந்த ஒட்டகங்களோடு மேய்ச்சலுக்கு ஓட்டிச் சென்றேன். நாங்கள் காலையில் எழுந்தபோது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் உயைனா அல்-ஃபஸாரி என்பவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்கள் மீது திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தினான். அந்த ஒட்டகங்கள் அனைத்தையும் அவன் அபகரித்துச் சென்றதோடு, அவற்றை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தவரையும் கொன்றுவிட்டான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْزِلًا فَجَاءَ عَيْنُ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَتَصَبَّحُونَ فَدَعَوْهُ إِلَى طَعَامِهِمْ فَلَمَّا فَرَغَ الرَّجُلُ رَكِبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ذَهَبَ مُسْرِعًا لِيُنْذِرَ أَصْحَابَهُ قَالَ سَلَمَةُ فَأَدْرَكْتُهُ فَأَنَخْتُ رَاحِلَتَهُ وَضَرَبْتُ عُنُقَهُ فَغَنَّمَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ سَلَبَهُ
சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இடத்தில் தங்கியிருந்தபோது, இணைவைப்பவர்களின் உளவாளி ஒருவன் (அங்கு) வந்தான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் காலை உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அவனையும் தங்களது உணவிற்கு அழைத்தார்கள். அந்த மனிதன் (உணவு உண்டு) முடித்ததும், தன் தோழர்களை (முஸ்லிம்களின் நிலையைப் பற்றி) எச்சரிப்பதற்காகத் தனது வாகனத்தில் ஏறி வேகமாகப் புறப்பட்டுச் சென்றான்.

சலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் அவனைப் பின்தொடர்ந்து சென்று (பிடித்து), அவனது வாகனத்தை மண்டியிடச் செய்து, அவனது கழுத்தை வெட்டினேன். (இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடமிருந்த உடைமைகளை (சலப்) எனக்குப் போர்ச் செல்வமாக வழங்கினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنْمُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَكُونُ أَحْيَانًا فِي الصَّيْدِ فَأُصَلِّي فِي قَمِيصِي فَقَالَ زُرَّهُ وَلَوْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا شَوْكَةً
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் சில நேரங்களில் வேட்டையாடும் (சூழலில்) இருக்கும்போது, (ஒரேயொரு) சட்டையை மட்டும் அணிந்து தொழுகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு முள்ளைத் தவிர வேறு எதுவும் உனக்குக் கிடைக்காவிட்டாலும் சரியே, (அதைக் கொண்டாவது சட்டையின் திறப்பை மூடி) பொத்தானை மாட்டிக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையும் இரவு உணவும் (ஒரே நேரத்தில்) தயாராக இருந்தால், (முதலில்) இரவு உணவிலிருந்தே தொடங்குங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَّافٌ عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّيْدِ فَأُصَلِّي وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ قَالَ فَزُرَّهُ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا شَوْكَةً
சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வேட்டையில் இருக்கும்போது (காட்டில்) என் மீது ஒரேயொரு சட்டை தவிர வேறொன்றும் இல்லாத நிலையில் தொழுகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு ஒரு முள் மட்டுமே கிடைத்தாலும் சரி, அதைக் கொண்டாவது அதை(ச் சட்டையின் திறந்த பகுதியை) இணைத்து மாட்டிக்கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ هَوَازِنَ قَالَ فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَتَضَحَّى وَعَامَّتُنَا مُشَاةٌ فِينَا ضَعَفَةٌ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَانْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ فَقَيَّدَ بِهِ جَمَلَهُ رَجُلٌ شَابٌّ ثُمَّ جَاءَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ فَلَمَّا رَأَى ضَعْفَهُمْ وَرِقَّةَ ظَهْرِهِمْ خَرَجَ إِلَى جَمَلِهِ فَأَطْلَقَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ فَخَرَجَ يَرْكُضُ وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ هِيَ أَمْثَلُ ظَهْرِ الْقَوْمِ فَأَتْبَعَهُ قَالَ وَخَرَجْتُ أَعْدُو فَأَدْرَكْتُهُ وَرَأْسُ النَّاقَةِ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ وَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِالنَّاقَةِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ إِلَى الْأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَأَضْرِبُ بِهِ رَأْسَهُ فَنَدَرَ فَجِئْتُ بِرَاحِلَتِهِ وَمَا عَلَيْهَا أَقُودُهُ فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مُقْبِلًا قَالَ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ؟ قَالُوا ابْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹவாஸின் (போருக்காகப்) புறப்பட்டேன். நாங்கள் முற்பகல் உணவைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, எங்களில் பெரும்பாலானோர் நடந்தே செல்பவர்களாகவும், எங்களில் பலவீனமானவர்களும் இருந்தனர். அப்போது ஒரு (இளைஞன்) சிவப்பு நிற ஒட்டகத்தில் வந்தான். அவன் தனது ஒட்டகத்தின் சேணக் கயிற்றிலிருந்து ஒரு கயிற்றை எடுத்துத் தனது ஒட்டகத்தைக் கட்டிவிட்டு, மக்களுடன் சேர்ந்து மதிய உணவருந்த வந்தான்.

மக்களின் பலவீனத்தையும், அவர்களின் வாகனங்களின் குறைபாட்டையும் (எண்ணிக்கை குறைவு அல்லது பலவீனம்) அவன் கண்டபோது, தனது ஒட்டகத்திடம் சென்று, அதனை அவிழ்த்து, அமரவைத்து, அதன்மீது ஏறி அமர்ந்து வேகமாக ஓடலானான். (அவன் எதிரிகளின் உளவாளி என்பதைப் புரிந்துகொண்ட) நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், மக்களிடம் இருந்த வாகனங்களிலேயே மிகச் சிறந்ததான ஒரு சாம்பல் நிறப் பெண் ஒட்டகத்தில் ஏறி அவனைப் பின்தொடர்ந்தார்.

நானும் (அவர்களுக்குப் பின்னால் கால்களால்) வேகமாக ஓடிச் சென்றேன். அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தின் தலை, அவனது ஒட்டகத்தின் பின்பகுதிக்கு நேராக இருக்கும் நிலையில் நான் அவர்களை நெருங்கினேன். அப்போது நான் அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தின் பின்பகுதிக்கு நேராக இருந்தேன். பிறகு நான் மேலும் முன்னேறிச் சென்று, அவனது ஒட்டகத்தின் பின்பகுதிக்கு நேராக வந்தேன். பிறகு மேலும் முன்னோக்கிச் சென்று, அவனது ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்து, அதனை மண்டியிடச் செய்தேன்.

அந்த ஒட்டகம் தனது முழங்காலைத் தரையில் வைத்தபோது, நான் எனது வாளை உருவி அவனது தலையில் வெட்டினேன்; அது (துண்டிக்கப்பட்டுத்) தெறித்து விழுந்தது. பிறகு அவனது வாகனத்தையும், அதில் இருந்த பொருட்களையும் இழுத்துக்கொண்டு வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு எதிரே வந்தார்கள்.

"அந்த மனிதனைக் கொன்றது யார்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இப்னுல் அக்வஃ" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது, "அவனிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் (சலப்) அனைத்தும் அவருக்கே உரியனவாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَقُولُ أَحَدٌ عَلَيَّ بَاطِلًا أَوْ مَا لَمْ أَقُلْ إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் என் மீது பொய்யானவற்றைக் கூறினால், அல்லது நான் சொல்லாததை (நான் சொன்னதாகக்) கூறினால், அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ خَرَجْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَيْ عَامِرُ لَوْ أَسْمَعْتَنَا مِنْ هُنَيَّاتِكَ قَالَ فَنَزَلَ يَحْدُو بِهِمْ وَيَذْكُرُ[البحر الرجز]تَالَلَّهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَاوَذَكَرَ شِعْرًا غَيْرَ هَذَا وَلَكِنْ لَمْ أَحْفَظْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ هَذَا السَّائِقُ؟ قَالُوا عَامِرُ بْنُ الْأَكْوَعِ فَقَالَ يَرْحَمُهُ اللهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا نَبِيَّ اللهِ لَوْلَا مَتَّعْتَنَا بِهِ فَلَمَّا اصَّافَّ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டோம். அப்போது கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர், "ஆமிர்! உமது கவிதைகளில் (சிறு பாடல்களில்) சிலவற்றை எங்களுக்குப் பாடிக் காட்டக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். உடனே அவர் (ஒட்டகத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி, ஒட்டகங்களை (வேகமாகச் செல்லத் தூண்டும் வகையில்) ஓட்டியவாறு அவர்களுக்காகப் பின்வருமாறு கவிதை பாடலானார்:

"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ் மட்டும் இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்."

மேலும் இதைத் தவிர வேறு சில கவிதைகளையும் அவர் கூறினார், ஆனால் அவற்றை நான் மனனம் செய்யவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒட்டகங்களை ஓட்டியவாறு பாடும் இந்த ஓட்டுநர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆமிர் பின் அல்-அக்வஃ" என்று பதிலளித்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிவானாக!" என்று (அவருக்காகப் பிரார்த்தனை) செய்தார்கள். அப்போது அக்கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் (உமர் (ரலி) அவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் நபியே! (தாங்கள் இவ்வாறு பிரார்த்தித்தால் அவர் போரில் ஷஹீதாகிவிடுவார் என்பதால்) எங்களை அவருடன் இன்னும் சிறிது காலம் (அவரது வீரத்தால்) பயன்பெறச் செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். பின்னர், (போருக்காகப் படையினர்) அணிவகுத்து நின்றபோது...
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ أَوْ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அஸ்லம்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம், "ஆஷூரா நாளில் உமது கூட்டத்தாரிடம் -அல்லது மக்களிடம்- '(இன்று காலை) எவரேனும் சாப்பிட்டு விட்டால், அவர் இந்நாளின் எஞ்சிய பகுதியை (உண்ணாமல்) நோன்பாகக் கழிக்கட்டும்; யார் (இதுவரை) சாப்பிடவில்லையோ அவர் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கட்டும்!' என்று அறிவிப்புச் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللهِ صَلِّ عَلَيْهَا قَالَ هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا؟ قَالُوا لَا فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ هَلْ تَرَكَ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالُوا ثَلَاثَ دَنَانِيرَ قَالَ ثَلَاثُ كَيَّاتٍ قَالَ فَأُتِيَ بِالثَّالِثَةِ فَقَالَ هَلْ تَرَكَ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو قَتَادَةَ يَا رَسُولَ اللهِ عَلَيَّ دَيْنُهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கொண்டுவரப்பட்டது. மக்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவருக்காகத் தொழுகை நடத்துங்கள்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (தர்மம் செய்வதற்காகவோ அல்லது கடனை அடைப்பதற்காகவோ) ஏதேனும் விட்டுச் சென்றிருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள். "இவர் மீது ஏதாவது கடன் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள். இதையடுத்து, அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அதன் பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கொண்டுவரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் மீது ஏதாவது கடன் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள். "இவர் (சொத்தாக) ஏதேனும் விட்டுச் சென்றிருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "மூன்று தீனார்கள்" என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(முறையாகச் செலவிடப்படாத அந்தத் தீனார்கள் மறுமையில் அவருக்கு) மூன்று சூடுகள் (ஆக அமையும்)!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், மூன்றாவதாக ஒரு ஜனாஸா கொண்டுவரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் மீது ஏதாவது கடன் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றார்கள். "இவர் (அக்கடனை அடைக்க ஏதேனும் சொத்து) விட்டுச் சென்றிருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தோழருக்கு நீங்களே தொழுகை நடத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று (கூறிவிட்டு விலகினார்கள்).

அப்போது அன்சாரிகளில் அபூ கத்தாதா (ரலி) என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருடைய கடனுக்கு நான் பொறுப்பு (ஏற்றுக்கொள்கிறேன்)" என்று கூறினார். இதையடுத்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ فِي السُّوقِ فَقَالَ ارْمُوا يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانٍ لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ فَأَمْسَكُوا أَيْدِيَهُمْ فَقَالَ ارْمُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلَانٍ؟ قَالَ ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلُّكُمْ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் சந்தையில் (வில்வித்தைப் போட்டியில்) அம்பு எய்து கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கே) வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "இஸ்மாயீலின் சந்ததியினரே! அம்பு எய்யுங்கள்; ஏனெனில், உங்கள் தந்தை (இஸ்மாயீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள்) ஒரு வில்லாளியாக இருந்தார். நீங்கள் அம்பு எய்யுங்கள்! நான் (இந்த இரு அணிகளில்) இன்ன அணியினருடன் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அவர்கள் (அம்பு எய்வதை நிறுத்திவிட்டு) தங்கள் கைகளைத் தடுத்துக் கொண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எய்யுங்கள்! (ஏன் நிறுத்தினீர்கள்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் இன்ன அணியினரோடு இருக்கும்போது நாங்கள் எப்படி (அவர்களுக்கு எதிராக) அம்பு எய்வோம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அம்பு எய்யுங்கள்! நான் உங்கள் அனைவரோடும் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
بقية حديث ابن الأكوع في المضاف من الأصل
மூலப் பிரதியிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ يَرْحَمُكَ اللهُ ثُمَّ عَطَسَ الثَّانِيَةَ أَوِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّهُ مَزْكُومٌ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் ஒரு மனிதர் தும்மினார். (அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறியபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “யர்ஹமுகல்லாஹ்” (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக!) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது முறையாகவும் தும்மினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “இவருக்கு ஜலதோஷம் பிடித்துள்ளது (எனவே இவருக்குத் தொடர்ந்து மறுமொழி கூற வேண்டியதில்லை)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَعَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ لَا اسْتَطَعْتَ قَالَ فَمَا وَصَلَتْ إِلَى فِيهِ بَعْدُ
இயாஸ் பின் ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (ஸலமா பின் அல்-அக்வா - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தனது இடது கையால் சாப்பிடுவதைக் கண்டார்கள். அவரிடம், "உமது வலது கையால் சாப்பிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவன் (பெருமையின் காரணமாக), "என்னால் முடியாது" என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறாயின்) உன்னால் முடியாமலேயே போகட்டும்!" என்று (அவனுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை) கூறினார்கள். அதன் பிறகு, அவனால் தன் கையை (தனது) வாயின் பக்கம் கொண்டு செல்லவே முடியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ عَيْنٌ لِلْمُشْرِكِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَلَمَّا طَعِمَ انْسَلَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الرَّجُلِ اقْتُلُوا قَالَ فَابْتَدَرَ الْقَوْمُ قَالَ وَكَانَ أَبِي يَسْبِقُ الْفَرَسَ شَدًّا قَالَ فَسَبَقَهُمْ إِلَيْهِ قَالَ فَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِخِطَامِهَا قَالَ ثُمَّ قَتَلَهُ قَالَ فَنَفَّلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَلَبَهُ
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இணைவைப்பாளர்களின் உளவாளி ஒருவன் (மதீனாவிற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தான். அவன் (அங்கு) சாப்பிட்டு முடித்ததும் (அங்கிருந்து) நழுவிச் சென்றான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்த மனிதனைத் தேடிச் சென்று (பிடித்துக்) கொல்லுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். உடனே மக்கள் (அவனைப் பிடிக்க) விரைந்தனர்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஸலமாவின் மகன் இயாஸ் கூறுகிறார்:) என் தந்தை (ஸலமா) ஓட்டத்தில் குதிரையை முந்தக்கூடியவராக இருந்தார். எனவே, அவர் மற்றவர்களை முந்தி அவனிடம் (அந்த உளவாளியிடம்) சென்றார். அவனது ஒட்டகத்தின் மூக்கணாங்கயிற்றை அல்லது கடிவாளத்தைப் பிடித்தார். பிறகு அவனைக் கொன்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருள்களை (சலப்) அவருக்கே (ஸலமாவிற்கே) மேலதிகப் பரிசாக வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ سَاعَةَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَ حَاجِبُهَا
ஸலமா பின் அல்அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் மறையும் நேரத்தில், (அதாவது) அதன் (மேல்) விளிம்பு மறைந்தவுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ قَالَ بَايَعْنَاهُ عَلَى الْمَوْتِ
ஸலமா பின் அல்அக்வஃ (ரலி) அவர்களிடம், "ஹுதைபிய்யா நாளின்போது (பைஅத்துர் ரிழ்வானின் போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நீங்கள் எதன் அடிப்படையில் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தீர்கள்?" என்று (யஸீத் பின் அபீ உபைது ஆகிய நான்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மரணத்தின் அடிப்படையில் (அதாவது போர்க்களத்திலிருந்து பின்வாங்காமல் மரணம் வரை போரிடுவதாக நாங்கள் பைஅத் செய்தோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَا خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَادَى إِنَّ رَسُولَ اللهِ قَدْ أَذِنَ لَكُمْ فَاسْتَمْتِعُوا يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) மற்றும் ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் எங்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு (தற்காலிகத் திருமணத்திற்கு) அனுமதி அளித்துள்ளார்கள். எனவே, நீங்கள் (பெண்களிடம்) முத்ஆ செய்து கொள்ளுங்கள் (அதாவது தற்காலிகத் திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்)" என்று அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زُهَيْرٍ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ قَطُّ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பலமுறை) பயணம் செய்திருக்கிறேன். (அப்போது) அஸர் (தொழுகை)க்குப் பிறகும், சுப்ஹு (தொழுகை)க்குப் பிறகும் அவர்கள் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுததை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ هَوَازِنَ فَبَيْنَمَا نَحْنُكَذَلِكَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَانْتَزَعَ شَيْئًا مِنْ حَقَبِ الْبَعِيرِ فَقَيَّدَ بِهِ الْبَعِيرَ ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى قَعَدَ مَعَنَا يَتَغَدَّى قَالَ فَنَظَرَ فِي الْقَوْمِ فَإِذَا ظَهْرُهُمْ فِيهِ قِلَّةٌ وَأَكْثَرُهُمْ مُشَاةٌ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى الْقَوْمِ خَرَجَ يَعْدُو قَالَ فَأَتَى بَعِيرَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ قَالَ فَخَرَجَ يَرْكُضُهُ وَهُوَ طَلِيعَةٌ لِلْكُفَّارِ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَّا مِنْ أَسْلَمَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ وَرْقَاءَ قَالَ إِيَاسٌ قَالَ أَبِي فَاتَّبَعْتُهُ أَعْدُو عَلَى رِجْلَيَّ قَالَ وَرَأْسُ النَّاقَةِ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ قَالَ وَلَحِقْتُهُ فَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ وَتَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَقُلْتُ لَهُ أَخْ فَلَمَّا وَضْعَ رُكْبَتَهُ الْجَمَلُ إِلَى الْأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَضَرَبْتُ رَأْسَهُ فَنَدَرَ ثُمَّ جِئْتُ بِرَاحِلَتِهِ أَقُودُهَا فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَ النَّاسِ قَالَ مَنْ قَتَلَ هَذَا الرَّجُلَ؟ قَالُوا ابْنُ الْأَكْوَعِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹவாஸின் (எதிரிகளுக்கு எதிரான) போரில் கலந்துகொண்டோம். நாங்கள் (ஓரிடத்தில் தங்கியிருந்த) போது, சிவப்பு நிற ஒட்டகத்தின் மீது ஒரு மனிதன் வந்தான். அவன் ஒட்டகத்தின் (சேணத்தைச் சுற்றியுள்ள) வாரிலிருந்து ஒரு கயிற்றை உருவி, அதைக் கொண்டு ஒட்டகத்தைக் கட்டினான். பின்னர் நடந்து வந்து, எங்களுடன் மதிய உணவு உண்பதற்காக அமர்ந்தான். அவன் (முஸ்லிம்) படையினரை நோட்டமிட்டான்; அவர்களிடம் வாகனங்கள் (குதிரை, ஒட்டகம் போன்றவை) குறைவாகவும், பெரும்பாலோர் நடந்து செல்பவர்களாகவும் இருந்தனர். படையினரைப் பார்த்த அவன் (அங்கிருந்து) வெளியேறி ஓடினான். தன் ஒட்டகத்திடம் வந்து அதன் மீது அமர்ந்தான். அதனை வேகமாக விரட்டிச் சென்றான். அவன் (உண்மையில்) எதிரிகளின் உளவாளியாவான்.

அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த எங்களில் ஒருவர் தமக்குச் சொந்தமான சாம்பல் நிறப் பெண் ஒட்டகத்தில் அவனைப் பின்தொடர்ந்தார். நான் என் கால்களால் ஓடியவாறு அவனைப் பின்தொடர்ந்தேன். (அவனைப் பின்தொடர்ந்தவரின்) பெண் ஒட்டகத்தின் தலை, (அந்த உளவாளியின்) ஒட்டகத்தின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக இருந்தது. நான் ஓடிச் சென்று அவர்களை அடைந்தபோது, அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தின் இடுப்புப் பகுதிக்கு அருகில் இருந்தேன். நான் முன்னேறிச் சென்று, அந்த உளவாளியின் ஒட்டகத்தின் இடுப்புப் பகுதிக்கு அருகில் சென்றேன். பின்னர் நான் மேலும் முன்னேறி, அவனது ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்து, ('அக்' - ஒட்டகத்தை அமரச் செய்யும் சப்தத்தை எழுப்பி) அதனை முழங்காலிடச் செய்தேன். அந்த ஒட்டகம் தனது முழங்காலைத் தரையில் வைத்ததும், நான் எனது வாளை உருவி அவனது தலையில் வெட்டினேன்; (அவனது) தலை துண்டிக்கப்பட்டு கீழே விழுந்தது.

பிறகு நான் அவனது வாகனத்தை (அதில் இருந்த பொருட்களுடன்) இழுத்துக்கொண்டு வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் என்னை எதிர்கொண்டு சந்தித்தார்கள். "இந்த மனிதனைக் கொன்றது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இப்னுல் அக்வா" என்று கூறினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கொல்லப்பட்டவனிடமிருந்த அனைத்துப் பொருட்களும் (சலப்) அவருக்கே (இப்னுல் அக்வாவுக்கே) சொந்தம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ إِلَى فَزَارَةَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنَ الْمَاءِ عَرَّسَ أَبُو بَكْرٍحَتَّى إِذَا صَلَّيْنَا الصُّبْحَ أَمَرَنَا فَشَنَنَّا الْغَارَةَ فَوَرَدْنَا الْمَاءَ فَقَتَلَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ قَتَلَ وَنَحْنُ مَعَهُ قَالَ سَلَمَةُ فَرَأَيْتُ عُنُقًا مِنَ النَّاسِ فِيهِمُ الذَّرَارِيُّ فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقُونِي إِلَى الْجَبَلِ فَأَدْرَكْتُهُمْ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَلَمَّا رَأَوْا السَّهْمَ قَامُوا فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنْ فَزَارَةَ عَلَيْهَا قَشْعٌ مِنْ أَدَمٍ مَعَهَا ابْنَةٌ مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ فَجِئْتُ أَسُوقُهُنَّ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا فَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ثُمَّ بَاتَتْ عِنْدِي فَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا حَتَّى لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي السُّوقِ فَقَالَ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي السُّوقِ وَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا فَقَالَ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ قُلْتُ هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَبَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا أُسَرَاءَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை ஃபஸாரா (குலத்தாரை) நோக்கி (ஒரு படைப்பிரிவுக்குத் தலைமை தாங்கி) அனுப்பினார்கள். நானும் அவர்களுடன் புறப்பட்டேன். நாங்கள் (எதிரிகளின்) நீர்நிலையை நெருங்கியபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (இரவின் இறுதியில்) ஓய்வெடுக்கத் தங்கினார்கள். பின்னர் நாங்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையை நிறைவேற்றியவுடன், அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; நாங்கள் (எதிரிகளின் மீது) திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தினோம். அந்த நீர்நிலையையும் அடைந்தோம். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தம்மோடு போரிட்டவர்களில்) யாரைக் கொல்ல வேண்டுமோ அவர்களைக் கொன்றார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் (போரில்) இருந்தோம்.

(அப்போது தப்பியோடிய) ஒரு கூட்டத்தினரை நான் கண்டேன்; அவர்களில் குழந்தைகளும் பெண்களும் இருந்தனர். அவர்கள் எனக்கு முன்பாக மலையை அடைந்து (தப்பி) விடுவார்களோ என அஞ்சிய நான், அவர்களை முந்திச் சென்றேன். அவர்களுக்கும் மலைக்கும் இடையே ஓர் அம்பை எய்தேன். அந்த அம்பைக் கண்டதும் அவர்கள் (அஞ்சி) நின்றுவிட்டனர்.

அவர்களில் ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணும் இருந்தாள்; அவள் தோலால் ஆன (பழைய) ஆடையை அணிந்திருந்தாள். அவளுடன் அரபியரிலேயே மிகவும் அழகான அவளது மகளும் இருந்தாள். அவர்களை நான் ஓட்டிச் சென்று அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேன். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் மகளை எனக்குப் போர்ப்பயனாக (கூடுதல் பங்காக) வழங்கினார்கள்.

நான் மதீனாவிற்கு வரும் வரை அவளது எந்த ஆடையையும் நான் நீக்கவில்லை (அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளவில்லை). பின்னர் அவள் என்னிடம் (மதீனாவில்) ஓர் இரவு தங்கினாள்; அப்போதும் நான் அவளது ஆடையை நீக்கவில்லை.

அதன்பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தையில் சந்தித்தார்கள். "ஸலமாவே! அந்தப் பெண்ணை எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கிவிடு!" என்றார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் எனக்கு மிகவும் பிடித்துள்ளாள்; மேலும் நான் அவளது ஆடையை நீக்கவுமில்லை" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள் (எதுவும் கூறாமல்) மௌனமாகிவிட்டார்கள். மறுநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் என்னைச் சந்தையில் சந்தித்தார்கள்; அப்போதும் நான் அவளது ஆடையை நீக்கியிருக்கவில்லை.

அவர்கள், "ஸலமாவே! அந்தப் பெண்ணை எனக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்துவிடு! உமது தந்தைக்கு நற்பாக்கியம் உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் உங்களுக்கே சொந்தம் (அன்பளிப்பாகத் தந்துவிட்டேன்)!" என்று கூறினேன்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவாசிகளிடம் அந்தப் பெண்ணை அனுப்பி, (அங்கு) இணைவைப்பாளர்களின் கைகளில் சிறைப்பட்டிருந்த முஸ்லிம்களை அவளுக்கு ஈடாக விடுவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ بَارَزَ عَمِّي يَوْمَ خَيْبَرَ مَرْحَبًا الْيَهُودِيُّ فَقَالَ مَرْحَبٌ[البحر الرجز]قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُإِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُفَقَالَ عَمِّي عَامِرٌ[البحر الرجز]قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي عَامِرُ شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُغَامِرُفَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ فَوَقَعَ سَيْفُ مَرْحَبٍ فِي تُرْسِ عَامِرٍ وَذَهَبَ يَسْفُلُ لَهُ فَرَجَعَ السَّيْفُ عَلَى سَاقِهِ فَقَطَعَ أَكْحَلَهُ فَكَانَتْ فِيهَا نَفْسُهُ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ فَلَقِيتُ نَاسًا مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَتَلَ نَفْسَهُ قَالَ سَلَمَةُ فَجِئْتُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ أَبْكِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَالَ مَنْ قَالَ ذَاكَ؟ قُلْتُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَذَبَ مَنْ قَالَ ذَاكَ بَلْ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ إِنَّهُ حِينَ خَرَجَ إِلَىخَيْبَرَ جَعَلَ يَرْجُزُ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَفِيهِمُ النَّبِيُّ ﷺ يَسُوقُ الرِّكَابَ وَهُوَ يَقُولُتَالَلَّهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَاإِنَّ الَّذِينَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَاوَنَحْنُ عَنْ فَضْلِكَ مَا اسْتَغْنَيْنَا فَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَاوَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَافَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ هَذَا؟ قَالَ عَامِرٌ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ غَفَرَ لَكَ رَبُّكَ قَالَ وَمَا اسْتَغْفَرَ لِإِنْسَانٍ قَطُّ يَخُصُّهُ إِلَّا اسْتُشْهِدَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ مَتَّعْتَنَا بِعَامِرٍ فَقَدِمَ فَاسْتُشْهِدَ قَالَ سَلَمَةُ ثُمَّ إِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَرْسَلَنِي إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ أَوْ يُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ أَرْمَدَ فَبَصَقَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ فِي عَيْنِهِ ثُمَّ أَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَخَرَجَ مَرْحَبٌ يَخْطِرُ بِسَيْفِهِ فَقَالَقَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُإِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُفَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الرجز]أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْأُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْفَفَلَقَ رَأْسَ مَرْحَبٍ بِالسَّيْفِ وَكَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் போரின்போது எனது சிறிய தந்தை ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், யூதனான மர்ஹபை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்ளச் சென்றார்கள்.

அப்போது மர்ஹப் (ரஜஸ் எனும் கவிதை நடையில்),
"முழுமையாக ஆயுதம் தாங்கியவனாகவும், போர்க்களத்தில் அனுபவம் வாய்ந்த வீரனாகவும் மர்ஹப் ஆகிய நான் இருக்கிறேன் என்பதை கைபர் அறியும். போர்கள் மூளும்போது, அது கொழுந்துவிட்டு எரியும்!" என்று பாடினான்.

அதற்கு எனது சிறிய தந்தை ஆமிர் (ரலி) அவர்கள்,
"முழுமையாக ஆயுதம் தாங்கியவனாகவும், எதற்கும் துணிந்த வீரனாகவும் ஆமிர் ஆகிய நான் இருக்கிறேன் என்பதை கைபர் அறியும்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், இருவரும் இரு வாள் வெட்டுகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர். மர்ஹபின் வாள் ஆமிரின் கேடயத்தின் மீது விழுந்தது. ஆமிர் அவனைக் கீழ்ப்புறமாகத் தாக்கும் நோக்கில் (குனிந்தபோது), அவரது சொந்த வாளே அவரது காலில் பட்டு (அவரது கணுக்காலுக்கு மேல் உள்ள பிரதான ரத்தக் குழாயை - அக்ஹல்) அறுத்துவிட்டது. அதனாலேயே அவர் உயிரிழந்தார்.

ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பிறகு, நான் நபி ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களில் சிலரைச் சந்தித்தேன். அவர்கள், "ஆமிரின் நற்செயல்கள் வீணாகிவிட்டன; அவர் தன்னைத்தானே கொன்றுவிட்டார்" என்று பேசிக் கொண்டிருந்தனர். நான் அழுதுகொண்டே அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆமிரின் நற்செயல்கள் வீணாகிவிட்டனவா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவ்வாறு கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "தங்கள் தோழர்களில் சிலர்" என்றேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அவ்வாறு கூறியவர் பொய் சொல்லிவிட்டார். மாறாக, அவருக்கு இரு மடங்கு நற்கூலி உண்டு. அவர் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களுக்காக கவிதை பாடிக்கொண்டே வந்தார். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்களும் அவர்களிடையே வாகனங்களைச் செலுத்தியபடி வந்தார்கள்.

அப்போது ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு பாடினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் மட்டும் இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம்.
எங்களுக்கு எதிராக வரம்புமீறியவர்கள் குழப்பத்தை நாடினால், நாங்கள் அதனை ஏற்க மறுக்கிறோம்.
யா அல்லாஹ்! உனது அருளை விட்டும் நாங்கள் தேவையற்றவர்கள் அல்லர்; எனவே, நாங்கள் (எதிரிகளைச்) சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவாயாக! எங்கள் மீது 'சகீனா' (எனும் அமைதியை) இறக்கியருள்வாயாக!"

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆமிர், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "கஃபர லக ரப்புக்க" (உமது இறைவன் உமக்கு மன்னிப்பு வழங்குவானாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) ஒருவருக்காக நபி ((ஸல்)) அவர்கள் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுப் பாவமன்னிப்புத் தேடினால், அவர் கண்டிப்பாக உயிர்த்தியாகியாக (ஷஹீதாக) மாறுவார் (என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்).

இதனைச் செவியுற்ற உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆமிரை வைத்து எங்களை இன்னும் சிறிது காலம் பயனடைய விட்டிருக்கக் கூடாதா? (அதாவது அவர் இன்னும் காலம் வாழ்ந்து போரில் உதவட்டுமே)" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அவர் (போர்க்களத்தில்) முன்னேறிச் சென்று உயிர்த்தியாகி (ஷஹீத்) ஆனார்.

ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னை அலீ (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்து, "அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கும், அல்லது அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் நேசிக்கும் ஒரு மனிதரிடம் இன்று இந்தக் கொடியை நான் நிச்சயம் கொடுப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

கண்ணில் நோய் (கண் வலி) ஏற்பட்டிருந்த அலீ (ரலி) அவர்களை நான் அழைத்து வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அவரது கண்களில் தமது உமிழ்நீரைத் தடவினார்கள்; பின்னர் அவரிடம் கொடியை வழங்கினார்கள்.

அப்போது மர்ஹப் தனது வாளைச் சுழற்றியபடி வெளியே வந்து:
"முழுமையாக ஆயுதம் தாங்கியவனாகவும், அனுபவம் வாய்ந்த வீரனாகவும் மர்ஹப் ஆகிய நான் இருக்கிறேன் என்பதை கைபர் அறியும். போர்கள் மூளும்போது, அது கொழுந்துவிட்டு எரியும்!" என்று பாடினான்.

அதற்கு அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்கள்:
"காட்டிலிருக்கும் சிங்கத்தைப் போன்று பார்ப்பதற்கே அச்சமூட்டக்கூடியவனான எனக்கு, எனது தாய் 'ஹைதரா' (சிங்கம்) என்று பெயரிட்டாள். நான் அவர்களுக்கு (சந்தரா எனும் அளவையால் அளப்பது போல) மிகக் கடுமையான பதிலடியை முழுமையாகக் கொடுப்பேன்!"

பின்னர், அவர் மர்ஹபின் தலையை வாளால் பிளந்தார். அவரது கைகளாலேயே (கைபர்) வெற்றி கிடைத்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخَرَجْنَا أَنَا وَرَبَاحٌ غُلَامُ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَخَرَجْتُ بِفَرَسٍ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أُبْدِيَهُ مَعَ الْإِبِلِ فَلَمَّا كَانَ بِغَلَسٍ غَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ عَلَى إِبِلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَتَلَ رَاعِيَهَا وَخَرَجَ يَطْرُدُهَا هُوَ وَأُنَاسٌ مَعَهُ فِي خَيْلٍ فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اقْعُدْ عَلَى هَذَا الْفَرَسِ فَأَلْحِقْهُ بِطَلْحَةَ وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَدْ أُغِيرَ عَلَى سَرْحِهِ قَالَ وَقُمْتُ عَلَى تَلٍّفَجَعَلْتُ وَجْهِي مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ نَادَيْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَا صَبَاحَاهْ ثُمَّ اتَّبَعْتُ الْقَوْمَ مَعِي سَيْفِي وَنَبْلِي فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ وَذَلِكَ حِينَ يَكْثُرُ الشَّجَرُ فَإِذَا رَجَعَ إِلَيَّ فَارِسٌ جَلَسْتُ لَهُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَمَيْتُ فَلَا يُقْبِلُ عَلَيَّ فَارِسٌ إِلَّا عَقَرْتُ بِهِ فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَنَا أَقُولُ[البحر الرجز]أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِفَأَلْحَقُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ فَأَرْمِيهِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيَقَعُ سَهْمِي فِي الرَّجُلِ حَتَّى انْتَظَمْتُ كَتِفَهُ فَقُلْتُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَإِذَا كُنْتُ فِي الشَّجَرِ أَحْرَقْتُهُمْ بِالنَّبْلِ فَإِذَا تَضَايَقَتِ الثَّنَايَا عَلَوْتُ الْجَبَلَ فَرَدَيْتُهُمْ بِالْحِجَارَةِ فَمَا زَالَ ذَاكَ شَأْنِي وَشَأْنَهُمْ أَتْبَعُهُمْ فَأَرْتَجِزُ حَتَّى مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا مِنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا خَلَّفْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي فَاسْتَنْقَذْتُهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ لَمْ أَزَلْ أَرْمِيهِمْ حَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ رُمْحًا وَأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً يَسْتَخِفُّونَ مِنْهَا وَلَا يُلْقُونَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا جَعَلْتُ عَلَيْهِ حِجَارَةً وَجَمَعْتُ عَلَى طَرِيقِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا امْتَدَّ الضُّحَى أَتَاهُمْ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ مَدَدًا لَهُمْ وَهُمْ فِي ثَنِيَّةٍ ضَيِّقَةٍ ثُمَّ عَلَوْتُ الْجَبَلَ فَأَنَا فَوْقَهُمْ فَقَالَ عُيَيْنَةُ مَا هَذَا الَّذِيأَرَى؟ قَالُوا لَقِينَا مِنْ هَذَا الْبَرْحَ مَا فَارَقَنَا بِسَحَرٍ حَتَّى الْآنَ وَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ فِي أَيْدِينَا وَجَعَلَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ قَالَ عُيَيْنَةُ لَوْلَا أَنَّ هَذَا يَرَى أَنَّ وَرَاءَهُ طَلَبًا لَقَدْ تَرَكَكُمْ لِيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ فَقَامَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَلَمَّا أَسْمَعْتُهُمُ الصَّوْتَ قُلْتُ أَتَعْرِفُونِي؟ قَالُوا وَمَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ ﷺ لَا يَطْلُبُنِي مِنْكُمْ رَجُلٌ فَيُدْرِكُنِي وَلَا أَطْلُبُهُ فَيَفُوتُنِي قَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِنْ أَظُنُّ قَالَ فَمَا بَرِحْتُ مَقْعَدِي ذَلِكَ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى فَوَارِسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ وَإِذَا أَوَّلُهُمُ الْأَخْرَمُ الْأَسَدِيُّ وَعَلَى أَثَرِهِ أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَلَى أَثَرِ أَبِي قَتَادَةَ الْمِقْدَادُ الْكِنْدِيُّ فَوَلَّى الْمُشْرِكُونَ مُدْبِرِينَ وَأَنْزِلُ مِنَ الْجَبَلِ فَأَعْرِضُ لِلْأَخْرَمِ فَآخُذُ عِنَانِ فَرَسِهِ فَقُلْتُ يَا أَخْرَمُ ائْذَنِ الْقَوْمَ يَعْنِي احْذَرْهُمْ فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَقْطَعُوكَ فَاتَّئِدْ حَتَّى يَلْحَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ قَالَ يَا سَلَمَةُ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتَعْلَمُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ فَلَا تَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ قَالَ فَخَلَّيْتُ عِنَانَ فَرَسِهِ فَيَلْحَقُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ الْأَخْرَمُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ فَتَحَوَّلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِعَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ فَيَلْحَقُ أَبُو قَتَادَةَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ بِأَبِي قَتَادَةَ وَقَتَلَهُ أَبُو قَتَادَةَ وَتَحَوَّلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ ثُمَّ إِنِّي خَرَجْتُ أَعْدُو فِي أَثَرِ الْقَوْمِ حَتَّى مَا أَرَى مِنْ غُبَارِ صَحَابَةِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا وَيُعْرِضُونَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ إِلَى شِعْبٍ فِيهِ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ ذُو قَرَدٍ فَأَرَادُوا أَنْ يَشْرَبُوا مِنْهُ فَأَبْصَرُونِي أَعْدُو وَرَاءَهُمْ فَعَطَفُوا عَنْهُ وَاشْتَدُّوا فِي الثَّنِيَّةِ ثَنِيَّةِ ذِي نَثْرٍ وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَلْحَقُ رَجُلًا فَأَرْمِيهِ فَقُلْتُ خُذْهَاوَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ فَقَالَ يَا ثُكْلَ أُمِّ أَكْوَعُ بُكْرَةٍ؟ قُلْتُ نَعَمْ أَيْ عَدُوَّ نَفْسِهِ وَكَانَ الَّذِي رَمَيْتُهُ بُكْرَةً فَأَتْبَعْتُهُ سَهْمًا آخَرَ فَعَلِقَ بِهِ سَهْمَانِ وَيَخْلُفُونَ فَرَسَيْنِ فَجِئْتُ بِهِمَا أَسُوقُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي حَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ ذُوْ قَرَدٍ فَإِذَا بِنَبِيِّ اللهِ ﷺ فِي خَمْسِمِائَةٍ وَإِذَا بِلَالٌ قَدْ نَحَرَ جَزُورًا مِمَّا خَلَّفْتُ فَهُوَ يَشْوِي لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ كَبِدِهَا وَسَنَامِهَا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ خَلِّنِي فَأَنْتَخِبَ مِنْ أَصْحَابِكَ مِائَةً فَآخُذَ عَلَى الْكُفَّارِ بِالْعَشْوَةً فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ مُخْبِرٌ إِلَّا قَتَلْتُهُ قَالَ أَكُنْتَ فَاعِلًا ذَلِكَ يَا سَلَمَةُ؟ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي أَكْرَمَكَفَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ فِي ضُوءِ النَّارِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُمْ يُقْرَوْنَ الْآنَ بِأَرْضِ غَطَفَانَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ غَطَفَانَ فَقَالَ مَرُّوا عَلَى فُلَانٍ الْغَطَفَانِيِّ فَنَحَرَ لَهُمْ جَزُورًا قَالَ فَلَمَّا أَخَذُوا يَكْشِطُونَ جِلْدَهَا رَأَوْا غَبَرَةً فَتَرَكُوهَا وَخَرَجُوا هَرَابًا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ فَأَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ سَهْمَ الرَّاجِلِ وَالْفَارِسِ جَمِيعًا ثُمَّ أَرْدَفَنِي وَرَاءَهُ عَلَى الْعَضْبَاءِ رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمَّا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا قَرِيبًا مِنْ ضَحْوَةٍ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَا يُسْبَقُ جَعَلَ يُنَادِي هَلْ مِنْ مُسَابِقٍ؟ أَلَا رَجُلٌ يُسَابِقُ إِلَى الْمَدِينَةِ؟ فَأَعَادَ ذَلِكَ مِرَارًا وَأَنَا وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُرْدِفِي قُلْتُ لَهُ أَمَا تُكْرِمُ كَرِيمًا وَلَا تَهَابُ شَرِيفًا قَالَ لَا إِلَّا رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي خَلِّنِي فَلَأُسَابِقُ الرَّجُلَ قَالَ إِنْ شِئْتَ قُلْتُ أَذْهَبُ إِلَيْكَ فَطَفَرَ عَنْ رَاحِلَتِهِ وَثَنَيْتُ رِجْلَيَّ فَطَفَرْتُ عَنِ النَّاقَةِ ثُمَّ إِنِّي رَبَطْتُ عَلَيْهَا شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ يَعْنِي اسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي ثُمَّ إِنِّي عَدَوْتُ حَتَّى أَلْحَقَهُ فَأَصُكَّ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِيَدَيَّ قُلْتُ سَبَقْتُكَ وَاللهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَ فَضَحِكَ وَقَالَ إِنْ أَظُنُّ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ
**ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:**

ஹுதைபியா உடன்படிக்கை காலத்தில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனா வந்தோம். நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளரான ரபாஹும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மேய்ச்சலுக்குரிய) ஒட்டகங்களுடன் வெளியே சென்றோம். நான் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு குதிரையையும், ஒட்டகங்களோடு (மேய்ச்சலுக்காக) கொண்டு சென்றிருந்தேன். வைகறை இருட்டில், அப்துர் ரஹ்மான் பின் உயைனா (என்பவன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்கள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தி, அதன் மேய்ப்பாளரைக் கொன்றுவிட்டு, அவனும் அவனுடன் இருந்த குதிரைப்படையினரும் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றனர்.

அப்போது நான், "ரபாஹ்! இந்தக் குதிரையின் மீது ஏறி, தல்ஹாவிடம் இதைச் சேர்ப்பித்து விடுங்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்கள் சூறையாடப்பட்ட செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்து விடுங்கள்" என்று கூறினேன். பிறகு, நான் ஒரு குன்றின் மீது ஏறி நின்று, மதீனாவை நோக்கித் திரும்பி, "யா ஸபாஹாஹோ!" (அதிகாலையிலேயே ஆபத்து வந்துவிட்டது!) என்று மும்முறை சப்தமிட்டேன். பின்னர், என் வாளையும் அம்புகளையும் எடுத்துக்கொண்டு அந்தக் கூட்டத்தாரை விரட்டிச் சென்றேன். மரம் செடிகொடிகள் அடர்ந்திருந்த அப்பகுதியில், நான் அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்து, அவர்களைக் காயப்படுத்தத் தொடங்கினேன். குதிரைவீரன் ஒருவன் என்னை நோக்கித் திரும்பினால், நான் ஒரு மரத்தின் அடியில் அமர்ந்து அவன் மீது அம்பெய்தேன். எந்தக் குதிரைவீரன் என்னை நெருங்கினாலும் அவனை நான் (அம்பெய்து) காயப்படுத்தாமல் விடவில்லை. நான் அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தவாறே (பின்வருமாறு வீரக்கவிதை) பாடினேன்:
"நான் அக்வஉடைய மகன்! இன்றைய தினம் (அற்பர்கள் மற்றும் கோழைகள்) அழிவுக்குரிய நாள்!"

அவர்களில் ஒருவனை நான் பின்தொடர்ந்து, அவன் தனது ஒட்டகத்தில் செல்லும் போதே நான் அம்பெய்தேன். எனது அம்பு அவனது தோள்பட்டையைத் துளைத்தது. "இதை வாங்கிக்கொள்! நான் அக்வஉடைய மகன்! இன்றைய தினம் (அற்பர்கள் மற்றும் கோழைகள்) அழிவுக்குரிய நாள்!" என்று கூறினேன். நான் மரங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போது, என் அம்புகளால் அவர்களைத் தாக்கி (நிலைகுலையச் செய்தேன்). குறுகலான மலைப்பாதைகளில் அவர்கள் செல்லும்போது, நான் மலையின் மீது ஏறி, அவர்கள் மீது கற்களை உருட்டிவிட்டேன். என்னைப் பற்றியும், அவர்களைப் பற்றியும் இதுவே நிலையாக இருந்தது. நான் அவர்களைத் துரத்தி, வீரக்கவிதை பாடியவாறே சென்றேன். இறுதியாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்கள் அனைத்தையும் என் முதுகுக்குப் பின்னால் (பாதுகாப்பாக) விட்டுவிட்டு, அவர்களுடைய கைகளிலிருந்து அனைத்தையும் மீட்டெடுத்தேன்.

அதன் பிறகும் நான் அவர்கள் மீது அம்பெய்துகொண்டே இருந்தேன். தங்கள் சுமையைக் குறைத்துக் கொள்வதற்காக முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஈட்டிகளையும், முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட போர்வைகளையும் அவர்கள் கீழே போட்டுச் சென்றனர். அவர்கள் போட்டுச் சென்ற ஒவ்வொரு பொருளின் மீதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வரும் பாதையில் (அடையாளத்திற்காக) கற்களைக் குவித்து வைத்தேன்.

முற்பகல் நேரம் நீடித்தபோது, உயைனா பின் பத்ரு அல்-ஃபஸாரி என்பவன் அவர்களுக்கு உதவிப் படையாக வந்தான். அப்போது அவர்கள் ஒரு குறுகலான மலைப்பாதையில் இருந்தனர். நான் மலை மீது ஏறி, அவர்களுக்கு மேலே இருந்தேன். "நான் பார்ப்பது என்ன?" என்று உயைனா கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "இவனால் நாங்கள் பெரும் துன்பத்தைச் சந்தித்தோம். வைகறையில் இருந்து இப்போது வரை இவன் எங்களை விட்டு விலகவில்லை. எங்கள் கைகளில் இருந்த அனைத்தையும் இவன் பறித்து, தன் வசமாக்கிக் கொண்டான்" என்று கூறினர். அதற்கு உயைனா, "தன்னைப் பின்தொடர்ந்து ஒரு படையணி வருகிறது என்று இவன் நினைக்காவிட்டால், உங்களை இவன் விட்டிருப்பான். உங்களில் சிலர் எழுந்து இவனை நோக்கிச் செல்லுங்கள்!" என்று கூறினான். உடனே அவர்களில் நான்கு பேர் எழுந்து, மலையின் மீது என்னை நோக்கி ஏறினர். என் குரல் அவர்களுக்குக் கேட்கும் தூரத்தை அவர்கள் அடைந்ததும், "என்னைத் தெரியுமா?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ யார்?" என்று கேட்டனர். நான், "நான் அக்வஉடைய மகன்! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவனாவது என்னைப் பிடிக்க முயன்றால், அவனால் முடியாது; நான் எவனையாவது பிடிக்க முயன்றால், அவன் என்னிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது!" என்று கூறினேன். அவர்களில் ஒருவன், "ஆம், அப்படித்தான் நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினான்.

நான் அந்த இடத்திலேயே தொடர்ந்து அமர்ந்திருந்தேன்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படையினர் மரங்களுக்கு ஊடாக வருவதைக் கண்டேன். அவர்களில் முதலாமவராக அக்ரம் அல்-அசதியும், அவருக்குப் பின்னால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைவீரரான அபு கத்தாதாவும், அவருக்குப் பின்னால் மிக்தாத் அல்-கிந்தியும் வந்தனர். இதைக் கண்ட இணைவைப்பாளர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடினர். நான் மலையிலிருந்து இறங்கி, அக்ரம் அவர்களுக்கு எதிரே சென்று அவரது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டேன். "அக்ரமே! (எதிரிகளான) இவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். இவர்கள் உங்களைத் துண்டித்து (தாக்கி) விடுவார்களோ என நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் வந்து சேரும் வரை நிதானமாக இருங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "சலமாவே! நீர் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவராக இருந்தால், சொர்க்கம் உண்மையானது, நரகம் உண்மையானது என்பதை நீர் அறிந்திருந்தால், எனக்கும் ஷஹாதத்திற்கும் (உயிர்த்தியாகத்திற்கும்) இடையே தடையாக இருக்காதீர்!" என்று கூறினார்.

எனவே, நான் அவரது குதிரையின் கடிவாளத்தை விட்டுவிட்டேன். அவர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் உயைனாவை நெருங்கினார்; அப்துர் ரஹ்மானும் அவரை நோக்கித் திரும்பினான். இருவரும் ஒருவரையொருவர் ஈட்டியால் தாக்கிக் கொண்டனர். அக்ரம் அப்துர் ரஹ்மானின் குதிரையைக் காயப்படுத்தினார்; ஆனால் அப்துர் ரஹ்மான் அக்ரமை ஈட்டியால் குத்திக் கொன்றுவிட்டான். பின்னர் அப்துர் ரஹ்மான் அக்ரமின் குதிரை மீது ஏறிக்கொண்டான். அடுத்து அபு கத்தாதா (ரலி) அப்துர் ரஹ்மானை நெருங்கினார். இருவரும் ஒருவரையொருவர் ஈட்டியால் தாக்கிக் கொண்டனர். அப்துர் ரஹ்மான் அபு கத்தாதாவைக் காயப்படுத்தினான்; ஆனால் அபு கத்தாதா அவனைக் கொன்றுவிட்டார். பிறகு அபு கத்தாதா அக்ரமின் குதிரை மீது ஏறிக்கொண்டார்.

பின்னர் நான், எதிரிகளைப் பின்தொடர்ந்து ஓடினேன். எந்த அளவிற்கென்றால், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் எழுப்பிய புழுதியைக் கூட என்னால் காண முடியவில்லை. சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாக, எதிரிகள் 'தூ கறத்' (ذو قَرَد) எனப்படும் நீர்நிலையுள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கை நோக்கிச் சென்றனர். அங்கிருந்து நீர் அருந்த அவர்கள் விரும்பினர். ஆனால், நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் ஓடி வருவதைப் பார்த்துவிட்டு, அவர்கள் அந்நீரை அருந்தாமல் விலகி, 'தீ நத்ர்' (ذو نَثْر) எனப்படும் மலைப்பாதையில் வேகமாக ஓடினர். அப்போது சூரியன் மறைந்துவிட்டது. நான் அவர்களில் ஒருவனை நெருங்கி அவன் மீது அம்பெய்தேன். "இதை வாங்கிக்கொள்! நான் அக்வஉடைய மகன்! இன்றைய தினம் (அற்பர்கள் மற்றும் கோழைகள்) அழிவுக்குரிய நாள்!" என்று கூறினேன். அப்போது அவன், "உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! காலையில் இருந்த அதே அக்வஆ நீ?" என்று கேட்டான். அதற்கு நான், "ஆம்! உனக்கு நீயே எதிரியானவனே! (நான் காலையில் உன்னைத் தாக்கிய அதே அக்வஅ தான்)" என்று கூறினேன். அவன் மீது நான் மற்றுமொரு அம்பை எய்தேன்; இரண்டு அம்புகளும் அவன் உடலில் தைத்துக்கொண்டன. அவர்கள் இரண்டு குதிரைகளைப் பின்னால் விட்டுச் சென்றனர். நான் அந்த இரண்டையும் ஓட்டிக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், நான் எதிரிகளைத் தடுத்து விரட்டியடித்த 'தூ கறத்' நீர்நிலையின் அருகே தங்கியிருந்தார்கள்.

அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐநூறு தோழர்களுடன் இருந்தார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்கள், நான் மீட்டெடுத்து வந்த ஒட்டகங்களில் ஒன்றை அறுத்து, அதன் ஈரலையும் திமிலையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகச் சுட்டுக் கொண்டிருந்தார். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை அனுமதிப்பீர்களா? உங்கள் தோழர்களில் நூறு பேரைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டு, இந்த இரவில் காஃபிர்களை வளைத்துத் தாக்குகிறேன். அவர்களில் செய்தி சொல்லக் கூட எவரையும் நான் உயிருடன் விடமாட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "சலமாவே! உன்னால் இதைச் செய்ய முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்! உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக!" என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நெருப்பின் வெளிச்சத்தில் அவர்களின் கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள். பின்னர், "அவர்கள் இப்போது கத்ஃபான் நிலத்தில் விருந்தளிக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். சிறிது நேரத்தில் கத்ஃபான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அங்கு வந்து, "அவர்கள் இன்ன கத்ஃபானியரைக் கடந்து சென்றனர். அவன் அவர்களுக்கு விருந்தளிக்க ஓர் ஒட்டகத்தை அறுத்திருக்கிறான். அவர்கள் அதன் தோலை உரிக்கத் தொடங்கியபோது, ஒரு புழுதியைக் கண்டனர்; உடனே ஒட்டகத்தை அங்கேயே விட்டுவிட்டுத் தப்பியோடி விட்டனர்" என்று தகவல் கூறினார்.

மறுநாள் காலையானதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய தினம் நமது குதிரைவீரர்களில் சிறந்தவர் அபு கத்தாதா ஆவர்; நமது காலாட்படையினரில் சிறந்தவர் சலமா ஆவர்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், காலாட்படை வீரருக்குரிய பங்கு, குதிரைப்படை வீரருக்குரிய பங்கு ஆகிய இரண்டையும் எனக்கு (ஒன்றாக) வழங்கினார்கள். பிறகு நாங்கள் மதீனா திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, 'அல்-அழாபா' (العضباء) என்னும் தமது ஒட்டகத்தில் தமக்குப் பின்னால் என்னை அமர்த்திக் கொண்டார்கள்.

எங்களுக்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே சிறிது தூரமே இருந்தபோது, (பந்தயங்களில்) எவராலும் முந்த முடியாத அன்சாரித் தோழர் ஒருவர் எங்கள் கூட்டத்தில் இருந்தார். அவர், "என்னுடன் ஓட்டப்பந்தயத்திற்கு யாரேனும் உண்டா? மதீனாவிற்கு என்னோடு போட்டியிட எவரும் இல்லையா?" என்று பலமுறை சப்தமிட்டவாறு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்த நான், அவரிடம், "நீர் எந்தக் கண்ணியவானையும் கண்ணியப்படுத்த மாட்டீரா? எந்தச் சிறப்பானவரையும் மதிக்க மாட்டீரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர (வேறு எவரையும் நான் பொருட்படுத்தமாட்டேன்)" என்று கூறினார். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! என்னை விடுங்கள்; நான் இவருடன் பந்தயத்தில் ஈடுபடுகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ விரும்பினால் (போட்டியிடு)" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவரிடம், "இதோ, நான் உன்னிடம் வருகிறேன்!" என்று கூறினேன். அவர் தனது வாகனத்தில் இருந்து குதித்தார். நானும் என் கால்களை மடக்கி ஒட்டகத்திலிருந்து கீழே குதித்தேன். நான் ஒன்று அல்லது இரண்டு குன்றுகள் தூரத்திற்கு (மெதுவாக ஓடி) எனக்கான சக்தியைச் சேமித்து வைத்துக் கொண்டேன். பின்னர் நான் வேகமாக ஓடி, அவரை முந்திச் சென்றேன்; என் கைகளால் அவருடைய இரு தோள்களுக்கிடையே தட்டி, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உன்னை முந்திவிட்டேன்!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர் சிரித்துக்கொண்டே, "ஆம், அப்படித்தான் நான் நினைக்கிறேன்" என்றார். அவ்வாறே நாங்கள் மதீனாவை வந்தடைந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ أَبُو يَحْيَى قَاضِي الْيَمَامَةِ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொழுகையும் (ஜமாஅத் தொழுகைக்கான நேரம்) மற்றும் இரவு உணவும் (உண்ணத் தயாராக) முன்னிலையில் இருந்தால், (முதலில்) இரவு உணவிலிருந்தே (உண்ணத்) தொடங்குங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السَّيْفَ فَلَيْسَ مِنَّا
சலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நமக்கு (முஸ்லிம்களுக்கு) எதிராக வாளை உருவுகிறவன் (போரிடுபவன்) நம்மைச் சார்ந்தவன் (நம்முடைய வழியைப் பின்பற்றுபவன்) அல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى مَوْضِعَ الْمُصْحَفِ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَاللهِ ﷺ يَتَحَرَّى ذَلِكَ الْمَكَانَ وَكَانَ بَيْنَ الْمِنْبَرِ وَالْقِبْلَةِ مَمَرُّ شَاةٍ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) முصحஃப் (குர்ஆன் பிரதி) வைக்கப்படும் இடத்தை நாடிச் சென்று (அங்குத் தொழுபவராக) இருந்தார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அந்த இடத்தையே (தொழுவதற்காக) நாடிச் செல்பவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள். (அங்கு) மிம்பருக்கும் கிப்லா (சுவர்)க்கும் இடையே ஒரு ஆடு கடந்து செல்லும் அளவிற்கே இடைவெளி இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَذَكَرَ الْحُدَيْبِيَةَ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَيَوْمَ الْقَرَدِ وَيَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ يَزِيدُ وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُنَّ
சலமா (இப்னுல் அக்வா - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (நேரடியாக) ஏழு போர்களில் கலந்துகொண்டேன்." (அவற்றில்) ஹுதைபிய்யா, ஹுனைன் போர், (து) கறத் போர் மற்றும் கைபர் போர் ஆகியவற்றை அவர்கள் (சலமா) குறிப்பிட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) யஸீத் கூறுகிறார்: "மீதமுள்ளவற்றை (மற்ற மூன்று போர்களை) நான் மறந்துவிட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ جَاءَنِي عَمِّي عَامِرٌ فَقَالَ أَعْطِنِي سِلَاحَكَ قَالَ فَأَعْطَيْتُهُ قَالَ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَبْغِنِي سِلَاحَكَ قَالَ أَيْنَ سِلَاحُكَ؟ قَالَ قُلْتُ أَعْطَيْتُهُ عَمِّيعَامِرًا قَالَ مَا أَجِدُ شَبَهَكَ إِلَّا الَّذِي قَالَ هَبْ لِي أَخًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي قَالَ فَأَعْطَانِي قَوْسَهُ وَمَجَانَّهُ وَثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ مِنْ كِنَانَتِهِ
ஸலமா (ரலி) அறிவிக்கின்றார்கள்:

(ஒரு போரின் போது) என் சிறிய தந்தை ஆமிர் என்னிடம் வந்து, "உமது ஆயுதத்தை எனக்குத் தாரும்" என்று கேட்டார். நான் அதனை அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டேன். பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (போரிட) ஒரு ஆயுதத்தை வழங்குங்கள்" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது ஆயுதம் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அதை என் சிறிய தந்தை ஆமிரிடம் கொடுத்துவிட்டேன்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "'என்னை விட எனக்குப் பிரியமான ஒரு சகோதரரை எனக்கு வழங்குவாயாக!' என்று (பிரார்த்தித்து, தன்னிடம் இருந்ததை பிறருக்குக் கொடுத்தவரைத்) தவிர வேறெவரையும் நான் உமக்கு உவமையாகக் காணவில்லை" என்று (வியப்புடன்) கூறினார்கள்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வில்லையும், கேடயத்தையும், தமது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து மூன்று அம்புகளையும் எனக்கு வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ سَلَمَةَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْبَدْوِ فَأَذِنَ لَهُ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் (தாம்) கிராமப்புறத்தில் (பாலைவனப் பகுதியில் தங்கி வசிப்பதற்காக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கோரினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ وَمَا لِلْحِيطَانِ فَيْءٌ يُسْتَظَلُّ بِهِ
சலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜுமுஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டுத் திரும்புவோம். அப்போது, (நிழல் தேடி) ஒதுங்கும் அளவிற்குச் சுவர்களுக்கு எவ்வித நிழலும் (அதிகமாக) இருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَيُونُسُ وَهَذَا حَدِيثُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يُونُسُ ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ يَنْزِلُ عَلَى أَبِي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّيْدِ وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّا قَمِيصٌ أَفَأُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ زُرَّهُ وَلَوْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا شَوْكَةً
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வேட்டையாடிக் கொண்டிருக்கும்போது (அங்கு) என் உடலில் ஒரேயொரு சட்டை மட்டுமே இருக்கும். (அந்நிலையில்) நான் அதிலேயே தொழலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதன் (திறந்திருக்கும் பகுதியை) பொத்தானால் மாட்டிக்கொள்; (பொத்தான் இல்லையெனில்) அதற்கு உனக்கு ஒரு முள் மட்டுமே கிடைத்தாலும் சரி (அதைக் கொண்டாவது பிணைத்துக்கொள்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْتَفْتِحُ دُعَاءً إِلَّا اسْتَفْتَحَهُ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى الْعَلِيِّ الْوَهَّابِ وَقَالَ سَلَمَةُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيمَنْ بَايَعَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ثُمَّ مَرَرْتُ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَعَهُ قَوْمٌ فَقَالَ بَايِعْ يَا سَلَمَةُ فَقُلْتُ قَدْ فَعَلْتُ قَالَ وَأَيْضًا فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு துஆவைத் தொடங்குவதாயினும் 'சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலல் அலிய்யில் வஹ்ஹாப்' (மிக உயர்ந்தவனும், மேலானவனும், மகா கொடையாளியுமான என் இறைவனைத் துதிக்கிறேன்) என்று கூறியே தவிர (வேறெதையும்) நான் செவியுற்றதில்லை."

மேலும் ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஹுதைபிய்யாவில்) மரத்தடியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தவர்களுடன் இணைந்து நானும் பைஅத் செய்தேன். அதன்பிறகு அவர்களை நான் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுடன் சில மக்கள் இருந்தனர். அப்போது, 'ஸலமாவே, பைஅத் செய்வீராக!' என்று அவர்கள் (நபி -ஸல்- அவர்கள்) கூறினார்கள். நான், '(ஏற்கனவே) செய்துவிட்டேனே!' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'மீண்டும் ஒருமுறை (செய்வீராக)!' என்றார்கள். எனவே, நான் இரண்டாவது முறையாக அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ثُمَّ عَدَلْتُ إِلَى ظِلِّ شَجَرَةٍ فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ؟ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ وَأَيْضًا قَالَ فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ قَالَ يَزِيدُ فَقُلْتُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُونَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்துவிட்டு, ஒரு மரத்தின் நிழலுக்குச் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றியிருந்த மக்கள் கூட்டம் குறைந்தபோது, அவர்கள், "இப்னுல் அக்வஃ! நீர் பைஅத் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஏற்கனவே பைஅத் செய்துவிட்டேனே!" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "மீண்டும் (ஒருமுறை செய்வீராக)!" என்றார்கள். அவ்வாறே, நான் இரண்டாவது முறையாக அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளரான) யஸீத் கூறுகிறார்: நான் (ஸலமாவிடம்), "அபூமுஸ்லிமே! அன்றைய தினம் நீங்கள் எதன் மீது பைஅத் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "மரணத்தின் மீது (அதாவது போர்க்களத்திலிருந்து பின்வாங்காமல் உறுதியாக நிற்போம் என பைஅத் செய்தோம்)!" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺإِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(சூரியன்) திரைக்குப் பின்னால் (அதாவது அடிவானத்தில்) மறைந்ததும் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَالَ غَيْرُ يُونُسَ ابْنُ رَزِينٍ أَنَّهُ نَزَلَ الرَّبَذَةَ هُوَ وَأَصْحَابٌ لَهُ يُرِيدُونَ الْحَجَّ قِيلَ لَهُمْ هَاهُنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ ثُمَّ سَأَلْنَاهُ فَقَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِيَدِي هَذِهِ وَأَخْرَجَ لَنَا كَفَّهُ كَفًّا ضَخْمَةً قَالَ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَقَبَّلْنَا كَفَّيْهِ جَمِيعًا
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு ரஸீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நானும் எனது நண்பர்களும் ஹஜ் செய்யும் நோக்கத்தில் 'ரபதா' (என்னும் ஊரில்) தங்கினோம். அப்போது எங்களிடம், "இங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஸலமா இப்னு அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே நாங்கள் அவரிடம் சென்று ஸலாம் கூறினோம். பின்னர் அவரிடம் (மார்க்கச் செய்திகளைக்) கேட்டோம்.

அப்போது அவர்கள், "என்னுடைய இந்த கையால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நான் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்திருக்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, தம் கையை எங்களுக்குக் காட்டினார்கள். அது (உழைப்பினால் தடித்த) மிகப் பெரிய கையாக இருந்தது. உடனே நாங்கள் அவர்களை நோக்கி எழுந்து சென்று, (நபியவர்களின் திருக்கரத்தைத் தொட்ட அந்தப் பாக்கியத்திற்காக) அவர்களின் இரு கைகளையும் முத்தமிட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ عَامَ أَوْطَاسٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ نَهَى عَنْهَا
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்தாஸ் (போர் நடைபெற்ற) ஆண்டில் மூன்று நாட்களுக்குப் பெண்களை 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்வதற்கு (சலுகையாக) அனுமதியளித்தார்கள். பின்னர் அதனை (நிரந்தரமாகத்) தடை செய்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ سَلَمَةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَهُ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحَصِيبِ فَقَالَ ارْتَدَدْتَ عَنْ هِجْرَتِكَ يَا سَلَمَةُ؟ فَقَالَ مَعَاذَ اللهِ إِنِّي فِي إِذْنٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ابْدُوا يَا أَسْلَمُ فَتَنَسَّمُوا الرِّيَاحَ وَاسْكُنُوا الشِّعَابَ فَقَالُوا إِنَّا نَخَافُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَضُرَّنَا ذَلِكَ فِي هِجْرَتِنَا قَالَ أَنْتُمْ مُهَاجِرُونَحَيْثُ كُنْتُمْ
ஸலமா (இப்னுல் அக்வஃ - ரழி) அவர்கள் (ஒருமுறை) மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்களைப் புரைதா பின் அல்-ஹுஸைப் (ரழி) அவர்கள் சந்தித்தார்கள். அப்போது (புரைதா அவர்கள்), "ஸலமாவே! நீங்கள் உங்களின் ஹிஜ்ரத்தை (துறந்து மீண்டும் கிராமவாசியாக) மாறிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்! நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அனுமதியைப் பெற்றே (அங்கு) இருக்கிறேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அஸ்லம் (குலத்தாரே)! நீங்கள் பாலைவனத்திற்குச் சென்று (சுத்தமான) காற்றைச் சுவாசியுங்கள்; மேலும் மலைப் பள்ளத்தாக்குகளில் வசியுங்கள்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது அஸ்லம் குலத்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது (அவ்வாறு கிராமப்புறங்களில் வசிப்பது) எங்களது ஹிஜ்ரத்திற்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்துமோ என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் எங்கு இருந்தாலும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளியேறிய) முஹாஜிர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَقَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ أَنْتُمْ أَهْلُ بَدْوِنَا وَنَحْنُ أَهْلُ حَضَرِكُمْ
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று (அழைத்தேன்). அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் எங்களின் கிராமப்புற (பாலைவன) மக்கள்; நாங்கள் உங்களின் நகரப்புற மக்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عجوز من بني نمير
பனூ நுமைர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வயதான பெண்மணி அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي نُمَيْرٍ أَنَّهَا رَمَقَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي بِالْأَبْطَحِ تُجَاهَ الْبَيْتِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ قَالَ فَسَمِعَتْهُ يَقُولُ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي خَطَئِي وَجَهْلِي
பனூ நுமைர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மூதாட்டி அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹிஜ்ரத்திற்கு முன்பு 'அப்தஹ்' (எனும் பள்ளத்தாக்கில்) இறையில்லத்தை (கஃபாவை) முன்னோக்கி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பதை நான் (கூர்ந்து) உற்று நோக்கினேன். அப்போது அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! எனது பாவத்தையும், எனது பிழையையும், எனது அறியாமையையும் எனக்கு மன்னித்தருள்வாயாக!" (அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ தன்பீ, கத்தஈ, வஜஹ்லீ) என்று பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عجوز من الأنصار
அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு முதிய பெண்மணியின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ أَدْرَكْتُ الْأَنْصَارِيّ قَالَ أَدْرَكْتُ عَجُوزًا لَنَا كَانَتْ فِيمَنْ بَايَعْنَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَتْ أَتَيْنَاهُ يَوْمًا فَأَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا تَنُحْنَ قَالَتِ الْعَجُوزُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ نَاسًا قَدْ كَانُوا أَسْعَدُونِي عَلَى مُصِيبَةٍ أَصَابَتْنِي وَإِنَّهُمْ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُسْعِدَهُمْ ثُمَّ إِنَّهَا أَتَتْهُ فَبَايَعَتْهُ وَقَالَتْ هُوَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة 12]حَدِيثُ السَّائِبُ بْنُ خَلَّادٍ أَبُو سَهْلَةَ16557/1 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍعَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ مُرْ أَصْحَابَكَ فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَتَانِي جِبْرِيلُ ﷺ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தவர்களில் ஒருவரான ஒரு முதிய அன்சாரிப் பெண்மணி அறிவிக்கிறார்:
நாங்கள் ஒருநாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அப்போது, (இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைத்து அழக் கூடாது என்று அவர்கள் எங்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள். அப்போது அந்த முதிய பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டபோது சிலர் (ஒப்பாரி வைத்து) எனக்கு உதவி செய்தார்கள். தற்போது அவர்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டுள்ளது. எனவே, நான் (அவர்களுக்குப் பிரதிபலனாக) அவர்களுக்கு (ஒப்பாரி வைத்து) உதவ விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். பின்னர், அப்பெண்மணி நபியவர்களிடம் வந்து (ஒப்பாரி வைக்க மாட்டேன் என) உறுதிமொழி அளித்துவிட்டு, "அல்லாஹ் (அல்குர்ஆன் 60:12 இல்) கூறியுள்ள {வலா யஃஸீனக ஃபீ மஃரூஃப்} (நன்மையான காரியங்களில் அவர்கள் உங்களுக்கு மாறுசெய்ய மாட்டார்கள்) என்பதில் சொல்லப்படும் நன்மையான காரியம் (ஒப்பாரி வைப்பதைத் தவிர்ப்பது) இதுதான்" என்று கூறினார்.

கல்லாத் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (ஸாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'உங்களுடைய தோழர்களை இஹ்லாலின் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் தல்பியாச் சொல்லும்) போது தங்களது சப்தங்களை உயர்த்துமாறு ஏவுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் அவர்கள் மற்றொரு முறை அறிவிக்கும்போது, "(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, எனது தோழர்களை இஹ்லாலின் (தல்பியாவின்) போது தங்களது சப்தங்களை உயர்த்துமாறு ஏவுவதற்கு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث: السائب بن خلاد أبو سهلة
ஹதீஸ்: அஸ்ஸாயிப் பின் கல்லாத் அபூ ஸஹ்லா (ரலி)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ زَرَعَ زَرْعًا فَأَكَلَ مِنْهُالطَّيْرُ أَوِ الْعَافِيَةُ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ
கல்லாத் பின் அஸ்-ஸாயிப் தமது தந்தை (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு பயிரை விளைவித்து, அதிலிருந்து பறவையோ அல்லது (உணவு தேடி வரும்) உயிரினங்களோ (மற்றும் மனிதர்களோ) உண்டால், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாக (சதகாவாக) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَخَافَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا
சாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மதீனாவாசிகளை (அநியாயமாக) யார் அச்சுறுத்துகிறாரோ, அவரை கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அச்சுறுத்துவான். அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதர்களின் சாபம் உண்டாகும். மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து எந்தவொரு (கடமையான) பரிகாரத்தையோ அல்லது (உபரியான) ஈட்டுத்தொகையையோ (அல்லது கடமையான மற்றும் உபரியான வணக்கங்களையோ) அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ قَالَ حَدَّثَنِييَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ إِلَّا كَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً أَوَ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
ஸாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஃமினுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளருக்கு) ஏற்படும் எந்தவொரு (துன்பமாயினும்), அது அவருக்குக் குத்தும் ஒரு முள்ளாக இருந்தாலும் சரி, அதன் காரணமாக அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படுகிறது; அல்லது அவரது ஒரு பாவம் (அவரை விட்டும்) அழிக்கப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجُذَامِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْوَانَ عَنْ أَبِي سَهْلَةَ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ أَنَّ رَجُلًا أَمَّ قَوْمًا فَبَسَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْظُرُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ فَرَغَ لَا يُصَلِّ لَكُمْ فَأَرَادَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُصَلِّيَ لَهُمْ فَمَنَعُوهُ وَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ نَعَمْ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ آذَيْتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
அபூஸஹ்லா அஸ்ஸாயிப் பின் கள்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் சில மக்களுக்கு (இமாமாக நின்று) தொழுவித்தார். அப்போது அவர் கிப்லாவின் திசையை நோக்கித் துப்பினார். இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர் (தொழுது) முடித்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "இவர் இனி உங்களுக்குத் தொழுவிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு அவர் அவர்களுக்குத் தொழுவிக்க நாடியபோது, (அங்கிருந்த) மக்கள் அவரைத் தடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் கூற்றை அவருக்குத் தெரிவித்தனர். அவர் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் (முறையிட்டுக்) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (உண்மைதான், நான் அவ்வாறு கூறினேன்)" என்றார்கள்.

மேலும், "நீர் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நோவினை செய்துவிட்டீர்" என்று நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறியதாகவே நான் எண்ணுகிறேன் (என்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُسَعِيدٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَخَافَ الْمَدِينَةَ أَخَافَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا
ஸாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மதீனாவிற்கு (அங்குள்ள மக்களுக்கு) அச்சத்தை ஏற்படுத்துகிறாரோ, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்துவான். மேலும், அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதர்களின் சாபமும் உண்டாகும். அவரிடமிருந்து (மறுமை நாளில்) எந்தவொரு கடமையான (ஃபர்ளு) அல்லது உபரியான (நஃபில்) வணக்கத்தையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا دَعَا جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إِلَى وَجْهِهِ
கல்லாத் பின் அஸ்-ஸாயிப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை (துஆ) செய்யும்போது, தமது இரு உள்ளங்கைகளின் உட்பகுதியைத் தமது முகத்தை நோக்கியவாறு வைத்துக்கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا سَأَلَ جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إِلَيْهِ وَإِذَا اسْتَعَاذَ جَعَلَ ظَاهِرَهُمَا إِلَيْهِ
கல்லாத் பின் அஸ்-ஸாயிப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும்) கேட்கும்போது, தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் தம்மை நோக்கி வைத்துக்கொள்வார்கள். மேலும், அவர்கள் (தீமைகளிலிருந்து) பாதுகாப்புக் கோரும்போது, தமது இரு (கைகளின்) புறங்கைகளையும் தம்மை நோக்கி வைத்துக்கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ خَلَّادٍ أَخَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ظَالِمًا أَخَافَهُ اللهُ وَكَانَتْعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ
பனூ ஹாரிஸ் இப்னு கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மதீனாவாசிகளை அநியாயமாக அச்சுறுத்துகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை அச்சுறுத்துவான். மேலும், அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அவரிடமிருந்து (மறுமை நாளில்) கடமையானதோ (அத்ல்), உபரியானதோ (ஸர்ஃப்) எந்தவொரு நற்செயலும் (அல்லது எவ்விதப் பரிகாரமும்) ஏற்கப்பட மாட்டாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ كُنْ عَجَّاجًا ثَجَّاجًا وَالْعَجُّ التَّلْبِيَةُ وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ
ஸாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீர் 'அஜ்ஜாஜ்' (சப்தமிட்டுத் தல்பியா கூறுபவர்) ஆகவும், 'தஜ்ஜாஜ்' (பலிப் பிராணிகளை அறுத்து இரத்தம் ஓட்டுபவர்) ஆகவும் இருப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். 'அஜ்ஜு' என்பது (சப்தமிட்டுத்) தல்பியா கூறுவதாகும்; 'தஜ்ஜு' என்பது (ஒட்டகம் போன்ற) பலிப் பிராணிகளை அறுத்து (இரத்தம் ஓட்டுவதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ مَالِكٌ وحَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالْإِهْلَالِ يُرِيدُ أَحَدَهُمَا
கல்லாத் பின் அஸ்-ஸாயிப் அல்-அன்ஸாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ஸாயிப் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்து, எனது தோழர்களுக்கோ அல்லது என்னுடன் இருப்பவர்களுக்கோ (ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காக) 'தல்பியா' அல்லது 'இஹ்லால்' (எனும் ஏகத்துவ முழக்கத்தைக்) கூறும்போது தங்களது குரல்களை உயர்த்துமாறு கட்டளையிடுமாறு (என்னிடம்) கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் 'தல்பியா', 'இஹ்லால்' ஆகிய இரண்டு வார்த்தைகளில் ஏதேனும் ஒன்றையே நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள் என்று கருதுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ حَدَّثَهُخَلَّادُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ وَالْإِهْلَالِ وَقَالَ رَوْحٌ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالْإِهْلَالِ قَالَ وَلَا أَدْرِي أَيُّنَا وَهِلَ أَنَا أَوْ عَبْدُ اللهِ أَوْ خَلَّادٌ فِي الْإِهْلَالِ أَوِ التَّلْبِيَةِ
ஸாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'உமது தோழர்களைத் தல்பியா (லப்பைக்கல்லாஹும்ம லப்பைக்...) மற்றும் இஹ்லாலைக் (ஏகத்துவ முழக்கத்தைக்) கூறித் தங்களின் சப்தங்களை உயர்த்துமாறு நீர் கட்டளையிட வேண்டுமென அல்லாஹ் உமக்குக் கட்டளையிடுகிறான்' என்று கூறினார்கள்."

ரவ்ஹ் (ரஹ்) அவர்கள் (இதனை அறிவிக்கையில்), "தல்பியா அல்லது இஹ்லாலைக் கூறி..." என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

மேலும் (இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: "இஹ்லாலா அல்லது தல்பியாவா என்பதில் எங்களில் யாருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது என எனக்குத் தெரியவில்லை; நானா, அல்லது அப்துல்லாஹ்வா, அல்லது கல்லாதா (என்று எனக்குத் தெரியவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَالَ مُرْ أَصْحَابَكَ فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ
ஸாயிப் பின் கல்லாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'உமது தோழர்கள் தங்களின் குரல்களை உயர்த்தி இஹ்லால் (எனும் தல்பியா) சொல்லுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவீராக!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري
குஃபாஃப் பின் ஈமா இப்னு ரஹ்ழா அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الصُّبْحَ وَنَحْنُ مَعَهُ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَالَ لَعَنَ اللهُ لِحْيَانًا وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا ثُمَّ وَقَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَاجِدًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَرَأَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أَنَا لَسْتُ قُلْتُهُ وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَهُ
குஃபாஃப் பின் ஈமா பின் ரஹழா அல்கிஃபாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த போது, அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹ் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை நடத்தினார்கள். அவர்கள் இறுதி ரக்அத்தில் (ருகூவிலிருந்து) தங்களது தலையை உயர்த்தியதும், "லிஹ்யான், ரிஅல், தக்வான் மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்த உஸைய்யா (ஆகிய கோத்திரத்தாரை) அல்லாஹ் சபிப்பானாக! அஸ்லம் (கோத்திரத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை அளிப்பானாக! கிஃபார் (கோத்திரத்தாரை) அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக!" என்று (பிரார்த்தித்துக்) கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவுக்குச் சென்றார்கள். (தொழுகையை) முடித்துத் திரும்பியதும், அவர்கள் மக்களை நோக்கிக் கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக இதனை நானாகக் கூறவில்லை; மாறாக, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வே இதனைக் கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ خُفَافٍ عَنْ أَبِيهِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ رَكَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ غِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ اللهُمَّ الْعَنْ بَنِي لَحْيَانَ اللهُمَّ الْعَنْ رِعْلًا وَذَكْوَانَ ثُمَّ كَبَّرَ وَوَقَعَ سَاجِدًا قَالَخُفَافٌ فَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ
குஃபாஃப் பின் ஈமா பின் ரஹ்தா அல்-ஃகிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் ருகூஃ செய்துவிட்டு, (ருகூஃவிலிருந்து) தம் தலையை உயர்த்திய போது (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

"ஃகிஃபார் (குலத்தவருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பு வழங்குவானாக! அஸ்லம் (குலத்தவருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை (ஈடேற்றத்தை) வழங்குவானாக! உஸய்யா (குலத்தவர்) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்துவிட்டனர். இறைவா! பனூ லிஹ்யான் (குலத்தவரைச்) சபிப்பாயாக! இறைவா! ரிஅல் மற்றும் தக்வான் (குலத்தவரைச்) சபிப்பாயாக!"

பின்னர், அவர்கள் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தாவில் விழுந்தார்கள்.

குஃபாஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதன் காரணமாகவே, (தொழுகையில் அநீதியிழைக்கும்) நிராகரிப்பாளர்களைச் சபிக்கும் (குனூத் நாஸிலா போன்ற) வழக்கம் ஏற்படுத்தப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثْنِي عَنْ افْتِرَاشِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخِذَهُ الْيُسْرَى فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَفِي آخِرِهَا وَقُعُودِهِ عَلَى وَرِكِهِ الْيُسْرَى وَوَضْعِهِ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَنَصْبِهِ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضْعِهِ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَنَصْبِهِ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ يُوَحِّدُ بِهَا رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ أَخُو بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ ثِقَةً عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مِقْسَمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ صَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِ بَنِي غِفَارٍ فَلَمَّا جَلَسْتُ فِي صَلَاتِي افْتَرَشْتُ فَخِذِي الْيُسْرَى وَنَصَبْتُ السَّبَّابَةَ قَالَ فَرَآنِي خُفَافُ بْنُ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَصْنَعُ ذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا انْصَرَفْتُ مِنْ صَلَاتِي قَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ لِمَ نَصَبْتَ إِصْبَعَكَ هَكَذَا قَالَ وَمَا تُنْكِرُ رَأَيْتُ النَّاسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ قَالَ فَإِنَّكَ أَصَبْتَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى يَصْنَعُ ذَلِكَ فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ إِنَّمَا يَصْنَعُ هَذَا مُحَمَّدٌ بِإِصْبَعِهِ يَسْحَرُ بِهَا وَكَذَبُوا إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصْنَعُ ذَلِكَ يُوَحِّدُ بِهَا رَبَّهُ عَزَّوَجَلَّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின் நடுப்பகுதியிலும், அதன் இறுதியிலும் தமது இடது தொடையை விரித்து (அதன் மேல்) அமர்வது, தமது இடது இடுப்புப் பகுதியைத் தரையில் பதித்து அமர்வது, தமது இடது கையை இடது தொடையின் மீது வைப்பது, வலது பாதத்தை நட்டு வைப்பது, வலது கையை வலது தொடையின் மீது வைத்து, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க தனது இறைவனை ஒருமைப்படுத்தும் விதமாகத் தனது ஆள்காட்டி விரலை உயர்த்துவது குறித்து மதீனாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்:

நான் பனூ கிஃபார் பள்ளிவாசலில் தொழுதேன். என் தொழுகையில் நான் அமர்ந்தபோது, எனது இடது தொடையை விரித்து (அதன் மீது அமர்ந்து), எனது ஆள்காட்டி விரலை உயர்த்தினேன். நான் அவ்வாறு செய்வதை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான குஃபாஃப் பின் ஈமா பின் ரஹழா அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் பார்த்தார்கள்.

நான் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் அவர் என்னிடம், "என் அருமை மகனே! ஏன் உனது விரலை இவ்வாறு உயர்த்தினாய்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நான், "இதில் நீங்கள் எதை ஆட்சேபிக்கிறீர்கள்? மக்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "நீ சரியானதையே செய்தாய். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழும்போது இவ்வாறே செய்வார்கள். (அவர்கள் விரலை உயர்த்துவதைப் பார்த்து) இணைவைப்பாளர்கள், 'முஹம்மத் தனது விரலால் இவ்வாறு செய்து சூனியம் செய்கிறார்' என்று கூறுவார்கள். ஆனால், அவர்கள் பொய் சொன்னார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க தனது இறைவனின் ஏகத்துவத்தை நிலைநாட்டுவதற்காகவே அவ்வாறு செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث الوليد بن الوليد
அல்-வலீத் இப்னு அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ وَحْشَةً قَالَ إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهُ لَا يُضَرُّكَ وَبِالْحَرِيِّ أَنْ لَا يَقْرَبَكَ
வலீத் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (உறங்கச் செல்லும்போது) ஒருவித தனிமையையும் (அதனால் ஏற்படும்) பயத்தையும் உணர்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது,

'அஊது பிகலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மதி மின் ஃகளபிஹி, வ இகாபிஹி, வ ஷர்ரி இபாதிஹி, வமின் ஹமஸாதிஷ் ஷயாத்தீனி, வஅன் யஹ்ளுரூன்'

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு அவனது கோபத்திலிருந்தும், அவனது தண்டனையிலிருந்தும், அவனது அடியார்களின் தீங்குகளிலிருந்தும், ஷைத்தான்களின் ஊசலாட்டங்களிலிருந்தும், அவர்கள் என்னிடம் வருவதிலிருந்தும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)

என்று கூறுவீராக! நிச்சயமாக, (இதை ஓதினால்) அதனால் உமக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது; மேலும், (ஷைத்தான்கள்) உம்மை நெருங்காமல் இருக்க இதுவே தகுதியானது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث ربيعة بن كعب الأسلمي
ரபிஆ பின் கஅப் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كُنْتُ أَنَامُ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ
ரபீஆ பின் கஅப் அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் (அல்லாஹ்வின் தூதர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அறையில் (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதற்காக) உறங்குபவனாக இருந்தேன். அவர்கள் இரவில் (தொழுவதற்காக) எழுந்து (தொழுகையைத் தொடங்கும் போது) 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (அனைத்துப் புகழும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று நீண்ட நேரம் கூறுவதை நான் செவியுறுவேன்.

பின்னர் (அவர்கள்) 'ஸுப்ஹானல்லாஹில் அளீம் வபிஹம்திஹி' (மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன், அவனது புகழைக் கொண்டு அவனைப் போற்றுகிறேன்) என்று நீண்ட நேரம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ بَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أُعْطِيهِ وَضُوءَهُ فَأَسْمَعُهُ بَعْدَ هَوِيٍّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَأَسْمَعُهُ بَعْدَ هَوِيٍّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
ரபீஆ பின் கஅப் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கதவருகில் இரவைக் கழிப்பேன். (அவர்கள் எழும்போது) அவர்களுக்கு அங்கசுத்தி (உளூ) செய்வதற்கான தண்ணீரைக் கொடுப்பேன். அப்போது இரவின் ஒரு நீண்ட பகுதி கடந்த பின்னர் (அவர்கள் தொழுகையில் இருக்கும்போது), "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" (புகழ்பவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறுவதை நான் செவியுறுவேன். மேலும் இரவின் ஒரு நீண்ட பகுதி கடந்த பின்னர் (அவர்கள் தொழுகையில் அல்லது திக்ரில் இருக்கும்போது), "அல்ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்" (அனைத்து புகழும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று கூறுவதையும் நான் செவியுறுவேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ بَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أُعْطِيهِ وَضُوءَهُ فَأَسْمَعُهُ بَعْدَ هَوِيٍّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَالْهَوِيِّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
ரபீஆ பின் கஅப் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (வீட்டு) வாசலருகில் இரவைக் கழிப்பேன். (அவர்கள் தேவைப்படும்போது) அவர்களுக்கு உளூச் செய்வதற்குரிய தண்ணீரைக் கொடுப்பேன். அப்போது இரவின் ஒரு நீண்ட பொழுதில் அவர்கள், ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (புகழ்பவரின் புகழை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறுவதை நான் செவியேற்பேன். மேலும், இரவின் (மற்றொரு) நீண்ட பொழுதில், ‘அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்’ (அனைத்து புகழும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று கூறுவதையும் செவியேற்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي يَا رَبِيعَةُ أَلَا تَزَوَّجُ؟ قَالَ قُلْتُ وَاللهِ لَا يَا رَسُولَ اللهِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ مَا عِنْدِي مَا يُقِيمُ الْمَرْأَةَ وَمَا أُحِبُّ أَنْ يَشْغَلَنِي عَنْكَ شَيْءٌ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَخَدَمْتُهُ مَا خَدَمْتُهُ ثُمَّ قَالَلِي الثَّانِيَةَ يَا رَبِيعَةُ أَلَا تَزَوَّجُ؟ فَقُلْتُ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ مَا عِنْدِي مَا يُقِيمُ الْمَرْأَةَ وَمَا أُحِبُّ أَنْ يَشْغَلَنِي عَنْكَ شَيْءٌ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي فَقُلْتُ وَاللهِ لَرَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَا يُصْلِحُنِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَعْلَمُ مِنِّي وَاللهِ لَئِنْ قَالَ تَزَوَّجْ لَأَقُولَنَّ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِمَا شِئْتَ قَالَ فَقَالَ يَا رَبِيعَةُ أَلَا تَزَوَّجُ؟ فَقُلْتُ بَلَى مُرْنِي بِمَا شِئْتَ قَالَ انْطَلِقْ إِلَى آلِ فُلَانٍ حَيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ فِيهِمْ تَرَاخٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْ لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُزَوِّجُونِي فُلَانَةَ لِامْرَأَةٍ مِنْهُمْ فَذَهَبْتُ فَقُلْتُ لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُزَوِّجُونِي فُلَانَةَ فَقَالُوا مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَاللهِ لَا يَرْجِعُ رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا بِحَاجَتِهِ فَزَوَّجُونِي وَأَلْطَفُونِي وَمَا سَأَلُونِي الْبَيِّنَةَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حَزِينًا فَقَالَ لِي مَا لَكَ يَا رَبِيعَةُ؟ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَتَيْتُ قَوْمًا كِرَامًا فَزَوَّجُونِي وَأَكْرَمُونِي وَأَلْطَفُونِي وَمَا سَأَلُونِي بَيِّنَةً وَلَيْسَ عِنْدِي صَدَاقٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ اجْمَعُوا لَهُ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ فَجَمَعُوا لِي وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَأَخَذْتُ مَا جَمَعُوا لِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَيْهِمْ فَقُلْ هَذَا صَدَاقُهَا فَأَتَيْتُهُمْ فَقُلْتُ هَذَا صَدَاقُهَا فَرَضُوهُوَقَبِلُوهُ وَقَالُوا كَثِيرٌ طَيِّبٌ قَالَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ حَزِينًا فَقَالَ يَا رَبِيعَةُ مَا لَكَ حَزِيناً؟ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَكْرَمَ مِنْهُمْ رَضُوا بِمَا آتَيْتُهُمْ وَأَحْسَنُوا وَقَالُوا كَثِيرًا طَيِّبًا وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أُولِمُ قَالَ يَا بُرَيْدَةُ اجْمَعُوا لَهُ شَاةً قَالَ فَجَمَعُوا لِي كَبْشًا عَظِيمًا سَمِينًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ فَقُلْ لَهَا فَلْتَبْعَثْ بِالْمِكْتَلِ الَّذِي فِيهِ الطَّعَامُ قَالَ فَأَتَيْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا مَا أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ هَذَا الْمِكْتَلُ فِيهِ تِسْعُ آصُعِ شَعِيرٍ لَا وَاللهِ إِنْ أَصْبَحَ لَنَا طَعَامٌ غَيْرُهُ خُذْهُ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَأَخْبَرْتُهُ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَيْهِمْ فَقُلْ لِيُصْبِحْ هَذَا عِنْدَكُمْ خُبْزًا فَذَهَبْتُ إِلَيْهِمْ وَذَهَبْتُ بِالْكَبْشِ وَمَعِي أُنَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ فَقَالَ لِيُصْبِحْ هَذَا عِنْدَكُمْ خُبْزًا وَهَذَا طَبِيخًا فَقَالُوا أَمَّا الْخُبْزُ فَسَنَكْفِيكُمُوهُ وَأَمَّا الْكَبْشُ فَاكْفُونَا أَنْتُمْ فَأَخَذْنَا الْكَبْشَ أَنَا وَأُنَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ فَذَبَحْنَاهُ وَسَلَخْنَاهُ وَطَبَخْنَاهُ فَأَصْبَحَ عِنْدَنَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَوْلَمْتُ وَدَعَوْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَعْطَانِي بَعْدَ ذَلِكَ أَرْضًا وَأَعْطَى أَبَا بَكْرٍ أَرْضًا وَجَاءَتِ الدُّنْيَا فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقِ نَخْلَةٍ فَقُلْتُ أَنَا هِيَ فِي حَدِّي وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هِيَ فِي حَدِّي فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ كَلَامٌ فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ كَلِمَةً كَرِهَهَا وَنَدِمَ فَقَالَ لِي يَا رَبِيعَةُ رُدَّ عَلَيَّ مِثْلَهَا حَتَّى تَكُونَ قِصَاصًا قَالَ قُلْتُ لَا أَفْعَلُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَتَقُولَنَّ أَوْ لَأَسْتَعْدِيَنَّ عَلَيْكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِفَاعِلٍ قَالَ وَرَفَضَ الْأَرْضَ وَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَانْطَلَقْتُ أَتْلُوهُ فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ فَقَالُوا لِي رَحِمَ اللهُ أَبَا بَكْرٍ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَسْتَعْدِي عَلَيْكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ قَالَ لَكَ مَا قَالَ فَقُلْتُ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ هَذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ هَذَا ثَانِيَ اثْنَيْنِ وَهَذَا ذُو شَيْبَةِ الْمُسْلِمِينَ إِيَّاكُمْ لَا يَلْتَفِتُ فَيَرَاكُمْ تَنْصُرُونِي عَلَيْهِ فَيَغْضَبَ فَيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَيَغْضَبَ لِغَضَبِهِ فَيَغْضَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِغَضَبِهِمَا فَيُهْلِكَ رَبِيعَةَ قَالُوا مَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ ارْجِعُوا قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَبِعْتُهُ وَحْدِي حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ كَمَا كَانَ فَرَفَعَ إِلَيَّ رَأْسَهُ فَقَالَ يَا رَبِيعَةُ مَا لَكَ وَلِلصِّدِّيقِ؟ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَانَ كَذَا كَانَكَذَا قَالَ لِي كَلِمَةً كَرِهَهَا فَقَالَ لِي قُلْ كَمَا قُلْتُ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا فَأَبَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَجَلْ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ وَلَكِنْ قُلْ غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ قَالَ الْحَسَنُ فَوَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكِي
ரபீஆ அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தேன். அவர்கள் என்னிடம், "ரபீஆ! நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணம் இல்லை. ஒரு (பெண்ணைப்) பராமரிப்பதற்குத் தேவையான பொருள் என்னிடம் இல்லை. மேலும், உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதிலிருந்து எந்தவொரு காரியமும் என்னைத் திசைதிருப்புவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினேன். அவர்கள் அந்தப் பேச்சை (அப்போதைக்கு) விட்டுவிட்டார்கள்.

நான் அவர்களுக்கு (வழக்கம்போல்) பணிவிடை செய்து வந்தேன். பின்னர் இரண்டாவது முறையாக, "ரபீஆ! நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பொழுதும் நான் முன்பு கூறியதே போல், "எனக்குத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணம் இல்லை. ஒரு பெண்ணைப் பராமரிக்க என்னிடம் ஏதுமில்லை; உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதிலிருந்து எதுவும் என்னைத் திசைதிருப்புவதை நான் விரும்பவில்லை" என்றேன். அவர்கள் என்னை விட்டுத் திரும்பிவிட்டார்கள்.

பின்னர் நான் எனக்குள்ளேயே சிந்தித்தேன்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இம்மையிலும் மறுமையிலும் எனக்கு எது சிறந்தது என்பதை என்னை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே நன்கு அறிவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் மீண்டும் என்னை 'திருமணம் செய்துகொள்' என்று கூறினால், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் நாடியதை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்' என்று உறுதியாகக் கூறுவேன்" (என முடிவு செய்தேன்). அவர்கள் மீண்டும், "ரபீஆ! நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (திருமணம் செய்துகொள்கிறேன்), நீங்கள் நாடியதை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்சாரிகளில் (ஒரு கிளையினரான) இன்னாருடைய குடும்பத்தாரிடம் செல்லுங்கள் (அவர்கள் நபியவர்களிடம் வந்து செல்வதில் சற்றுத் தாமதம் காட்டக்கூடியவர்களாக இருந்தனர்). அவர்களிடம் சென்று, 'இன்ன பெண்ணை எனக்குத் திருமணம் செய்து வைக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டு, என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளார்கள்' என்று கூறுங்கள்." நான் அவர்களிடம் சென்று அவ்வாறே கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதருக்கும், அல்லாஹ்வின் தூதர் அனுப்பிய தூதருக்கும் நல்வரவு! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் அனுப்பிய தூதர் தனது தேவையோ (அல்லது நாடியதோ) நிறைவேறாமல் திரும்பிச் செல்லமாட்டார்" என்று கூறி, அந்தப் பெண்ணை எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தனர். என்னைக் கண்ணியப்படுத்தினர்; மேலும் என்னிடம் (நபியவர்கள் அனுப்பியதற்கான) எந்த ஆதாரத்தையும் அவர்கள் கேட்கவில்லை.

பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கவலையுடன் திரும்பி வந்தேன். அவர்கள் என்னிடம், "ரபீஆ! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு கண்ணியமான சமூகத்தாரிடம் சென்றேன். அவர்கள் எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தனர், என்னைக் கண்ணியப்படுத்தினர், அன்பாக நடந்துகொண்டனர், என்னிடம் எந்த ஆதாரத்தையும் கேட்கவில்லை. ஆனால், அவர்களுக்கு (மஹ்ராக) வழங்குவதற்கு என்னிடம் ஏதுமில்லையே!" என்றேன். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "புரைதா அல்-அஸ்லமீயே! இவருக்காக (பேரீச்சம் பழக் கொட்டையின் எடையளவுள்ள) தங்கத்தைத் திரட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே எனக்காக ஒரு பேரீச்சம் பழக் கொட்டை எடையளவுக்குத் தங்கத்தை அவர்கள் திரட்டினர். அவர்கள் சேகரித்ததை நான் வாங்கிக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், "இதை அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, இது அவளுக்கான மஹ்ர் என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று, "இது அவளுக்கான மஹ்ர்" என்று கூறினேன். அவர்கள் அதனைத் திருப்தியோடு ஏற்றுக்கொண்டு, "இது மிகவும் அதிகம், சிறப்பானது" என்று கூறினர்.

பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மீண்டும் கவலையோடு வந்தேன். "ரபீஆ! நீங்கள் ஏன் கவலையாக இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களை விடக் கண்ணியமான ஒரு சமூகத்தாரை நான் கண்டதில்லை. நான் கொடுத்ததை திருப்தியாக ஏற்றுக்கொண்டு, அழகிய முறையில் நடந்து கொண்டதோடு, அது மிகவும் அதிகம், சிறப்பானது என்றும் கூறினர். ஆனால் வலீமா (மணஉணவு) அளிப்பதற்கு என்னிடம் ஏதுமில்லையே!" என்றேன். நபியவர்கள், "புரைதாவே! இவருக்காக ஓர் ஆட்டைத் திரட்டுங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் எனக்காக ஒரு பெரிய, கொழுத்த செம்மறியாட்டுக் கடாவைத் திரட்டித் தந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஆயிஷாவிடம் சென்று, உணவு (தானியம்) இருக்கும் கூடையைக் கொடுத்து அனுப்புமாறு கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இதோ இந்தக் கூடையில் ஒன்பது ஸாஉ அளவிலான வாற்கோதுமை உள்ளது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (இன்று மாலை) எங்களிடம் இதைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. இதை எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்றார்கள். நான் அதனை எடுத்துக் கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஆயிஷா (ரலி) கூறியதைத் தெரிவித்தேன். "இதை அவர்களிடம் (பெண்ணின் வீட்டாரிடம்) கொண்டு சென்று, இதைக் கொண்டு (உங்களுக்கு) ரொட்டி தயாரித்துக் கொள்ளுமாறு கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் அந்த வாற்கோதுமையையும், ஆட்டையும் எடுத்துக் கொண்டு அஸ்லம் கோத்திரத்தாரில் சிலருடன் (பெண்ணின் வீட்டாரிடம்) சென்றேன். "இதைக் கொண்டு ரொட்டியும், இதைக் (ஆட்டைக்) கொண்டு சமைத்த உணவும் தயாரித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "ரொட்டி தயாரிக்கும் வேலையை நாங்கள் பார்த்துக் கொள்கிறோம்; ஆட்டைச் சமைக்கும் வேலையை நீங்கள் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றனர். நானும் அஸ்லம் கோத்திரத்தாரும் சேர்ந்து அந்த ஆட்டை அறுத்து, உரித்து, சமைத்தோம். எங்களிடம் ரொட்டியும் இறைச்சியும் தயாரானது. நான் வலீமா அளித்தேன். அதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அழைத்தேன்.

இதற்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் ஒரு நிலத்தை வழங்கினார்கள், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கும் ஒரு நிலத்தை வழங்கினார்கள். (அதன்பின்) உலகம் (செல்வம்) எங்களை நோக்கி வந்தது. ஒரு பேரீச்ச மரத்தின் கிளை (எல்லை) குறித்து எனக்கும் அபூபக்கருக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. நான், "அது என் எல்லைக்குள் இருக்கிறது" என்றேன். அபூபக்கர் (ரலி), "அது என் எல்லைக்குள் இருக்கிறது" என்றார். இதனால் எனக்கும் அபூபக்கருக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து ஒரு வார்த்தையை (கடுமையாக)க் கூறிவிட்டார்கள். ஆனால் உடனே அதை நினைத்து வருந்தினார்கள். அவர் என்னிடம், "ரபீஆ! இதற்கு நிகராக எனக்கும் ஒரு வார்த்தையைக் கூறுங்கள், அது (மறுமையில்) இதற்குப் பழிக்குப் பழியாக (பரிகாரமாக) ஆகிவிடும்" என்றார்.

நான், "அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்" என்றேன். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி), "ஒன்று நீங்கள் அதே வார்த்தையைத் திருப்பிக் கூற வேண்டும், அல்லது இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் முறையிடுவேன்" என்றார். நான், "நான் அவ்வாறு செய்யவே மாட்டேன்" என்றேன். அபூபக்கர் (ரலி) அந்த நிலத்தை விட்டுவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கிப் புறப்பட்டார். நான் அவருக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து சென்றேன்.

அப்போது அஸ்லம் கோத்திரத்தார் சிலர் வந்து என்னிடம், "அல்லாஹ் அபூபக்கருக்கு அருள்புரிவானாக! அவர்தான் உங்களுக்கு அந்த வார்த்தையைக் கூறினார், பிறகு எந்த விஷயத்திற்காக அவர் உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடச் செல்கிறார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நான், "இவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இவர்தான் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி). (குகையில் இருந்த) இருவரில் இரண்டாமவர். முஸ்லிம்களில் மூத்தவர். எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! அவர் திரும்பிப் பார்த்து, நீங்கள் எனக்கு ஆதரவாக இருப்பதைப் பார்த்தால் கோபப்படுவார்; பின்னர் அவர் கோபத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வார்; அவரது கோபத்தால் அல்லாஹ்வின் தூதரும் கோபப்படுவார்கள்; அவர்கள் இருவரின் கோபத்தால் மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வும் கோபப்படுவான். அதன் விளைவாக இந்த ரபீஆ அழிந்துவிடுவான்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அப்படியென்றால் நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று (விரும்புகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டனர். "நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள்" என்றேன்.

அபூபக்கர் (ரலி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். நான் மட்டும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நடந்த விஷயங்களை உள்ளவாறே அவர் நபியவர்களிடம் கூறினார். நபியவர்கள் என் பக்கம் தலையை உயர்த்தி, "ரபீஆ! உங்களுக்கும் சித்தீக்குக்கும் என்ன பிரச்சனை?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னின்னவாறு நடந்தது. அவர் ஒரு வார்த்தையைக் கூறிவிட்டு அதற்காக வருந்தினார். அதற்குப் பகரமாக என்னையும் அதேபோன்று கூறுமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். ஆனால் நான் அதற்கு மறுத்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சரிதான்! அவருக்குப் பதிலுக்கு அதே வார்த்தையைக் கூற வேண்டாம். மாறாக, 'கஃபரல்லாஹு லக யா அபா பக்ர்' (அபூபக்கரே, அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே நான், "கஃபரல்லாஹு லக யா அபா பக்ர்" என்று கூறினேன். இதைக் கேட்ட அபூபக்கர் (ரலி) அழுதவாறே திரும்பிச் சென்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مُجْمِرٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ سَلْنِي أُعْطِكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْظِرْنِي أَنْظُرْ فِي أَمْرِي قَالَ فَانْظُرْ فِي أَمْرِكَ قَالَ فَنَظَرْتُ فَقُلْتُ إِنَّ أَمْرَ الدُّنْيَا يَنْقَطِعُ فَلَا أَرَى شَيْئًا خَيْرًا مِنْ شَيْءٍ آخُذُهُ لِنَفْسِي لِآخِرَتِي فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَا حَاجَتُكَ؟ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ اشْفَعْ لِي إِلَى رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيُعْتِقْنِي مِنَ النَّارِ فَقَالَ مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ فَقُلْتُ لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَمَرَنِي بِهِ أَحَدٌ وَلَكِنِّي نَظَرْتُ فِي أَمْرِي فَرَأَيْتُ أَنَّ الدُّنْيَا زَائِلَةٌ مِنْ أَهْلِهَا فَأَحْبَبْتُ أَنْ آخُذَ لِآخِرَتِي قَالَ فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ
ரபீஆ பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(உமக்குத் தேவையானதை) என்னிடம் கேளுங்கள், (அதை) உங்களுக்குத் தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது விவகாரம் குறித்து நான் சிந்தித்துப் பார்க்க எனக்குச் சிறிது அவகாசம் தாருங்கள்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "உமது விவகாரம் குறித்துச் சிந்தித்துக் கொள்" என்றார்கள்.

நான் சிந்தித்துப் பார்த்தேன். அப்போது (எனக்குள்), "இவ்வுலக விவகாரங்கள் (அனைத்தும் ஒரு கட்டத்தில்) முடிந்துவிடக் கூடியவை. எனவே, எனது மறுமைக்காக எனக்கென்று நான் எடுத்துக்கொள்ளும் ஒரு விஷயத்தை விடச் சிறந்ததாக வேறெதையும் நான் காணவில்லை" என்று சொல்லிக் கொண்டேன். பின்னர் நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், "உமது தேவை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க உங்களின் இறைவனிடம் எனக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்; (அதன் மூலம்) அவன் என்னை நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இதை (இவ்வாறு கேட்கும்படி) உமக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தது யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எவரும் எனக்குச் சொல்லிக் கொடுக்கவில்லை. ஆனால், நான் எனது விவகாரம் குறித்துச் சிந்தித்துப் பார்த்தபோது, இவ்வுலகம் அதன் மக்களை விட்டும் அழியக்கூடியது என்பதை உணர்ந்தேன். எனவே, எனது மறுமைக்காக (நிரந்தரமான) ஒன்றை எடுத்துக்கொள்ள நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அவ்வாறாயின், உமது கோரிக்கை நிறைவேற) அதிகமாக சஜ்தா செய்வதன் மூலம் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டு) உனது விஷயத்தில் எனக்கு நீ உதவி செய்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مُجْمِرٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَقُومُ لَهُ فِي حَوَائِجِهِ نَهَارِي أَجْمَعَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَأَجْلِسَ بِبَابِهِ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ أَقُولُ لَعَلَّهَا أَنْ تَحْدُثَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَاجَةٌ فَمَا أَزَالُ أَسْمَعُهُ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ سُبْحَانَ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ حَتَّى أَمَلَّ فَأَرْجِعَ أَوْ تَغْلِبَنِي عَيْنِي فَأَرْقُدَ قَالَ فَقَالَ لِي يَوْمًا لِمَا يَرَى مِنْ خِفَّتِي لَهُ وَخِدْمَتِي إِيَّاهُ سَلْنِي يَا رَبِيعَةُ أُعْطِكَ قَالَ فَقُلْتُ أَنْظُرُ فِي أَمْرِي يَا رَسُولَ اللهِ ثُمَّ أُعْلِمُكَ ذَلِكَ قَالَ فَفَكَّرْتُ فِي نَفْسِي فَعَرَفْتُ أَنَّ الدُّنْيَا مُنْقَطِعَةٌ زَائِلَةٌ وَأَنَّ لِي فِيهَا رِزْقًاسَيَكْفِينِي وَيَأْتِينِي قَالَ فَقُلْتُ أَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِآخِرَتِي فَإِنَّهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي هُوَ بِهِ قَالَ فَجِئْتُ فَقَالَ مَا فَعَلْتَ يَا رَبِيعَةُ؟ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ أَسْأَلُكَ أَنْ تَشْفَعَ لِي إِلَى رَبِّكَ فَيُعْتِقَنِي مِنَ النَّارِ قَالَ فَقَالَ مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا يَا رَبِيعَةُ؟ قَالَ فَقُلْتُ لَا وَاللهِ الَّذِي بَعَثَكِ بِالْحَقِّ مَا أَمَرَنِي بِهِ أَحَدٌ وَلَكِنَّكَ لَمَّا قُلْتَ سَلْنِي أُعْطِكَ وَكُنْتَ مِنَ اللهِ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي أَنْتَ بِهِ نَظَرْتُ فِي أَمْرِي وَعَرَفْتُ أَنَّ الدُّنْيَا مُنْقَطِعَةٌ وَزَائِلَةٌ وَأَنَّ لِي فِيهَا رِزْقًا سَيَأْتِينِي فَقُلْتُ أَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِآخِرَتِي قَالَ فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ لِي إِنِّي فَاعِلٌ فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ
ரபீஆ பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தேன். பகல் முழுவதும் அவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக (அவர்களுடனே) நின்றுகொண்டிருப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை முடிக்கும் வரை (இது தொடரும்). அவர்கள் தங்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் தேவை ஏற்படலாம்' என்று கருதி அவர்களின் வீட்டு வாசலிலேயே நான் அமர்ந்திருப்பேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ், சுப்ஹானல்லாஹ், சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி" என்று (தொடர்ந்து) கூறுவதை நான் செவிமடுத்துக் கொண்டே இருப்பேன். எனக்குச் சோர்வு ஏற்பட்டு நான் திரும்பும் வரையோ, அல்லது என் கண்களை உறக்கம் தழுவி நான் தூங்கும் வரையோ (நான் இதைக் கேட்டுக் கொண்டிருப்பேன்).

ஒருநாள், நான் அவர்களுக்குச் சுறுசுறுப்புடன் சேவையாற்றுவதையும், பணிவிடை செய்வதையும் கண்ட அவர்கள் என்னிடம், "ரபீஆவே! (ஏதேனும்) என்னிடம் கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது (தேவையைப்) பற்றிச் சிந்தித்துவிட்டு, பிறகு அதுகுறித்து உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன்" என்று சொன்னேன். பின்பு, எனக்குள் நான் சிந்தித்துப் பார்த்தேன். இந்த உலகம் முடிவடையக் கூடியது; அழியக் கூடியது என்பதையும், இதில் எனக்குரிய வாழ்வாதாரம் எனக்குப் போதுமான அளவிலே (நிச்சயமாக) வந்து சேரும் என்பதையும் நான் உணர்ந்து கொண்டேன். எனவே, 'வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெரும் அந்தஸ்தைப் பெற்றிருப்பதால், எனது மறுமைக்காக (தேவையானதை) அவர்களிடம் நான் கேட்பேன்' என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன்.

பிறகு நான் அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "ரபீஆவே! என்ன செய்தீர்கள் (என்ன முடிவு செய்தீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் இறைவன் என்னை நரகத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காக அவனிடம் நீங்கள் எனக்காகப் பரிந்துரை செய்ய வேண்டும் என்று நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ரபீஆவே! இவ்வாறு (கேட்கும்படி) உங்களுக்கு யார் கட்டளையிட்டது?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "இல்லை, உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பிய அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்கு எவரும் இதைக் கட்டளையிடவில்லை. ஆயினும், நீங்கள் 'என்னிடம் கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன்' என்று கூறியபோதும், அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் (பெற்றுள்ள) அந்தஸ்தை நான் அறிந்திருந்தபோதும், நான் எனது (தேவையைப்) பற்றிச் சிந்தித்தேன். இந்த உலகம் முடிவடையக் கூடியது; அழியக் கூடியது என்பதையும், இதில் எனக்குரிய வாழ்வாதாரம் எனக்கு (நிச்சயமாக) வந்து சேரும் என்பதையும் உணர்ந்து கொண்டேன். எனவே, எனது மறுமைக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்க முடிவு செய்தேன்" என்றேன்.

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நீண்ட நேரம் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு என்னிடம், "நிச்சயமாக நான் (அவ்வாறு) செய்வேன்! (ஆனால்) நீங்கள் அதிகமாக சுஜூது செய்வதன் மூலம் உங்களது விஷயத்தில் (உங்களுக்காகப் பரிந்துரைக்க) எனக்கு நீங்கள் உதவுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث أبي عياش الزرقي
அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரக்கீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِعُسْفَانَ فَاسْتَقْبَلَنَا الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَهُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الظُّهْرَ فَقَالُوا قَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ أَصَبْنَا غِرَّتَهُمْ ثُمَّ قَالُوا تَأْتِي عَلَيْهِمُ الْآنَ صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ قَالَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَذِهِ الْآيَاتِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ} [النساء 102] قَالَ فَحَضَرَتْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَخَذُوا السِّلَاحَ قَالَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا سَجَدُوا وَقَامُوا جَلَسَ الْآخَرُونَ فَسَجَدُوا فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِإِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ جَلَسَ الْآخَرُونَ فَسَجَدُوا ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ انْصَرَفَ قَالَ فَصَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ
அபூ அய்யாஷ் அஸ்ஸுரகீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'உஸ்ஃபான்' (Usfan) எனும் இடத்தில் இருந்தோம். அப்போது காலித் பின் அல்-வலீத் தலைமையிலான இணைவைப்பாளர்கள் எங்களை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் எங்களுக்கும் கிப்லாவிற்கும் இடையே (முன்னால்) இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

(அப்போது) அந்த இணைவைப்பாளர்கள், "அவர்கள் (தொழுகையில்) கவனக்குறைவாக இருந்தபோது நாம் அவர்களைத் தாக்கியிருக்கலாம் (ஆனால் அந்த வாய்ப்பைத் தவறவிட்டுவிட்டோம்)" என்று பேசிக்கொண்டனர். பிறகு, "தங்கள் குழந்தைகளையும் தங்களின் உயிர்களையும் விட அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு தொழுகை (அஸர் தொழுகை) இப்போது அவர்களுக்கு வரவிருக்கிறது (அப்போது அவர்களைத் தாக்கலாம்)" என்றும் கூறினர்.

அப்போது, லுஹருக்கும் அஸருக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "{நீர் அவர்களுடன் இருந்து அவர்களுக்குத் தொழுகையை நிலைநாட்டினால்...}" [அந்நிஸா 4:102] என்ற இந்த வசனங்களுடன் இறங்கினார்கள்.

(அஸர் தொழுகைக்கான நேரம்) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள்; மக்கள் (தற்காப்புக்காகத் தங்கள்) ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக அணிவகுத்து நின்றோம்.

பிறகு, அவர்கள் (நபி ஸல்) ருகூஃ செய்தார்கள்; நாங்கள் அனைவரும் (சேர்ந்து) ருகூஃ செய்தோம். பிறகு அவர்கள் (ருகூஇலிருந்து) தலை உயர்த்தினார்கள்; நாங்கள் அனைவரும் தலை உயர்த்தினோம். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுக்கு அடுத்துள்ள (முதல்) வரிசையில் இருந்தவர்களும் சஜ்தா செய்தனர். மற்றவர்கள் (பின் வரிசையினர்) அவர்களுக்குக் காவல் காத்து நின்றார்கள். அவர்கள் (முதல் வரிசையினர்) சஜ்தா செய்துவிட்டு (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்தபோது, மற்றவர்கள் (பின் வரிசையினர்) அமர்ந்து (தங்கள் இடங்களிலேயே) சஜ்தா செய்தனர்.

பிறகு (முன் வரிசையில் இருந்த) இவர்கள் (பின் வரிசைக்கும்), (பின் வரிசையில் இருந்த) அவர்கள் (முன் வரிசைக்கும்) இடமாறிக் கொண்டனர்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள்; அனைவரும் (சேர்ந்து) ருகூஃ செய்தனர். பிறகு அவர்கள் தலை உயர்த்தினார்கள்; அனைவரும் தலை உயர்த்தினர். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுக்கு அடுத்துள்ள (தற்போது முன் வரிசைக்கு வந்த) வரிசையில் இருந்தவர்களும் சஜ்தா செய்தனர். மற்றவர்கள் (பின் வரிசைக்குச் சென்றவர்கள்) அவர்களுக்குக் காவல் காத்து நின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அத்தஹிய்யாத் இருப்புக்காக) அமர்ந்தபோது, மற்றவர்கள் (பின் வரிசையினர்) அமர்ந்து சஜ்தா செய்தனர். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனைவருக்கும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய (அச்சகாலத்) தொழுகையை இருமுறை தொழுதார்கள்: ஒருமுறை உஸ்ஃபானிலும், மற்றொரு முறை பனூ சுலைம் குலத்தாரின் நிலப்பகுதியிலும் என்று (அபூ அய்யாஷ் ரலி) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ شُعْبَةُ كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ يُحَدِّثُ بِهِ وَلَكِنِّي حَفِظْتُهُ مِنَ الْكِتَابِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي مَصَافِّ الْعَدُوِّ بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ ثُمَّ قَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ لَهُمْ صَلَاةً بَعْدَ هَذِهِ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ قَالَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعَصْرَ فَصَفَّهُمْ صَفَّيْنِ خَلْفَهُ قَالَ فَرَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَمِيعًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ لِرُكُوعِهِمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي مَقَامِ صَاحِبِهِ ثُمَّ رَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَمِيعًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ
அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரகீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘உஸ்பான்’ என்னுமிடத்தில் எதிரிகளுக்கு எதிராக அணிவகுத்து நின்றார்கள். (அப்போது) இணைவைப்பவர்களுக்கு காலித் பின் அல்-வலீத் தலைமையேற்றிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களுக்கு) லுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். பிறகு இணைவைப்பவர்கள் (தங்களுக்குள்), "இந்தத் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்களுக்கு (அஸர் எனும்) இன்னொரு தொழுகை இருக்கிறது; அது அவர்களின் பிள்ளைகளையும் செல்வங்களையும் விட அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும் (அப்போது அவர்களைத் தாக்கலாம்)" என்று பேசிக்கொண்டனர்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களுக்கு) அஸர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். தமக்குப் பின்னால் அவர்களை இரண்டு வரிசைகளாக அணிவகுக்கச் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) அனைவருடனும் சேர்ந்து ருகூஉ செய்தார்கள். அவர்கள் (ருகூஉவிலிருந்து) தங்களின் தலைகளை உயர்த்தியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்த (முதல்) வரிசையினர் (மட்டும்) ஸஜ்தா செய்தனர்; மற்றவர்கள் (எதிரிகளைக் கண்காணித்தவாறு) நின்றுகொண்டிருந்தனர். (முதல் வரிசையினர் ஸஜ்தாவிலிருந்து) தங்களின் தலைகளை உயர்த்தியதும், (முன்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தாம் செய்த ருகூஉவைத் தொடர்ந்து பின்னால் இருந்த வரிசையினர் (தற்போது) ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பின்னர், முன் வரிசையினர் பின்வாங்கினர்; பின் வரிசையினர் முன்னேறினர். ஒவ்வொருவரும் (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) மற்றவரின் இடத்தில் நின்றுகொண்டனர். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் (இரண்டாவது ரக்அத்திலும்) அனைவருடனும் சேர்ந்து ருகூஉ செய்தார்கள். அவர்கள் ருகூஉவிலிருந்து தங்களின் தலைகளை உயர்த்தியபோது, (தற்போது) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்த வரிசையினர் ஸஜ்தா செய்தனர்; மற்றவர்கள் (எதிரிகளைக் கண்காணித்தவாறு) நின்றுகொண்டனர். (பின்னர் அவர்களும் ஸஜ்தா செய்து முடித்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அனைவருக்கும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْخَوْفِ وَالْمُشْرِكُونَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ وَمَرَّةً بِعُسْفَانَ
அபூ அய்யாஷ் அஸ்ஸுரக்கீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இணைவைப்பாளர்கள் (முஸ்லிம்களுக்கும்) கிப்லாவுக்கும் இடையே இருந்த நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்ச நேரத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) இரண்டு முறை தொழுதார்கள். ஒருமுறை பனூ சுலைம் பகுதியிலும், மற்றொரு முறை 'உஸ்ஃபான்' எனும் இடத்திலும் (அவ்வாறு) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَوَكُتِبَ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِذَا أَمْسَى مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ فَرَأَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبَا عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ صَدَقَ أَبُو عَيَّاشٍ
அபு அய்யாஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவர் காலையில் (எழுந்ததும்), "லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையேதுமில்லை; ஆட்சி அவனுக்கே உரியது; புகழும் அவனுக்கே உரியது; அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று கூறுகிறாரோ, அது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரில் இருந்து ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமாக அவருக்கு அமையும். மேலும், அதற்காக அவருக்குப் பத்து நன்மைகள் எழுதப்படும்; அவருடைய பத்து பாவங்கள் (மன்னிக்கப்பட்டு) அழிக்கப்படும்; அவருடைய அந்தஸ்துகள் பத்து உயர்த்தப்படும்; மாலை நேரம் வரும் வரை ஷைத்தானிடமிருந்து அவர் (பாதுகாப்பான) அரணில் இருப்பார். இதேபோன்று ஒருவர் மாலையில் கூறினால், காலை விடியும் வரை அவருக்கு அதே போன்ற (நன்மைகள்) கிடைக்கும்.

(பின்னர், அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கனவில் கண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபு அய்யாஷ் உங்களிடமிருந்து இவ்வாறெல்லாம் (இந்த திக்ரின் சிறப்புகளைப் பற்றி) அறிவிக்கிறாரே?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபு அய்யாஷ் உண்மையே கூறினார்" என்று (கனவில்) பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عمرو بن القاري، عن أبيه، عن جده
அம்ரு பின் அல்-காரி, தனது தந்தை மற்றும் தனது பாட்டனார் வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ الْقَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدِمَ فَخَلَّفَ سَعْدًا مَرِيضًا حَيْثُ خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ فَلَمَّا قَدِمَ مِنْ جِعِرَّانَةَ مُعْتَمِرًا دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ وَجِعٌ مَغْلُوبٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي مَالًا وَإِنِّي أُورَثُ كَلَالَةً أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ أَوْ أَتَصَدَّقُ بِهِ؟ قَالَ لَا قَالَ أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْهِ؟ قَالَ لَا قَالَ أَفَأُوصِي بِشَطْرِهِ؟ قَالَ لَا قَالَ أَفَأُوصِي بِثُلُثِهِ؟ قَالَ نَعَمْ وَذَاكَ كَثِيرٌ قَالَ أَيْ رَسُولَ اللهِ أَمُوتُ بِالدَّارِ الَّتِي خَرَجْتُ مِنْهَا مُهَاجِرًا؟ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَرْفَعَكَ اللهُ فَيَنْكَأَ بِكَ أَقْوَامًا وَيَنْفَعَ بِكَ آخَرِينَ يَا عَمْرُو بْنَ الْقَارِيِّ إِنْ مَاتَ سَعْدٌ بَعْدِي فَهَا هُنَا فَادْفِنْهُ نَحْوَ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا
அம்ரு பின் அல்-காரி (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார்) அம்ரு பின் அல்-காரி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவுக்கு) வந்தபோது, சஅத் (ரலி) அவர்களை நோயுற்ற நிலையில் விட்டுவிட்டு ஹுனைன் (போருக்காகப்) புறப்பட்டார்கள். பின்னர், ஜிஇர்ரானாவிலிருந்து உம்ரா செய்பவராகத் திரும்பியபோது, (நோயால்) மிகைக்கப்பட்டு (கடுமையான) வலியுடன் இருந்த சஅத் (ரலி) அவர்களிடம் (அவர் நலம் விசாரிக்கச்) சென்றார்கள்.

அப்போது சஅத் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் செல்வம் உள்ளது. எனக்கோ 'கலாலா' (தந்தை மற்றும் பிள்ளைகள் இல்லாத நிலை) முறையில்தான் வாரிசுகள் உள்ளனர். எனது முழுச் செல்வத்தையும் நான் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்யட்டுமா? அல்லது அதைத் தர்மம் செய்துவிடட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

சஅத் (ரலி), "அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (மரண சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

சஅத் (ரலி), "அதில் பாதியை (மரண சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள் "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

சஅத் (ரலி), "அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கை (மரண சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (செய்யலாம்), அதுவே அதிகம் தான்" என்றார்கள்.

சஅத் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஹிஜ்ரத் செய்து வெளியேறிய (மக்கா ஆகிய) இதே ஊரிலேயே நான் இறந்துவிடுவேனா?" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களை உயர்த்துவான் என்றும், உங்கள் மூலம் (எதிரிகளான) சில சமூகத்தினருக்குத் தீங்கையும் (வெற்றியின் மூலம்), வேறு சிலருக்கு (முஸ்லிம்களுக்கு) உங்கள் மூலம் பலனையும் அளிப்பான் என்றும் நான் நம்புகிறேன்" என்றார்கள்.

(பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அம்ரு பின் அல்-காரியே! எனக்குப் பிறகு சஅத் இறந்துவிட்டால், அவரை மதீனாவிற்குச் செல்லும் பாதையை நோக்கி இவ்விடத்திலேயே அடக்கம் செய்" என்று கூறிவிட்டு, தமது கையால் இவ்வாறு சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث من شهد النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ وَأَمَرَ بِرَجْمِ رَجُلٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَلَمَّا أَصَابَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ
நபி (ஸல்) அவர்களை நேரில் கண்ட (நபித்தோழர்) ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே ஒரு மனிதருக்கு ரஜ்ம் (கல்லெறிந்து மரண தண்டனை நிறைவேற்றும்) தண்டனை வழங்குமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். (தண்டனை நிறைவேற்றப்படும்போது) கற்கள் அவர் மீது பட்டதும் அவர் (வலியில்) தப்பியோடினார். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "நீங்கள் அவரை (தப்பியோட) விட்டுவிட்டிருக்கலாமே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي فَنَّجُ قَالَ كُنْتُ أَعْمَلُ فِي الدَّيْنَبَاذِ وَأُعَالِجُ فِيهِ فَقَدِمَ يَعْلَي بْنُ أُمَيَّةَ أَمِيرًا عَلَى الْيَمَنِ وَجَاءَ مَعَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَنِي رَجُلٌ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَهُ وَأَنَا فِي الزَّرْعِ أَصْرِفُ الْمَاءَ فِيالزَّرْعِ وَمَعَهُ فِي كُمِّهِ جَوْزٌ فَجَلَسَ عَلَى سَاقِيَةٍ مِنَ الْمَاءِ وَهُوَ يَكْسِرُ مِنْ ذَلِكَ الْجَوْزِ وَيَأْكُلُهُ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى فَنَّجَ فَقَالَ يَا فَارِسِيُّ هَلُمَّ قَالَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ الرَّجُلُ لِفَنَّجَ أَتَضْمَنُ لِي غَرْسَ هَذَا الْجَوْزِ عَلَى هَذَا الْمَاءِ؟ فَقَالَ لَهُ فَنَّجُ مَا يَنْفَعُنِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ مَنْ نَصَبَ شَجَرَةً فَصَبَرَ عَلَى حِفْظِهَا وَالْقِيَامِ عَلَيْهَا حَتَّى تُثْمِرَ كَانَ لَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُصَابُ مِنْ ثَمَرَتِهَا صَدَقَةٌ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَهُ فَنَّجُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَنَّجُ فَأَنَا أَضْمَنُهَا قَالَ فَمِنْهَا جَوْزُ الدَّيْنَبَاذِ
ஃபென்னஜ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'தய்னபாத்' (எனும் ஊரில்) உழவு வேலைகளைச் செய்து வந்தேன். (அங்குள்ள பயிர்களைப் பராமரித்து வந்தேன்). அப்போது யஃலா பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் ஏமனின் ஆளுநராக வந்தார்கள். அவர்களுடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலரும் வந்திருந்தனர்.

நான் விளைநிலத்தில் நீர்ப்பாசன வேலைகளைச் செய்து (தண்ணீரைத் திருப்பி விட்டுக்) கொண்டிருந்தபோது, அவருடன் வந்தவர்களில் ஒருவர் என்னிடம் வந்தார். அவருடைய சட்டையின் கைப்பகுதியில் (பை போன்ற அமைப்பில்) அக்ரூட் (Walnut) பழங்கள் இருந்தன. அவர் அங்குள்ள ஒரு நீர்க்கால்வாயின் அருகில் அமர்ந்து, அந்த அக்ரூட் பழங்களை உடைத்துச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார். பிறகு அவர் என்னை நோக்கி சைகை செய்து, "பாரசீகரே! இங்கே வாருங்கள்" என்று அழைத்தார். நான் அவரை நெருங்கினேன்.

அந்த மனிதர் (ஃபென்னஜ் ஆகிய) என்னிடம், "இந்த நீர்க்கால்வாயின் அருகில் இந்த அக்ரூட் மரங்களை நட்டு (வளர்ப்பதற்கு) நீங்கள் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஃபென்னஜ், "அதனால் எனக்கு என்ன பயன்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அந்த மனிதர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற எனது இந்த இரு காதுகளாலும் நான் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் ஒரு மரத்தை நட்டு, அது கனி தரும் வரை அதைப் பாதுகாப்பதிலும் பராமரிப்பதிலும் பொறுமை காக்கிறாரோ, அந்த மரத்தின் கனியிலிருந்து (மனிதர்கள் அல்லது பறவைகளால்) உண்ணப்படும் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடத்தில் அவருக்கு தர்மம் (ஸதகா) செய்ததற்கான நற்கூலி உண்டு.'"

நான் அவரிடம், "நீங்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தான் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். நான், "அப்படியென்றால், நான் அதற்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினேன். (அதன் பிறகு) தய்னபாத் பகுதியில் உள்ள அக்ரூட் மரங்கள் அதிலிருந்து (அவர் நட்ட விதைகளிலிருந்து) உருவானவை தான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجل عن عمه
ஒரு மனிதர் தனது தந்தையின் சகோதரரிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ طَارِقِ بْنِ عَلْقَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا جَاءَ مَكَانًا مِنْ دَارِ يَعْلَى نَسَبَهُ عُبَيْدُ اللهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَا وقَالَ رَوْحٌ عَنْ أَبِيهِ وقَالَ ابْنُ بَكْرٍ عَنْ أُمْهِ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் தாரிக் பின் அல்கமா (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை அறிவிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் யஅலாவின் இல்லத்திலுள்ள ஒரு இடத்திற்கு (அதை அறிவிப்பாளர் உபைதுல்லாஹ் அடையாளம் காட்டியுள்ளார்) வரும்போது, கிப்லாவை முன்னோக்கி (நின்று) பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வார்கள்.

மேலும், ரவ்ஹ் என்பவர் 'தனது தந்தையிடமிருந்தும்', இப்னு பக்ர் என்பவர் 'தனது தாயாரிடமிருந்தும்' (இதே செய்தியை) அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ بِمِنًى وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ وَقَالَ لِيَنْزِلِ الْمُهَاجِرُونَ هَاهُنَا وَأَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ الْقِبْلَةِ وَالْأَنْصَارُ هَاهُنَا وَأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ لِيَنْزِلِ النَّاسُ حَوْلَهُمْ قَالَ وَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ فَفُتِّحَتْ أَسْمَاعُ أَهْلِ مِنًى حَتَّى سَمِعُوهُ فِي مَنَازِلِهِمْ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ارْمُوا الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். மேலும், மக்கள் தங்குவதற்கான இடங்களை அவர்களுக்கு ஒதுக்கிக் கொடுத்தார்கள். "முஹாஜிர்கள் இங்கே தங்கட்டும்" என்று கூறி, கிப்லாவின் வலது பக்கத்தை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். "அன்சாரிகள் இங்கே தங்கட்டும்" என்று கூறி, கிப்லாவின் இடது பக்கத்தை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். "பிறகு, (மற்ற) மக்கள் அவர்களைச் சுற்றித் தங்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு (ஹஜ்ஜின்) கிரியைகளைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள். மினாவில் இருந்த மக்களின் செவிகள் (நபியவர்களின் குரலைத் தெளிவாகக் கேட்கும் வகையில்) திறக்கப்பட்டன; எந்த அளவிற்கென்றால், மக்கள் தங்கள் தங்குமிடங்களில் இருந்தவாறே நபியவர்களின் உரையைக் கேட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "சுண்டி எறியப்படும் சிறு கற்களின் அளவிலான கற்களைக் கொண்டு ஜம்ராவில் (கல்) எறியுங்கள்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الرحمن بن معاذ التيمي وكان من أصحاب النبي
நபித்தோழர்களில் ஒருவரான அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு முஆத் அத்-தைமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ قَالَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அப்துர்ரஹ்மான் பின் முஆத் அத்-தைமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (தொடர்ந்து அந்த உரையில் இடம்பெற்ற) அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ قَوْمٌ لَهُمْ عَهْدٌ فَمَنْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْهُمْ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا
நபித்தோழர் ஒருவர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எதிர்காலத்தில் முஸ்லிம்களுடன்) உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட மக்கள் இருப்பார்கள். அவர்களில் ஒருவரை (அநியாயமாக) எவர் கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக அதன் வாடையானது எழுபது ஆண்டுகால பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الحميد بن صيفي عن أبيه، عن جده
அப்துல் ஹமீத் இப்னு ஸைஃபீ தனது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ إِنَّ صُهَيْبًا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ وَخُبْزٌ فَقَالَ ادْنُ فَكُلْ قَالَ فَأَخَذَ يَأْكُلُ مِنَ التَّمْرِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ بِعَيْنِكَ رَمَدًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا آكُلُ مِنَ النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى قَالَ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ
சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களுக்கு முன்பாகப் பேரீச்சம்பழமும் ரொட்டியும் இருந்தன. அவர்கள் (என்னிடம்), "அருகில் வந்து சாப்பிடு" என்று கூறினார்கள். நான் பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்துச் சாப்பிடத் தொடங்கினேன்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உனது கண்ணில் வலி (கண் நோய்) இருக்கிறதே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (கண் வலி இல்லாத) மறுபக்கத்தால் (வாயின் ஒரு பக்கத்தால்) தான் சாப்பிடுகிறேன்" என்று கூறினேன். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رجل سمع النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து செவிமடுத்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يُعْطَوْنَ مِثْلَ أُجُورِ أَوَّلِهِمْ فَيُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ
நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு (அச்சமுதாயத்தின்) ஆரம்பகாலத்தவரின் நற்கூலிகளுக்கு நிகரான கூலி வழங்கப்படும். அவர்கள் தீமைகளைத் தடுப்பார்கள் (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا لَا أُعْطِيهِمْ شَيْئًا أَكِلُهُمْ مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ مِنْ بَنِي عِجْلٍحَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هِلَالٍ
நபி ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம், "நிச்சயமாக உங்களில் சில மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு நான் (தர்மப் பொருட்களிலிருந்து) எதையும் வழங்குவதில்லை, (அவர்களது ஈமானின் உறுதியைக் கருதி) அவர்களை அவர்களிடமே (அல்லது அவர்களின் இறைநம்பிக்கையிடமே) ஒப்படைத்து விடுகிறேன். அவர்களில் ஃபுராத் பின் ஹய்யான் என்பவரும் ஒருவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: அவர் 'பனூ இஜ்ல்' குலத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رجل من بني هلال
பனூ ஹிலால் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
பனூ ஹிலால் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"செல்வந்தருக்கும், (உழைத்துச் சம்பாதிக்கக்கூடிய) உடல் வலிமையும் ஆரோக்கியமும் உள்ளவருக்கும் தர்மம் (ஸதகா) ஆகுமானதல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل خدم النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ رَجُلٌ خَدَمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ثَمَانِ سِنِينَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامُهُ يَقُولُ بِسْمِ اللهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ اللهُمَّ أَطْعَمْتَ وَأَسْقَيْتَ وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وَأَحْيَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டு ஆண்டுகள் சேவகம் செய்த ஒரு மனிதர் (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவு கொண்டு வரப்படும்போது, அவர்கள் "பிஸ்மில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால் - தொடங்குகிறேன்) என்று கூறுவதையும், உணவை உண்டு முடித்ததும் "அல்லாஹும்ம அத்அம்த, வ அஸ்கைத, வ அக்னைத, வ அக்னைத, வ ஹதைத, வ அஹ்யைத, ஃபலக்கல் ஹம்து அலா மா அஃதைத" (யா அல்லாஹ்! நீயே உணவளித்தாய்; நீயே நீர் புகட்டினாய்; நீயே தன்னிறைவு அளித்தாய்; நீயே செல்வமளித்துத் திருப்தியாக்கினாய்; நீயே நேர்வழி காட்டினாய்; நீயே உயிர் வாழச் செய்தாய். எனவே, நீ வழங்கியவற்றிற்கான அனைத்துப் புகழும் உனக்கே உரியது) என்று பிரார்த்திப்பதையும் நான் செவியுற்றுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل عن رجل
ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்தி
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ مُنِيبٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ بَلَغَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرَحَلَ إِلَيْهِ وَهُوَ بِمِصْرَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَدِيثِ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
முனீப் (அவர்களின்) சிறிய தந்தை அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் இவ்வுலகில் தனது முஸ்லிம் சகோதரரின் (குறையை/பாவத்தை) மறைக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரின் (குறைகளை) மறைப்பான்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக (மற்றொருவர்) அறிவிக்கிறார் என்ற செய்தி, நபித்தோழர் ஒருவரைச் சென்றடைந்தது.

உடனே அந்த நபித்தோழர், (அந்தச் செய்தியை உறுதிப்படுத்துவதற்காக) எகிப்திலிருந்த அவரை நோக்கிப் பயணம் மேற்கொண்டார். அவரிடம் சென்று அந்த ஹதீஸைக் குறித்து விசாரித்தார்.

அதற்கு அவர், "ஆம்! 'எவர் இவ்வுலகில் தனது முஸ்லிம் சகோதரரின் (குறையை) மறைக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரின் (குறைகளை) மறைப்பான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்" என்றார்.

அதற்கு (பயணம் செய்து வந்த) அந்த நபித்தோழர், "நானும் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث جنادة بن أبي أمية ورجال من أصحاب النبي ﷺ
ஜுனாதா இப்னு அபீ உமைய்யா மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் சிலரது ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْهِجْرَةَ لَا تَنْقَطِعُ مَا كَانَ الْجِهَادُ
ஜுனாதா பின் அபீ உமைய்யா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் (கூடிப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது), "நிச்சயமாக ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) முடிவடைந்துவிட்டது" என்று அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள். இது குறித்து அவர்களுக்கு மத்தியில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. (அப்போது) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக ஹிஜ்ரத் முடிவடைந்துவிட்டது என்று சில மக்கள் கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜிஹாத் (அறப்போர்) இருக்கும் வரை ஹிஜ்ரத் ஒருபோதும் முடிவடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث إنسان من الأنصار
அன்சாரிகளில் ஒருவரது ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ إِنْسَانٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ الْقَسَامَةَ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَسَامَةَ الدَّمِ فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ادَّعُوهُ عَلَى الْيَهُودِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான அன்சாரிகளில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அறியாமைக் காலத்தில் இரத்த (கொலை) வழக்குகளில் 'கஸாமா' (எனும் சத்தியம் செய்யும் முறை) நடைமுறையில் இருந்தது. அறியாமைக் காலத்தில் அது எவ்வாறு இருந்ததோ, அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை அங்கீகரித்தார்கள். (மதீனாவின்) பனூ ஹாரிதா குலத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரிகள் சிலர், (கைபர்) யூதர்கள் மீது (கொலைக்) குற்றச்சாட்டு சுமத்தியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த கஸாமா முறையைக் கொண்டே தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل رمق النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை உற்றுநோக்கிய ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ الْقَعْقَاعِ يُحَدِّثُ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ قَالَ رَمَقَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي وَبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي
ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதை உற்று நோக்கினார். அப்போது நபியவர்கள் தமது தொழுகையில் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தார்கள்: "யா அல்லாஹ்! எனது பாவத்தை மன்னிப்பாயாக! எனது இல்லத்தில் எனக்கு விசாலத்தை (வசதியையும் நிம்மதியையும்) ஏற்படுத்துவாயாக! நீ எனக்கு வழங்கிய வாழ்வாதாரத்தில் எனக்குப் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்தருள்வாயாக!"

(அரபு மூலம்: அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ தன்பீ, வ வஸ்ஸிஃ லீ ஃபீ தாரீ, வ பாரிக் லீ ஃபீமா ரஸக்தனீ)
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث فلان عن النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து [இன்னார்] அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ قُلْتُ لِجُنْدُبٍ إِنِّي قَدْ بَايَعْتُ هَؤُلَاءِ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ وَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ أَخْرُجَ مَعَهُمْ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ أَمْسِكْ فَقُلْتُ إِنَّهُمْ يَأْبَوْنَ فَقَالَ افْتَدِ بِمَالِكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَأْبَوْنَ إِلَّا أَنْ أَضْرِبَ مَعَهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ جُنْدُبٌ حَدَّثَنِي فُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي قَالَ شُعْبَةُ فَأَحْسِبُهُ قَالَ فَيَقُولُ عَلَامَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقُولُ قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ قَالَ فَقَالَ جُنْدُبٌ فَاتَّقِهَا
அபூ இம்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் இவர்களிடம் (அதாவது இப்னு ஸுபைர் தரப்பினரிடம்) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்துள்ளேன். நான் அவர்களுடன் (போரிடுவதற்காக) ஷாம் தேசத்திற்குப் புறப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள், "(செல்லாமல் உன்னைத்) தடுத்துக்கொள்!" என்றார்கள்.

நான், "அவர்கள் (நான் வராமல் இருப்பதை) ஏற்க மறுக்கிறார்கள்" என்றேன்.

அவர்கள், "உனது செல்வத்தை (ஈட்டுத்தொகையாகக்) கொடுத்து (உன்னை அந்தப் பொறுப்பிலிருந்து) விடுவித்துக்கொள்!" என்றார்கள்.

நான், "அவர்களுடன் இணைந்து வாளேந்திப் போரிட வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறெதையும் அவர்கள் ஏற்க மறுக்கிறார்கள்" என்றேன்.

அப்போது ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(நபித்தோழர்களில்) ஒருவர் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில், கொலை செய்யப்பட்டவன் தன்னைக் கொன்றவனை (இழுத்துக் கொண்டு) வருவான். அவன், 'என் இறைவா! எதற்காக இவன் என்னைக் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேள்!' என்பான்." (அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா கூறுகிறார்: "அப்போது இறைவன், 'எதற்காக இவனைக் கொன்றாய்?' என்று கேட்பான்" என்று அவர் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்). "அதற்கு கொலையாளி, 'இன்னாருடைய ஆட்சிக்காக (அதிகாரத்திற்காக) இவனைக் கொன்றேன்' என்று பதிலளிப்பான்."

(இதைக் கூறிவிட்டு) ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள், "எனவே, அந்த (கொலைப்பாதக) நிலையைக் குறித்து அஞ்சிக்கொள்!" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْكُبُ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ بِالسُّقْيَا إِمَّا مِنَ الْحَرِّ وَإِمَّا مِنَ الْعَطَشِ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ صَائِمًا حَتَّى أَتَى كَدِيدًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَأَفْطَرَ وَأَفْطَرَ النَّاسُ وَهُوَ عَامُ الْفَتْحِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருந்த நிலையில், 'சுக்யா' எனும் இடத்தில், வெப்பத்தின் காரணமாகவோ அல்லது தாகத்தின் காரணமாகவோ தம் தலையில் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொண்டதை நான் பார்த்தேன். பின்னர், 'கதீத்' எனும் இடத்தை அடையும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றார்கள். பிறகு, (அவர்கள்) தண்ணீரை வரவழைத்து தமது நோன்பைத் திறந்தார்கள்; (அவர்களைத் தொடர்ந்து) மக்களும் நோன்பைத் திறந்தார்கள். இது மக்கா வெற்றியின் (ஃபத்ஹ்) ஆண்டில் (நடைபெற்ற பயணத்தின் போது) நடைபெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَامَ فِي سَفَرٍ عَامَ الْفَتْحِ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالْإِفْطَارِ وَقَالَ إِنَّكُمْ تَلْقَوْنَ عَدُوًّا لَكُمْ فَتَقَوَّوْا فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَامُوا لِصِيَامِكَ فَلَمَّا أَتَى الْكَدِيدَ أَفْطَرَ قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ مِنَ الْحَرِّ وَهُوَ صَائِمٌ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் (ஹிஜ்ரி 8), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் நோன்பை விட்டுவிடும்படி (முறிக்கும்படி) கட்டளையிட்டு, "நிச்சயமாக நீங்கள் (விரைவில்) உங்கள் எதிரியைச் சந்திக்கப் போகிறீர்கள்; எனவே (அவர்களை எதிர்கொள்வதற்கான) பலத்தைப் பெறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருப்பதைக் கண்டு (உங்களைப் பின்பற்றி) மக்களும் நோன்பு நோற்றுள்ளனர்" என்று கூறப்பட்டது. பின்னர், அவர்கள் 'அல்கதீத்' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது (தமது) நோன்பை முறித்தார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருந்த நிலையில், (தாகம் அல்லது) கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாகத் தமது தலையில் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்வதை நான் பார்த்தேன்" என்று (இச்செய்தியை எனக்கு) அறிவித்தவர் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث شيخ من بني مالك بن كنانة
பனூ மாலிக் பின் கினானா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரியவர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ يَتَخَلَّلُهَا يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا قَالَ وَأَبُو جَهْلٍ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذَا عَنْ دِينِكُمْ فَإِنَّمَا يُرِيدُ لِتَتْرُكُوا آلِهَتَكُمْ وَتَتْرُكُوا اللَّاتَ وَالْعُزَّى قَالَ وَمَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ قُلْنَا انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ مَرْبُوعٌ كَثِيرُ اللَّحْمِ حَسَنُ الْوَجْهِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ أَبْيَضُ شَدِيدُ الْبَيَاضِ سَابِغُ الشَّعْرِ
பனூ மாலிக் பின் கினானா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் (ஷைக்) அறிவிக்கிறார்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களை துல் மஜாஸ் (எனும்) சந்தையில் மக்கள் மத்தியில் (அங்குமிங்கும்) வலம் வந்தவாறு, 'மக்களே! லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுங்கள்; நீங்கள் வெற்றியடைவீர்கள்!' என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கக் கண்டேன். அப்போது அபூஜஹ்ல், அன்னார் (நபியவர்கள்) மீது மண்ணை அள்ளி வீசியவாறு, 'மக்களே! இவர் உங்கள் மார்க்கத்திலிருந்து உங்களை திசைதிருப்பி ஏமாற்றிவிட வேண்டாம். நீங்கள் உங்கள் தெய்வங்களையும், 'லாத்', 'உஸ்ஸா' (ஆகிய சிலைகளையும்) கைவிட வேண்டும் என்பதே இவருடைய நோக்கமாகும்' என்று கூறிக் கொண்டிருந்தான். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அவனைத் (திரும்பிப்) பார்க்கவே இல்லை."

(இதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த நாங்கள் அந்த முதியவரிடம்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோற்றத்தை எங்களுக்கு வர்ணியுங்கள் (அடையாளம் கூறுங்கள்)" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர், "அவர்கள் இரண்டு சிவப்பு நிற ஆடைப் போர்வைகளை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் நடுத்தர உயரமும், சதைப்பற்றுள்ள (திடமான) உடலமைப்பும், அழகான முகமும் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களது கேசம் அடர்ந்த கருமை நிறத்திலும், மேனி மிக வெண்மை நிறத்திலும் இருந்தன; மேலும் அவர்களின் முடி நீளமாக (அடர்த்தியாக) வளர்ந்திருந்தது" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الأسود بن هلال عن رجل
அல்-அஸ்வத் பின் ஹிலால் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ كَانَ يَقُولُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَا يَمُوتُ عُثْمَانُ حَتَّى يُسْتَخْلَفَ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِي وُزِنُوا فَوُزِنَ أَبُو بَكْرٍ فَوَزَنَ ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ فَوَزَنَ ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَانُ فَنَقَصَ صَاحِبُنَا وَهُوَ صَالِحٌ
அஸ்வத் பின் ஹிலால் (ரஹ்) அவர்களின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் அவர், “உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (ஆட்சிப் பொறுப்பிற்கு) நியமிக்கப்படும் வரை மரணிக்க மாட்டார்கள்” என்று கூறுபவராக இருந்தார். நாங்கள் (அவரிடம்), “இது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?” என்று கேட்டோம்.

அதற்கவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இன்றிரவு என் கனவில் எனது தோழர்களில் மூவர் (தராசில்) நிறுக்கப்படுவதைப் போல் கண்டேன். அபூபக்கர் (ரலி) நிறுக்கப்பட்டார்; அவர் (எடையில்) விஞ்சி நின்றார். பின்னர் உமர் (ரலி) நிறுக்கப்பட்டார்; அவரும் (எடையில்) விஞ்சி நின்றார். பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) நிறுக்கப்பட்டார்; நமது தோழரின் எடை (முந்தைய இருவரை விடக்) குறைந்திருந்தது. எனினும், அவர் (மிகவும்) நல்லவராவார்' (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث شيخ أدرك النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களைச் சந்தித்த ஒரு முதியவர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ شَيْخٍ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَمَرَّ بِرَجُلٍ يَقْرَأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ قَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ قَالَ وَإِذَا آخَرُ يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட ஒரு பெரியவர் (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (வெளியூர் பயணத்திற்காகப்) புறப்பட்டேன். அப்போது அவர்கள் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதிக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்கிலிருந்து) விடுபட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மற்றொருவர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதிக்கொண்டிருந்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதன் (இந்த அத்தியாயத்தின்) காரணமாக இவருக்குச் சொர்க்கம் கடமையாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ فُلَانِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ
ஃபுலான் பின் ஜாரியா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களின் சகோதரர் நஜாஷி (அபிசீனிய மன்னர்) இறந்துவிட்டார். எனவே, அவருக்காகத் தொழுங்கள் (ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث بنت كردمة عن أبيها
கர்தமாவின் மகள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ் (நபிமொழி)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنِ ابْنَةِ كَرْدَمَةَ عَنْ أَبِيهَا أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ ثَلَاثَةً مِنْ إِبِلِي فَقَالَ إِنْ كَانَ عَلَى جَمْعٍ مِنْ جَمْعِ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ عَلَى عِيدٍ مِنْ أَعْيَادِ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ عَلَى وَثَنٍ فَلَا وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَاقْضِ نَذْرَكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَى أُمِّ هَذِهِ الْجَارِيَةِ مَشْيًا أَفَأَمْشِي عَنْهَا؟ قَالَ نَعَمْ
கர்தமா (ரலி) அவர்களின் மகள் தம் தந்தை (கர்தமா) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் எனது மூன்று ஒட்டகங்களை அறுத்துப் பலியிடுவதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது அந்த நேர்ச்சையானது) அறியாமைக் காலத்து (மக்கள்) கூடும் இடங்களில் ஒன்றிலோ, அல்லது அறியாமைக் காலத்துப் பண்டிகைகளில் ஒன்றிலோ, அல்லது ஒரு சிலைக்காகவோ (அறுப்பதாக) இருந்தால் (அதை நிறைவேற்ற) வேண்டாம். அவ்வாறு இல்லையெனில், உமது நேர்ச்சையை நீர் நிறைவேற்றுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர்) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தச் சிறுமியின் தாயார் (புனிதப் பயணத்திற்காக) நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார். அவர் சார்பாக நான் நடந்து செல்லலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அவர் சார்பாக நீர் செல்லலாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجل مقعد
முடமான ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مَوْلًى لِيَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ نِمْرَانَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلًا مُقْعَدًا شَوَّال فَسَأَلْتُهُ قَالَ مَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى أَتَانٍ أَوْ حِمَارٍ فَقَالَ قَطَعَ عَلَيْنَا صَلَاتَنَا قَطَعَ اللهُ أَثَرَهُ فَأُقْعِدَ
யஸீத் பின் நிம்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் (ஷவ்வால் எனப்படும்) ஒரு முடவரைச் சந்தித்து, (அவரது நிலை குறித்துக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நான் ஒரு பெண் கழுதை அல்லது (சாதாரண) கழுதையின் மீது (அமர்ந்தவாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது) கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர்கள், ‘இவர் நமது தொழுகையைத் துண்டித்துவிட்டார்; அல்லாஹ் இவரது நடமாடும் திறனைத் (காலடிச் சுவட்டைத்) துண்டிப்பானாக!’ என்று (பிரார்த்தனை) கூறினார்கள்" என்றார். (இதன் காரணமாகவே) அவர் முடமாக்கப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجل من الأنصار صاحب بدن النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் பலி ஒட்டகங்களைக் கவனித்து வந்த அன்சாரித் தோழர் ஒருவரின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ شَهْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ بُدْنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا بَعَثَهُ قَالَ رَجَعْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا تَأْمُرُنِي بِمَا عَطِبَ مِنْهَا؟ قَالَ انْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّضَعْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا أَوْ عَلَى جَنْبِهَا وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் பலிப்பிராணிகளுக்குப் பொறுப்பாளராக இருந்த அன்சாரித் தோழர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (பலிப்பிராணிகளுடன்) அனுப்பி வைத்தபோது, நான் (மீண்டும்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவற்றில் ஏதேனும் விலங்கு (நடக்க இயலாமல்) பலவீனமடைந்து (இறக்கும் நிலைக்கு வந்து) விட்டால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதனை அறுத்துவிடு. பின்னர் (அடையாளத்திற்காகக் கட்டப்பட்டுள்ள) அதன் செருப்பை அதன் இரத்தத்தில் தோய்த்து, அதை அதன் விலாப்புறத்தில் (அல்லது ஒரு பக்கவாட்டில்) வைத்துவிடு. (ஏழைகள் அதனை எடுத்துப் பயன்படுத்திக் கொள்ளட்டும்.) அதிலிருந்து நீயோ, உன்னுடன் பயணிக்கும் தோழர்களில் எவருமோ சாப்பிட வேண்டாம்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث ابنة أبي الحكم الغفاري
அபூ அல்-ஹகம் அல்-கிஃபாரீயின் புதல்வியின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ أُمِّهِ ابْنَةِ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَدْنُو مِنَ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ فَيَتَبَاعَدُ مِنْهَا أَبْعَدَ مِنْ صَنْعَاءَ
அபூ அல்-ஹகம் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களின் மகள் (உம்மு ஸுலைமான்) அறிவிக்கிறார்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, ஒரு மனிதர் சொர்க்கத்திற்கு மிக அருகில் நெருங்குவார்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவருக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் அளவே தூரம் இருக்கும். (அந்நேரத்தில்) அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு அதிருப்தி அளிக்கக்கூடிய) ஒரு வார்த்தையைப் பேசிவிடுவார்; (அதன் காரணமாக) அவர் சொர்க்கத்தை விட்டு 'ஸன்ஆ' (நகரத்தின் தொலைவை) விட அதிக தூரத்திற்கு அப்பால் தள்ளப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث امرأة
ஒரு பெண்மணி அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ كُرَاعَ شَاةٍ مُحْرَّقًا
அம்ரு பின் முஆத் அல்-அஷ்ஹலீ (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டி (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கைகொண்ட பெண்களே! உங்களில் எவரும் தம் அண்டை வீட்டுப் பெண்ணுக்கு (வழங்கும் எதையும்), அது (சதைப்பற்றற்ற) கருகிய ஆட்டுக்காலாக இருந்தபோதிலும் (அதனை) அற்பமாக எண்ண வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّمَا الطَّوَافُ صَلَاةٌ فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ابْنُ بَكْرٍ
நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்த ஒரு மனிதர் (தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக தவாஃப் (கஃபாவைச் சுற்றி வருதல்) என்பது தொழுகையாகும். எனவே, நீங்கள் தவாஃப் செய்யும்போது பேச்சைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள் (அவசியமான அல்லது நன்மையான பேச்சுகளைத் தவிர)."

(இதனை இப்னு பக்ர் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாக - மர்ஃபூஃ - உயர்த்தி அறிவிக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رجل من بني يربوع
பனூ யர்பூஉவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ يَقُولُ يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلَانًا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
பனூ யர்பூஃ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் மக்களிடம் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"கொடுப்பவரின் கையே உயர்ந்ததாகும். (தர்மம் செய்வதற்கு முதலில்) உமது தாய், உமது தந்தை, உமது சகோதரி, உமது சகோதரன் ஆகியோருக்கும், பின்னர் உமக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கும், (அதற்குப்) பின்னர் நெருக்கமானவர்களுக்கும் (முன்னுரிமை அளிப்பீராக)!"

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள்தான் இன்னாரைக் (கொன்ற அல்லது) காயப்படுத்திய பனூ ஸஃலபா பின் யர்பூஃ குலத்தினர்" என்று (பழிவாங்கும் நோக்கத்தில்) கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எந்தவோர் ஆத்மாவும் (செய்யும் குற்றத்திற்காக) மற்றோர் ஆத்மா தண்டிக்கப்படாது (அல்லது பொறுப்பாகாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكْمِلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ؟ ثُمَّ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(மறுமை நாளில்) ஓர் அடியான் முதன்முதலாக விசாரிக்கப்படுவது அவனது தொழுகையைப் பற்றித்தான். அவன் அதை முழுமையாக நிறைவேற்றியிருந்தால், அது அவனுக்கு முழுமையானதாகவே எழுதப்படும். அவன் அதை முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லை என்றால், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (வானவர்களைப் பார்த்து), 'என் அடியானிடம் ஏதேனும் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகள் இருக்கிறதா என்று பாருங்கள். அவற்றைக் கொண்டு அவனுடைய கடமையான (ஃபர்லான) தொழுகையை முழுமைப்படுத்துங்கள்' என்று கூறுவான். பிறகு ஸகாத்துக்கும் அவ்வாறே செய்யப்படும். பின்னர் அவனது (மற்ற) செயல்களும் இதே அடிப்படையில்தான் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا أُرَاهُمُ اللَّيْلَةَ إِلَّا سَيُبَيِّتُونَكُمْ فَإِنْ فَعَلُوا فَشِعَارُكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (அறிவிக்கிறார்):

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்றிரவு அவர்கள் (எதிரிகள்) உங்கள் மீது இரவு நேரத் தாக்குதல் நடத்துவார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன். அவ்வாறு அவர்கள் செய்தால், உங்களின் அடையாளச் சொல் (இரகசியக் குறியீடு) 'ஹா-மீம், லா யுன்ஸரூன்' (அவர்களுக்கு உதவி செய்யப்பட மாட்டாது) என்பதாக இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجل من قومه
அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ أَوْ قَالَأَنْتَ مُحَمَّدٌ؟ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِلَامَ تَدْعُو ؟ قَالَ أَدْعُو إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ مَنْ إِذَا كَانَ بِكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ وَمَنْ إِذَا أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ لَكَ وَمَنْ إِذَا كُنْتَ فِي أَرْضٍ قَفْرٍ فَأَضْلَلْتَ فَدَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ قَالَ فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ ثُمَّ قَالَ أَوْصِنِي يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَهُ لَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا أَوْ قَالَ أَحَدًا شَكَّ الْحَكَمُ قَالَ فَمَا سَبَبْتُ بَعِيرًا وَلَا شَاةً مُنْذُ أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَا تَزْهَدْ فِي الْمَعْرُوفِ وَلَوْ مُنْبَسِطٌ وَجْهُكَ إِلَى أَخِيكَ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ وَأَفْرِغْ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ وَاللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ
அபூ தமீமா (ரஹ்) அவர்களின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்." (அல்லது "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்தார்" என்று அறிவிப்பாளர் ஐயப்பாட்டுடன் குறிப்பிடுகிறார்).

அவர் வந்து, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரா?" (அல்லது "நீங்கள் முஹம்மதா?") என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நீங்கள் எதை நோக்கி (மக்களை) அழைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க ஏக இறைவனான அல்லாஹ்வின் பக்கமே நான் அழைக்கிறேன். உனக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்படும்போது அவனை நீ அழைத்தால் (பிரார்த்தித்தால்), அவன் அதை உன்னை விட்டும் நீக்கிவிடுவான். உனக்குப் பஞ்சம் ஏற்படும்போது அவனை நீ அழைத்தால், அவன் உனக்காகப் பயிர்களை முளைக்கச் செய்வான். நீ ஒரு வறண்ட பாலைவனப் பூமியில் இருக்கும்போது உன் வாகனத்தை (அல்லது வழியைத்) தவறவிட்டுவிட்டு அவனை நீ அழைத்தால், அவன் அதை உன்னிடம் திரும்பக் கொண்டுவந்து சேர்ப்பான்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உடனே அந்த மனிதர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "எதையும் நீர் திட்ட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். (அல்லது "எவரையும் நீர் திட்ட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள் என அறிவிப்பாளர் ஹகம் சந்தேகத்துடன் குறிப்பிடுகிறார்).

(அந்த மனிதர் கூறுகிறார்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இந்த அறிவுரையை வழங்கியதிலிருந்து, நான் எந்த ஓர் ஒட்டகத்தையோ ஆட்டையோ கூட திட்டவில்லை."

(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து அறிவுறுத்தினார்கள்:)
"எந்த ஒரு நற்செயலையும் அற்பமாகக் கருதிவிடாதீர்; அது உம்முடைய சகோதரரிடம் பேசும்போது மலர்ந்த முகத்துடன் பேசுவதாக இருந்தாலும் சரியே!

தண்ணீர் கேட்பவரின் பாத்திரத்தில் உம்முடைய வாளியிலிருந்து தண்ணீரை ஊற்றுவீராக!

உமது கீழாடையைக் கெண்டைக்காலின் பாதி வரை உடுத்துவீராக! அதற்கு உம்மால் இயலாவிட்டால், கணுக்கால் வரை அணிந்துகொள்வீராக! கீழாடையைக் கணுக்காலுக்குக் கீழே தொங்கவிடுவதை (இஸ்பால்) விட்டு உம்மை எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், அது ஆணவத்தின் அடையாளமாகும். நிச்சயமாகப் பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமான அல்லாஹ், ஆணவத்தை விரும்புவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رجل لم يسمه
பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُهَاجِرٍ الصَّائِغِ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ قَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ وَسَمِعَ آخَرَ يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ غُفِرَ لَهُ
பெயர் குறிப்பிடப்படாத நபித்தோழர் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், ஒருவர் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) என்று ஓதுவதைச் செவியுற்றார்கள். அப்போது, "இவரைப் பொறுத்தவரை, இவர் இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்) விடுபட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். மற்றொருவர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) என்று ஓதுவதைச் செவியுற்றார்கள். அப்போது, "இவரைப் பொறுத்தவரை, இவருக்கு (பாவங்கள்) மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَوَى رَسُولُ اللهِ ﷺ سَعْدًا أَوْ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ فِي حَلْقِهِ مِنَ الذُّبْحَةِ وَقَالَ لَا أَدَعُ فِي نَفْسِي حَرَجًا مِنْ سَعْدٍ أَوْ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

(கடுமையான தொண்டை அடைப்பு நோயான) 'அல்துப்ஹா' காரணமாக ஸஅத் அல்லது அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரலி) அவர்களின் தொண்டையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நெருப்பால்) சூடு போட்டார்கள். மேலும், "ஸஅத் அல்லது அஸ்அத் பின் ஸுராரா விஷயத்தில் (அவருக்குச் சிகிச்சையளிக்கத் தவறியதால் ஏற்படும்) எந்தக் குறையையும் (வருத்தத்தையும்) என் மனதில் நான் விட்டுவைக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجال يتحدثون
பேசிக்கொண்டிருக்கும் மனிதர்கள் குறித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رِجَالًا يَتَحَدَّثُونَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أُعْتِقَتْ الْأَمَةُ فَهِيَ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَطَأْهَا إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ وَإِنْ وَطِئَهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا وَلَا تَسْتَطِيعُ فِرَاقَهُ
அம்ரு பின் உமையா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகச் சிலர் அறிவிக்க நான் கேட்டேன்: “ஓர் அடிமைப் பெண் விடுதலை செய்யப்படும்போது, (விடுதலைக்குப் பிறகு அவளது கணவன்) அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடாதவரை (அவனுடன் தொடர்ந்து வாழ்வதா அல்லது பிரிந்துவிடுவதா என்பதை முடிவெடுக்கும்) உரிமை அவளுக்கு இருக்கிறது. அவள் விரும்பினால் அவனைப் பிரிந்துவிடலாம். ஆனால், (விடுதலைக்குப் பின்) அவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டுவிட்டால், அதன் பிறகு அவளுக்கு அந்த உரிமை கிடையாது; அவளால் அவனைப் பிரிந்து செல்ல முடியாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا أُعْتِقَتْ الْأَمَةُ وَهِيَ تَحْتَ الْعَبْدِ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا فَإِنْ هِيَ أَقَرَّتْ حَتَّى يَطَأَهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ لَا تَسْتَطِيعُ فِرَاقَهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்கள் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் ஆண் அடிமையின் (மனைவியாக) இருக்கும் ஓர் அடிமைப் பெண் உரிமைவிடப்பட்டால், அவளது விவகாரம் அவளது கையிலேயே உள்ளது (அவனுடன் தொடர்ந்து வாழ்வதா அல்லது பிரிந்துவிடுவதா என்பதை முடிவு செய்யும் உரிமை அவளுக்கு உண்டு). எனினும், அவள் (அவனுடன் வாழச்) சம்மதித்து, அவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டால், அவள் அவனது மனைவியாகவே (தொடர்வாள்). அதன் பிறகு அவளால் அவனை விட்டுப் பிரிய முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث بعض أصحاب رسول الله ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சில தோழர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ غَدَاةٍ وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ مُسْفِرُ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقُ الْوَجْهِ قُلْنَا يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّا نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ مُسْفِرَ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقَ الْوَجْهِ فَقَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَتَانِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ لَا أَدْرِي أَيْ رَبِّ قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ فَوَضَعَ كَفَّيْهِ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى تَجَلَّى لِي مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ قُلْتُ فِي الْكَفَّارَاتِ قَالَ وَمَا الْكَفَّارَاتُ؟ قُلْتُ الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ خِلَافَ الصَّلَوَاتِ وَإِبْلَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ قَالَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَمِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَمِنَ الدَّرَجَاتِ طِيبُ الْكَلَامِ وَبَذْلُ السَّلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ فَقُلْ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي النَّاسِ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

ஒருநாள் காலை வேளையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியான மனநிலையுடனும், ஒளிவீசும் பிரகாசமான முகத்துடனும் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நீங்கள் மகிழ்ச்சியான மனநிலையுடனும், பிரகாசமான முகத்துடனும் இருப்பதை நாங்கள் காண்கிறோமே!" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படி இருப்பதிலிருந்து என்னைத் தடுப்பது எது? (ஏனெனில்) நேற்றிரவு என் இறைவன் (அஸ்ஸவஜல்) மிக அழகான தோற்றத்தில் (கனவில்) என்னிடம் வந்தான். அவன், 'முஹம்மதே!' என்று அழைத்தான். நான், 'என் இறைவா! இதோ ஆஜராகிவிட்டேன்; உன் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்' என்றேன்.

அப்போது இறைவன், 'உயர்ந்த சபையிலுள்ள வானவர்கள் (மலக்குகள்) எதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்?' என்று கேட்டான். அதற்கு நான், 'என் இறைவா! எனக்குத் தெரியாது' என்றேன். இவ்வாறு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை இறைவன் கேட்டான்.

பிறகு, அவன் தன் இரு கைகளையும் (உள்ளங்கைகளையும்) எனது இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே வைத்தான். அதனுடைய குளிர்ச்சியை எனது மார்புகளுக்கு இடையே நான் உணர்ந்தேன். அப்போது வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ளவை அனைத்தும் எனக்குத் தெளிவாகின (அனைத்து ஞானங்களும் எனக்கு வழங்கப்பட்டன).

பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: "இவ்வாறே நாம் இப்ராஹீமுக்கு வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மாபெரும் ஆட்சியை (அத்தாட்சிகளை)க் காண்பித்தோம். அவர் உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் ஒருவராக ஆவதற்காக" (அல்குர்ஆன் 6:75).

பிறகு இறைவன், 'முஹம்மதே! உயர்ந்த சபையிலுள்ள வானவர்கள் எதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்?' என்று கேட்டான். நான், 'பாவப் பரிகாரங்கள் (அல்-கஃப்பாராத்) குறித்து' என்றேன். 'பாவப் பரிகாரங்கள் என்பவை யாவை?' என இறைவன் கேட்டான்.

அதற்கு நான், 'ஜுமுஆ தொழுகைகளுக்காக (மற்றும் ஜமாஅத் தொழுகைகளுக்காக) நடந்து செல்வது, ஒரு தொழுகைக்குப் பின் அடுத்த தொழுகையை எதிர்பார்த்துப் பள்ளிவாசலிலேயே அமர்ந்திருப்பது, மற்றும் சிரமமான நேரங்களிலும் (குளிர் அல்லது நோய் போன்ற சூழலில்) உளூவை முழுமையாகச் செய்வது' என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு இறைவன், 'யார் இவற்றைச் செய்கிறாரோ அவர் நன்மையிலேயே வாழ்ந்து, நன்மையிலேயே மரணிப்பார். மேலும், அவர் தனது தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளைப் போன்று (பாவங்கள் ஏதுமற்ற நிலையில்) தனது பாவங்களிலிருந்தும் தூய்மையாகி விடுவார்' என்று கூறினான்.

(மேலும் இறைவன் கூறினான்:) 'அந்தஸ்துகளை உயர்த்தும் (அத்-தராஜாத்) செயல்களாவன: இனிய சொற்களைப் பேசுவது, ஸலாத்தைப் பரப்புவது, (ஏழைகளுக்கு) உணவளிப்பது, மற்றும் மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவது ஆகியவையாகும்.'

பின்னர் இறைவன், "முஹம்மதே! நீங்கள் தொழுது முடிக்கும்போது இவ்வாறு பிரார்த்தியுங்கள்: 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுகத் தையிபாத் (நான் உன்னிடம் நற்காரியங்களைக் கேட்கிறேன்), வ தர்கல் முன்கராத் (தீய செயல்களைக் கைவிடுவதையும்), வ ஹுப்பல் மஸாகீன் (ஏழைகளை நேசிப்பதையும்), வ அன் ததூப அலய்ய (நீ என் பாவங்களை மன்னிப்பதையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்). மக்கள் மத்தியில் ஏதேனும் குழப்பத்தை (ஃபித்னாவை) ஏற்படுத்த நீ நாடினால், அந்தக் குழப்பத்தில் சிக்காதவாறு (ஈமானுடன்) என்னை மரணிக்கச் செய்துவிடு' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث من سمع النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றவரின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَأَمَرَ بِرَجْمِ رَجُلٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ خَرَجَ فَهَرَبَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (நேரடியாகச்) செவியுற்ற ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு மனிதருக்குக் கல்லெறிந்து தண்டனையளிக்குமாறு (ரஜ்ம் செய்யுமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவர் (தன் மீது) கற்கள் படுவதை உணர்ந்தபோது, (குழியிலிருந்து) வெளியேறித் தப்பியோடினார். (அவர் கொல்லப்பட்ட செய்தி அறிந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை நீங்கள் (தப்பியோட) விட்டுவிட்டிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى جُعِلْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ
ஒருவர் (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எப்போது நபியாக ஆக்கப்பட்டீர்கள் (நிர்ணயிக்கப்பட்டீர்கள்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆதம் (அலை) அவர்கள் உயிருக்கும் உடலுக்கும் இடையில் (உருவாக்கப்படும் நிலையில்) இருக்கும்போதே (நான் நபியாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டேன்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث شيخ من بني سليط
பனூ ஸலீத் கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு பெரியவர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَنَّ شَيْخًا مِنْ بَنِي سَلِيطٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُكَلِّمُهُ فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَعَلَيْهِ حَلْقَةٌ قَدْ أَطَافَتْ بِهِ وَهُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ عَلَيْهِ إِزَارُ قِطْرٍ لَهُ غَلِيظٌ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا يَقُولُ أَيْ فِي الْقَلْبِ
பனூ ஸலீத் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் அறிவிக்கின்றார்:

அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) சிறைபிடிக்கப்பட்ட எங்கள் கைதிகள் குறித்துப் பேசுவதற்காக நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களைச் சுற்றி மக்கள் (வட்டமாக) அமர்ந்திருந்தனர்; நபியவர்கள் அவர்களிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தடிமனான 'கித்ர்' (எனும் யமனிய வகை) கீழாடையை அணிந்திருந்தார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலால் (நெஞ்சைச்) சுட்டிக்காட்டியவாறு, "ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் தன் சகோதரனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; (துன்பமான நேரத்தில்) அவனைக் கைவிடவும் மாட்டான். இறையச்சம் (தக்வா) இங்குதான் உள்ளது; இறையச்சம் இங்குதான் உள்ளது" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன். (இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அதாவது, 'உள்ளத்தில் (உள்ளது)' என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا أَخَافُ عَلَى قُرَيْشٍ إِلَّا أَنْفُسَهَا قُلْتُ مَا لَهُمْ؟ قَالَ أَشِحَّةٌ بَجَرَةٌ وَإِنْ طَالَ بِكَ عُمْرٌ لَتَنْظُرَنَّ إِلَيْهِمْ يَفْتِنُونَ النَّاسَ حَتَّى تَرَى النَّاسَ بَيْنَهُمْ كَالْغَنَمِ بَيْنَ الْحَوْضَيْنِ إِلَى هَذَا مَرَّةً وَإِلَى هَذَا مَرَّةً
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி என்னிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதைத் தான் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்:
"குறைஷியர்களுக்கு, அவர்களது (சொந்த) ஆன்மாக்களால் (ஏற்படக்கூடிய தீமையைத்) தவிர வேறு எதைப் பற்றியும் நான் அஞ்சவில்லை."

நான் (அக்கிராமவாசி), "அவர்களுக்கு என்ன நேரிடும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்கள்) பேராசைக்காரர்களாகவும், (செல்வங்களைச் சேகரிப்பதில்) பெருவயிறு கொண்டவர்களாகவும் (இருப்பார்கள்). உனது ஆயுள் நீடித்தால், அவர்கள் மக்களைக் குழப்பங்களில் (ஃபித்னாக்களில்) ஆழ்த்துவதை நீ நிச்சயமாகக் காண்பாய். இரண்டு நீர்த்தொட்டிகளுக்கு இடையே (எங்கு செல்வது எனத் தெரியாமல்) ஒருமுறை இதற்கும் மறுமுறை அதற்கும் (அலைமோதும்) ஆடுகளைப் போல, மக்கள் அவர்களுக்கு மத்தியில் (தத்தளிப்பதை) நீ காண்பாய்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث زوج بنت أبي لهب
அபூ லஹபின் மகளுடைய கணவர் குறித்த நபிமொழி
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ أَوْ عَمِيرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي زَوْجُ ابْنَةِ أَبِي لَهَبٍ قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي لَهَبٍ فَقَالَ هَلْ مِنْ لَهْوٍ؟
அபூலஹபின் மகளின் கணவர் அறிவிக்கிறார்:

நான் அபூலஹபின் மகளைத் திருமணம் செய்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "(திருமணக் கொண்டாட்டத்திற்குரிய) ஏதேனும் கேளிக்கை (விளையாட்டு அல்லது பாடல்) உண்டா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث حية التميمي
ஹய்யா அத்-தமீமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ وَالْعَيْنُ حَقٌّ وَأَصْدَقُ الطِّيَرِ الْفَأْلُ
ஹய்யா அத்தமீமீ (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஆந்தை தொடர்பான) 'ஹாமா' (எனும் மூடநம்பிக்கையில்) ஏதுமில்லை. கண்ணேறு (கண்திருஷ்டி என்பது) உண்மையாகும். மேலும், சகுனங்களில் மிகவும் உண்மையானது 'ஃபஃல்' (எனும் நற்சொல்/நல்லதையே எதிர்பார்ப்பது) ஆகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ قَالَ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ قَالَ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ يَتَوَضَّأُ؟ ثُمَّ سَكَتَّ قَالَ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ عَبْدٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

ஒரு மனிதர் தனது கீழாடையைக் (கணுக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிட்டவாறு (முஸ்பிலாக) தொழுது கொண்டிருந்தார். அப்போது அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் சென்று உளூ (உறுப்புக்களைக் கழுவித் தூய்மை) செய்து விட்டு வாரும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் சென்று உளூ செய்து விட்டு வந்தார். (மீண்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் சென்று உளூ செய்து விட்டு வாரும்" என்று கூறினார்கள். அவரும் சென்று உளூ செய்து விட்டு வந்தார்.

அப்போது (அங்கிருந்த ஒருவர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஏன் அவரை உளூ செய்யுமாறு ஏவினீர்கள்? பிறகு (அதைப் பற்றி ஏதும் கூறாமல்) அமைதியாக இருந்துவிட்டீர்களே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தனது கீழாடையைக் (கணுக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிட்டவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார். மேலும், தன் கீழாடையைத் தொங்கவிட்டவாறு (பெருமையுடன்) தொழும் எந்தவொரு அடியாரின் தொழுகையையும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ذي الغرة
தி அல்-குர்ரா அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ قَالَ عَرَضَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَسِيرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ تُدْرِكُنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ أَفَنُصَلِّي فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا قَالَأَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَعَمْ قَالَ أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ لَا
துல் குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி அவர்கள் முன் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (ஒட்டகத் தொழுவங்களில்) இருக்கும்போது தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், நாங்கள் அங்கேயே தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "(ஒட்டகத்தின்) இறைச்சியைச் சாப்பிட்டால் நாங்கள் வுழூ செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர், "நாங்கள் ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் (ஆட்டுப் பட்டிகளில்) தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் அவர், "(ஆட்டின்) இறைச்சியைச் சாப்பிட்டால் நாங்கள் வுழூ செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث ذي اللحية الكلابي
துல் லிஹ்யா அல்-கிலாபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ يَعْنِي الْحَدَّادَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ ذِي اللِّحْيَةِ الْكِلَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَعْمَلُ فِي أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ أَوْ أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ لَا بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ قَالَ فَفِيمَ نَعْمَلُ إِذًا؟ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
துல் லிஹ்யா அல்கிலாபி (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் புதிதாகத் (தீர்மானிக்கப்படவுள்ள) காரியத்திற்காகச் செயல்படுகிறோமா? அல்லது ஏற்கெனவே (விதியால்) முடிவு செய்யப்பட்ட காரியத்திற்காகச் செயல்படுகிறோமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; மாறாக, ஏற்கெனவே (விதியால்) முடிவு செய்யப்பட்ட காரியத்திற்காகவே (செயல்படுகிறீர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அப்படியானால், நாங்கள் எதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (நற்செயல்களைச்) செயல்படுங்கள்; ஏனெனில், ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளாரோ, (அந்த இலக்கை அடைவதற்கான வழி) அவருக்கு எளிதாக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ ذِي اللِّحْيَةِ الْكِلَابِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَعْمَلُ فِي أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ أَوْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ قَالَ فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
துல் லிஹ்யா அல்-கிலாபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் செய்யும் காரியங்கள் (விதி எழுதப்படாமல்) புதிதாக ஆரம்பிக்கப்படுபவையா? அல்லது (விதி ஏற்கனவே எழுதப்பட்டு) முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டு முடிந்துவிட்டவையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, (விதி ஏற்கனவே எழுதப்பட்டு) முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டு முடிந்துவிட்ட காரியங்களில்தான் (நீங்கள் செயல்படுகிறீர்கள்)" என்று கூறினார்கள். நான், "அப்படியானால், (நாம் எதற்காகச்) செயல்பட வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் செயல்படுங்கள்; ஏனெனில், ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளாரோ (அதைச் செய்வதற்கான வழி) அவருக்கு எளிதாக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث ذي الأصابع
துல் அஸாபிஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ ذِي الْأَصَابِعِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ ابْتُلِينَا بَعْدَكَ بِالْبَقَاءِ أَيْنَ تَأْمُرُنَا؟ قَالَ عَلَيْكَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَنْشَأَ لَكَ ذُرِّيَّةٌ يَغْدُونَ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَيَرُوحُونَ
துல் அஸாபிஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் (நீண்டகாலம்) உயிர்வாழும் சோதனைக்கு உள்ளானால், (நாங்கள் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று) எங்கு வசிக்குமாறு தாங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ பைத்துல் முகத்திஸைப் (ஜெருசலத்தைப்) பற்றிக்கொள்வாயாக! ஏனெனில், அந்தப் பள்ளிவாசலுக்குக் காலையிலும் மாலையிலும் (வணக்க வழிபாடுகளுக்காகச்) சென்று வரக்கூடிய ஒரு சந்ததி உனக்கு (அங்கு) உருவாகக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ذي الجوشن الضبابي
துல் ஜவ்ஷன் அழ்-ழபாபி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أَبِي أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ الضِّبَابِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ فَقُلْتُ يَامُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ أَقِيضَكَ بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ فَقُلْتُ مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ثُمَّ قَالَ يَا ذَا الْجَوْشَنِ أَلَا تُسْلِمُ فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ أَهْلِ هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقُلْتُ لَا قَالَ لِمَ؟ قُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ وَلِعُوا بِكَ قَالَ فَكَيْفَ بَلَغَكَ عَنْ مَصَارِعِهِمْ بِبَدْرٍ؟ قُلْتُ قَدْ بَلَغَنِي قَالَ فَإِنَّا نُهْدِي لَكَ قُلْتُ إِنْ تَغْلِبْ عَلَى الْكَعْبَةِ وَتَقْطُنْهَا قَالَ لَعَلَّكَ إِنْ عِشْتَ تَرَى ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ يَا بِلَالُ خُذْ حَقِيبَةَ الرَّجُلِ فَزَوِّدْهُ مِنَ الْعَجْوَةِ فَلَمَّا أَدْبَرْتُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ بَنِي عَامِرٍ قَالَ فَوَاللهِ إِنِّي بِأَهْلِي بِالْغَوْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ النَّاسُ؟ قَالَ قَدْ وَاللهِ غَلَبَ مُحَمَّدٌ عَلَى الْكَعْبَةِ وَقَطَنَهَا فَقُلْتُ هَبِلَتْنِي أُمِّي وَلَوْ أُسْلِمُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أَسْأَلُهُ الْحِيرَةَ لَأَقْطَعَنِيهَا
துல் ஜவ்ஷன் அத்-ழிபாபி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் பத்ருப் போரிலிருந்து (திரும்பி அதன் விவகாரங்களை) முடித்துவிட்டு இருந்தபோது, 'அல்கர்ஹா' என்று அழைக்கப்படும் எனது குதிரையின் குட்டியை அவர்களிடம் நான் கொண்டு வந்தேன். நான், "முஹம்மதே! நீங்கள் (பயன்பாட்டிற்கு) எடுத்துக் கொள்வதற்காக அல்கர்ஹாவின் குட்டியை உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எனக்கு இதில் தேவை இல்லை. நீ விரும்பினால் பத்ருப் போரில் (கிடைத்த) போர்க்கவசங்களில் ஒரு சிறந்த கவசத்திற்குப் பகரமாக இதனை நான் உன்னிடம் பரிமாற்றம் செய்து கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "இன்று (இதற்குப் பகரமாக) வேறு எந்தவொரு சிறந்த பொருளையும் நான் பெற்றுக் கொள்ள மாட்டேன்" என்றேன். மீண்டும் அவர்கள், "எனக்கு இதில் தேவை இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "துல் ஜவ்ஷனே! நீர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, இந்த (இஸ்லாமிய) விவகாரத்தை (மார்க்கத்தை) ஆரம்பத்திலேயே ஏற்றுக் கொண்டவர்களில் ஒருவராக ஆகக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அவர்கள், "ஏன்?" என்று கேட்டார்கள். "உங்கள் சமுதாயத்தினர் (குறைஷிகள்) உங்களுக்கு எதிராகத் தீவிரமாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "பத்ருப் போரில் அவர்கள் வீழ்ந்த இடங்களைப் பற்றிய செய்தி உங்களுக்கு எவ்வாறு எட்டியது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு அச்செய்தி எட்டியது" என்றேன்.

(அதற்கு நபியவர்கள்) "நிச்சயமாக நாம் உமக்கு (நேர்வழியை) வழங்குகிறோம்" என்று கூறினார்கள். நான், "நீங்கள் கஅபாவை வெற்றி கொண்டு, அங்கு குடியேறினால் (அப்போது நான் இஸ்லாத்தை ஏற்பேன்)" என்றேன். அதற்கு நபியவர்கள், "நீர் உயிரோடிருந்தால், ஒருவேளை நீர் அதைக் காண்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "பிலாலே! இவருடைய பையை எடுத்து, அதில் அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களை வழிப்பயண உணவாக நிரப்புங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் திரும்பிச் சென்றபோது, "நிச்சயமாக இவர் பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தின் சிறந்த குதிரை வீரர்களில் ஒருவராவார்" என்று (அங்கிருந்தவர்களிடம்) கூறினார்கள்.

(துல் ஜவ்ஷன் (ரழி) கூறுகிறார்:) அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் 'அல்கவ்ர்' என்ற இடத்தில் எனது குடும்பத்தினருடன் இருந்தபோது, ஒரு குதிரை வீரன் வந்தான். நான் அவனிடம், "மக்கள் என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அவன், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஹம்மது ((ஸல்)) அவர்கள் கஅபாவை வெற்றி கொண்டு, அங்கேயே குடியேறிவிட்டார்கள்" என்றான். அப்போது நான், "என் தாய் என்னை இழக்கட்டும்! (இது என்ன கைசேதம்!) அன்றைய தினமே நான் இஸ்லாத்தை ஏற்று, அவரிடம் 'அல்-ஹீரா' (எனும் ஈராக் நாட்டுப் பகுதியை) எனக்கு (மானியமாக) வழங்குமாறு கேட்டிருந்தால், அவர் அதை எனக்கு நிச்சயம் வழங்கியிருப்பாரே!" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ذُو الْجَوْشَنِ وَأَهْدَى لَهُ فَرَسًا وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ فَأَبَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَقْبَلَهُ ثُمَّ قَالَ إِنْ شِئْتَ بِعْتَنِيهِ أَوْ هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِيهِ بِالْمُتَخَيَّرَةِ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ ﷺ هَلْ لَكَ أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ فِي هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ وَقَاتَلُوكَ فَانْظُرْ مَا تَصْنَعُ فَإِنْ ظَهَرْتَ عَلَيْهِمْ آمَنْتُ بِكَ وَاتَّبَعْتُكَ وَإِنْ ظَهَرُوا عَلَيْكَ لَمْ أَتَّبِعْكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا ذَا الْجَوْشَنِ لَعَلَّكَ إِنْ بَقِيتَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوًا مِنْهُ
அபூ இஸ்ஹாக் அல்ஹம்தானி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் துல்ஜவ்ஷன் வந்து, (அவர்களுக்கு) ஒரு குதிரையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அவர் அந்நேரத்தில் ஒரு இணைவைப்பவராக (முஷ்ரிக்) இருந்தார். எனவே, அதனை ஏற்றுக்கொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு (அவரிடம்), "நீ விரும்பினால் அதனை எனக்கு விலைக்குக் கொடுத்துவிடு. அல்லது பத்ருப் போரில் (கிடைத்த) கவச உடைகளில் சிறந்த ஒன்றைப் பெற்றுக்கொண்டு அதனை எனக்கு விற்பனை செய்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதன் பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இந்த மார்க்கத்தில் (இஸ்லாத்தில்) முதலில் இணைபவராக ஆவதற்கு உனக்கு விருப்பம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அதிலிருந்து உன்னைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "உங்களுடைய கூட்டத்தாரே உங்களைப் பொய்யரெனக் கூறி, உங்களை (ஊரை விட்டு) வெளியேற்றி, உங்களுடன் போர் புரிவதை நான் பார்க்கிறேன். எனவே, (முடிவு) என்னவாகிறது என்பதை நான் கவனிப்பேன். நீங்கள் அவர்களை வீழ்த்தி வெற்றி பெற்றால், நான் உங்கள் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு உங்களைப் பின்பற்றுவேன். அவர்கள் உங்களை வீழ்த்தி வெற்றி பெற்றால் நான் உங்களைப் பின்பற்ற மாட்டேன்".

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துல்ஜவ்ஷனே! ஒருவேளை நீ (நீண்ட காலம்) உயிர் வாழ்ந்தால் (வெற்றி யாருக்கு என்பதை நீ காண்பாய்)..." என்று கூறினார்கள்.

தொடர்ந்து, (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியை இது போன்றே குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَقَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
துல் ஜவ்ஷன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பத்ருப் போர் (வெற்றியுடன்) முடிந்த பிறகு, 'அல்-கர்ஹா' என்று அழைக்கப்படும் எனது குதிரையின் குட்டியுடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே!" என்று கூறினேன். (எனக் கூறிவிட்டு, அந்த) ஹதீஸை (அறிவிப்பாளர்) முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أم عثمان ابنة سفيان وهي أم بني شيبة الأكابر
பனூ ஷைபா வம்சத்தின் பெரியவர்களின் தாயாரான உம்மு உஸ்மான் பின்த் சுஃப்யான் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ ابْنَةِ سُفْيَانَ وَهِيَ أُمُّ بَنِي شَيْبَةَ الْأَكَابِرِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بِشَيْبَةَ فَفَتَحَ فَلَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ وَرَجَعَ وَفَرَغَ وَرَجَعَ شَيْبَةُ إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ أَجِبْ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْبَيْتِ قَرْنًا فَغَيِّبْهُ قَالَ مَنْصُورٌ فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَافِعٍ عَنْ أُمِّي عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ بِنْتِ سُفْيَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يُلْهِي الْمُصَلِّينَ
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்திருந்த உம்மு உஸ்மான் பின்த் சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷைபாவை (அழைக்கச் சொல்லி) அழைத்தார்கள். அவர் (கஅபாவின் கதவைத்) திறந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (கஅபா) இல்லத்தினுள் நுழைந்து, (தமது வழிபாடுகளை) முடித்துவிட்டுத் திரும்பினார்கள். ஷைபாவும் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பிய தூதுவர் ஒருவர் (ஷைபாவிடம்) வந்து, "(நபி (ஸல்) அவர்களின் அழைப்பிற்குப்) பதிலளியுங்கள்" என்றார். ஷைபா அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, "நான் (கஅபா) இல்லத்தினுள் ஒரு கொம்பைக் கண்டேன். அதை மறைத்து (அப்புறப்படுத்தி) விடுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷைபாவிடம் பின்வருமாறு கூறியதாக உম্মு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் மேலும் அறிவிக்கிறார்கள்: "நிச்சயமாகத் தொழுபவர்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்பக்கூடிய எந்தவொரு பொருளும் (இறை) இல்லத்தில் இருப்பது தகுதியானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث امرأة من بني سليم
பனூ ஸுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ عَنْ خَالِهِ مُسَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أُمِّ مَنْصُورٍ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَلَدَتْ عَامَّةَ أَهْلِ دَارِنَا أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ وَقَالَ مَرَّةً إِنَّهَا سَأَلَتْ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ لِمَ دَعَاكَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قَالَ إِنِّي كُنْتُ رَأَيْتُ قَرْنَيِ الْكَبْشِ حِينَ دَخَلْتُ الْبَيْتَ فَنَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَهُمَا فَخَمِّرْهُمَا فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ قَالَ سُفْيَانُ لَمْ تَزَلْ قَرْنَا الْكَبْشِ فِي الْبَيْتِ حَتَّى احْتَرَقَ الْبَيْتُ فَاحْتَرَقَا
பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த (எங்கள் வீட்டின் பெரும்பாலான குழந்தைகளுக்குப் பிரசவம் பார்த்த) ஒரு பெண்மணி அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் பின் தல்ஹா (ரலி) அவர்களை ஆள் அனுப்பி அழைத்தார்கள். (அப்போது அந்தப் பெண்மணி) உஸ்மான் பின் தல்ஹா (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களை எதற்காக அழைத்தார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

(நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம்), "நான் (கஅபா எனும் அந்த) வீட்டிற்குள் நுழைந்தபோது, (அங்கு இருந்த) ஆட்டுக்கடாவின் இரண்டு கொம்புகளைப் பார்த்தேன். அவற்றை மூடி வைக்குமாறு உனக்குக் கட்டளையிட நான் மறந்துவிட்டேன். எனவே, அவற்றை மூடி விடு. ஏனெனில், (கஅபா எனும் அந்த) வீட்டிற்குள் தொழுபவரின் கவனத்தைத் திசைதிருப்பும் விதமான எந்தவொரு பொருளும் இருப்பது தகாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் கூறுகிறார்: (கஅபா எனும் அந்த) வீடு தீப்பிடித்து எரியும் வரை அந்த ஆட்டுக்கடாவின் இரண்டு கொம்புகளும் (அங்கு) இருந்தன; பின்னர் (அத்தீயில்) அவையும் எரிந்துவிட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث بعض أزواج النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களின் சில மனைவியர் அறிவித்த ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் (ஹஃப்ஸா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் ஒரு குறிசொல்பவனிடம் (அர்ராஃப்) சென்று, அவன் சொல்வதை (உண்மை என) நம்பினால், அவருடைய நாற்பது நாட்களின் தொழுகை (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا آكُلُ بِشِمَالِي وَكُنْتُ امْرَأَةً عَسْرَاءَ فَضَرَبَ يَدِي فَسَقَطَتِ اللُّقْمَةُ فَقَالَ لَا تَأْكُلِي بِشِمَالِكِ وَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَكِ يَمِينًا أَوْ قَالَ قَدْ أَطْلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكِ يَمِينَكِ قَالَ فَتَحَوَّلَتْ شِمَالِي يَمِينًا فَمَا أَكَلْتُ بِهَا بَعْدُ
அவர்களில் ஒரு பெண்மணி கூறியதாவது:

நான் இடது கையால் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் இடது கை பழக்கமுடைய (இடது கையை அதிகமாகப் பயன்படுத்தும்) பெண்ணாக இருந்தேன். அவர்கள் எனது கையில் (கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக மென்மையாகத் தட்டி) அடித்தார்கள்; (அதிலிருந்த) உணவுக் கவளம் கீழே விழுந்தது.

அப்போது அவர்கள், "உனது இடது கையால் சாப்பிடாதே! அல்லாஹு தபாரக வதஆலா உனக்கு வலது கையை (பயன்படுத்துவதற்காக) அமைத்துத் தந்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள். அல்லது "உனது வலது கையைப் பயன்படுத்த (அதிலுள்ள தடையை நீக்கி) அல்லாஹு அஸ்ஸ வஜல் உனக்கு ஆற்றலை வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்பெண்மணி கூறுகிறார்:) "அதன் பிறகு எனது இடது கை (பழக்கம்) வலது கையாக (வலது கை பழக்கமாக) மாறியது. அதன்பின் நான் ஒருபோதும் (இடது கையால்) சாப்பிடவே இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رجل من خزاعة
குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مَوْلًى لَهُمْ يَعْنِي يُقَالُ لَهُ مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ خُزَاعَةَ يُقَالُ لَهُ مُخَرِّشٌ أَوْ مُحَرِّشٌ لَمْ يَكُنْ سُفْيَانُ يُقِيمُ عَلَى اسْمِهِ وَرُبَّمَا قَالَ مُحَرِّشٌ وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ لَيْلًا فَاعْتَمَرَ ثُمَّ رَجَعَ وَأَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ
முஹர்ரிஷ் (அல்லது முகர்ரிஷ்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) ஓர் இரவில் 'ஜிஇர்ரானா'விலிருந்து புறப்பட்டு (மக்கா சென்று) உம்ரா செய்தார்கள். பிறகு (மீண்டும் ஜிஇர்ரானாவுக்கே) திரும்பி வந்து, அங்கேயே இரவைக் கழித்தவரைப் போன்று காலையை அடைந்தார்கள். (அப்போது) நான் அன்னாரது முதுகைப் பார்த்தேன்; அது (தூய்மையிலும் பிரகாசத்திலும்) வெள்ளிக் கட்டியைப் போன்று இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث رجل من ثقيف عن أبيه
ஸகீஃப் கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَالَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ
தக்கீஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் தனது தந்தை (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்தார்கள்; (பிறகு) தமது மர்மஸ்தானத்தின் மீது (தண்ணீரைத்) தெளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حديث أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري عن عمومة له
அபூ ஜுபைரா பின் அழ்-ழ்ஹஹாக் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் தனது பெரியப்பாக்கள் வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا إِلَّا لَهُ لَقَبٌ أَوْ لَقَبَانِ قَالَ فَكَانَ إِذَا دَعَا بِلَقَبِهِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذَا يَكْرَهُ هَذَا قَالَ فَنَزَلَتْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ
அபூ ஜபீரா பின் அள்ளஹ்ஹாக் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் தமது (தந்தையின் சகோதரர்களான) பெரிய தந்தை அல்லது சிறிய தந்தைமார்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, எங்களில் ஒரு பட்டப்பெயரோ அல்லது இரண்டு பட்டப்பெயர்களோ இல்லாதவர்கள் எவருமே இல்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் (அறியாமைக் காலத்தில் சூட்டப்பட்ட) ஒரு பட்டப்பெயரைக் கூறி (யாரையாவது) அழைக்கும்போது, நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் (அந்தப் பெயரால்) அழைக்கப்படுவதை வெறுக்கிறார்" என்று கூறுவோம். அப்போதுதான், "வலா தனாபஸூ பில் அல்காப்" (ஒருவருக்கொருவர் தீய பட்டப்பெயர்களைச் சூட்டி அழைக்காதீர்கள் - அல்குர்ஆன் 49:11) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث معاذ بن عبد الله بن خبيب
முஆத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு குபைப் அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ شَيْخٌ صَالِحٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ مَدِينِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ قَالَ كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَطَلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَهُ
முஆத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குபைப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, அவரது சிறிய தந்தை அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்:

"நாங்கள் ஒரு சபையில் (அமர்ந்து) இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள்..." என்று (கூறிவிட்டு, அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை) அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رجل من بني سليط
பனூ ஸலீத் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِ مَسْجِدِهِ مُحْتَبٍ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ لَهُ قِطْرٌ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرَهُ وَهُوَ يَقُولُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ يَقُولُ التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا
பனூ ஸலீட் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் தமது பள்ளிவாசலின் வாசலில் (முதுகையும் கால்களையும் ஒரு துணியாலோ அல்லது கைகளாலோ பிணைத்து) முழங்கால்களை உயர்த்தி அமர்ந்த நிலையில் (இஹ்திபா) இருந்தார்கள். அவர்கள் (யெமன் தேசத்து தடித்த வரிகளுடைய) பருத்தி ஆடை (கித்ர்) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள்; அதைத் தவிர வேறெந்த ஆடையும் அவர்கள் மீது இருக்கவில்லை. அப்போது அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் அவனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; (துன்பமான நேரத்தில்) அவனைக் கைவிடவும் மாட்டான்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் தமது கையால் தம் நெஞ்சைச் சுட்டிக்காட்டி, "தக்வா (இறையச்சம்) இங்கே இருக்கிறது! தக்வா இங்கே இருக்கிறது!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَرَسٌ يَرْبِطُهُ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَثَمَنُهُ أَجْرٌ وَرُكُوبُهُ أَجْرٌ وَعَارِيَتُهُ أَجْرٌ وَعَلَفُهُ أَجْرٌ وَفَرَسٌ يُغَالِقُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيُرَاهِنُ فَثَمَنُهُ وِزْرٌ وَعَلَفُهُ وِزْرٌ وَفَرَسٌ لِلْبِطْنَةِ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ سَدَادًا مِنَ الْفَقْرِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
அன்சாரிகளில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும்.

ஒன்று, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு மனிதன் கட்டிவைக்கும் (வளர்க்கும்) குதிரை; அதன் விலையும் (அதை வாங்கிய செலவும்) அவனுக்கு நற்கூலியாகும், அதன் மீது சவாரி செய்வதும் நற்கூலியாகும், அதனை (பிறருக்கு) இரவலாகக் கொடுப்பதும் நற்கூலியாகும், அதற்குத் தீவனமளிப்பதும் நற்கூலியாகும்.

இரண்டாவது, ஒரு மனிதன் (பெருமைக்காகவும்) பந்தயம் மற்றும் சூதாட்டத்திற்காக (பயன்படுத்தும்) குதிரை; அதன் விலை அவனுக்குப் பாவமாகும், அதற்குத் தீவனமளிப்பதும் பாவமாகும்.

மூன்றாவது, (தன்) வயிற்றுப் பிழைப்பிற்காக (வாழ்வாதாரத் தேவைக்காக வளர்க்கப்படும்) குதிரை; அல்லாஹ் தஆலா நாடினால், அது அவனது வறுமையைத் தடுக்கும் அரணாக அமையக்கூடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث يحيى بن حصين بن عروة عن جدته
யஹ்யா இப்னு ஹுஸைன் இப்னு உர்வா தமது பாட்டியிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حُصَيْنِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَلَوْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا
உம்முல் ஹுஸைன் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"(கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க) அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி உங்களை வழிநடத்தும் ஓர் அடிமை உங்களுக்கு (தலைவராக) நியமிக்கப்பட்டாலும், (அவரது சொல்லைச்) செவியேற்று அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَرْحَمُ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا فِي الثَّالِثَةِ وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ وَالْمُقَصِّرِينَ
யஹ்யா பின் ஹுஸைன் அவர்களின் பாட்டி (உம்முல் ஹுஸைன் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தலைமுடியை முழுமையாக மழித்துக்கொண்டவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக!" என்று (மூன்று முறை) கூறியதை நான் கேட்டேன். மூன்றாவது முறை (அங்கிருந்தவர்கள்), "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொண்டவர்களுக்காகவும் (பிரார்த்தியுங்கள்)" என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம்,) தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொண்டவர்களுக்கும் (அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக!)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث ابن نجاد عن جدته
இப்னு நஜ்ஜாத் தம் பாட்டியிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ عَنِ ابْنِ نَجَّادٍ عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْتَرِقٍ أَوْ مُحْرَقٍ
இப்னு நஜ்ஜாத் அவர்களின் பாட்டி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யாசகம் கேட்டு வருபவருக்கு, கருகிய அல்லது எரிக்கப்பட்ட (ஆட்டின்) குளம்பையாவது (தர்மமாகக்) கொடுத்து அவரைத் திருப்பி அனுப்புங்கள் (வெறும் கையுடன் திருப்பி அனுப்பாதீர்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث يحيى بن حصين عن أمه
யஹ்யா இப்னு ஹுஸைன் தம் தாயாரிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الحُصَيْنِ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
யஹ்யா பின் அல்-ஹுஸைன் அவர்களின் தாயார் (உம்முல் ஹுஸைன்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது (ஹஜ்ஜத்துல் வதாஃ) உரையாற்றியதை நான் கேட்டேன். (அப்போது) அவர்கள், 'மக்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். (உங்களுக்குத் தலைவராக) உறுப்புகள் சிதைக்கப்பட்ட ஓர் அபிசீனிய அடிமை நியமிக்கப்பட்டாலும், அவர் உங்களிடையே கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நிலைநிறுத்தும் காலமெல்லாம், (அவரது கட்டளைகளைக்) கேளுங்கள்; (அவருக்குக்) கீழ்ப்படியுங்கள்!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ ابن ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَقَدْ كَانَتْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي اخْتَضِبِي تَتْرُكُ إِحْدَاكُنَّ الْخِضَابَ حَتَّى تَكُونَ يَدُهَا كَيَدِ الرَّجُلِ قَالَتْ فَمَا تَرَكَتِ الْخِضَابَ حَتَّى لَقِيَتِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ كَانَتْ لَتَخْتَضِبُ وَإِنَّهَا لَابْنَةُ ثَمَانِينَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இரு கிப்லாக்களை நோக்கியும் தொழுத (முற்காலத்து) ஒரு பெண்மணி அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (அப்போது) "(உன் கைகளில்) மருதாணி பூசிக்கொள்! உங்களில் ஒருத்தி, தன்னுடைய கை ஓர் ஆணின் கையைப் போன்று (அடையாளமற்றுத்) தோற்றமளிக்கும் வரை மருதாணி பூசுவதை விட்டுவிடுகிறாளே!" என்று (ஆச்சரியத்துடன்) கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிப்பவர்) கூறுகிறார்: அப்பெண்மணி கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் (மரணிக்கும்) வரை மருதாணி பூசுவதை விட்டதே இல்லை. அவர் தமது எண்பதாவது வயதிலும் (தொடர்ந்து) மருதாணி பூசிக் கொள்பவராகவே இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، عن جدته
ரபாஹ் பின் அப்திர் ரஹ்மான் பின் ஹுவைதிப் தனது பாட்டியிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْهَيْثَمِ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُوَيْطِبٍ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أَنَّها سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اللهَ تَعَالَى وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي وَلَا يُؤْمِنُ بِي مَنْ لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ
ரபாஹ் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹுவைத்திப் அவர்களின் பாட்டி, தனது தந்தை (நபித்தோழர்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: '(சரியான) உளூ இல்லாதவருக்குத் தொழுகை இல்லை (அதாவது அது அங்கீகரிக்கப்படாது). (உளூவின் ஆரம்பத்தில்) அல்லாஹ்தஆலாவின் திருப்பெயரைக் கூறாதவருக்கு (முழுமையான) உளூ இல்லை. என் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்ளாதவர், அல்லாஹ்வின் மீது (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவர் ஆகமாட்டார். அன்சாரிகளை (மதீனாத் தோழர்களை) நேசிக்காதவர், என் மீது (முழுமையாக) ஈமான் கொண்டவர் ஆகமாட்டார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ سَمِعَتْ أَبَاهَا سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ
(இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில்) அவர் (அந்தப் பெண்மணி) தனது தந்தை ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (இதனைச்) செவிமடுத்ததாகக் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أسد بن كرز جد خالد القسري
அஸத் பின் கர்ஸ் (காலித் அல்-கஸ்ரியின் பாட்டனார்) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِجَدِّهِ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
யஸீத் பின் அஸத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (எனது பாட்டனார்) யஸீத் பின் அஸத் (ரழி) அவர்களிடம், "உனக்காக நீ எதை விரும்புகிறாயோ, அதையே (பிற) மக்களுக்கும் விரும்புவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ جَدِّهِ أَسَدِ بْنِ كُرْزٍ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ الْمَرِيضُ تَحَاتُّ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ
அஸத் பின் குர்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மரத்தின் இலைகள் (உதிர் காலத்தில்) உதிர்வதைப் போன்று, நோயாளியின் பாவங்கள் (அவரை விட்டு) உதிர்ந்து விடுகின்றன" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرُّزِّيُّ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَنَّهُ سَمِعَ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيَّ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتُحِبُّ الْجَنَّةَ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَحِبَّ لِأَخِيكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
யஸீத் பின் அஸத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நீர் சொர்க்கத்தை விரும்புகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். (அதற்கு) அவர்கள், "அப்படியானால், உமக்கு நீர் (எதை) விரும்புகிறீரோ, அதையே உமது சகோதரனுக்கும் விரும்புவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ قَالَ سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا يَزِيدُ بْنَ أَسَدٍ أَحِبَّ لِلنَّاسِ الَّذِي تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
யஸீத் பின் அஸத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "யஸீத் பின் அஸதே! உனக்காக (உன் நப்ஸிற்காக) நீ எதை விரும்புகிறாயோ, அதையே (பிற) மக்களுக்கும் விரும்புவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
بقية حديث الصعب بن جثامة
ஸஅப் இப்னு ஜத்தாமா (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّهُ أَهْدَى إلِى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَحْمَ صَيْدٍ فَلَمْ يَقْبَلْهُ فَرَأَى ذَلِكَ فِي وَجْهِ الصَّعْبِ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نَقْبَلَ مِنْكَ إِلَّا أَنَّا كُنَّا حُرُمًا قَالَ وَسُئِلَ عَنِ الْخَيْلِ يُوطِئُونَهَا أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ بِاللَّيْلِ فَقَالَ هُمْ يَعْنِي مِنْ آبَائِهِمْ وَقَالَ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வேட்டையாடப்பட்ட ஒரு பிராணியின் இறைச்சியை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். அதை (அல்லாஹ்வின் தூதர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஏற்கவில்லை. இதனால் ஸஅப் (ரலி) அவர்களின் முகத்தில் (ஏற்பட்ட வருத்தத்தை) நபியவர்கள் கவனித்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காகத் தயாராக) இருப்பதால் தான் உமது அன்பளிப்பை ஏற்கவில்லையே தவிர வேறு காரணமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், இரவில் (இணைவைப்பவர்கள் மீது) தாக்குதல் நடத்தும்போது, குதிரைகளின் கால்களில் சிக்கி இணைவைப்பவர்களின் குழந்தைகள் (எதிர்பாராமல்) மிதிபட்டு (கொல்லப்பட்டு) விடுவது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களைச் (அவர்களது தந்தையரைச் - அதாவது அவர்களின் சட்டத்தையே) சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தவிர வேறு எவருக்கும் (பொது நிலங்களில்) பாதுகாக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம் (ஹிமா) கிடையாது" என்று (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَأَهْدَيْتُ لَهُ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى فِي وَجْهِي الْكَرَاهِيَةَ قَالَ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ قَالَ هُمْ مِنْهُمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' எனும் இடத்தில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருந்த நிலையில், அவர்களுக்கு நான் காட்டுக் கழுதையின் இறைச்சியை (வேட்டையாடி) அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். ஆனால், அவர்கள் அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அதை ஏற்காததால்) என் முகத்தில் ஏற்பட்ட வாட்டத்தைக் கண்டதும் அவர்கள், "நாம் இஹ்ராமில் இருப்பதால்தான் (வேட்டையாடப்பட்ட இறைச்சியை உண்ணக்கூடாது என்பதால்) உமக்கு இதைத் திருப்பிக் கொடுத்தோமே தவிர, (வேறு காரணத்திற்காக) அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்விற்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தவிர வேறு யாருக்கும் (பொது மேய்ச்சல் நிலங்களைச் சொந்தமாக்கித் தடுக்கும்) பாதுகாக்கப்பட்ட நிலம் (ஹிமா) கிடையாது" என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இணைவைப்பாளர்கள் வசிக்கும் பகுதியின் மீது இரவு நேரத்தில் (எதிரி யார் என்று பிரித்தறிய முடியாத சூழலில்) திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தப்படும்போது, அவர்களின் பெண்களும் குழந்தைகளும் (தவறுதலாகத்) தாக்கப்படுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(சட்ட ரீதியாகப் போர்க்களத்தில்) அவர்களும் அவர்களைச் (இணைவைப்பாளர்களைச்) சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ هُوَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَمَى النَّقِيعَ وَقَالَ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நக்கீஉ' (என்னும் மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள) இடத்தைப் பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலமாக ஆக்கினார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்விற்கும் அவனது தூதருக்கும் (அதாவது பொதுநல நோக்கத்திற்காக அரசுக்கு) தவிர வேறு எவருக்கும் பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம் (ஹிமா) கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா அல்லைஸீ (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' எனும் இடத்தில் இருந்தபோது, அவர்களுக்கு நான் ஒரு காட்டுக்கழுதையை (வேட்டையாடி) அன்பளிப்பாக அளித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (ஏற்காமல்) என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (இதனால்) எனது முகத்தில் (ஏற்பட்ட வாட்டத்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் (முஹ்ரிம்களாக) இருக்கிறோம்; (வேட்டையாடப்பட்ட விலங்குகளை உண்பது இஹ்ராம் நிலையில் தடுக்கப்பட்டுள்ளதால்) அதனால்தான் இதை நாம் உமக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُوَيْسٍ سَمِعْتُ مِنْهُ فِي خِلَافَةِ الْمَهْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ أَهْدَيْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ حِمَارًا عَقِيرًا وَحْشِيًّا بِوَدَّانَ أَوْ قَالَ بِالْأَبْوَاءِ قَالَ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى شِدَّةَ ذَلِكَ فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّا إِنَّمَا رَدَدْنَاهُ عَلَيْكَ لِأَنَّا حُرُمٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ‘வத்தான்’ அல்லது ‘அப்வா’ எனும் இடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (வேட்டையாடப்பட்ட) ஒரு காட்டுக் கழுதையை அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். அவர்கள் அதனை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அதைத் திருப்பிக் கொடுத்ததால்) எனது முகத்தில் ஏற்பட்ட (வருத்தத்தின்) தீவிரத்தை அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராம் அணிந்த (முஹ்ரிம்) நிலையில் இருப்பதாலேயே இதனை உமக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا حِمَى إِلَّالِلَّهِ وَرَسُولِهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வழியாக ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தவிர (வேறெவருக்கும்) பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம் (ஹிமா) எதுவும் கிடையாது” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ خَيْلَنَا أَوْطَتْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இரவு நேரத் தாக்குதல்களின் போது) எங்களின் குதிரைகள் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளை மிதித்து விடுகின்றனவே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இவ்வுலக சட்டதிட்டங்களில்) அவர்களும் தம் தந்தையரைச் சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِوَدَّانَ بِحِمَارِ وَحْشٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ إِنَّا حُرُمٌ لَا نَأْكُلُ الصَّيْدَ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'வத்தான்' (அல்லது அப்வா) என்னும் இடத்தில் இருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக்கழுதை (வேட்டையாடப்பட்டு அன்பளிப்பாகக்) கொண்டு வரப்பட்டது. அதனை அவர்கள் (ஏற்றுக்கொள்ளாமல்) திருப்பித் தந்துவிட்டார்கள். மேலும், "நாங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருக்கிறோம் (முஹ்ரிம்களாக இருக்கிறோம்); (எனவே) வேட்டையாடப்பட்டதை நாங்கள் உண்ண மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ الزُّبَيْرِيُّ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியதைத் தவிர (வேறு எவருக்கும்) பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம் (ஹிமா) கிடையாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ الْحِمْصِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَيَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ إِصْطَخْرُ نَادَى مُنَادٍ أَلَا إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ قَالَ فَلَقِيَهُمُ الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ قَالَ فَقَالَ لَوْلَا مَا تَقُولُونَ لَأَخْبَرْتُكُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَذْهَلَ النَّاسُ عَنْ ذِكْرِهِ وَحَتَّى تَتْرُكَ الْأَئِمَّةُ ذِكْرَهُ عَلَى الْمَنَابِرِ
இஸ்தக்ர் (பாரசீகத்தின் ஒரு பகுதி) நகரம் வெற்றி கொள்ளப்பட்ட போது, "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக தஜ்ஜால் வெளிப்பட்டுவிட்டான்" என்று அறிவிப்பாளர் ஒருவர் சப்தமிட்டுக் கூறினார்.

அப்போது அவர்களைச் சந்தித்த ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (தஜ்ஜால் வெளிப்பட்டுவிட்டதாக) இவ்வாறு கூறுவது மட்டும் இல்லாவிட்டால், நான் உங்களுக்கு (ஒரு செய்தியை) அறிவித்திருப்பேன். (அதாவது) 'மக்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றி நினைவு கூர்வதை அலட்சியப்படுத்தும் (மறந்துபோகும்) வரையிலும், இமாம்கள் மிம்பர்களில் (மேடைகளில்) அவனைக் குறித்துப் பேசுவதைக் கைவிடும் வரையிலும் தஜ்ஜால் வெளிப்பட மாட்டான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الدَّارِ مِنْ دُورِ الْمُشْرِكِينَ نَغْشَاهَا بَيَاتًا فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ تَحْتَ الْغَارَةِ مِنَ الْوِلْدَانِ؟ قَالَ هُمْ مِنْهُمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இணைவைப்பாளர்களின் வசிப்பிடங்கள் மீது நாங்கள் இரவில் (எதிரிகளை அடையாளம் காண முடியாத நிலையில்) தாக்குதல் நடத்தும்போது, அத்தாக்குதலுக்கு இலக்காகும் (பெண்கள் மற்றும்) குழந்தைகள் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களும் (சட்ட ரீதியாக) அவர்களைச் (பெற்றோர்களைச்) சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أخْبَرَهُ الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ قَالَ هُمْمِنْهُمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இணைவைப்பாளர்களின் குடியிருப்புகள் மீது இரவில் (திடீர்) தாக்குதல் நடத்தப்படும்போது, (அதில்) அவர்களின் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் (தவறுதலாகப்) பாதிக்கப்படுவது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களைச் (இணைவைப்பாளர்களைச்) சேர்ந்தவர்களே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ هُمْ مِنْهُمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இரவு நேரத் தாக்குதல் (நடத்தும் போது, அதில் தற்செயலாக) இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளும் (மற்றும் பெண்களும்) தாக்கப்படுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள் போர்க்களத்தில் கொல்லப்படும்போது சட்ட ரீதியாக) அவர்களும் அவர்களைச் (அவர்களின் பெற்றோர்களைச்) சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் 'வத்தான்' (அல்லது அப்வா) என்னுமிடத்தில் இருந்தபோது, நான் ஒரு (வேட்டையாடப்பட்ட) காட்டுக் கழுதையை அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். ஆனால், அதை அவர்கள் (ஏற்றுக்கொள்ளாமல்) என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அதை ஏற்காததால்) எனது முகத்தில் ஏற்பட்ட (வருத்தத்தின்) மாற்றத்தை அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராம் அணிந்திருக்கிறோம் (முஹ்ரிமாக இருக்கிறோம்) என்பதற்காகவே தவிர வேறெதற்காகவும் இதனை உம்மிடம் நாம் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنِا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أخْبَرَهُ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أخْبَرَهُ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் தமக்குத் தெரிவித்ததாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'வத்தான்' (அல்லது அப்வா) என்னுமிடத்தில் இருந்தபோது, அவர் (ஸஅப்) அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையைப் (வேட்டையாடிப்) பரிசளித்தார். அவர்கள் அதனை (ஏற்காமல்) அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். அப்போது அவரது முகத்தில் (தெரிந்த வருத்தத்தை) அவர்கள் கண்டதும், "நாம் இஹ்ராம் அணிந்த (முஹ்ரிம்களாக) நிலையில் இருப்பதால்தான் இதனை உமக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ أَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ بِالْأَبْوَاءِ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي وَجْهِي الْكَرَاهِيَةَ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா பின் கைஸ் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் 'அப்வா' என்னுமிடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை (வேட்டையாடி) அன்பளிப்பாக அளித்தேன். ஆனால், அவர்கள் அதை என்னிடமே திருப்பித் தந்துவிட்டார்கள். (எனது அன்பளிப்பு மறுக்கப்பட்டதால்) எனது முகத்தில் ஏற்பட்ட (வருத்தத்தின்) அடையாளத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராம் அணிந்திருப்பவர்களாக இருக்கிறோம் என்ற காரணத்தைத் தவிர, (வேறு எதனாலும்) அதனை உமக்குத் திருப்பித் தரவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُخْبِرُ أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ وَالنَّبِيُّ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ الصَّعْبُ فَلَمَّا عَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ فِي وَجْهِي رَدَّهُ هَدِيَّتِي قَالَ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنِّي حُرُمٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவரான ஸஅ்ப் பின் ஜத்தமா அல்லைதீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருந்த நிலையில், 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' என்னுமிடத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக்கழுதையை நான் அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை (ஏற்காமல் என்னிடமே) திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள்.

ஸஅ்ப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: எனது அன்பளிப்பை அவர்கள் திருப்பிக் கொடுத்ததால் என் முகத்தில் ஏற்பட்டிருந்த (வருத்தத்)தை நபி (ஸல்) அவர்கள் கவனித்தபோது, "நாம் (உமது அன்பளிப்பை) உமக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தது (உம்மீதுள்ள வெறுப்பினால்) அல்ல; மாறாக, நான் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கிறேன் (என்பதே அதற்குக் காரணம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ لُوَيْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَدَّانَأَهْدَى لَهُ أَعْرَابِيٌّ لَحْمَ صَيْدٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ إِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّيْدَ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பயணம் மேற்கொண்டு) 'வத்தான்' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, கிராமவாசி ஒருவர் (காட்டுக்கழுதை போன்ற) வேட்டைப் பிராணியின் இறைச்சியை அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஏற்றுக்கொள்ளாமல் அவரிடமே) திருப்பி அளித்துவிட்டு, "நிச்சயமாக, (நாங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருப்பதால்) வேட்டையாடப்பட்டவற்றை உண்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِحِمَارِ وَحْشٍ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّا حُرُمٌ لَا نَأْكُلُ الصَّيْدَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு காட்டுக் கழுதையை (அன்பளிப்பாகக்) கொண்டு வந்தார்கள். அதனை நபியவர்கள் அவருக்கே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, "நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கிறோம்; (எனவே,) வேட்டையாடப்பட்ட (பிராணிகளின் இறைச்சியை) நாங்கள் உண்ண மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عْنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ نَغْشَى الدَّارَأَوِ الدِّيَارَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَيْلًا مَعَهُمْ صِبْيَانُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ فَنَقْتُلُهُمْ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ هُمْ مِنْهُمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இரவில் இணைவைப்பவர்களின் வசிப்பிடங்களுக்குள் (தாக்குதல் நடத்த) நுழைகிறோம். அவர்களுடன் அவர்களின் சிறுவர்களும் பெண்களும் இருக்கின்றனர். (அப்போது) நாங்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிடுகிறோம் (அதாவது, அவர்கள் எங்கள் தாக்குதலில் தவறுதலாகக் கொல்லப்படுகிறார்கள்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களை (இணைவைப்பவர்களை)ச் சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الزَّنْجِيِّ قَالَ رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ صَابِغًا رَأْسَهُ بِسَوَادٍ
ஸன்ஜீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(இமாம்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தலைமுடிக்குக் கருப்பு நிறச் சாயம் பூசியிருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ يَعْنِي النَّضْرَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ قَالَ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحَادِيثَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் தவிர (வேறு எவருக்கும்) பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம் (ஹிமா) கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ وَأَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِي فَقَالَ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
அவர் (ஸஅப் பின் ஜத்தாமா - ரலி) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராமில் இருந்த நிலையில், நான் அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். ஆனால், அவர்கள் அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அதனால் நான் அடைந்த வருத்தத்தை) எனது முகத்தில் (அவர்கள்) கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராமில் இருக்கிறோம் (இஹ்ராம் நிலையில் வேட்டையாடப்பட்ட பிராணிகளை ஏற்பது தடுக்கப்பட்டுள்ளது) என்பதற்காகவே தவிர, வேறெதற்காகவும் இதனை நாம் உமக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اقْتُلْهُمْ مَعَهُمْ قَالَ وَقَدْ نَهَى عَنْهُمْ يَوْمَ خَيْبَرَ
இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றி நான் அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(போர்க்களத்தில் இரவு நேரத் தாக்குதலின் போது வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாத நிலையில்) அவர்களுடன் சேர்த்து இவர்களையும் கொன்றுவிடுங்கள் (அதாவது அவர்கள் அவர்களின் பெற்றோர்களைச் சார்ந்தவர்களே)" என்று கூறினார். (பிறகு) அவர் கூறும்போது, "கைபர் (போர்) நாளில் அவர்களை(க் கொல்வதை) நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَعْنِي الْحُمَيْدِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺوَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَيُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُمْ مِنْهُمْ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இணைவைப்பாளர்களின் குடியிருப்புகள் மீது இரவில் திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தப்படும்போது, (எதிர்பாராமல்) அவர்களின் பெண்களும் குழந்தைகளும் (தாக்கப்பட்டு) கொல்லப்படுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களைச் (இணைவைப்பாளர்களைச்) சேர்ந்தவர்கள்தாம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தவிர (வேறு எவருக்கும்) பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம் (ஹிமா) கிடையாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَأَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنَّا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்கள் 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' எனும் இடத்தில் இருந்தபோது காட்டுக் கழுதையின் இறைச்சியை அன்பளிப்பாக அளித்தேன். அவர்கள் அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அதை அவர்கள் திருப்பித் தந்ததால்) எனது முகத்தில் ஏற்பட்ட வாட்டத்தை அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் (உமது அன்பளிப்பை) உமக்குத் திருப்பித் தருவதற்கு (வேறு எந்தக் காரணமும்) இல்லை; மாறாக நாம் இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக (முஹ்ரிம்களாக) இருக்கிறோம் (என்பதே காரணமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ سُفْيَانُ فَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ بِحَدِيثِ الصَّعْبِ هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ قَبْلَ أَنْ نَلْقَاهُ فَقَالَ فِيهِ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا الزُّهْرِيُّ تَفَقَّدْتُهُ فَلَمْ يَقُلْ وَقَالَ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ
சுஃப்யான் (இப்னு உயைனா) கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் (இமாம்) ஸுஹ்ரீயைச் சந்திப்பதற்கு முன்பாகவே, அம்ரு பின் தீனார் அவர்கள் ஸஅப் (இப்னு ஜத்தாமா - ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸை ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து (கேட்டு) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அதில் அவர் (அம்ரு பின் தீனார்), "(போரின் போது கொல்லப்படும் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளும் பெண்களும்) அவர்களின் தந்தையரைச் சேர்ந்தவர்களே" என்று (ஸுஹ்ரீ கூறியதாகக்) குறிப்பிட்டிருந்தார். பின்னர் ஸுஹ்ரீ எங்களிடம் வந்தபோது, நான் அவரிடம் (இந்த வாசகம் குறித்துத்) துருவி விசாரித்தேன். அவர் அவ்வாறு (தந்தையரைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று) சொல்லவில்லை; மாறாக, "அவர்கள் அவர்களை விடச் சிறந்தவர்கள்" என்றே கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ الدَّارُ مِنْ دُورِ الْمُشْرِكِينَ نُصَبِّحُهَا لِلْغَارَةِ فَنُصِيبُ الْوِلْدَانَ تَحْتَ بُطُونِ الْخَيْلِ وَلَا نَشْعُرُ؟ فَقَالَ إِنَّهُمْ مِنْهُمْ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இணைவைப்பாளர்களின் குடியிருப்புகள் மீது நாங்கள் அதிகாலையில் (திடீர்) தாக்குதல் தொடுக்கும்போது, எங்களுக்குத் தெரியாமலேயே குதிரைகளின் வயிற்றுக்கு அடியில் (சிக்கி) சிறுவர்களும் (பாதிப்புக்குள்ளாகி) கொல்லப்படுகிறார்களே? (இதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களைச் (இணைவைப்பாளர்களைச்) சேர்ந்தவர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَبِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي قَالَ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா அல்-லைஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அப்வா' அல்லது 'வத்தான்' (எனும் இடத்திற்கு இடைப்பட்ட பகுதியில்) இருந்தபோது, அவர்களுக்கு நான் ஒரு காட்டுக் கழுதையை (வேட்டையாடி) அன்பளிப்பாக அளித்தேன். அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அன்பளிப்பு நிராகரிக்கப்பட்டதால்) என் முகத்தில் ஏற்பட்ட (வருத்தத்)தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, "நாம் இஹ்ராம் அணிந்திருப்பதால்தான் (வேட்டையாடப்பட்ட) இதை உமக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தோமே தவிர, (வேறெந்தக் காரணத்திற்காகவும்) அல்ல" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ مِثْلَهُ يَعْنِي عَنْ مَالِكٍ وَقَالَ رَوْحٌ وَجْهِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: ரவ்ஹ் பின் உப்பாதா (ரஹ்) அவர்கள் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும், ரவ்ஹ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'வஜ்ஹிஹி' (அவருடைய முகம்) என்று (குறிப்பிட்டு) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் (அதாவது பொது நலனுக்காக அரசுக்கும்) உரியதைத் தவிர வேறு யாருக்கும் 'ஹிமா' (எனும் பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம்) கிடையாது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الرحمن بن سنة
அப்துர் ரஹ்மான் பின் சுன்னாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَدَّتِهِ مَيْمُونَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَنْحَازَنَّ الْإِيمَانُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا يَحُوزُ السَّيْلُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْرِزَنَّ الْإِسْلَامُ إِلَى مَا بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸன்னா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"இஸ்லாம் (ஆரம்பத்தில்) ஓர் அந்நியமானதாகவே (அறிமுகமில்லாத ஒன்றாகவே) தொடங்கியது; அது எவ்வாறு தொடங்கியதோ அதேபோன்று மீண்டும் அந்நியமானதாகவே மாறும். எனவே, அந்த அந்நியர்களுக்கு (குரபாக்களுக்கு) 'தூபா' (எனும் சுவனம் அல்லது நற்செய்தி) உண்டாகட்டும்!"

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த அந்நியர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "மக்கள் சீர்கெட்டுப் போகும் காலத்தில், (தங்களைச் சீர்திருத்திக் கொள்வதுடன் பிறரையும்) சீர்திருத்துபவர்கள் ஆவர்" என்றார்கள்.

(தொடர்ந்து கூறினார்கள்:) "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! வெள்ள நீர் (பள்ளத்தை நோக்கித்) திரண்டு செல்வதைப் போல, ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) மதீனாவை நோக்கி வந்து ஒதுங்கும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பாம்பு தனது புற்றுக்குள் (பாதுகாப்புத் தேடிச்) சென்று சுருண்டு ஒடுங்குவதைப் போல, இஸ்லாம் இவ்விரண்டு பள்ளிவாசல்களுக்கும் இடையே (மக்காவில் உள்ள மஸ்ஜிதுல் ஹராம் மற்றும் மதீனாவில் உள்ள மஸ்ஜிதுந் நபவி ஆகியவற்றுக்கு இடையே) சுருண்டு ஒடுங்கிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث سعد الدليل
ஸஅத் அத்-தலீல் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ هُوَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ فَائِدٍ مَوْلَى عَبَادِلَ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ فَأَرْسَلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى ابْنِ سَعْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ أَتَانَا ابْنٌ لِسَعْدٍ وَسَعْدٌ الَّذِي دَلَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى طَرِيقِ رَكُوبِهِ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ أَخْبِرْنِي مَا حَدَّثَكَ أَبُوكَ؟ قَالَ ابْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَاهُمْ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍوَكَانَتْ لِأَبِي بَكْرٍ عِنْدَنَا بِنْتٌ مُسْتَرْضَعَةٌ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرَادَ الِاخْتِصَارَ فِي الطَّرِيقِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ هَذَا الْغَائِرُ مِنْ رَكُوبَةٍ وَبِهِ لِصَّانِ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُمَا الْمُهَانَانِ فَإِنْ شِئْتَ أَخَذْنَا عَلَيْهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ خُذْ بِنَا عَلَيْهِمَا قَالَ سَعْدٌ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا إِذَا أَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ هَذَا الْيَمَانِي فَدَعَاهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَعَرَضَ عَلَيْهِمَا الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمَا ثُمَّ سَأَلَهُمَا عَنْ أَسْمَائِهِمَا فَقَالَا نَحْنُ الْمُهَانَانِ فَقَالَ بَلْ أَنْتُمَا الْمُكْرَمَانِ وَأَمَرَهُمَا أَنْ يَقْدَمَا عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ فَخَرَجْنَا حَتَّى أَتَيْنَا ظَاهِرَ قُبَاءَ فَتَلَقَّى بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَيْنَ أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ؟ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ إِنَّهُ أَصَابَ قَبْلِي يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلَا أُخْبِرُهُ لَكَ؟ ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا طَلَعَ عَلَى النَّخْلِ فَإِذَا الشَّرْبُ مَمْلُوءٌ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ هَذَا الْمَنْزِلُ رَأَيْتُنِيأَنْزِلُ إلَى حِيَاضٍ كَحِيَاضِ بَنِي مُدْلِجٍ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு 'ரகூபா' (எனும் மலைப்பாதையின்) வழியைக் காட்டிக் கொடுத்த ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (தன் மகன் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹிஜ்ரத்தின் போது) எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களுடன் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் பெண் குழந்தை ஒன்று எங்களிடம் செவிலித்தாயின் பராமரிப்பில் (பால் குடிப்பதற்காக) இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குச் செல்லும் வழியைச் சுருக்கமாகக் (குறுக்கு வழியில்) கடக்க விரும்பினார்கள்.

அப்போது ஸஅத் (ஆகிய நான்), "இது 'ரகூபா' (மலைப்பாதையில்) உள்ள ஒரு பள்ளமான வழியாகும். அங்கே அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த 'அல்-முஹானான்' (இழிவானவர்கள்) என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு திருடர்கள் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் விரும்பினால், நாம் அவ்வழியாக அவர்களைக் கடந்து செல்வோம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வழியாகவே எங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, (அப்பகுதியை) நாங்கள் மேலிருந்து நோக்கியபோது, அத்திருடர்களில் ஒருவன் மற்றவனிடம் "இதோ இந்த யெமன்வாசி (வருகிறார்)" என்று கூறினான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் அழைத்து, அவர்களுக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துரைத்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டனர்.

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் பெயர்களைக் குறித்து விசாரித்தார்கள். "நாங்கள் 'அல்-முஹானான்' (இழிவானவர்கள்)" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

"இல்லை, நீங்கள் 'அல்-முக்ரமான்' (கண்ணியத்திற்குரியவர்கள்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறி, தங்களை மதீனாவில் வந்து சந்திக்குமாறு அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

பிறகு, நாங்கள் புறப்பட்டு குபாவுடைய வெளிப்பகுதியை வந்தடைந்தோம். அங்கே பனூ அம்ரு பின் அவ்ஃப் கிளையினர் (நபிகளாரை) எதிர்கொண்டனர்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அபூஉமாமா அஸ்அத் பின் ஸுராரா எங்கே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் பின் கைஸமா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் எனக்கு முன்பே (நன்மையை/இடத்தை) அடைந்துவிட்டார், நான் அவருக்குத் தகவல் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்.

பின்னர், (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள்) தொடர்ந்து சென்றார்கள். அவர்கள் பேரீச்சந் தோட்டத்தின் அருகே வந்தபோது, அங்கே நீர் அருந்தும் தொட்டி நிரம்பியிருந்தது.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைத் திரும்பிப் பார்த்து, "அபூபக்கரே! இதுதான் தங்கும் இடம்! பனூ முத்லிஜ் குலத்தாரின் நீர்த்தொட்டிகளைப் போன்ற நீர்த்தொட்டிகளின் அருகே நான் இறங்குவதாகக் (கனவில்/காட்சியில்) கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث مسور بن يزيد
மிஸ்வர் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيِّ عَنْ مِسْوَرِ بْنِ يَزِيدَ الْأَسَدِيِّ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَرَكَ آيَةً فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَهَلَّا ذَكَّرْتَنِيهَا
மிஸ்வர் பின் யஸீத் அல்-அசதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை) நடத்தியபோது (குர்ஆனின்) ஒரு வசனத்தை (மறதியாக ஓதாமல்) விட்டுவிட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இன்ன இன்ன வசனத்தை விட்டுவிட்டீர்கள்!" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதை நான் ஓதும்போது மறந்திருந்தால்) அதை நீங்கள் எனக்கு (அப்போதே) நினைவூட்டியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رسول قيصر إلى رسول الله ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ﷺ) கைசரின் தூதுவர் வந்த செய்தி.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ يَعْنِي الْمُهَلَّبِيَّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ مَوْلًى لِآلِ مُعَاوِيَةَ قَالَ قَدِمْتُ الشَّامَ فَقِيلَ لِي فِي هَذِهِ الْكَنِيسَةِ رَسُولُ قَيْصَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَدَخَلْنَا الْكَنِيسَةَ فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ كَبِيرٍ فَقُلْتُ لَهُ أَنْتَ رَسُولُ قَيْصَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ ذَلِكَ قَالَ إِنَّهُ لَمَّا غَزَا تَبُوكَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ كِتَابًا وَبَعَثَ بِهِ مَعَ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَهُ وَضَعَهُ مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ وَبَعَثَ إِلَى بَطَارِقَتِهِ وَرُءُوسِ أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ بَعَثَ إِلَيْكُمْ رَسُولًا وَكَتَبَ إِلَيْكُمْ كِتَابًا يُخَيِّرُكُمْ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ تَتَّبِعُوهُ عَلَى دِينِهِ أَوْ تُقِرُّوا لَهُ بِخَرَاجٍ يَجْرِي لَهُ عَلَيْكُمْ وَيُقِرَّكُمْ عَلَى هَيْئَتِكُمْ فِي بِلَادِكُمْ أَوْ أَنْ تُلْقُوا إِلَيْهِ بِالْحَرْبِ قَالَ فَنَخَرُوا نَخْرَةً حَتَّى خَرَجَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَرَانِسِهِمْ وَقَالُوا لَا نَتَّبِعُهُ عَلَى دِينِهِ وَنَدَعُ دِينَنَا وَدِينَ آبَائِنَا وَلَا نُقِرُّ لَهُ بِخَرَاجٍ يَجْرِي لَهُ عَلَيْنَا وَلَكِنْ نُلْقِي إِلَيْهِ الْحَرْبَ فَقَالَ قَدْ كَانَذَاكَ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَفْتَاتَ دُونَكُمْ بِأَمْرٍ قَالَ عَبَّادٌ فَقُلْتُ لِابْنِ خُثَيْمٍ أَوَلَيْسَ قَدْ كَانَ قَارَبَ وَهَمَّ بِالْإِسْلَامِ فِيمَا بَلَغَنَا ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ ‍‍‍‍قَالَ بَلَى لَوْلَا أَنَّهُ رَأَى مِنْهُمْ قَالَ فَقَالَ ابْغُونِي رَجُلًا مِنْ الْعَرَبِ أَكْتُبْ مَعَهُ إِلَيْهِ جَوَابَ كِتَابِهِ قَالَ فَأَتَيْتُ وَأَنَا شَابٌّ فَانْطُلِقَ بِي إِلَيْهِ فَكَتَبَ جَوَابَهُ وَقَالَ لِي مَهْمَا نَسِيتَ مِنْ شَيْءٍ فَاحْفَظْ عَنِّي ثَلَاثَ خِلَالٍ انْظُرْ إِذَا هُوَ قَرَأَ كِتَابِي هَلْ يَذْكُرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَهَلْ يَذْكُرُ كِتَابَهُ إِلَيَّ وَانْظُرْ هَلْ تَرَى فِي ظَهْرِهِ عَلَمًا قَالَ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ وَهُوَ بِتَبُوكَ فِي حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ مُنْتَجِينَ فَسَأَلْتُ فَأُخْبِرْتُ بِهِ فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ فَدَعَا مُعَاوِيَةَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَلَمَّا أَتَى عَلَى قَوْلِهِ دَعَوْتَنِي إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ فَأَيْنَ النَّارُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ فَأَيْنَ النَّهَارُ؟ قَالَ فَقَالَ إِنِّي قَدْ كَتَبْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَخَرَّقَهُ فَخَرَّقَهُ اللهُ مُخَرَّقَ الْمُلْكِ قَالَ عَبَّادٌ فَقُلْتُ لِابْنِ خُثَيْمٍ أَلَيْسَ قَدْ أَسْلَمَ النَّجَاشِيُّ ‍ وَنَعَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ إِلَى أَصْحَابِهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ؟ قَالَ بَلَى ذَاكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَهَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَدْ ذَكَرَهُمْ ابْنُ خُثَيْمٍ جَمِيعًا وَنَسِيتُهُمَا وَكَتَبْتُ إِلَى كِسْرَى كِتَابًا فَمَزَّقَهُ فَمَزَّقَهُ اللهُ مُمَزَّقَ الْمُلْكِ وَكَتَبْتُ إِلَى قَيْصَرَ كِتَابًا فَأَجَابَنِي فِيهِ فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَخْشَوْنَ مِنْهُمْ بَأْسًا مَاكَانَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ ثُمَّ قَالَ لِي ممَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ مِنْ تَنُوخٍ قَالَ يَا أَخَا تَنُوخٍ هَلْ لَكَ فِي الْإِسْلَامِ؟ قُلْتُ لَا إِنِّي أَقْبَلْتُ مِنْ قِبَلِ قَوْمٍ وَأَنَا فِيهِمْ عَلَى دِينٍ وَلَسْتُ مُسْتَبْدِلًا بِدِينِهِمْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِمْ قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَوْ تَبَسَّمَ فَلَمَّا قَضَيْتُ حَاجَتِي قُمْتُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ يَا أَخَا تَنُوخٍ هَلُمَّ فَامْضِ لِلَّذِي أُمِرْتَ بِهِ قَالَ وَكُنْتُ قَدْ نَسِيتُهَا فَاسْتَدَرْتُ مِنْ وَرَاءِ الْحَلْقَةِ وَألْقَى بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيْهِ عَنْ ظَهْرِهِ فَرَأَيْتُ غُضْرُوفَ كَتِفِهِ مِثْلَ الْمِحْجَمِ الضَّخْمِ
முஆவியா குடும்பத்தாரின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான ஸயீத் பின் அபீ ராஷித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஷாம் (சிரியா) சென்றேன். அப்போது என்னிடம், "இந்தத் தேவாலயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் (தூது) சென்ற கைஸரின் (ரோமப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸின்) தூதர் இருக்கிறார்" என்று கூறப்பட்டது. நாங்கள் அந்தத் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தோம். அங்கு நான் மிகவும் முதியவர் ஒருவரைக் கண்டேன். அவரிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் சென்ற கைஸரின் தூதரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் "ஆம்!" என்றார். "அதைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று நான் கேட்டேன்.

அந்த முதியவர் கூறினார்:
நபி ((ஸல்)) அவர்கள் தபூக் போர் மேற்கொண்டிருந்தபோது, கைஸருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதி, அதை திஹ்யா பின் கலீஃபா எனப்படும் மனிதரிடம் கொடுத்தனுப்பினார்கள். அவர் (கைஸர்) அந்தக் கடிதத்தைப் படித்தபோது, அதைத் தன்னுடனே தன் அரியாசனத்தில் வைத்துக்கொண்டார். பின்னர் அவர் தனது தளபதிகளையும் (பதாரிகா), தன் பிரதானிகளையும் அழைத்து வரச் செய்தார்.

அவர் கூறினார்: "இந்த மனிதர் உங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பி, ஒரு கடிதத்தையும் எழுதியுள்ளார். அதில் உங்களுக்கு மூன்று வாய்ப்புகளை வழங்குகிறார்: ஒன்று, நீங்கள் அவருடைய மார்க்கத்தை ஏற்றுப் பின்பற்ற வேண்டும். அல்லது அவருக்குத் தொடர்ந்து கப்பம் (ஜிஸ்யா/கராஜ்) கட்ட சம்மதிக்க வேண்டும்; அவ்வாறு செய்தால் அவர் உங்களை உங்கள் நாட்டிலேயே உங்கள் நிலையிலேயே விட்டுவிடுவார். அல்லது, நீங்கள் அவருடன் போரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்."

இதைக் கேட்ட அவர்கள், தங்களது (தலைக்கவசங்கள் அல்லது தொப்பிகள் போன்ற) மேலங்கிகளிலிருந்து (தலைகள்) வெளியேறும் அளவுக்கு (ஆத்திரத்தில்) கடுமையாகச் சீறினார்கள். "நாங்கள் அவருடைய மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி, எங்களின் மார்க்கத்தையும் எங்கள் மூதாதையரின் மார்க்கத்தையும் விடமாட்டோம். அவருக்குத் தொடர்ந்து கப்பம் கட்டவும் சம்மதிக்க மாட்டோம். மாறாக, நாங்கள் அவருடன் போர் புரிவோம்" என்றனர்.

அதற்கு கைஸர், "அது அப்படித்தான் நடக்கும். எனினும் உங்களைக் கலந்தாலோசிக்காமல் நான் எந்த முடிவும் எடுப்பதை (தன்னிச்சையாகச் செயல்படுவதை) விரும்பவில்லை" என்றார்.

(உப அறிவிப்பாளரான அப்பாத் கூறுகிறார்: நான் இப்னு குஸைமிடம், "நமக்குக் கிடைத்த தகவலின்படி அவர் (கைஸர்) இஸ்லாத்தை ஏற்கும் அளவுக்கு நெருங்கி வந்தாரல்லவா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்! அவர் தன் மக்களைக் கண்டு (அஞ்சாமல்) இருந்திருந்தால் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருப்பார்" என்று கூறினார்.)

அந்த முதியவர் தொடர்ந்து கூறினார்:
பின்னர் அவர் (கைஸர்), "அவருடைய கடிதத்திற்குப் பதில் கடிதம் எழுதுவதற்காக, அரபியர்களிலிருந்து ஒரு மனிதரை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார். அப்போது நான் ஒரு இளைஞனாக இருந்தேன். நான் அவரிடம் அழைத்து வரப்பட்டேன். என்னிடம் அவர் பதில் கடிதத்தை எழுதச் சொன்னார்.

மேலும் அவர் என்னிடம் கூறினார்: "நீ மற்ற எதை மறந்தாலும், நான் சொல்லும் இந்த மூன்று விஷயங்களை மட்டும் நினைவில் வைத்துக்கொள்: அவர் எனது கடிதத்தைப் படிக்கும்போது, இரவையும் பகலையும் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறாரா என்று கவனி. தனக்கு நான் அனுப்பிய கடிதத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறாரா என்பதையும் கவனி. மேலும், அவருடைய முதுகில் ஏதேனும் (நபித்துவ) அடையாளம் இருக்கிறதா என்றும் கவனித்துக்கொள்."

நான் புறப்பட்டு, தபூக் என்ற இடத்தில் அவர் (நபி (ஸல்)) தமது தோழர்களுடன் ஒரு வட்டமாக அமர்ந்து (உரையாடிக்) கொண்டிருந்தபோது அவரிடம் வந்தேன். நான் விசாரித்தேன், எனக்கு (அவர் இருக்கும் இடம்) அறிவிக்கப்பட்டது. நான் அவரிடம் கடிதத்தைக் கொடுத்தேன். அவர் முஆவியாவை அழைத்து, அந்தக் கடிதத்தை வாசிக்கச் சொன்னார்.

அதில் "வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அளவுக்கு விசாலமான சுவனத்தின் பக்கம் என்னை அழைத்துள்ளீர்; (அப்படியானால்) நரகம் எங்கே?" என்ற (கைஸரின்) வரியை அவர் வாசித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "இரவு வந்துவிட்டால் பகல் எங்கே (செல்கிறது)?" என்று (பதிலுக்குக் கேள்வியாகக்) கேட்டார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நஜாஷிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினேன், அவர் அதைக் கிழித்துவிட்டார். எனவே அல்லாஹ் அவருடைய ஆட்சியைக் கிழித்து (அழித்து) விட்டான்."

(உப அறிவிப்பாளரான அப்பாத் கூறுகிறார்: நான் இப்னு குஸைமிடம், "நஜாஷி இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டாரல்லவா? மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மதீனாவில் தமது தோழர்களுக்கு அவருடைய இறப்புச் செய்தியை அறிவித்து, அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்களல்லவா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம், (இஸ்லாத்தை ஏற்ற) அவர் இன்னாரின் மகன் இன்னார். இவர் (கடிதத்தைக் கிழித்தவர்) இன்னாரின் மகன் இன்னார்" என்று இப்னு குஸைம் இருவரின் பெயர்களையும் குறிப்பிட்டார்; ஆனால் நான் அந்த இரு பெயர்களையும் மறந்துவிட்டேன்.)

பின்னர் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "நான் கிஸ்ராவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினேன், அவன் அதைக் கிழித்துவிட்டான். எனவே அல்லாஹ் அவனது ஆட்சியைக் கிழித்து (அழித்து) விட்டான். நான் கைஸருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினேன், அவர் எனக்குப் பதில் அனுப்பியுள்ளார். உலகில் (அவர்களுக்கு) வாழ்வாதாரங்கள் இருக்கும் வரை மக்கள் அவர்களின் (ரோமர்களின்) பலத்தைக் கண்டு அஞ்சிக் கொண்டே இருப்பார்கள்."

பிறகு அவர் (நபி (ஸல்)) என்னிடம், "நீ எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "தனூக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன்" என்று கூறினேன். அவர், "தனூக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த சகோதரனே! உனக்கு இஸ்லாத்தின் மீது விருப்பம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை. நான் ஒரு சமுதாயத்தின் தூதராக வந்துள்ளேன். நான் அவர்களின் மார்க்கத்தில் இருக்கிறேன். நான் அவர்களிடம் திரும்பும் வரை அவர்களின் மார்க்கத்தை மாற்றிக்கொள்ள மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் சிரித்தார்கள் அல்லது புன்னகைத்தார்கள்.

எனது வேலையை முடித்தபின் நான் எழுந்து நின்றேன். நான் திரும்பி நடக்க முற்பட்டபோது அவர் என்னை அழைத்து, "தனூக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த சகோதரனே! இங்கே வா, உனக்கு (உன் எஜமானரால்) இடப்பட்ட கட்டளையை நிறைவேற்று" என்று கூறினார்கள்.

நான் அதை (முதுகைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை) மறந்திருந்தேன். எனவே, அந்த அவையின் பின்பக்கமாகச் சுற்றிச் சென்றேன். அவர்கள் தங்களின் முதுகில் போர்த்தியிருந்த மேலங்கியை விலக்கினார்கள். அப்போது அவர்களின் தோள்பட்டை குருத்தெலும்புப் பகுதியில் பெரிய இரத்தம் உறிஞ்சும் கோப்பையின் (தழும்பைப்) போன்ற (அளவிலான) ஒரு முத்திரையை (நுபுவ்வத்தின் முத்திரையை) நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ إِمْلَاءً عَلَيَّ قَالَ أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ قَيْصَرَ جَارًا لِي زَمَنَيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى قَيْصَرَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَرْسَلَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى قَيْصَرَ وَكَتَبَ مَعَهُ إِلَيْهِ كِتَابًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ وَأَحْسَنُ اقْتِصَاصًا لِلْحَدِيثِ وَزَادَ قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ دَعَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص 56] ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّكَ رَسُولُ قَوْمٍ وَإِنَّ لَكَ حَقًّا وَلَكِنْ جِئْتَنَا وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَنَا أَكْسُوهُ حُلَّةً صَفُورِيَّةً وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَيَّ ضِيَافَتُهُ
ஸயீத் பின் அபீ ராஷித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யஸீத் பின் முஆவியாவின் காலத்தில் கைஸருடைய (ரோமப் பேரரசருடைய) தூதர் எனக்கு அண்டை வீட்டாராக இருந்தார். அவரிடம் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைஸருக்கு அனுப்பிய கடிதத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திஹ்யத்துல் கல்பி (ரலி) அவர்களை கைஸரிடம் அனுப்பினார்கள். அவருடன் ஒரு கடிதத்தையும் எழுதி அனுப்பினார்கள்..." என்று (கூறிவிட்டு) அப்பாத் பின் அப்பாத் என்பவரின் ஹதீஸைப் போன்றே விவரித்தார். அப்பாத் அவர்களின் ஹதீஸ் மிகவும் முழுமையானதாகவும், நிகழ்வை அழகாக எடுத்துரைப்பதாகவும் அமைந்துள்ளது. (அதில் கைஸரின் தூதர்) கூடுதலாகப் பின்வருமாறு கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (கைஸரின் தூதரை) இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தபோது, அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். மேலும், "(நபியே!) நிச்சயமாக நீர் விரும்பியவர்களை உம்மால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது. மாறாக, தான் நாடியவர்களுக்கே அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டுகிறான்" (அல்கஸஸ் 28:56) என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அத்தூதரிடம்), "நிச்சயமாக நீர் ஒரு சமுதாயத்தின் தூதராக இருக்கிறீர்; (அந்த வகையில்) உமக்கு (விருந்தோம்பல் பெற வேண்டிய) உரிமை இருக்கிறது. ஆனால், நீர் எங்களிடம் வந்துள்ள இந்த நேரத்தில் நாங்கள் (உணவு மற்றும் வசதிகள் ஏதுமில்லாத) வறுமை நிலையில் இருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள், "நான் அவருக்கு 'ஸஃபூரிய்யா' (எனும் ஊரின் உயர்தர) ஆடையை அணிவிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர், "அவருக்கு விருந்தளிப்பது (உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்குவது) என் பொறுப்பு" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ابن عبس شيخ أدرك الجاهلية
அறியாமைக் காலத்தை (ஜாஹிலிய்யா) அடைந்த முதியவரான இப்னு அபஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ الدَّارِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْخٌ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَنَحْنُ فِي غَزْوَةِ رُودِسَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ عَبْسٍ قَالَ كُنْتُ أَسُوقُ لِآلٍ لَنَا بَقَرَةً قَالَ فَسَمِعْتُ مِنْ جَوْفِهَا يَا آلَ ذَرِيحٍ قَوْلٌ فَصِيحٌ رَجُلٌ يَصِيحُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ قَدْ خَرَجَ بِمَكَّةَ
(முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) நாங்கள் ரூடிஸ் (Rhodes) போரில் இருந்தபோது, அறியாமைக் காலத்தை (ஜாஹிலிய்யாவை) அடைந்த இப்னு அப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முதியவர் எங்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

"நான் எங்கள் குடும்பத்தாருக்காக ஒரு பசு மாட்டை ஓட்டிச் சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அதன் வயிற்றிலிருந்து (ஒரு குரல் இவ்வாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: 'தரீஹ் குடும்பத்தாரே! (இது) ஒரு தெளிவான சொல்! ஒரு மனிதர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று உரத்த குரலில் முழங்குகிறார்.' பின்னர் நாங்கள் மக்காவிற்கு வந்தோம். அங்கு மக்காவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது தூதுத்துவத்தை அறிவித்து) வெளிப்பட்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الرحمن بن خباب السلمي
அப்துர் ரஹ்மான் பின் கப்பாப் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْعَنْزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَثَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَيَّ مِائَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا قَالَ ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ عَلَيَّ مِائَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا قَالَ ثُمَّ نَزَلَ مَرْقَاةً مِنَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَيَّ مِائَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا قَالَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا يُحَرِّكُهَا وَأَخْرَجَ عَبْدُ الصَّمَدِ يَدَهُ كَالْمُتَعَجِّبِ مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا
அப்துர்ரஹ்மான் பின் கப்பாப் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்தியபோது, 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (எனும் சிரமமான காலக்கட்டத்தில் புறப்படவிருந்த தபூக் போர்ப் படைக்கு நிதியுதவி செய்யுமாறு) மக்களைத் தூண்டினார்கள். அப்போது உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நூறு ஒட்டகங்களை அவற்றின் விரிப்புகள் மற்றும் சேணங்களுடன் (முழுமையான உபகரணங்களுடன்) வழங்கும் பொறுப்பை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் (உதவி செய்யுமாறு) தூண்டினார்கள். அப்போதும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) மேலும் நூறு ஒட்டகங்களை அவற்றின் விரிப்புகள் மற்றும் சேணங்களுடன் வழங்கும் பொறுப்பை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) ஒரு படியிலிருந்து கீழே இறங்கி, மீண்டும் மக்களைத் தூண்டினார்கள். அப்போதும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இன்னும் ஒரு நூறு ஒட்டகங்களை அவற்றின் விரிப்புகள் மற்றும் சேணங்களுடன் வழங்கும் பொறுப்பை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையை இவ்வாறு அசைத்து (வியப்புடன்) சொல்வதை நான் பார்த்தேன் (இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளரான அப்துஸ்ஸமத் ஆச்சரியப்பட்டவரைப் போன்று தம் கையை நீட்டிக் காட்டினார்): "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு உஸ்மான் (பாவமாகத் தெரியக்கூடிய) எதைச் செய்தாலும், அது அவருக்கு (மறுமையில்) எவ்விதப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது (அவரது இந்த நற்செயல் அனைத்தையும் ஈடுசெய்துவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺخَطَبَ فَحَضَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ فَذَكَرَهُ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் கப்பாப் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்தியதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (எனும் சிரமமான காலத்துப் படையான தபூக் போர்ப் படைக்கு உதவுமாறு மக்களை) ஆர்வமூட்டினார்கள். (பிறகு அந்த ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதியை) அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
بقية حديث أبي الغادية
அபூ அல்-காதியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ كُنَّا بِوَاسِطِ الْقَصَبِ عِنْدَ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ فَإِذَا عِنْدَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو الْغَادِيَةِ اسْتَسْقَى مَاءً فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ مُفَضَّضٍ فَأَبَى أَنْ يَشْرَبَ وَذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا أَوْ ضُلَّالًا شَكَّ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ فَإِذَا رَجُلٌ يَسُبُّ فُلَانًا فَقُلْتُ وَاللهِ لَئِنْ أَمْكَنَنِي اللهُ مِنْكَ فِي كَتِيبَةٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ إِذَا أَنَا بِهِ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ قَالَ فَفَطِنْتُ إِلَى الْفُرْجَةِ فِي جُرُبَّانِ الدِّرْعِفَطَعَنْتُهُ فَقَتَلْتُهُ فَإِذَا هُوَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ قَالَ قُلْتُ وَأَيَّ يَدٍ كَفَتَاهُ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي إِنَاءٍ مُفَضَّضٍ وَقَدْ قَتَلَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ
அபுல் காதியா (ரலி) அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அப்போது (வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்ட) ஒரு பாத்திரத்தில் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் அதில் குடிக்க மறுத்துவிட்டார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, (அவர்கள் கூறிய) இந்த ஹதீஸைக் கூறினார்கள்:

"எனக்குப் பின்னால், உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக்கொள்ளும் (இறைமறுப்பாளர்களாக) அல்லது (வழிகெட்டவர்களாக) நீங்கள் மாறிவிடாதீர்கள்." (இவ்விரண்டு வார்த்தைகளில் எது என்பதை அறிவிப்பாளர் இப்னு அபீ அதீ சந்தேகித்துள்ளார்).

(அபுல் காதியா மேலும் கூறினார்:) "அப்போது ஒரு மனிதர் (உஸ்மான் ரலி அவர்களைத்) திட்டிக் கொண்டிருந்தார். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஒரு படையணியில் உன்னை (எதிர்கொள்ள) அல்லாஹ் எனக்கு வாய்ப்பளித்தால் (உன்னைக் கொல்வேன்)' என்று (மனதிற்குள்) கூறிக் கொண்டேன். சிப்பீன் போர் நடந்த நாளில், அவர் கவச ஆடை அணிந்திருந்த நிலையில் (எனக்கு முன்னால்) இருந்தார். அவரது கவச ஆடையின் கழுத்துப் பகுதியில் இருந்த ஒரு திறப்பை (இடைவெளியை) நான் கவனித்தேன். உடனே நான் அதில் (ஈட்டியால்) குத்தி அவரைக் கொன்றுவிட்டேன். (பின்னர் பார்த்தபோது) அவர் அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) ஆவார்."

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் குல்தூம் பின் ஜப்ர்) கூறினார்: "அம்மார் பின் யாசிரைக் கொன்ற பிறகும், (வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்ட) பாத்திரத்தில் குடிப்பதை அவர் வெறுக்கிறாரே! (அவரது கைகள் எத்தகைய முரண்பட்ட செயலைச் செய்துள்ளன! - அதாவது சிறிய விஷயத்தில் பேணுதலாக இருந்துவிட்டுப் பெரும் பாவத்தைச் செய்துவிட்டாரே!)"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ ابْنُ كُلْثُومٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي غَادِيَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟
அபூ காதியா அல்ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகபாவுடைய நாளில் (ஹஜ்ஜின் போது ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறியும் நாளில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்களுடைய இந்த நகரத்தில், உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ அதேபோன்று, நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கும் வரை, உங்கள் உயிர்களும் உங்கள் செல்வங்களும் உங்களுக்குள் (அத்துமீறுவது) தடுக்கப்பட்ட (புனிதமான)வைகளாகும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் (இறைச் செய்தியை) உங்களிடம் சேர்த்துவிட்டேனா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! (நான் செய்தியைச் சேர்த்துவிட்டேன் என்பதற்கு நீயே சாட்சி,) நான் சேர்த்துவிட்டேனா?" என்று (மீண்டும்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا غَادِيَةَ الْجُهَنِيَّ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دِمَاءَكُمْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூ காதியா அல்ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அகபா (எனும்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தேன். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! நிச்சயமாக உங்கள் இரத்தங்கள்..." என்று கூறி, (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (உயிர்கள் மற்றும் உடைமைகளின் புனிதத்தைப் பற்றி) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْعَاصِ بْنَ عَمْرٍو الطُّفَاوِيَّ قَالَ خَرَجَ أَبُو الْغَادِيَةِ وَحَبِيبُ بْنُ الْحَارِثِ وَأُمُّ الْغَادِيَةِ مُهَاجِرِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَسْلَمُوا فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ أَوْصِنِي يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ إِيَّاكِ وَمَا يَسُوءُ الْأُذُنَ
அபுல் காதியா, ஹபீப் பின் அல்-ஹாரிஸ் மற்றும் உம்மல் காதியா (ரலி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து (புலம்பெயர்ந்து) வந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அப்போது அந்தப் பெண்மணி (உம்மல் காதியா), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "காதுகளுக்கு வெறுப்பளிக்கக்கூடியவற்றை (பிறர் உன்னைப் பற்றிப் பேசுவதைக் கேட்க விரும்பாத தீய சொற்களை அல்லது செயல்களை)த் தவிர்த்துக்கொள்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ضرار بن الأزور
திரார் பின் அல்-அஸ்வர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِبَحِيرٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَحْلِبُ فَقَالَ دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ
லிரார் பின் அல்-அஸ்வர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (நான்) பால் கறந்து கொண்டிருந்தபோது என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "பாலை (மீண்டும் சுரக்க) அழைப்பவரை (அதாவது மடியில் சிறிதளவு பாலை முழுமையாகக் கறந்துவிடாமல்) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ جَارُنَا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَاهِلِيُّ الْأَثْرَمُ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَارِئُ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ امْدُدْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الْإِسْلَامِ قَالَ ضِرَارٌ ثُمَّ قُلْتُتَرَكْتُ الْقِدَاحَ وَعَزْفَ الْقِيَانِ وَالْخَمْرَ تَصْلِيَةً وَابْتِهَالَاوَكَرِّي الْمُحَبَّرَ فِي غَمْرَةٍ وَحَمْلِي عَلَى الْمُشْرِكِينَ الْقِتَالَافَيَا رَبِّ لَا أُغْبَنَنْ سَفْعَتِي فَقَدْ بِعْتُ مَالِي وَأَهْلِي ابْتِدَالَافَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا غُبِنَتْ سَفْعَتَكَ يَا ضِرَارُ
ழிரார் பின் அல்-அஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களது கரத்தை நீட்டுங்கள், நான் இஸ்லாத்தை ஏற்று உங்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிக்கிறேன்" என்று கூறினேன். பிறகு நான் (பின்வரும் கவிதையைக்) கூறினேன்:

"(இறைவா!) சூதாடும் அம்புகளையும், பாடும் பெண்களின் இசையையும், மதுவையும் நான் விட்டுவிட்டேன்; (அதற்குப் பகரமாக) தொழுவதற்காகவும் (உன்னிடம்) மனமுருகிப் பிரார்த்தனை செய்வதற்காகவும்!

போர்க்களத்தின் கடுமையான நெருக்கடிகளில் (பகைவர்கள் மீது) நான் தொடுக்கும் தாக்குதல்களையும், இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதையும் (உனக்காகவே மேற்கொள்கிறேன்).

என் இறைவா! எனது இந்த (ஈமானிய) வியாபாரம் நஷ்டமடைய வேண்டாம். ஏனெனில், நான் எனது செல்வத்தையும் குடும்பத்தாரையும் (உனது திருப்திக்காகப்) பகரமாக விற்றுவிட்டேன்."

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ழிராரே! உமது வியாபாரம் (ஒருபோதும்) நஷ்டமடையவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ قَالَ بَعَثَنِي أَهْلِي بِلَقُوحٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَنِي أَنْ أَحْلِبَهَا فَحَلَبْتُهَا فَقَالَ دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ
ழிரார் பின் அல்-அஸ்வர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் குடும்பத்தார் ஒரு கறவை ஒட்டகத்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்தனுப்பினார்கள். அதிலிருந்து பாலைக் கறக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பணித்தார்கள். அவ்வாறே நான் அதைக் கறந்தேன். அப்போது அவர்கள், "(முழுவதையும் கறந்துவிடாமல், மீண்டும்) பாலைச் சுரக்கச் செய்வதற்காக (மடியில் சிறிது பாலை) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٌ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِعَرَفَةَ فَأَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ أَوْ خِطَامِهَا فَدَفَعْتُ عَنْهُ فَقَالَ دَعُوهُ فَأَرَبٌ مَا جَاءَ بِهِ فَقُلْتُ نَبِّئْنِي بِعَمَلٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ لَئِنْ كُنْتَ أَوْجَزْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْظَمْتَ وَأَطْوَلْتَ تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يَأْتُوهُ إِلَيْكَ وَمَا كَرِهْتَ لِنَفْسِكَ فَدَعِ النَّاسَ مِنْهُ خَلِّ عَنْ زِمَامِ النَّاقَةِ
முகீரா பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை கூறுகிறார்:

நான் அரஃபாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அன்னாரின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டேன். அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்) என்னை அவரிடமிருந்து அப்புறப்படுத்தினர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விட்டுவிடுங்கள்; ஏதோ ஒரு தேவையோடுதான் (நோக்கத்தோடுதான்) அவர் வந்திருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "என்னைச் சொர்க்கத்திற்கு நெருக்கமாக்கி, நரகத்தை விட்டும் தூரமாக்கும் ஒரு நற்செயலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வானத்தை நோக்கித் தங்களது தலையை உயர்த்திவிட்டு (அல்லாஹ்விடம் உதவி கோருவது போல), பின்னர் கூறினார்கள்: "நீ உன்னுடைய கேள்வியைச் சுருக்கமாகக் கேட்டிருந்தாலும், மிகப் பிரம்மாண்டமான, விரிவான ஒரு விஷயத்தையே கேட்டுள்ளாய்.

நீ அல்லாஹ்வை (மட்டுமே) வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது. தொழுகையை நிலைநாட்ட வேண்டும். ஸகாத் வழங்க வேண்டும். (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்தில் ஹஜ் செய்ய வேண்டும். ரமலானில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

மக்கள் உனக்கு எதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நீ விரும்புகிறாயோ, அதையே நீ மக்களுக்கும் செய். உனக்கு எதை நீ வெறுக்கிறாயோ, அதை மற்ற மக்களுக்கும் செய்வதைத் தவிர்த்துக்கொள். (இப்போது) ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தை விட்டுவிடு!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث يونس بن شداد
யுனுஸ் இப்னு ஷத்தாத் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَثْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ يُونُسَ بْنِ شَدَّادٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
யூனுஸ் பின் ஷத்தாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஷ்ரீக் நாட்களில் (துல்ஹஜ் மாதம் 11, 12 மற்றும் 13 ஆகிய நாட்களில்) நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث ذي اليدين
துல் யதைன் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْثُ بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ مُطَيْرٍ ومُطَيْرٌ حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ مَقَالَتَهُ قَالَ كَيْفَ كُنْتُ أَخْبَرْتُكَ؟ قَالَ يَا أَبَتَاهُ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ لَقِيَكَ ذُو الْيَدَيْنِ بِذِي خُشُبٍ فَأَخْبَرَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى بِهِمْ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ وَهِيَ الْعَصْرُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ وَهُمْ يَقُولُونَ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مُبْتَديِه فَلَحِقَهُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ مَا قَصُرَتْ الصَّلَاةُ وَلَا نَسِيتُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ فَقَالَا صَدَقَ يَا رَسُولَ اللهِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَثَابَ النَّاسُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ حَدَّثْتُ سِتَّ سِنِينَأَوْ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ سَلَّمَ وَشَكَكْتُ فِيهِ وَهُوَ أَكْثَرُ حِفْظِي
ஷுஐத் பின் முதைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எனது தந்தை முதைர் (ரஹ்) அவர்கள் முன்னிலையில் (நான் இந்த ஹதீஸைக் கூறினேன்), அவர் எனது கூற்றை ஆமோதித்தார். (அப்போது எனது தந்தை என்னிடம்), "நான் உனக்கு எவ்வாறு அறிவித்திருந்தேன்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "தந்தையே! துல் யதைன் (ரலி) அவர்கள் உங்களை 'தூ குஷுப்' எனும் இடத்தில் சந்தித்தபோது உங்களுக்கு அறிவித்ததாக நீங்கள் எனக்குக் கூறினீர்கள். (அதாவது, துல் யதைன் (ரலி) அவர்கள் உங்களிடம் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:)

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாலை நேரத் தொழுகைகளில் ஒன்றான அஸ்ர் தொழுகையை (மக்களுக்கு) நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் (நான்கு ரக்அத்துகளுக்குப் பதிலாக) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்களில் அவசரப்படக்கூடியவர்கள், "தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா? தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கூறிக்கொண்டே (பள்ளியை விட்டு) விரைவாக வெளியேறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை முடிந்துவிட்டதாகக் கருதி) எழுந்து சென்றார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகிய இருவரும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். (அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்துப் பேசத் தயங்கி நின்றனர்). அப்போது துல் யதைன் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகை சுருக்கப்படவுமில்லை; நான் மறக்கவுமில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரை நோக்கி, "துல் யதைன் கூறுவது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் உண்மையே கூறுகிறார்" என்றனர்.

உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முழுமைப்படுத்தத்) திரும்பி வந்தார்கள்; மக்களும் மீண்டும் (தொழுகைக்காக) ஒன்றுதிரண்டனர். பின்னர், (விடுபட்ட) இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுதார்கள். பின்பு சலாம் கொடுத்தார்கள். அதன்பின்னர், மறதிக்கான இரண்டு ஸஜ்தாக்களை (ஸஜ்தா ஸஹ்வு) செய்தார்கள்.'

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூசுலைமான் (மஃதி பின் சுலைமான்) கூறுகிறார்: நான் ஆறு அல்லது ஏழு ஆண்டுகள் '(இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பின்) அவர் சலாம் கொடுத்தார்' என்று (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்து வந்தேன். பின்னர் எனக்கு இதில் (சலாம் கொடுத்தாரா என்பதில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், இதுவே எனது நினைவில் அதிகமாகப் பதிந்திருக்கிறது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتَيْتُ مُطَيْرًا لِأَسْأَلَهُ عَنْ حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَإِذَا هُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يُنْفِذُ الْحَدِيثَ مِنَ الْكِبَرِ فَقَالَ ابْنُهُ شُعَيْثٌ بَلَى يَا أَبِه حَدَّثَتْنِي أَنَّ ذَا الْيَدَيْنِ لَقِيَكَ بِذِي خَشَبٍ فَحَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَاللهِ ﷺ صَلَّى بِهِمْ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ وَهِيَ الْعَصْرُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالَ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَلَا نَسِيتُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ فَقَالَا صَدَقَ يَا رَسُولَ اللهِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَثَابَ النَّاسُ وَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
மஃதீ இப்னு ஸுலைமான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் முதையிர் என்பவரிடம் 'துல் யதைன்' ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகச் சென்றேன். நான் அவரிடம் சென்றபோது, அவர் மிகவும் வயதான முதியவராக இருந்தார். முதுமையின் காரணமாக அவரால் ஹதீஸைத் (தெளிவாகக் கோர்வையாக) தெரிவிக்க முடியவில்லை. அப்போது அவருடைய மகன் ஷுஐத், "தந்தையே! துல் யதைன் (ரலி) அவர்கள் உங்களை 'தீ கஷப்' எனும் இடத்தில் சந்தித்தபோது, உங்களுக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்ததாக நீங்கள் எனக்குக் கூறினீர்களே!" என்று கூறி (அந்த ஹதீஸை நினைவூட்டினார்):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) பிற்பகல் நேரத்துத் தொழுகைகளில் ஒன்றான - அது அஸர் தொழுகையாகும் - இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். மக்களில் அவசரப்படுபவர்கள் (பள்ளியை விட்டு) விரைவாக வெளியேறினர். "தொழுகை குறைக்கப்பட்டு விட்டதா?" என்று (தங்களுக்குள்) கேட்டுக் கொண்டனர். அந்த மக்களிடையே அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர்.

அப்போது துல் யதைன் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டு விட்டதா? அல்லது நீங்கள் மறந்து விட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகை குறைக்கப்படவுமில்லை; நான் மறக்கவுமில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (தாம் தொழுதது சரியா என்பதை உறுதிப்படுத்த) அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரை நோக்கி, "துல் யதைன் கூறுவது (உண்மை) தானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவர் சொல்வது உண்மைதான்)" என்று கூறினர்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுமிடத்திற்குத்) திரும்பினார்கள்; மக்களும் (தொழுகைக்காக) மீண்டும் கூடினர். பின்னர் அவர்களுக்கு (மீதமிருந்த) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுவித்தார்கள். பிறகு ஸலாம் கொடுத்து விட்டு, (மறதிக்காகச் செய்யப்படும்) இரண்டு ஸஜ்தாக்களை (ஸஜ்ததுஸ் ஸஹ்வு) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَقَالَ مَا كَانَ مَنْزِلَةُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ كَمَنْزِلَتِهِمَا السَّاعَةَ
இப்னு அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அலீ பின் ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்களிடம் வந்து, "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகிய இருவரின் அந்தஸ்து எவ்வாறு இருந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "தற்போது (அன்னாரோடு அடக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கும் நிலையில்) அவர்களுக்கு இருக்கும் இடத்தைப் (அந்தஸ்தைப்) போன்றதே (அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்திலும்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث جد أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص
அய்யூப் இப்னு மூஸா இப்னு அம்ரு இப்னு ஸயீத் இப்னுல் ஆஸ் அவர்களின் பாட்டனார் அறிவித்த ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نُحْلًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு தந்தை தனது குழந்தைக்கு வழங்கும் (பரிசு அல்லது) அன்பளிப்புகளில், ‘நல்லொழுக்கத்தை’ விடச் சிறந்த வேறெந்த (மேலான) அன்பளிப்பும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي حسن المازني بلغني أن له صحبة
அபூ ஹஸன் அல்-மாஜினீ அவர்களின் ஹதீஸ் - அவருக்கு (நபியுடன்) தோழமை (ஸஹாபி எனும் அந்தஸ்து) இருந்தது என எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ قَالَ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي حَسَنٍ قَالَ دَخَلْتُ الْأَسْوَافَ َقَالَ فَأَثَرْتُ وَقَالَ الْقَوَارِيرِيُّ مَرَّةً فَأَخَذْتُ دُبْسَتَيْنِ قَالَ وَأُمُّهُمَا تُرَشْرِشُ عَلَيْهِمَا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ آخُذَهُمَا قَالَ فَدَخَلَ عَلَيَّ أَبُو حَسَنٍ فَنَزَعَ مِتِّيخَةً قَالَ فَضَرَبَنِي بِهَا فَقَالَتْ لِي امْرَأَةٌ مِنَّا يُقَالُ لَهَا مَرْيَمُ لَقَدْ تَعِسْتَ مِنْ عَضُدِهِ مِنْ تَكْسِيرِ الْمِتِّيخَةِ قَالَ فَقَالَ لِي أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ
அபூஹஸன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அவர்களது பேரரான) யஹ்யா பின் உமாரா (ரஹ்) கூறுகிறார்:
நான் (மதீனாவிலுள்ள) 'அஸ்வாஃப்' எனும் இடத்திற்குச் சென்று, (அங்குள்ள பறவைகளைக்) கலைத்தேன். — அறிவிப்பாளர் கவாரீரி (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை கூறும்போது, "நான் இரண்டு 'துப்ஸா' (புறா வகைப்) பறவைகளைப் பிடித்தேன்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார் — அப்போது அவற்றின் தாய்ப்பறவை அவற்றைச் சுற்றிச் (சிறகடித்து) வட்டமிட்டுக் கொண்டிருந்தது. நான் அந்தப் பறவைகளை எடுத்துச் செல்ல முற்பட்டேன்.

அப்போது அபூஹஸன் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு (பேரீச்ச) மட்டையை உருவி எடுத்து என்னைக் (கண்டிப்பதற்காக) அடித்தார்கள். அப்போது எங்களைச் சேர்ந்த மர்யம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்மணி என்னிடம், "அவரது கரத்தால் அடிவாங்கி மட்டை முறியும் அளவுக்கு நீ பெரும் வேதனையைச் சந்தித்துவிட்டாய்!" என்று கூறினார்.

பின்னர் அபூஹஸன் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "மதீனாவின் இரண்டு கரும்பாறைப் பிரதேசங்களுக்கு (லபா) இடைப்பட்ட பகுதியை (வேட்டையாடத் தடை செய்யப்பட்ட) புனித எல்லையாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ جَدِّهِ أَبِي حَسَنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ السِّرِّ حَتَّى يُضْرَبَ بِدُفٍّ وَيُقَالَ أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ
அபூ ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'தஃப்' (எனும் ஒரு பக்கத் தோல் கருவி) அடிக்கப்பட்டு, "அதைனாக்கும் அதைனாக்கும் ஃபஹய்யூனா நுஹய்யீக்கும்" (நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம், நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம்; எங்களை வாழ்த்துங்கள், நாங்களும் உங்களை வாழ்த்துகிறோம்) என்று (வெளிப்படையாகக்) கூறப்படும் வரை ரகசியத் திருமணத்தை (நிகழ்த்துவதை) வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ وَكَانَ ثِقَةً رَجُلًا صَالِحًا قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَ كَانَتْ لِي جُمَّةٌ كُنْتُ إِذَا سَجَدْتُرَفَعْتُهَا فَرَآنِي أَبُو حَسَنٍ الْمَازِنِيُّ فَقَالَ تَرْفَعُهَا لَا يُصِيبُهَا التُّرَابُ وَاللهِ لَأَحْلِقَنَّهَا فَحَلَقَهَا
அம்ரு பின் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை அறிவிக்கிறார்:

எனக்குத் தோள்பட்டை வரை நீண்ட அடர்த்தியான தலைமுடி (ஜும்மா) இருந்தது. நான் ஸஜ்தா செய்யும் போதெல்லாம் (அது தரையில் பட்டுவிடக்கூடாது என்பதற்காக) அதனை உயர்த்திக் கொள்வேன். (இதனைப் பார்த்த) அபூஹஸன் அல்மாஸினீ அவர்கள், "மண்ணில் பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காகவா (உன் முடியை) உயர்த்துகிறாய்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அதனை நிச்சயமாக மழித்துவிடுவேன்" என்று கூறி, (அவ்வாறே) அதனை மழித்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عريف من عرفاء قريش، عن أبيه
குறைஷிக் குலத் தலைவர்களில் ஒருவரான அரீஃப், தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو مَالِكٍ الْحَنَفِيُّ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَرِيفٌ مِنْ عُرَفَاءِ قُرَيْشٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَهُ مِنْ فَلْقِ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَشَوَّالَ وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ دَخَلَ الْجَنَّةَ
குறைஷிக் குலத் தலைவர்களில் ஒருவரின் தந்தை அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது திருவாயால் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
"எவர் ரமழான் (மாதம்), ஷவ்வால் (மாதம்) மற்றும் (ஒவ்வொரு வாரமும்) புதன் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளிலும் நோன்பு நோற்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث قيس بن عائذ
கைஸ் இப்னு ஆயித் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاءَ وَعَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا
கைஸ் பின் ஆஇத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது இறுதி ஹஜ்ஜின் போது) காது கிழிந்த (அடையாளமிடப்பட்ட) ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்து உரையாற்றுவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது ஓர் அபிசீனிய அடிமை (பிலால் ரலி அவர்கள்) அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حديث أسماء بن حارثة
அஸ்மா பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَخُوهُ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ قَوْمَهُ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَهُوَ أَسْمَاءُ بْنُ حَارِثَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ فَقَالَ مُرْ قَوْمَكَ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُهُمْ قَدْ طَعِمُوا؟ قَالَ فَلْيُتِمُّوا آخِرَ يَوْمِهِمْ
ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்ட நபித்தோழர்களில் ஒருவரான ஹிந்த் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு) தமது சமூகத்தினருக்குக் கட்டளையிடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் அனுப்பி வைக்கப்பட்டவர் என் சகோதரர் அஸ்மாஉ பின் ஹாரிஸா (ரலி) ஆவார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அனுப்பி, "உமது சமூகத்தினரிடம் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அஸ்மாஉ (ரலி), "(அவர்களில் சிலர் ஏற்கனவே) உணவு உட்கொண்டிருப்பதை நான் கண்டால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் தங்களது நாளின் எஞ்சிய பகுதியை (உண்ணாமல் பருகாமல் நோன்பாளிகளைப் போன்று) முழுமைப்படுத்தட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
بقية حديث أيوب بن موسى
அய்யூப் பின் மூஸா அவர்களின் ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ أَبُو يَحْيَى النَّرْسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
அய்யூப் பின் மூஸா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் (ஸயீத் இப்னுல் ஆஸ் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு தந்தை தனது குழந்தைக்கு வழங்கும் (அன்பளிப்புகளில்) அழகிய ஒழுக்கத்தை விடச் சிறந்த (மற்றும் மேலான) ஒரு அன்பளிப்பை வழங்கிட முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث قطبة بن قتادة
குத்பா பின் கதாதா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْأَعْمَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُفْطِرُ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
குத்பா பின் கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சூரியன் மறைந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) நோன்பைத் திறப்பதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى ابْنَتِي الْحَوْصَلَةِ وَكَانَ يُكَنَّى بِأَبِي الْحَوْصَلَةِ
குத்பா பின் கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எனது மகள் ஹவ்ஸலாவிற்காக (அவளது சார்பாக) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தேன். மேலும், அவர் (குத்பா) 'அபுல் ஹவ்ஸலா' (ஹவ்ஸலாவின் தந்தை) என்ற புனைப்பெயரால் (குன்யா) அழைக்கப்பட்டு வந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث الفاكه بن سعد
அல்-ஃபாகிஹ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْفَاكِهِ عَنْ جَدِّهِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ وَيَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَالَ وَكَانَ الْفَاكِهُ بْنُ سَعْدٍ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالْغُسْلِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ
ஃபாக்கிஹ் பின் ஸஅத் (ரலி) - இவர் ஒரு நபித்தோழர் ஆவார் - அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜும்ஆ (வெள்ளிக்கிழமை) நாள், அரஃபா நாள், ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா (பலியிடும் நாள்/ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) ஆகிய நாட்களில் (சுன்னத்தான முறையில்) குளிக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.

மேலும், ஃபாக்கிஹ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் இந்த நாட்களில் தம் குடும்பத்தினரையும் குளிக்கும்படி ஏவுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عبيدة بن عمرو الكلابي
உபைதா பின் அம்ரு அல்-கிலாபி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ أَبِي رَبِيعَةُ بِنْتُ عِيَاضٍ الْكِلَابِيَّةُعَنْ جَدِّهَا عَبِيدَةَ بْنِ عَمْرٍو الْكِلَابِيِّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَأَسْبَغَ الطُّهُورَ وَكَانَتْ هِيَ إِذَا تَوَضَّأَتْ أَسْبَغَتِ الطُّهُورَ حَتَّى تَرْفَعَ الْخِمَارَ فَتَمْسَحَ عَلَى رَأْسِهَا
உபைதா பின் அம்ர் அல்-கிலாபி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் (உறுப்புகளை நனையச் செய்து) உளூவை முழுமையாகச் செய்தார்கள்.

மேலும், அவர் (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் உபைதாவின் பேத்தியார்) உளூச் செய்யும்போது, (தண்ணீர் தலையில் படுவதற்காகத்) தமது முக்காட்டை (ஹிமாரை) உயர்த்தித் தமது தலையின் மீது மஸஹ் செய்யும் அளவிற்கு மிக முழுமையாக உளூச் செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي رَبِيعَةَ بِنْتَ عِيَاضٍ عَنْ جَدِّهَا عَبِيدَةَ بْنِ عَمْرٍو الْكِلَابِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ قَالَ وَكَانَتْ رَبِيعَةُ إِذَا تَوَضَّأَتْ أَسْبَغَتِ الْوُضُوءَ
உபைதா பின் அம்ர் அல்கிலாபீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் வுழூச் செய்வதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் வுழூவை (உறுப்புகளை முழுமையாக நனையச் செய்து) பரிபூரணமாகச் செய்தார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் ஸயீத் கூறுகிறார்:) "ரபீஆ (வுழூச் செய்யும் போது, நபி வழியைப் பின்பற்றி) வுழூவை முழுமையாகச் செய்பவராக இருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي رَبِيعَةُ ابْنَةُ عِيَاضٍ الْكِلَابِيَّةُ عَنْ جَدِّهَا عَبِيدَةَ بْنِ عَمْرٍو الْكِلَابِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ فَأَسْبَغَ الطُّهُورَ قَالَ وَكَانَتْ هِيَ يَعْنِي جَدَّتَهُ إِذَاأَخَذَتِ الطَّهُورَ أَسْبَغَتْ
உபைதா பின் அம்ர் அல்-கிலாபி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்வதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் (உறுப்புகளுக்குத் தண்ணீரைச் சரியாகச் சேர்த்துக் கொடுத்து) உளூவை முழுமையாகச் செய்தார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் ஸயீத் பின் குஸைம் கூறுகிறார்:) அவருடைய பாட்டியாரும் (ரபீஆ பின்த் இயாழ்) உளூச் செய்யும் போது அதனை (நபி வழியைப் பின்பற்றி) முழுமையாகவே செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث مالك بن هبيرة
மாலிக் பின் ஹுபைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبَلَغُوا أَنْ يَكُونُوا ثَلَاثَ صُفُوفٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ قَالَ فَكَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ يَتَحَرَّى إِذَا قَلَّ أَهْلُ جَنَازَةٍ أَنْ يَجْعَلَهُمْ ثَلَاثَ صُفُوفٍ
மாலிக் பின் ஹுபைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) இறந்து, அவருக்காக மூன்று வரிசைகள் அமையும் அளவிற்கு முஸ்லிம்களின் ஒரு கூட்டத்தினர் (ஜனாஸா) தொழுகை தொழுதால், அவர் மன்னிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை (அதாவது அவருக்குப் பாவமன்னிப்பு கிடைத்துவிடுகிறது)."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) எனவே, மாலிக் பின் ஹுபைரா (ரலி) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவில் (தொழுகையில்) கலந்துகொள்ளும் மக்கள் குறைவாக இருந்தால், அவர்களை மூன்று வரிசைகளாக (பிரித்து) நிற்கவைக்கவே முயற்சி செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث المقداد بن الأسود
மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ قَالَ لِي عَلِيٌّ سَلْ رَسُولَ اللهِ ﷺعَنِ الرَّجُلِ يُلَاعِبُ امْرَأَتَهُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَذْيُ مِنْ غَيْرِ مَاءِ الْحَيَاةِ؟ قَالَ يَغْسِلُ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியுடன் கொஞ்சி விளையாடும்போது, (உயிர் நீரான) விந்து வெளிப்படாமல் 'மதீ' (எனும் முன்நீர்) மட்டும் வெளிப்பட்டால் (அதன் சட்டம் என்ன என்பது) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நீர் கேளும்" என்று கூறினார்கள். (நான் அவ்வாறே கேட்டபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தமது மர்ம உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு, தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துகொள்ளட்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث سويد بن حنظلة
ஸுவைத் பின் ஹன்ழலா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ خَرَجْنَا نُرِيدُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَمَعَنَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ فَأَخَذَهُ عَدُوٌّ لَهُ فَتَحَرَّجَ النَّاسُ أَنْ يَحْلِفُوا وَحَلَفْتُ أَنَّهُ أَخِي فَخَلَّى عَنْهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَنْتَ كُنْتَ أَبَرَّهُمْ وَأَصْدَقَهُمْ صَدَقْتَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ
சுவைத் பின் ஹன்ழலா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (சந்திக்க) நாடிப் புறப்பட்டோம். எங்களுடன் வாஇல் பின் ஹுஜ்ர் அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அவருடைய எதிரி ஒருவர் அவரைப் பிடித்துக் கொண்டார். (அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காகச்) சத்தியம் செய்ய மக்கள் தயங்கினார்கள். ஆனால் நான், 'அவர் என்னுடைய சகோதரர்' என்று (அல்லாஹ்வின் மீது) சத்தியம் செய்தேன். உடனே அந்த எதிரி அவரை (விடுவித்து) விட்டுவிட்டார். பின்னர் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, நடந்ததை அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் நீங்கள்தான் மிகவும் நன்மையானதைச் செய்தவரும், மிகவும் உண்மையாளரும் ஆவீர்கள். நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்; ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ خَرَجْنَا نُرِيدُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَهُ
சுவைத் பின் ஹன்ழலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (சந்திக்கும்) நோக்கத்தில் புறப்பட்டோம்..." என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளவாறே செய்தியைத்) தொடர்ந்து குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حديث سعد بن أبي ذباب
ஸஅத் இப்னு அபீ துபாப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَسْلَمْتُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ
ஸஅத் பின் அபீ துபாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றேன். (அப்போது) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சமூகத்தினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது (அவர்களிடம் இருந்த) அவர்களின் செல்வங்களை அவர்களுக்கே (உரிமையுள்ளதாக) ஆக்கிவிடுங்கள்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். மேலும், அவர்களுக்கு (அதிகாரியாக/ஸகாத் வசூலிப்பவராக) என்னையே நியமித்தார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும், அவர்களுக்குப் பிறகு உமர் (ரலி) அவர்களும் என்னைப் பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث حمل بن مالك
ஹமல் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ نَشَدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي ذَلِكَ فَجَاءَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ بَيْتَيْامْرَأَتَيَّ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَقَضَى النَّبِيُّ ﷺ فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا قُلْتُ لِعَمْرٍو لَا أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ بِكَذَا وَكَذَا قَالَ لَقَدْ شَكَّكْتَنِي
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

(கருவிலுள்ள சிசு கொல்லப்பட்ட) விவகாரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பு என்னவென்று உமர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) விசாரித்தார்கள். அப்போது ஹமல் பின் மாலிக் பின் அந்நாபிகா (ரலி) அவர்கள் வந்து, "நான் எனது இரு மனைவியரின் வீடுகளுக்கு இடையே இருந்தேன். அப்போது அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவளை ஒரு மரக்கட்டையால் (கூடாரத் தூணால்) அடித்தாள்; அதனால் அவளும் அவளது சிசுவும் இறந்துவிட்டனர். அப்போது, அந்தச் சிசுவின் (உயிரிழப்புக்கு) இழப்பீடாக (குர்ரா எனும்) ஓர் (ஆண் அல்லது பெண்) அடிமையை வழங்க வேண்டும் என்றும், (கொலையுண்ட பெண்ணுக்காகக்) கொலை செய்தவள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இப்னு ஜுரைஜ் கூறுகிறார்:) நான் அம்ருவிடம், “அவர் தனது தந்தை வழியாக இப்படி இப்படி (வேறு விதமாக) என்று எனக்கு அறிவிக்கவில்லையா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “நீர் எனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்திவிட்டீர்” என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي بكر، عن أبيه
அபூ பக்ர் அவரது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் இரு குளிர் நேரத் தொழுகைகளை (ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர்) தொழுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث جبير بن مطعم
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகையானது, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர ஏனைய (பிற) பள்ளிவாசல்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(இரத்த உறவுகளைத்) துண்டிப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى أَطْلَقْتُهُمْ يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முத்இம் பின் அதீ உயிருடன் இருந்து, (இணைவைப்பாளர்களான) இந்த நாற்றமெடுத்தவர்களுக்காக என்னிடம் (பரிந்துரை) பேசியிருந்தால், இவர்களை நான் (அவருக்காகப் பிணைத்தொகை ஏதுமின்றி) விடுவித்திருப்பேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (இங்கு 'நாற்றமெடுத்தவர்கள்' என்பது) பத்ருப் போர்க் கைதிகளைக் குறிக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு (சிறப்புமிக்க) பல பெயர்கள் உள்ளன. நான் முஹம்மத் ஆவேன். நான் அஹ்மத் ஆவேன். நான் 'ஹாஷிர்' (ஒன்று திரட்டுபவர்) ஆவேன்; மக்கள் என் பாதங்களுக்கு (முன்னால்/அருகில் மறுமை நாளில்) ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள். நான் 'மாஹீ' (அழிப்பவர்) ஆவேன்; என் மூலமாக (அல்லாஹ்) இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) அழிக்கின்றான். மேலும், நான் 'ஆகிப்' (இறுதியானவர்) ஆவேன்; 'ஆகிப்' என்றால் அவருக்குப் பிறகு (இவ்வுலகில்) வேறு எந்த நபியும் வரமாட்டார் என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் (தொழுகையில்) ‘அத்தூர்’ (எனும் 52-வது அத்தியாயத்தை) ஓதியதை நான் கேட்டேன் என்று ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أَوْ صَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அப்து மனாஃபின் சந்ததியினரே! இரவோ பகலோ எந்த நேரமாக இருந்தாலும் சரி, இந்த (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் (வலம்) செய்வதற்கோ, (அங்கு) தொழுவதற்கோ எவரையும் நீங்கள் (நிச்சயமாகத்) தடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي بِعَرَفَةَ فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ وَاقِفٌ قُلْتُ إِنَّ هَذَا مِنَ الْحُمْسِ مَا شَأْنُهُ هَاهُنَا؟ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبْتُ أَطْلُبُ بَعِيرًا لِي بِعَرَفَةَ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاقِفًا قُلْتُ هَذَا مِنَ الْحُمْسِ مَا شَأْنُهُ هَاهُنَا
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அரஃபாவில் எனது ஒட்டகம் ஒன்று காணாமல் போய்விட்டது. அதைத் தேடி நான் சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அரஃபாவில்) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது நான்,) "இவர் 'ஹும்ஸ்' (எனும் குறைஷி) மரபினராயிற்றே! இவருக்கு இங்கே (அரஃபாவில்) என்ன வேலை?" என்று (வியப்புடன்) கூறினேன்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் மற்றொரு முறை இதை அறிவிக்கையில் (ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு) குறிப்பிட்டார்கள்:
நான் அரஃபாவில் எனது ஒட்டகத்தைத் தேடிச் சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அரஃபாவில்) நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். (அப்போது நான்,) "இவர் 'ஹும்ஸ்' (எனும் குறைஷி) மரபினராயிற்றே! இவருக்கு இங்கே (அரஃபாவில்) என்ன வேலை?" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى فَقَالَ نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِمْ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ وَالنَّصِيحَةُ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மினாவில் உள்ள 'அல்கைஃப்' (மஸ்ஜிதுல் கைஃப்) என்னுமிடத்தில் நின்றவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் போது) கூறினார்கள்:

"எனது வார்த்தையைச் செவியேற்று, அதனை நன்கு உள்வாங்கிப் பாதுகாத்து, பின்னர் அதனைக் கேட்காத ஒருவருக்கு எத்திவைக்கிற மனிதரின் முகத்தை அல்லாஹ் ஒளிரச் செய்வானாக! ஏனெனில், மார்க்க அறிவைச் சுமந்து செல்பவர்களில் சிலர் (அறிவைச் சுமந்திருந்தாலும்) தங்களுக்கு மார்க்கத் தெளிவு இல்லாதவர்களாக இருக்கலாம். இன்னும், மார்க்க அறிவைச் சுமந்து செல்பவர்கள் தங்களை விட அதனை நன்கு விளங்கியவரிடம் அதனைக் கொண்டுபோய்ச் சேர்க்கலாம்.

ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) உள்ளம் மூன்று விஷயங்களில் ஒருபோதும் வஞ்சகம் (மற்றும் குரோதம்) கொள்ளாது:
1. செயல்களை அல்லாஹ்வுக்காகவே தூய எண்ணத்துடன் (இக்லாஸாக) செய்வது.
2. ஆட்சியாளர்களுக்கு நலம் நாடுவது (அவர்களுக்கு நற்போதனை செய்வது).
3. முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்போடு (ஜமாஅத்தோடு) இணைந்திருப்பது.

ஏனெனில், நிச்சயமாக அக்கூட்டத்தாரின் பிரார்த்தனை அவர்களுக்குப் பின்னாலிருந்து அவர்களைச் சூழ்ந்து (பாதுகாப்பாக) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي التَّطَوُّعِ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثَلَاثَ مِرَارٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ثَلَاثَ مِرَارٍ وَسُبْحَانَ اللهِبُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثَ مِرَارٍ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَمْزُهُ وَنَفْثُهُ وَنَفْخُهُ؟ قَالَ أَمَّا هَمْزُهُ فَالْمُوتَةُ الَّتِي تَأْخُذُ ابْنَ آدَمَ وَأَمَّا نَفْخُهُ الْكِبْرُ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உபரியான (சுன்னத்தான) தொழுகையில் (ஆரம்பத்தில்) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"அல்லாஹு அக்பர் கபீரா" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று மூன்று முறையும், "வல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா" (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தானது) என்று மூன்று முறையும், "வ ஸுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா" (காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன்) என்று மூன்று முறையும் கூறிவிட்டு, "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், மின் ஹம்ஸிஹி வ நஃப்திஹி வ நஃப்கிஹி" என்று துஆ செய்தார்கள்.
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும், அவனது ஹம்ஸ், அவனது நஃப்த், அவனது நஃப்க் ஆகியவற்றை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனது 'ஹம்ஸ்', அவனது 'நஃப்த்', அவனது 'நஃப்க்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனது 'ஹம்ஸ்' என்பது ஆதமின் மகனை (மனிதனைப்) பிடித்துக்கொள்ளும் பைத்தியம் (வலிப்பு அல்லது மயக்கம்) ஆகும். அவனது 'நஃப்க்' என்பது பெருமை ஆகும். அவனது 'நஃப்த்' என்பது (வீணான அல்லது தீய) கவிதை ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ قَالَ قُلْتُ مَا هَمْزُهُ؟ قَالَ فَذَكَرَ كَهَيْئَةِ الْمُوتَةِ يَعْنِي يَصْرَعُ قُلْتُ فَمَا نَفْخُهُ؟ قَالَ الْكِبْرُ قُلْتُ فَمَا نَفْثُهُ؟ قَالَ الشِّعْرُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:
"அல்லாஹு அக்பரு கபீரா, வல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, வஸுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி புக்ரதன் வஅஸீலா. அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், மின் ஹம்ஸிஹி வநஃப்கிஹி வநஃப்திஹி."

(பொருள்: அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன். அவனுக்கே மிக அதிகமான புகழ்கள் அனைத்தும். காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனது தூய்மையை நான் போற்றுகிறேன். இறைவா! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும், அவனது 'ஹம்ஸ்' (பைத்தியம்/வலிப்பு), அவனது 'நஃப்க்' (பெருமை), அவனது 'நஃப்த்' (தீய கவிதை) ஆகியவற்றை விட்டும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்:)
நான், "அவனது 'ஹம்ஸ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அது மரணம் போன்றதொரு நிலை (வலிப்பு). அதாவது, (ஷைத்தானால் ஏற்படும்) ஒரு வகை பைத்தியம்" என்றார்.
நான், "அவனது 'நஃப்க்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "பெருமை" என்றார்.
நான், "அவனது 'நஃப்த்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "கவிதை" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَهْمَ الْقُرْبَى مِنْ خَيْبَرَ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ جِئْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُعَفَّانَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ لَا يُنْكَرُ فَضْلُهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي وَصَفَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ إِخْوَانَنَا مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَنَا وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَإِنَّمَا هُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيئاً وَاحِداً قَالَ ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَأَصَابِعِهِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் (போரில் கிடைத்த கனிமத் பொருட்களில்) 'உறவினர்களுக்கான பங்கை' (ஸஹ்முல் குர்பா) பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் குலத்தினருக்கு இடையே பங்கிட்டார்கள். அப்போது நானும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் பனூ ஹாஷிம் குலத்தினர். (உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் என்பதால்) அவர்களுக்குள்ள சிறப்பை யாரும் மறுக்க முடியாது; ஏனெனில் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கியுள்ளான். ஆனால், எங்கள் சகோதரர்களான பனூ முத்தலிப் குலத்தினருக்கு (மட்டும் அந்தப் பங்கை) வழங்கிவிட்டு, எங்களை (பனூ நவ்ஃபல் மற்றும் பனூ அப்து ஷம்ஸ் கிளையினரை) ஏன் விட்டுவிட்டீர்கள்? நாங்களும் அவர்களும் உங்களிடம் (உறவுமுறையில்) ஒரே அந்தஸ்தில்தானே இருக்கிறோம்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்கள் (பனூ முத்தலிப் கிளையினர்) அறியாமைக் காலத்திலும் சரி, இஸ்லாத்திலும் சரி, (எந்தச் சூழலிலும்) என்னை விட்டுப் பிரியவே இல்லை. நிச்சயமாக, பனூ ஹாஷிம் குலத்தினரும் பனூ முத்தலிப் குலத்தினரும் (ஒற்றுமையிலும் ஆதரவிலும்) ஒன்றே ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

இவ்வாறு கூறிவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவ்விரு கிளையினரின் நெருக்கத்தைக் குறிக்கும் விதமாக) தமது விரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ لِلْقُرَشِيِّ مِثْلَيْ قُوَّةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ فَقِيلَ لِلزُّهْرِيِّ مَا عَنَى بِذَلِكَ قَالَ نُبْلَ الرَّأْيِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, குறைஷியரல்லாத ஒரு மனிதரின் ஆற்றலை விட குறைஷியருக்கு இரண்டு மடங்கு ஆற்றல் உண்டு."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "இதன் மூலம் (நபி ஸல் அவர்கள்) எதனைக் கருதினார்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அவர்களின்) மேன்மையான சிந்தனைத் திறனையே (இது குறிக்கிறது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمر قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ بَابَيْهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَيْرُ عَطَاءٍ هَذَا يَا بَنِيعَبْدِ مَنَافٍ وَيَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنْ كَانَ إليُكُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَأَعْرِفَنَّ مَا مَنَعْتُمْ أَحَدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்து மனாஃபின் சந்ததியினரே! அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! உங்களிடம் (மக்காவின்) ஆட்சி அதிகாரத்தில் ஏதேனும் ஒப்படைக்கப்பட்டால், இரவோ பகலோ எந்த நேரமாக இருந்தாலும் சரி, இந்த ஆலயத்தை (கஅபாவை) தவாஃப் (வலம்) வரும் எவரையும் நீங்கள் தடுத்துவிட்டீர்கள் என நான் அறியக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ؟ قَالَ فَقَالَ لَا أَدْرِي فَلَمَّا أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ يَا جِبْرِيلُ أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ؟ قَالَ لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَانْطَلَقَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَمْكُثَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ سَأَلْتَنِي أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ فَقُلْتُ لَا أَدْرِي وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ؟ فَقَالَ أَسْوَاقُهَا
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஊர்களில் அல்லது) இடங்களில் மிகவும் கெட்டது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வஹீ மூலம் எனக்கு அறிவிக்கப்படாததால்) எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஜிப்ரீலே! இடங்களில் மிகவும் கெட்டது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "என் இறைவன் அஸ்ஸ வஜல்லிடம் நான் கேட்கும் வரை (அது குறித்து) எனக்கும் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை (அவர்கள் வராமல்) இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து, "முஹம்மதே! நீங்கள் என்னிடம் 'இடங்களில் மிகவும் கெட்டது எது?' என்று கேட்டீர்கள்; நான் 'எனக்குத் தெரியாது' என்று கூறினேன். (அதன்பிறகு) என் இறைவன் அஸ்ஸ வஜல்லிடம் 'இடங்களில் மிகவும் கெட்டது எது?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவன், '(ஊர்களில் உள்ள) அவற்றின் கடைவீதிகள்தான்' என்று பதிலளித்தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் ஒவ்வொரு இரவும் (அதன் இறுதிப் பகுதியில்) கீழ் வானத்திற்கு இறங்குகிறான். அப்போது அவன், 'என்னிடம் (தேவைகளைக்) கேட்பவர் யாராவது இருக்கிறாரா? அவருக்கு நான் வழங்குகிறேன்; என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர் யாராவது இருக்கிறாரா? அவரை நான் மன்னிக்கிறேன்' என்று அதிகாலை (ஃபஜ்ரு) உதயமாகும் வரை கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَقَالَ مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ لَا نَرْقُدُ عَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ؟ فَقَالَ بِلَالٌ أَنَا فَاسْتَقْبَلَ مَطْلَعَ الشَّمْسِ فَضُرِبَ عَلَى آذَانِهِمْ فَمَا أَيْقَظَهُمْ إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ فَقَامُوا فَأَدَّوْهَا ثُمَّ تَوَضَّئُوا فَأَذَّنَ بِلَالٌ فَصَلَّوْا الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّوْا الْفَجْرَ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, "சுபஹ் தொழுகையைத் தவறவிட்டு நாம் தூங்கிவிடாதபடி, இன்றிரவு நமக்குக் காவலாக இருப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரலி) அவர்கள், "நான் (காவல் காக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர் சூரியன் உதயமாகும் திசையை முன்னோக்கியவாறு (காவலுக்கு) அமர்ந்தார். ஆனால், அவர்களின் காதுகளின் மீது (தூக்கம்) போடப்பட்டது (அதாவது அவர்கள் அனைவரும் ஆழ்ந்து உறங்கிவிட்டனர்). சூரியனின் வெப்பத்தைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களை எழுப்பவில்லை.

அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) எழுந்து (அவ்விடத்தை விட்டுச் சற்று நகர்ந்து) சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் உளூ செய்தார்கள். பிலால் (ரலி) பாங்கு சொன்னார். அவர்கள் (சுபஹ்வின் முன் சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். பின்னர் சுபஹ் (ஃபர்ளு) தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் ஒவ்வொரு இரவும் (அதன் கடைசிப் பகுதியில்) கீழ் வானத்திற்கு இறங்குகிறான். பின் (அவன்), 'என்னிடம் கேட்பவர் எவரேனும் உண்டா? அவருக்கு நான் வழங்குகிறேன். என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர் எவரேனும் உண்டா? அவரை நான் மன்னிக்கிறேன்' என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْحَاشِرُ وَالْمَاحِي وَالْخَاتِمُ وَالْعَاقِبُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் முஹம்மத் (புகழப்பட்டவர்), அஹ்மத் (மிகவும் புகழப்படுபவர்), அல்-ஹாஷிர் (மக்களை ஒன்று திரட்டுபவர் - யாருடைய காலடியில் மக்கள் ஒன்று திரட்டப்படுவார்களோ அவர்), அல்-மாஹீ (அழிப்பவர் - என் மூலம் அல்லாஹ் இறைநிராகரிப்பை அழிக்கிறான்), அல்-காத்திம் (முத்திரை வைப்பவர் - நபித்துவத்தை நிறைவு செய்பவர்) மற்றும் அல்-ஆகிப் (இறுதியானவர் - எனக்குப் பின் எந்த நபியும் இல்லை) ஆவேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ تَذَاكَرْنَا غُسْلَ الْجَنَابَةِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَّا أَنَا فَآخُذُ مِلْءَ كَفِّي ثَلَاثًا فَأَصُبُّ عَلَى رَأْسِي ثُمَّ أُفِيضُهُ بَعْدُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِي
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் ஜனாபத் (கடமையான) குளியல் குறித்துப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானோ, எனது (இரு) கைகள் நிறைய மூன்று முறை (தண்ணீரை) அள்ளி என் தலையில் ஊற்றிக் கொள்வேன்; பின்னர் எனது உடலின் மற்ற பகுதிகளின் மீதும் அதை (தண்ணீரை) ஊற்றிக் கொள்வேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةً عَلَى هَذَا الْجَبَلِ وَفِرْقَةً عَلَى هَذَا الْجَبَلِ فَقَالُوا سَحَرَنَا مُحَمَّدٌ فَقَالُواإِنْ كَانَ سَحَرَنَا فَإِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சந்திரன் பிளந்து இரண்டு பகுதிகளானது. ஒரு பகுதி இந்த மலையின் மீதும், மற்றொரு பகுதி அந்த மலையின் மீதும் இருந்தது. அப்போது அவர்கள் (மக்கத்துக் குறைஷிகள்), "முஹம்மது நமக்குச் சூனியம் செய்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "அவர் நமக்குச் சூனியம் செய்திருந்தாலும், மக்கள் அனைவருக்கும் அவரால் சூனியம் செய்துவிட முடியாது (எனவே வெளியூரிலிருந்து வருபவர்களிடம் விசாரிப்போம்)" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ وَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரஃபாத் (மைதானம்) முழுவதுமே (ஹஜ்ஜின் போது) தங்குவதற்குரிய இடமாகும்; (ஆனால்) 'உரனா' பள்ளத்தாக்கின் உட்பகுதியைத் தவிர்த்து விடுங்கள். முஸ்தலிஃபா (மைதானம்) முழுவதுமே தங்குவதற்குரிய இடமாகும்; (ஆனால்) 'முஹஸ்ஸிர்' பள்ளத்தாக்கைத் தவிர்த்து விடுங்கள். மினாவின் அனைத்துப் பாதைகளும் (மற்றும் சந்துகளும்) குர்பானி கொடுக்கும் இடங்களாகும். 'அய்யாமுத் தஷ்ரீக்' (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய) நாட்கள் அனைத்தும் அறுத்துப் பலியிடுவதற்குரிய (குர்பானிக்குரிய) நாட்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) குறிப்பிட்டுவிட்டு, "தஷ்ரீக் நாட்கள் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய மூன்று நாட்கள்) அனைத்தும் அறுத்துப் பலியிடுவதற்குரிய (குர்பானி கொடுப்பதற்குரிய) நாட்களாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ مَوْلَى آلِ حُجَيْرِ بْنِأَبِي إِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَأَعْرِفَنَّ مَا مَنَعْتُمْ طَائِفًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அப்து மனாஃபின் சந்ததியினரே! (கஅபா ஆலயத்தின் நிர்வாகப் பொறுப்பில் உள்ளவர்களே!) இரவிலோ பகலிலோ எந்த நேரத்திலும் இந்த ஆலயத்தை (கஅபாவை) தவாஃப் செய்யும் (மற்றும் அங்கு தொழும்) எவரையும் நீங்கள் தடுத்ததாக எனக்குத் தெரியவரக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِالْخَيْفِ نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ أَدَّاهَا إلِى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ وَطَاعَةُ ذَوِي الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ وَعَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ لَمْ يَزِدْ وَلَمْ يَنْقُصْ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மினாவிலுள்ள) 'அல்-கைஃப்' பள்ளியில் மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது நான் செவியுற்றேன். (அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:)

"எனது வார்த்தையைச் செவியேற்று, அதனை (நன்கு விளங்கிப்) பாதுகாத்து, பின்னர் அதைச் செவியுறாதவர்களுக்குச் சென்று சேர்க்கின்ற ஒரு அடியாரின் முகத்தை அல்லாஹ் ஒளிரச் செய்வானாக!

ஏனெனில், மார்க்க அறிவைச் சுமந்திருப்பவர் (சில நேரங்களில்) அதனை (ஆழமாகப்) புரிந்திருக்க மாட்டார். மேலும், மார்க்க அறிவைச் சுமந்திருப்பவர் தங்களை விட அதனை நன்கு விளங்கிய (அதிக அறிவுடைய)வரிடம் கொண்டுபோய்ச் சேர்ப்பார்.

மூன்று விஷயங்களில் ஒரு முஃமினுடைய (இறைநம்பிக்கையாளருடைய) உள்ளம் வஞ்சனையோ (அல்லது மோசடியோ) கொள்ளாது:
1. செயல்களை அல்லாஹ்வுக்காகவே தூய்மையான எண்ணத்துடன் (இக்லாஸாக) செய்வது.
2. அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்குக் (ஆட்சியாளர்களுக்குக்) கீழ்ப்படிந்து நடப்பது.
3. முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்துடன் (சமூகக் கட்டமைப்புடன்) இணைந்திருப்பது.

ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்களின் பிரார்த்தனை அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து (அவர்களைச் சூழ்ந்து பாதுகாத்துக் கொண்டிருக்கும்)."

(இந்த ஹதீஸ் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாகவே மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் எவ்விதக் கூடுதலும் குறைவுமின்றி இதேபோன்று பதிவாகியுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺفَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ؟ قَالَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசினார். அப்போது நபியவர்கள் அவரிடம் (பின்னர் மீண்டும் வருமாறு) ஒரு கட்டளையிட்டார்கள். அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் மீண்டும் வரும்போது) உங்களைக் காண முடியாவிட்டால் (என்ன செய்வது) என்று சொல்லுங்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "நீ என்னைக் காண முடியாவிட்டால், அபூபக்கரிடம் செல்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ النَّاسُ مُقْبِلًا مِنْ حُنَيْنٍ عَلِقَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ الْأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ فَوَقَفَ رَسُولُاللهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ أَعْطُونِي رِدَائِي فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا وَلَا كَذَّابًا وَلَا جَبَانًا
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுனைன் (போர்க்களத்தி)லிருந்து திரும்பி வந்துகொண்டிருந்தபோது, மக்களும் அவர்களுடன் இருந்தனர். அப்போது கிராமப்புற அரபிகள் (தர்மம் அல்லது போர்ச் செல்வங்களைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு நச்சரித்தனர். இறுதியில் அவர்களை ஒரு (ஸமுரா எனும்) முள் மரத்தின் பக்கம் (ஒதுங்கும்படி) நெருக்கினர். அந்த (மரத்தின் முட்கள்) அவர்களின் மேலாடையைப் பறித்துக்கொண்டது (அதில் சிக்கிக்கொண்டது).

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கே) நின்றவாறு, "என் மேலாடையை என்னிடம் கொடுங்கள். இந்த முள் மரங்களின் எண்ணிக்கையளவு கால்நடைகள் என்னிடம் இருந்திருந்தாலும், அவற்றை நான் உங்களுக்கிடையே பங்கிட்டிருப்பேன். அதன்பிறகு என்னை நீங்கள் கஞ்சனாகவோ, பொய்யனாகவோ, கோழையாகவோ காண மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَمِّهِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَوَاقِفٌ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ بِعَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ حَتَّى يَدْفَعَ مَعَهُمْ مِنْهَا تَوْفِيقًا مِنَ اللهِ لَهُ
ஜுபைர் (இப்னு முத்இம் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (நபித்துவம் வழங்கப்பட்டு) இறைச்செய்தி (வஹீ) அருளப்படுவதற்கு முன்னரே அவர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் அரஃபாவில் (மற்ற) மக்களுடன் தமது ஒட்டகத்தின் மீது நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அங்கிருந்து (அரஃபாவிலிருந்து) மக்களுடனேயே அவர்கள் புறப்பட்டார்கள். இது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கிய நல்வழிகாட்டுதலாக (தவ்பீக்காக) அமைந்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ إِنْ شَاءَ اللهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَقِطَعِ السَّحَابِ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ عِنْدَهُ وَمِنَّا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً إِلَّا أَنْتُمْ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, "யெமன்வாசிகள் மேகத் துண்டுகளைப் போன்று (திரளாக) உங்களிடம் வந்துள்ளனர். அவர்கள் இப்பூமியில் வாழும் மக்களில் சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபியவர்களுடன் இருந்தவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (சிறந்தவர்கள் என்பதில்) நாங்களுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "(உயர்ந்த அந்தஸ்து கொண்ட) உங்களைத் தவிர (மற்றவர்களை விட அவர்கள் சிறந்தவர்கள்)" என்று மெல்லிய குரலில் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ أَخْبَرَنِي عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أُرَاهُ قَدْ سَمِعَهُ مِنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا أُجُورٌ بِمَكَّةَ قَالَ فَأَحْسَبُهُ قَالَ كَذَبُوا لَتَأْتِيَنَّكُمْ أُجُورُكُمْ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي جُحْرِ ثَعْلَبٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு) மக்காவில் (தங்கியிருந்து செய்யும் நற்செயல்களுக்கு) எங்களுக்கு எந்த நற்கூலியும் கிடைக்காது என்று மக்கள் (தவறாகக்) கருதுகிறார்கள்" என்று சொன்னேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள் (தவறாகக் கூறுகிறார்கள்). நீங்கள் ஒரு நரியின் வளைக்குள் (ஒளிந்து) இருந்தாலும் சரி, உங்களுக்கான நற்கூலி நிச்சயமாக உங்களை வந்தடையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَاصِم عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثَلَاثًا الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثًا اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ قَالَ حُصَيْنٌ هَمْزُهُ الْمُوتَةُ الَّتِي تَأْخُذُ صَاحِبَ الْمَسِّ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கியபோது (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"அல்லாஹு அக்பர் கபீரா" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று மூன்று முறையும், "அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா" (அல்லாஹ்விற்கே புகழனைத்தும் மிக அதிகமாக உரித்தாகட்டும்), "சுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா" (காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன்) என்று மூன்று முறையும் கூறினார்கள்.

(பின்னர்,) "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினஷ் ஷைத்தானி, மின் ஹம்ஸிஹி, வ நஃப்திஹி, வ நஃப்கிஹி" (யா அல்லாஹ்! ஷைத்தானை விட்டும், அவனது தூண்டுதலிலிருந்தும் -பைத்தியம்/வலிப்பு-, அவனது ஊதலில் இருந்தும் -தீய கவிதை-, அவனது பெருமையிலிருந்தும் -அகந்தை- உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹுஸைன் கூறுகிறார்:
இதில் அவனது 'ஹம்ஸ்' (Hamz) என்பது ஷைத்தான் தீண்டியவனுக்கு ஏற்படும் பைத்தியம் (வலிப்பு) ஆகும். அவனது 'நஃப்த்' (Nafth) என்பது (மார்க்கத்திற்கு முரணான) கவிதை ஆகும். அவனது 'நஃப்க்' (Nafkh) என்பது பெருமை (அகந்தை) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இஸ்லாத்தில் (புதிதாக) எந்த உடன்படிக்கையும் (கூட்டு ஒப்பந்தமும்) கிடையாது. அறியாமைக் காலத்தில் (நீதிக்காகச்) செய்யப்பட்ட எந்தவொரு உடன்படிக்கையாக இருந்தாலும் சரி, அதனை இஸ்லாம் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்யும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ بَعْضَ إِخْوَتِي عَنْ أَبِي عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي فِدَى بَدْرٍ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي فِدَى الْمُشْرِكِينَ وَمَا أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ بِالطُّورِ فَكَأَنَّمَا صُدِعَ عَنْ قَلْبِي حِينَ سَمِعْتُ الْقُرْآنَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي حَيْثُ سَمِعْتُ الْقُرْآنَ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

(பத்ருப் போரில் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்ட) இணைவைப்பாளர்களின் பிணைத்தொகை (விஷயமாகப் பேசுவதற்காக) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் இப்னு ஜஅஃபர், "இணைவைப்பாளர்களின் பிணைத்தொகை தொடர்பாக" என்று குறிப்பிடுகிறார்). அப்போது அவர் (ஜுபைர்) இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை. (ஜுபைர் பின் முத்இம் கூறுகிறார்:) நான் (மதீனாவிலுள்ள) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். (அத்தொழுகையில்) அவர்கள் 'அத்தூஃர்' (எனும் 52-வது) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். நான் அந்தக் குர்ஆன் (வசனங்களைக்) கேட்டபோது என் இதயம் பிளக்கப்படுவது போல் (உணர்ந்தேன்).

(அறிவிப்பாளர் இப்னு ஜஅஃபர் தமது அறிவிப்பில், "நான் அந்தக் குர்ஆனைக் கேட்டபோது என் இதயம் பிளந்துவிடுவது போல் இருந்தது" என்று ஜுபைர் (ரலி) கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(இரத்த) உறவைத் துண்டித்து வாழ்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَأَنَّهُ لَيْسَ لَنَا أَجْرٌ بِمَكَّةَ؟ قَالَ لَتَأْتِيَنَّكُمْ أُجُورُكُمْ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي جُحْرِ ثَعْلَبٍ قَالَ فَأَصْغَى إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَأْسِهِ فَقَالَ إِنَّ فِي أَصْحَابِي مُنَافِقِينَ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நாங்கள் ஹிஜ்ரத் செய்துவிட்டதால்) மக்காவில் எங்களுக்கு எந்த நற்கூலியும் இல்லை என்று அவர்கள் (சிலர்) வாதிடுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு நரியின் வளைக்குள் (ஒளிந்து) இருந்தாலும் உங்களுக்கான நற்கூலிகள் உங்களை உறுதியாக வந்தடையும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை என்னை நோக்கிச் சாய்த்து (இரகசியமாக), "நிச்சயமாக என் தோழர்களில் (தோழர்கள் என்ற போர்வையில்) நயவஞ்சகர்களும் (முனாஃபிக்குகள்) உள்ளனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي فِدَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَامَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ بِالطُّورِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போர்க் கைதிகளின் பிணைத் தொகை தொடர்பாக (பேசுவதற்காக) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்து மக்களுக்கு மஃரிப் தொழுகை நடத்தினார்கள்; (அப்போது) அத்தொழுகையில் 'அத்தூர்' (எனும் 52-வது) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ لِلْقُرَشِيِّ مِثْلَيْ قُوَّةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ فَقِيلَ لِلزُّهْرِيِّ مَا يَعْنِي بِذَلِكَ؟ قَالَ نُبْلَ الرَّأْيِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குறைஷியல்லாத ஒரு மனிதரின் பலத்தைப் போன்று இருமடங்கு பலம் ஒரு குறைஷிக்கு நிச்சயமாக இருக்கிறது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "இதன் (பலம் என்பதன்) பொருள் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, "(அது) சிந்தனையின் மேன்மை (சிறந்த முடிவெடுக்கும் திறன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ تَسْأَلُهُ شَيْئًا فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي إِلَيَّ فَقَالَتْ فَإِنْ رَجَعْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ تُعَرِّضُ بِالْمَوْتِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَإِنْ رَجَعْتِ فَلَمْ تَجِدِينِي فَالْقَيْ أَبَا بَكْرٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஏதோ ஒன்றைக் கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "(பிறகு) என்னிடம் திரும்பி வா!" என்று கூறினார்கள். அப்பெண் (நபியவர்களின் மரணத்தைக் குறிப்பால் உணர்த்தியவாறு), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் திரும்பி வரும்போது உங்களை நான் காணவில்லையென்றால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ திரும்பி வரும்போது என்னைக் காணவில்லையென்றால், அபூபக்கரைச் சந்திப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا كَانَ يَقْسِمُ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللهِ ﷺ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْطِيهِمْ وَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ وَعُثْمَانُ مِنْ بَعْدِهِ مِنْهُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச் செல்வத்தின் ஐந்திலொரு பங்கான) 'கும்ஸ்' நிதியிலிருந்து பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் குலத்தாருக்குப் பங்கிட்டு அளித்ததைப் போன்று, பனூ அப்துஷ் ஷம்ஸ் மற்றும் பனூ நவ்ஃபல் குலத்தாருக்கு எதையும் பங்கிட்டு அளிக்கவில்லை. மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கும்ஸை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்ட (அடிப்படை) முறையிலேயே பங்கிட்டார்கள்; ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (நெருங்கிய) உறவினர்களுக்கு வழங்கி வந்ததைப் போன்று (அதே அளவில்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்கு வழங்கவில்லை. (ஆனால்) உமர் (ரலி) அவர்களும், அவர்களுக்குப் பிறகு உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும் அதிலிருந்து (நபியவர்களின் உறவினர்களுக்கு) வழங்கி வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ قَالَ سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَأَعْرِفَنَّ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ مَا مَنَعْتُمْ طَائِفًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அப்து மனாஃப் சந்ததியினரே! இரவிலோ, பகலிலோ எந்த நேரத்திலும் இந்த (கஅபா) ஆலயத்தை வலம் (தவாஃப்) வருபவரை (அல்லது அங்கு தொழுபவரை) நீங்கள் தடுப்பதை நான் (மறுமையில்) அறியக் கூடாது (அதாவது அவ்வாறு தடுத்துவிடாதீர்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْحَاشِرُ وَالْمَاحِي وَالْخَاتِمُ وَالْعَاقِبُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நான் முஹம்மத் (புகழப்பட்டவர்) ஆவேன்; அஹ்மத் (இறைவனை அதிகம் புகழ்பவர்) ஆவேன்; 'ஹாஷிர்' (மக்களை ஒன்று திரட்டுபவர்) ஆவேன்; 'மாஹீ' (குஃப்ரை அழிப்பவர்) ஆவேன்; 'காதிம்' (முத்திரையானவர்) ஆவேன்; மேலும் 'ஆகிப்' (இறுதியாக வந்தவர்) ஆவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْمُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِي الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ قَالَ مَعْمَرٌ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ مَا الْعَاقِبُ؟ قَالَ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ ﷺ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "எனக்குப் பல பெயர்கள் உள்ளன. நான் 'அஹ்மத்' ஆவேன். நான் 'முஹம்மத்' ஆவேன். நான் 'மாஹீ' (அழிப்பவர்) ஆவேன்; என் மூலமாக அல்லாஹ் இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) அழிக்கிறான். நான் 'ஹாஷிர்' (ஒன்றுதிரட்டுபவர்) ஆவேன்; எனது பாதங்களுக்குக் கீழே (எனக்குப் பின்னால்) மக்கள் (மறுமை நாளில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். மேலும், நான் 'ஆக்கிப்' (இறுதியானவர்) ஆவேன்."

மஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "'ஆக்கிப்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "யாருக்குப் பின்னால் வேறு எந்த நபியும் வரமாட்டாரோ அவரே ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(இரத்தப் பந்த) உறவைத் துண்டிப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍعَنْ أَبِيهِ وَكَانَ جَاءَ فِي فِدَى الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பத்ருப் போர்க் கைதிகளின் பிணைத்தொகை தொடர்பாக (மதீனாவுக்கு) வந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் 'அத்தூர்' (52-வது) அத்தியாயத்தை ஓதுவதை செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ بَابِيهِ يُخْبِرُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَيْرُ عَطَاءٍ هَذَا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ إِنْ كَانَ إِلَيْكُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَأَعْرِفَنَّ مَا مَنَعْتُمْ أَحَدًا يُصَلِّي عِنْدَ هَذَا الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ أَنْ يَطُوفَ بِهَذَا الْبَيْتِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! அப்து மனாஃபின் சந்ததியினரே! (ஆட்சி) அதிகாரத்தில் ஏதேனும் (பொறுப்பு) உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டால், இரவோ பகலோ, எவர் எந்த நேரத்தில் விரும்பினாலும் இந்த ஆலயத்தில் (கஅபாவில்) தொழுவதிலிருந்து நீங்கள் எவரையும் தடுத்துவிட்டீர்கள் என்பதை நான் அறியக் கூடாது (அதாவது எவரையும் தடுத்துவிடாதீர்கள்)."

இப்னு பக்ர் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "(தொழுவதற்கு என்பதற்குப் பதிலாக) இந்த ஆலயத்தை வலம் (தவாஃப்) வருவதற்கு (தடுத்துவிடக் கூடாது)" என்று அறிவிக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ النَّاسُ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ عَلِقَهُ الْأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَوَقَفَ فَقَالَ رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي أَتَخْشَوْنَ عَلَيَّ الْبُخْلَ؟ فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا وَلَا جَبَانًا وَلَا كَذَّابًا
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நாங்கள்) ஹுனைனிலிருந்து (வெற்றி பெற்றுத்) திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நானும் மக்களும் பயணித்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது கிராமப்புற அரபிகள் (போர்ச் செல்வங்களைக்) கேட்டு நபியவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டனர். அவர்கள் நபியவர்களை ஒரு (ஸமுரா எனும்) முள் மரத்தின் பக்கம் (ஒதுங்கும்படி) நெருக்கினார்கள். நபியவர்கள் தமது வாகனத்தில் இருந்தபோது அந்த மரம் அவர்களின் மேலாடையைப் பறித்துக் கொண்டது (அதில் சிக்கிக் கொண்டது). உடனே நபியவர்கள் நின்று, "எனது மேலாடையை என்னிடம் திருப்பித் தாருங்கள்! நான் கஞ்சத்தனம் செய்வேன் என்று நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களா? இந்த முள்மரங்களின் (கிளைகளின்) எண்ணிக்கையளவு என்னிடம் கால்நடைகள் இருந்தாலும், அவற்றை நான் உங்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்திருப்பேன். பிறகு, என்னை நீங்கள் கஞ்சனாகவோ, கோழையாகவோ, பொய்யனாகவோ காணமாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَضْلَلْتُ جَمَلًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَرَفَةَ أَبْتَغِيهِ فَإِذَا أَنَا بِمُحَمَّدٍ ﷺ وَاقِفٌ فِي النَّاسِ بِعَرَفَةَ عَلَى بَعِيرِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَذَلِكَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அரஃபா நாளில் என்னுடைய ஒட்டகம் ஒன்றைத் தொலைத்துவிட்டேன். எனவே, அதைத் தேடி நான் அரஃபாவுக்குச் சென்றேன். அப்போது அரஃபாவுடைய மாலைப் பொழுதில் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் மக்கள் மத்தியில் தமது ஒட்டகத்தின் மீது (தங்கியிருப்பதை) நான் கண்டேன். இது அவர்களுக்கு (நபித்துவம் வழங்கப்பட்டு) வஹீ அருளப்பட்டதற்குப் பின்பு நடந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَالْحَدِيثَ يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) சென்று கொண்டிருந்த போது... (என்று தொடங்கும்) மஃமர் (என்பவர்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸையும்) அவர் (முஹம்மத் பின் ஜுபைர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைனிலிருந்து (போர் முடிந்து) திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, தாமும் அவர்களுடன் (ஒன்றாகப்) பயணித்துக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறி, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِطَرِيقِ مَكَّةَ إِذْ قَالَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمُ السَّحَابُ هُمْ خِيَارُ مَنْ فِي الْأَرْضِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَا نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ قَالَ وَلَا نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ؟فَسَكَتَ قَالَ وَلَا نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ كَلِمَةً ضَعِيفَةً إِلَّا أَنْتُمْ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மக்காவிற்குச் செல்லும் பாதையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள், "யெமன்வாசிகள் மேகங்களைப் போன்று (திரளாக) உங்களை நோக்கி வருவார்கள். இப்பூமியில் உள்ளவர்களில் அவர்கள் சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்களும் (சிறந்தவர்கள்) இல்லையா?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். மீண்டும் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்களும் இல்லையா?" என்று கேட்டார். அப்போதும் நபியவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். அவர் (மூன்றாவது முறையாக), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்களும் இல்லையா?" என்று கேட்டார். அப்போது மூன்றாவது முறை நபியவர்கள் மெல்லிய குரலில், "உங்களைத் தவிர (அதாவது நீங்கள் அவர்களை விடச் சிறந்தவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعُ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ تَذَاكَرْنَا الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ذُكِرَتِ الْجَنَابَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَآخُذُ بِكَفِّي ثَلَاثًا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் 'ஜனாபத்' (பெருந்தொடக்குக்) குளிப்பதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "நானோ, எனது தலையின் மீது மூன்று முறை (தண்ணீரை) ஊற்றிக் கொள்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு) இடம்பெற்றுள்ளது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் 'ஜனாபத்' பற்றிப் பேசப்பட்டபோது அவர்கள், "நானோ, எனது இரு கைகளால் மூன்று முறை (தண்ணீரை அள்ளி) என் தலையின் மீது ஊற்றிக் கொள்வேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ إِنْسَانًا لَا أَحْفَظُ اسْمَهُ يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَيْسَتْ لَنَا أُجُورٌ بِمَكَّةَ؟ قَالَ لَتَأْتِيَنَّكُمْ أُجُورُكُمْ وَلَوْ كَانَ أَحَدُكُمْ فِي جُحْرِ ثَعْلَبٍ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்காவில் (வசிக்கும்) எங்களுக்கு (நாங்கள் செய்யும் நற்செயல்களுக்கு) நற்கூலிகள் எதுவும் இல்லை என்று சில மக்கள் கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் ஒரு நரியின் வளைக்குள் (ஒளிந்து) இருந்தாலும், உங்களுக்கான நற்கூலிகள் உங்களை (நிச்சயமாக) வந்தடையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّهُ جَاءَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يُكَلِّمَانِ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ حُنَيْنٍ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللهِ قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ وَبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஹுனைன் போரின் (கனீமத் பொருட்களின்) ஐந்தில் ஒரு பங்கான 'கும்ஸ்'-ஐ பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் குலத்தினருக்கு அவர்கள் பங்கிட்டுக் கொடுத்தது குறித்துப் பேசினோம்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எங்கள் தந்தை அப்து மனாஃபின் மகன்களான) பனூ முத்தலிப் மற்றும் (பனூ ஹாஷிம் ஆகிய) எங்கள் சகோதரர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தீர்கள்; ஆனால், (அதே அப்து மனாஃபின் வழித்தோன்றல்களான) எங்களுக்கு நீங்கள் எதுவும் வழங்கவில்லை. எங்களுக்கும் (உங்களுக்கும்) உள்ள உறவுமுறையும் அவர்களது உறவுமுறையைப் போன்றதுதானே!" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஹாஷிம் குலத்தாரையும் முத்தலிப் குலத்தாரையும் (அறியாமைக் காலத்திலும் இஸ்லாமியக் காலத்திலும் அவர்கள் காட்டிய பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையின் காரணமாக) நான் ஒன்றாகவே கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் குலத்தாருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்ததைப் போன்று, அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து (கும்ஸ்) பனூ அப்து ஷம்ஸ் குலத்தாருக்கோ, பனூ நவ்ஃபல் குலத்தாருக்கோ எதையும் பங்கிட்டுத் தரவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ وَحَدَّثَنِي حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍعَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَرَأَ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ وَقَالَ حَمَّادٌ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் ‘அத்தூர்’ (எனும் 52-வது) அத்தியாயத்தை ஓதியதைச் செவியுற்றேன்.

(இதன் மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) ஹம்மாத் (அவர்கள் கூறும்போது), "நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் (அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள்" என்று (குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ وقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ دَخَلَ فِي صَلَاةٍ فَقَالَ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثًا سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثًا اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ قَالَ عَمْرو وَهَمْزُهُ الْمُوتَةُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நுழைந்த (தொழுகையைத் தொடங்கிய) போது பின்வருமாறு கூறுவதை நான் பார்த்தேன்:

"அல்லாஹு அக்பரு கபீரா, அல்லாஹு அக்பரு கபீரா, அல்லாஹு அக்பரு கபீரா" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அவன் அளப்பரிய பெருமையுடையவன்).

பிறகு, "அல்ஹம்து லில்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா" (காலையிலும் மாலையிலும் எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று மூன்று முறையும்,

"ஸுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா" (காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் தூயவன் எனத் துதிக்கிறேன்) என்று மூன்று முறையும் கூறினார்கள்.

பின்னர், "அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், மின் ஹம்ஸிஹி வ நஃப்கிஹி வ நஃப்திஹி" (யா அல்லாஹ்! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்தும், அவனது 'ஹம்ஸ்', அவனது 'நஃப்க்', அவனது 'நஃப்த்' ஆகியவற்றிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அம்ர் (ரஹ்) அவர்கள் (இதன் விளக்கமாகக்) கூறுகிறார்கள்:
"(ஷைத்தானின்) 'ஹம்ஸ்' என்பது 'அல்-மூதா' (மனப்பிறழ்வு/பைத்தியம்); அவனது 'நஃப்க்' என்பது 'அல்-கிப்ரு' (பெருமை); அவனது 'நஃப்த்' என்பது 'அஷ்-ஷிஃரு' (தீய கவிதை) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ بَعْضَ إِخْوَتِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فِي فِدَى الْمُشْرِكِينَ وَقَالَ بَهْزٌ فِي فِدَى أَهْلِ بَدْرٍ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَمَا أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ قَالَ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَهُوَ يَقْرَأُ فِيهَا بِالطُّورِ قَالَ فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي حَيْثُ سَمِعْتُ الْقُرْآنَ وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي حِينَ سَمِعْتُ الْقُرْآنَ
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பத்ருப் போரில் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்ட) இணைவைப்பவர்களின் பிணைத்தொகை குறித்துப் பேசுவதற்காக நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான பஹ்ஸ் அவர்கள் 'பத்ருப் போர்க் கைதிகளின் பிணைத்தொகை குறித்து' என்றும், இப்னு ஜஅஃபர் அவர்கள் 'அன்றைய தினம் ஜுபைர் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை' என்றும் குறிப்பிடுகிறார்கள்).

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைந்தபோது, அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அதில் அவர்கள் 'அத்தூர்' (52-வது) அத்தியாயத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். அந்தக் குர்ஆன் (வசனங்களை) நான் கேட்டபோது, என் இதயம் பிளந்துவிடுவது போல் (அதாவது குர்ஆனின் தாக்கத்தினால் ஈர்க்கப்பட்டு) உணர்ந்தேன்.

(பஹ்ஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில், 'நான் அந்தக் குர்ஆனைக் கேட்ட அந்தத் தருணத்தில் என் இதயம் பிளந்துவிடுவது போல் உணர்ந்தேன்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاإِسْحَاقَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் ஜனாபத் (பெருந்தொடக்குக்) குளிப்பைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் எனது தலையின் மீது மூன்று முறை (தண்ணீரை) ஊற்றிக்கொள்வேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة 1] فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ إِيَّاكَ قَالَ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ حَدَثًا فِي الْإِسْلَامِ مِنْهُ فَإِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا فَلَا تَقُلْهَا إِذَا أَنْتَ قَرَأْتَ فَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களின் மகன் யஸீத் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்:

நான் (தொழுகையில் சப்தமாக) 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று ஓதியதை எனது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் - ரலி) செவியுற்றார். உடனே அவர், "அன்பு மகனே! (இப்புதிய செயலிலிருந்து உன்னை) எச்சரிக்கிறேன்!" என்று கூறினார். இஸ்லாத்தில் (மார்க்கத்தின் பெயரால்) புதிய செயல்களை (பித்அத்) உருவாக்குவதை அவரை விடக் கடுமையாக வெறுக்கும் எவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் நான் கண்டதில்லை.

(மேலும் என் தந்தை) கூறினார்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோருடனும் இணைந்து தொழுதுள்ளேன். அவர்கள் எவரும் அதனை (சப்தமாக)க் கூறியதை நான் செவியுற்றதில்லை. எனவே, நீ அதனை (சப்தமாக)க் கூறாதே. நீ (தொழுகையில் குர்ஆன்) ஓதத் தொடங்கினால், 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' என்று (தொடங்கி) கூறுவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ وَأَيُّمَا قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصُوا مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطًا قَالَ وَكُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாய்கள் (படைப்பினங்களில்) ஒரு சமுதாயமாக இல்லாவிட்டால், அவற்றைக் கொன்றுவிடுமாறு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன். எனவே, அவற்றில் முற்றிலும் கறுப்பு நிறமுடைய (மிருகத்தனமான) நாய்களைக் கொன்றுவிடுங்கள். விவசாயம், வேட்டை அல்லது கால்நடைப் பாதுகாப்பு ஆகிய (அவசியத்) தேவைகளுக்கன்றி வேறு எதற்காகவேனும் நாயை வளர்க்கிறவர்களின் (நற்செயல்களின்) நற்கூலியிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு 'கீராத்' (அளவு) குறைந்துவிடும்".

மேலும் அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல்) கூறினார்: "ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழுமாறும், ஒட்டகங்கள் ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில் தொழ வேண்டாம் எனவும் நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம். ஏனெனில், அவை (ஒட்டகங்கள்) ஷைத்தான்களிலிருந்து (அதாவது ஷைத்தானிய குணத்துடன்) படைக்கப்பட்டுள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ فَلَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ قَرَأَ سُورَةَ الْفَتْحِ قَالَ لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ لَحَكَيْتُ لَكُمْ مَا قَالَ عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُغَفَّلٍ كَيْفَ قَرَأَ رَسُولُاللهِ ﷺ وقَالَ بَهْزٌ وَغُنْدَرٌ قَالَ فَرَجَّعَ فِيهَا
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆனை) ஓதியதை நான் செவியுற்றேன். "(என் குரலைக் கேட்டு) மக்கள் என்னைச் சுற்றி ஒன்று கூடிவிடுவார்கள் (என்ற சிரமம்) மட்டும் எனக்கில்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதியவாறே நான் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்திருப்பேன்."

(இதனை அறிவிக்கும் முஆவியா பின் குர்ரா (ரஹ்) கூறுகிறார்:)
"அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் 'சூரத்துல் ஃபத்ஹ்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். மக்கள் என்னைச் சுற்றி ஒன்று கூடிவிடுவார்கள் (என்ற சிரமம்) மட்டும் எனக்கில்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு ஓதினார்கள் என்பதை அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஓதிக் காண்பித்தவாறே நான் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்திருப்பேன்."

பஹ்ஸ் மற்றும் குந்தர் ஆகியோரின் அறிவிப்பில், "அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் குரலை) ஏற்ற இறக்கத்துடன் (தர்ஜீஃ - அதிர்வுடன்) ஓதினார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ
அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் (அதாவது பாங்கு மற்றும் இகாமத்திற்கும்) இடையில் (உபரியான) தொழுகை உண்டு, (அதைச் செய்ய) நாடியவர்களுக்கு" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ فَالْتَزَمْتُهُ قُلْتُ لَا أُعْطِي أَحَدًا مِنْهُ شَيْئًا قَالَ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَبَسَّمُ قَالَ بَهْزٌ إِلَيَّ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர்) நாளில் கொழுப்பு (நிரம்பிய) ஒரு தோல் பை (மேலிருந்து) இறக்கப்பட்டது. உடனே நான் அதை (யாரும் பறித்துவிடக் கூடாது என்பதற்காகக்) கட்டியணைத்துக் கொண்டேன். "இதிலிருந்து யாருக்கும் எதையும் நான் தர மாட்டேன்!" என்று (உறுதியாகக்) கூறினேன். நான் (பின்னால்) திரும்பிப் பார்த்தபோது, அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னைப் பார்த்துப்) புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ثُمَّ قَالَ مَا لَهُمْ وَلَهَا فَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَفِي كَلْبِ الْغَنَمِ قَالَ وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ
இப்னு முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) நாய்களைக் கொல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர், "அவர்களுக்கும் (மக்களுக்கும்) நாய்களுக்கும் என்ன தொடர்பு? (அதாவது அவற்றை ஏன் முழுமையாக அழிக்க வேண்டும்?)" என்று கேட்டுவிட்டு, வேட்டை நாய்க்கும் ஆடுகளைப் பாதுகாக்கும் நாய்க்கும் (அவற்றை வளர்த்துக்கொள்ள) சலுகை அளித்தார்கள். மேலும், "ஒரு பாத்திரத்தில் நாய் வாய் வைத்துவிட்டால் (நக்கினால்), அதை ஏழு முறை கழுவுங்கள்; எட்டாவது முறை (அதை) மண்ணால் தேய்த்துக் கழுவுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வப்போது (ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள்) தலைவாருவதைத் தவிர, (தினமும் தொடர்ந்து) தலைவாருவதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنِي كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ إِنَّهَا لَا يُنْكَأُ بِهَا عَدُوٌّ وَلَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ
இப்னு முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு இடையில் சிறு கல்லை வைத்துச்) சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அதன் மூலம் எதிரியைக் காயப்படுத்த (வீழ்த்த) முடியாது; (அதன் மூலம்) வேட்டையாடவும் முடியாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ فَتَذَاكَرْنَا الشَّرَابَ فَقَالَ الْخَمْرُ حَرَامٌ قُلْتُ لَهُ الْخَمْرُ حَرَامٌ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَأَيشْ تُرِيدُ تُرِيدُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ قُلْتُ مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ كُلُّ خَضْرَاءَ وَبَيْضَاءَ قَالَ قُلْتُ مَا الْمُزَفَّتُ؟ قَالَ كُلُّ مُقَيَّرٍ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ
ஒருமுறை நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, (பல்வேறு வகையான) பானங்கள் குறித்துப் பேசிக்கொண்டோம். அப்போது அவர், "மது ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார். நான் அவரிடம், "(கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க) அல்லாஹ்வின் வேதத்திலேயே மது ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளதே! (பிறகு ஏன் இதைக் கூறுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அப்படியானால் நீ என்ன எதிர்பார்க்கிறாய்? (குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிர) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்றதைக் கேட்க விரும்புகிறாயா? சுரைக்காய்க் குடுவை (துப்பாஹ்), மண்பாண்டம் (ஹன்தம்), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்பத்) ஆகியவற்றை (பானங்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தக் கூடாது என) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்.

நான், "ஹன்தம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(பச்சை மற்றும் வெள்ளை நிறத்தாலான) ஒவ்வொரு (மண்) பாண்டமும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்.

நான், "முஸஃப்பத் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "தோல் பையிலோ அல்லது வேறெதிலோ தார் (கீல்) பூசப்பட்ட ஒவ்வொன்றும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ سَمِعَ ابْنًا لَهُ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفِرْدَوْسَ وَكَذَا وَأَسْأَلُكَ كَذَا فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ سَلِ اللهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُورِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது):

அவர்கள் தமது மகன், "யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் ஃபிர்தவ்ஸையும் (சுவர்க்கத்தின் உயர்ந்த இடத்தையும்), இன்னின்னவற்றையும் கேட்கிறேன்; மேலும் உன்னிடம் இன்னின்னவற்றையும் வேண்டுகிறேன்" என்று (மிகவும் விரிவாகப்) பிரார்த்திப்பதைக் கேட்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்விடம் சுவர்க்கத்தைக் கேள்; நரகத்தை விட்டு அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடு. ஏனெனில், 'நிச்சயமாக இந்தச் சமுதாயத்தில் பிரார்த்தனையிலும், தூய்மையிலும் (ஒளு மற்றும் குளியல் போன்றவற்றில்) வரம்பு மீறும் ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(தொழுபவருக்கு முன்னால்) பெண், நாய் மற்றும் கழுதை (குறுக்கே செல்வது) தொழுகையை முறித்துவிடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ انْتَظَرَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு ஜனாஸாவைப் (பிரேதத்தைப்) பின்தொடர்ந்து சென்று, அதற்காகத் தொழுகை நடத்தப்படும் வரை (அங்கேயே) இருக்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு 'கீராத்' (அளவு நன்மை) உண்டு. எவர் அதன் (அடக்கப் பணிகள்) முழுமையாக முடிவடையும் வரை காத்திருக்கிறாரோ அவருக்கு இரண்டு 'கீராத்'கள் (அளவு நன்மை) உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் (மந்தை தொழுவங்களில்) நீங்கள் தொழுங்கள்; ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (அவை நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) நீங்கள் தொழ வேண்டாம். ஏனெனில், அவை ஷைத்தான்களிலிருந்து (ஷைத்தானிய குணங்களுடன்) படைக்கப்பட்டுள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ الَّتِي قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ يَقَعُ مِنْ أَغْصَانِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِعَلِيٍّ اكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَأَخَذَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو بِيَدِهِ فَقَالَ مَا نَعْرِفُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اكْتُبْ فِي قَضِيَّتِنَا مَا نَعْرِفُ قَالَ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللهُمَّ فَكَتَبَ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَهْلَ مَكَّةَ فَأَمْسَكَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو بِيَدِهِ وَقَالَ لَقَدْ ظَلَمْنَاكَ إِنْ كُنْتَ رَسُولَهُ اكْتُبْ فِي قَضِيَّتِنَا مَا نَعْرِفُ فَقَالَ اكْتُبْ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَنَا رَسُولُ اللهِ فَكَتَبَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا ثَلَاثُونَ شَابًّا عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَثَارُوا فِي وُجُوهِنَا فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَخَذَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَبْصَارِهِمْفَقَدِمْنَا إِلَيْهِمْ فَأَخَذْنَاهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَلْ جِئْتُمْ فِي عَهْدِ أَحَدٍ أَوْ هَلْ جَعَلَ لَكُمْ أَحَدٌ أَمَانًا؟ فَقَالُوا لَا فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الفتح 24]قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَالَ حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَهَذَاالصَّوَابُ عِنْدِي إِنْ شَاءَ اللهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைபிய்யாவில், அல்லாஹ் தன் திருமறையில் (சூரத்துல் ஃபத் 48:18-இல்) குறிப்பிட்டுள்ள மரத்தின் அடியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அந்த மரத்தின் கிளைகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகில் (உரசிக்) விழுந்து கொண்டிருந்தன. அவர்களுக்கு முன்பாக அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களும், (குறைஷிகளின் பிரதிநிதியான) சுஹைல் பின் அம்ரு என்பவரும் இருந்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரலி) அவர்களிடம், “பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று எழுதுங்கள்” எனக் கூறினார்கள்.

உடனே சுஹைல் பின் அம்ரு, (அலீ ரலி அவர்களின்) கையைப் பிடித்துத் தடுத்து, “ரஹ்மான், ரஹீம் என்றால் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது. (அதற்குப் பதிலாக) எங்களது வழக்கத்தில் எங்களுக்குத் தெரிந்ததை (ஒப்பந்தத்தில்) எழுதுங்கள்” என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “பிஸ்மிக்கல்லாஹும்ம (இறைவா! உனது திருப்பெயரால்) என்று எழுதுங்கள்” எனக் கூறினார்கள்.

பின்னர், “இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவாசிகளுடன் செய்து கொண்ட ஒப்பந்தமாகும்” என்று (அலீ ரலி) எழுதினார்கள்.

மீண்டும் சுஹைல் பின் அம்ரு (அலீ ரலி அவர்களின்) கையைப் பிடித்துத் தடுத்து, “நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான் என்று நாங்கள் ஏற்றிருந்தால் (உம்மைத் தடுத்ததன் மூலம்) நாங்கள் உமக்கு அநீதியிழைத்தவர்களாவோம். எனவே, எங்களுக்குத் தெரிந்ததை (உமது தந்தை, பாட்டனார் பெயர்களை) ஒப்பந்தத்தில் எழுதுங்கள்” என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “இது அப்துல் முத்தலிபின் பேரன், அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத் செய்து கொண்ட ஒப்பந்தமாகும். (ஆயினும்) நான் (உண்மையிலேயே) அல்லாஹ்வின் தூதராகவே இருக்கிறேன் (என்று கூறிவிட்டு அவ்வாறே) எழுதுங்கள்” என்றார்கள். அவ்வாறே அலீ (ரலி) எழுதினார்கள்.

நாங்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, ஆயுதமேந்திய முப்பது இளைஞர்கள் (எங்களைத் தாக்குவதற்காக) எதிர்பாராதவிதமாக எங்கள் மீது பாய்ந்து வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களின் பார்வைகளை (செயலிழக்கச் செய்து) பிடித்துக் கொண்டான். நாங்கள் அவர்களை நோக்கி முன்னேறிச் சென்று அவர்களைப் பிடித்துக் கொண்டோம்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் யாரேனும் ஒருவரின் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் (பாதுகாப்புப் பெற்று) வந்தீர்களா? அல்லது யாராவது உங்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்திருந்தார்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்றனர். உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை (மன்னித்து) விடுவித்து விட்டார்கள்.

அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

{வ ஹுவல்லதீ கஃப அய்தியஹும் அன்கும் வஅய்தியகும் அன்ஹும் பிபத்னி மக்கத்த மின் பஃதி அன் அழ்ஃபரகும் அலைஹிம் வகானல்லாஹு பிமா தஃமலூன பஸீரா}
(அவர்களுக்கெதிராக உங்களுக்கு அவன் வெற்றியளித்த பின்பு, மக்காவின் உள்ளே அவர்களின் கைகளை உங்களை விட்டும், உங்களின் கைகளை அவர்களை விட்டும் தடுத்தவன் அவனே. மேலும், அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை உற்றுநோக்குபவனாக இருக்கின்றான்.) [அல்-ஃபத்: 24]

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மத்) கூறுகிறார்கள்: ஹம்மாத் பின் ஸலமா இந்த ஹதீஸை ஸாபித் வழியாகவும் அவர் அனஸ் (ரலி) வழியாகவும் அறிவிக்கிறார். ஆனால் ஹுஸைன் பின் வாகித், அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார். இன்ஷா அல்லாஹ், இதுவே என்னிடத்தில் சரியானதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ سَمِعَ ابْنًا لَهُ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ مِنَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا عَنْ يَمِينِي قَالَ فَقَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ سَلِ اللهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْهُ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ سَيَكُونُ بَعْدِي قَوْمٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُورِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது மகன், "யா அல்லாஹ்! நான் சொர்க்கத்தில் நுழையும் போது அதன் வலப்பக்கத்தில் உள்ள வெள்ளை மாளிகையை உன்னிடம் கேட்கிறேன்" என்று (மிகவும் விபரமாகப்) பிரார்த்திப்பதைக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் (தம் மகனிடம்), "என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேள். நரகத்தை விட்டும் அவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடு. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எனக்குப் பிறகு இந்தச் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் பிரார்த்தனையிலும் தூய்மையிலும் (தேவையற்ற விபரங்களைக் கேட்பது மற்றும் தண்ணீரை வீணாக்குவது போன்ற செயல்களின் மூலம்) வரம்பு மீறுவார்கள்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَحُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّرَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மென்மையானவன் (மற்றும் கருணையாளன்); அவன் மென்மையை (மற்றும் நளினத்தை) விரும்புகிறான். கடினத்தன்மைக்கு (மற்றும் வன்முறைக்கு) வழங்காத (நன்மைகளை) அவன் மென்மைக்கு வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْعَبِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ وَمَنْ آذَى اللهَ أَوْشَكَ أَنْ يَأْخُذَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தோழர்களை (விமர்சனங்களுக்கு) எனக்குப் பிறகு இலக்காக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். யார் அவர்களை நேசிக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான நேசத்தின் காரணமாகவே அவர்களை நேசிக்கிறார். யார் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான வெறுப்பின் காரணமாகவே அவர்களை வெறுக்கிறார். யார் அவர்களுக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் எனக்கே நோவினை செய்தவராவார். யார் எனக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கே நோவினை செய்தவராவார். யார் அல்லாஹ்வுக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, (அத்தகையவரை) அல்லாஹ் மிக விரைவில் (தண்டனையைக் கொண்டு) பிடித்துக் கொள்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَوْ عَنْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ أَنَا شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَأَنَا شَهِدْتُهُ حِينَ رَخَّصَ فِيهِ قَالَ وَاجْتَنِبُوا الْمُسْكِرَ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்களில் (தயாரிக்கப்படும்) 'நபீத்' (எனும் பானத்)திற்குத் தடைவிதித்தபோது நான் (அங்கு) உடனிருந்தேன். பின்னர், அதற்கு அவர்கள் சலுகை வழங்கியபோதும் நான் (அங்கு) உடனிருந்தேன். (அச்சலுகையை வழங்கியபோது) அவர்கள், "போதையூட்டும் (அனைத்)தையும் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيَرْضَاهُ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மென்மையானவன் (அருளாளன்). அவன் மென்மையையே (நிதானத்தையே) விரும்புகிறான்; மேலும் அதைப் பொருந்திக் கொள்கிறான். கடுமையாக நடப்பதற்கு வழங்காத (நன்மைகளை), மென்மையாக நடப்பதற்கு அவன் வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ امْرَأَةً كَانَتْ بَغِيًّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَجَعَلَ يُلَاعِبُهَا حَتَّى بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ مَهْ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ ذَهَبَ بِالشِّرْكِ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً ذَهَبَ بِالْجَاهِلِيَّةِ وَجَاءَنَا بِالْإِسْلَامِ فَوَلَّى الرَّجُلُ فَأَصَابَ وَجْهَهُ الْحَائِطُ فَشَجَّهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَنْتَ عَبْدٌ أَرَادَ اللهُ بِكَ خَيْرًا إِذَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ عَيْرٌ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) விலைமாதாக இருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். அவர் அவளிடம் விளையாட்டுத்தனமாகப் பழகி, (தவறான எண்ணத்தில்) அவளை நோக்கித் தன் கையை நீட்டினார். உடனே அப்பெண், "நிறுத்துங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) ஷிர்க்கை (இணைவைப்பை) போக்கிவிட்டான்" என்று கூறினாள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் மற்றொரு முறை கூறும்போது, "அறியாமைக் காலத்தைப் போக்கிவிட்டு, இஸ்லாத்தை நம்மிடம் கொண்டு வந்துவிட்டான்" என்று அப்பெண் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்).

உடனே அந்த மனிதர் (அச்சத்தினால் அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றார்; அப்போது (திரும்பிப் பார்க்காமல் சென்றதால்) அவருடைய முகம் சுவரில் மோதி (தலையில்) காயம்பட்டது. பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (நடந்த) செய்தியைக் கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் (அல்லாஹ்வின்) ஓர் அடியார்; அல்லாஹ் உமக்கு நன்மையை நாடியுள்ளான். அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) தனது அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவனது பாவத்திற்கான தண்டனையை (இவ்வுலகிலேயே) துரிதப்படுத்தி விடுகிறான். ஆனால், அவன் ஒரு அடியாருக்குத் தீமையை நாடினால், மறுமை நாளில் அவன் ஒரு காட்டுக்கழுதையைப் போல (பாவச்சுமையோடு) வந்து சேரும் வரை அவனது பாவத்திற்குரிய தண்டனையை (இவ்வுலகில் வழங்காமல்) தடுத்து வைத்துவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا‍‍ عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ وَقَدْ غَزَا سَبْعَ غَزَوَاتٍ فِي إِمْرَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا حَرَّمَ عَلَيْنَا مِنْ هَذَا الشَّرَابِ فَقَالَ الْخَمْرَ قَالَ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ أَفَلَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ بَدَأَ بِالِاسْمِ أَوْ بِالرِّسَالَةِ قَالَ شَرْعِي أَنِّي اكْتَفَيْتُ؟ قَالَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِوَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ قَالَ ومَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ الْأَخْضَرُ وَالْأَبْيَضُ قَالَ مَا الْمُقَيَّرُ؟ قَالَ مَا لُطِخَ بِالْقَارِ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً فَمَا زَالَتْ مُعَلَّقَةً فِي بَيْتِي
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஏழு போர்களில் கலந்துகொண்ட ஃபுளைல் பின் ஸைத் அர்-ரகாஷி (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "இந்த (வகையான) பானங்களில் நமக்குத் தடை செய்யப்பட்டவை எவை என எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "(போதையூட்டும்) மது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"இது (தான் ஏற்கனவே) திருக்குர்ஆனிலேயே உள்ளதே!" என்று ஃபுளைல் கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்றதை உனக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர், அவர்கள் முதலில் 'முஹம்மத்' என்ற பெயரைக் கூறினார்களா அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்ற பட்டத்தைக் கூறினார்களா என்பதில் சந்தேகப்படுகிறார்).

அதற்கு (ஃபுளைல்), "(ஆம், அதுவே) எனக்குப் போதுமானதாகும்" என்றார்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "சுரைக்குடுக்கை (துப்பா'), மண்பாண்டம் (ஹந்தம்), குடையப்பட்ட மரக்கட்டை (நக்கீர்), மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முகய்யர்) ஆகியவற்றை (பானங்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தக் கூடாது என) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(ஃபுளைல் கூறுகிறார்:) நான், "ஹந்தம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது பச்சை மற்றும் வெள்ளை நிற (மண்) பாத்திரமாகும்" என்றார்கள்.

நான், "முகய்யர் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தார் (கீல்) பூசப்பட்ட தோல் துருத்தியோ அல்லது வேறு பாத்திரமோ ஆகும்" என்றார்கள்.

பிறகு நான் கடைவீதிக்குச் சென்று ஒரு (சிறிய) தோல் துருத்தியை (அஃபீகா) விலைக்கு வாங்கினேன். அது (இன்றுவரை) என் வீட்டில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ فَخذف
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது (அங்கிருந்த ஒருவர் சிறு கல்லைத் தன் இரு விரல்களுக்கிடையில் வைத்துச்) சுண்டி எறிந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عبد الرحمن بن الأزهر عن النبي ﷺ
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَوْمَ حُنَيْنٍ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِسَكْرَانَ فَأَمَرَ مَنْ كَانَ مَعَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ بِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் கூட்டத்திற்கு ஊடாக (அவர்களைத் தேடி)ச் சென்றதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் காலித் பின் வலீத் (தங்கியிருக்கும்) இடத்தைப் பற்றி விசாரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) மதுபோதையில் இருந்த ஒருவன் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். உடனே, தம்மோடு இருந்தவர்களிடம் தங்கள் கைகளில் (கிடைத்தவற்றைக்) கொண்டு அவனை அடிக்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَزَاةَ الْفَتْحِ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِعَصًا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِسَوْطٍ وَحَثَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ التُّرَابَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது, மக்கா வெற்றிப் போரின் (ஃபத்ஹ்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் மக்களுக்கு இடையே (புகுந்து) சென்று, காலித் பின் அல்-வலீத் அவர்களின் தங்குமிடத்தைப் பற்றி விசாரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் மது அருந்திய ஒருவர் கொண்டு வரப்பட்டார். நபியவர்கள் (அவரைத் தண்டிக்குமாறு) அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். உடனே, மக்கள் தங்கள் கைகளில் இருந்தவற்றைக் கொண்டு அவரை அடித்தனர். அவர்களில் சிலர் குச்சியாலும், சிலர் சாட்டையாலும் அவரை அடித்தனர். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர் மீது மண்ணை அள்ளி வீசினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَزْهَرِ يُحَدِّثُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ جُرِحَ يَوْمَئِذٍ وَكَانَ عَلَى الْخَيْلِ خَيْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ ابْنُ الْأَزْهَرِ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعْدَمَا هَزَمَ اللهُ الْكُفَّارَ وَرَجَعَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى رِحَالِهِمْ يَمْشِي فِي الْمُسْلِمِينَ وَيَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ؟ قَالَ فَمَشَيْتُ أَوْ قَالَ فَسَعَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنَا مُحْتَلِمٌ أَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدٍ حَتَّى حَلَلْنَا عَلَى رَحْلِهِ فَإِذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مُسْتَنِدٌ إِلَى مُؤْخِرَةِ رَحْلِهِ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى جُرْحِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ وَنَفَثَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹுனைன் போரின் போது) அன்று காலித் பின் அல்-வலீத் பின் அல்-முகீரா (ரலி) அவர்கள் காயமடைந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படைக்கு (தலைவராக) இருந்தார்கள்.

இப்னு அல்-அஸ்ஹர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ் இறைமறுப்பாளர்களைத் தோற்கடித்து, முஸ்லிம்கள் தங்களின் (தங்குமிடங்களுக்கு/ஒட்டகச் சுமைகள் வைக்கப்பட்டிருந்த) முகாம்களுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களிடையே நடந்து சென்றவாறு, 'காலித் பின் அல்-வலீதின் முகாமிற்கு வழிகாட்டுபவர் யார்?' என்று கேட்டதை நான் பார்த்தேன்.

அப்போது நான் (கனவு கண்டு) பருவமடைந்த (வயதுடைய) ஓர் இளைஞனாக இருந்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நடந்து —அல்லது விரைந்து— சென்று (மக்களிடம்), 'காலிதின் முகாமிற்கு வழிகாட்டுபவர் யார்?' என்று கேட்டவாறே சென்றேன்.

இறுதியாக நாங்கள் அவரது முகாமை அடைந்தோம். அங்கு காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) தமக்குரிய வாகனச் சேணத்தின் (ஒட்டகச் சுமைகளின்) பின்பகுதியில் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து அவரது காயத்தைப் பார்த்தார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இமாம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் காயத்தின் மீது (சிறிது உமிழ்நீருடன்) ஊதினார்கள்' என்று அவர் (அப்துர்ரஹ்மான்) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف