مسند أحمد

2. مسند عمر بن الخطاب ؓ

முஸ்னது அஹ்மத்

2. முஸ்னத் உமர் இப்னுல் கத்தாப் ரலியல்லாஹு அன்ஹு (உமர் இப்னுல் கத்தாப் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களி...

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًاوَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ
ஹாரிஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஷாம் தேசத்து மக்களில் சிலர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நாங்கள் (அதிகப்படியான) செல்வங்களையும் குதிரைகளையும் அடிமைகளையும் ஈட்டியுள்ளோம். எங்களைப் புனிதப்படுத்திக் கொள்ளும் விதமாக (எங்கள் செல்வங்களைத் தூய்மைப்படுத்த) அவற்றிலிருந்து நாங்கள் ஜகாத் வழங்க விரும்புகிறோம்" என்று கூறினர்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "எனக்கு முன்னிருந்த என் இரு தோழர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் ரலி அவர்களும்) எதைச் செய்தார்களோ அதையே நானும் செய்வேன் (அதாவது அவர்கள் வசூலிக்காததால் நானும் வசூலிக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினார்கள். பின்னர், இது குறித்து முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் அவர் ஆலோசனை நடத்தினார். அவர்களில் அலி (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "உங்களுக்குப் பிறகும் அவர்களிடமிருந்து (கட்டாயமாக) வசூலிக்கப்படும் ஒரு நிலையான வரியாக (ஜிஸ்யாவைப் போன்று) அது மாறிவிடாத வரை, (அவர்கள் தாமாக முன்வந்து கொடுக்கும் இந்த ஜகாத்தை ஏற்றுக்கொள்வது) நல்லதே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍأَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ؟ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَائطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْنَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ﷺقَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ؟ فَقَالَ نَعَمْ
அபூவாயில் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த (முன்னாள்) கிறிஸ்தவ கிராமவாசியான அஸ்ஸுபைய் பின் மஃபத் என்பவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அவர், "எந்தச் செயல் மிகவும் சிறந்தது?" என்று (மக்களிடம்) கேட்டார். அதற்கு அவரிடம், "மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதாகும்" என்று கூறப்பட்டது. அவர் ஜிஹாத் செய்ய விரும்பினார். அப்போது அவரிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் "இல்லை" என்றார். எனவே அவரிடம், "நீங்கள் ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் (ஒன்றாகச்) செய்யுங்கள்; அதன் பின்னர் ஜிஹாத் செய்யுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

அவர் புறப்பட்டுச் சென்று 'அல்-ஹவாயித்' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, அவ்விரண்டிற்கும் (ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரே நேரத்தில்) தல்பியா கூறி (இஹ்ராம்) கட்டினார். அப்போது அவரைப் பார்த்த ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் சல்மான் பின் ரபீஆ ஆகிய இருவரும், "இவர் தன் ஒட்டகத்தை விடவும் அதிகம் வழிகெட்டவராக இருக்கிறார்" அல்லது "இவர் தன் ஒட்டகத்தை விடவும் நேர்வழி பெறாதவராக இருக்கிறார்" (அதாவது ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைப்பது தவறு என அவர்கள் கருதி இவ்வாறு) கூறினார்கள்.

உடனே அவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் இருவரும் கூறியதைத் தெரிவித்தார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்களின் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவுக்கு (வழிமுறைக்கு) நீங்கள் நேர்வழி காட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹகம் கூறுகிறார்: நான் அபூவாயில் அவர்களிடம், "அஸ்ஸுபைய் (நேரடியாக) இதை உங்களிடம் அறிவித்தாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَصَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
அம்ரு பின் மைமூன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் ‘ஜம்உ’வில் (முஸ்தலிஃபாவில்) எங்களுக்கு சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (அங்கு) நின்று, "நிச்சயமாக இணைவைப்பவர்கள் சூரியன் உதிக்கும் வரை (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவிற்குப்) புறப்பட மாட்டார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மாறுபட்டு, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாகவே (அங்கிருந்து) புறப்பட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَقَالَ أَبِي فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ؟ كَانَ عُمَرُ إذَا دَعَا الْأَشْيَاخَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ دَعَانِي مَعَهُمْ فَقَالَ لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا قَالَ فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا فَفِي أَيِّ الْوِتْرِ تَرَوْنَهَا؟
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (குலைப் என்பவரிடம்) கூறியதாவது:

"அதில் உமக்கு என்ன ஆச்சரியம்? உமர் (ரலி) அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் மூத்தவர்களை (ஆலோசனைக்காக) அழைக்கும்போது, அவர்களுடன் என்னையும் அழைப்பார்கள். (அப்போது என்னிடம்) 'அவர்கள் பேசும் வரை நீ பேசக்கூடாது' என்று கூறுவார்கள்.

(ஒருமுறை) ஒரு பகலில் அல்லது ஓர் இரவில் அவர் எங்களை அழைத்து, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லைலத்துல் கத்ர் (இரவு) குறித்து நீங்கள் அறிந்தவற்றைத் தான் கூறியுள்ளார்கள். எனவே, அதை (ரமழானின்) கடைசிப் பத்து நாட்களின் ஒற்றைப்படை (இரவுகளில்) தேடுங்கள். (அப்படியென்றால்) அந்த ஒற்றைப்படை இரவுகளில் எதில் அது இருக்கும் என நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ يُحَدِّثُعَنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّمَا أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاثٍ عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَعَنِ الرَّجُلِ مَا يَصْلُحُ لَهُ مِنَ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَقَالَ أَسُحَّارٌ أَنْتُمْ؟! لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا نُورٌ فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ وَقَالَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ يَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا وَقَالَ فِي الْحَائِضِ لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கேள்வி கேட்டவர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகவே நாங்கள் வந்துள்ளோம். ஒருவர் தமது வீட்டில் தொழும் (உபரியான) நஃபில் தொழுகை, ஜனாபத் (பெருந்தொடக்குக்) குளிப்பு மற்றும் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அவளிடம் கணவன் (அனுமதிக்கப்பட்ட முறையில்) நடந்துகொள்ளும் முறை ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் என்ன சூனியக்காரர்களா? (இவ்வளவு நுணுக்கமான கேள்விகளைக் கேட்கிறீர்களே!) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இவற்றைப் பற்றிக் கேட்டதிலிருந்து, இன்றுவரை வேறெவரும் என்னிடம் இதுகுறித்துக் கேட்டதில்லை.

(இதுகுறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: 'ஒருவர் தமது வீட்டில் தொழும் (உபரியான) நஃபில் தொழுகை ஒரு ஒளியாகும். எனவே, விரும்பியவர் (அதிகமாகத் தொழுது) தமது வீட்டை ஒளிரச் செய்துகொள்ளட்டும்.'

ஜனாபத் குளிப்பு குறித்து அவர்கள் கூறும்போது, 'அவர் (முதலில்) தமது மர்மஸ்தானத்தைக் கழுவிக் கொள்ளட்டும்; பிறகு (தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று) உளூச் செய்துகொள்ளட்டும்; பின்னர் தமது தலையின் மீது மூன்று முறை தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் குறித்து அவர்கள் கூறும்போது, '(கணவனுக்கு அவளது) இஸார் (எனும் கீழாடைக்கு) மேல் உள்ளவற்றில் (மட்டும் இன்பம் துய்க்க அனுமதி) உண்டு' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ بِالْعِرَاقِ حِينَ يَتَوَضَّأُ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لِي سَلْ أَبَاكَ عَمَّا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ مِنْ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ بِشَيْءٍ فَلا تَرُدَّعَلَيْهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஈராக்கில் (இருந்தபோது) ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் உளூச் செய்யும்போது தமது 'குஃப்'புகள் (தோல் காலுறைகள்) மீது மஸஹ் செய்வதை (ஈரக்கையால் தடவுவதை) நான் பார்த்து, அதனை ஆட்சேபித்தேன். பின்னர் நாங்கள் (மதீனாவில்) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் ஒன்று கூடியபோது, "நான் 'குஃப்'புகள் மீது மஸஹ் செய்ததை நீ ஆட்சேபித்தாயே, அது குறித்து உமது தந்தையிடம் கேட்டுப்பார்" என்று ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள். நான் அதைப்பற்றி என் தந்தையிடம் (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஸஅத் உனக்கு ஏதேனும் ஒரு செய்தியைக் கூறினால், அதனை நீ மறுக்காதே! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது 'குஃப்'புகள் மீது மஸஹ் செய்யக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْئًا فَلا تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்யும்போது) தமது 'குஃப்'புகளின் (தோல் காலுறைகளின்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள் என்று ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். இது குறித்து (உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதற்காக) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஸஅத் உனக்கு ஏதேனும் ஒரு செய்தியை அறிவித்தால், அது குறித்து (அவரது நம்பகத்தன்மையின் காரணமாக) வேறு யாரிடமும் நீ கேட்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنَ الْعَجَمِ قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ ﷺ وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعْتُمْ مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُوَايْمُ اللهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلالَةِ وَايْمُ اللهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللهِ ﷺ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُوَإِنِّي أُشْهِدُ اللهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ ﷺ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًاقَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று மிம்பரில் (உரை மேடையில்) நின்று (உரை நிகழ்த்தினார்கள்). அப்போது அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் நினைவுகூர்ந்து விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு கனவு கண்டேன். என் மரண நேரம் நெருங்கிவிட்டது என்பதையே அது குறிப்பதாக நான் கருதுகிறேன். ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்துவதைப் போல நான் கனவு கண்டேன்; அது ஒரு சிவப்பு நிறச் சேவல் என்று என்னிடம் (விளக்கம்) கூறப்பட்டது. இக்கனவை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் மனைவியான அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அரபியல்லாத (அஜம் - பாரசீக) மனிதன் ஒருவன் உங்களைக் கொல்வான்' என்று (விளக்கம்) கூறினார்கள்.

நிச்சயமாக மக்கள் எனக்குப் பின் ஒருவரை (ஆட்சித் தலைவராக) நியமிக்கும்படி என்னிடம் கூறுகிறார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் எந்த மார்க்கத்தையும், கிலாஃபத்தையும் (ஆட்சி அமைப்பையும்) கொடுத்து தனது நபியை (ஸல்) அனுப்பினானோ, அவற்றை அவன் வீணாகிவிட மாட்டான். எனக்கு மரணம் சீக்கிரமே வந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எந்த ஆறு நபர்களைப் பொருந்தி (திருப்தியுற்று) இருந்தார்களோ, அந்த (ஆறு பேர் கொண்ட) ஆலோசனைக்குழு (ஷூரா) அடுத்த ஆட்சியாளரைத் தீர்மானிக்கட்டும். அவர்களில் எவருக்கு நீங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறீர்களோ, அவருக்குச் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படியுங்கள்.

இந்த (ஆட்சித் தலைமை) விஷயத்தில் சிலர் ஆட்சேபனை தெரிவிப்பார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். இஸ்லாத்திற்காக என்னுடைய இந்தக் கைகளால் அவர்களுடன் நான் போரிட்டிருக்கிறேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகளும், வழிகெட்ட நிராகரிப்பாளர்களும் ஆவர்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் இறைவன் என்னிடம் ஒப்படைத்த (ஆட்சிப்) பொறுப்புகளில், 'கலாலா' (தந்தை, பாட்டன் போன்ற மேல் வாரிசுகளோ அல்லது பிள்ளைகள், பேரப்பிள்ளைகள் போன்ற கீழ் வாரிசுகளோ இல்லாத ஒருவரின் சொத்துரிமைச் சட்டம்) என்ற விஷயத்தை விட வேறு எதையும் நான் மிக முக்கியமானதாகக் கருதவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டதிலிருந்து, 'கலாலா' விஷயத்தில் என்னிடம் கடுமையாக நடந்து கொண்டதைப் போன்று வேறெந்த விஷயத்திலும் அவர்கள் என்னிடம் இவ்வளவு கடுமையாக நடந்து கொண்டதில்லை. எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் தமது விரலால் என் நெஞ்சில் குத்தி, 'சூரத் அந்-நிஸாவின் இறுதியில் இறங்கிய ஆயத்துஸ் ஸய்ஃப் (கோடைகாலத்தில் அருளப்பட்ட வசனம்) உனக்குப் போதாதா?' என்று கேட்டார்கள். நான் இன்னும் உயிர்வாழ்ந்தால், குர்ஆனை ஓதத் தெரிந்தவர், ஓதத் தெரியாதவர் என அனைவரும் அறியும் வண்ணம் அந்த விஷயத்தில் மிகத் தெளிவானதொரு தீர்ப்பை வழங்குவேன்.

நிச்சயமாக நான் பல்வேறு பிராந்தியங்களுக்கு அனுப்பிய ஆளுநர்கள் மீது அல்லாஹ்வைச் சாட்சியாக்குகிறேன். மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபியின் (ஸல்) சுன்னாவையும் கற்றுக்கொடுக்கவும், அவர்களுக்குப் புரியாத சிக்கலான விஷயங்களை என்னிடம் கொண்டு வரவுமே அவர்களை நான் அனுப்பினேன்.

மக்களே! நீங்கள் இரண்டு செடிகளை (பயிர்களை) உண்கிறீர்கள். அவை (வாடையின் காரணமாக) வெறுக்கத்தக்கவை என்றே நான் கருதுகிறேன். அவைதான் இந்த வெங்காயமும், பூண்டும் ஆகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலில் இருக்கும்) ஒருவரிடமிருந்து அவற்றின் வாடையை உணர்ந்தால், அவரைப் பிடித்து பள்ளிவாசலில் இருந்து 'அல்பகீஃ' (மதீனாவின் பொது மையவாடி) வரை வெளியேற்றுமாறு உத்தரவிடுவார்கள்; அதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனவே, எவரேனும் அவற்றை உண்டே ஆக வேண்டும் என்ற நிலை இருந்தால், அவற்றை நன்கு சமைத்து (வாடையைப் போக்கி) அவற்றைக் கொன்றுவிடட்டும் (வீரியத்தைக் குறைத்துவிடட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உமர் (ரலி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை இவ்வாறு மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், (அடுத்த) புதன்கிழமை அவர்கள் (எதிரியால்) தாக்கப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ والْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ إِلَى أَمْوَالِنَا بِخَيْبَرَ نَتَعَاهَدُهَا فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا تَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا قَالَ فَعُدِيَ عَلَيَّ تَحْتَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِي فَفُدِعَتْ يَدَايَ مِنْ مِرْفَقَيَّ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اسْتُصْرِخَ عَلَيَّ صَاحِبَايَ فَأَتَيَانِي فَسَأَلانِي عَمَّنْ صَنَعَ هَذَا بِكَ؟ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَأَصْلَحَا مِنْ يَدَيَّ ثُمَّ قَدِمُوا بِي عَلَى عُمَرَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ يَهُودَثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا وَقَدْ عَدَوْا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَفَدَعُوا يَدَيْهِ كَمَا بَلَغَكُمْ مَعَ عَدْوَتِهِمْ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ قَبْلَهُ لَا نَشُكُّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهُمْ لَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِخَيْبَرَ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ فَأَخْرَجَهُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும், ஸுபைர் (பின் அவ்வாம் ரலி) அவர்களும், மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்களும் கைபரில் உள்ள எங்களது சொத்துக்களைப் (பேணுதலாகப்) பராமரிப்பதற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். நாங்கள் அங்கு சென்றடைந்ததும், (பணிகளை மேற்கொள்வதற்காக) எங்களது சொத்துக்களுக்குப் பிரிந்து சென்றோம். (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி கூறுகிறார்:) இரவில் நான் எனது படுக்கையில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது என் மீது அத்துமீறல் நடத்தப்பட்டது. (அதன் விளைவாக) என் கைகள் முழங்கைகளிலிருந்து (மூட்டு) விலக்கப்பட்டன. விடியற்காலையானதும், எனது இரு தோழர்களும் (உதவிக்காக) அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'உமக்கு இதைச் செய்தது யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'எனக்குத் தெரியாது' என்றேன். அவர்கள் என் கைகளைச் சரிசெய்துவிட்டு, பின்னர் என்னை உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார்கள்.

(விபரத்தைக் கேட்ட) உமர் (ரலி), 'இது யூதர்களின் வேலைதான்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் உரையாற்ற எழுந்து: 'மக்களே! நாம் எப்போது நாடுகிறோமோ அப்போது அவர்களை வெளியேற்றிவிடலாம் என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் யூதர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார்கள். உங்களுக்குச் செய்தி எட்டியிருப்பதைப் போன்று, அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் மீது அத்துமீறித் தாக்கி அவரது கைகளை (மூட்டு) விலகச் செய்துள்ளனர். இதற்கு முன்பு ஓர் அன்சாரி (தோழர்) மீதும் அவர்கள் அத்துமீறியுள்ளனர். இக்காரியத்தைச் செய்தவர்கள் அவர்கள்தான் என்பதில் நமக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. ஏனெனில், அங்கு அவர்களைத் தவிர நமக்கு வேறு எந்த எதிரியும் இல்லை. எனவே, கைபரில் யாருக்கேனும் சொத்துக்கள் இருந்தால் அவர் அங்கு (அவற்றைப் பொறுப்பேற்கச்) செல்லட்டும். நான் யூதர்களை (அங்கிருந்து) வெளியேற்றப் போகிறேன்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்களை (உமர் ரலி) வெளியேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الصَّلاةِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ أَيْضًا! أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ؟
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (அன்று) உரையாற்றிக் (குத்பா ஓதிக்) கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (பள்ளிக்குள்) வந்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "தொழுகைக்கு (வருவதை) ஏன் தாமதப்படுத்துகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் (தொழுகைக்கான) அழைப்பைக் கேட்டவுடன் உளூச் செய்ததைத் தவிர வேறொன்றும் செய்யவில்லை (உடனடியாக வந்துவிட்டேன்)" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(குளிக்காமல்) உளூ மட்டுமா? 'உங்களில் ஒருவர் ஜுமுஆவிற்குப் புறப்பட்டால் அவர் குளித்துக்கொள்ளட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ يَا عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍوَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ وَقَالَ إِلَّا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِصْبَعَيْهِ
அபூஉஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அஜர்பைஜானில் (போர்க்களப் பணியில்) இருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. (அதில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருந்தது:) "உத்பா பின் ஃபர்கத் அவர்களே! (அளவுக்கு மீறிய) ஆடம்பரமான வாழ்வையும், இணைவைப்பாளர்களின் (முஷ்ரிக்குகளின் கலாச்சார) ஆடையையும், பட்டு அணிவதையும் நீங்கள் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதை எங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள். மேலும், '(ஆடையின் ஓரத்தில் அல்லது தையலில் இருக்கும்) இவ்வளவு (சிறிய) அளவைத் தவிர' என்று கூறினார்கள்." (அவ்வாறு கூறும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரண்டு விரல்களை எங்களுக்கு உயர்த்திக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ يُحَدِّثُعَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى سَفَطٍ أُتِيَ بِهِ مِنْ قَلْعَةٍ مِنَ الْعِرَاقِ فَكَانَ فِيهِ خَاتَمٌ فَأَخَذَهُ بَعْضُ بَنِيهِ فَأَدْخَلَهُ فِي فِيهِ فَانْتَزَعَهُ عُمَرُ مِنْهُ ثُمَّ بَكَى عُمَرُ فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ لِمَ تَبْكِي وَقَدْ فَتَحَ اللهُ لَكَ وَأَظْهَرَكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَأَقَرَّ عَيْنَكَ؟ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تُفْتَحُ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَلْقَى الله عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أُشْفِقُ مِنْ ذَلِكَ
அபூசினான் அத்-துஅலீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஆரம்பகால முஹாஜிர்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தனர். ஈராக்கின் ஒரு கோட்டையிலிருந்து (கல்கா) தன்னிடம் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு பெட்டியை (அல்லது கூடையை) கொண்டுவருமாறு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆளனுப்பினார்கள். அதில் ஒரு மோதிரம் இருந்தது. உமர் (ரலி) அவர்களின் மகன்களில் ஒருவர் அதை எடுத்துத் தமது வாயில் போட்டுக்கொண்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அதை அவரிடமிருந்து பிடுங்கினார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள்.

அப்போது அவர்களுடன் இருந்தவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியை அளித்து, உங்கள் எதிரிகளுக்கு மேலாக உங்களுக்கு ஆதிக்கத்தை வழங்கி, உங்கள் கண்களைக் குளிர்வித்திருக்கும் (மகிழ்ச்சியை அளித்திருக்கும்) நிலையில் நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தவொரு (சமுதாயத்திற்கும் அல்லது) நபருக்கும் உலகச் செல்வங்கள் திறந்துவிடப்பட்டால், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாள் வரை அவர்களுக்கு இடையே பகைமையையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தாமல் இருப்பதில்லை' என்று கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன். (இப்போது கிடைத்துள்ள இந்தச் செல்வங்களால் முஸ்லிம்களுக்குள் பிளவு ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று) அதை நினைத்தே நான் அஞ்சுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَعَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَيْفَ يَصْنَعُ أَحَدُنَا إِذَا هُوَ أَجْنَبَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ لِيَنَمْ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தை (உமர் பின் அல்கத்தாப் - ரலி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவருக்கு ஜனாபத் (பெருந்துடக்கு) ஏற்பட்டு, அவர் குளிப்பதற்கு (குஸ்ல் செய்வதற்கு) முன்பு உறங்க விரும்பினால் அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தொழுகைக்குச் செய்வதைப் போன்று உளூச் செய்துவிட்டு (பிறகு) உறங்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلصَّلاةِ عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلاةَتَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا يُعَدِّدُ أَيَّامَهُ قَالَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَبَسَّمُ حَتَّى إِذَا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ قَدْ قِيلَ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة 80] لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَمَشَى مَعَهُ فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُقَالَ فَعَجَبٌ لِي وَجَرَاءَتِي عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَوَاللهِ مَا كَانَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدَهُ عَلَى مُنَافِقٍ وَلا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

அப்துல்லாஹ் பின் உபை (எனும் நயவஞ்சகர்களின் தலைவன்) இறந்தபோது, அவருக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் (ஜனாஸாவிடம்) சென்று, அவருக்குத் தொழுகை நடத்த நாடி நின்றபோது, நான் (அவர்களைத் தடுக்கும் நோக்கில்) நகர்ந்து சென்று அவர்களுக்கு நேர் முன்னே (நெஞ்சுக்கு நேராக) நின்றேன்.

பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னென்ன நாட்களில் இன்னென்னவாறு (இஸ்லாத்திற்கு எதிராகக்) கூறிய, அல்லாஹ்வின் எதிரியான அப்துல்லாஹ் பின் உபைக்குத் தாங்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தப்போகிறீர்களா?" என்று கேட்டுவிட்டு, அவன் (செய்த தீமைகளை) பட்டியலிட்டேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தவாறே இருந்தார்கள். நான் மிக அதிகமாக (வற்புறுத்திக்) கூறியதும், அவர்கள், "உமரே! என்னை விட்டு விலகுங்கள். (பாவமன்னிப்புக் கோருவதில்) எனக்குத் தேர்வுரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது, நான் (அதில் மன்னிப்புக் கோருவதைத்) தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.

"(நபியே!) நீர் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லது அவர்களுக்குப் பாவமன்னிப்புக் கோராவிட்டாலும் சரியே! அவர்களுக்காக நீர் எழுபது தடவை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும், அல்லாஹ் அவர்களை ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டான்" (அத்தவ்பா 9:80) என்று (குர்ஆனில்) எனக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது.

எழுபது தடவைக்கும் அதிகமாக நான் அவனுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கேட்பதனால் அவன் மன்னிக்கப்படுவான் என்று நான் அறிந்திருந்தால், நான் அதைவிட அதிகமாகவே (மன்னிப்புக் கோரி) செய்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்பு, அவருக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவருடன் நடந்து சென்று, அவரை அடக்கம் செய்து முடிக்கும் வரை அவரது கப்ருகருகே (சமாதியருகே) நின்றார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் இவ்வளவு துணிச்சலாகப் பேசியதை எண்ணி எனக்கே ஆச்சரியமாக இருந்தது. அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே மிக அறிந்தவர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, சிறிது காலத்திற்குள்ளேயே இந்த (கீழ்க்கண்ட) வசனங்கள் அருளப்பட்டன:

"(முனாஃபிக்குகளான) அவர்களில் யாராவது இறந்துவிட்டால், அவருக்காக நீர் ஒருபோதும் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்த வேண்டாம். அவரது கப்ருகருகே நிற்கவும் வேண்டாம். நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நிராகரித்து, பாவிகளாகவே இறந்தார்கள்" (அத்தவ்பா 9:84).

அதன்பிறகு, அல்லாஹு அஸ்ஸ வஜல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றும் வரை (அவர்கள் மரணிக்கும் வரை) எந்தவொரு முனாஃபிக்குக்கும் (நயவஞ்சகனுக்கும்) அவர்கள் ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தவோ, அல்லது அவனது கப்ருகருகே நிற்கவோ இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ كَمَا حَدَّثَنِي عَنْهُ نَافِعٌ مَوْلاهُ قَالَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَأْتَزِرْ بِهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَقُولُ لَا تَلْتَحِفُوا بِالثَّوْبِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ كَمَا تَفْعَلُ الْيَهُودُقَالَ نَافِعٌ وَلَوْ قُلْتُ لَكُ إِنَّهُ أَسْنَدَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَرَجَوْتُ أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "ஒருவரிடம் ஒரேயொரு ஆடை மட்டுமே இருந்தால், அவர் அதனைத் தனது இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு (கீழாடையாக அணிந்து) தொழட்டும். ஏனெனில், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன். மேலும், 'ஒரேயொரு ஆடை மட்டுமே இருக்கும்போது, யூதர்கள் செய்வதைப் போன்று அதனை (உடல் முழுவதும்) போர்த்திக் கொள்ளாதீர்கள்' என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்."

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர்) இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தே (பெற்று) அறிவித்தார் என நான் உங்களிடம் கூறினால், (அவ்வாறு கூறுவதில்) நான் பொய்யனாக மாட்டேன் என்றே நம்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَحَدَّثَنِي عُمَرُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ مَاتَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شِئْتَ
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையான) நம்பிக்கை கொண்டவராக மரணிக்கிறாரோ அவரிடம், '(மறுமை நாளில்) சொர்க்கத்தின் எட்டு வாயில்களில் நீ விரும்பும் வாயில் வழியாகச் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவாயாக!' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَحَذَفَ رَجُلٌ ابْنًا لَهُ بِسَيْفٍ فَقَتَلَهُ فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يُقَادُ الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَبْرَحَ
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது மகனை நோக்கி வாளை எறிந்தார் (அல்லது வாளால் வெட்டினார்), அது அவனைக் கொன்றுவிட்டது. இவ்விவகாரம் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (அந்த மனிதரிடம்), “'தந்தை தன் மகனைக் கொன்றதற்காக (மரண தண்டனை மூலம்) பழிக்குப் பழி வாங்கப்படக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் மட்டும் கேட்டிருக்காவிட்டால், நீ இங்கிருந்து நகர்வதற்கு முன்பே உன்னைக் கொன்றிருப்பேன் (உனக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றியிருப்பேன்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَرَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَالَ أَمَا وَاللهِ لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லைப் பார்த்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறியதைக் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் அதனை (அக்கல்லை) முத்தமிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى أَخْبَرَهُأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي خِلافَتِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ عُمَرُ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ؟ قَالَ قُلْتُ إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونَ عَمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عُمَرُ فَلا تَفْعَلْ فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ فَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஅதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் மக்களுக்காகப் பணிகளைச் செய்துவிட்டு, அதற்கான கூலி (ஊதியம்) உங்களுக்கு வழங்கப்படும்போது அதனை ஏற்க மறுத்துவிடுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம்" என்றேன்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஏன் அவ்வாறு செய்கிறீர்கள் (உமது நோக்கம் என்ன)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என்னிடம் குதிரைகளும் அடிமைகளும் உள்ளனர். நான் வசதியாகவே இருக்கிறேன். எனது பணி முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தர்மமாக (சதகாவாக) இருக்க வேண்டும் என்றே நான் விரும்புகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். நீங்கள் நாடியதைப் போன்றே (முன்பு) நானும் நாடியிருந்தேன். நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு ஏதேனும் (பொருளை) வழங்குவார்கள். அப்போது நான், "என்னைவிட இதற்கு அதிகம் தேவையுடையவருக்கு இதைக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறுவேன். ஒருமுறை அவர்கள் எனக்கு ஒரு செல்வத்தைக் கொடுத்தார்கள். நான் (அப்போதும்), "என்னைவிட இதற்கு அதிகம் தேவையுடையவருக்கு இதைக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "இதைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். இதனை உங்களது உடைமையாக்கிக் கொள்ளுங்கள்; (பின்னர் விருப்பமிருந்தால்) தர்மம் செய்யுங்கள். நீங்கள் (பேராசையுடன்) எதிர்பார்க்காமலும், பிறரிடம் கேட்காமலும் இச்செல்வத்திலிருந்து உங்களுக்கு எது கிடைக்கிறதோ, அதனைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். எது (உமக்குத் தானாகத் தேடி) கிடைக்கவில்லையோ, அதற்காக உங்களின் மனதை அலையவிடாதீர்கள் (அதனைத் தேடிச் செல்லாதீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَرَآهُعُمَرُ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا
ரபீஆ பின் தர்ராஜ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் மக்கா செல்லும் வழியில் அஸ்ருக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்துகள் (உபரியான தொழுகை) தொழுதார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் அதைக் கண்டு அவர்கள் மீது கோபமடைந்தார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை (அஸ்ருக்குப் பின் தொழுவதை)த் தடுத்துள்ளார்கள் என்பதை (அலி ஆகிய) நீரும் நிச்சயமாக அறிவீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍعَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَاجِدَةُ قَالَ عَارَمْتُ غُلامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي فَقَطَعَ مِنْهَا أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ قَالَ فَلَمَّا انْتُهِيَبِنَا إِلَى عُمَرَ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ نَعَمْ قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ادْعُوا لِي حَجَّامًا فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ قَالَ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلامًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارِكَ اللهُ لَهَا فِيهِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا أَوْ قَصَّابًا أَوْ صَائِغًا
பனூ ஸஹ்ம் (எனும் குறைஷிக் கிளையைச்) சேர்ந்த மாஜிதா என்பவர் கூறுகிறார்:

மக்காவில் எனக்கும் ஒரு சிறுவனுக்கும் இடையே சண்டை ஏற்பட்டது. அவன் எனது காதைக் கடித்து அதிலிருந்து ஒரு துண்டைத் துண்டித்துவிட்டான், அல்லது நான் அவனது காதைக் கடித்து அதிலிருந்து ஒரு துண்டைத் துண்டித்துவிட்டேன். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக எங்களிடம் வந்தபோது, (எங்கள் வழக்கு) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "இவர்கள் இருவரையும் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள். காயப்படுத்தியவன் பழிக்குப்பழி (கிஸாஸ்) வாங்கப்படும் (பருவ) வயதை அடைந்திருந்தால், அவனிடமிருந்து பழிவாங்கப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, அவர்கள் எங்களைப் பார்த்துவிட்டு, "ஆம், இவன் பழிவாங்கப்படும் வயதை அடைந்துவிட்டான். எனக்காக ஒரு மருத்துவர்/இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரை (ஹஜ்ஜாம் - காதைச் சீராக வெட்டி பழிவாங்க) அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது உமர் (ரலி) அவர்கள் (நபிகளாரின் பொன்மொழியை நினைவு கூர்ந்து) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'நான் எனது சிறிய தாயாருக்கு ஒரு பணியாளனை வழங்கினேன். அல்லாஹ் அவளுக்கு அவனிடம் பரக்கத் (அருள்) புரிவான் என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும், அவனை இரத்தம் குத்தி எடுப்பவனாகவோ (ஹஜ்ஜாம்), கசாப்புத் தொழில் செய்பவனாகவோ (கஸ்ஸாப்) அல்லது பொற்கொல்லனாகவோ (ஸாயிக்) ஆக்க வேண்டாம் என நான் அவளுக்குத் தடை விதித்தேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍعَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فِيخِلافَتِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
இப்னு மாஜிதா அஸ்-ஸஹ்மீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் தமது ஆட்சிக் காலத்தில் எங்களுக்கு (தலைமை தாங்கி) ஹஜ் செய்து வைத்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (தொடர்ந்து அந்த) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَخَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ ﷺ مَا شَاءَ وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَدْ مَضَى لِسَبِيلِهِ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَحَصِّنُوا فُرُوجَ هَذِهِ النِّسَاءِ
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திய போது கூறினார்கள்: "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தான் நாடிய (சலுகைகளை) வழங்கினான். (தற்போது) அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிந்து சென்றுவிட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் (தனித்தனியாகப் பிரித்து) முழுமையாக நிறைவு செய்யுங்கள். மேலும், இந்தப் பெண்களின் கற்பைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது தற்காலிகத் திருமணத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ إِذَاأَجْنَبَ؟ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "குளிப்பு கடமையான (ஜுனூப்) நிலையில் ஒருவர் தூங்கலாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அவர் உளூச் செய்துகொண்டால் (தூங்கலாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍأَنَّ عَلِيًّا صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى عَنْهَا
ரபீஆ பின் தர்ராஜ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் அஸர் (தொழுகைக்குப்) பின் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். (இதைக் கண்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்கள் மீது கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அஸர் தொழுகைக்குப் பின் தொழுவதை)த் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ} قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ {وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} [الحاقة 42 47] إِلَىآخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (சந்திப்பதற்காக அல்லது இடைமறிப்பதற்காக) வெளியே சென்றேன். அப்போது அவர்கள் எனக்கு முன்பாகவே (மக்காவின்) பள்ளிவாசலை அடைந்திருந்ததைக் கண்டேன். நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் (மறைந்து) நின்றுகொண்டேன். அவர்கள் 'சூரத்துல் ஹாக்கா'வை (அல்-ஹாக்கா அத்தியாயத்தை) ஓதத் தொடங்கினார்கள். குர்ஆனின் (அற்புதமான) வார்த்தை அமைப்பைக் கண்டு நான் வியப்படைந்தேன். (எனக்குள்) "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! குறைஷிகள் கூறியதைப் போன்று இவர் ஒரு கவிஞர்தான்" என்று சொல்லிக்கொண்டேன்.

அப்போது அவர்கள், "{நிச்சயமாக இது கண்ணியமிக்க ஒரு தூதரின் சொல்லாகும். இது எந்தவொரு கவிஞரின் சொல்லும் அல்ல; நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறீர்கள்}" (அல்-ஹாக்கா 69:40-41) என்று ஓதினார்கள்.

உடனே நான், "(அப்படியானால் இவர்) ஒரு குறிசொல்பவர்" என்று (எனக்குள்) கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், "{இது எந்தவொரு குறிசொல்பவனின் சொல்லும் அல்ல; நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே சிந்திக்கிறீர்கள். இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து அருளப்பட்டதாகும். மேலும், அவர் (முஹம்மது) நம் மீது சில பொய்களை இட்டுக்கட்டியிருந்தால், நாம் அவரை வலது கரத்தால் (வலிமையாகப்) பிடித்துக் கொண்டு, அவருடைய உயிர்நாடியை அறுத்திருப்போம். உங்களில் எவரும் (அவரைத் தண்டிப்பதிலிருந்து) நம்மைத் தடுத்திருக்க முடியாது}" (அல்-ஹாக்கா 69:42-47) என அந்த அத்தியாயத்தின் இறுதிவரை ஓதினார்கள்.

இதற்குப் பிறகு, இஸ்லாம் என் இதயத்தில் (மிக ஆழமாக) பதிந்துவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوالَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَرْغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ؟ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ ﷺ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَى قُرَيْشٍ؟! يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ؟ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ ﷺ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் 'சர்ஃக்' (எனும் சிரியாவின் எல்லைப் பகுதியை) அடைந்தபோது, ஷாமில் (சிரியாவில்) கடுமையான கொள்ளை நோய் (தாவுன்) பரவியுள்ளது என்று அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷாமில் கொள்ளை நோய் கடுமையாக இருப்பதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. (ஒருவேளை) எனது மரணம் என்னை நெருங்கும்போது, அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் உயிரோடு இருந்தால், அவரை நான் (எனக்குப் பின்) கலீபாவாக (ஆட்சியாளராக) நியமிப்பேன். 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்திற்கு அவரை ஏன் ஆட்சியாளராக நியமித்தாய்?' என்று அல்லாஹ் என்னிடம் கேட்டால், 'நிச்சயமாக ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவர் (அமீன்) உண்டு; எனது (இந்தச் சமுதாயத்தின்) நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் ஆவார்' என்று உமது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன் எனப் பதிலளிப்பேன்."

மக்கள் இதனை ஆட்சேபித்து, "குறைஷிகளின் உயர்குலத்தவர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டனர். (இதன் மூலம் அவர்கள் பனூ ஃபிஹ்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த அபூ உபைதாவை விட மற்ற உயர்குலத்தவர்களைக் கருதினர்).

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது மரணம் என்னை நெருங்கும்போது, அபூ உபைதா (எனக்கு முன்பே) மரணித்து விட்டிருந்தால், முஆத் பின் ஜபல் அவர்களை நான் (கலீபாவாக) நியமிப்பேன். 'அவரை ஏன் ஆட்சியாளராக நியமித்தாய்?' என்று மாண்பும் மகிமையும் மிக்க என் இறைவன் என்னிடம் கேட்டால், 'நிச்சயமாக அவர் மறுமை நாளில் மார்க்க அறிஞர்களுக்கு முன்னால் ஒரு படி (உயர்ந்த நிலையில்) எழுப்பப்படுவார்' என்று உமது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன் எனப் பதிலளிப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ غُلامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களின் சகோதரருக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அக்குழந்தைக்கு அவர்கள் 'அல்-வலீத்' என்று பெயரிட்டனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் ஃபிர்அவுன்களின் (கொடுங்கோலர்களின்) பெயர்களில் ஒன்றை நீங்கள் அக்குழந்தைக்குச் சூட்டியுள்ளீர்கள். நிச்சயமாக இந்தச் சமுதாயத்தில் 'அல்-வலீத்' என்று அழைக்கப்படும் ஒருவன் (எதிர்காலத்தில்) தோன்றுவான். ஃபிர்அவுன் தன் கூட்டத்தாருக்கு இழைத்த தீமையை விட, அவன் இந்தச் சமுதாயத்திற்குப் பெரும் தீமை இழைப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فيهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நற்பண்புடைய (மற்றும் என்னால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட) மனிதர்கள் சிலர் என்னிடம் சாட்சியமளித்தனர்; அவர்களில் உமர் (ரலி) அவர்களும் அடங்குவர். அவர்களிலேயே எனக்கு மிகவும் திருப்திக்குரியவர் (மற்றும் விருப்பமானவர்) உமர் (ரலி) ஆவார்கள்.

"அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை; மேலும், சுப்ஹு (அதிகாலைத்) தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) உதிக்கும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள் என அவர்கள் (என்னிடம்) சாட்சியமளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍعَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلاثِ خِلالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ مَا أَقْدَمَكَ؟قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلاثِ خِلالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنَ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَوَعَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺقَالَ وَعَنِ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ
ஹாரிஸ் பின் முஆவியா அல்-கிந்தீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்பதற்காக (ஒட்டகத்தில்) பயணம் மேற்கொண்டு (மதீனாவிற்கு) வந்தார். அவர் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "உங்களை இங்கு கொண்டுவந்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்பதற்காக (வந்தேன்)" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நானும் (எனது மனைவியாகிய) ஒரு பெண்ணும் நெருக்கடியான ஓர் இடத்தில் இருக்கும்போது தொழுகை நேரம் வந்துவிடுகிறது. (இடம் நெருக்கடியாக இருப்பதால்) நாங்கள் இருவரும் தொழுதால் அவள் எனக்குப் பக்கத்தில் (சமமாக) நிற்க வேண்டியிருக்கும்; அவள் எனக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதால், அந்த (சிறிய) கட்டிடத்தை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டியிருக்கும்" என்று கூறினார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்களுக்கும் அவளுக்கும் இடையே ஒரு துணியைத் திரையாக அமைத்துக்கொள்ளுங்கள். பின்னர் நீங்கள் விரும்பினால், (அந்தத் திரைக்குப் பின்னால்) அவள் உங்களுக்குப் பக்கத்திலேயே (சமமாக நின்று) தொழுதுகொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

"(இரண்டாவதாக) அஸர் தொழுகைக்குப் பின்னால் தொழும் இரண்டு ரக்அத்கள் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், 'அவ்விரண்டு ரக்அத்களையும் (தொழுவதை) விட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுத்துள்ளார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

(மூன்றாவதாக) உபதேசம் செய்வதற்காகக் கதைகளைக் கூறுவது (அல்-கஸஸ்) பற்றிக் கேட்டேன். ஏனெனில், (ஷாம் தேசத்து) மக்கள் தங்களுக்கு அவ்வாறு கதைகளைக் கூறி உபதேசம் செய்யும்படி என்னை விரும்பினார்கள்" என்று அவர் கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் விருப்பம் போல் செய்யுங்கள்" என்றார்கள். அவர் (அதைச் செய்வதை) உமர் (ரலி) அவர்கள் தடுக்க விரும்பாதது போல் இது அமைந்திருந்தது. "நான் உங்களின் சொல்படியே நடக்க விரும்புகிறேன்" என்று அவர் (மீண்டும்) கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவர்களுக்குக் கதைகள் கூறி உபதேசம் செய்யும்போது, உங்களை அவர்களை விடச் சிறந்தவராக (உங்களது மனதிற்குள்) நீங்கள் எண்ணிக் கொள்வீர்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். பின்னர் நீங்கள் (தொடர்ந்து) உபதேசம் செய்து, உங்களை அவர்களை விட உயர்ந்தவராக எண்ணிக்கொள்வீர்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், நீங்கள் அவர்களை விட 'ஸுரய்யா' (Pleiades) நட்சத்திரத்தின் உயரத்தில் இருப்பதாக நீங்களே கற்பனை செய்து கொள்வீர்கள். (அதன் விளைவாக) மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அந்த அளவிற்கு அவர்களின் பாதங்களுக்குக் கீழே உங்களைத் தாழ்த்திவிடுவான்".
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَأَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا وَلا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلا آثِرًا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், உங்கள் தந்தையரின் (முன்னோர்களின்) மீது நீங்கள் சத்தியம் செய்வதை உங்களுக்குத் தடை செய்கிறான்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்ததைக் கேட்டதிலிருந்து, (தந்தையர் மீது) நான் சத்தியம் செய்ததில்லை; மேலும், (நானாக அதை) நினைவுகூர்ந்தோ அல்லது (பிறர் கூறியதை) மேற்கோள் காட்டியோ கூட அந்த வார்த்தைகளை நான் ஒருபோதும் உச்சரித்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) மற்றும் ஹுதைஃபா பின் அல்யமான் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரைகள் மற்றும் (சொந்தத் தேவைக்கான) அடிமைகள் மீது (கடமையான) ஜகாத்தை வசூலிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أخبرنا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمُ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் 'ஜாபியா' (எனும் இடத்தில்) எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்திய போது கூறினார்கள்:

"நான் இப்போது உங்கள் முன்னால் நிற்பதைப் போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு முன்னால் நின்று கூறினார்கள்: 'எனது தோழர்களிடம் நீங்கள் நன்முறையில் நடந்துகொள்ள வேண்டும் என நான் உங்களுக்கு வலியுறுத்துகிறேன். பின்னர், அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும் (தாபியீன்கள்), பின்னர் அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும் (தபவுத் தாபியீன்கள் - அவ்வாறே நடந்துகொள்ளுங்கள்). அதன் பின்னர் பொய் பரவலாகிவிடும். எந்தளவுக்கு என்றால், ஒருவரிடம் சாட்சியம் கேட்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே அவர் (தானாக முன்வந்து) சாட்சியம் அளிக்க முற்படுவார்.

உங்களில் எவர் சொர்க்கத்தின் விசாலமான (நடுப்) பகுதியை அடைய விரும்புகிறாரோ, அவர் 'ஜமாஅத்தை' (முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்பை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், ஷைத்தான் தனித்திருப்பவருடன் இருக்கிறான்; அவன் இருவரை விட்டும் (ஒப்பீட்டளவில்) வெகு தொலைவில் இருக்கிறான். உங்களில் எந்தவொரு ஆணும் (அந்நியப்) பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம்; ஏனெனில், (அங்கே) மூன்றாவதாக ஷைத்தான் இருப்பான். எவரை அவரது நற்செயல் மகிழ்ச்சியடையச் செய்து, அவரது தீய செயல் கவலையடையச் செய்கிறதோ அவரே (உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالاقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையைப் (நடைமுறை வாழ்க்கையைப்) பார்ப்பது எவருக்கு மகிழ்ச்சியளிக்குமோ, அவர் அம்ர் பின் அல்-அஸ்வத் அவர்களின் வழிமுறையைப் பார்க்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணக் குழுவில் (வாகனங்களில் பயணித்துக் கொண்டு) இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர், 'இல்லை, எனது தந்தையின் மீது சத்தியமாக!' என்று (ஏதோ ஒரு விஷயத்திற்காக) கூறினார். உடனே மற்றொருவர், 'உங்கள் தந்தையர்கள் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்' என்று கூறினார். நான் (யார் என்று பார்ப்பதற்காகத்) திரும்பிப் பார்த்தபோது, (அவ்வாறு கூறியவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوايُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَاقَالَ عُمَرُ فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த (வஃபாத்தான) பின், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகப்) பொறுப்பேற்றார்கள். அப்போது அரபிகளில் (இஸ்லாத்தை விட்டு) வெளியேறியவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக மாறிவிட்டனர். (அப்போது) உமர் (ரலி) அவர்கள், "அபூபக்கரே! நீங்கள் எவ்வாறு அந்த மக்களுடன் போரிடுவீர்கள்? 'மக்கள், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறிவிட்டாரோ, அவர் (இஸ்லாமியச் சட்டத்தின்) உரிமையின் அடிப்படையிலான காரணங்களைத் தவிர, தமது செல்வத்தையும் தமது உயிரையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொண்டார். மேலும், அவரது விசாரணை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலுள்ளது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்திற்கும் இடையே வேற்றுமை பாராட்டுபவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதான (அல்லாஹ் விதித்த) உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் வழங்கி வந்த ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை (எனக்குத் தர) மறுத்தாலும், அதை மறுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! போரிடுவதற்காக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் உள்ளத்தை விசாலமாக்கியிருக்கிறான் (மன உறுதியை வழங்கியுள்ளான்) என்பதையே நான் கண்டேன். மேலும், அதுதான் சத்தியம் (சரியான முடிவு) என்பதையும் நான் (உறுதியாக) அறிந்து கொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஃபஜ்ர்) காலைத் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) உதயமாகும் வரையிலும், அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரையிலும் (உபரியான) எந்தத் தொழுகையும் கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"வாகனப் பிராணியின் முன்பகுதியில் (அமர்ந்து செல்வதற்கு) அதன் உரிமையாளருக்கே அதிக உரிமையுள்ளது" என நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلالٍ قَالَسَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَافَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنِ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ بمُؤَخِّرٍّ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِي مِنْهُ بمُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا
ஹும்ரா பின் அப்து குலால் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தமது முதல் பயணத்திற்குப் பிறகு, ஷாம் (சிரியா) நாட்டை நோக்கி (இரண்டாவது முறையாகப்) பயணமானார்கள். அவர்கள் அதனை (ஷாம் எல்லையை) நெருங்கியபோது, அங்கே பிளேக் (கொள்ளை) நோய் பரவியிருப்பதாக அவருக்கும் அவருடன் இருந்தவர்களுக்கும் செய்தி எட்டியது. அப்போது அவருடைய தோழர்கள் அவரிடம், "தாங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள். அங்கே (நோய்க்குள்) நுழைய வேண்டாம். நோய் பரவியிருக்கும் நிலையில் தாங்கள் அங்கு சென்றால், (அங்கிருந்து தப்பிப்பதற்காக) அங்கிருந்து தாங்கள் வெளியேறக் கூடாது என்பதே (மார்க்க ரீதியாக) எங்கள் கருத்தாகும்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவர் மதீனாவை நோக்கித் திரும்பிச் செல்லப் புறப்பட்டார். அன்றிரவின் (பயணத்தின்) ஒரு பகுதியில் அவர் ஓய்வெடுப்பதற்காகத் தங்கினார். கூட்டத்தினரில் நானே அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தேன். அவர் (தூக்கத்திலிருந்து) எழுந்தபோது, நானும் அவருடன் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன். அப்போது அவர் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"நான் ஷாம் நாட்டை நெருங்கிய பின், அங்கு பிளேக் நோய் இருந்த காரணத்தால் அவர்கள் என்னை அங்கிருந்து திருப்பி அனுப்பிவிட்டனர். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் அங்கிருந்து திரும்பியதால் எனது வாழ்நாள் தவணை (மரணம்) பிற்படுத்தப்பட்டுவிடப் போவதில்லை; அங்கே நான் சென்றிருந்தால் எனது தவணை முற்படுத்தப்பட்டிருக்கவும் போவதில்லை. (நிச்சயமாக மரணம் அல்லாஹ் விதித்த நேரத்திலேயே நிகழும்). நான் மதீனாவைச் சென்றடைந்து, (கலீஃபா என்ற முறையில்) கட்டாயம் முடிக்க வேண்டிய சில வேலைகளை முடித்த பின்னர், மீண்டும் புறப்பட்டு ஷாம் நாட்டிற்குள் நுழைந்து 'ஹிம்ஸ்' நகரில் தங்குவேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'மறுமை நாளில் அங்கிருந்து (ஹிம்ஸ் நகரிலிருந்து) எழுபதாயிரம் பேரை எவ்விதக் கேள்விக் கணக்கும் தண்டனையுமின்றி அல்லாஹ் எழுப்புவான். அவர்கள் எழுப்பப்படும் இடம் ஆலிவ் மரங்களுக்கும் 'அல்-பர்த் அல்-அஹ்மர்' (சிவப்பு நிற மென்மையான நிலப்பகுதி) தோட்டத்திற்கும் இடையே உள்ள பகுதியாகும்'."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عَمِّهِعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا؟ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் தபூக் போருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டார்கள். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, "சூரியன் (உதித்து) உயர்ந்துவிட்ட நிலையில், எவர் எழுந்து (முறையாக) உளூச் செய்து, அந்த உளூவை அழகிய முறையில் (பூரணமாகச்) செய்து, பின்னர் எழுந்து நின்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்; அவர் தன் தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த (மாசற்ற) நாளைப் போன்று (பாவங்களற்றவராக) ஆகிவிடுவார்" என்று கூறினார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இதைக் கேட்ட) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைச் செவியேற்கும் பாக்கியத்தை எனக்கு வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்" என்று கூறினேன். அப்போது எனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருந்த உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "இதை எண்ணி நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? நீங்கள் வருவதற்கு முன்பாக இதைவிட ஆச்சரியமான ஒன்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள். அதற்கு நான், "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அது என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எவர் அழகிய முறையில் (பூரணமாக) உளூச் செய்துவிட்டு, பின்னர் தம் பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி,

**‘அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு’**
(அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)

என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்காகச் சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படுகின்றன. அவர் தமக்கு விருப்பமான வாசல் வழியாக அதில் நுழைந்துகொள்ளலாம்’."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّعَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ
அஷ்அஸ் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் விருந்தினராகச் சென்றிருந்தேன். அப்போது அவர் தமது மனைவியை (ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக) அடித்தார். பின்னர் அவர், "அஷ்அஸே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் நினைவில் வைத்துள்ள மூன்று விஷயங்களை என்னிடமிருந்து நீங்களும் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்: (1) ஒருவர் தமது மனைவியை எதற்காக அடித்தார் என்று (அவரது குடும்ப அந்தரங்கத்தைப் பேணும் பொருட்டு) அவரிடம் கேட்க வேண்டாம்; (2) வித்ரு (தொழுகையைத் தொழாமல்) உறங்க வேண்டாம்" என்று கூறினார். மூன்றாவதை நான் (அஷ்அஸ்) மறந்துவிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ عَنْمُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُسَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسِ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தமது குத்பா (உரை)யில் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'இம்மையில் (ஆண்களில்) யார் பட்டு ஆடையை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிய மாட்டார் (அதாவது அவருக்கு அது மறுக்கப்படும்).'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "(எதிர்காலத்தில்) பயணி (வாகனத்தில் செல்பவர்) ஒருவர் மதீனாவின் ஓரங்களில் (சுற்றுப்புறப் பகுதிகளில்) பயணம் செய்வார். பிறகு அவர், 'நிச்சயமாக இந்த இடத்தில் (முன்பு) ஏராளமான இறைநம்பிக்கையாளர்கள் வசித்து வந்தனர்' என்று (வியப்புடன்) கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَائِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:
'அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், மதுபானம் சுற்றிக் கொண்டு வரப்படும் (பரிமாறப்படும்) மேசையில் அமர வேண்டாம். அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், கீழாடை (இஸார்) அணியாமல் (பொதுக்) குளியலறையில் (ஹம்மாம்) நுழைய வேண்டாம். மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தப் பெண்ணும் (பொதுக்) குளியலறையில் (ஹம்மாம்) நுழைய வேண்டாம்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ يُونُسُ أَوْ يَرْجِعَ وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًايُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللهِ تَعَالَى بَنَى اللهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"எவர் ஓர் அறப்போராளியின் (முஜாஹிதின்) தலைக்கு (வெயிலிலிருந்து) நிழல் அளிக்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (தனது அரியாசனத்தின் - அர்ஷின்) நிழல் அளிப்பான். எவர் ஓர் அறப்போராளிக்குத் தேவையான (பயணத் தளவாடங்கள் போன்ற) அனைத்தையும் அவர் தற்சார்பு அடையும் வரை முழுமையாக ஏற்பாடு செய்து கொடுக்கிறாரோ, அவர் (அந்தப் போராளி) மரணிக்கும் வரை - அல்லது அவர் (போரிலிருந்து) திரும்பி வரும் வரை என (அறிவிப்பாளர்) யூனுஸ் கூறுகிறார் - அவருக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலிக்கு நிகரான நற்கூலி இவருக்கும் கிடைக்கும். மேலும், மேலான அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவுகூரப்படும் ஒரு பள்ளிவாசலை அல்லாஹ்வுக்காக (மட்டும்) எவர் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَغَيْرُ هَؤُلاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
ஸலமான் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நிதி அல்லது பொருட்களைப்) பங்கிட்டார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்களை விட மற்றவர்களே இதற்கு அதிகத் தகுதியுடையவர்கள்; (அவர்கள்) அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா (திண்ணைத் தோழர்கள்) ஆவர்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் (வற்புறுத்திக் கேட்பதன் மூலம்) அநாகரீகமாக/கடுமையாக நடந்துகொள்வதற்கும், அல்லது (நான் கொடுக்காவிட்டால்) என்னைக் கஞ்சன் என்று நீங்கள் கருதுவதற்கும் இடையே (ஏதேனும் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நிலைக்கு) என்னை ஆளாக்குகிறீர்கள்; ஆனால், நான் கஞ்சன் அல்லன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ جَدِّهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறு) தொடக்கிற்குப் பின் (இயற்கை உபாதைகளுக்குப் பின்) உளூச் செய்தபோது, தமது இரு குஃப்கள் (தோல் காலுறைகள்) மீதும் மஸஹ் செய்ததை (ஈரக்கையினால் தடவியதை) நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَائتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَائْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌمَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
அபூராஃபிஉ (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (மரணத் தருவாயில்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் மீது சாய்ந்தபடி இருந்தார்கள். அப்போது இப்னு உமர் (ரலி), ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) ஆகியோரும் அவர்களுடன் இருந்தனர்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் ‘கலாலா’ (தந்தை மற்றும் பிள்ளைகள் இல்லாதவர் விட்டுச்செல்லும் சொத்துரிமை) குறித்து (இறுதியான) எந்தவொரு முடிவும் கூறவில்லை; எனக்குப் பிறகு (ஆட்சிப் பொறுப்புக்குத் தனிப்பட்ட முறையில்) எவரையும் நான் (நேரடியாக) நியமிக்கவுமில்லை. மேலும், நான் மரணிக்கும்போது அரபுப் போர்க் கைதிகளில் எவரேனும் (அடிமைகளாக) இருப்பின், அவர்கள் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து (பைத்துல்மால் நிதியிலிருந்து ஈடுகட்டப்பட்டு) விடுதலை செய்யப்பட்ட சுதந்திரமானவர்கள் ஆவார்கள்."

அப்போது ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம்களிலிருந்து ஒருவரை (தலைவராக) நீங்கள் ஏன் சுட்டிக்காட்டக் கூடாது? மக்கள் உங்களை நம்பி அதனை ஏற்றுக்கொள்வார்களே! அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவ்வாறுதான் (உங்களை நியமித்துச்) செய்தார்கள், மக்கள் அவர்களை நம்பி அதை ஏற்றுக்கொண்டனர்."

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது தோழர்களிடம் (ஆட்சிப் பொறுப்பு குறித்த) ஒருவிதத் தவறான பேராசையை நான் கவனித்துள்ளேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எந்த ஆறு நபர்களைக் குறித்துத் திருப்தியுற்றவர்களாக இருந்தார்களோ, அந்த ஆறு நபர்களிடமே இந்த விவகாரத்தை (ஆட்சித் தேர்வை) நான் ஒப்படைக்கிறேன்."

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(குறிப்பிட்ட) இருவரில் எவரேனும் ஒருவர் (இப்போது உயிரோடு) இருந்து, அவரிடம் இந்த விவகாரத்தை நான் ஒப்படைத்திருந்தால் அவரை நான் (முழுமையாக) நம்பியிருப்பேன். அவர்கள், அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சாலிம் மற்றும் அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் ஆகியோர் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلا صَلاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என்னிடம் (நம்பகத்தன்மை குறித்து) திருப்திகரமான சில மனிதர்கள் சாட்சியமளித்தனர். அவர்களில் உமர் (ரலி) அவர்களும் அடங்குவார்கள். அந்தத் திருப்திகரமானவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் உமர் (ரலி) ஆவார்கள். (அவர்கள் கூறியதாவது:) "ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) உதயமாகும் வரை (உபரியான) தொழுகை ஏதுமில்லை; அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரை (உபரியான) தொழுகை ஏதுமில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْ لَمْ أَرَ حِبِّي ﷺ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَلَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (கஅபாவின்) மூலையை (ஹஜருல் அஸ்வதை) நோக்கி குனிந்து (அணைத்தவாறு) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நீ ஒரு கல் (மட்டுமே) என்பதை நான் நன்கறிவேன். என் அன்புக்குரியவர் (நபி (ஸல்)) உன்னை முத்தமிடுவதையோ அல்லது (உன்னைத் தொட்டு) முத்தமிடுவதையோ (இஸ்திலாம்) நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னைத் தொட்டிருக்கவோ அல்லது முத்தமிட்டிருக்கவோ மாட்டேன்.

(ஏனெனில்) 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது' (அல்குர்ஆன் 33:21)."
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் கையில் தங்க மோதிரம் ஒன்றைக் கண்டார்கள். அப்போது, "அதை வீசி எறிந்துவிடு" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் அதை வீசி எறிந்துவிட்டு, (அதற்குப் பதிலாக) ஓர் இரும்பு மோதிரத்தை அணிந்துகொண்டார். அதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது (தங்கத்தை விட) அதைவிட மோசமானது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்துகொண்டார்; அப்போது அவர்கள் (அதை ஆட்சேபிக்காமல்) மௌனமாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَتِ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ؟ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, அன்சாரிகள், "எங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும் உங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும் (இருக்கட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களிடம் சென்று, "அன்சாரிக் கூட்டத்தினரே! மக்களுக்குத் (தொழுகையில்) தலைமை தாங்குமாறு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா? ஆகவே, அபூபக்கரை (தலைமையில்) முந்துவதற்கு உங்களில் யாருடைய மனம் சம்மதிக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அன்சாரிகள், "அபூபக்கரை (தலைமையில்) முந்துவதை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفْرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) தமக்குத் தெரிவித்ததாக ஜாபிர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தொழுகைக்காக உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தபோது, தமது பாதத்தின் மேற்பகுதியில் ஒரு நகத்தின் அளவுள்ள இடத்தை (நீர் படாமல்) விட்டுவிட்டதை (உமர் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள்). அவரை நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, "நீர் திரும்பிச் சென்று உமது உளூவை முறையாக (முழுமையாக)ச் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) அவர் திரும்பிச் சென்று (மீண்டும்) உளூ செய்துவிட்டு, பின்னர் தொழுதார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخَ مَوْلَى عُثْمَانَأَنَّ عُمَرَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًامَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ؟ فَقَالُوا طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قَالَ بَارَكَ اللهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدِ احْتُكِرَ قَالَ وَمَنِ احْتَكَرَهُ؟ قَالُوا فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ وَفُلانٌ مَوْلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا فَقَالَ مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللهُ بِالْإِفْلاسِ أَوْ بِجُذَامٍ فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُقَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا
உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஃபர்ரூக் அறிவிக்கிறார்:

(அப்போது) அமீருல் முஃமினீனாக இருந்த உமர் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றபோது, அங்கே (விற்பனைக்காக) சில உணவுப் பொருட்கள் பரப்பி வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், "இது என்ன உணவு?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இது எங்களுக்காக (விற்பனைக்காகக்) கொண்டு வரப்பட்ட உணவு" என்றனர். உமர் (ரலி) அவர்கள், "பாரக்கல்லாஹு ஃபீஹி வஃபீமன் ஜலபஹு" (அல்லாஹ் இதிலும், இதனைக் கொண்டு வந்தவரிலும் பரக்கத் செய்வானாக!) என்று (ஆரம்பத்தில்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இது (முன்னரே வாங்கி அதிக லாபத்திற்காகப்) பதுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தது" என்று கூறப்பட்டது. "இதைப் பதுக்கியது யார்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஃபர்ரூக் என்பவரும், உமர் (ரலி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட இன்னாரும் தான்" என்றனர்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆள் அனுப்பி அவ்விருவரையும் அழைத்து, "முஸ்லிம்களின் உணவுப் பொருட்களைப் பதுக்கி வைக்க உங்களைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நாங்கள் எங்கள் சொந்தப் பணத்தைக் கொடுத்து அதை வாங்கி (இப்போது) விற்கிறோம்" என்றனர்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் முஸ்லிம்களின் உணவுப் பொருட்களைப் பதுக்கி வைக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் திவால் நிலையிலோ (வறுமையிலோ) அல்லது தொழுநோயிலோ சிக்கச் செய்வான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."

அதைக் கேட்டதும் ஃபர்ரூக், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இனி ஒருபோதும் நான் உணவுப் பொருட்களை (இவ்விதம் பதுக்கி வைக்கும் செயலுக்கு) திரும்ப மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்விடமும் உங்களிடமும் நான் வாக்குறுதி அளிக்கிறேன்" என்றார். ஆனால், உமர் (ரலி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையோ (தன் செயலை நியாயப்படுத்தி), "நாங்கள் எங்கள் சொந்தப் பணத்தில் தான் வாங்கி விற்கிறோம்" என்று கூறினார்.

அபூயஹ்யா கூறுகிறார்: (அதன் பிறகு) உமர் (ரலி) அவர்களின் அந்த விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையை தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவராக நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கொடை (வழங்கப்படும் உதவித்தொகை) வழங்குவார்கள். அப்போது நான், "என்னைவிட இதற்குத் தேவையுடையவராக இருப்பவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்" என்று சொல்வேன். ஒருமுறை அவர்கள் எனக்குச் செல்வத்தைக் கொடுத்தார்கள். அப்போதும் நான், "என்னைவிட இதற்குத் தேவையுடையவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்" என்று சொன்னேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதை உங்களுடைய செல்வமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்; (பிறகு நீங்கள் விரும்பினால்) இதைத் தர்மம் செய்துவிடுங்கள். நீங்கள் (பேராசையுடன்) எதிர்பார்க்காமலும், (யாரிடமும்) கேட்காமலும் இத்தகைய செல்வம் உங்களுக்கு வந்தால், அதைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். அவ்வாறு வராத செல்வத்தின் மீது உங்கள் மனத்தைச் செலுத்தாதீர்கள் (அதற்காக ஏங்காதீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (சில சமயம்) நன்கொடை வழங்குவார்கள்..." என்று கூற நான் கேட்டேன்.

(இதனைத் தொடர்ந்து அறிவிப்பாளர்) முந்தைய ஹதீஸின் அதே கருத்தையே குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُالنَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفِيمَ؟
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நான் மகிழ்ச்சியான மனநிலையில் இருந்தபோது, நோன்பாளியாக இருந்தவாறே (என் மனைவியை) முத்தமிட்டுவிட்டேன். பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "இன்று நான் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன்; நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையிலேயே நான் முத்தமிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது (தண்ணீரை விழுங்கிவிடாமல்) தண்ணீரால் வாயைக் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி நீர் என்ன நினைக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அதில் எந்தத் தவறும் இல்லையே" என்றேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பிறகு ஏன் (இதற்காகக் கவலைப்படுகிறீர்? வாயைக் கொப்பளிப்பது எப்படி தண்ணீர் அருந்துவதற்கு ஆரம்பமாக இருந்து, அது நோன்பை முறிக்காதோ, அதேபோல முத்தமிடுவதும் உடலுறவுக்கு ஆரம்பமாக இருந்தாலும் அது நோன்பை முறிக்காது)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَعَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ ثُمَّمُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلاثَةٌ؟ قَالَ فَقَالَ وَثَلاثَةٌ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ
அபுல் அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்கு ஒரு (கொள்ளை) நோய் பரவியிருந்தது; மக்கள் பெருமளவில் (வேகமாக) இறந்துகொண்டிருந்தனர். நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது, அவ்வழியாக ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கொண்டு செல்லப்பட்டது. மக்கள் அந்த இறந்தவரைப் பற்றி நன்மையாகப் புகழ்ந்து பேசினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "(சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போதும் மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி நன்மையாகப் புகழ்ந்து பேசினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "(சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பின்னர் மூன்றாவது ஜனாஸா கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றித் தீமையாகப் பேசினார்கள். அப்போதும் உமர் (ரலி) அவர்கள், "(நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள்.

அப்போது நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எது உறுதியாகிவிட்டது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நானும் கூறினேன்: 'எந்தவொரு முஸ்லிமுக்காக (அவரது நற்பண்புகள் குறித்து) நான்கு பேர் நற்சாட்சி அளிக்கிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்'" என்றார்கள்.

நாங்கள், "மூன்று பேர் (நற்சாட்சி அளித்தாலுமா)?" என்று கேட்டோம். அவர்கள், "மூன்று பேர் (நற்சாட்சி அளித்தாலும்தான்)" என்றார்கள்.

நாங்கள், "இரண்டு பேர் (நற்சாட்சி அளித்தாலுமா)?" என்று கேட்டோம். அவர்கள், "இரண்டு பேர் (நற்சாட்சி அளித்தாலும்தான்)" என்றார்கள்.

அதன்பிறகு ஒருவரைப் பற்றி நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِعَنْ عُمَرَ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ரமலான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பத்ருப்) போருக்குச் சென்றோம்; (மக்கா) வெற்றியும் ரமலான் மாதத்திலேயே நிகழ்ந்தது. அந்த இரண்டு (சந்தர்ப்பங்களிலும்) நாங்கள் நோன்பு நோற்கவில்லை (நோன்பை விட்டுவிட்டோம்).
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ الْعَنَزِيُّ بَصْرِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنِي الْغَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَأَنَّ أَبَاهُ حَنْظَلَةَ بْنَ نُعَيْمٍ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ فَكَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ مِنَ الْوَفْدِ سَأَلَهُ مِمَّنْ هُوَ حَتَّى مَرَّ بِهِ أَبِي فَسَأَلَهُ مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ مِنْ عَنَزَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ
கழபான் பின் ஹன்ழலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என் தந்தை ஹன்ழலா பின் நுஐம் அவர்கள் (ஒருமுறை) உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாகச் சென்றார்கள். அத்தூதுக்குழுவைச் சேர்ந்த எவரேனும் தம்மைக் கடந்து சென்றால், அவர் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கேட்பது வழக்கமாக இருந்தது. அவ்வாறே என் தந்தை அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, "நீர் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்?" என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு என் தந்தை, "நான் அனஸா (Anazah) கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(ஒரு திசையைச் சுட்டிக்காட்டி) இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு கோத்திரத்தாருக்கு அநீதியிழைக்கப்படும் (மற்றும் அவர்கள் அத்துமீறலுக்கு உள்ளாக்கப்படுவார்கள்); ஆயினும் அவர்கள் (இறுதியில் அல்லாஹ்வின் உதவியால்) வெற்றி பெறுவார்கள்' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرٍأَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَحَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَزْوَتَيْنِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ரமழான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இரண்டு போர்களில் (பங்கேற்றுப்) போரிட்டோம். அவை பத்ருடைய நாளும், (மக்கா) வெற்றியின் நாளுமாகும். (அப்போது பயணத்திலும் போர்க்களத்திலும் இருந்ததால்) அவ்விரண்டிலும் நாங்கள் நோன்பை விட்டிருந்தோம் (நோன்பு நோற்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌالْكُرْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தின் (உம்மத்தின்) மீது நான் மிகவும் அஞ்சுவது, (திறமையாகப்) பேசக்கூடிய ஒவ்வொரு நயவஞ்சகனைப் (முனாஃபிக்) பற்றியே ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ
சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் மஸ்லமா பின் அப்துல் மலிக் (என்பவருடன்) ரோமர்களின் நிலப்பரப்பில் (போர்க்களத்தில்) இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதரின் உடைமைகளில் (பொதுவான போர்க்காலப் போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) திருடப்பட்ட பொருள் (குலூல்) கண்டெடுக்கப்பட்டது. (இது குறித்து) மஸ்லமா, சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ்விடம் கேட்டார். அதற்கு சாலிம் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக (எனது தந்தை) அப்துல்லாஹ் (பின் உமர் - ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருடைய உடைமைகளில் (போரில் திருடப்பட்ட) 'குலூல்' பொருளை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ, அவரது (மற்ற) உடைமைகளை எரித்து விடுங்கள்." (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அவரை அடியுங்கள்" என்றும் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.

(இதையடுத்து) அவர் (மஸ்லமா) அந்த மனிதரின் உடைமைகளைச் சந்தைக்குக் கொண்டு வந்தார். அதில் ஒரு 'முஸ்ஹஃப்' (திருக்குர்ஆன் பிரதி) இருப்பதைக் கண்டார். (அதை என்ன செய்வது என்று) அவர் சாலிமிடம் கேட்டார். அதற்கு சாலிம், "அதை விற்றுவிட்டு, அதன் கிரயத்தைத் தர்மம் செய்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍعَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمْرِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து விஷயங்களிலிருந்து (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள்: கஞ்சத்தனம், கோழைத்தனம், உள்ளத்தின் குழப்பம் (மற்றும் தீய எண்ணங்கள்), மண்ணறை (கப்ரு) வேதனை மற்றும் மோசமான முதுமை (தள்ளாத வயது) என உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ
ஃபழாலா பின் உபைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஷஹீத்கள் (உயிர்த்தியாகிகள்) மூன்று வகையினர் ஆவர்:
(முதலானவர்) உறுதியான ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்ட ஒரு முஃமின்; அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, (தான் கொல்லப்படும் வரை) அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக நடந்துகொள்கிறார். மறுமை நாளில் மக்கள் இவரை நோக்கித் தங்கள் தலைகளை உயர்த்திப் பார்ப்பார்கள்."
– இவ்வாறு கூறியபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது தொப்பி அல்லது உமர் (ரலி) அவர்களின் தொப்பி கீழே விழும் அளவுக்குத் தமது தலையை உயர்த்தி (அந்தஸ்தின் உயர்வைச் சுட்டிக்) காட்டினார்கள் –

"(இரண்டாமவர்) உறுதியான ஈமான் கொண்ட ஒரு முஃமின்; அவர் எதிரியைச் சந்திக்கிறார், அப்போது கருவேல மரத்தின் (அல்லது முள் நிறைந்த இலந்தை போன்ற மரத்தின்) முட்களால் அவரது தோலில் அடிக்கப்பட்டதைப் போன்று (அச்சத்தால் அவர் உடல் சிலிர்க்கிறது). இந்நிலையில் (யார் எய்தது என்று தெரியாமல்) எங்கிருந்தோ பாய்ந்து வந்த ஒரு அம்பு அவரைக் கொன்றுவிடுகிறது. இவர் இரண்டாம் அந்தஸ்தில் இருப்பார்.

(மூன்றாமவர்) உறுதியான ஈமான் கொண்ட ஒரு முஃமின்; ஆனால் அவர் நற்செயல்களோடு தீய செயல்களையும் கலந்து செய்தவர். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, (தான் கொல்லப்படும் வரை) அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக நடந்துகொள்கிறார். இவர் மூன்றாம் அந்தஸ்தில் இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلاءَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தன்) மகனுக்காக (அவனைக் கொன்றதற்காக) தந்தை பழிக்குப் பழி (கிஸாஸ்) வாங்கப்பட மாட்டார்."

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையின்) 'வலா' (எனும் உரிமையை) வாரிசாகப் பெறுபவரே, (அவரது) செல்வத்திற்கும் வாரிசாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يُقَادُ لِوَلَدٍمِنْ وَالِدِهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் மகனுக்காக (அவனைக் கொன்ற குற்றத்திற்காக) ஒரு தந்தை பழிக்குப் பழியாகக் (கிஸாஸ் முறையில்) கொல்லப்பட மாட்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) ஒரு முறை ஒரு முறை (கழுவி) உளூச் செய்வதை நான் பார்த்தேன்" என்று உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمُ غَرْبٍ فَقَتَلَهُ فَذَلكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ فَذَلكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُرَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ
பழாலத் பின் உபைது (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"ஷஹீத்கள் (உயிர்த்தியாகிகள்) நான்கு வகையினராவார்கள்: (முதலாவது) நபர், உறுதியான ஈமான் கொண்ட இறைநம்பிக்கையாளர். அவர் எதிரியைச் சந்திக்கும்போது, அல்லாஹ்விடம் (தனது அர்ப்பணிப்பில்) உண்மையாக நடந்து கொண்டு கொல்லப்படுகிறார். மக்கள் அவரை இவ்வாறுதான் (அண்ணாந்து) பார்ப்பார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொப்பி அல்லது உமர் (ரழி) அவர்களின் தொப்பி கீழே விழும் அளவிற்குத் தமது தலையை உயர்த்தி (அண்ணாந்து) காட்டினார்கள்.

"(இரண்டாவது) நபர் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர். அவர் எதிரியைச் சந்திக்கும்போது (அச்சத்தினால்) கருவேல மரத்தின் (தல்க்) முட்களால் அவரது முதுகில் அடிக்கப்படுவதைப் போன்று (நடுங்குகிறார்). அப்போது எங்கிருந்தோ திசைமாறி வந்த ஒரு அம்பு (ஸஹ்மு கர்ப்) பட்டு அவர் கொல்லப்படுகிறார். இவர் இரண்டாவது அந்தஸ்தில் இருப்பார்.

(மூன்றாவது) நபர் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர். அவர் நற்செயல்களையும் தீய செயல்களையும் கலந்து செய்திருப்பார். (எனினும்) அவர் எதிரியைச் சந்தித்துத் தான் கொல்லப்படும் வரை, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் (தனது போரில்) உண்மையாக நடந்து கொள்கிறார். இவர் மூன்றாவது அந்தஸ்தில் இருப்பார்.

(நான்காவது) நபர் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர். (பாவங்கள் பல செய்து) தமக்குத் தாமே கடுமையாக வரம்புமீறிய அவர், எதிரியைச் சந்தித்துத் தான் கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக நடந்து கொள்கிறார். இவர் நான்காவது அந்தஸ்தில் இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْغَافِقِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً
நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் (போர் நடைபெற்ற) ஆண்டில் (உளூவின் போது உறுப்புகளை) ஒவ்வொன்றாக (ஒருமுறை மட்டும்) கழுவி உளூ செய்தார்கள் என உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ سَيَخْرُجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثُمَّ لَا يَعْبَرُ بِهَا أَوْ لَا يَعْبُرُ بِهَا إِلَّا قَلِيلٌ ثُمَّ تَمْتَلِئُ وَتُبْنَى ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا فَلا يَعُودُونَ فِيهَا أَبَدًا
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள்:
"மக்காவாசிகள் (மக்காவை விட்டு) வெளியேறுவார்கள். பின்னர் (அங்கு யாரும்) கடந்து செல்ல மாட்டார்கள் - அல்லது மிகச் சிலரைத் தவிர (வேறு யாரும் அங்கு தங்க மாட்டார்கள்). பின்னர், அது (மீண்டும் மக்களால்) நிரப்பப்பட்டு (கட்டிடங்கள்) கட்டியெழுப்பப்படும். அதன் பின்னர் அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறுவார்கள், அதன் பிறகு ஒருபோதும் அவர்கள் அங்கு (வாழ) திரும்ப மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِصَلاةِ الظُّهْرِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தமக்குத் தெரிவித்ததாக ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர் ளுஹர் தொழுகைக்காக உளூ (அங்கசுத்தி) செய்வதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர் தமது பாதத்தின் மேற்புறத்தில் ஒரு நகத்தின் அளவிற்கான இடத்தை (தண்ணீர் படாமல்) விட்டுவிட்டிருந்தார். அதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் திரும்பிச் சென்று உமது உளூவைச் செம்மையாகச் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் திரும்பிச் சென்று (மீண்டும் முறையாக) உளூச் செய்துவிட்டு, பிறகு தொழுதார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ زَعَمَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸாவை (அலை) (அளவுக்கு மீறிப் புகழ்ந்து கடவுள் நிலைக்கு உயர்த்தியது) போன்று நீங்கள் என்னை அளவுக்கு மீறிப் புகழாதீர்கள். நான் (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் மட்டுமே ஆவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء 110] قَالَ كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ ﷺ {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} عَنْ أَصْحَابِكَ فَلا تُسْمِعُهُمُ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْكَ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا}
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் (மறைவாகத் தங்கியிருந்த காலத்தில்) "உமது தொழுகையில் சப்தமிட்டும் ஓதாதீர்; அதில் மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்" (அல்-இஸ்ரா 17:110) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்போது குர்ஆனைச் சப்தமிட்டு ஓதுவார்கள். அதனை இணைவைப்பவர்கள் செவியுற்றபோது குர்ஆனையும், அதனை அருளியவனையும் (அல்லாஹ்வையும்), அதனைக் கொண்டு வந்தவரையும் (ஜிப்ரீல் அல்லது முஹம்மது நபியையும்) ஏசினார்கள்.

எனவே, மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "உமது தொழுகையில் சப்தமிட்டும் ஓதாதீர்" (அதாவது, இணைவைப்பவர்கள் செவியுற்று குர்ஆனை ஏசும் அளவுக்கு உமது ஓதுதலை உரக்க அமைக்காதீர்) என்றும், "அதில் மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்" (அதாவது, உமது தோழர்கள் உம்மிடமிருந்து குர்ஆனைச் செவியுற்று அதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாதவாறு மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்) என்றும், "அவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட ஒரு வழியைத் தேடிக்கொள்வீராக" என்றும் கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللهِ أَلا إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلانٌ وَفُلانٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் உரையாற்றினார்கள் - (ஒருமுறை ஹுஷைம் எனும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடும்போது, 'எங்களுக்கு உரையாற்றினார்கள்' என்றார்) - அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) பற்றிக் குறிப்பிட்டுவிட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்: "அதைப் பற்றி நீங்கள் திசைதிருப்பப்பட்டு விட வேண்டாம். ஏனெனில், அது அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் (ஹத்) ஒன்றாகும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திருமணமான விபச்சாரிகளுக்குக்) கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றியுள்ளார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் அத்தண்டனையை நிறைவேற்றியுள்ளோம். 'கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாததை உமர் சேர்த்துவிட்டார்' என்று சிலர் கூறுவார்கள் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லாவிட்டால், அதனை நான் திருக்குர்ஆனின் (முஸ்ஹஃபின்) ஒரு ஓரத்தில் எழுதியிருப்பேன்."

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் அத்தண்டனையை நிறைவேற்றினோம்" என்று உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் சாட்சியமளித்தார்கள். - (ஒருமுறை ஹுஷைம் குறிப்பிடும்போது, 'அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களும், இன்னாரும் இன்னாரும் சாட்சியமளித்தனர்' என்றார்).

(தொடர்ந்து உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள். அவர்கள் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்), தஜ்ஜால், (மறுமையில் இறைத்தூதரின்) பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்), மண்ணறை வேதனை (கப்ருடைய வேதனை), மற்றும் நரகத்தில் எரிந்து கருகிய பிறகு அதிலிருந்து (மூமின்கள்) வெளியேற்றப்படுவது ஆகியவற்றை பொய்ப்பிப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَوِ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى؟ فَنَزَلَتْ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة 125] وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَهُنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ؟ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ وَاجْتَمَعَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ نِسَاؤُهُ فِي الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَهُنَّ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنْكُنَّ} [التحريم 5] قَالَ فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனுடன் (அவன் அருளிய வசனங்களுடன்) நான் உடன்பட்டேன் (அல்லது எனது கருத்து இறைவிருப்பத்திற்கு இணங்க அமைந்தது). நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மகாமு இப்ராஹீமை (இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை) நாம் தொழுமிடமாக ஆக்கிக்கொண்டால் (நன்றாக இருக்குமே)?' என்று கேட்டேன். அப்போது, 'வத்தகிதூ மின் மகாமீ இப்ராஹீம முஸல்லா' (இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை நீங்கள் தொழுமிடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) [பகரா 2:125] என்ற இறைவசனம் அருளப்பெற்றது.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுடைய மனைவியரிடம் (உங்களைப் பார்க்க வரும்) நல்லவர்களும் தீயவர்களும் (பாவம் செய்பவர்களும்) வந்து செல்கிறார்கள். எனவே, அவர்களை ஹிஜாப் (திரை) பேணுமாறு தாங்கள் கட்டளையிட்டால் (சிறப்பாக இருக்குமே)?' என்று கேட்டேன். அப்போது ஹிஜாப் பற்றிய வசனம் அருளப்பெற்றது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் ரோஷத்தின் (பெண்களுக்கே உரிய பொறாமை கலந்த ஆதங்கத்தின்) காரணமாக (நபியவர்களுக்கு எதிராக) ஒன்று சேர்ந்தனர். அப்போது நான் அவர்களிடம், 'அஸா ரப்புஹூ இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹூ அஸ்வாஜன் கைரன் மின்குன்ன' (அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், உங்களைவிடச் சிறந்த மனைவியரை அவருடைய இறைவன் அவருக்குப் பகரமாக வழங்கக்கூடும்) [தஹ்ரீம் 66:5] என்று கூறினேன். நான் கூறியவாறே அந்த இறைவசனமும் அருளப்பெற்றது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَرَأَ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللهِ أَقْرَأَنِيهَا قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ وأنا فِي الصَّلاةِ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قُلْتُ كَذَبْتَ وَاللهِ مَا هَكَذَا أَقْرَأَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ أَقُودُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ وَإِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ تَكُنْ أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ كَمَا كَانَ قَرَأَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْقُرْآنَ أنَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் 'ஸூரத்துல் ஃபுர்கான்' அத்தியாயத்தை ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுத் தராத சில (வசன) அமைப்புகளை அவர் அதில் ஓதினார். நான் (அவர் மீது பாய்ந்து) அவருடன் மல்லுக்கட்ட நினைத்தேன்; ஆனால், நான் தொழுகையில் இருந்தேன். (தொழுது) முடித்ததும், (அவரது மேலாடையைப் பிடித்து இழுத்து) 'இந்த ஓதும் முறையை உங்களுக்குக் கற்றுத் தந்தது யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்' என்று பதிலளித்தார். நான், 'நீர் பொய் சொல்கிறீர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமக்கு இவ்வாறு கற்றுத் தரவில்லை' என்று கூறினேன்.

பின்னர் அவருடைய கையைப் பிடித்து இழுத்துக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவரை நான் அழைத்துச் சென்றேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்கு ஸூரத்துல் ஃபுர்கான் அத்தியாயத்தை ஓதக் கற்றுத் தந்தீர்கள். ஆனால், நீங்கள் எனக்குக் கற்றுத் தராத சில (வசன) அமைப்புகளை இவர் அதில் ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்' என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஹிஷாமே, ஓதுங்கள்!' என்றார்கள். அவர் முன்பு ஓதியதைப் போலவே ஓதிக் காண்பித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது' என்றார்கள். பின்னர் (என்னை நோக்கி), 'உமரே, ஓதுங்கள்!' என்றார்கள். நான் ஓதிக் காண்பித்தேன். அப்போதும் அவர்கள், 'இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது' என்றார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் ஏழு (வகை) மொழியமைப்புகளில் (சப்அது அஹ்ருஃப்) அருளப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍعَنْ عُمَرَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ مِنَ الدَّقَلِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பசியின் வேதனையால்) துடிப்பதைக் கண்டிருக்கிறேன்; அவர்கள் தமது வயிற்றை நிரப்புவதற்குத் தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களைக் (கூடப்) பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاثٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَوِ اتَّخَذْتَ الْمَقَامَ مُصَلًّى؟ قَالَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} وَقُلْتُ لَوْ حَجَبْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ؟ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ لَهُنَّ لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللهُ بِكُنَّ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ؟ فَكَفَفْتُ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ} الْآيَةَ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனோடு ஒத்துப்போனேன். (அல்லது என் இறைவன் மூன்று விஷயங்களில் என்னோடு ஒத்துப்போனான்). நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், {வத்தகிதூ மின் மகாமீ இப்ராஹீம முஸல்லா} (இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை நீங்கள் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) எனும் வசனத்தை (அல்குர்ஆன் 2:125) அருளினான்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரை (திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும்படி) நீங்கள் கட்டளையிடக் கூடாதா? ஏனெனில், நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்களிடம் வந்து செல்கிறார்களே!" என்று கூறினேன். அப்போது ஹிஜாப் (திரை) பற்றிய இறைவசனம் அருளப்பட்டது.

மேலும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர் (நபியவர்களின் மனைவியர்) குறித்து (அவர்கள் நபியவர்களிடம் கூடுதல் செலவுத் தொகை கேட்டது போன்ற) ஒரு செய்தி எனக்கு எட்டியது. எனவே, நான் அவர்களிடம் (ஒவ்வொருவராகச்) சென்று, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிரமம் தருவதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையென்றால், உங்களைவிடச் சிறந்த, முஸ்லிமான மனைவியரை அல்லாஹ் அவர்களுக்குப் பகரமாக வழங்குவான்" என்று கூறினேன். அவ்வாறே நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவரிடம் (உம்மு ஸலமா ரலி அவர்களிடம் அறிவுரை கூறச்) சென்றபோது அவர், "உமரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியருக்கு அறிவுரை கூற (போதுமானவர் இல்லையா)? நீங்கள் வந்து அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறீர்களே!" என்று கேட்டார். உடனே நான் (பேசுவதை) நிறுத்திக்கொண்டேன். அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், {அஸா ரப்புஹு இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹு அஸ்வாஜன் கய்ரன் மின்குன்ன முஸ்லிமாதின் முஃமினாதின் கானிதாத்} (அவர் உங்களை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டால், உங்களைவிடச் சிறந்த முஸ்லிமான, முஃமினான, கீழ்ப்படிந்து நடக்கக்கூடிய மனைவியரை அவருடைய இறைவன் அவருக்குப் பகரமாக வழங்கக்கூடும்) எனும் வசனத்தை (அல்குர்ஆன் 66:5) அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِالْعَقِيقِيَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அகீக்' (எனும்) பள்ளத்தாக்கில் இருந்தபோது பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"நேற்றிரவு என் இறைவனிடமிருந்து (செய்தி கொண்டு) வந்தவர் (வானவர் ஜிப்ரீல்) என்னிடம் வந்து, 'பாக்கியம் பெற்ற இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் தொழுவீராக! மேலும், ‘உம்ரத்தன் ஃபீ ஹஜ்ஜத்தின்’ (ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவையும் சேர்த்துச் செய்கிறேன்) என்று கூறுவீராக!' என்று சொன்னார்."

அல்-வலீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (இந்தப் பள்ளத்தாக்கு என்பது) 'துல்-ஹுலைஃபா' ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِسَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் ஒருமுறை அறிவிக்கும்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்" என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்):

"தங்கத்திற்கு வெள்ளியை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; 'இதோ, இதோ' (கைக்குக் கை உடனுக்குடன் பரிமாறிக் கொள்ளப்பட்டால்) தவிர! கோதுமைக்குக் கோதுமையை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; 'இதோ, இதோ' (உடனுக்குடன் பரிமாறிக் கொள்ளப்பட்டால்) தவிர! வாற்கோதுமைக்கு (பார்லிக்கு) வாற்கோதுமையை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; 'இதோ, இதோ' (உடனுக்குடன் பரிமாறிக் கொள்ளப்பட்டால்) தவிர! பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழத்தை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; 'இதோ, இதோ' (உடனுக்குடன் பரிமாறிக் கொள்ளப்பட்டால்) தவிர!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَشَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ
அபூஉபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் (பெருநாள்) உரை நிகழ்த்துவதற்கு முன்பாகத் தொழுகையைத் தொடங்கினார்கள்.

பிறகு (மக்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாள்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்துள்ளார்கள். (அவற்றில் ஒன்று) ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்), அது நீங்கள் உங்கள் நோன்பை முடித்துக்கொள்ளும் (உண்ணும்) நாளாகும்; (மற்றொன்று) ஈதுல் அழ்ஹா (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்), அன்று உங்களின் குர்பானிப் பிராணிகளின் மாமிசத்திலிருந்து உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸாவை (அளவுக்கு மீறிப்) புகழ்ந்ததைப் போன்று, நீங்கள் என்னை (அளவுக்கு மீறிப்) புகழாதீர்கள். நான் (அல்லாஹ்வின்) அடியான் மட்டுமே. எனவே, (என்னை) 'அவனுடைய அடியார் என்றும், அவனுடைய தூதர் என்றும்' சொல்லுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவர் குளிப்பு கடமையான (ஜுனூப்) நிலையில் தூங்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம்,) அவர் விரும்பினால் உளூச் செய்துவிட்டுத் தூங்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

சுஃப்யான் (என்ற அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் மற்றொரு முறை (இதனை அறிவிக்கையில்), "அவர் உளூச் செய்துவிட்டுத் தூங்கட்டும்" (என்று ஏவல் வினையாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْهُ فَقَالَ اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّةً فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக ஒருவருக்கு) ஒரு குதிரையை (தர்மமாக) வழங்கினார்கள். பின்னர், அந்தக் குதிரை அல்லது அதன் குட்டிகளில் ஒன்று விற்கப்படுவதை அவர்கள் கண்டபோது, அதைத் (தாமே) விலைக்கு வாங்க விரும்பினார்கள். இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள், "அதை (வாங்காமல்) விட்டுவிடுங்கள். அது (அதன் நற்கூலி) உங்களை வந்தடையும்; அல்லது அவை அனைத்தையும் நீங்கள் (மறுமையில் நற்கூலியாகப்) பெற்றுக்கொள்வீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு முறை (அறிவிக்கையில்), நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்து, "அதை விலைக்கு வாங்காதீர்கள்; நீங்கள் அளித்த தர்மத்தை (விலை கொடுத்தாவது) நீங்களே திரும்பப் பெறாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُعَنْ عُمَرَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ الخَبَثَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (ஓர் அறிவிப்பில் ஸுஃப்யான் அவர்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து' என்று நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறார்): "ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், (அவ்வாறு) அவற்றுக்கிடையே தொடர்ந்து செய்வது, கொல்லனின் உலைத்துருத்தியானது (இரும்பின்) மாசுகளை நீக்குவது போன்று, வறுமையையும் பாவங்களையும் நீக்கிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே (அமைகின்றன). ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே (பலனாகக்) கிடைக்கும். எவருடைய ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக (அவனைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காக) அமைந்ததோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காகப் புலம்பெயர்ந்தாரோ (அந்த உயரிய இலக்கிற்காகவே) அமையும். எவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் அடைய விரும்பும் உலக ஆதாயத்திற்காகவோ அல்லது அவர் மணமுடிக்க விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்காகவோ அமைந்தால், அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காகப் புலம்பெயர்ந்தாரோ அதற்காகவே அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَقَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا فَقَالا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلامَهُمَا وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ﷺ
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸுபை பின் மஃபத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருந்தேன். பின்னர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினேன். (பிறகு) ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் (ஒன்றாகச் சேர்த்து) இஹ்ராம் அணிந்தேன் (தல்பியா கூறினேன்). நான் அவ்விரண்டிற்கும் இஹ்ராம் அணிந்ததை ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் சல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோர் செவியுற்ற போது, "இவர் (ஹஜ்ஜின் சட்டங்களை அறியாமல்) தனது குடும்பத்தாரின் (காணாமல் போன) ஒட்டகத்தை விடவும் வழிதவறியவராக இருக்கிறார்" என்று (எள்ளி நகையாடிக்) கூறினார்கள்.

அவர்களின் அவ்வார்த்தைகள் (ஏற்படுத்திய மனவருத்தத்தினால்) என் மீது ஒரு மலையே சுமத்தப்பட்டதைப் போன்று எனக்குக் (கடும் வேதனையை) பாரத்தை அளித்தது. எனவே நான் (கலீஃபா) உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (நடந்ததைத்) தெரிவித்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவ்விருவரையும் நோக்கித் திரும்பி, அவர்களைக் கண்டித்தார்கள். பின்னர், என்னை நோக்கித் திரும்பி, "நீங்கள் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவிற்கு (வழிமுறைக்கு) வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்; உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவிற்கு வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ وَقَالَ مَرَّةً بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللهُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சமுரா (இப்னு ஜுன்துப் - ரலி) மது விற்றார் என உமர் (ரலி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. (மற்றொரு முறை அறிவிப்பாளர்: சமுரா மது விற்ற செய்தி உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியது என்றார்). அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் சமுராவைத் தண்டிப்பானாக (அழிப்பானாக)! 'அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிப்பானாக! விலங்குகளின் கொழுப்புகள் அவர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தன; ஆனால், அவர்கள் அதனை உருக்கி (எண்ணெயாக மாற்றி) விற்றார்கள் (அதன் மூலம் கிடைத்த பணத்தை அனுபவித்தார்கள்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَمَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ خَالِصَةً وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ وَقَالَمَرَّةً قُوتَ سَنَتِهِ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அந்-நளீர் (யூதக்) குலத்தாரின் செல்வங்கள், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (போரின்றி) வழங்கிய 'ஃபய்உ' எனும் பொருள்களைச் சேர்ந்தவையாகும். அவற்றைப் பெறுவதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் சென்று (தீவிரமான) போர் புரியவில்லை. எனவே, அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே பிரத்தியேகமாக (உரிமையுள்ளதாக) இருந்தன. அதிலிருந்து அவர்கள் தமது குடும்பத்தினருக்கு ஓர் ஆண்டுக்குத் தேவையான செலவினங்களை (ஒதுக்கி) வழங்குவார்கள் - மற்றொரு முறை (அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகையில்) 'ஓர் ஆண்டுக்கான உணவை' என்றார் - மீதமுள்ளதைக் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப் பயன்படுத்தும் வகையில்) குதிரைகளையும் ஆயுதங்களையும் (போர்த் தளவாடங்களாகத்) தயார்படுத்துவதற்கு ஒதுக்கிவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ؟ قَالُوا اللهُمَّ نَعَمْ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், தல்ஹா, ஸுபைர் மற்றும் ஸஅத் (ரலி) ஆகியோரிடம், “வானமும் பூமியும் எவனால் (அவன் கட்டளையினால்) நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்: '(நபிமார்களாகிய) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவையெல்லாம் தர்மமே ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?” என்று கேட்டதை நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆம் (நாங்கள் அறிவோம்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سَفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குழந்தை (சட்டப்பூர்வமான திருமண பந்தம் அல்லது எஜமானத்துவத்தின் அடிப்படையில்) படுக்கைக்கு உரியவருக்கே (கணவனுக்கு அல்லது எஜமானனுக்கே) உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء 101] وَقَدْ آمَنَ اللهُ النَّاسَ ؟! فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
யஃலா பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "{லைஸ அலைக்கும் ஜுனாஹுன் அன் தக்ஸுரூ மினஸ் ஸலாதி இன் கிஃப்தும் அன் யஃப்தினகுமுல் லதீன கஃபரூ} ('நிராகரிப்பவர்கள் உங்களுக்குத் தீங்கு செய்வார்கள் என்று நீங்கள் பயந்தால், தொழுகையை நீங்கள் சுருக்கிக் கொள்வது உங்கள் மீது குற்றமில்லை') [அந்நிஸா 4:101] என்று (குர்ஆனில்) உள்ளதே! ஆனால், தற்போது அல்லாஹ் மக்களுக்குப் பாதுகாப்பை வழங்கிவிட்டானே? (அச்சம் நீங்கிய பிறகும் ஏன் பயணத்தின் போது தொழுகையைச் சுருக்க வேண்டும்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீ ஆச்சரியப்படுவதைப் போன்றே நானும் ஆச்சரியப்பட்டு, இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(இது) அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய தர்மமாகும்; எனவே அவனது தர்மத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُعَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ فَقَالَ جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ فَقَالَ وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَاثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ وَاللهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ قُلْتُ وَاللهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ قَالَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ وَلا وَاللهِ مَا سَابَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي إِلَيْهِ
கைஸ் பின் மர்வான் அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (அவர்கள் அரஃபா மைதானத்தில் இருந்தபோது) வந்து கூறியதாவது:

"அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் கூஃபாவிலிருந்து வருகிறேன். குர்ஆனை (முஸ்ஹஃப்களை) மனப்பாடமாக (மக்களுக்கு)ச் சொல்லிக் கொடுக்கும் ஒருவரை அங்கே விட்டு வந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள் (அவர் யார் என்று தெரியாததால், குர்ஆனில் ஏதேனும் தவறு நேர்ந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தில்) கடும் கோபமடைந்து, (அவரது உடல்) ஒட்டகச் சேணத்தின் இரு பகுதிகளுக்கு இடைப்பட்ட இடத்தை நிரப்பும் அளவுக்கு வீங்கியது. பிறகு, "அவர் யார்? உனக்கு நாசமுண்டாகுக!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்" என்று பதிலளித்தேன்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்களின் கோபம் படிப்படியாகத் தணிந்து, அவர்கள் பழைய நிலைக்குத் திரும்பினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "உனக்கு நாசமுண்டாகுக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவருக்கு நிகரான தகுதி படைத்த வேறொருவர் மக்களில் எஞ்சியிருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. அது குறித்து உனக்கு நான் ஒரு செய்தி சொல்கிறேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் முஸ்லிம்களின் விவகாரங்கள் குறித்து இரவில் பேசிக் கொண்டிருப்பது வழக்கம். அவ்வாறு ஒரு நாள் இரவு அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே புறப்பட்டார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். அப்போது பள்ளிவாசலில் ஒருவர் நின்று தொழுதுகொண்டிருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றவாறு அவரது குர்ஆன் ஓதலுக்குச் செவிசாய்த்தார்கள். தொழுது கொண்டிருந்தது யார் என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொண்டவுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆன் எவ்வாறு (புதிதாக) அருளப்பட்டதோ அதே புத்துணர்வுடன் அதை ஓதுவதில் எவருக்கு விருப்பம் இருக்கிறதோ, அவர் இப்னு உம்மி அப்தின் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூதின்) ஓதும் முறையைப் பின்பற்றி ஓதிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அந்த மனிதர் அமர்ந்து துஆ (பிரார்த்தனை) செய்யத் தொடங்கினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கேளுங்கள், உங்களுக்குத் தரப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்குத் தரப்படும்" என்று கூறலானார்கள்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாளை காலை அவரிடம் சென்று இந்த நற்செய்தியை நான் அவருக்குத் தெரிவிக்கப் போகிறேன்" என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். நான் அவருக்கு நற்செய்தி சொல்வதற்காக மறுநாள் காலை அவரிடம் சென்றபோது, எனக்கு முன்பாகவே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அங்கு சென்று அவருக்கு நற்செய்தி தெரிவித்துவிட்டதைக் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் நற்செயல்களில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் போட்டியிட்ட போதெல்லாம், அவர்கள் என்னை முந்திவிடவே செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَرَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லை முத்தமிடுவதைப் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் (அக்கல்லை நோக்கி), "நிச்சயமாக நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன்; மேலும், நீ (நன்மை தீமை செய்ய இயலாத வெறும்) கல் தான் என்பதை நான் நன்கறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَخَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمُ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَالِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوؤُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ‘அல்-ஜாபியா’ (எனும் இடத்தில்) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது கூறினார்கள்:
"நான் நின்றுகொண்டிருக்கும் இதே இடத்தில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

'என்னுடைய தோழர்களிடம் நன்முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள். பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும் (தாபியீன்கள்), பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும் (தபவுத் தாபியீன்கள் - அவ்வாறே நன்முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள்). அதன் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் சத்தியம் செய்யக் கோரப்படுவதற்கு முன்பே (தாமாகவே முன்வந்து) சத்தியம் செய்வார்கள்; சாட்சியம் அளிக்குமாறு கோரப்படுவதற்கு முன்பே சாட்சியம் அளிப்பார்கள். உங்களில் எவரேனும் சொர்க்கத்தின் மையப்பகுதியை (மிகச் சிறந்த இடத்தை) அடைய விரும்பினால், அவர் ஜமாஅத்தை (முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்பை) உறுதியாகப் பற்றிப் பிடித்துக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக ஷைத்தான் தனித்திருப்பவருடன் இருக்கிறான்; இருவர் இணைந்திருக்கும்போது அவன் அவர்களை விட்டும் வெகு தொலைவில் இருக்கிறான். எந்தவொரு ஆணும் (அந்நியப்) பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம்; ஏனெனில், அவர்கள் இருவருக்கும் மூன்றாமவனாக ஷைத்தான் இருக்கிறான். உங்களில் எவரை அவரது நற்செயல் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறதோ, மேலும் எவரை அவரது தீய செயல் வருத்தப்படச் செய்கிறதோ அவரே (உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَعَنْ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களின் விவகாரங்கள் குறித்து (ஆலோசிப்பதற்காக) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் இரவில் (நெடுநேரம்) விழித்திருந்து பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள். அப்போது நானும் அவர்களுடன் (உடன்) இருப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِأَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَقَالَ عُمَرُ مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கலாலா" (தந்தை, பாட்டன் போன்ற மேல்நிலை வாரிசுகளோ, பிள்ளைகள் போன்ற கீழ்நிலை வாரிசுகளோ இல்லாத ஒருவரின் சொத்துரிமை) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் வினவியதைவிட அதிகமாக வேறெந்த விஷயத்தைப் பற்றியும் நான் வினவியதில்லை. (நான் மீண்டும் மீண்டும் அது குறித்துக் கேட்டதால்) அவர்கள் தமது விரலால் என் நெஞ்சில் குத்தி, "ஸூரத்துந் நிஸாவின் இறுதியில் (176-வது வசனமாக) இடம்பெற்றுள்ள கோடைக்கால வசனமே (ஆயத்துஸ் ஸைஃப்) உனக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இறந்தவர், அவருக்காக (சத்தமிட்டு) ஒப்பாரி வைத்து அழுவதன் காரணமாகத் தனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வேதனை செய்யப்படுகிறார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَأَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ؟ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
அஸ்மா (ரலி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான அப்துல்லாஹ் அறிவிக்கிறார்:

அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் என்னை (அப்துல்லாஹ்) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பி (பின்வருமாறு கேட்கச் சொன்னார்கள்): "ஆடையில் (பட்டுத் துணியால் ஆன) கரை/அடையாளம், அடர் சிவப்பு நிறத்திலான (பட்டு கலந்த) சேண விரிப்பு மற்றும் ரஜப் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பது ஆகிய மூன்று விஷயங்களை நீங்கள் ஹராமாக (தடை செய்யப்பட்டதாக)க் கருதுவதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது."

அதற்கு (இப்னு உமர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரஜப் நோன்பு குறித்து நீங்கள் குறிப்பிட்டதைப் பொறுத்தவரை, காலம் முழுவதும் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பவரின் நிலை என்ன? (அதாவது, ரஜப் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பது தடுக்கப்பட்டதல்ல). ஆடையில் உள்ள (பட்டுத் துணியால் ஆன) கரை/அடையாளத்தைப் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிட்டதைப் பொறுத்தவரை, உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'யார் இவ்வுலகில் பட்டு ஆடையை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணியமாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌعَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلالَ وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ؟ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ وَهَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ قَالَ فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَاثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلانُ يَا فُلانُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللهُ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللهِ أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا؟ قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே உமர் (ரலி) அவர்களுடன் (பயணத்தில்) இருந்தபோது, (புதிய) பிறையைக் காண முற்பட்டோம். நான் கூர்மையான பார்வை கொண்டவனாக இருந்ததால் பிறையைப் பார்த்துவிட்டேன். நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்கலானேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் (பிறகு) என் படுக்கையில் சாய்ந்தபடி அதைப் பார்ப்பேன் (இப்போது சிரமப்படத் தேவையில்லை)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் பத்ருப் போரில் (கொல்லப்பட்ட) எதிரிகளைப் பற்றி எங்களுக்குக் கூறலானார்கள்.

(உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர் நடப்பதற்கு முந்தைய நாள்) பகைவர்கள் வீழ்ந்து மடியும் இடங்களை எங்களுக்குக் காண்பித்து, "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) நாளை இது இன்னார் வீழும் இடம்; இன்ஷா அல்லாஹ் நாளை இது இன்னார் வீழும் இடம்" என்று (பெயர் சொல்லி) கூறினார்கள். (போர் முடிந்த பின்) அவ்வாறே அந்த இடங்களிலேயே அவர்கள் வீழ்ந்து கிடந்தார்கள்.

நான் (உமர் (ரலி)), "உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் சுட்டிக்காட்டிய இடங்களை விட்டு அவர்கள் (சிறிதும்) மாறவில்லை; அவர்கள் அங்கேயேதான் வீழ்ந்து கிடந்தார்கள்" என்று கூறினேன்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, அவர்கள் (அனைவரும் பத்ருவிலுள்ள பாழடைந்த) ஒரு கிணற்றில் வீசப்பட்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை நோக்கிச் சென்று, "இன்னாரே! இன்னாரே! உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அளித்த (தண்டனை பற்றிய) வாக்குறுதியை நீங்கள் உண்மையானதாகக் கண்டீர்களா? திண்ணமாக, என் இறைவன் எனக்கு அளித்த (வெற்றி பற்றிய) வாக்குறுதியை நான் உண்மையானதாகக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உயிரற்ற) சடலமாகிவிட்ட (நாற்றமெடுத்த)வர்களிடமா நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் கூறுவதை அவர்களைவிடச் சிறந்த முறையில் செவியேற்பவர்களாக நீங்கள் இல்லை; ஆயினும், அவர்களால் (இப்போது எனக்குப்) பதிலளிக்க இயலாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَفَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அம்ர் (மக்காவிலிருந்து) திரும்பி வந்தபோது, பனூ மஃமர் பின் ஹபீப் குடும்பத்தினர் அவரிடம் வந்து, தங்களுடைய சகோதரியின் 'வாலா' (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையின் வாரிசுரிமை) தொடர்பாகத் தமக்கும் அவருக்கும் இடையிலான வழக்கை உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதைக் கொண்டு உங்களுக்கு இடையே நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். 'மகன் அல்லது தந்தை (வாரிசுரிமையாகப்) பெற்றுக்கொண்டது எதுவாக இருந்தாலும், அது அவர்களின் (தந்தைவழி) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கே (அஸபாக்களுக்கே) சேரும், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரியே' (என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)" என்றார்கள். அதன்படி, உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عُثْمَانُ بْن غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِيعَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالالَقِينَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهُمْ بَيْنمَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ آتِيكَ؟ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلامُ؟ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَتُقِيمُ الصَّلاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا؟ قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتِ الْإِمَاءُ أَرْبَابَهُنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ من مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فِيمَ نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ؟ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللهِ فِيمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ كَذَا
யஹ்யா பின் யஃமர் (ரஹ்) மற்றும் ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரீ (ரஹ்) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, விதி (கத்ர்) குறித்தும் (அக்காலத்தில் விதியை மறுத்து) மக்கள் என்ன கூறுகிறார்கள் என்பது குறித்தும் பேசினோம். அப்போது அவர்கள், 'நீங்கள் அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது, இப்னு உமருக்கு உங்களுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை, உங்களுக்கும் அவருக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று (அவர்களுக்குத் தெளிவாகக்) கூறுங்கள்' என மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு சபையில்) அமர்ந்திருந்தபோது, அழகிய முகமும் அழகிய கூந்தலும் கொண்ட, தூய வெண்ணிற ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதர் (எங்களிடம்) நடந்து வந்தார். (அங்கிருந்த) மக்கள் ஒருவரையொருவர் (ஆச்சரியத்துடன்) பார்த்துக் கொண்டனர். அவரை எங்களுக்கு (முன்பின்) யாரென்றும் தெரியவில்லை; (அதே சமயம்) அவர் ஒரு பிரயாணியைப் போலவும் (களைப்புடன்) தெரியவில்லை.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் (நெருங்கி) வரலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகளார் (ஸல்), "ஆம்" என்றார்கள். அவர் (நபிகளாரின்) அருகில் வந்து, தன் முழங்கால்களை நபிகளாரின் முழங்கால்களோடு சேர்த்தும், தன் கைகளைத் தமது (அல்லது நபிகளாரின்) தொடைகள் மீது வைத்தும் அமர்ந்தார்.

பின்பு அவர், "இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஸகாத் வழங்குவதும், ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும், (வசதியிருந்தால்) இறையில்லமான கஅபாவிற்குச் சென்று ஹஜ் செய்வதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகளார், "அல்லாஹ்வின் மீதும், அவனது வானவர்கள் மீதும், (மறுமையில்) சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் மீதும், மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவது மீதும், விதியின் அனைத்துக் கூறுகளின் (நன்மை தீமைகள்) மீதும் நீர் நம்பிக்கை கொள்வதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகளார், "நீர் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பதைப் போன்று அவனுக்காகச் செயல்படுவதாகும்; நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் (என்ற உணர்வோடு வணங்குவது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "இறுதித் தீர்ப்பு நாள் (கியாமத்) எப்போது வரும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகளார், "அதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர் (முஹம்மத்), கேட்பவரை (ஜிப்ரீல்) விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "அதன் அடையாளங்கள் யாவை?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகளார், "ஆடையற்ற, வெறுங்காலுடன் நடக்கும், ஏழைகளான ஆடு மேய்ப்பவர்கள், உயர்ந்த கட்டிடங்களை எழுப்புவதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதும், அடிமைப்பெண் தன் எஜமானனைப் பெற்றெடுப்பதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபிகளார், "அந்த மனிதரை என்னிடம் (மீண்டும்) அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் அவரைத் தேடினார்கள், ஆனால் அவருடைய சுவடு ஏதும் தென்படவில்லை. இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் கழிந்தன; பின்பு நபிகளார், "இப்னு அல்கத்தாபே! இன்னின்ன கேள்விகளைக் கேட்டவர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபிகளார், "அவர்தான் ஜிப்ரீல்; உங்களுக்கு உங்களின் மார்க்கத்தைக் கற்றுத் தருவதற்காக அவர் உங்களிடம் வந்திருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், ஜுஹைனா அல்லது முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபிகளாரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் எதற்காகச் செயல்படுகிறோம்? (விதி என்பது) ஏற்கனவே முடிந்துபோன ஒன்றா? அல்லது தற்போது (புதிதாகத்) தீர்மானிக்கப்படுகிறதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகளார், "அது ஏற்கனவே முடிந்துபோனதுதான் (முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டதுதான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அம்மனிதர் அல்லது கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அனைத்தும் விதியிலேயே இருந்தால்) அவ்வாறால் நாம் ஏன் நற்செயல்கள் புரிய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகளார், "சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதற்கு எளிதாக்கப்படுவார்கள்; நரகவாசிகள் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதற்கு எளிதாக்கப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இறுதியாக) யஹ்யா கூறினார்: "இது இவ்வாறுதான் (அமைந்திருக்கிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْنَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمِ النَّبِيذَ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّقَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
அபுல் ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் மண்பாண்டங்களில் (ஊறவைத்துத்) தயாரிக்கப்படும் ‘நபீது’ (பானம்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்கள் (அல்-ஜர்) மற்றும் சுரைக்காய் குடுவைகளில் (அத்-துப்பா) தயாரிக்கப்படும் நபீதுக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும், 'உயர்வுடைய அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் ஹராமாக்கியதை (தடைசெய்ததை) ஹராமாகக் கருத விரும்புபவர், (அத்தகைய) நபீதை ஹராமாகக் கருதிக் கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

(அபுல் ஹகம்) கூறுகிறார்: நான் இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்காய் குடுவைகள் மற்றும் மண்பாண்டங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் அவர்) கூறுகிறார்: நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் (தமது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் மூலமாக, "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்காய் குடுவைகள் மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்களுக்கு (அல்-முஸஃப்பத்) தடை விதித்தார்கள்" என்று அறிவித்தார்கள்.

என்னுடைய சகோதரர், அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் மூலமாக எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்கள், சுரைக்காய் குடுவைகள், தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் செங்காயும் (புஸ்ர்) கனிந்த பேரீச்சம்பழமும் (தம்ர்) (ஒன்றாகக் கலந்து நபீது தயாரிப்பது) ஆகியவற்றிற்குத் தடை விதித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَأَنَّ عُمَرَ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ ﷺ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ وَقَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا قَدْ نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلا أُرَاهُ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ وَلا خِلافَتَهُ وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَوْمًا سَيَطْعُنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُوَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَاحَبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلالَةِ وَمَا رَاجَعْتُهُ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ أَلا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ؟ فَإِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَثُمَّ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ ﷺ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِفَأُخِذَ بِيَدِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ وَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் நினைவு கூர்ந்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்தியது போன்று நான் (கனவு) கண்டேன். எனது மரணம் (நெருங்கி) வந்துவிட்டது என்றே நான் அதைக் கருதுகிறேன். எனக்குப் பின் ஒருவரை நான் (கலீஃபாவாக) நியமிக்க வேண்டும் என்று சில மக்கள் என்னிடம் கூறுகின்றனர். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது மார்க்கத்தையோ, தனது கிலாஃபத்தையோ (ஆட்சித் தலைமையையோ), எதனைக் கொடுத்து தனது நபியை (ஸல்) அனுப்பினானோ அதனையோ ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான். எனக்கு (மரணம்) விரைந்து வந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எவர்கள் மீது திருப்தி கொண்டிருந்தார்களோ, அந்த ஆறு பேருக்கு இடையிலான ஆலோசனையின் (ஷூரா) அடிப்படையில் கிலாஃபத் அமையட்டும். இந்த (ஆட்சி) விவகாரத்தில் சில மக்கள் குறை கூறுவார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். இஸ்லாத்திற்காக (அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாத போது) எனது இந்தக் கைகளால் நான் அவர்களைத் தாக்கியிருக்கிறேன். அவர்கள் அவ்வாறு (குறை) கூறினால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள், சத்தியத்தை நிராகரிப்பவர்கள் (காஃபிர்கள்) மற்றும் வழிகெட்டவர்கள் ஆவர்.

நிச்சயமாக எனக்குப் பின் 'கலாலா' (தந்தை மற்றும் பிள்ளைகள் இல்லாத நிலையில் இறப்பவரின் சொத்துரிமை) சட்டத்தை விட முக்கியமான எதையும் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டதிலிருந்து, 'கலாலா' விஷயத்தில் என்னிடம் அவர்கள் கடுமையாக நடந்துகொண்டதைப் போல வேறு எதிலும் நடந்துகொண்டதில்லை. 'கலாலா' குறித்து நான் அவர்களிடம் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டதைப் போல வேறு எதிலும் கேட்டதில்லை. எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் தங்களது விரலால் எனது நெஞ்சில் குத்தி, 'உமரே! சூரா அன்-நிஸாவின் இறுதியில் (கோடைகாலத்தில்) அருளப்பட்ட அந்த வசனம் (ஆயத்துஸ் ஸைஃப்) உமக்குப் போதாதா?' என்று கேட்டார்கள். நான் உயிர் வாழ்ந்தால், குர்ஆனை ஓதுபவர்களும், ஓதாதவர்களும் (அதாவது கற்றவர்களும் கல்லாதவர்களும்) அதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கும் வகையில் மிகத் தெளிவான ஒரு முடிவை அதில் நான் எடுப்பேன்".

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! (பல்வேறு) நகரங்களின் ஆளுநர்களுக்கு எதிராக உன்னை நான் சாட்சியாக்குகிறேன். மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபியின் (ஸல்) வழிமுறையையும் (சுன்னாவையும்) கற்றுக்கொடுக்கவும், அவர்களிடையே 'ஃபய்' (போரின்றி கிடைத்த பொதுச்) செல்வத்தைப் பங்கிடவும், அவர்களுக்கு மத்தியில் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளவும், அவர்களுக்குச் சிரமமான காரியங்களை என்னிடம் கொண்டு வரவுமே நான் அவர்களை அனுப்பினேன்.

மக்களே! நீங்கள் இரண்டு செடிகளை (வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு ஆகியவற்றை) உண்கிறீர்கள். அவை இரண்டும் அருவருப்பானவை (துர்நாற்றம் வீசுபவை) என்றே நான் கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அந்த வாடையை உணர்ந்தால், அவரது கையைப் பிடித்து 'அல்-பகீஃ' (மயானப்) பகுதி வரை வெளியேற்றுமாறு உத்தரவிடுவார்கள் என்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனவே, யாராவது அவற்றைச் சாப்பிட விரும்பினால், சமைப்பதன் மூலம் (அவற்றின் வாடையை) போக்கிவிடட்டும்".
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ مَعَاذَ اللهِ إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَاِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا رجلٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْهَا وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي قَالَ عُمَرُ فَأَنَا أَعْلَمُهَا قَالَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ قَالَ فَمَا هِيَ؟ قَالَ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ طَلْحَةُ صَدَقْتَ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தல்ஹா பின் உபைதில்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மறைந்த) நாள் முதல், உங்களை ஏன் நான் தலைவிரி கோலத்துடனும் புழுதி படிந்த நிலையிலும் (கவலையுடன்) பார்க்கிறேன்? தல்ஹாவே! உங்கள் சிறிய தந்தையின் மகனுக்கு (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு) ஆட்சிப் பொறுப்பு கிடைத்தது உங்களுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்திவிட்டதோ?"

அதற்கு தல்ஹா (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியை வெறுப்பதற்கு) உங்கள் எல்லோரையும் விட நானே தகுதியற்றவன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'நிச்சயமாக எனக்கு ஒரு வார்த்தை தெரியும்; மரணத் தருவாயில் ஒரு மனிதர் அதைச் சொன்னால், அவரது உயிர் அவரது உடலிலிருந்து பிரியும்போது அந்த வார்த்தையின் காரணமாக (அவரது ஆன்மா) ஆறுதலைப் பெறும். மேலும், மறுமை நாளில் அது அவருக்கு ஒளியாகவும் இருக்கும்.' ஆனால், அந்த வார்த்தை எதுவென்று நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கவில்லை; அவர்களும் எனக்கு அதைத் தெரிவிக்கவில்லை. இதுதான் (அந்த வார்த்தையை அறியாமல் போனதுதான்) எனக்குக் கவலையை அளிக்கிறது."

உமர் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்" என்றார்கள். தல்ஹா (ரழி), "அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! அது என்ன வார்த்தை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி), "அது, நபியவர்கள் தமது சிறிய தந்தையிடம் (அபூதாலிபிடம் மரணத் தருவாயில்) கூறச் சொன்ன 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) எனும் வார்த்தைதான்" என்றார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையையே கூறினீர்கள்!" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً فِي كِتَابِكُمْ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ هِيَ؟ قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة 3] قَالَ فَقَالَ عُمَرُ وَاللهِ إِنَّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَالسَّاعَةَ الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

யூதர் ஒருவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! நீங்கள் உங்கள் வேதத்தில் (திருக்குர்ஆனில்) ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள். அந்த வசனம் மட்டும் யூதர்களாகிய எங்களுக்கு அருளப்பட்டிருந்தால், (அது அருளப்பட்ட) அந்த நாளை நாங்கள் ஒரு பெருநாளாகக் கொண்டாடியிருப்போம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது எந்த வசனம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "(அல்யவ்ம அக்மல்து லக்கும் தீனக்கும் வ அத்மம்து அலைக்கும் நிஃமதீ - இன்றைய தினம் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை முழுமையாக்கி விட்டேன்; மேலும், உங்கள் மீது என் அருட்கொடையையும் முழுமையாக்கி விட்டேன்) [அல்-மாயிதா 5:3] என்ற வசனம் தான்" என்று பதிலளித்தார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அந்த வசனம் எந்த நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது என்பதையும், எந்த நேரத்தில் (சூழலில்) அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது என்பதையும் நான் நன்கு அறிவேன். அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை, அரஃபா நாளின் மாலை வேளையில் (நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு தங்கியிருந்த போது) அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍأَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் மற்றொருவர் மீது அம்பெய்து அவரைக் கொன்றுவிட்டார். (அவ்வாறு) இறந்தவருக்கு அவருடைய தாய்மாமனைத் தவிர வேறு வாரிசு எவரும் இல்லை. இது குறித்து அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்" எனப் பதில் கடிதம் எழுதினார்கள்:

"பாதுகாவலர் (மற்றும் பொறுப்பாளர்) இல்லாதவருக்கு அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே பாதுகாவலர்கள் ஆவர். (வேறு) வாரிசு இல்லாதவருக்கு (அவருடைய) தாய்மாமனே வாரிசாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا بِمَكَّةَ فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ يُحَدِّثُعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ يَا عُمَرُ إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ لَا تُزَاحِمْ عَلَى الْحَجَرِ فَتُؤْذِيَ الضَّعِيفَ إِنْ وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ فَهَلِّلْ وَكَبِّرْ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: "உமரே! நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு வலிமையான மனிதர். (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லைத் (தொடுவதற்காகப் பிறரோடு) முண்டியடிக்காதீர்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் பலவீனமானவர்களுக்குத் துன்பம் இழைக்கக்கூடும். (அங்கே) நீங்கள் ஒரு இடைவெளியைக் (கூட்டமில்லாத சூழலைக்) கண்டால், அதைத் தொட்டு (முத்தமிடுங்கள்). இல்லையெனில், அதனை முன்னோக்கி நின்று (சைகை செய்து), 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்றும், 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்றும் கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَا الْإِيمَانُ؟قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நம்புவதும்; மேலும் விதியின் நன்மையையும் தீமையையும் (அவை அனைத்தும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே ஏற்படுகின்றன என்று) நம்புவதுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையையே சொன்னீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவரே கேள்வியும் கேட்டு, அவரே அதனை மெய்ப்பிக்கிறாரே (உண்மைப்படுத்துகிறாரே) என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்தான் ஜிப்ரீல்; உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தின் (அடிப்படை) அடையாளங்களைக் கற்றுத் தருவதற்காக உங்களிடம் வந்திருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَعَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَقَالَ مَرَّةً جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هاَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ يَعْنِي الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவு இங்கிருந்து (கிழக்கிலிருந்து) வரும்போதும், பகல் இங்கிருந்து (மேற்கிலிருந்து) செல்லும்போதும், நோன்பாளி நோன்பு துறந்துவிட்டார் (அதாவது நோன்பு துறப்பதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَكُنْتُ مَعَ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلالَ هِلالَ شَوَّالٍ فَقَالَ عُمَرُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْطِرُوا ثُمَّ قَامَ إِلَى عُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَتَيْتُكَ إِلَّا لِأَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ خَيْرًا مِنِّي وَخَيْرَ الْأُمَّةِ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ فَعَلَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீலைலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "நான் பிறையைக் கண்டேன்; (அதாவது) ஷவ்வால் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டேன்" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள், "மக்களே! (நோன்பை விட்டுவிட்டு) நோன்புப் பெருநாளைக் கொண்டாடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், தண்ணீர் இருந்த ஒரு பெரிய பாத்திரத்தின் (உஸ்) அருகே சென்று 'வுழூ' செய்தார்கள். (அப்போது) தங்களின் இரு தோல் காலுறைகள் (குஃப்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள் (தடவினார்கள்).

அப்போது அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இதைப் பற்றி (தோல் காலுறை மீது மஸஹ் செய்வது பற்றி) உங்களிடம் கேட்பதற்காகவே நான் வந்தேன். (இவ்வாறு) உங்களுக்கு முன்னால் வேறு யாராவது செய்வதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், என்னைவிடச் சிறந்தவரும், இந்தச் சமுதாயத்தின் (உம்மத்தின்) மிகச் சிறந்தவருமான அபுல்காசிம் (நபி) (ஸல்) அவர்கள் நான் செய்ததைப் போன்றே செய்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அப்போது அவர்கள் (முழங்கைப் பகுதியில்) இறுக்கமான கைகளைக் கொண்ட ஷாம் நாட்டு அங்கி (ஜுப்பா) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். (வுழூவின் போது கைகளைத் திரட்ட முடியாததால்) அந்த அங்கிக்கு அடியிலிருந்து (முழங்கையை வெளியே கொண்டு வந்து) தம் கையை வெளியே எடுத்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ لَمْ يُحَرِّمِ الضَّبَّ وَلَكِنَّه قَذِرَهُ قَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் உடும்பு (இறைச்சியை) ஹராமாக்கவில்லை (தடை செய்யவில்லை). மாறாக, அதனை அவர்கள் (தனிப்பட்ட முறையில்) அருவருப்பாகக் கருதினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُوقَالَ يَا أَخِي لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِكَ وَقَالَ بَعْدُ فِي الْمَدِينَةِ يَا أَخِي أَشْرِكْنَا فِي دُعَائِكَ فَقَالَ عُمَرُ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ لِقَوْلِهِ يَا أَخِي
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (மக்காவிற்குச் சென்று) உம்ரா செய்வதற்கு அனுமதி கேட்டேன். அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். மேலும், "என் சகோதரரே! உமது பிரார்த்தனையில் எங்களை மறந்துவிடாதீர்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மதீனாவில் (இருந்தபோது), "என் சகோதரரே! உமது பிரார்த்தனையில் எங்களையும் இணைத்துக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னை) 'என் சகோதரரே' என்று அழைத்த அந்த வார்த்தைக்குப் பகரமாக, சூரியன் எவற்றின் மீதெல்லாம் உதிக்கின்றதோ (அந்த உலகாயதப் பொருட்கள் அனைத்தும்) எனக்குக் கிடைப்பதைக்கூட நான் விரும்ப மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي شَيْءٍ مُبْتَدَإٍ أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ؟ قَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلا نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் எதில் (எந்தக் காரியங்களில்) ஈடுபடுகிறோமோ அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அது ஏற்கனவே (விதியால்) தீர்மானிக்கப்பட்டுவிட்ட ஒன்றா அல்லது புதிதாகத் தொடங்கப்படுகின்ற (முன்னுதாரணமற்ற) ஒன்றா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது ஏற்கனவே (விதியால்) தீர்மானிக்கப்பட்டுவிட்ட ஒன்றுதான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அப்படியானால் நாங்கள் நற்செயல்கள் செய்வதை விட்டுவிட்டு, ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட விதியின் மீதே) நாம் முழுமையாகச் சார்ந்து இருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நீங்கள் (நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து) செய்யுங்கள். ஏனெனில், ஒவ்வொருவருக்கும் (அவர்கள் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டார்களோ அந்த இலக்கை நோக்கிச் செல்வது) எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது. எவர் நற்பேறு பெற்றவர்களில் (சொர்க்கவாசிகளில்) உள்ளவரோ, அவர் நற்பேற்றுக்குரிய (சொர்க்கவாசிகளின்) செயல்களைச் செய்வார்; எவர் துர்பாக்கியசாலிகளோ (நரகவாசிகளோ), அவர் துர்பாக்கியத்திற்குரிய (நரகவாசிகளின்) செயல்களைச் செய்வார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ فَسَمِعَهُ يَقُولُ أَلا وَإِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ؟ فِي كِتَابِ اللهِ الْجَلْدُ! وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُونَ أَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا نُزِّلَتْ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் மக்களிடையே உரையாற்றியபோது பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாகச் சிலர், 'கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) எதற்காக? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (விபச்சாரத்திற்கு) கசையடித் தண்டனை (தானே) உள்ளது!' என்று கூறுகிறார்கள். (உண்மையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திருமணமான விபச்சாரிகளைக்) கல்லெறிந்து தண்டித்திருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்குப் பின் நாமும் (அவ்வாறே) கல்லெறிந்து தண்டித்திருக்கிறோம். 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றை உமர் சேர்த்துவிட்டார்' என்று கூறுபவர்கள் கூறுவார்கள் அல்லது பேசுபவர்கள் பேசுவார்கள் என்ற (அச்சம்) மட்டும் எனக்கு இல்லையென்றால், அது (ரஜ்ம் பற்றிய வசனம்) அருளப்பட்டபடியே நான் அதனை (குர்ஆனில்) உறுதிப்படுத்தி (எழுதி)யிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ خُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍعَنِ ابْنِ السِّمْطِ أَنَّهُ أَتَى أَرْضًا يُقَالُ لَهَا دَوْمِينُ مِنْ حِمْصَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ أَتُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ فَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
இப்னு அஸ்-ஸிம்த் அவர்கள் ஹிம்ஸிலிருந்து பதினெட்டு மைல் தொலைவில் உள்ள 'தூமீன்' எனப்படும் பகுதிக்கு வந்தபோது, (நான்கு ரக்அத் தொழுகையைச் சுருக்கி) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். (இதைக் கண்ட நான்) அவரிடம், "நீங்கள் (இங்கே) இரண்டு ரக்அத்களா தொழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் (பயணத்தின் போது) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதை நான் கண்டேன். அது குறித்து நான் அவர்களிடம் கேட்டபோது, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை எவ்வாறு நான் பார்த்தேனோ, அவ்வாறே நானும் செய்கிறேன்' (அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் செய்தார்கள்') என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ؟!
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

வெள்ளிக்கிழமை அன்று உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு (ஜும்ஆ) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (உஸ்மான் பின் அஃப்பான் - ரலி) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "(ஜும்ஆவுக்கு வர) இது என்ன நேரம்?" என்று (தாமதத்தைக் குறித்துக்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் கடைவீதியிலிருந்து (வீட்டிற்குத்) திரும்பினேன். அப்போது (தொழுகைக்கான) அழைப்பைக் கேட்டேன். நான் உளூச் செய்ததைத் தவிர வேறெதையும் அதிகமாகச் செய்யவில்லை (குளிக்க நேரமில்லை)" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(குளிக்காமல்) வெறும் உளூ மட்டும்தானா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜும்ஆவுக்காகக்) குளிக்கும்படி கட்டளையிட்டு வந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் (நன்கு) அறிந்திருக்கிறீர்களே!" என்று (வியப்புடன்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அறியாமைக் காலத்து) இணைவைப்பவர்கள் 'ஸபீர்' (எனும்) மலையின் மீது சூரியன் (தன் கதிர்களைப் படரவிட்டுப்) பிரகாசிக்கும் வரை 'ஜம்உ' (எனும் முஸ்தலிபாவில்) இருந்து (மினாவை நோக்கிப்) புறப்பட மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு மாற்றமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாகவே (அதிகாலைப் பொழுதில் அங்கிருந்து) புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِمًا
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அரேபியத் தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் நான் நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன்; (அங்கு) முஸ்லிம்களைத் தவிர வேறு எவரையும் நான் விட்டுவைக்க மாட்டேன்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை தாம் செவியுற்றதாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَيْنَا هُوَ قَائِمٌ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَنَادَاهُ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ إِنِّي شُغِلْتُ الْيَوْمَ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ الْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتُمْ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ؟!
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (ஜுமுஆ) அன்று நின்றவாறு உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (உஸ்மான் பின் அஃப்பான் - ரழி அவர்கள் பள்ளிக்குள்) நுழைந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை (சத்தமிட்டு) அழைத்து, "இது என்ன நேரம்? (ஏன் இவ்வளவு தாமதம்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இன்று நான் (சந்தையில்) வேலைப்பளுவில் இருந்துவிட்டேன்; (ஜுமுஆவின் இரண்டாம்) பாங்கு ஓசையைச் செவியேற்கும் வரை நான் என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்லவில்லை. எனவே, நான் அங்கசுத்தி (உளூ) மட்டுமே செய்தேன் (குளிக்க நேரமில்லை)" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "வெறுமனே உளூ மட்டும்தானா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆ நாளில்) குளிக்குமாறு (குஸ்ல் செய்யுமாறு) கட்டளையிட்டு வந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் (நன்கு) அறிந்திருக்கிறீர்களே?!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا فُلانٌ شَهِيدٌ فُلانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُفَنَادَيْتُ أَلا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: கைபர் போர் நடைபெற்ற நாளில், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலர் வந்து, "இன்னார் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆகிவிட்டார்; இன்னார் ஷஹீத் ஆகிவிட்டார்" என்று (ஒவ்வொருவராகக்) கூறிக் கொண்டே வந்தனர். இறுதியாக ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றபோது, "இன்னார் ஷஹீத் ஆகிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறில்லை! (பொதுவான) போர்ப் பொருள்களிலிருந்து அவர் (பங்கிடுவதற்கு முன்னரே) திருடிய ஒரு போர்வைக்காக அல்லது மேலங்கியின் காரணமாக அவர் நரகத்தில் இருப்பதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நீங்கள் சென்று, 'முஃமின்களைத் (உயிரோட்டமான இறைநம்பிக்கையாளர்களைத்) தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று மக்களிடையே அறிவிப்புச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அதன்படி நான் வெளியே சென்று, "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! முஃமின்களைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அறிவிப்புச் செய்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ
அபுல் அஸ்வத் அத்-தீலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மதீனாவிற்கு வந்திருந்தபோது, (அங்கு) நோய் (தொற்று) பரவி மக்கள் வேகமாக இறந்துகொண்டிருந்தனர். நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கடந்து சென்றது. (அந்த மையித்தைப் பற்றி மக்கள்) நல்லவிதமாகப் பேசினார்கள். உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள், "(சுவனம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். பின்னர், மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; (அவரைப் பற்றியும் மக்கள்) நல்லவிதமாகப் பேசினார்கள். அப்போதும் அவர்கள், "(சுவனம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மூன்றாவது ஜனாஸா கடந்து சென்றது; இறந்தவரைப் பற்றி (மக்கள்) மோசமாகப் பேசினார்கள். அப்போதும் உமர் (ரலி) அவர்கள், "(நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எது உறுதியாகிவிட்டது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நானும் கூறினேன். 'எந்தவொரு முஸ்லிமுக்குச் சாதகமாக (அவரது நற்பண்புகள் குறித்து) நான்கு பேர் நற்சான்று அளிக்கிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்' (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)" என்றார்கள்.

நாங்கள், "மூன்று பேர்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று பேர்கள்தாம்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள், "இரண்டு பேர்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கும் அவர்கள், "இரண்டு பேர்கள்தாம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், ஒருவரைப் பற்றி நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ هُبَيْرَةَ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُسَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது (வைக்க வேண்டிய) உண்மையான நம்பிக்கையை (தவக்குலை) வைத்தால், பறவைகளுக்கு அவன் உணவளிப்பதைப் போன்று உங்களுக்கும் (நிச்சயமாக) உணவளிப்பான். அவை காலையில் (பசியால்) வெறும் வயிற்றுடன் புறப்பட்டுச் செல்கின்றன; மாலையில் (உணவு உண்டு) வயிறு நிரம்பியவையாகத் திரும்புகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلا تُفَاتِحُوهُمْ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرَّةً سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வின்) விதியை மறுப்பவர்களுடன் (அஹ்லுல் கதர்) நீங்கள் சேர்ந்து அமராதீர்கள்; மேலும், அவர்களுடன் (விவாதம் அல்லது பேச்சை) நீங்களாகவே ஆரம்பிக்கவும் வேண்டாம்."

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் அவர்கள் ஒருமுறை குறிப்பிடுகையில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்..." என்று (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ أَبِي عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍعَنِ ابْنِ السِّمْطِ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ
இப்னு அஸ்ஸிம்த் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் துல்-ஹுலைஃபாவுக்கு (வெளியூர்ப் பயணமாகப் புறப்பட்டுச்) சென்றேன். அங்கு அவர்கள் (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட தொழுகையைச் சுருக்கி) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அதுபற்றி நான் அவர்களிடம் (காரணம்) கேட்டதற்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின் போது இவ்வாறு) செய்வதை நான் எவ்வாறு கண்டேனோ, அவ்வாறே நானும் செய்கிறேன்" என்று (உமர் ரலி) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي؟ اللهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلامِ فَلا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال 9] فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللهِ هَؤُلاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمُ الْفِدْيَةَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ قَالَ قُلْتُ وَاللهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍوَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَفَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ الْفِدَاءِ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} إِلَى {لَوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} [الأنفال 67 68] مِنَ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمُفَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْأَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران 165] بِأَخْذِكُمُ الْفِدَاءَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் முந்நூற்றுச் சொச்சம் (முந்நூற்று மூன்று முதல் ஒன்பது வரை) பேர் இருந்தார்கள். பின்னர் முஷ்ரிக்குகளைப் (இணைவைப்பவர்களைப்) பார்த்தார்கள். அவர்கள் ஆயிரமோ அல்லது அதற்கும் அதிகமாகவோ இருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, தமது இரு கைகளையும் நீட்டினார்கள். அவர்கள் மேலாடையையும் கீழாடையையும் அணிந்திருந்தார்கள். பின்னர், (பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்):

"இறைவா! எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதி எங்கே? இறைவா, எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவாயாக! இறைவா, இஸ்லாமியர்களில் இந்தச் சிறிய குழுவினரை நீ அழித்துவிட்டால், இந்தப் பூமியில் இனி உன்னை ஒருபோதும் வணங்கப்பட மாட்டாது".

தமது தோள்களிலிருந்து மேலாடை கீழே விழும் அளவிற்குத் தமது இறைவனிடம் மன்றாடியவாறும் (இஸ்திகாஸா செய்தவாறும்), அவனிடம் பிரார்த்தித்தவாறும் இருந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நபிகளாரிடம் வந்து, அவர்களது மேலாடையை எடுத்து அவர்கள் மீது போர்த்தினார்கள். பின்பு, அவர்களுக்குப் பின்னாலிருந்து அவர்களைக் கட்டியணைத்தவாறு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! உங்களது இறைவனிடத்திலான உங்களின் இந்த மன்றாட்டமே போதுமானதாகும்; ஏனெனில், அவன் உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிச்சயமாக நிறைவேற்றுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
"(நினைவுகூருங்கள்!) உங்களது இறைவனிடம் நீங்கள் உதவி தேடியபோது, 'உங்களுக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து அணிவகுத்து வரக்கூடிய ஆயிரம் மலக்குகளைக் கொண்டு நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு உதவி செய்வேன்' என்று அவன் உங்களுக்குப் பதிலளித்தான்" [அல்-அன்ஃபால் 8:9].

அந்நாளில் (இரு படைகளும் போரில்) சந்தித்தபோது, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் முஷ்ரிக்குகளைத் தோற்கடித்தான்; அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் எழுபது பேர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி) அபூபக்கர், அலி, மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரிடம் ஆலோசனை கலந்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவர்கள் நமது தந்தையின் சகோதரர் மக்கள், உற்றார் உறவினர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் ஆவர். எனவே, அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் ஃபித்யாவை (இழப்பீட்டுத் தொகையை) பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்; நாம் அவர்களிடமிருந்து பெறுவது காஃபிர்களுக்கு (நிராகரிப்பவர்களுக்கு) எதிராக நமக்கு ஒரு பலமாக அமையும்; மேலும், அல்லாஹ் அவர்களை நேர்வழியில் செலுத்தி, அவர்கள் நமக்கு ஆதரவாகவும் மாறக்கூடும்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கூறினேன்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அபூபக்கர் கருதியதை நான் கருதவில்லை. மாறாக, உமரின் உறவினரான இன்னாரை என்னிடம் நீங்கள் ஒப்படைக்க வேண்டும், நான் அவனது கழுத்தை வெட்டுவேன்; (அலியின் சகோதரரான) அகீலை அலியிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், அவர் அவனது கழுத்தை வெட்டுவார்; இன்னாரை (அவரது சகோதரரான) ஹம்ஸாவிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், அவர் அவனது கழுத்தை வெட்டுவார் என்று நான் கருதுகிறேன். முஷ்ரிக்குகள் மீது நமது உள்ளங்களில் எந்தவித இரக்கமும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ் அறியும் பொருட்டு இவ்வாறு செய்ய வேண்டும்; இவர்கள் அவர்களது முக்கியப் பிரமுகர்களும் தலைவர்களும் ஆவர்."

ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் கருத்தையே விரும்பினார்கள்; நான் கூறியதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. எனவே அவர்களிடமிருந்து இழப்பீட்டுத் தொகையைப் பெற்றுக் கொண்டார்கள்.

மறுநாள் நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அங்கு அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அமர்ந்து அழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களும் உங்களது தோழரும் எதற்காக அழுகிறீர்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அதற்கான காரணத்தை நான் அறிந்தால் நானும் அழுவேன்; அவ்வாறு காரணத்தைக் காணாவிட்டால், உங்களது அழுகைக்காக உங்களுடன் சேர்ந்து நானும் அழுவேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுடைய தோழர்கள் (சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து) இழப்பீட்டுத் தொகையை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து என்னிடம் கூறிய ஆலோசனையை நினைத்து நான் அழுகிறேன். உங்களுக்கு ஏற்படவிருந்த வேதனை, இந்த மரத்தை விட மிக அருகில் இருப்பதாக எனக்குக் காண்பிக்கப்பட்டது." (அந்த மரம் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு மிக அருகில் இருந்தது).

அப்போது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
"பூமியில் (எதிரிகளைப்) பெருமளவு வெட்டி வீழ்த்தாத வரையில் சிறைக்கைதிகளைத் தம் வசம் வைத்துக்கொள்வது எந்தவொரு நபிக்கும் தகுதியானதல்ல. (இழப்பீட்டுத் தொகையாகிய) இவ்வுலகப் பொருட்களை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்; ஆனால், அல்லாஹ்வோ (உங்களுக்கு) மறுமையை நாடுகிறான். அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவனும் ஞானமிக்கவனுமாக இருக்கின்றான். அல்லாஹ்வின் விதி முன்னரே எழுதப்பட்டிருக்காவிட்டால், நீங்கள் (இழப்பீடாக) எடுத்துக்கொண்டதற்காகக் கடுமையான வேதனை உங்களை வந்தடைந்திருக்கும்" [அல்-அன்ஃபால் 8:67-68].

(அதாவது, இழப்பீட்டுத் தொகையைப் பெற்றதைக் குறிக்கிறது). பின்னர், அவர்களுக்கு கனீமத் (போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள்) அனுமதிக்கப்பட்டன.

அடுத்த ஆண்டு உஹுத் போர் நடந்தபோது, பத்ருப் போரின் நாளில் இழப்பீட்டுத் தொகையை பெற்றுக் கொண்டதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டார்கள். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவர்களை விட்டு விலகினார்கள். நபிகளாரின் முன்வாய்ப் பற்கள் உடைந்தன, தலையில் அணிந்திருந்த இரும்புத் தொப்பி நொறுங்கியது, மேலும் அவர்களின் முகத்தில் இரத்தம் வடிந்தது.

அப்போது உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
"(பத்ரு போரில் எதிரிகளுக்கு) இதைப் போல் இரு மடங்கு இழப்பை நீங்கள் ஏற்படுத்தியிருந்த போதிலும், உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் நேர்ந்தபோது, 'இது எங்கிருந்து வந்தது?' என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். '(இழப்பீட்டுத் தொகையை நீங்கள் பெற்றுக் கொண்டதால்) இது உங்களிடமிருந்தே வந்தது' என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக. நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்" [ஆல் இம்ரான் 3:165].
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ لِنَفْسِي ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ نَزَرْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْكَ قَالَ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَتَقَدَّمْتُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَإِذَا أَنَا بِمُنَادٍ يُنَادِي يَا عُمَرُ أَيْنَ عُمَرُ؟ قَالَ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ نَزَلَتْ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّمِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح 1 2]
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (ஹுதைபிய்யாவிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டு) இருந்தோம். அப்போது நான் அவர்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மூன்று முறை கேட்டேன். ஆனால் அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. எனக்குள் நானே, "கத்தாபின் மகனே! உனது தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது அரபியில் ஒருவரை எச்சரிக்க அல்லது சுயக்கண்டிப்பிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மரபுத்தொடர்). நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மூன்று முறை (ஒரே விஷயத்தைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டு அவர்களைச் சிரமத்திற்குள்ளாக்கி) விட்டாயே! அவர்கள் உனக்குப் பதிலளிக்கவில்லையே!" என்று கூறிக்கொண்டேன். என்னைப் பற்றி (எனது இந்தச் செயலைக் கண்டித்து) ஏதேனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டுவிடுமோ என்று அஞ்சி, எனது வாகனத்தில் ஏறி (மற்றவர்களுக்கு) முன்னேறிச் சென்றேன்.

அப்போது, "உமரே! உமர் எங்கே?" என்று ஒருவர் அழைப்பதைக் கேட்டேன். என்னைப் பற்றி ஏதேனும் (கண்டிப்பு) இறைவசனம் இறங்கியிருக்கும் என எண்ணியவாறே நான் (நடுங்கியபடி) திரும்பிச் சென்றேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேற்றிரவு எனக்கு ஓர் அத்தியாயம் அருளப்பட்டது. அது இவ்வுலகத்தையும் இதிலுள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். (அது:)

'இன்னா ஃபதஹ்னா லக ஃபத்ஹன் முபீனா. லியக்ஃபிர லகல்லாஹு மா தகத்தம மின் தன்பிக வமா தஅக்கர்' (முஹம்மதே! உமது முந்தைய, பிந்தைய பிழைகளை அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பதற்காக, நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ஒரு தெளிவான வெற்றியைக் கொடுத்துள்ளோம்)." (அல்-ஃபத்ஹ் 48:1-2).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِطَعَامٍ فَدَعَا إِلَيْهِ رَجُلًا فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ ثُمَّ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ؟ لَوْلا كَرَاهِيَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ فَلَمَّا جَاءَ عَمَّارٌ قَالَ أَشَاهِدٌ أَنْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ؟ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا فَقَالَ كُلُوهَا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ؟ قَالَ أَوَّلَ الشَّهْرِ وَآخِرَهُ قَالَ إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الثَّلاثَ عَشْرَةَ وَالْأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَالْخَمْسَ عَشْرَةَ
இப்னுல் ஹவ்தகிய்யா அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (தம்முடன் இணைந்து உண்ணுமாறு) ஒரு மனிதரை அழைத்தார்கள். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்" என்றார். (அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள்,) "நீர் எத்தகைய நோன்பை நோற்கிறீர்? (நபிமொழியில்) எதையாவது நான் அதிகப்படுத்தி விடுவேனோ அல்லது குறைத்து விடுவேனோ என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், ஒரு கிராமவாசி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு முயலைக் கொண்டு வந்தபோது நடந்த செய்தியை நான் உங்களுக்கு அறிவித்திருப்பேன். (இருப்பினும் சாட்சிக்காக) அம்மார் (ரலி) அவர்களை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அம்மார் (ரலி) அவர்கள் வந்தபோது, "அந்த கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முயலைக் கொண்டு வந்த நாளில் நீர் அங்கிருந்தீரா?" என்று (உமர் (ரலி)) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

(அம்மார் (ரலி) அந்தச் செய்தியைக் கூறலானார்:) "நிச்சயமாக நான் அதில் (முயலில்) இரத்தத்தைக் கண்டேன் (என அந்த கிராமவாசி கூறினார்). அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'அதை நீங்கள் உண்ணுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (கிராமவாசி), 'நிச்சயமாக நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் எத்தகைய நோன்பை நோற்கிறீர்?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'மாதத்தின் ஆரம்பத்திலும் இறுதியிலும் (நோற்கிறேன்)' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் (உபரியான) நோன்பு நோற்பதாக இருந்தால், (ஒவ்வொரு மாதமும்) பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் நாட்களில் நோன்பு நோற்பீராக!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا عَامِرٌعَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ قَالَ لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ لِي مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺيَقُولُ الْأَجْدَعُ شَيْطَانٌ وَلَكِنَّكَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ عَامِرٌ فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ مَكْتُوبًا مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ مَا هَذَا؟ فَقَالَ هَكَذَا سَمَّانِي عُمَرُ
மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஉ" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "'அல்-அஜ்தஉ என்பது ஒரு ஷைத்தானாகும்' (அதாவது ஷைத்தானின் பெயர்களில் ஒன்றாகும்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன். (எனவே இனி) நீங்கள் 'மஸ்ரூக் பின் அப்துர் ரஹ்மான்' ஆவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (அரசுப்) பதிவேட்டில் (தீவானில்) அவருடைய பெயர் 'மஸ்ரூக் பின் அப்துர் ரஹ்மான்' என்று எழுதப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். (மஸ்ரூக்கிடம்) "இது என்ன (மாற்றம்)?" என்று நான் கேட்டதற்கு, "உமர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு இப்படித்தான் பெயரிட்டார்கள்" என்று அவர் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْعَزْلِ عَنِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(திருமணமான) சுதந்திரமான பெண்ணிடம் அவளது அனுமதியின்றி 'அஸ்ல்' (புணர்ச்சி விலக்கல் - விந்துவை வெளியே வெளியேற்றுதல்) செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَهُمْ كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அடுத்த ஆண்டு வரை நான் உயிரோடு இருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்ததைப் போன்று, (இனி) எந்தவொரு ஊரும் (அல்லது நகரமும்) வெற்றிகொள்ளப்பட்டால் அதனை நான் (படைவீரர்களாகிய) அவர்களுக்கு இடையே பங்கிட்டுக் கொடுப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ فَحَلَفْتُ لَا وَأَبِيفَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي فَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ ﷺ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது (இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்):

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் (கஸ்வா) இருந்தேன். அப்போது நான் (ஒரு விஷயத்திற்காக), "இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக!" என்று சத்தியம் செய்தேன். உடனே எனக்குப் பின்னால் இருந்து ஒருவர், "உங்கள் தந்தையரின் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்" என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறினார். (யார் என்று பார்த்தால்) அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களாகவே இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ عُمَرَ قَالَ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் (தொடர்ந்து) உயிரோடு இருந்தால், இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபியத் தீபகற்பத்திலிருந்து நிச்சயமாக நான் வெளியேற்றுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்யும்போது) தங்களின் (இரு) தோல் காலுறைகள் மீது மஸஹ் செய்வதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ يَعْنِي أَبَا الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ وَرَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ
ஸய்யார் பின் அல்-மஃரூர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரலி) அவர்கள் குத்பா (உரை) நிகழ்த்தும்போது நான் செவியுற்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் இந்தப் பள்ளிவாசலை (மஸ்ஜிதுன் நபவியை)க் கட்டினார்கள். முஹாஜிர்களும் அன்ஸாரிகளுமாகிய நாங்களும் அவர்களுடன் (அப்பணியில்) இருந்தோம். (பள்ளியில்) நெரிசல் அதிகமானால் (சஜ்தா செய்ய இடமில்லாத போது), உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரின் முதுகின் மீது சஜ்தா செய்துகொள்ளட்டும்".

மேலும், (ஒருமுறை) பாதையில் மக்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதை உமர் (ரலி) அவர்கள் கண்டபோது, "பள்ளிவாசலில் (இடம் இருக்கும்போது அங்கேயே) தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍأَنَّهُ حَجَّ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَتَاهُ أَشْرَافُ أَهْلِ الشَّامِ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَصَبْنَا رَقِيقًا وَدَوَابَّ فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِنَا صَدَقَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا وَتَكُونُ لَنَا زَكَاةً فَقَالَ هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا مِنْ قَبْلِي وَلَكِنِ انْتَظِرُوا حَتَّى أَسْأَلَ الْمُسْلِمِينَ
ஹாரிஸா பின் முதர்ரிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தார்கள். அப்போது ஷாம் தேசத்தின் பிரமுகர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நாங்கள் (அதிகமான) அடிமைகளையும் வாகனப் பிராணிகளையும் (சம்பாதித்து) அடைந்துள்ளோம். எனவே, எங்களைத் தூய்மைப்படுத்தக் கூடிய தர்மத்தை எங்கள் செல்வங்களிலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அது எங்களுக்கு (மறுமையில்) ஜகாத்தாக அமையும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "எனக்கு முன் இருந்த அவ்விருவரும் (நபியவர்களும் அபூபக்ர் அவர்களும்) செய்யாத ஒரு செயல் இது. ஆயினும், நான் (மற்ற) முஸ்லிம்களிடம் இது குறித்துக் கேட்கும் வரை காத்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَمُؤَمَّلٌ قَالا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَئِنْ عِشْتُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَتْرُكَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (இன்னும் சிறிது காலம்) உயிரோடு வாழ்ந்தால், அரேபியத் தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன்; அங்கு முஸ்லிம்களைத் தவிர (வேறு மதத்தவர்) எவரையும் நான் விட்டுவைக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ حِزْبِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் இரவில் (வழக்கமாகத் தான் ஓதும்) தனது 'விர்த்' (வழக்கமான திக்ருகள்) அல்லது 'ஹிஸ்ப்' (குர்ஆன் ஓதும் பகுதி) ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை (தூக்கத்தாலோ அல்லது வேறு காரணங்களாலோ) தவறவிட்டுவிட்டு, பின்னர் அதனை ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் ளுஹர் தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் ஓதினால் (அல்லது நிறைவேற்றினால்), அவர் அதனை அந்த இரவிலேயே ஓதியதைப் போன்றே (நன்மை) அவருக்குப் பதிவு செய்யப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍحَدَّثَنِي عُمَرُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيهُ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي؟ اللهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلامِ فَلا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ [فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ] وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللهُ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ قُلْتُ وَاللهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلانٍ قَرِيبٍ لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَعُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَفَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ الْفِدَاءِ وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال 67] إِلَى قَوْلِهِ {لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} [الأنفال 68] مِنَ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمُفَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ فَأَنْزَلَ اللهُ {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ} [آل عمران 165] إِلَى قَوْلِهِ {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران 165] بِأَخْذِكُمُ الْفِدَاءَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களைப் பார்த்தார்கள்; அவர்கள் முந்நூற்றுச் சொச்சம் (முந்நூற்றுப் பதிமூன்று) பேராக இருந்தனர். பின்னர் முஷ்ரிக்குகளைப் (இணைவைப்பவர்களைப்) பார்த்தார்கள்; அவர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்களாக இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, தமது மேலாடையும் கீழாடையும் அணிந்த நிலையில் தமது இரு கைகளையும் ஏந்தி, "யா அல்லாஹ்! எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதி எங்கே? யா அல்லாஹ்! எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! முஸ்லிம்களின் இந்தக் குழுவினர் (இன்று) அழிக்கப்பட்டுவிட்டால், இந்தப் பூமியில் இனி ஒருபோதும் நீ வணங்கப்பட மாட்டாய்" என்று (மன்றாடிப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

அவர்கள் தம் இறைவனிடம் தொடர்ந்து மன்றாடிப் பிரார்த்தித்துக் கொண்டே இருந்தார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால் அவர்களின் தோள்களிலிருந்து மேலாடை கீழே விழுந்துவிட்டது. அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வந்து, அந்த மேலாடையை எடுத்து அவர்கள் மீது மீண்டும் போர்த்தினார்கள். பின்னர் அவர்களைப் பின்பக்கமாகக் கட்டியணைத்துக் கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் மன்றாடியது போதுமானது; நிச்சயமாக அவன் உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை (விரைவில்) நிறைவேற்றுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:
"(உதவி வேண்டி) உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் பாதுகாப்புக் கோரியபோது, 'அணி அணியாகப் பின்தொடர்ந்து வரக்கூடிய ஆயிரம் வானவர்களைக் கொண்டு நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு உதவி செய்வேன்' என்று அவன் உங்களுக்குப் பதிலளித்தான்" [அல்-அன்ஃபால் 8:9].

அந்த நாளில் (இரு படையினரும்) மோதிக்கொண்டபோது, முஷ்ரிக்குகளை அல்லாஹ் தோற்கடித்தான். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர்; எழுபது பேர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர். (அந்தச் சிறைவாசிகள் குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர், அலி, உமர் (ரலி) ஆகியோரிடம் ஆலோசனை கலந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவர்கள் நமது தந்தையின் சகோதரர் மக்கள், உறவினர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் ஆவர். எனவே, நீங்கள் அவர்களிடம் பிணைத்தொகையைப் (ஃபித்யா) பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன். நாம் அவர்களிடம் பெறும் இத்தொகை குஃப்பார் (நிராகரிப்பாளர்)களுக்கு எதிராக நமக்கு பலமாக அமையும். மேலும், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டக்கூடும்; அதன் மூலம் அவர்கள் நமக்கு ஆதரவாக மாறக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அபூபக்கர் கருதியதை நான் கருதவில்லை. மாறாக, உமரின் உறவினரான இன்னாரை (உறவினரை) என்னிடம் நீங்கள் ஒப்படைக்க வேண்டும்; நான் அவரது கழுத்தை வெட்டுவேன். அகீலை அலியிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டுவார். இன்னாரை (அவரது சகோதரரான) ஹம்ஸாவிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டுவார். முஷ்ரிக்குகளின் மீது நமது உள்ளங்களில் எவ்விதச் சலுகையும் (இரக்கமும்) இல்லை என்பதை அல்லாஹ் அறிந்துகொள்ளும் வகையில் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன். இவர்கள் அவர்களின் முக்கியப் பிரமுகர்களும் தலைவர்களும் ஆவர்."

ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் கூறிய கருத்தின் பக்கமே சாய்ந்தார்கள்; நான் கூறியதை அவர்கள் ஏற்கவில்லை. சிறைவாசிகளிடமிருந்து பிணைத்தொகையைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள். மறுநாள் காலையில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அங்கு அவர்களும் அபூபக்கரும் அமர்ந்து அழுதுகொண்டிருந்தனர். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களும் உங்கள் தோழரும் அழுவதற்கான காரணம் என்ன என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள். அது அழுவதற்குரிய காரணமாக இருந்தால், நானும் அழுவேன். அப்படி இல்லையென்றாலும், நீங்கள் இருவரும் அழுவதற்காக (உங்களுக்காக) என்னை நானே அழச் செய்துகொள்வேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தோழர்கள் பிணைத்தொகை பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்று என்னிடம் முன்வைத்த ஆலோசனையின் காரணமாகவே நான் அழுகிறேன். (அல்லாஹ்வின் கட்டளை வருவதற்கு முன் பிணைத்தொகை பெற்றதால்) உங்களுக்கு வரவிருந்த வேதனை, இந்த மரத்தைவிட மிகவும் நெருக்கமாக எனக்குக் காட்டப்பட்டது" என்று கூறிவிட்டு, தமக்கு அருகிலிருந்த ஒரு மரத்தைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:

"பூமியில் எதிரிகளைப் பெருமளவு அழித்தொழிக்கும் வரை (அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்டும் வரை) சிறைவாசிகளைப் பிடித்து வைத்துக்கொள்வது எந்த நபிகளுக்கும் தகுதியானதல்ல..." என்பதிலிருந்து, "...நீங்கள் (அவசரப்பட்டு) எடுத்துக்கொண்ட பிணைத்தொகையின் காரணமாக ஒரு கடுமையான வேதனை உங்களை வந்தடைந்திருக்கும்" என்பது வரை அருளினான். [அல்-அன்ஃபால் 8:67-68].

பின்னர், போர்ப்பொருள்கள் (கனீமத்) அவர்களுக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு உஹுதுப் போரின்போது, பத்ருப் போரில் அவர்கள் பிணைத்தொகையைப் பெற்றுக்கொண்டதற்காக (ஒரு சோதனையாகத்) தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் (முஸ்லிம்களில்) எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர்; நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவர்களை விட்டு விலகிச் சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்களின் முன் பல் உடைக்கப்பட்டது; அவர்களின் தலையிலிருந்த தலைக்கவசம் உடைந்தது; அவர்களின் முகத்தில் இரத்தம் வழிந்தோடியது. அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"ஒரு துன்பம் உங்களை வந்தடைந்தபோது, இதற்கு முன் இருமடங்கு துன்பத்தை நீங்கள் அவர்களுக்கு (பத்ரில்) அளித்திருந்தும் 'இது எங்கிருந்து வந்தது?' என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? 'இது உங்களிடமிருந்தே (உங்கள் ஆலோசனையாலேயே) வந்திருக்கிறது' என்று நீர் கூறுவீராக! நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருள்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்" [ஆல் இம்ரான் 3:165]. (பிணைத்தொகை வாங்கியதன் காரணமாகவே இது நிகழ்ந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَيْنِ قَالَ اللهُ تَعَالَى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم 4] حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَانِ قَالَ اللهُ تَعَالَى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} ؟ فَقَالَ عُمَرُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي قَالَ فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ؟ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِفَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ؟ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللهِ ﷺ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْكِ يُرِيدُ عَائِشَةَ قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ فقُلْتُوَمَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ؟ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ الرَّسُولُ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًاحَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَىرَسُولِ اللهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ وحَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ قَالَ رُمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللهِ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ لَا فَقُلْتُ اللهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ؟ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرُّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْكِ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ نَعَمْ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةً ثَلَاثَةً فَقُلْتُ ادْعُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِوَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
**இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:**

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எந்த இருவரைக் குறித்து, "{இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா}" (நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து மீண்டால், [அது உங்களுக்கே நன்று; ஏனெனில்,] உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் [சற்றே சத்தியத்திலிருந்து] சாய்ந்துவிட்டன) [அத்தஹ்ரீம் 66:4] என்று அல்லாஹ் கூறினானோ, அந்த இருவர் யார் என உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்க நான் (நீண்ட காலமாக) ஆவலாக இருந்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது நானும் அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றேன்.

நாங்கள் வழியில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் (இயற்கை உபாதைக்காக) ஒருபுறம் ஒதுங்கினார்கள். நானும் தண்ணீர் பாத்திரத்துடன் அவர்களுடன் ஒதுங்கினேன். அவர்கள் இயற்கை உபாதையை முடித்துவிட்டு என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களின் கைகளில் தண்ணீரை ஊற்ற, அவர்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தார்கள். அப்போது நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எந்த இருவரைக் குறித்து அல்லாஹ், '{இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா}' [அத்தஹ்ரீம் 66:4] என்று கூறினானோ, அந்த இருவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸே! நீங்கள் (இதை என்னிடம்) கேட்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!" என்று கூறினார்கள். (இப்னு அப்பாஸ் அவர்கள் கேட்ட இந்தக் கேள்வி உமர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றாலும், பதிலை அவர்கள் மறைக்கவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீதாணையாகக் கூறுகிறேன் என அறிவிப்பாளர் ஸுஹ்ரீ குறிப்பிடுகிறார்). பின்பு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவர்கள் ஹஃப்ஸாவும் ஆயிஷாவும் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் அந்தச் சம்பவத்தை விவரிக்கத் தொடங்கினார்கள்: "குறைஷியரான நாங்கள் பெண்களை அடக்கியாளும் சமூகமாக இருந்தோம். ஆனால், நாங்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அங்குள்ள (அன்சாரி) ஆண்கள் தங்களது பெண்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுவதைக் கண்டோம். உடனே, எங்களுடைய பெண்களும் மதீனத்துப் பெண்களிடமிருந்து அந்தப் பழக்கத்தைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். எனது வீடு அல்-அவாலி பகுதியில் உள்ள பனூ உமைய்யா பின் ஸைத் குலத்தாரிடையே அமைந்திருந்தது. ஒருநாள் நான் என் மனைவியின் மீது கோபப்பட்டேன். அப்போது அவள் என்னிடம் எதிர்த்துப் பேசினாள். அவள் என்னை எதிர்த்துப் பேசுவதை நான் கண்டித்தேன். அதற்கவள், "நான் உங்களை எதிர்த்துப் பேசுவதைப் பற்றி ஏன் கண்டிக்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் கூட அவர்களிடம் விவாதிக்கிறார்கள்; மேலும், அவர்களில் ஒருவர் காலை முதல் இரவு வரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசாமல் பிணங்கிக் கொண்டிருக்கவும் செய்கிறார்" என்று கூறினாள்.

உடனே நான் (என் மகளான) ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, "நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எதிர்த்துப் பேசுகிறாயாயா?" என்று கேட்டேன். அவள், "ஆம்" என்றாள். "உங்களில் ஒருவர் காலை முதல் இரவு வரை அவர்களிடம் பேசாமல் பிணங்கியிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவள் "ஆம்" என்றாள். நான் கூறினேன்: "உங்களில் யார் அப்படிச் செய்கிறாரோ அவர் நஷ்டமடைந்து கைசேதப்பட்டுப் போனார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபப்படுவதால், அல்லாஹ் தன் மீது கோபப்படமாட்டான் என்றும், அதனால் தான் அழிந்துபோக மாட்டோம் என்றும் உங்களில் எவரேனும் உறுதியாக எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறீர்களா? எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் பேசாதே; அவர்களிடம் எதையும் கேட்கவும் வேண்டாம். உனக்கு ஏதேனும் தேவைப்பட்டால் என்னிடம் கேள். உன்னுடைய அண்டை வீட்டுக்காரி (சக்களத்தி) உன்னை விட அழகியவளாக இருப்பதும், உன்னை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரியமானவளாக இருப்பதும் உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்." (இதன் மூலம் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்).

மேலும் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்சாரிகளில் எனக்கு ஒரு அண்டைவீட்டுக்காரர் இருந்தார். நாங்கள் இருவரும் முறைவைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வது வழக்கம். ஒருநாள் அவர் செல்வார், மறுநாள் நான் செல்வேன். அவர் செல்லும்போது வஹீ தொடர்பான செய்திகளையும் இதர செய்திகளையும் எனக்குக் கொண்டு வருவார். நான் செல்லும்போது அதேபோல் அவரிடம் செய்திகளைப் பகிர்வேன். (அந்தக் காலகட்டத்தில்) கஸ்ஸான் குலத்தவர்கள் நம் மீது தாக்குதல் நடத்த தங்கள் குதிரைகளுக்கு லாடம் கட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நாங்கள் பேசிக் கொள்வோம். ஒருநாள் என் நண்பர் (அன்சாரி) சென்றுவிட்டு, இரவில் என்னிடம் வந்து என் கதவைத் தட்டி என்னை அழைத்தார். நான் அவரிடம் வெளியே சென்றபோது, "ஒரு பெரும் விபரீதம் நடந்துவிட்டது!" என்றார். "என்ன அது? கஸ்ஸான் குலத்தவர்கள் வந்துவிட்டார்களா?" என்று நான் கேட்டேன். அவர், "இல்லை! அதைவிடப் பெரியதும் மோசமானதும் நடந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து (தலாக்) செய்துவிட்டார்கள்!" என்றார். நான், "ஹஃப்ஸா நஷ்டமடைந்து கைசேதப்பட்டுப் போனாள். இது நடக்கும் என்று நான் ஏற்கனவே நினைத்திருந்தேன்" என்று கூறினேன்.

சுபஹ் தொழுததும் எனது ஆடைகளை உடுத்திக்கொண்டு (மதீனாவுக்குச்) சென்று, அழுதுகொண்டிருந்த ஹஃப்ஸாவிடம் சென்றேன். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்களா?" என்று கேட்டேன். அவள், "எனக்குத் தெரியாது; இதோ, இந்த மாடியறையில் அவர்கள் தனித்திருக்கிறார்கள்" என்றாள். நான் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) கறுப்பினப் பணியாளரிடம் சென்று, "உமர் உள்ளே வர அனுமதி கேள்" என்றேன். அந்தப் பணியாளர் உள்ளே சென்றுவிட்டு வெளியே வந்து, "நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன்; ஆனால் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்" என்றார். நான் அங்கிருந்து திரும்பிச் சென்று மிம்பருக்கு அருகே அமர்ந்தேன். அங்கே சிலர் அமர்ந்திருந்தனர், அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருந்தனர். நான் சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்தேன்; என் மனவேதனையை என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. எனவே, மீண்டும் அந்தப் பணியாளரிடம் சென்று, "உமருக்காக அனுமதி கேள்" என்றேன். அவர் உள்ளே சென்றுவிட்டு வெளியே வந்து, "உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன்; ஆனால் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்" என்றார். நான் மீண்டும் வெளியே சென்று மிம்பருக்கு அருகே அமர்ந்தேன். மீண்டும் என்னால் தாங்கமுடியாமல் பணியாளரிடம் சென்று, "உமருக்காக அனுமதி கேள்" என்றேன். அவர் உள்ளே சென்றுவிட்டு வந்து, "உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன்; ஆனால் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்" என்றார். நான் திரும்பி நடக்கத் தொடங்கினேன். அப்போது அந்தப் பணியாளர் என்னை அழைத்து, "உள்ளே செல்லுங்கள், உங்களுக்கு அவர்கள் அனுமதி அளித்துவிட்டார்கள்" என்றார்.

நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள் ஒரு ஈச்சம்பாயின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள். (யஃகூப் எனும் அறிவிப்பாளர் தமது அறிவிப்பில், "அந்தப் பாய் அவர்களின் விலாப்புறத்தில் தழும்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது" எனக் கூறுகிறார்). நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மனைவியரை நீங்கள் விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி என்னைப் பார்த்து, "இல்லை" என்றார்கள். நான் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினேன்.

மேலும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். குறைஷியரான நாங்கள் பெண்களை அடக்கியாளும் சமூகமாக இருந்தோம். ஆனால், மதீனாவுக்கு வந்தபோது, இங்குள்ள பெண்கள் தங்களது ஆண்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் கண்டோம். உடனே, எங்களுடைய பெண்களும் மதீனத்துப் பெண்களிடமிருந்து அதைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். ஒருநாள் நான் என் மனைவியின் மீது கோபப்பட்டேன்; அவள் என்னிடம் எதிர்த்துப் பேசினாள். அவள் என்னை எதிர்த்துப் பேசுவதை நான் கண்டித்தேன். அதற்கவள், 'நான் உங்களை எதிர்த்துப் பேசுவதைப் பற்றி ஏன் கண்டிக்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் கூட அவர்களிடம் விவாதிக்கிறார்கள்; மேலும், அவர்களில் ஒருவர் காலை முதல் இரவு வரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசாமல் பிணங்கிக் கொண்டிருக்கவும் செய்கிறார்' என்று கூறினாள். நான் அவளிடம், 'அவர்களில் யார் அப்படிச் செய்கிறாரோ அவர் நஷ்டமடைந்து கைசேதப்பட்டுப் போனார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபப்படுவதால், அல்லாஹ் தன் மீது கோபப்படமாட்டான் என்றும், அதனால் தான் அழிந்துபோக மாட்டோம் என்றும் அவர்களில் எவரேனும் உறுதியாக எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறாரா?' என்று கூறினேன்" என்றேன். இதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

மீண்டும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, 'உன்னுடைய அண்டை வீட்டுக்காரி (ஆயிஷா) உன்னை விட அழகியவளாக இருப்பதும், உன்னை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரியமானவளாக இருப்பதும் உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்' என்று கூறினேன்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் புன்னகைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுடன் இணக்கமாகப் பேசி அமரலாமா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நான் அமர்ந்தேன்.

நான் அந்த அறையைச் சுற்றிப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (பதனிடப்படாத) மூன்று தோல்களைத் தவிர, பார்வையை ஈர்க்கும் படியான எந்தப் பொருளும் அங்கு இல்லை. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுடைய சமுதாயத்திற்கு விசாலமான வாழ்க்கை வசதிகளைச் செய்து தர அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். அல்லாஹ்வை வணங்காத பாரசீகர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் கூட உலக வசதிகள் தாராளமாக வழங்கப்பட்டுள்ளனவே!" என்று கூறினேன். உடனே சாய்ந்திருந்த அவர்கள் நேராக அமர்ந்து, "கத்தாபின் மகனே! நீ சந்தேகத்தில் இருக்கிறாயா? அவர்களுக்கு உரிய நற்பாக்கியங்கள் அனைத்தும் இந்த உலக வாழ்க்கையிலேயே அவசரமாக வழங்கப்பட்டுவிட்டன" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியர் மீது கொண்ட கடும் கோபத்தின் காரணமாக, (அவர்கள் செய்த சில தவறுகளுக்காக) ஒரு மாத காலத்திற்கு அவர்களிடம் செல்வதில்லை எனச் சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். (அந்த ஒரு மாதம் முடிந்ததும்) அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டிக்கும் (மற்றும் தெளிவுபடுத்தும்) வசனங்களை இறக்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺالْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللهُمَّ زِدْنَا وَلا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضَ عَنَّا وَأَرْضِنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ آيَاتٍ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும்போது, தேனீக்களின் ரீங்காரத்தைப் போன்றதொரு சத்தம் அவர்களின் முகத்திற்கு அருகே கேட்கப்படும். (ஒருமுறை இவ்வாறு வஹீ அருளப்பட்டபோது) நாங்கள் சிறிது நேரம் காத்திருந்தோம். பின்னர், அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கித் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி, "யா அல்லாஹ்! எங்களுக்கு (உன் அருட்கொடைகளை) அதிகப்படுத்துவாயாக, (அவற்றைக்) குறைத்துவிடாதே! எங்களைக் கண்ணியப்படுத்துவாயாக, (எங்களைச்) சிறுமைப்படுத்திவிடாதே! எங்களுக்கு (உன் கொடைகளை) வழங்குவாயாக, (உன் அருளைப் பெறவிடாமல்) எங்களைத் தடுத்துவிடாதே! எங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பாயாக, எங்களுக்கு எதிராக (மற்றவர்களுக்கு) முன்னுரிமை அளித்துவிடாதே! எங்களைப் பொருந்திக் கொள்வாயாக, எங்களையும் (உன் முடிவுகளைக் கொண்டு) திருப்தியடையச் செய்வாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

பின்னர், "நிச்சயமாக என் மீது பத்து வசனங்கள் அருளப்பட்டுள்ளன; யார் அவற்றை (முறையாகப் பேணித் தன் வாழ்வில்) நிலைநிறுத்துகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறிவிட்டு, "கத் அஃப்லஹல் முஃமினூன்" (நிச்சயமாக நம்பிக்கையாளர்கள் வெற்றி பெற்றுவிட்டனர்) [அல்-முஃமினூன் 23:1] என்று தொடங்கி அந்தப் பத்து வசனங்களையும் (முழுமையாக) ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدُكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூஉபைத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதற்கு முன்பாகவே, பாங்கும் இகாமத்தும் இல்லாமல் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் உரை நிகழ்த்தியபோது, "மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாள்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்துள்ளார்கள். அவற்றில் ஒன்று, நீங்கள் உங்கள் (ரமலான்) நோன்பை முடித்துக்கொண்டு (உண்ணத் தொடங்கி) கொண்டாடும் பெருநாளாகும் (ஈதுல் ஃபித்ர்). மற்றொன்று, உங்களின் குர்பானி பிராணிகளின் (மாமிசத்தை) நீங்கள் உண்ணும் பெருநாளாகும் (ஈதுல் அழ்ஹா)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعْدٍ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَشَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான ஸஅத் அபூஉபைத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். (இவ்வாறு கூறிவிட்டுத் தொடர்ந்து அந்த) ஹதீஸை (முழுமையாக) அவர் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (கஃபாவிலுள்ள) ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிட்டுவிட்டு, “நிச்சயமாக நீ (நன்மை தீமை செய்ய இயலாத வெறும்) ஒரு கல் என்பதை நான் (உறுதியாக) அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், உன்னை நான் முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍأَنَّ رَجُلًا كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ أَسْلَمَ فَأَرَادَ الْجِهَادَ فَقِيلَ لَهُ ابْدَأْ بِالْحَجِّ فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا فَفَعَلَ فَبَيْنَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிறிஸ்தவராக இருந்து (பின்னர்) இஸ்லாத்தைத் தழுவிய 'சுபைய்ய் பின் மஅபத்' என்பவர் (அறப்போரில்) ஜிஹாத் செய்ய விரும்பினார். அப்போது அவரிடம், "(முதலில்) ஹஜ்ஜிலிருந்து தொடங்குவீராக!" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அவர் (அபூமூஸா) அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார். அவர்கள், உம்ரா மற்றும் ஹஜ் ஆகிய இரண்டிற்கும் சேர்த்தே (ஒரே நேரத்தில்) இஹ்ராம் அணியுமாறு (லப்பைக் கூறுமாறு) அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவரும் அவ்வாறே செய்தார்.

அவர் (இரண்டிற்கும் சேர்த்து) தல்பியா சொல்லிக் கொண்டிருந்தபோது, ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் ஸல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோர் அவரைக் கடந்து சென்றனர். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், "நிச்சயமாக இவர் தனது குடும்பத்தாரின் (காணாமல் போன) ஒட்டகத்தை விடவும் அதிக வழிதவறியவராக இருக்கிறார்" என்று (கிண்டலாகக்) கூறினார். சுபைய்ய் (ரலி) அவர்கள் இதனைக் கேட்டு அது அவருக்குப் பாரமாக (மனவருத்தமாக) அமைந்தது. அவர் (மதீனாவுக்கு) வந்தடைந்ததும், உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துத் தெரிவித்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "உமது நபியின் (ஸல்) வழிமுறைக்கு (சுன்னாவிற்கு) நீர் நேர்வழி காட்டப்பட்டுள்ளீர்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு முறை (உமர் (ரலி) அவர்கள்), "உமது நபியின் (ஸல்) வழிமுறைக்கு (சுன்னாவிற்கு) நீர் தௌஃபீக் (நற்பேறு) செய்யப்பட்டுள்ளீர்" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன் என (அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَعَنْ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவ்வப்போது) முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களில் ஒரு விவகாரம் குறித்து (ஆலோசிப்பதற்காக) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் இரவு நேரத்தில் (வெகுநேரம்) விழித்திருந்து உரையாடுபவர்களாக இருந்தார்கள். அப்போது நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَرَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلا تَضُرُّ وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வழுக்கைத் தலையுடையவரை - அதாவது உமர் (ரலி) அவர்களை - (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லை முத்தமிட்டவாறு பின்வருமாறு கூற நான் பார்த்தேன்: "(நிச்சயமாக) நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன்; (ஆயினும்) நீ எவ்வித நன்மையையும் அளிக்கவோ அல்லது தீமையையும் ஏற்படுத்தவோ முடியாத ஒரு கல் என்பதை நான் நன்கறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் குளிப்பு கடமையான (ஜுனுப்) நிலையில் உறங்கலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர் (உறங்குவதற்கு முன்) உளூச் செய்துகொண்டால் (உறங்கலாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمٍعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவு (கிழக்கிலிருந்து) முன்னோக்கி வந்து, பகல் (மேற்கே) பின்வாங்கிச் சென்று, சூரியனும் மறைந்துவிட்டால், (நோன்பு நோற்பவர்) நோன்பைத் திறந்துவிட்டார் (அதாவது நோன்பு திறக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ (ح) وحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَعْنَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَأَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى فقَالَ وَمَا ابْنُ أَبْزَى؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ عُمَرُ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى! فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللهِ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ قَدْ قَالَ إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
அபுத்துஃபைல் ஆமிர் பின் வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்காவின் ஆளுநராக உமர் (ரலி) அவர்களால் நியமிக்கப்பட்டிருந்த நாஃபிஉ பின் அப்தில் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள், உமர் (ரலி) அவர்களை 'உஸ்ஃபான்' என்னுமிடத்தில் சந்தித்தார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அந்தப் பள்ளத்தாக்கு (மக்கா) மக்களுக்கு உங்கள் பிரதிநிதியாக யாரை நியமித்துவிட்டு வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாஃபிஉ (ரலி), "இப்னு அப்ஸாவை அவர்களுக்குப் பிரதிநிதியாக நியமித்துள்ளேன்" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "யார் அந்த இப்னு அப்ஸா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாஃபிஉ (ரலி), "அவர் எங்களால் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமைகளில் ஒருவர்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(மக்காவாசிகளுக்கு) விடுதலை செய்யப்பட்ட ஒருவரையா பிரதிநிதியாக நியமித்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாஃபிஉ (ரலி), "நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) நன்கு ஓதத் தெரிந்தவராகவும், வாரிசுரிமைச் சட்டங்களை (ஃபராயிழ்) நன்கு அறிந்தவராகவும், (சிறந்த) நீதிபதியாகவும் இருக்கிறார்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த வேதத்தின் (குர்ஆனின்) மூலமாகச் சில சமூகத்தாரை உயர்த்துகிறான்; வேறு சிலரை இதன் மூலமாகத் தாழ்த்துகிறான்’ என்று உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَنْتَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَا كُنْتُ لِأَتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَؤُمَّنَا فَأَمَّنَا حَتَّى مَاتَ
அபுல் பஃதரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களிடம், "உமது கையை நீட்டுவீராக! நான் உமக்கு (தலைவராக) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்கிறேன். ஏனெனில், 'நீர் இந்தச் சமுதாயத்தின் (உம்மத்தின்) நம்பிக்கைக்குரியவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள், "எங்களுக்குத் (தலைமை தாங்கித்) தொழுகை நடத்துமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர்) மரணிக்கும் வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்திய ஒரு மனிதருக்கு (அபூபக்ர் ரலி அவர்களுக்கு) முன்னால் என்னை நான் ஒருபோதும் முன்னிறுத்திக் கொள்ள மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَعَنْ عُمَرَ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَغَيْرُ هَؤُلاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நிதியையோ அல்லது பொருட்களையோ) பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்களை விட மற்றவர்களே (இதைப் பெறுவதற்கு) அதிகத் தகுதியுடையவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் என்னிடம் (அநாகரீகமாக அல்லது) வரம்பு மீறிக் கேட்பது அல்லது (என்னை ஒரு) கஞ்சன் என்று (முத்திரை குத்துவது) கருதுவது ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய நிலையை எனக்கு ஏற்படுத்தினார்கள்; ஆனால், நான் கஞ்சன் அல்ல!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ نَعَمْوَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவர் குளிப்பு கடமையான (ஜுனுபுடைய) நிலையில் தூங்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (தூங்கலாம்). அவர் தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று உளூச் செய்து கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ مِثْلَهُ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது போன்றே) அவ்வாறே கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَرَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا؟ فَقَالَ سَعْدٌ نَعَمْ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ؟ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًافَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் தம்முடைய தோல் உறைகளின் (குஃப்) மீது (உளூவின் போது) மஸஹ் செய்வதைப் பார்த்தார்கள். அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(தோல் உறைகளைக் கழற்றாமல்) நீங்கள் இவ்வாறு செய்கிறீர்களா?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் இருவரும் (கலீஃபா) உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றனர். அப்போது ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! தோல் உறைகளின் மீது மஸஹ் செய்வது குறித்து என்னுடைய சகோதரரின் மகனுக்கு (இப்னு உமருக்கு) மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நாங்கள் எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, எங்களது தோல் உறைகளின் மீது மஸஹ் செய்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(சிறுநீர் அல்லது மலம் கழித்துவிட்டு) மலம், ஜலம் கழித்துவிட்டு வந்தாலுமா (மஸஹ் செய்யலாம்)?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், மலம், ஜலம் கழித்துவிட்டு வந்தாலும்தான் (மஸஹ் செய்யலாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அதன் பிறகு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், அந்தத் தோல் உறைகளைக் கழற்றாதவரை அவற்றின் மீதே மஸஹ் செய்து வந்தார்கள்; மேலும், அதற்கென எந்த நேரக் கெடுவையும் அவர்கள் நிர்ணயிக்கவில்லை.

(இதனை அறிவிக்கும் உபைதுல்லாஹ் கூறுகிறார்:) இதை நான் மஅமரிடம் தெரிவித்தபோது, "அய்யூப் என்பவரும் நாஃபிஉ வழியாக இது போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்" என்று அவர் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَصَرَفْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ فَقَالَ أَنْظِرْنِي حَتَّى يَأْتِيَنَا خَازِنُنَا مِنَ الْغَابَةِ قَالَ فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَا وَاللهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ مِنْهُ صَرْفَهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் (சென்று), வெள்ளியைக் கொடுத்துத் தங்கமாக மாற்றினேன். அப்போது அவர்கள், "அல்-காபா (எனும் இடத்தி)லிருந்து எங்களது காசாளர் எங்களிடம் வரும் வரை எனக்கு அவகாசம் கொடுங்கள் (காத்திருங்கள்)" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் அவரிடமிருந்து உங்களது மாற்றை (பரிமாற்றத் தொகையை) முழுமையாகப் பெறும் வரை அவரை விட்டுப் பிரியாதீர்கள். ஏனெனில், 'தங்கத்திற்கு வெள்ளியைப் பரிமாற்றம் செய்வது, (இந்தா, இந்தா என) கையோடு கை (உடனடியாகப் பரிமாறிக் கொண்டால்) தவிர வட்டியாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَلَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் (ஆட்சிக்) காலத்தில் (இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிய) முர்தத்துகள் கலகம் செய்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் (அபூபக்கர் ரலி அவர்களிடம்), "அபூபக்கரே! நீங்கள் (இந்த) மக்களிடம் எப்படிப் போரிட முடியும்? 'மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறிவிட்டால், (இஸ்லாமியச் சட்டத்தின்) உரிமையின் அடிப்படையிலன்றித் தமது உயிர்களையும் உடைமைகளையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்கின்றனர்; மேலும், அவர்களின் (உள்நோக்கம் குறித்த) விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! தொழுகையையும் ஸகாத்தையும் பிரித்துப் பார்ப்பவர்களுடன் (அதாவது தொழுகையை ஏற்று ஸகாத்தை மறுப்பவர்களுடன்) நான் நிச்சயம் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஸகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள (மார்க்கக்) கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் (ஸகாத்தாக) வழங்கி வந்த ஒரு சிறிய பெண் ஆட்டுக்குட்டியைத் தர மறுத்தாலும், அதனை மறுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் நிச்சயம் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (ஸகாத் மறுப்பாளர்களுடன்) போரிடுவதற்காக அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் விரிவடையச் செய்துள்ளான் (அவருக்குத் தெளிவை வழங்கியுள்ளான்) என்பதை நான் கண்டவுடனேயே, அதுதான் சத்தியம் என்பதை நான் (உறுதியாக) அறிந்துகொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ عُمَرُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَنَهَرَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي وَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் ஒரு குழுவினருடன் (ஒட்டகத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது நான் (ஒரு விஷயத்திற்காக), "இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக!" என்று (அறியாமைக் கால வழக்கப்படி) சத்தியம் செய்தேன். உடனே எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒருவர் என்னைக் கடிந்துகொண்டு, "உங்கள் தந்தையரின் பெயரால் சத்தியம் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இருப்பதைக் கண்டேன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ قَالَ سَمِعَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَحْلِفُ بِأَبِي فَقَالَ إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا وَلا آثِرًا
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்து கொண்டிருந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் தந்தையரின் மீது சத்தியம் செய்வதை உங்களுக்குத் தடை செய்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அதன் பிறகு நான் (நானாக) அதைச் சொல்லியோ அல்லது (மற்றவர் சொன்னதை) மேற்கோள் காட்டியோ ஒருபோதும் அவ்வாறு சத்தியம் செய்யவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَعَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ فِي الْحَرِيرِ فِي إِصْبَعَيْنِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆடைகளில்) இரண்டு விரல்கள் அளவுக்குப் பட்டைப் பயன்படுத்த சலுகை அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَكُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَرَأَيْتُ أَنَّهَا أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ
அபூஉஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (ஆளுநராக இருந்த) உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாம் அறிவிக்கும் சில செய்திகளை அவருக்குக் கடிதமாக எழுதினார்கள். அவர்கள் எழுதியிருந்தவற்றில் பின்வரும் செய்தியும் இடம்பெற்றிருந்தது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமையில் எவருக்குப் பட்டாடையில் எவ்விதப் பங்கும் இல்லையோ அவரைத் தவிர வேறு எவரும் (ஆண்களில்) இவ்வுலகில் பட்டு ஆடையை அணிய மாட்டார்; இவ்வளவு (அளவேயான பட்டைத்) தவிர" என்று கூறிவிட்டுத் தங்களின் ஆள்காட்டி விரல் மற்றும் நடு விரல் ஆகிய இரு விரல்களாலும் சைகை செய்தார்கள்.

அபூஉஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'தயாலிஸா' எனும் (பாரசீகச் சால்வை போன்ற) ஆடையை நாங்கள் பார்த்தபோது, (நபியவர்கள் குறிப்பிட்ட அந்த அளவு) அதன் ஓரங்களில் தைக்கப்படும் (பட்டுப்) பட்டிகளையே குறிக்கிறது என நான் கருதிக்கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء 101] فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ! فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
யஃலா பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம், "இன்றைய காலத்தில் மக்கள் தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுகிறார்களே! (ஆனால்) அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்), {இன் ஃகிஃப்தும் அன் யஃப்தினகுமுல் லதீன கஃபரூ} ('நிராகரிப்பவர்கள் உங்களுக்குத் தீங்கு செய்வார்கள் என்று நீங்கள் அஞ்சினால்...' - அந்நிஸா 4:101) என்றுதானே கூறுகிறான். அந்த (அச்சம்தரும்) நிலைமைதான் இப்போது நீங்கிவிட்டதே! (பின்னரும் ஏன் சுருக்கித் தொழ வேண்டும்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீ ஆச்சரியப்படுவதைப் போலவே நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன். (எனவே) இதுகுறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த தர்மமாகும் (சலுகையாகும்); எனவே, அவனது தர்மத்தை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அம்மார் அவர்கள் (முந்தைய செய்தியில் கூறப்பட்டவாறே) அறிவிக்கக் கேட்டேன் (என்று இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَقَالَ عُمَرُ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

திருக்குர்ஆனில் கடைசியாக அருளப்பட்டது வட்டி (தொடர்பான) வசனமாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதன் நுணுக்கமான விவரங்களை முழுமையாக) விளக்காமலேயே மரணித்துவிட்டார்கள். எனவே, வட்டியையும் (வட்டி என்று) சந்தேகத்திற்குரியவற்றையும் நீங்கள் விட்டுவிடுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இறந்தவர், அவருக்காக (சத்தமிட்டு) ஒப்பாரி வைத்து அழுவதன் காரணமாகத் தமது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வேதனை செய்யப்படுகிறார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறந்தவர், அவருக்காக அவரது குடும்பத்தார் (ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ [وَأَنْ يَقُولَ قَائِلٌ]
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்ம்) வசனத்தின் விஷயத்தில் (அதை நிராகரித்து) நீங்கள் அழிந்துபோவதைக் குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். மேலும், யாரேனும் ஒருவர் (இவ்வாறு) கூறிவிடக் கூடாது..."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ أوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى؟ فَأَنْزَلَ اللهُ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الْحِجَابِ وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاللهِ لَئِنِ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلَّا لَيُبَدِّلَنَّ اللهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ قَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنْكُنَّ}
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனின் கருத்தோடு என் கருத்து ஒத்துப்போனது (அல்லது மூன்று விஷயங்களில் என் கருத்தை என் இறைவன் உறுதிப்படுத்தினான்). நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளக் கூடாதா?' என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ், 'வத்தகிதூ மின் மகாமி இப்ராஹீம முஸல்லா' (மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்) எனும் (அல்குர்ஆன் 2:125) வசனத்தை அருளினான்.

மேலும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களிடம் (நல்லெண்ணம் கொண்ட) நல்லோரும் (தீய எண்ணம் கொண்ட) தீயோரும் வந்து செல்கின்றனர்; எனவே, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையருக்கு (தங்கள் மனைவியருக்கு) ஹிஜாப் (திரை) பேணும்படி நீங்கள் கட்டளையிடக் கூடாதா?' என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் 'ஹிஜாப்' தொடர்பான வசனத்தை அருளினான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியர் சிலரைக் கண்டித்தார்கள் என்ற செய்தி எனக்கு எட்டியது. உடனே நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரிடம் (அவர்கள் இருந்த இடங்களுக்குத் தேடிச்) சென்று ஒவ்வொருவரிடமும், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் (நபியவர்களுக்குச் சங்கடம் தருவதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு உங்களை விடச் சிறந்தவர்களை மனைவியராக மாற்றித் தருவான்' என்று கூறினேன். அவ்வாறு அன்னையர்களில் ஒருவரிடம் (உம்மு ஸலமா ரலி அவர்களிடம்) நான் சென்று கூறியபோது அவர், 'உமரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியருக்கு அறிவுரை கூறப் போதுமானவர் இல்லையா? நீங்கள் வந்து அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறீர்களே?' என்று கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ், 'அஸா ரப்புஹு இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹு அஸ்வாஜன் கைரன் மின்குன்ன' (அவர் உங்களை விவாகரத்துச் செய்து விட்டால், உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருக்கு அவருடைய இறைவன் பகரமாக வழங்கக்கூடும்) எனும் (அல்குர்ஆன் 66:5) வசனத்தை அருளினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو ذِبْيَانَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ اللهُ تَعَالَى {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உங்கள் பெண்களுக்குப் பட்டு ஆடைகளை அணிவிக்காதீர்கள். ஏனெனில், "இவ்வுலகில் (தடை செய்யப்பட்ட நிலையில்) யார் பட்டு ஆடையை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிய மாட்டார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்க நான் கேட்டுள்ளேன்.

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (இதற்கு விளக்கமாகத்) தம் சொந்தக் கருத்தாகக் கூறினார்கள்: "மறுமையில் அதனை அணியாதவர் (அடிப்படையில்) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார். (ஏனெனில்) அல்லாஹ் (சொர்க்கவாசிகளைப் பற்றிக்) கூறுகிறான்: 'அங்கு அவர்களின் ஆடை பட்டாக இருக்கும்' (அல்குர்ஆன் 22:23)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَمَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَرَآهُ مُهْتَمًّا قَالَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ أَوْ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ عُمَرُ أَنَا أُخْبِرُكَ بِهَا هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ بِهَا عَمَّهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ فَكَأَنَّمَا كُشِفَ عَنِّي غِطَاءٌ قَالَ صَدَقْتَ لَوْ عَلِمَ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْهَا لَأَمَرَهُ بِهَا
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் தல்ஹா (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் கவலையுடன் இருப்பதைக்கண்டார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் தந்தையின் சகோதரர் மகனின் (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின்) தலைமைத்துவம் உங்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்திருக்கலாம் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, (அப்படியல்ல). ஆனால், 'நிச்சயமாக நான் ஒரு வார்த்தையை அறிவேன். ஒரு மனிதர் தனது மரண வேளையில் அதைக் கூறினால், அது அவருடைய (செயல்) ஏட்டில் ஒளியாக அமையும்; அல்லது மரண நேரத்தில் அதனால் அவருக்கு (நிம்மதியையும்) புத்துணர்வையும் தரும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன். (அந்த வார்த்தை எதுவென்று நான் கேட்டுக்கொள்ளவில்லையே என்பதுதான் என் கவலை)" என்றார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அந்த வார்த்தை எதுவென்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அது, நபியவர்கள் தமது சிறிய தந்தையை (அபூதாலிபை மரணத் தருவாயில்) கூறும்படி நாடிய வார்த்தையாகும். அது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை) எனும் சாட்சியமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "என் மீதிருந்த (கவலை எனும்) திரை விலக்கப்பட்டது போல் உணர்கிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்! அதைவிடச் சிறந்த வேறொரு வார்த்தையை நபியவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதையே தமது சிறிய தந்தையை (மரணத் தருவாயில்) கூறும்படி ஏவியிருப்பார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ أَمَا طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهَلْ رَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ؟ قُلْتُ لَا قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ فَإِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةً حَسَنَةً
யஃலா பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் (கஅபாவை) தவாஃப் செய்தேன். (கஅபாவின்) கதவை அடுத்துள்ள, (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லுக்கு அருகாமையில் உள்ள மூலைக்கு நான் வந்தபோது, (அம்மூலையை) அவர் முத்தமிடுவதற்காக (அல்லது தொடுவதற்காக) அவரது கையைப் பிடித்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம் (செய்திருக்கிறேன்)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தொடுவதை (அல்லது முத்தமிடுவதை) நீர் பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இல்லை" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறெனில், அதை (தொடுவதை) விட்டுவிடுவீராக! ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உமக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا شَقِيقٌحَدَّثَنِي الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ قَالَ كُنْتُنَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَاجْتَهَدْتُ فَلَمْ آلُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَبِهِمَا جَمِيعًا؟ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ دَعْهُ فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي عُمَرُ إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ﷺ
பனூ தக்லிப் குலத்தைச் சேர்ந்த அஸ்ஸுபைய் பின் மஃபத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருந்தேன்; பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். நான் (வணக்க வழிபாடுகளில்) தீவிரமாக ஈடுபட்டேன்; (அதில்) நான் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை. நான் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் (சேர்த்து) இஹ்ராம் அணிந்தேன். நான் 'அல்-உதைபு' என்ற இடத்தின் வழியே சென்றபோது, சல்மான் பின் ரபீஆ மற்றும் ஸைத் பின் ஸூஹான் ஆகியோரைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர்களில் ஒருவர், "(ஹஜ், உம்ரா) ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்தா (செய்கிறீர்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவருடைய தோழர், "அவரை விட்டுவிடுங்கள்; அவர் தனது ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவராக இருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

(அவர்களது வார்த்தைகளால் மிகவும் மனவேதனை அடைந்த) நான், எனது ஒட்டகமே என் கழுத்தின் மீது (சுமையாக) ஏறியதைப் போன்று உணர்ந்தேன். பின்பு நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, இதுபற்றிக் கூறினேன். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அவர்கள் இருவரும் கூறியதில் எவ்வித அர்த்தமும் இல்லை (அவர்களது கூற்று தவறானது); உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைக்கு (சுன்னாவிற்கு) நீங்கள் நேர்வழி காட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம்,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் ஓர் இரவு இஃதிகாஃப் (தனித்திருந்து இறைவனை வழிபடுதல்) இருப்பதாக நான் நேர்ச்சை செய்திருந்தேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍعَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَرَدْتُ الْجِهَادَ أَوِ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي يُقَالُ لَهُ هُدَيْمٌ فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَنِي بِالْحَجِّ فَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَهُ
சுபைய் பின் மஃபத் அத்-தக்லிபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் சமீபத்தில்தான் கிறிஸ்தவ மதத்திலிருந்து (இஸ்லாத்திற்கு) வந்திருந்தேன். நான் ஜிஹாத் அல்லது ஹஜ் செய்ய விரும்பினேன். எனவே, எனது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஹுதைம் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரிடம் சென்று (ஆலோசனை) கேட்டேன். அவர் என்னை ஹஜ் செய்யுமாறு பணித்தார். எனவே, நான் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்து (கிரான் முறையில் இஹ்ராம் கட்டி) நிறைவேற்றினேன். (பிறகு அவர் அந்தச் சம்பவத்தை முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىعَنْ عُمَرَ قَالَ صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பயணத் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகளாகும். (ஈதுல் அழ்ஹா எனும்) ஹஜ் பெருநாள் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகளாகும். (ஈதுல் ஃபித்ர் எனும்) நோன்புப் பெருநாள் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகளாகும். ஜுமுஆத் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகளாகும். (இவை) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம் (அறிவிக்கப்பட்டவாறு) முழுமையானவை; (அவை) சுருக்கப்பட்டவை அல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக ஒருவரை ஏற்றிச் செல்வதற்காகத்) தாம் (தர்மமாக) வழங்கியிருந்த குதிரை ஒன்று சந்தையில் விற்கப்படுவதை அவர்கள் கண்டார்கள். அதனைத் தாமே (விலைக்கு) வாங்கிக்கொள்ள விரும்பினார்கள். இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை (வாங்குவதை விட்டும்) அவர்களைத் தடுத்து, "உமது தர்மத்தை நீர் திரும்பப் பெறாதீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَرَأَيْتُ عُمَرَ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ يَقُولُ اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ يُقَالُ لَهُ شَدِيدٌ بِصَحِيفَةٍ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَنْ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَوَاللهِ مَا أَلَوْتُكُمْ قَالَ قَيْسٌ فَرَأَيْتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ
கய்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் (ரலி) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தம் கையில் (இலைகள் நீக்கப்பட்ட) ஒரு பேரீச்சை மட்டையை வைத்திருந்தார்கள். மேலும், மக்களை அமரும்படி (ஒழுங்குபடுத்திக்) கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீபாவுடைய (அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின்) வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாயுங்கள்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது 'ஷதீத்' என்று அழைக்கப்படும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை ஓர் ஆவணத்தைக் கொண்டு வந்து, அதை மக்களுக்கு வாசித்துக் காட்டினார். (அதில்) அவர் கூறினார்: "அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'இந்த ஆவணத்தில் (பெயர்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவருக்கு (உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு)ச் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படியுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களுக்கு (சிறந்த தலைவரைத் தேர்ந்தெடுத்து) நலம் நாடுவதில் நான் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை'."

கய்ஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன்பிறகு (அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பின்) உமர் (ரலி) அவர்களை நான் மிம்பரின் மீது (தலைவராக வீற்றிருக்கப்) பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي فِيمَا أَظُنُّ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ شَكَّ سُفْيَانُ قَالَ فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ
இம்ரான் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மண்பானைகள் (அல்-ஜர்) மற்றும் சுரைக்குடுவைகளில் (அத்-துப்பா) தயாரிக்கப்படும் நபீதிற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து (இதுபற்றிக்) கேட்டேன். "மண்பானைகள் மற்றும் சுரைக்குடுவைகளில் தயாரிக்கப்படும் நபீதிற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்துள்ளார்கள்" என்று அவர்கள் உமர் (ரலி) வாயிலாக எனக்கு அறிவித்தார்கள் என நினைக்கிறேன். (இவ்விடத்தில் அறிவிப்பாளர் சுஃப்யானுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).

பின்னர், நான் இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து (இதுபற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மண்பானைகள் மற்றும் சுரைக்குடுவைகளில் தயாரிக்கப்படும் நபீதிற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ وَأَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي شُعَيْبٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ بِالْجَابِيَةِ فَذَكَرَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِقَالَ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَحَدَّثَنِي أَبُو سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِكَعْبٍ أَيْنَ تُرَى أَنْ أُصَلِّيَ؟ فَقَالَ إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَكَانَتِ الْقُدْسُ كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيَّةَ لَا وَلَكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَكَنَسَ الْكُنَاسَةَ فِي رِدَائِهِ وَكَنَسَ النَّاسُ
உபைத் பின் ஆதம், அபூ மர்யம் மற்றும் அபூ ஷுஐப் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் 'ஜாபியா'வில் (சிரியாவிலுள்ள ஒரு இடம்) இருந்தபோது, பைத்துல் முகத்திஸ் (ஜெருஸலேம்) வெற்றியைக் குறித்துப் பேசினார்கள்.

(தொடர்ந்து உபைத் பின் ஆதம் கூறுகிறார்:) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கஅபிடம் (கஅப் அல்-அஹ்பாரிடம்), "நான் எங்குத் தொழ வேண்டும் என நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன்.

அதற்கு கஅப், "நீங்கள் என் கருத்தை ஏற்பதாயின், பாறைக்குப் (ஸக்ராவுக்குப்) பின்னால் தொழுங்கள். அப்போது குத்ஸ் (ஜெருஸலேம் - மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா வளாகம்) முழுமையும் உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும்" என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் யூதர்களின் முறையை ஒத்த வழியைப் (யூத மார்க்கத்தின் போக்கை) பரிந்துரைக்கிறீர்கள். அவ்வாறில்லை, மாறாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்குத் தொழுதார்களோ, அங்குதான் நான் தொழுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா வளாகத்தின் முன் பகுதியில்) கிப்லாவை நோக்கி முன்னேறிச் சென்று தொழுதார்கள். பிறகு திரும்பி வந்து தமது மேலடையை விரித்து, அங்கிருந்த குப்பைகளைக் கூட்டித் தமது மேலாடையில் சேகரித்தார்கள். (அவர்களைப் பின்பற்றி) மக்களும் குப்பைகளைக் கூட்டிச் சுத்தம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ
அபூநுஐம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாலிக் எனும் இப்னு மிக்வல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஃபுளைல் இப்னு அம்ர் (ரஹ்) அவர்கள் இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதைக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக இப்னு உமர் (ரலி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (உமர் (ரலி)) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு 'ஜனாபத்' (பெருந்தொடக்கு) ஏற்படுகிறது (அந்நிலையில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?)" என்று கேட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், (குளிப்பதற்கு முன் உறங்கவோ அல்லது வேறு காரியங்களில் ஈடுபடவோ விரும்பினால்) அவருடைய மர்ம உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு, தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று 'வுழூ' செய்துகொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ قَزَعَةَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ يُعَذِّبُ اللهُ هَذَا الْمَيِّتَ بِبُكَاءِ هَذَا الْحَيِّ؟ فَقَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُمَرَ وَلا كَذَبَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ
கஸஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "உயிருடன் இருப்பவர் (ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதன் காரணமாக இந்த இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுவாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதனை) எனக்கு அறிவித்தார்கள். நான் உமர் (ரலி) அவர்கள் மீது பொய் சொல்லவில்லை; உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது பொய் சொல்லவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ الْقَرْثَعِ عَنِ قَيْسٍ أَوِ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ فَقَامَ فَتَسَمَّعَ قِرَاءَتَهُ ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللهِ وَسَجَدَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ فَأَدْلَجْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِأُبَشِّرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ فَلَمَّا ضَرَبْتُ الْبَابَ أَوْ قَالَ لَمَّا سَمِعَ صَوْتِي قَالَ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قُلْتُ جِئْتُ لِأُبَشِّرَكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ إِنْ يَفْعَلْ فَإِنَّهُ سَبَّاقٌ بِالْخَيْرَاتِ مَا اسْتَبَقْنَا خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (தொழுகையில்) குர்ஆனை ஓதிக்கொண்டிருந்த அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்று அவரது ஓதுதலைச் செவிமடுத்தார்கள். பின்னர் அப்துல்லாஹ் ருகூஉ மற்றும் சஜ்தா செய்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அல்லாஹ்விடம்) கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்; (அல்லாஹ்விடம்) கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்" என்று (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூதிடம்) கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து சென்றவாறு, "குர்ஆன் எவ்வாறு (ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் மூலம்) அருளப்பட்டதோ அதே போன்று புத்துணர்ச்சியுடன் (மாற்றமின்றி) அதனை ஓதுவதற்கு யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் இப்னு உம்மு அப்திடமிருந்து (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூதிடமிருந்து) அதனை (ஓதக் கற்றுக்கொள்ளட்டும் அல்லது) ஓதட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவிப்பதற்காக நான் இரவின் (கடைசிப் பகுதியில்) அவரிடம் சென்றேன். நான் கதவைத் தட்டியபோது - அல்லது எனது குரலை அவர் கேட்டபோது - "இந்த (இரவு) நேரத்தில் உங்களை இங்கு அழைத்துவந்தது எது?" என்று கேட்டார். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை உங்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காக நான் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினேன். அவர், "உங்களை முந்தி அபூபக்கர் வந்து (இதனைச்) சொல்லிவிட்டார்" என்றார். நான் கூறினேன்: "அவர் அவ்வாறு செய்திருந்தால், அவர் நற்செயல்களில் எப்போதுமே முந்துபவராவார். நாங்கள் நற்செயல்களில் போட்டியிட்ட எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அபூபக்கர் எங்களை முந்திவிடாமல் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَلَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ جَعَلَ عُمَرُ يَسْتَقْرِي الرِّفَاقَ فَيَقُولُ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ قَرَنٍ؟ حَتَّى أَتَى عَلَى قَرَنٍ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا قَرَنٌ فَوَقَعَ زِمَامُ عُمَرَ أَوْ زِمَامُ أُوَيْسٍ فَنَاوَلَهُ أَوْ نَاوَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَعَرَفَهُ فَقَالَ عُمَرُ مَا اسْمُكَ؟ قَالَ أَنَا أُوَيْسٌ فَقَالَ هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ؟ قَالَنَعَمْ قَالَ فَهَلْ كَانَ بِكَ مِنَ الْبَيَاضِ شَيْءٌ؟ قَالَ نَعَمْ فَدَعَوْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنِّي إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِنْ سُرَّتِي لِأَذْكُرَ بِهِ رَبِّي قَالَ لَهُ عُمَرُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ فِي سُرَّتِهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي غِمَارِ النَّاسِ فَلَمْ يُدْرَ أَيْنَ وَقَعَ قَالَ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ قَالَ وَكُنَّا نَجْتَمِعُ فِي حَلْقَةٍ فَنَذْكُرُ اللهَ وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَكَانَ إِذَا ذَكَرَ هُوَ وَقَعَ حَدِيثُهُ مِنْ قُلُوبِنَا مَوْقِعًا لَا يَقَعُ حَدِيثُ غَيْرِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உஸைர் பின் ஜாபிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

யெமன் நாட்டு (உதவிக்கு வந்த) மக்கள் வந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்தப் பயணக் குழுவினரிடம், "உங்களில் 'கரன்' (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த யாராவது இருக்கிறீர்களா?" என்று (ஒவ்வொருவராகத் தேடி) விசாரிக்கத் தொடங்கினார்கள். இறுதியாக, அவர்கள் கரன் (கோத்திரத்தாரிடம்) வந்து, "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் கரன் (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்)" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்களின் (ஒட்டகக்) கயிறோ அல்லது உவைஸ் அவர்களின் (ஒட்டகக்) கயிறோ கீழே விழுந்தது. அவர்களில் ஒருவர் அதை எடுத்து மற்றொருவரிடம் கொடுத்தார். (அந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்) உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரை (அடையாளம் கண்டு) அறிந்துகொண்டார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் உவைஸ்" என்று கூறினார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமக்குத் தாய் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமக்கு (உடலில்) ஏதேனும் வெண்மை நிற (வெண்குஷ்ட) அடையாளம் இருந்ததா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்! நான் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தேன். (அதனால்) என் இறைவனை நான் (நன்றி உணர்வுடன்) நினைவுகூர்வதற்காக என் தொப்புள் பகுதியில் ஒரு திர்ஹம் அளவிலான இடத்தை விடுத்து, மற்ற அனைத்தையும் அல்லாஹ் என்னிடமிருந்து நீக்கிவிட்டான்" என்று பதிலளித்தார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "எனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நீங்கள் தான் எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேட மிகவும் தகுதியானவர்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஆயிற்றே!" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தாபியீன்களில் (நபித்தோழர்களுக்குப் பின் வருபவர்களில்) மிகச் சிறந்தவர் 'உவைஸ்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதராவார்; அவருக்கு ஒரு தாய் இருப்பார். அவருக்கு (உடலில்) வெண்மை நிற (தழும்பு) இருந்திருக்கும்; அவர் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார். அப்போது அவர் தன் தொப்புள் பகுதியில் ஒரு திர்ஹம் அளவிலான இடத்தை விடுத்து, மற்ற அனைத்தையும் அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து நீக்கிவிடுவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

(உமர் (ரலி) அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க) அவர் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார். பிறகு (புகழை விரும்பாது) மக்கள் கூட்டத்தில் கலந்து (மறைந்து) விட்டார். அவர் எங்கு சென்றார் என்று (யாருக்கும்) தெரியவில்லை.

(உஸைர் பின் ஜாபிர் அவர்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்:) பின்னர் அவர் கூஃபாவிற்கு வந்தார்கள். நாங்கள் ஒரு (கல்வி) வட்டத்தில் அமர்ந்து அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து (திக்ரு செய்து) கொண்டிருப்போம். அவரும் எங்களுடன் வந்து அமருவார். அவர் (அல்லாஹ்வைப் பற்றி) பேசும்போது, அவருடைய வார்த்தைகள் எங்கள் இதயங்களில் ஏற்படுத்தும் ஆழமான தாக்கத்தை வேறு எவருடைய வார்த்தைகளும் ஏற்படுத்தியதில்லை. (என்று கூறிவிட்டு, இந்த ஹதீஸை முழுமையாக அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ] عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِيالشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ [عَنِ عَلْقَمَةَ] عَنِ الْقَرْثَعِ عَنْ قَيْسٍ أَوِ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (மூலம்) அறிவிக்கப்படுவதாவது:

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரிலும்) அஃப்பான் (என்பவர்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (கருத்து) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ قَالَ وَعَوَّلَ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்காக (அவர்கள் காயமுற்றிருந்த நிலையில்) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கதறி அழுதபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஹஃப்ஸாவே! 'யாருக்காகக் கதறி அழப்படுகிறதோ (ஒப்பாரி வைக்கப்படுகிறதோ), அவர் (அதன் காரணமாகக் கல்லறையில்) வேதனை செய்யப்படுவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

மேலும், சுஹைப் (ரலி) அவர்களும் அவர்களுக்காகக் கதறி அழுதார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "சுஹைபே! 'யாருக்காகக் கதறி அழப்படுகிறதோ, அவர் வேதனை செய்யப்படுவார்' என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُأَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தியபோது நான் செவியுற்றேன் என அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகில் (ஆண்களில்) யார் பட்டு ஆடையை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணியமாட்டார் (அதாவது, அவர் சொர்க்கம் சென்றாலும் அந்த பாக்கியத்தை இழப்பார் அல்லது இது அவர் சொர்க்கம் செல்வதைத் தடுக்கும் பாவச் செயலாக அமையும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(எனக்கு நெருக்கமான) திருப்திக்குரிய மனிதர்கள் என்னிடம் சாட்சியமளித்தார்கள்; அவர்களில் எனக்கு மிகவும் திருப்திக்குரியவர் உமர் (ரலி) ஆவார்கள். (அவர்கள் கூறியதாவது:) "இரண்டு தொழுகைகளுக்குப் பிறகு (வேறு உபரியான) தொழுகை கிடையாது: சுபஹ் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) உதிக்கும் வரையிலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரையிலும் (எந்தத் தொழுகையும்) கிடையாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(தொழுகை தொடர்பான முந்தைய செய்தியைப்) போன்றே, 'என்னிடத்தில் (மார்க்க விஷயத்தில்) திருப்திக்குரிய (நம்பகமான) மனிதர்கள் சாட்சியமளித்தனர்' என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُاللهِ ﷺ حِينَ أُنْزِلَتْ؛ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ وَأَشُكُّ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ لَا يَعْنِي {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة 3]
தாரிஃக் பின் ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள் (சிலர்) உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் (உங்கள் வேதத்தில்) ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள். அந்த வசனம் மட்டும் எங்களுக்கு (யூத சமூகத்திற்கு) அருளப்பட்டிருந்தால், (அது அருளப்பட்ட) அந்த நாளை நாங்கள் ஒரு பெருநாளாகக் (கொண்டாட்டத்திற்குரிய நாளாகக்) கொண்டாடியிருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது எங்கே அருளப்பட்டது, எந்த நாளில் அருளப்பட்டது, அது அருளப்பட்ட போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே (எந்த நிலையில்) இருந்தார்கள் என்பதை நான் நன்கறிவேன். அது அரஃபா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் (மக்களுக்கு மத்தியில்) நின்றுகொண்டிருந்த போது அருளப்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

சுஃப்யான் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: (அந்த நாள்) வெள்ளிக்கிழமையா இல்லையா என்பதில் எனக்குச் சந்தேகம் உள்ளது. (ஆயினும் பிற அறிவிப்புகளில் அது வெள்ளிக்கிழமை என்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது).

அதாவது, “இன்று நான் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை முழுமையாக்கி விட்டேன்; உங்கள் மீது எனது அருட்கொடையை முழுமையாக்கி விட்டேன்; மேலும் இஸ்லாத்தை உங்களுக்கான மார்க்கமாகப் பொருந்திக் கொண்டேன்” (அல்குர்ஆன் 5:3) எனும் வசனமே அதுவாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ؟ قُلْتُ بِإِهْلالٍ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟ قُلْتُ لَا قَالَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ بِإِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ فَإِنِّي لَقَائِمٌ فِي الْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَاْئتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ قَالَ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة 196] وَإِنْ نَأْخُذْبِسُنَّةِ نَبِيِّنَا ﷺ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பத்ஹா' எனும் இடத்தில் (தங்கியிருந்த) போது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "நீர் எதைக் கருதி (எந்த நிய்யத்துடன்) இஹ்ராம் அணிந்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இஹ்ராம் கட்டியிருக்கிறார்களோ அதே (நோக்கத்திற்காகவே) நானும் இஹ்ராம் கட்டியிருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "நீர் பலிப்பிராணியை (உம்மோடு) ஓட்டி வந்திருக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அவர்கள், "(கஅபாவைத்) தவாஃப் செய்துவிட்டு, ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே (ஸஅயு செய்து) வலம் வந்துவிட்டு, பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே நான் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்துவிட்டு, ஸஃபா-மர்வாவுக்கிடையே வலம் வந்தேன். பின்னர், என் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்றேன். அவர் என் தலைமுடியைச் சீவி, (என்) தலையைக் கழுவிவிட்டார். அபூபக்ர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலங்களில் நான் மக்களுக்கு இதன் அடிப்படையிலேயே (ஹஜ்ஜுத் தமத்துஃ குறித்து) மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்கி வந்தேன்.

ஹஜ்ஜுடைய காலமொன்றில் நான் (மினாவில்) நின்றுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, "ஹஜ் வழிபாட்டுச் சட்டங்களில் அமீருல் முஃமினீன் (உமர்) அவர்கள் புதிதாக என்ன (மாற்றத்தைக்) கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார். உடனே நான், "மக்களே! நாம் யாருக்காவது (இதற்கு முன்) மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கியிருந்தால் (அதை நிறுத்தி வையுங்கள்). இதோ அமீருல் முஃமினீன் அவர்கள் உங்களிடம் வருகிறார்கள்; அவரையே பின்பற்றுங்கள்" என்று கூறினேன்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்ததும், "ஹஜ் வழிபாட்டுச் சட்டங்களில் நீங்கள் புதிதாகக் கொண்டு வந்திருக்கும் இந்த (மாற்றம்) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பின்பற்றினால், அல்லாஹ், 'அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் முழுமையாக நிறைவு செய்யுங்கள்' (அல்பகரா 2:196) என்று கூறுகிறான். மேலும், நாம் நமது நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையைப் பின்பற்றினால், அவர்கள் பலிப்பிராணியை அறுக்கும் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை (எனவே பலிப்பிராணி கொண்டு வராதவரும் ஹஜ் முடியும் வரை இஹ்ராமில் இருப்பதே சிறந்தது என்பது உமர் ரலியின் கருத்தாக இருந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَرَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ بِكَ حَفِيًّا
ஸுவைத் பின் கஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத் எனும் கருப்புக்) கல்லை முத்தமிட்டு, "நிச்சயமாக நீ (சுயமாக) எந்தத் தீமையோ நன்மையோ செய்ய முடியாத ஒரு கல் என்பதை நான் நன்கறிவேன். ஆயினும், அபுல்காஸிம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவர்கள் உன்னிடம் (அன்புடனும்) கண்ணியத்துடனும் நடந்து கொள்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَقَالَ عُمَرُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ عُمَرَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ يَعْنِي فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நிச்சயமாக) முஷ்ரிக்குகள் (இணைவைப்பவர்கள்), 'தபீர்' (எனும்) மலை மீது சூரியன் உதிக்கும் வரை 'ஜம்உ' (எனும் முஸ்தலிஃபா)விலிருந்து புறப்பட மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், "தபீரே! நீ பிரகாசிப்பாயாக! நாங்கள் (இங்கிருந்து) விரைந்து செல்வோம்" என்று கூறுவார்கள். எனவே, நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் அவர்களுக்கு மாற்றமாக, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே (அங்கிருந்து) புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَا بِهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ فَيَقُولُوا إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللهُ وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை (தூதராக) அனுப்பினான்; மேலும் அவர்களுக்கு வேதத்தையும் அருளினான். அவர்களுக்கு அருளப்பட்டவற்றில் கல்லெறிந்து கொல்லும் (சட்டத்தைக் கூறும்) வசனமும் இருந்தது. அதனை நாங்கள் ஓதினோம், (அதன் கருத்தை) விளங்கிக் கொண்டோம், (அதை எமது உள்ளங்களில்) பதிய வைத்துக் கொண்டோம். (காலம் கடந்து) மக்கள் மத்தியில் நீண்ட காலம் செல்லும்போது, 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கல்லெறிந்து கொல்லும் வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லை' என்று கூறி, அல்லாஹ் அருளிய ஒரு கடமையை (மக்கள்) கைவிட்டு விடுவார்களோ என நான் அஞ்சுகிறேன். நிச்சயமாக, (திருமணம் முடித்ததன் மூலம்) கற்புப் பேணப்பட்ட ஆண்களோ அல்லது பெண்களோ விபச்சாரம் செய்து, அதற்கான (நான்கு) சாட்சியங்கள் நிலைநிறுத்தப்பட்டாலோ, அல்லது (திருமணமாகாத நிலையில்) கர்ப்பம் உண்டானாலோ அல்லது (குற்றத்தை அவர்களாகவே) ஒப்புக்கொண்டாலோ அவர்களுக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்குவது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (உள்ள) உண்மையான சட்டமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي الصَّلاةِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهَا مِنْهُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹிஷாம் பின் ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் தொழுகையில் 'சூரத்துல் ஃபுர்கான்' அத்தியாயத்தை நான் ஓதும் முறையிலிருந்து (எனக்குக் கற்றுத் தரப்பட்டதற்கு) வேறுபட்ட முறையில் ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருந்தார்கள். எனவே, நான் (அவர் தொழுகையை முடிக்கும் வரை காத்திருந்து) அவரது மேலாடையைப் பிடித்து (இழுத்துக்கொண்டு) அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததற்கு மாற்றமான முறையில் இவர் 'சூரத்துல் ஃபுர்கான்' அத்தியாயத்தை ஓதுவதை நான் கேட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரை நோக்கி), "ஓதுவீராக!" என்றார்கள். அவர் நான் செவியுற்ற அதே முறையில் ஓதிக் காட்டினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது" என்றார்கள். பிறகு என்னைப் பார்த்து, "நீர் ஓதுவீராக!" என்றார்கள். நான் ஓதிக் காட்டினேன். (அப்போதும்) அவர்கள், "இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது. நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் ஏழு முறைகளில் (அஹ்ருஃப்) அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே, (அவற்றில்) உங்களுக்கு எளிதான முறையில் நீங்கள் ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்துல் காரீ (ரஹ்) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஒருமுறை) ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் ஸூரா அல்-ஃபுர்கானை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது நான் அவரைக் கடந்து சென்றேன்" என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதை நாங்கள் கேட்டோம். (இதனைத் தொடர்ந்து முந்தைய ஹதீஸில் இடம்பெற்ற அதே) கருத்தை அவர் (உமர் (ரலி)) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ قَالَ قَالَ لِي عُمَرُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا؟ قَالَ نَعَمْقَالَ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ؟ قَالَ أَنَا غَنِيٌّ لِي أَعْبُدٌ وَلِي أَفْرَاسٌ أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ لَا تَفْعَلْ فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ فَإِمَّا أَنْ تَمَوَّلَهُ وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ وَمَا آتَاكَ اللهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ لَهُ وَلا سَائِلِهِ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஅதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் பொதுமக்களுக்கான (அரசின்) சில பணிகளைச் செய்வதாகவும், அதற்காக உங்களுக்கு ஊதியம் (அல்-உமாலத்) வழங்கப்படும்போது அதனை நீங்கள் ஏற்பதில்லை என்றும் எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம் (உண்மைதான்)" என்றேன்.

"அவ்வாறு ஏன் செய்கிறீர்கள்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "நான் வசதியானவன். என்னிடம் அடிமைகளும் குதிரைகளும் உள்ளன. எனது பணி முஸ்லிம்களுக்குச் செய்யும் தர்மமாக (ஸதகாவாக) அமைய வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் செய்வதைப் போன்றே (முன்பு) நானும் செய்து வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு ஊதியம் (அல்லது அன்பளிப்பு) வழங்குவார்கள். அப்போது நான், ‘என்னை விட இதற்கு அதிகத் தேவையுடைய ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்’ என்று கூறுவேன். அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், 'இதைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதனை உங்களது செல்வமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள் (சேமித்து வைத்துக்கொள்ளுங்கள்); அல்லது தர்மம் செய்துவிடுங்கள். நீங்கள் பேராசை கொள்ளாமலும் (எதிர்பார்க்காமலும்), பிறரிடம் கேட்காமலும் இருக்கும் நிலையில், இந்தச் செல்வத்திலிருந்து அல்லாஹ் உங்களுக்கு எதை வழங்குகிறானோ, அதைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். அவ்வாறு வராத ஒன்றின் மீது உங்களது மனதைச் செலுத்தாதீர்கள் (அதற்காக ஏங்கித் தவிக்காதீர்கள்)' என்று கூறினார்கள்".
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَقِيَ عُمَرُ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّعْدِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ وَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஅதி (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஅதி) குறிப்பிட்டார். எனினும், (உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ்விடம்) "அதைத் தர்மம் செய்துவிடுங்கள்; மேலும், உங்கள் மனதை அதன் பின்னால் (ஆசையுடன்) செல்ல விடாதீர்கள்" என்று கூறியதாக (இந்த அறிவிப்பில்) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَقُلْتُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) ஒரு குதிரையை (தர்மமாக) வழங்கினேன். ஆனால், அதன் உரிமையாளர் (பெற்றுக்கொண்டவர்) அதைச் சரிவரப் பராமரிக்காமல் பாழாக்கிவிட்டார். அவர் அதை மலிவான விலைக்கு விற்றுவிடுவார் என்று நான் நினைத்ததால், அதை நானே விலைக்கு வாங்கிக்கொள்ள விரும்பினேன். ஆயினும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இது குறித்துக்) கேட்கும் வரை (அதை வாங்கக் கூடாது)" என்று எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டேன். (பின்னர் இது குறித்து நான் அவர்களிடம் கேட்டபோது) அவர்கள், "அதை நீர் விலைக்கு வாங்க வேண்டாம்; அவர் அதை உமக்கு ஒரு திர்ஹமுக்குக் கொடுத்தாலும் சரியே! ஏனெனில், தான் அளித்த தர்மத்தைத் திரும்பப் பெறுபவன், தான் கக்கியதைத் திரும்பத் தின்னும் நாய்க்கு ஒப்பானவன் ஆவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَشَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ
இப்னு அஸ்ஹரின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூஉபைத் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் வந்து (முதலில்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பி மக்களை நோக்கி உரை நிகழ்த்தியபோது, "நிச்சயமாக இந்த இரண்டு நாட்களிலும் நோன்பு நோற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். (அவற்றில் ஒன்று) நீங்கள் உங்களின் (ரம்லான் மாத) நோன்புகளை முடித்து (நோன்பு துறந்து)கொள்ளும் நாளாகும் (ஈதுல் ஃபித்ர்). மற்றொன்று, நீங்கள் உங்களின் குர்பானிப் பிராணிகளிலிருந்து (அறுத்துப் பலியிட்டு) உண்ணும் நாளாகும் (ஈதுல் அழ்ஹா)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَكَانَ عُمَرُ رَجُلًا غَيُورًا فَكَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ اتَّبَعَتْهُ عَاتِكَةُ ابْنَةُ زَيْدٍ فَكَانَ يَكْرَهُ خُرُوجَهَا وَيَكْرَهُ مَنْعَهَا وَكَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا اسْتَأْذَنَتْكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلا تَمْنَعُوهُنَّ
ஸாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம் மனைவியர் விஷயத்தில்) அதிக ரோஷமுடையவராக (தன்மான உணர்வு மிக்கவராக) இருந்தார்கள். அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்கள்) தொழுகைக்குப் புறப்படும்போது, (அவர்களது மனைவி) ஆத்திகா பின்த் ஸைத் (ரலி) அவர்களும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்வார்கள். ஆத்திகா (ரலி) அவர்கள் (தொழுகைக்காகப் பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே செல்வதை உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது ரோஷத்தின் காரணமாக) விரும்பவில்லை; அதேசமயம், (நபியவர்களின் கட்டளை இருந்ததால்) அவர்களைத் தடுப்பதையும் அவர்கள் விரும்பவில்லை. "உங்கள் பெண்கள் தொழுகைக்குச் செல்ல (பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல) உங்களிடம் அனுமதி கேட்டால், அவர்களை நீங்கள் தடுக்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர்கள் (உமர் (ரலி)) அறிவிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ قَالَ لَوْلا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَاقَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிற்காலத்தில் வரவிருக்கும் முஸ்லிம் தலைமுறையினர் (மற்றும் அவர்களின் தேவைகள்) மட்டும் இல்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டளித்ததைப் போன்று, வெற்றி கொள்ளப்படும் எந்தவொரு ஊரையும் (அதாவது அந்நிலங்களையும்) நான் (போர் வீரர்களுக்கிடையே) பங்கிட்டளித்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ أَلا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ أَلا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ قَالَ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ كَانَ أَوْلاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْتَلَى
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! பெண்களின் மஹர் (மணக்கொடை) தொகையை அதிகமாக நிர்ணயிக்காதீர்கள். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! பெண்களின் மஹர் தொகையை அதிகமாக நிர்ணயிக்காதீர்கள். ஏனெனில், அவ்வாறு (அதிக மஹர்) செய்வது இவ்வுலகில் ஒரு கௌரவமாகவோ அல்லது அல்லாஹ்விடம் இறையச்சத்தின் (தக்வாவின்) அடையாளமாகவோ இருந்திருந்தால், அதைச் செய்வதற்கு உங்களை விட நபி (ஸல்) அவர்களே மிகவும் தகுதியானவர்களாக இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் எவருக்கும் (மஹராகக் கொடுத்ததும்), தமது புதல்வியரில் எவருக்கும் (மஹராகப் பெற்றுத் தந்ததும்) பன்னிரண்டு 'ஊக்கியா'க்களை விட அதிகமாக இருந்ததில்லை. நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் (அதிக மஹர் வழங்குவதற்காகத் தன் செல்வத்தைக் கொண்டு) பெரும் சிரமத்திற்கு ஆளாகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ سَعِيدٌ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَخَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ وَإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ وَإِذْ يُنْبِئُنَا اللهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ أَلَا وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدِ انْطَلَقَ وَقَدِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ وَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ وَمَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ أَلا إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ حِينٌ وَأَنَا أَحْسِبُ أَنَّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ اللهَ وَمَا عِنْدَهُ فَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ بِآخِرَةٍ أَلا إِنَّ رِجَالًا قَدْ قَرَؤُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ فَأَرِيدُوا اللهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأَرِيدُوهُ بِأَعْمَالِكُمْأَلا إِنِّي وَاللهِ مَا أُرْسِلُ عُمَّالِي إِلَيْكُمْ لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ وَلَكِنْ أُرْسِلُهُمْ إِلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَّتَكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِذَاً لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَئِنَّكَ لَمُقْتَصُّهُ مِنْهُ؟ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ إِذَاً لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ أَنَّى لا أُقِصَّنَّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُرَسُولَ اللهِ ﷺ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ؟ ألا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ وَلا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ وَلا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ وَلا تُنْزِلُوهُمُ الْغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ
அபூ ஃபிராஸ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றியபோது கூறினார்கள்:

"மக்களே! எச்சரிக்கை! (முன்னர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடையே இருந்தபோதும், (அவர்களுக்கு) வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கிக் கொண்டிருந்தபோதும், அல்லாஹ் உங்களைப் பற்றிய செய்திகளை எங்களுக்குத் தெரிவித்துக் கொண்டிருந்த (அந்தக் காலத்தில்) நாம் உங்களை (உங்களின் உண்மை நிலையை) நன்கு அறிந்திருந்தோம். எச்சரிக்கை! இப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுச்) சென்றுவிட்டார்கள்; வஹீயும் (இறைச்செய்தி வருவதும்) நின்றுவிட்டது. இப்போது உங்களில் எவர் நன்மையை வெளிப்படுத்துகிறாரோ, அவரைப் பற்றி நாங்கள் நல்லெண்ணம் கொள்வோம்; அதற்காக அவரை நேசிப்போம். உங்களில் எவர் தீமையை வெளிப்படுத்துகிறாரோ, அவரைப் பற்றி நாங்கள் தீயெண்ணம் கொள்வோம்; அதற்காக அவரை வெறுப்போம். உங்கள் அந்தரங்கங்கள் (உள்ளத்தில் மறைந்திருப்பவை) உங்களுக்கும் உங்கள் இறைவனுக்கும் இடையிலானதாகும்.

எச்சரிக்கை! ஒரு காலம் என் மீது கடந்து சென்றது, அப்போது குர்ஆனை ஓதுபவர் அல்லாஹ்வையும் அவனிடம் உள்ள (மறுமைப் பலன்களையும்) நாடுகிறார் என்றே நான் எண்ணிக் கொண்டிருந்தேன். ஆனால், இப்போது சில மனிதர்கள் மக்களிடம் உள்ளதை (உலக ஆதாயத்தை) நாடியே குர்ஆனை ஓதுகிறார்கள் என்பதை அறிகிறேன். எனவே, நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுவதன் மூலமும், உங்களது செயல்கள் மூலமும் அல்லாஹ்வையே நாடுங்கள்!

எச்சரிக்கை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் எனது அதிகாரிகளை உங்களை அடிப்பதற்கோ, உங்கள் செல்வங்களைப் பறிப்பதற்கோ அனுப்பவில்லை. மாறாக, உங்கள் மார்க்கத்தையும், உங்களது சுன்னாவையும் (நபிவழியையும்) உங்களுக்குக் கற்றுத் தருவதற்காகவே அவர்களை உங்களிடம் அனுப்புகிறேன். எவருக்காவது இதற்கு மாற்றமாக ஏதேனும் செய்யப்பட்டால், அவர் அதை என்னிடம் கொண்டு வரட்டும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் அவருக்குப் (பாதிக்கப்பட்டவருக்கு) பழிக்குப் பழி (அதிகாரியிடமிருந்து) வாங்கிக் கொடுப்பேன்."

அப்போது அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! முஸ்லிம்களில் ஒருவரிடம் சிலருக்குப் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டு, அவர் (ஒழுக்கத்தை நிலைநாட்ட) தமக்குக் கீழ் உள்ள குடிமக்களில் ஒருவரைத் தண்டித்து (கண்டித்து) விட்டால், அதற்காகவும் நீங்கள் பழிவாங்கிக் கொடுப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், உமரின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் பழிவாங்கிக் கொடுப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு எதிராகவே பழிவாங்க (கிஸாஸ் செய்ய) அனுமதித்ததை நான் பார்த்திருக்கும்போது, நான் ஏன் அவருக்குப் பழிவாங்கிக் கொடுக்க மாட்டேன்?"

"எச்சரிக்கை! முஸ்லிம்களை (அநியாயமாக) அடித்து அவர்களைச் சிறுமைப்படுத்தாதீர்கள்; (போர்முனைகளில்) அவர்களை நீண்ட காலம் (குடும்பத்தைப் பிரிய வைத்து) நிறுத்தி வைத்து, அவர்களைச் சோதனைக்கு (வழிகேட்டிற்கு) உள்ளாக்காதீர்கள்; அவர்களின் உரிமைகளைத் தடுத்து, அவர்களை (நன்றி மறந்தவர்களாகவோ அல்லது கிளர்ச்சியாளர்களாகவோ) ஆக்காதீர்கள்; அவர்களை (பாதுகாப்பற்ற) அடர்ந்த காட்டுப் பகுதிகளில் தங்க வைத்து, அவர்களை அழித்து விடாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً أُخْرَى أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ أَلا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَذَكَرَ أَيُّوبُ وَهِشَامٌ وَابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ عَنْ عُمَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا لَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! பெண்களின் மஹர் (மணக்கொடை) தொகையை (நிர்ணயிப்பதில்) நீங்கள் வரம்பு மீறாதீர்கள் (அதிகமாக நிர்ணயிக்காதீர்கள்)" என்று கூறிவிட்டு, (அறிவிப்பாளர்) முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்மாயீல் கூறுகிறார்: அய்யூப், ஹிஷாம் மற்றும் இப்னு அவ்ன் ஆகியோர் முஹம்மத் (பின் சீரீன்) வழியாக, அவர் அபுல் அஜ்ஃபா வழியாக, உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஸலமா அறிவித்ததைப் போன்றே இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளனர். ஆயினும், அவர்கள் (அறிவிக்கும்போது), முஹம்மத் (பின் சீரீன்) அவர்கள் 'அபுல் அஜ்ஃபாவிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது' (என்ற வாசகத்தைப் பயன்படுத்தாமல் நேரடியாக அவரிடமிருந்து கேட்டதாகக்) கூறவில்லை எனக் குறிப்பிட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ ابْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدُهُ قَالَ فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي وَكُنْتُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا صَوْتٌ مِنَ الدَّارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللهِ مُرْسَلَةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ فَاعْلَمْ مَنْ ذَاكَ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ فَقَالَ مُرُوهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَقُلْتُ إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ مَرَّةً فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ فَجَاءَ صُهَيْبٌ فَقَالَ وَا أَخَاهُ وَا صَاحِبَاهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَوْ قَالَ أَوَلَمْ تَعْلَمْ أَوَلَمْتَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ؟ فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ بِبَعْضِ بُكَاءِ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَذَكَرْتُ لَهَا قَوْلَ عُمَرَ فَقَالَتْ لَا وَاللهِ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَزِيدُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام 164] قَالَ أَيُّوبُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلا مُكَذَّبَيْنِ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைகா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். நாங்கள் (உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் மகளான) உம்மு அபான் பின்த் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் அவர்களின் ஜனாஸாவிற்காகக் (இறுதிச் சடங்கிற்காகக்) காத்துக்கொண்டிருந்தோம். அங்கு அம்ரு பின் உஸ்மான் அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு வழிகாட்டி அழைத்துச் செல்லும் ஒருவருடன் அங்கு வந்தார்கள். (அந்த) வழிகாட்டி, இப்னு உமர் (ரலி) இருக்கும் இடத்தை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். அவர்கள் வந்து என் அருகில் அமர்ந்தார்கள். நான் அவர்கள் இருவருக்கும் இடையில் இருந்தேன். அப்போது வீட்டிற்குள்ளிருந்து (அழும்) சத்தம் கேட்டது.

(அதைக் கேட்ட) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இறந்தவர், அவரது குடும்பத்தினர் அவருக்காக அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன்" என்றார்கள். அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) (ரலி) அவர்கள் இதை (எந்த நிபந்தனையுமின்றி) ஒரு பொதுவான செய்தியாக அறிவித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நாங்கள் அமீருல் முஃமினீன் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் (பயணம்) சென்று கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் 'பைதா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, ஒரு மனிதர் மரத்தடியில் தங்கியிருப்பதைக் கண்டோம். உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "சென்று அவர் யார் என்று தெரிந்து வாருங்கள்" என்றார்கள். நான் சென்று பார்த்தபோது, அது சுஹைப் (ரலி) அவர்களாக இருந்தார்கள். நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அந்த மனிதர் யார் என்று என்னைத் தெரிந்து வரச் சொன்னீர்களே, அவர் சுஹைப் (ரலி) ஆவார்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அவரை நம்முடன் வந்து சேர்ந்துகொள்ளச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு நான், "அவருடன் அவரது குடும்பத்தினரும் இருக்கிறார்களே!" என்றேன். "அவருடைய குடும்பத்தினர் அவருடன் இருந்தாலும் சரியே (அவரை வரச் சொல்லுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் மதீனாவை வந்தடைந்த சிறிது காலத்திலேயே, அமீருல் முஃமினீன் உமர் (ரலி) அவர்கள் (தாக்கப்பட்டு) காயமடைந்தார்கள். அப்போது சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் (அழுதுகொண்டே) வந்து, "என் சகோதரரே! என் தோழரே!" என்று (புலம்பி)க் கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமக்குத் தெரியாதா? அல்லது நீர் கேள்விப்படவில்லையா? 'இறந்தவர், அவரது குடும்பத்தினர் அவருக்காக அழுவதில் சிலவற்றின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை!" என்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) (ரலி) அவர்கள் இதை ஒரு பொதுவான செய்தியாக அறிவித்தார்கள், ஆனால் உமர் (ரலி) அவர்கள் 'அழுவதில் சிலவற்றின் காரணமாக' என்று (குறிப்பிட்டுச்) சொன்னார்கள்.

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! 'இறந்தவர் எவரேனும் அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லை. மாறாக, 'ஒரு காஃபிரின் (நிராகரிப்பாளனின்) குடும்பத்தினர் அவனுக்காக அழுவதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவனுக்கு வேதனையை அதிகரிக்கிறான்' என்றுதான் கூறினார்கள். மேலும் 'நிச்சயமாக சிரிக்க வைப்பவனும், அழ வைப்பவனும் அல்லாஹ்வே!' (என்றும் கூறினார்கள்)" என்றார்கள். மேலும், "வலா தஸிரு வாஸிரத்துன் விஸ்ர உக்ரா" (ஓர் ஆத்மாவின் சுமையை மற்றோர் ஆத்மா சுமக்காது - 6:164) எனும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தையும் ஓதிக் காட்டினார்கள்.

காஸிம் பின் முஹம்மது தமக்குத் தெரிவித்ததாக இப்னு அபீ முலைகா கூறினார்: உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரலி) ஆகியோர் கூறிய செய்தியை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் செவியுற்றபோது, "நீங்கள் பொய்யர்களல்லாத, (பொய் சொல்வார்கள் என்று) சந்தேகப்பட முடியாத இருவரைப் பற்றிய செய்தியை எனக்கு அறிவிக்கிறீர்கள். ஆனால், (அவர்கள்) செவியுற்றதில் தவறு நேர்ந்திருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَفَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், (தமக்கு) நேராக இருந்த அம்ரு பின் உஸ்மானிடம், "(இறந்தவருக்காக இவ்வாறு சப்தமிட்டு) அழுவதை நீங்கள் தடுக்கக் கூடாதா? ஏனெனில், 'நிச்சயமாக இறந்தவர், தமக்காகத் தமது குடும்பத்தினர் (சப்தமிட்டு) அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَتُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா கூறியதாவது:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் மகள் மக்காவில் காலமானார். (அன்னாரின் ஜனாஸா நிகழ்வில்) இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் கலந்துகொண்டனர். நான் அவர்கள் இருவருக்கும் இடையில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) தமக்கு எதிரே இருந்த (உஸ்மான் ரலி அவர்களின் மகனான) அம்ர் பின் உஸ்மானைப் பார்த்து, "(அழுபவர்களை) நீங்கள் அழ வேண்டாம் எனத் தடுக்கக் கூடாதா? ஏனெனில், 'நிச்சயமாக இறந்தவர், அவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் (சத்தமிட்டுப் புலம்பி) அழுவதின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

மேலும், இப்னு அபீ முலைக்கா வழியாக அய்யூப், அவரிடமிருந்து இஸ்மாயீல் அறிவிக்கும் ஹதீஸைப் போன்றே (அப்துர் ரஸாக் அவர்களும்) இதைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ قَالَ عُمَرُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي لَا تَحْلِفُوابِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் ஒரு குழுவினருடன் (ஒட்டகத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது நான், "இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக!" என்று கூறி சத்தியம் செய்தேன். அப்போது என் பின்னாலிருந்து ஒருவர், "உங்கள் தந்தையரின் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்!" என்று (என்னை நோக்கிச்) சத்தமாகக் கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, (அவ்வாறு கூறியது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَكَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ عَلَى أَيْمَانٍ ثَلاثٍ يَقُولُ وَاللهِ مَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَالِ مِنْ أَحَدٍ وَمَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ وَاللهِ مَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبٌ إِلَّا عَبْدًا مَمْلُوكًا وَلَكِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَقَسْمِنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَالرَّجُلُ وَبَلاؤُهُ فِي الْإِسْلامِ وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ فِي الْإِسْلامِ وَالرَّجُلُ وَغَنَاؤُهُ فِي الْإِسْلامِ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ وَوَاللهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَهُمْ لَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِيَ بِجَبَلِ صَنْعَاءَ حَظُّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ يَرْعَى مَكَانَهُ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் மூன்று முறை சத்தியம் செய்து பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்தச் செல்வத்தில் (பொது நிதியில்) எவரையும் விட வேறொருவருக்கு அதிக உரிமையில்லை. மற்ற எவரையும் விட எனக்கும் இதில் அதிக உரிமையில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (உரிமையாளரிடம் கட்டுப்பட்டிருக்கும்) அடிமையைத் தவிர, எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் இந்தச் செல்வத்தில் பங்கு இல்லாமல் இல்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) நமது அந்தஸ்துகளின் அடிப்படையிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வழிகாட்டிய) பங்கீட்டின் அடிப்படையிலுமே (முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்). எனவே, இஸ்லாத்திற்காக ஒரு மனிதர் செய்த தியாகங்கள் (சோதனைகள்), இஸ்லாத்தில் அவருடைய மூப்பு (முன்னோடித் தன்மை), இஸ்லாத்திற்கு அவர் அளித்த பயன் (தேவைப்படும் போது உதவியது) மற்றும் அவருடைய (தனிப்பட்ட) தேவை ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலேயே (பங்குகள் மாறுபடும்). அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் (இன்னும் சில காலம்) உயிரோடு இருந்தால், சன்ஆவுடைய மலைகளில் (தன் ஆடுகளை) மேய்த்துக்கொண்டிருக்கும் ஓர் இடையன், அவன் இருக்குமிடத்திலேயே இந்தச் செல்வத்தில் அவனுக்குரிய பங்கைப் பெறுவான் (அவன் என்னிடம் தேடி வர வேண்டிய அவசியம் இருக்காது)."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُخَارِقِ زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍأَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ وَلَّاهُ عُمَرُ حِمْصَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ عُمَرُ يَعْنِي لِكَعْبٍ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ فَلا تَكْتُمْنِي قَالَ وَاللهِ لَا أَكْتُمُكَ شَيْئًا أَعْلَمُهُ قَالَ مَا أَخْوَفُ شَيْءٍ تَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّةِمُحَمَّدٍ ﷺ؟ قَالَ أَئِمَّةً مُضِلِّينَ قَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ قَدْ أَسَرَّ ذَلِكَ إِلَيَّ وَأَعْلَمَنِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ
உமைர் பின் ஸஅத் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்களை ஹிம்ஸ் (Hims) பகுதியின் ஆளுநராக உமர் (ரலி) அவர்கள் நியமித்தார்கள்... (இதைக் கூறியபின்) அவர் பின்வரும் ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கஅப் (அல்-அஹ்பார்) அவர்களிடம், "நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி கேட்கப் போகிறேன்; அதை என்னிடம் மறைக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு கஅப், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனக்குத் தெரிந்த எதையும் உங்களிடம் நான் மறைக்க மாட்டேன்" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு (சமுதாயத்திற்கு) ஏற்படும் என நீங்கள் அஞ்சும் விஷயங்களில் மிகவும் அச்சத்திற்குரியது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "வழிகெடுக்கும் தலைவர்கள் (வழிகேட்டின் பால் மக்களை அழைக்கும் இமாம்கள்)" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையே சொன்னீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை என்னிடம் இரகசியமாகத் தெரிவித்து, எனக்கு (முன்னரே) அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقَالَ سَالِمٌ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ عُمَرُ أَرْسِلُوا إِلَيَّ طَبِيبًا يَنْظُرُ إِلَى جُرْحِي هَذَا قَالَ فَأَرْسَلُوا إِلَى طَبِيبٍ مِنَ الْعَرَبِ فَسَقَى عُمَرَ نَبِيذًا فَشُبِّهَ النَّبِيذُ بِالدَّمِ حِينَ خَرَجَ مِنَ الطَّعْنَةِ الَّتِي تَحْتَ السُّرَّةِ قَالَ فَدَعَوْتُ طَبِيبًا آخَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ فَسَقَاهُ لَبَنًا فَخَرَجَ اللَّبَنُ مِنَ الطَّعْنَةِ صَلْدًا أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اعْهَدْ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقَنِي أَخُو بَنِي مُعَاوِيَةَ وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ كَذَّبْتُكَ قَالَ فَبَكَى عَلَيْهِ الْقَوْمُ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَيْنَا مَنْ كَانَ بَاكِيًا فَلْيَخْرُجْ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللهِ لَا يُقِرُّ أَنْ يُبْكَى عِنْدَهُ عَلَى هَالِكٍ مِنْ وَلَدِهِ وَلا غَيْرِهِمْ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள், "எனது இந்தக் காயத்தைப் (பரிசோதித்துப்) பார்ப்பதற்காக ஒரு மருத்துவரை என்னிடம் அனுப்புங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் ஓர் அரபு மருத்துவரை (அழைத்து வந்து) அனுப்பினார்கள். அவர் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழ ஊறல் பானம்) பருகக் கொடுத்தார். உமர் (ரலி) அவர்களின் தொப்புளுக்குக் கீழே இருந்த குத்துக் காயத்தின் வழியாக அந்த நபீத் வெளியேறும்போது, அது இரத்தத்தைப் போன்றே (நிறத்தில்) இருந்தது.

பின்னர் நான் அன்சாரிகளிலுள்ள பனூ முஆவியா குலத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு மருத்துவரை அழைத்தேன். அவர் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பால் பருகக் கொடுத்தார். அது காயத்திலிருந்து (மாற்றமில்லாமல்) வெண்மையாகவும் கெட்டியாகவும் வெளியேறியது. (இதைக் கண்ட) அந்த மருத்துவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (உமது இறுதி) மரண சாசனத்தை (வஸிய்யத்தை)ச் செய்து விடுங்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "பனூ முஆவியா குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்னிடம் உண்மையைச் சொல்லிவிட்டார். (மருத்துவரே!) நீங்கள் வேறு எதையாவது (ஆறுதலாகச்) சொல்லியிருந்தால் நான் உங்களைப் பொய்யர் எனக் கருதியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட மக்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்காக அழுதனர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "எங்களுக்காக நீங்கள் அழ வேண்டாம். அழ நினைப்பவர்கள் (இங்கிருந்து) வெளியேறிவிடட்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? 'நிச்சயமாக இறந்தவர், அவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் (ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

இதன் காரணமாகவே, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது பிள்ளைகளில் எவரேனும் அல்லது வேறு யாரேனும் இறந்துவிட்டால், தமக்கு அருகில் (அவர்களுக்காக ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதை அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَرَوْا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَأَفَاضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அறியாமைக் கால மக்கள், 'தபீர்' (எனும்) மலையின் மீது சூரிய (வெளிச்சத்தைக்) காணும் வரை 'ஜம்உ' (முஸ்தலிஃபா) எனும் இடத்திலிருந்து (மினாவை நோக்கிப்) புறப்பட மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், "தபீர் (மலையே)! நீ பிரகாசிப்பாயாக! அப்போதுதான் நாங்கள் (இங்கிருந்து) விரைந்து செல்வோம்" என்று கூறுவார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாகவே (அங்கிருந்து) புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا؟ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ فَوَاللهِ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَؤُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்துல் காரீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் 'சூரத்துல் ஃபுர்கான்' ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது நான் அவரைக் கடந்து சென்றேன். அவரது ஓதுதலை நான் செவிமடுத்தேன். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுத்தராத வேறு பல (வார்த்தை) அமைப்புகளில் அவர் ஓதிக்கொண்டிருந்தார். தொழுகையிலேயே நான் அவர் மீது பாய்ந்துவிட (அவரைப் பிடித்து இழுக்க) முற்பட்டேன். ஆயினும் அவர் சலாம் கொடுக்கும் வரை நான் பொறுத்திருந்தேன்.

அவர் சலாம் கொடுத்ததும் அவரது மேலாடையைக் கழுத்தோடு சேர்த்துப் பிடித்து இழுத்தவாறு, "நீர் ஓதிய இந்த அத்தியாயத்தை உமக்குக் கற்றுக்கொடுத்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே எனக்கு இதனைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்" என்றார். நான், "நீர் பொய் சொல்கிறீர்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நீர் ஓதிய இந்த அத்தியாயத்தை நபி (ஸல்) அவர்களே எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள் (ஆனால் அது வேறு விதமாக இருந்ததே)" என்று கூறினேன்.

பின்னர் அவரைப் பிடித்து இழுத்துக் கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்குக் கற்றுத்தராத வேறு வகைகளில் இவர் சூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதுவதை நான் கேட்டேன். நீங்களோ எனக்கு (வேறு விதமாக) சூரத்துல் ஃபுர்கானைக் கற்றுத்தந்துள்ளீர்கள்!" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! அவரை விட்டுவிடுங்கள். ஹிஷாமே! நீர் ஓதும்" என்று கூறினார்கள். நான் அவரிடமிருந்து எவ்வாறு செவிமடுத்தேனோ அதே முறையில் அவர் ஓதிக் காட்டினார். அதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வாறே (ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் மூலம்) அருளப்பட்டது" என்றார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! நீர் ஓதும்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த முறையில் நான் ஓதிக் காட்டினேன். அப்போதும் அவர்கள், "இவ்வாறே அருளப்பட்டது" என்றார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் ஏழு ஓதுமுறைகளில் (அஹ்ருஃப் - வெவ்வேறு கிளை மொழிகளில்) அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே, இதில் உங்களுக்கு எளிதான முறையில் ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخبرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் அவர்கள் 'ஸூரத்துல் ஃபுர்கான்' அத்தியாயத்தை ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். அவருடைய ஓதுதலை நான் உற்றுக்கவனித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுத்தராத பல (வேறுபட்ட) ஓதல் முறைகளில் (حُرُوفٍ) அவர் அதனை ஓதிக்கொண்டிருந்தார். தொழுகையிலேயே அவர் மீது பாய்ந்து (அவரைப் பிடித்து இழுத்து)விட நான் முற்பட்டேன். ஆயினும், அவர் ஸலாம் கொடுக்கும் வரை நான் பொறுமையாகக் காத்திருந்தேன். அவர் ஸலாம் கொடுத்ததும்... (என்று தொடங்கி, முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளவாறே அதன் முழுச் சம்பவத்தையும் அறிவிப்பாளர் விவரித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ الْقَدْرِفَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவர் 'லைலத்துல் கத்ர்' (மகத்துவமிக்க) இரவைத் தேடுபவராக இருக்கிறாரோ, அவர் அதனை (ரமழானின்) கடைசிப் பத்து (நாட்களின்) ஒற்றைப்படை (இரவுகளில்) தேடிக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ قِيلَ لَهُ أَلَا تَسْتَخْلِفُ ؟ فَقَالَ إِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் (உங்களுக்குப் பின்) ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக நியமிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் (யாரையும் நியமிக்காமல்) விட்டுவிட்டால், என்னை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே (யாரையும் நியமிக்காமல்) விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள். நான் (ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக) நியமித்தால், என்னை விடச் சிறந்தவரான அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவ்வாறே (ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக) நியமித்திருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُإِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّمَا الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாகச் செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே (அமைகின்றன/தீர்மானிக்கப்படுகின்றன). ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே (பலனாகக்) கிடைக்கும். எனவே, எவருடைய ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் (அமைந்திருக்கிறதோ), அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் (அமைந்ததாகவே கருதப்படும்). மேலும், எவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் அடைய விரும்பும் உலக (லாப) நோக்கத்திற்காகவோ அல்லது அவர் மணமுடிக்க விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்காகவோ இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் எதற்காக (புலம்பெயர்ந்து) நடந்ததோ அதற்காகவே அமைந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ اتَّزِرُوا وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلاتِ وَأَلْقُوا الرُّكُبَ وَانْزُوا نَزْوًا وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ لَا تَلْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِإِصْبَعَيْهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(வேட்டி போன்ற) கீழாடையையும், (துண்டு போன்ற) மேலாடையையும் அணியுங்கள்; காலணிகளை அணியுங்கள். (மெல்லிய) தோல் காலுறைகளையும் (பூட்ஸ்), முழுக்கால் சட்டைகளையும் (சிரமமான நேரங்களில் அல்லது பயிற்சியின் போது) கழற்றிவிடுங்கள். (குதிரைச் சேணத்தின்) அங்கவடிகளைத் (துணையின்றி) தவிர்த்துவிட்டு, (வாகனங்களின் மீது) தாவி ஏறுங்கள். (முன்னோரான) மஅத் (இனத்தவரின் எளிமையான மற்றும் கடின உழைப்புமிக்க) வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றுங்கள். இலக்குகளை நோக்கி அம்பெய்து (பயிற்சி பெறுங்கள்). ஆடம்பரத்தையும், அரபியல்லாத (அந்நியக் கலாச்சார) ஆடை அலங்காரங்களையும் கைவிடுங்கள். பட்டு (அணிவது) குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்துள்ளார்கள். மேலும், "(அடையாளத்திற்காக அல்லது அவசியத்திற்காக) இவ்வளவு (சிறிய) அளவைத் தவிர, பட்டு எதனையும் நீங்கள் அணிய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறு கூறும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரண்டு விரல்களால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ وَأَنْيَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللهِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்ம்) தண்டனை பற்றிய வசனத்தைப் புறக்கணித்து (அதைச் செயல்படுத்தாமல் விட்டுவிடுவதன் மூலம்) நீங்கள் அழிந்துவிட வேண்டாம் என உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். மேலும், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (விபச்சாரம் செய்தவர்களுக்கான) இரண்டு ஹத் (சட்டப்படியான) தண்டனைகளை நாங்கள் காணவில்லை" என்று எவரும் கூறிவிடக் கூடாது. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்தவர்களுக்குக்) கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனையை நிறைவேற்றியதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்களுக்குப் பிறகும் நாங்கள் அத்தண்டனையை நிறைவேற்றியுள்ளோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ قَالَ لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ اللهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ فَيَكُفُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஓர் இரவிலும் கடல் மூன்று முறை பூமியை (மூழ்கடிப்பதற்காக) மேலெழுந்து, அவர்கள் (மக்கள்) மீது பெருக்கெடுத்துப் பாய்வதற்கு அல்லாஹ்விடம் அனுமதி கேட்காமல் இருப்பதில்லை. ஆனால், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அதனைத் தடுத்து விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ حَدِّثْنِي عَنْ طَلاقِكَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا فِي طُهْرِهَا قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلِ اعْتَدَدْتَ بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ فَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ قَدْ عَجِزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ
அனஸ் பின் ஸீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்கள் மனைவியை விவாகரத்துச் (தலாக்) செய்ததைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "(என் மனைவி) மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவரைத் தலாக் கூறினேன். (பிறகு) அதை (என் தந்தை) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அவரைத் (தம் மனைவியைத்) திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளும்படி அவருக்கு (இப்னு உமருக்கு)க் கட்டளையிடுங்கள். பின்னர், அவர் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்ததும், (உடலுறவு கொள்ளாத) அந்தத் தூய்மையான நிலையில் (விரும்பினால்) அவரைத் தலாக் கூறட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

(அனஸ் பின் ஸீரீன் ஆகிய) நான் அவரிடம், "உங்கள் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நீங்கள் கூறிய அந்தத் தலாக்கை (எண்ணிக்கையில்) நீங்கள் கணக்கிட்டுக் கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நான் ஏன் அதைக் கணக்கிடக் கூடாது? நான் (மார்க்க சட்டத்தை அறியாமல்) இயலாமையுடனும் முட்டாள்தனமாகவும் செயல்பட்டிருந்தாலும் (அது ஒரு தலாக்காகவே கருதப்படும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا أَصْبَغُ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الشَّامِيِّ قَالَلَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَلَمَّا بَلَغَ تَرْقُوَتَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنِ اسْتَجَدَّ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ فَقَالَ حِينَ يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ أَوْ قَالَ أَلْقَى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللهِ وَفِي جِوَارِ اللهِ وَفِي كَنَفِ اللهِ حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் புதிய ஆடையொன்றை அணிந்தார்கள். அந்த ஆடை அவர்களின் காறை எலும்பை (கழுத்துப் பகுதியை) வந்தடைந்தபோது, "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஸானீ மா உவாரீ பிஹி அவ்ரதீ, வஅதஜம்மலு பிஹி ஃபீ ஹயாத்தீ" (எனது அவ்ரத்தை - மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகளை - மறைத்துக் கொள்ளவும், எனது வாழ்வில் என்னை அழகுபடுத்திக் கொள்ளவும் தேவையான ஆடையை எனக்கு அணிவித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்" என அறிவித்தார்கள்:

"எவரேனும் ஒரு புதிய ஆடையைப் பெற்று, அதனை அணியும்போது அது அவருடைய காறை எலும்பை (கழுத்துப் பகுதியை) வந்தடையும் வேளையில், 'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஸானீ மா உவாரீ பிஹி அவ்ரதீ, வஅதஜம்மலு பிஹி ஃபீ ஹயாத்தீ' (எனது அவ்ரத்தை - மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகளை - மறைத்துக் கொள்ளவும், எனது வாழ்வில் என்னை அழகுபடுத்திக் கொள்ளவும் தேவையான ஆடையை எனக்கு அணிவித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் தான் அணிந்திருந்த பழைய ஆடையை — அல்லது தான் கழற்றிவிட்ட ஆடையை — (நாடிச் சென்று அதனைத்) தர்மம் செய்துவிடுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலும், அல்லாஹ்வின் அடைக்கலத்திலும், அல்லாஹ்வின் அரவணைப்பிலும் (பாதுகாப்பிலும்) இருப்பார்; உயிருடன் இருக்கும்போதும் இறந்த பின்பும், உயிருடன் இருக்கும்போதும் இறந்த பின்பும், உயிருடன் இருக்கும்போதும் இறந்த பின்பும் (அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் இருப்பார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَحَدُنَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ كَيْفَ يَصْنَعُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟ قَالَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَنَامُ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் குளிப்பு கடமையான (ஜுனுபுடைய) நிலையில், குளிப்பதற்கு முன்பாக உறங்க விரும்பினால் அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்) தொழுகைக்குச் செய்வதைப் போன்று உளூச் செய்துவிட்டு, பின்னர் உறங்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَكُنْتُ مَعَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْبَقِيعِ يَنْظُرُ إِلَى الْهِلالِ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ فَقَالَ مِنَ المَغْرِبِ قَالَ أَهْلَلْتَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ عُمَرُ اللهُ أَكْبَرُ إِنَّمَا يَكْفِي الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَنَعَقَالَ أَبُو النَّضْرِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِهَا وَمَسَحَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீலைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) மற்றும் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) ஆகியோருடன் பகீஃ (மயானப்) பகுதியில் (புதிய) பிறையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது வாகனத்தில் வந்த ஒருவரை உமர் (ரலி) அவர்கள் சந்தித்து, "நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "மேற்குத் திசையிலிருந்து (வருகிறேன்)" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் (புதிய மாதத்திற்கான) பிறையைக் கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! (பிறை விஷயத்தில்) முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு மனிதரின் (சாட்சியமே) போதுமானது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து உளூச் செய்தார்கள். (அப்போது) தங்களது தோல் காலணிகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். பிறகு மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதையே நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபுந்நள்ர் கூறுகிறார்: (அப்போது) உமர் (ரலி) அவர்கள் குறுகிய (இறுக்கமான) கைகளைக் கொண்ட ஒரு 'ஜுப்பா'வை (நீளங்கியை) அணிந்திருந்தார்கள். (உளூச் செய்யும்போது கைகளைக் கழுவுவதற்காக) அதன் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து தங்களது கையை வெளியே எடுத்து (உளூச் செய்து) மஸஹ் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ أَخْبَرَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ قَالَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ طَاحِيَةَ مُهَاجِرًا يُقَالُ لَهُ بَيْرَحُ بْنُ أَسَدٍ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِأَيَّامٍ فَرَآهُ عُمَرُ فَعَلِمَ أَنَّهُ غَرِيبٌ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ مِنْ أَهْلِ عُمَانَ قَالَ مِنْ أَهْلِ عُمَان؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ الَّتِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا عُمَانُ يَنْضَحُ بِنَاحِيَتِهَا الْبَحْرُ بِهَا حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ لَوْ أَتَاهُمْ رَسُولِي مَا رَمَوْهُ بِسَهْمٍ وَلا حَجَرٍ
அபூ லபீத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஓமானின்) 'தாஹியா' என்ற இடத்தைச் சேர்ந்த பைரஹ் பின் அஸத் என்பவர் (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்பவராகப் புறப்பட்டார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி (மறைந்து) சில நாட்களுக்குப் பிறகு மதீனாவை வந்தடைந்தார். அவரைப் பார்த்த உமர் (ரலி) அவர்கள், அவர் ஒரு புதியவர் (அந்நியர்) என்பதை உணர்ந்து அவரிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் ஓமன் நாட்டைச் சேர்ந்தவன்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள் (வியப்புடன்), "ஓமன் நாட்டைச் சேர்ந்தவரா?" என்று கேட்க, அவர் "ஆம்" என்றார்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரது கையைப் பிடித்து, அவரை (கலீஃபா) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். பிறகு (அபூபக்கர் ரலி அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நிலப்பரப்பைப் பற்றி (புகழ்ந்து) கூற நான் செவியுற்றேனோ, அந்த நிலத்தைச் சேர்ந்தவர் இவர்: 'கடற்கரையோரத்தில் அமைந்துள்ள ஓமன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலப்பரப்பை நான் அறிவேன். அங்கு அரபுக் கோத்திரத்தார் (ஒரு பிரிவினர்) வாழ்கின்றனர். அவர்களிடம் எனது தூதுவர் சென்றால், அவர்கள் அவர் மீது அம்புகளையோ கற்களையோ எறிய மாட்டார்கள்' (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا وَجَعَلَ يَزِيدُ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَدْنَاهَا إِلَى الْأَرْضِ رَفَعْتُهُ هَكَذَا وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى السَّمَاءِ وَرَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் (இதனை அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தியே கூறினார்கள் என நான் கருதுகிறேன்):

"பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'எவர் எனக்காக இவ்வாறு தம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறாரோ (பணிவு காட்டுகிறாரோ)...' – இதைக் கூறும்போது (அறிவிப்பாளர்) யஸீத் தமது உள்ளங்கையைப் பூமியை நோக்கிக் கீழ்ப்பக்கமாகத் திருப்பி, அதைப் பூமிக்கு மிக நெருக்கமாகக் கொண்டு சென்றார் – '...அவரை நான் இவ்வாறு (அந்தஸ்தில்) உயர்த்துவேன்.' – இதைக் கூறும்போது தமது உள்ளங்கையை வானத்தை நோக்கித் திருப்பி, தமது கையை வானை நோக்கி உயர்த்திக் காட்டினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَإِنِّي لَجَالِسٌ تَحْتَ مِنْبَرِ عُمَرَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, நான் அவர்களின் மிம்பருக்குக் (மேடைக்குக்) கீழே அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது உரையில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'இந்தச் சமுதாயத்திற்காக (உம்மத்திற்காக) நான் மிகவும் அஞ்சுவதெல்லாம், நாவன்மை மிக்க (பேச்சாற்றல் கொண்ட) ஒவ்வொரு நயவஞ்சகனையும் (முனாஃபிக்கையும்) குறித்தே ஆகும்'" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ (ح) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ وحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمُ } الْآيَةَ [الأعراف 172] فَقَالَ عُمَرُسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ وَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், “வஇத் அகத ரப்புக மின் பனீ ஆதம மின் ளுஹூريஹிம் துர்ரிய்யாதிஹிம்” ((நபியே! நினைவுகூருவீராக!) உமது இறைவன் ஆதமுடைய மக்களின் முதுகுகளிலிருந்து அவர்களின் சந்ததிகளை வெளியாக்கிய போது...) எனும் [அல்-அஃராஃப் 7:172] குர்ஆன் வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இதே வசனத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது நான் செவியுற்றுள்ளேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆதாமைப் படைத்தான். பின்னர் தனது வலது கரத்தால் (அவனது கண்ணியத்திற்குத் தகுந்தவாறு) அவரது முதுகைத் தடவினான்; அதிலிருந்து ஒரு சந்ததியினரை வெளிப்படச் செய்தான். மேலும், 'இவர்களை நான் சொர்க்கத்திற்காகப் படைத்தேன்; இவர்கள் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள்' என்று கூறினான். பின்னர் (மீண்டும்) அவரது முதுகைத் தடவினான்; அதிலிருந்து ஒரு சந்ததியினரை வெளிப்படச் செய்தான். மேலும், 'இவர்களை நான் நரகத்திற்காகப் படைத்தேன்; இவர்கள் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள்' என்று கூறினான்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் (நாம் செய்யும்) செயல் எதற்கு? (ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டு விட்டதே?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) ஓர் அடியானைச் சொர்க்கத்திற்காகப் படைக்கும்போது, அவனைச் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்ய வைக்கிறான். இறுதியில் அவன் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து கொண்டிருக்கும் நிலையிலேயே மரணிக்கிறான்; அச்செயலின் காரணமாக (அல்லாஹ்) அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்கிறான். மேலும், அவன் ஓர் அடியானை நரகத்திற்காகப் படைக்கும்போது, அவனை நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்ய வைக்கிறான். இறுதியில் அவன் நரகவாசிகளின் செயல்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து கொண்டிருக்கும் நிலையிலேயே மரணிக்கிறான்; அச்செயலின் காரணமாக அவனை நரகத்தில் நுழையச் செய்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَعَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَقَالَ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَأَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ الْوُضُوءُ أَيْضًا! وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் நின்றவாறு உரை (குத்பா) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (உஸ்மான் பின் அஃப்பான் - ரலி) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "(ஜும்ஆவுக்கு வருவதற்கு) இது என்ன நேரம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் கடைவீதியிலிருந்து திரும்பியபோது (தொழுகைக்கான) அழைப்பொலி (பாங்கு) கேட்டது. உடனே வுழூ (உறுப்புக்களைக் கழுவுதல்) மட்டும் செய்துகொண்டு (வேறு எதையும் செய்யாமல்) வந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "வெறும் வுழூ மட்டும்தானா? (குளிக்கவில்லையா?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மை (ஜும்ஆவுக்காகக்) குளிக்கும்படி (குஸ்ல் செய்யும்படி) கட்டளையிடுவார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்தானே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَطُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ قَالَ يَعْلَى فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ فَلَمَّا بَلَغْتُ الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ جَرَرْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ؟ فَقُلْتُ أَلا تَسْتَلِمُ؟ قَالَ أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ أَفَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ؟ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ أَفَلَيْسَ لَكَ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் (கஅபாவைத்) தவாஃப் செய்தேன். அப்போது அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத் அமைந்துள்ள) மூலையைத் தொட்டு முத்தமிட்டார்கள் (இஸ்திலாம் செய்தார்கள்). நான் கஅபாவிற்கு நெருக்கமாக (உமர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால்) சென்று கொண்டிருந்தேன். (ஹஜருல் அஸ்வதிற்கு அடுத்துள்ள) மேற்கு மூலையை நான் அடைந்தபோது, அதனைத் தொடுவதற்காக நான் உமர் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து இழுத்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "நீங்கள் இதைத் தொடமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்ததில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்! (செய்திருக்கிறேன்)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இந்த இரண்டு மேற்கு மூலைகளையும் (ருக்னுல் ஷாமி மற்றும் ருக்னுல் இராக்கி) நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடுவதை நீர் பார்த்திருக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் "இல்லை" என்றேன்.

அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதராகிய) அவர்களிடம் உமக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்! (நிச்சயமாக இருக்கிறது)" என்றேன்.

அவர்கள், "(அப்படியானால் அதைத் தொடுவதைத் தவிர்த்து) உமது வழியில் செல்லும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّعَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جِئْتُ بِدَنَانِيرَ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْرِفَهَا فَلَقِيَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ فَاصْطَرَفَهَا وَأَخَذَهَا فَقَالَ حَتَّى يَجِيءَ خَازِنِي قَالَ أَبُو عَامِرٍ مِنَ الْغَابَةِ وَقَالَ فِيهَا كُلِّهَا هَاءَ وَهَاءَ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاتِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَوَهَاتِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاتِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاتِ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் என்னுடைய சில தினார்களைக் (பொற்காசுகளைக்) கொண்டு வந்து, அவற்றை (வெள்ளிக் காசுகளாக) மாற்ற நாடினேன். அப்போது தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள். (நாங்கள் அவற்றை மாற்றிக்கொள்ள சம்மதித்தோம்). அவர் அந்த தினார்களை வாங்கிக் கொண்டு, "எனது காசாளர் (அல்-காபா எனும் இடத்திலிருந்து) வரும் வரை (காத்திருங்கள்)" என்று கூறினார். (அறிவிப்பாளர் அபூஆமிர், அந்தக் காசாளர் 'அல்-காபா' எனும் இடத்திலிருந்து வருவதாகக் குறிப்பிட்டார்). மேலும், (இந்தக் கொடுக்கல் வாங்கல்) அனைத்தும் 'இதோ பிடி, அதைக் கொடு' (என உடனுக்குடன் கைமாறப்பட வேண்டும்) என்று அவர் கூறினார். நான் இது குறித்து உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்:

'தங்கத்திற்குப் பகரமாக வெள்ளியை மாற்றுவது வட்டியாகும்; 'இதோ பிடி, அதைக் கொடு' என (உடனுக்குடன் கைமாறப்பட்டால்) தவிர! கோதுமைக்குக் கோதுமையை மாற்றுவது வட்டியாகும்; 'இதோ பிடி, அதைக் கொடு' என (உடனுக்குடன் கைமாறப்பட்டால்) தவிர! வாற்கோதுமைக்கு (பார்லி) வாற்கோதுமையை மாற்றுவது வட்டியாகும்; 'இதோ பிடி, அதைக் கொடு' என (உடனுக்குடன் கைமாறப்பட்டால்) தவிர! பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழத்தை மாற்றுவது வட்டியாகும்; 'இதோ பிடி, அதைக் கொடு' என (உடனுக்குடன் கைமாறப்பட்டால்) தவிர!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறந்தவர், அவருக்காக அவரது குடும்பத்தார் (சத்தமிட்டுப் புலம்பி) அழுவதன் காரணமாக (மண்ணறையில்) வேதனை செய்யப்படுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي فَجَعَلَ يَفْرِضُ لِلرَّجُلِ مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ حِيَالِ وَجْهِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي قَالَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَاللهِ إِنِّي لَأَعْرِفُكَ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُواوَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا وَإِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَوُجُوهَ أَصْحَابِهِ صَدَقَةُ طَيِّئٍ ؛ جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمُ الْفَاقَةُ وَهُمْ سَادَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنَ الْحُقُوقِ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் எனது சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலருடன் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் 'தய்யிஃ' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த (ஒவ்வொரு) மனிதருக்கும் இரண்டாயிரம் (திர்கம்கள்) என (உதவித்தொகையை) நிர்ணயிக்கத் தொடங்கினார்கள்; ஆனால் என்னைப் புறக்கணித்தார்கள் (கவனிக்காமல் இருந்தார்கள்). நான் அவர்களுக்கு நேராகச் சென்றேன்; அப்போதும் அவர்கள் என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் முகம் பார்த்திருக்கும் திசையிலிருந்து (மீண்டும்) அவர்களுக்கு நேராகச் சென்றேன்; அப்போதும் என்னைப் புறக்கணித்தார்கள்.

நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! என்னை உங்களுக்குத் தெரியவில்லையா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், தம் முதுகுப்புறமாகச் சாயும் அளவுக்கு (மகிழ்ச்சியால்) சிரித்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களை எனக்கு நன்றாகவே தெரியும். (மக்கள்) நிராகரித்தபோது நீங்கள் ஈமான் கொண்டீர்கள். (மக்கள்) புறமுதுகு காட்டிச் சென்றபோது நீங்கள் (இஸ்லாத்தை நோக்கி) முன்வந்தீர்கள். (மக்கள்) மோசடி செய்தபோது நீங்கள் (வாக்குறுதியை) நிறைவேற்றினீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தையும், அவர்களுடைய தோழர்களின் முகங்களையும் பிரகாசமாக்கிய முதல் ஸதகா (கடமையான தர்மம்), நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்த தய்யிஃ கோத்திரத்தாரின் ஸதகாவே ஆகும்."

பிறகு அவர்கள் (என்னைத் தாமதப்படுத்தியதற்காக) மன்னிப்புக் கோரத் தொடங்கினார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: "கடுமையான வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தாருக்கே நான் (முன்னுரிமை அளித்து இவ்வாறு) நிர்ணயித்தேன். அவர்கள் தங்களின் கோத்திரத் தலைவர்களாக இருப்பதனால், அவர்கள் (விருந்தோம்பல் போன்ற) நிறைவேற்ற வேண்டிய பல கடமைகளும் பொறுப்புகளும் அவர்களுக்கு உள்ளன (அதற்காகவே அவர்களுக்கு முதலில் வழங்கினேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِيمَ الرَّمَلانُ الْآنَ وَالْكَشْفُ عَنِ الْمَنَاكِبِ وَقَدْ أَطَّأَ اللهُ الْإِسْلامَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَمَعَ ذَلِكَ لَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை நிலைபெறச் செய்து, இறைமறுப்பையும் (குஃப்ர்) அதன் மக்களையும் அப்புறப்படுத்திவிட்ட நிலையில், இப்போது (தவாஃபின் போது) வேகமாக நடப்பதும் (ரம்ல்), தோள்களைத் திறந்து வைப்பதும் (இஜ்திபா) எதற்காக? இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் செய்து வந்த எதையும் நாங்கள் (ஒருபோதும்) கைவிட மாட்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ عَفَّانُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا وَجَبَتْ؟ فَقَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا وَثَلاثَةٌ ؟ قَالَ وَثَلاثَةٌ قُلْنَا وَاثْنَانِ؟ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ وَلَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ
அபுல் அஸ்வத் அத்-தீலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அங்கு ஒரு நோய் (தொற்று) பரவி மக்கள் மிக வேகமாக (திரள் திரளாக) இறந்துகொண்டிருந்தனர். நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கடந்து சென்றது. இறந்தவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகப் புகழப்பட்டது. உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள், "(உறுதியாகிவிட்டது) கடமையாகிவிட்டது" என்றார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; அந்த இறந்தவரைப் பற்றியும் நல்லவிதமாகப் புகழப்பட்டது. அப்போதும் உமர் (ரலி) அவர்கள், "(உறுதியாகிவிட்டது) கடமையாகிவிட்டது" என்றார்கள்.

பின்னர் வேறொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; அந்த இறந்தவரைப் பற்றி தீயவிதமாகப் பேசப்பட்டது. அப்போதும் உமர் (ரலி) அவர்கள், "(உறுதியாகிவிட்டது) கடமையாகிவிட்டது" என்றார்கள்.

உடனே நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எது (உறுதியாகிவிட்டது) கடமையாகிவிட்டது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு கூறினார்களோ அவ்வாறே நானும் கூறினேன். 'எந்தவொரு முஸ்லிமுக்குச் சாதகமாக (அவரது நற்பண்புகள் குறித்து) நான்கு பேர் சாட்சி கூறுகிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது நாங்கள், 'மூன்று பேர் (சாட்சி கூறினாலும்)?' என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'மூன்று பேர் (சாட்சி கூறினாலும் சொர்க்கம் கடமையாகிவிடும்)' என்றார்கள். மீண்டும் நாங்கள், 'இரண்டு பேர் (சாட்சி கூறினாலும்)?' என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இரண்டு பேர் (சாட்சி கூறினாலும் சொர்க்கம் கடமையாகிவிடும்)' என்றார்கள். பின்னர், (சாட்சி கூறும்) ஒருவரைப் பற்றி நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ وَأَيْضًا! أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ؟
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (ஜும்ஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது ஒரு மனிதர் (உஸ்மான் பின் அஃப்பான் - ரழி) வந்து அமர்ந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் (அவரை நோக்கி), "நீங்கள் ஏன் ஜும்ஆவுக்கு (வருவதில்) தாமதிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நான் (தொழுகைக்கான) அழைப்பைக் கேட்டவுடன் உளு (மட்டும்) செய்துவிட்டு, பிறகு (நேரடியாக) வந்துவிட்டேன்; அவ்வளவுதான்" என்று கூறினார். (அதற்கு) உமர் (ரழி) அவர்கள், "உளு மட்டும்தானா? (குளிக்கவில்லையா?) 'உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆவுக்குப் புறப்பட்டால் அவர் குளித்துக் கொள்ளட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ عُمَرَ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ فَذَكَرَهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது (அந்நேரத்தில் நடந்த ஒரு சம்பவத்தை அல்லது ஒரு செய்தியை) அவர் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ فَقَالَ سَلْ عَنْهُ عَائِشَةَ فَسَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ سَلِ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلا خَلاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ
இம்ரான் பின் ஹித்தான் (ரஹ்) அவர்கள் (பட்டு ஆடை அணிவது குறித்து) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இது குறித்து ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார்கள். ஆகவே, அவர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார்கள். பின்னர் அவர் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூஹஃப்ஸ் (உமர் - ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "இவ்வுலகில் (ஆண்கள்) பட்டு ஆடையை அணிகிறவருக்கு, மறுமையில் (அதற்கான நற்பலனில்) எந்தப் பங்கும் கிடைக்காது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ وَعَفَّانُ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّحَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ قَالَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فَقَالَ احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلالَةِ قَضَاءً وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَيَّ ذَلِكَ أَفْعَلُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِنْ أَدَعْ إِلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ فَقَدْ تَرَكَهُ نَبِيُّ اللهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ لَهُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَطَلْتَ صُحْبَتَهُ وَوُلِّيتَ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَوِيتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ فَقَالَ أَمَّا تَبْشِيرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ فَوَاللهِ لَوْ أَنَّ لِي قَالَ عَفَّانُ فَلا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنَّ لِي الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا لافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ مَا أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافًا لَا لِي وَلا عَلَيَّ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَذَلِكَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பஸ்ராவில் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்தப்பட்டபோது, அவர்களிடம் முதலில் சென்றவன் நான்தான். அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடம் மூன்று விஷயங்களை நினைவில் வைத்துக்கொள்; (எனது மரணத்திற்கு முன்) மக்கள் என்னை வந்தடைய மாட்டார்கள் (எல்லோருக்கும் இது போய்ச் சேராது) என நான் அஞ்சுகிறேன். (அவை யாதெனில்) முதலாவது, நான் 'கலாலா' (தந்தை மற்றும் பிள்ளைகள் இல்லாதவர் விட்டுச் செல்லும் சொத்துரிமை) குறித்து (முழுமையான) எந்த இறுதித் தீர்ப்பும் வழங்கவில்லை. இரண்டாவது, எனக்குப் பிறகு மக்களுக்காக நான் (நேரடியாக) எந்தப் பிரதிநிதியையும் (கலீஃபாவையும்) நியமிக்கவில்லை. மூன்றாவது, (எனக்குச் சொந்தமான) அடிமைகள் அனைவரும் உரிமையிடப்பட்டவர்கள் ஆவர்."

அப்போது மக்கள் அவர்களிடம், "(உங்களுக்குப் பின் ஒரு) பிரதிநிதியை (கலீஃபாவை) நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் எதைச் செய்தாலும், அது என்னை விடச் சிறந்தவர்களால் (முன்னுதாரணமாக) செய்யப்பட்டுள்ளது. மக்களின் விவகாரத்தை (யாரையும் நியமிக்காமல்) அவர்களிடமே விட்டுவிட்டால், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே விட்டுச் சென்றுள்ளார்கள். நான் ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக நியமித்தால், என்னைவிடச் சிறந்தவரான அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு நியமித்துச் சென்றுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினேன்: "சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்தீர்கள்; நீண்ட காலம் அவர்களுடன் இணைந்திருந்தீர்கள். இறைநம்பிக்கையாளர்களின் ஆட்சி விவகாரம் உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, நீங்கள் அதில் வலிமையுடன் செயல்பட்டீர்கள், அமானிதத்தை (பொறுப்பை) முழுமையாக நிறைவேற்றினீர்கள்."

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் எனக்குக் கூறிய சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைப் பொறுத்தவரை - [அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக என உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக 'அஃப்ஃபான்' என்ற அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்] - எனக்குச் சொந்தமாக இந்த உலகமும் அதிலுள்ள அனைத்தும் இருந்திருந்தால், (எனது மறுமையின்) முடிவை நான் அறிவதற்கு முன்பாக, எனக்கு முன்னே காத்திருக்கும் (மறுமை நாளின்) அந்தப் பயங்கரத்திலிருந்து என்னை விடுவித்துக் கொள்வதற்காக அவற்றையெல்லாம் நான் ஈட்டுத்தொகையாகக் கொடுத்திருப்பேன். இறைநம்பிக்கையாளர்களின் ஆட்சி விவகாரத்தில் என்னைக் குறித்து நீங்கள் கூறியதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அதிலிருந்து எனக்கு (கூடுதல்) நன்மையோ அல்லது (தண்டனைக்குரிய) தீமையோ ஏதுமின்றி சமமாக (தப்பித்தால் போதும் என்று) விடுபடவே நான் விரும்புகிறேன். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழமையைக் குறித்து நீங்கள் கூறியதைப் பொறுத்தவரை, அது (அல்லாஹ்வின் அருளாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَغْرَاضِ فَجَاءَ سَهْم غَرْبٌ إِلَى غُلامٍ فَقَتَلَهُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ وَكَانَ فِي حِجْرِ خَالٍ لَهُ فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ [[إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ؟]] (*) فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களுக்கு, "உங்கள் சிறுவர்களுக்கு நீச்சலையும், உங்கள் போர்வீரர்களுக்கு அம்பு எய்வதையும் கற்றுக்கொடுங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள். அதன்படி அவர்கள் (அம்பு எய்யும்) இலக்குகளை நோக்கித் தொடர்ந்து சென்று (பயிற்சி பெற்று) வந்தார்கள்.

அப்போது, (யார் எய்தது என்று தெரியாமல்) எங்கிருந்தோ வந்த ஓர் அம்பு ஒரு சிறுவன் மீது பட்டு அவனைக் கொன்றுவிட்டது. அவனுக்கு (தந்தை, பாட்டன் போன்ற) எந்த அடிப்படை வாரிசும் இருக்கவில்லை. மேலும், அச்சிறுவன் அவனது தாய்மாமனின் பராமரிப்பில் வளர்ந்து வந்தான்.

இது குறித்து அபூ உபைதா (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு, "இச்சிறுவனுக்கான இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்தை) நான் யாரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்?" என்று கடிதம் எழுதினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் (பதிலாக), "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பாதுகாவலர் எவரும் இல்லாதவருக்கு அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே பாதுகாவலர்கள் ஆவர். வாரிசு எவரும் இல்லாதவருக்கு அவனது தாய்மாமனே வாரிசாவார்' என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என எழுதி அனுப்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ وَرِثَ الْمَالَ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தந்தை அல்லது மகனிடமிருந்து (ஒருவருடைய) செல்வத்திற்கு யார் வாரிசாகிறாரோ, அவரே (அடிமையை விடுதலை செய்ததன் மூலம் கிடைக்கும்) 'வாலாஉ' (எனும் வாரிசுரிமை)க்கும் வாரிசாவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَرَأَيْتُ عُمَرَ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ دَنَا فَقَبَّلَهُ
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் (கஃபாவிலுள்ள) 'ஹஜருல் அஸ்வத்' (எனும் கறுப்புக்) கல்லிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நிச்சயமாக நீ ஒரு கல், உன்னால் (சுயமாக) எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது, எந்த நன்மையும் அளிக்க முடியாது என்பதை நான் நன்கறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் அதை நெருங்கி முத்தமிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دُجَيْنٌ أَبُو الْغُصْنِ بَصْرِيٌّ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ عُمَرَ فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ كُنَّا إِذَا قُلْنَا لِعُمَرَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ حَرْفًا أَوْ أَنْقُصَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்களை மதீனாவில் சந்தித்த துஜைன் அபுல்-குஸ்ன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அவரிடம், "உமர் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி (அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்களை) எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "என்னால் முடியாது; (அவர்கள் கூறியதில்) நான் ஏதேனும் கூட்டி அல்லது குறைத்துக் கூறிவிடுவேனோ என அஞ்சுகிறேன். நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (கேட்ட செய்திகளை) எங்களுக்குக் கூறுங்கள்' என்று கேட்டால், 'நான் ஓர் எழுத்தைக் கூட்டி அல்லது குறைத்துக் கூறிவிடுவேனோ என அஞ்சுகிறேன். ஏனெனில், ''என் மீது எவன் பொய் சொல்கிறானோ அவன் நரகத்தில் (இருப்பான்)'' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ بِهَاأَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு சந்தையில் (அல்லது கடைவீதியில்), ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, பியதிஹில் கைர், யுஹ்யீ வயுமீத்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்’ (பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது; புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. நன்மைகள் அனைத்தும் அவன் (கை)வசமே உள்ளன. அவனே உயிர் கொடுக்கிறான்; அவனே மரணிக்கச் செய்கிறான். அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று கூறினால், அல்லாஹ் அவருக்காக (அதன் மூலம்) ஆயிரமாயிரம் (பத்து இலட்சம்) நன்மைகளைப் பதிவு செய்வான்; அவரை விட்டும் ஆயிரமாயிரம் (பத்து இலட்சம்) தீமைகளை (பாவங்களை) அழிப்பான்; மேலும், அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டை (மாளிகையை) எழுப்புவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُونَ فُلانٌ شَهِيدٌ وَفُلانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا بِرَجُلٍ فَقَالُوا فُلانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا اخْرُجْ يَا عُمَرُ فَنَادِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கைபர் (போர் நடைபெற்ற) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் வந்து, "இன்னார் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி), இன்னார் ஷஹீத்" என்று (மக்களின் நிலையைத் தீர்மானித்துக்) கூறிக் கொண்டே வந்தனர். இறுதியில் ஒருவரைக் கடந்து சென்றபோது, "இன்னாரும் ஷஹீத்" என்று (அவரைப் பற்றியும்) கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறில்லை! அவர் (பொதுவான போர்ப்) பொருள்களிலிருந்து முறைக்கேடாகத் திருடிய ஒரு போர்வையின் காரணமாக நரகத்தை நோக்கி இழுத்துச் செல்லப்படுவதை நான் பார்த்தேன். உமரே! நீர் வெளியே சென்று, 'முஃமின்கள் (உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளர்கள்) தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று மக்களிடையே அறிவிப்புச் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(அதன்படி) நான் வெளியே சென்று, "முஃமின்கள் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அறிவிப்புச் செய்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْسَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَهْ إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) உமர் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக!" என்று (அறியாமைக் கால வழக்கப்படி) கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறு கூறுவதை) நிறுத்துங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் அல்லாத வேறு எதன் மீதாவது சத்தியம் செய்பவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணை வைத்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ نَافِعٍأَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ وَزَادَ عُثْمَانُ وَقَالَ عُمَرُ لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ نَبْغِي نَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا مَا زِدْتُ فِيهِ
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (மஸ்ஜிதுன் நபவி) பள்ளிவாசலில் ஒரு தூணிலிருந்து 'மக்ஸூரா' (தடுப்பறை) வரை (இடத்தை) விரிவுபடுத்தினார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும் (அவ்வாறே பள்ளிவாசலைத் தொடர்ந்து) விரிவுபடுத்தினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நமது பள்ளிவாசலை நாம் விரிவுபடுத்த விரும்புகிறோம்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றிருக்காவிட்டால், நான் இதில் (சுயமாக) எதையும் விரிவுபடுத்தியிருக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُثُمَّ قَالَ قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ وَلا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்ல) முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பினான். மேலும், அவருக்கு வேதத்தையும் அருளினான். அவருக்கு அருளப்பட்டவற்றில் கல்லெறிந்து தண்டிக்கும் (ரஜ்மு) வசனமும் ஒன்றாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விபசாரம் செய்தவர்களுக்கு) கல்லெறிந்து தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் கல்லெறிந்து தண்டனை நிறைவேற்றினோம்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள், 'வலா தர்கபூ அன் ஆபாஇகும் ஃபஇன்னஹு குஃப்ருன் பிகும்' (உங்கள் சொந்தத் தந்தையரைப் புறக்கணித்துவிட்டு வேறு யாரையும் தந்தையாக உரிமை கொண்டாடாதீர்கள்; ஏனெனில் அவ்வாறு நீங்கள் செய்வது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) ஆகும்) அல்லது 'இன்ன குஃப்ரன் பிகும் அன் தர்கபூ அன் ஆபாஇகும்' (உங்கள் சொந்தத் தந்தையரைப் புறக்கணித்துவிட்டு வேறு யாரையும் தந்தையாக உரிமை கொண்டாடுவது நிச்சயமாக உங்களுக்குரிய குஃப்ர் ஆகும்) என்று (குர்ஆன் வசனமாக) ஓதி வந்தோம்."

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்யமின் மகனை (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களைக் கிறிஸ்தவர்கள்) வரம்புமீறிப் புகழ்ந்ததைப் போன்று என்னை நீங்கள் வரம்புமீறிப் புகழாதீர்கள்; நிச்சயமாக நான் (அல்லாஹ்வின்) ஓர் அடியான் தான். எனவே, (என்னை) 'அவனுடைய அடியார் என்றும், அவனுடைய தூதர் என்றும் கூறுங்கள்'."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) மஃமர் அவர்கள் இதைக் குறிப்பிடுகையில், "கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகனை வரம்புமீறிப் புகழ்ந்ததைப் போன்று..." என்று (சந்தேகத்துடன்) கூறியிருக்கலாம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكَ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ فَقَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ قَالَ فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "மக்கள் ஒரு கருத்தைச் சொல்வதை நான் கேட்டேன்; அதை உங்களிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று நான் (உறுதியாக) முடிவு செய்தேன். தாங்கள் (தங்களுக்குப் பின்) எவரையும் பிரதிநிதியாக (கலீபாவாக) நியமிக்கப் போவதில்லை என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள் சிறிது நேரம் தலையைக் குனிந்திருந்தார்கள். பிறகு தலையை உயர்த்தி, "மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் தனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாப்பான். நான் (எனக்குப் பின்) ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக நியமிக்கவில்லை என்றால், (அது தவறல்ல, ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (தங்களுக்குப் பின் எவரையும் நேரடியாக) பிரதிநிதியாக நியமிக்கவில்லை. நான் ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக நியமித்தால், (அதுவும் தவறல்ல, ஏனெனில்) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (தங்களுக்குப் பின் ஒருவரைப்) பிரதிநிதியாக நியமித்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களையும் குறிப்பிட்டபோதே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (வழிமுறைக்கு) எதனையும் ஈடாகக் கருதப் போவதில்லை (அதாவது நபியவர்களின் வழியையே பின்பற்றுவார்கள்) என்பதையும், (அதனால்) தங்களுக்குப் பின் எவரையும் அவர்கள் (நேரடியாகப்) பிரதிநிதியாக நியமிக்கப் போவதில்லை என்பதையும் நான் (உறுதியாக) அறிந்துகொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَأَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஆள் அனுப்பி (அழைத்தார்கள்)... பின்னர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டு, (அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் அலி (ரலி) ஆகியோரிடம்) “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) எவரும் வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை தர்மம் (சதகா) ஆகும்’ என்று கூறினார்கள் என உங்கள் இருவரிடமும் நான் கூறினேன்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَلَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ بُكِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ
இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் இறந்தபோது, (அவர்களுக்காக மக்கள்) அழுதனர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உயிருடன் இருப்பவர் (சப்தமிட்டுப் புலம்பி) அழுவதனால், இறந்தவர் (மண்ணறையில்) வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ إِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ وَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ بِالْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மறைந்த) பிறகு, (அரபிகளில்) சிலர் (இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி) நிராகரிப்பாளர்களாக மாறிய போது, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம்), "அபூபக்கரே! மக்களிடம் நீங்கள் எவ்வாறு போரிடுவீர்கள்? 'மக்கள் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிட வேண்டுமென நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். எவர் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறிவிடுகிறாரோ, அவர் தமது செல்வத்தையும் உயிரையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வார் (அவரது உயிர் மற்றும் உடைமைக்கு பாதுகாப்பு அளிக்கப்படும்). அவரைப் பற்றிய (உள்ளச்சம் குறித்த) விசாரணை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் வேறுபடுத்துபவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதான உரிமையாகும் (கடமையாகும்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் வழங்கி வந்த ஒரு சிறிய ஆட்டுக் குட்டியை (ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டியதை) எனக்குக் கொடுக்க மறுத்தாலும், அதற்காக நான் அவர்களுடன் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! போரிடுவதற்காக அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் விசாலமாக்கிவிட்டான் (அவருக்குத் தெளிவை வழங்கிவிட்டான்) என்பதை நான் கண்டதும், அதுதான் சத்தியம் என்பதை நான் உறுதியாக அறிந்துகொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍعَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் (இறைத்தூதர்கள்) வாரிசுரிமைக்கு உட்படுத்தப்பட மாட்டோம்; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை (யாவும்) தர்மமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَأَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلارِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆளனுப்பி என்னை அழைத்தார்கள்... பிறகு (ஒரு நீண்ட) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "பனூ நளீர் (குலத்தாரின்) செல்வங்கள், அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (போரின்றி கிடைக்கும்) ‘ஃபைஉ’ (செல்வமாக) அளித்தவற்றில் உள்ளதாகும். முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் சென்று (போரிட்டு) அவற்றைக் கைப்பற்றவில்லை. (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) அதிலிருந்து தங்களது குடும்பத்தாருக்கு ஓர் ஆண்டுக்குத் தேவையான செலவுகளை வழங்குவார்கள். மீதமிருப்பதை, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்கான) குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களைத் தயார்படுத்துவதற்காக (தர்மமாக) ஆக்கிவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَعَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
ஆஸிம் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (உமர் (ரலி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரவு (கிழக்கிலிருந்து) முன்னோக்கி வந்து, பகல் (மேற்கே) பின்வாங்கிச் சென்று, சூரியன் மறைந்துவிட்டால், நோன்பாளி நோன்பு துறக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது (அல்லது அவர் நோன்பைத் துறந்துவிட்டார்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (குர்ஆனின் ஒரு வசனம் குறித்து) ஒரு விஷயத்தைக் கேட்க விரும்பினேன். ஆனால், (அவர்கள் மீதிருந்த கண்ணியத்தின் காரணமாக) அதற்கான வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. எனவே, இரண்டு ஆண்டுகள் அதற்காகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நாங்கள் 'மர்ருத் தஹ்ரான்' என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, அவர்கள் இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அவர்கள் அதனை முடித்துவிட்டுத் திரும்பியதும், நான் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றிக் கொடுத்தேன். அப்போது நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்துகொண்ட (குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) அந்த இரு பெண்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள்) ஆயிஷா மற்றும் ஹஃப்ஸா" என்று பதிலளித்தார்கள்.

திருக்குர்ஆனில் (சூரா அத்தஹ்ரீம் 66:4-ல்) இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:
"இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா, வஇன் தழாஹரா அலைஹி ஃபஇன்னல்லாஹ ஹுவ மவ்லாஹு வஜிப்ரீலு வஸாலிஹுல் முஃமினீன், வல்மலாயிகத்து பஃத தாலிக லஹீயர்."

[(நபியே! உங்கள் மனைவியரான) நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி மீண்டால் (அது உங்களுக்கு நன்மையாகும்); ஏனெனில், உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் (நபியின் விருப்பத்திற்கு மாறாக) சாய்ந்துவிட்டன. ஆனால், நீங்கள் இருவரும் அவருக்கு (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு) எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து கொண்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே அவருடைய பாதுகாவலன்; மேலும் ஜிப்ரீலும், நல்லொழுக்கமுடைய முஃமின்களும், இதன் பின்னர் மலக்குகளும் அவருக்கு உதவியாளர்களாக இருப்பார்கள்.]
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى فِي الْآخِرَةِ لَكَانَ أَوْلاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ؛ مَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلا نِسَائِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةًوَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا مَاتَ فُلانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا وَفِضَّةً يَبْتَغِي التِّجَارَةَ فَلا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பெண்களுக்கான மஹர்த் தொகையை (மணக்கொடையை) அதிகமாக நிர்ணயிக்காதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் கண்ணியத்திற்குரியதாகவோ அல்லது மறுமையில் (அல்லாஹ்விடம்) இறையச்சத்திற்கு (தக்வாவிற்கு) உரியதாகவோ இருந்திருந்தால், அதனைச் செய்வதற்கு உங்களை விட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களே மிகவும் தகுதியானவர்களாக இருந்திருப்பார்கள். அவர்கள் தம் பெண் மக்கள் யாருக்கும், தம் மனைவியர் யாருக்கும் பன்னிரண்டு 'ஊகிய்யா'வை விட அதிகமாக மஹர் நிர்ணயித்துத் திருமணம் செய்து வைக்கவுமில்லை; (தானும்) திருமணம் செய்து கொள்ளவுமில்லை.

மேலும், நீங்கள் உங்கள் போர்க்களங்களில், "இன்னார் ஷஹீதாகக் (தியாகியாகக்) கொல்லப்பட்டார்; இன்னார் ஷஹீதாக இறந்துவிட்டார்" என்று (உறுதியாகக்) கூறுகிறீர்கள். ஒருவேளை அவர் வியாபாரத்தை நாடித் தனது வாகனத்தின் பின்பகுதியிலோ அல்லது ஒட்டகத்தின் விலாப்புறத்திலோ தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் சுமந்து சென்றிருக்கலாம் (அந்நிலையில் அவர் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம்). எனவே, அவ்வாறு (உறுதியாகக்) கூறாதீர்கள். மாறாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைப் போன்று, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்" என்று கூறுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَمَلَّهُ عَلَيَّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّأَنَّ عُمَرَ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ نَاسًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلافَتَهُ وَدِينَهُ وَلا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلافَةُ شُورَى فِي هَؤُلاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُوَإِنِّي وَاللهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلالَةِ وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ عَنْهَا فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ أَوْ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ جَنْبِي وَقَالَ يَا عُمَرُ تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَثُمَّ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًاقَالَ فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِلَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
மஃதான் பின் அபீ தல்ஹா அல்-யஃமரீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஒரு முறை) உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் நினைவுகூர்ந்து விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு கனவு கண்டேன். அதில் ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்துவதைப் போல கண்டேன். எனது மரணம் நெருங்கி விட்டதையே இது குறிப்பதாக நான் கருதுகிறேன். (ஆட்சியாளராக) எனக்குப் பின் ஒரு கலீஃபாவை நியமிக்கும்படி மக்கள் என்னிடம் கூறுகிறார்கள். அல்லாஹ் தனது கிலாஃபத்தையோ (ஆட்சியையோ), தனது மார்க்கத்தையோ அல்லது தனது நபியைக் (ஸல்) கொண்டு எதை அனுப்பி வைத்தானோ அதையோ ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான். எனக்கு (மரணம் போன்ற) ஏதேனும் அவசரமாக நிகழ்ந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவர்களைப் பற்றி திருப்தியடைந்த நிலையில் மரணித்தார்களோ, அந்த ஆறு நபர்கள் அடங்கிய ஆலோசனைக்குழுவிடம் (ஷூரா) கிலாஃபத் (தலைமைத்துவம்) முடிவு செய்யப்படும். அவர்களில் எவருக்கு நீங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறீர்களோ, அவருக்கு நீங்கள் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படியுங்கள்.

இந்த (ஆட்சித் தலைமை) விஷயத்தில் சிலர் குறை கூறுவார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். இஸ்லாத்திற்காக எனது இந்த கைகளால் அவர்களுடன் நான் போரிட்டுள்ளேன். அவர்கள் அவ்வாறு (குழப்பம்) செய்தால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள்; (உண்மையை) நிராகரிப்பாளர்கள், வழிகெட்டவர்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! 'கலாலா' (பெற்றோரும் பிள்ளைகளும் இல்லாதவர் இறக்கும் போது ஏற்படும் வாரிசுரிமைச் சட்டம்) பற்றி எனக்கு உள்ள கவலையைவிட, அதிகக் கவலை தரும் வேறு எதையும் எனக்குப் பின்னால் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. அதைக் குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கடிந்துகொண்டது போல் வேறு எந்த விஷயத்திலும் என்னைக் கடிந்துகொண்டதில்லை. எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் தமது கையால் அல்லது விரலால் எனது நெஞ்சிலோ அல்லது விலாவிலோ குத்தி, 'உமரே! கோடை காலத்தில் (இறங்கியதால் 'ஸைஃப்' என அழைக்கப்படும்) சூரா அன்-நிஸாவின் இறுதி வசனமே உங்களுக்குப் போதுமானதாகும்' என்று கூறினார்கள். நான் இன்னும் உயிர்வாழ்ந்தால், குர்ஆனை ஓதுபவர்களோ அல்லது ஓதாதவர்களோ எவரும் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாத வகையில் அந்த விஷயத்தில் நான் ஒரு (தெளிவான) தீர்ப்பை வழங்குவேன்."

பிறகு (உமர் (ரலி) அவர்கள்): "யா அல்லாஹ்! நகரங்களின் ஆளுநர்கள் விஷயத்தில் உன்னை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்; மக்களுக்கு அவர்களது மார்க்கத்தையும் அவர்களின் நபியுடைய (ஸல்) வழிமுறையையும் (சுன்னாவையும்) கற்றுக்கொடுக்கவும், அவர்களிடையே 'ஃபைஉ' (போரின்றி கிடைத்த) செல்வத்தைப் பகிர்ந்தளிக்கவும், அவர்களிடையே நீதமாக நடந்து கொள்ளவும், தங்களுக்குச் சிரமமான (சட்ட) விஷயங்களை என்னிடம் கொண்டு வரவுமே அவர்களை நான் அனுப்பி வைத்துள்ளேன்" (என்று கூறினார்கள்).

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நீங்கள் இரண்டு செடிகளை (உணவில்) சாப்பிடுகிறீர்கள். அவை இரண்டும் (வாடையின் காரணமாக) வெறுக்கத்தக்கவையே தவிர வேறில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன். அவை: பூண்டு மற்றும் வெங்காயம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒருவரிடமிருந்து இவற்றின் வாடை வீசுவதை நான் கண்டால், அவரின் கையைப் பிடித்து 'அல்-பகீஃ' (மயானம்) வரை அவர் வெளியேற்றப்படுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவற்றை யாரேனும் கட்டாயம் உண்ண வேண்டுமென்றால், அவற்றை நன்கு சமைத்து (அதன் நெடி போகும் வரை) வேக வைத்துக்கொள்ளட்டும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் இதை ஒரு வெள்ளிக்கிழமை குத்பாவில் (உரையில்) கூறினார்கள். அதைத் தொடர்ந்து, துல்ஹஜ் மாதம் முடிய நான்கு இரவுகள் மீதமிருந்த ஒரு புதன்கிழமையன்று அவர்கள் (தாக்கப்பட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ عُمَرَ قَالَ هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَعْنِي الْمُتْعَةَ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது (ஹஜ்ஜில் தமத்துஉ செய்வது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும். ஆனால், (மக்கள் உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்ட நிலையில்) அராக் மரங்களுக்கு அடியில் தங்களது மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டுவிட்டு, அதன் பின்னர் (குளித்த ஈரத்தலையோடு) ஹஜ்ஜிற்காகப் புறப்படுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறுநீர் அல்லது மலம் கழித்து) அசுத்தம் ஏற்பட்ட பின் உளூச் செய்து, தமது (தோலால் ஆன) காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்துவிட்டுத் தொழுததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَسَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ قَالَ شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ حَسَنَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعِيَاضٌ وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا قَالَ وَقَالَ عُمَرُ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ وَاسْتَمْدَدْنَاهُ فَكَتَبَ إِلَيْنَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَنْصِرُوهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا ﷺ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ وَلا تُرَاجِعُونِيقَالَ فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ قَالَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةًقَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ يُرَاهِنِّي؟ فَقَالَ شَابٌّ أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ قَالَ فَسَبَقَهُ فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ
இயாத் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் யர்மூக் (போர்க்களத்தில்) கலந்துகொண்டேன். எங்கள் மீது ஐந்து தளபதிகள் (நியமிக்கப்பட்டிருந்தனர்): அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ், யஸீத் பின் அபீசுஃப்யான், இப்னு ஹஸனா, காலித் பின் அல்-வலீத் மற்றும் இயாத். (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஸிமாக் என்பவருக்கு அறிவித்த) இந்த இயாத் என்பவர் (தளபதியாக இருந்த) அவர் அல்ல.

உமர் (ரழி) அவர்கள், 'போர் (மூண்டால்), உங்களுக்கு அபூஉபைதாவே (தலைவராக) இருப்பார்' என்று கூறியிருந்தார்கள். (போர் தீவிரமடைந்தபோது) நாங்கள் அவருக்கு (உமர் அவர்களுக்கு), 'மரணம் எங்களை நோக்கி அலைமோதி (நெருங்கி) வந்துவிட்டது' என்று எழுதி, அவரிடம் உதவி கோரினோம். அதற்கு அவர் எங்களுக்கு, 'உதவி கோரி நீங்கள் எழுதிய கடிதம் எனக்குக் கிடைத்தது. உதவியால் மிகக் கண்ணியமானவனும், எப்போதும் தயாராக இருக்கும் படையைக் கொண்டவனும் யார் என்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்; (அவன்) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வே ஆவான். அவனிடமே நீங்கள் உதவி தேடுங்கள். ஏனெனில், பத்ருப் போரின்போது, உங்கள் எண்ணிக்கையை விடக் குறைவானவர்களுடன் இருந்த முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவனாலேயே வெற்றி அளிக்கப்பட்டது. எனது இந்தக் கடிதம் உங்களுக்குக் கிடைத்ததும், நீங்கள் அவர்களுடன் போர் புரியுங்கள்; (உதவி கோரி) என்னிடம் மறுபடியும் (கடிதம் மூலம்) தொடர்பு கொள்ளாதீர்கள்' என்று பதில் எழுதினார்.

நாங்கள் அவர்களுடன் போரிட்டு, அவர்களைத் தோற்கடித்தோம். நான்கு ஃபர்ஸக் (சுமார் 12 மைல்) தூரம் வரை அவர்களை (விரட்டிச் சென்று) கொன்றோம். நாங்கள் போர்ச் செல்வங்களை (கனீமத்) அடைந்தோம். (அதைப் பகிர்ந்தளிப்பது குறித்து) அவர்கள் ஆலோசனை செய்தபோது, ஒவ்வொரு தலைக்கும் பத்து (பங்குகள் அல்லது நாணயங்கள்) வழங்குமாறு இயாத் எங்களுக்கு ஆலோசனை கூறினார்.

(பிறகு ஒரு சமயம்) அபூஉபைதா (ரழி) அவர்கள், 'யார் என்னுடன் (குதிரைப் பந்தயத்தில்) பந்தயம் கட்டப் போகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு இளைஞர், 'நீங்கள் கோபப்பட மாட்டீர்கள் என்றால் நான் (போட்டியிடுகிறேன்)' என்று கூறினார். (பந்தயத்தில்) அந்த இளைஞர் அவரை முந்திவிட்டார். அபூஉபைதா (ரழி) அவர்கள் ஓர் அரபுக் குதிரையில் அவருக்குப் பின்னால் (சென்று கொண்டிருந்தபோது), அவரது இரு சடைகளும் (குதிரை ஓடும் வேகத்தில்) துள்ளிக் குதிப்பதை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَقَالَ لِي سَالِمٌ مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ؟ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلاقَ لَهُ
அலி பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மதீனாவுக்கு வந்து ஸாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான் (பட்டு கலந்த) ஒரு மேலங்கியை (ஜுப்பா) அணிந்திருந்தேன். ஸாலிம் என்னிடம், “இந்த ஆடையை வைத்து நீர் என்ன செய்கிறீர்? (ஏன் இதை அணிந்துள்ளீர்?) ‘(மறுமையில்) எந்த நற்பாக்கியமும் (பங்கும்) இல்லாதவன்தான் (இவ்வுலகில்) பட்டு ஆடையை அணிவான்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததை என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர்) கூற நான் கேட்டுள்ளேன்” என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ أَسَدٌ بْنُ عُمَرَو أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ثَلاثِينَ حِقَّةً وَثَلاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً وَقَالَ لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (ரலி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதன் தனது மகனை வேண்டுமென்றே கொலை செய்துவிட்டான். இந்த வழக்கு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டபோது, (அதற்குப் பரிகாரமாக) நூறு ஒட்டகங்களை (இழப்பீடாக/தியாவாக) வழங்க வேண்டும் என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவை: (மூன்று வயதை முடித்து நான்காம் ஆண்டில் நுழைந்த) முப்பது 'ஹிக்கா' (Hiqqah) பெண் ஒட்டகங்கள், (நான்கு வயதை முடித்து ஐந்தாம் ஆண்டில் நுழைந்த) முப்பது 'ஜதஆ' (Jadha'ah) பெண் ஒட்டகங்கள், (ஐந்து வயதை முடித்து ஆறாம் ஆண்டில் நுழைந்த) நாற்பது 'ஸனிய்யா' (Thaniyyah) பெண் ஒட்டகங்கள் ஆகும்.

மேலும் உமர் (ரலி) அவர்கள் (அந்த மனிதனிடம்), "கொலை செய்தவருக்கு (கொல்லப்பட்டவரின் சொத்தில்) எவ்வித வாரிசுரிமையும் கிடையாது. '(தமது) மகனுக்காக (பதிலுக்குப் பதிலாக) எந்தத் தந்தையும் கொல்லப்பட மாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை மட்டும் நான் செவியுற்றிருக்காவிட்டால், (உன் மகனைக் கொன்றதற்காக) உன்னை நான் (மரண தண்டனை மூலம்) கொன்றிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَيَزِيدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَقَالَ عُمَرُ لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍشَيْءٌ لَوَرَّثْتُكَ قَالَ وَدَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஒரு கொலையாளியிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கொலையாளிக்கு (கொல்லப்பட்டவரின் சொத்தில்) எந்தப் பங்கும் இல்லை' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், உனக்கு நான் வாரிசுரிமை அளித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், கொல்லப்பட்டவரின் சகோதரரை அழைத்து (கொலைக்கான நஷ்டஈடாகப் பெறப்பட்ட) அந்த ஒட்டகங்களை அவரிடம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كِلاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَأَخَذَ عُمَرُ مِنَ الْإِبِلِ ثَلاثِينَ حِقَّةً وَثَلاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ قَالَ ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِوَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ
முஜாஹித் பின் ஜப்ர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (கொலைக்கான இழப்பீடாக - தியாவாக) முப்பது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயதான பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'ஜதஆ' (நான்கு வயதான பெண் ஒட்டகங்கள்) மற்றும் நாற்பது 'சனிய்யா' முதல் 'பாஸில்' வரையிலான (ஐந்து முதல் ஒன்பது வயதான) ஒட்டகங்கள் எனப் பெற்றார்கள். அவை அனைத்தும் சினையான (கர்ப்பமான) ஒட்டகங்களாகும். பிறகு, கொல்லப்பட்டவரின் சகோதரரை அழைத்து அவரிடம் அவற்றை வழங்கினார்கள்; (கொலையாளியான) அவருடைய தந்தைக்கு (அதில்) எதையும் கொடுக்கவில்லை.

மேலும் (உமர் (ரலி) அவர்கள்), "கொலையாளிக்கு (கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுரிமையில் அல்லது சொத்தில்) எந்தப் பங்கும் இல்லை என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்வதை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَجَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதசான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அலி (ரழி) அவர்களும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற சொத்துக்கள் தொடர்பாக) தங்களுக்குள் தர்க்கித்துக்கொண்டு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், (அலி (ரழி) அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி) "எனக்கும் இவருக்கும் இடையில் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்கள். மக்களும், "அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்! அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்!" என்று (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் அவர்களுக்கிடையில் (புதியதாக எவ்விதத்) தீர்ப்பும் வழங்க மாட்டேன்; 'எங்களுக்கு (எந்த வாரிசும்) வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமே (ஸதகா)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை இவர்கள் இருவருமே நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا نزِلَ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تُوُفِّيَوَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக (குர்ஆனில்) இறுதியாக அருளப்பட்டவற்றில் வட்டி (ரிபா) குறித்த வசனமும் ஒன்றாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு (முழுமையான) விளக்கம் அளிப்பதற்கு முன்பே மரணித்துவிட்டார்கள். எனவே, வட்டியையும் (வட்டி என்று) சந்தேகத்திற்குரியவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَىعَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجٍّ تَقْطُرُ رُؤُوسُهُمْ
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (ஹஜ்ஜின்போது) 'தமத்துஃ' (ஹஜ்ஜுக்கு முன்பாக உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவது) செய்யுமாறு (மக்களுக்கு) மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்கி வந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "உங்களுடைய மார்க்கத் தீர்ப்பை வழங்குவதில் (அவசரப்படாமல்) சற்றே நிதானத்தைக் கடைபிடியுங்கள்; ஏனெனில், உங்களுக்குப் பிறகு ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில் அமீருல் முஃமினீன் (உமர் - ரலி) அவர்கள் என்ன (புதிய நடைமுறையை) ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்.

பின்னர், அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அமீருல் முஃமினீன் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது இது குறித்து அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நபி ((ஸல்)) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் அவ்வாறு (தமத்துஃ) செய்திருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். ஆயினும், அவர்கள் (அரஃபா மைதானத்திற்கு அருகிலுள்ள) அராக் மரங்களுக்குக் கீழே தம் மனைவியருடன் இல்லறத்தில் ஈடுபட்டுவிட்டு, பின்னர் (குளித்ததால்) தலைமுடியில் தண்ணீர் சொட்டச் சொட்ட ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்படுவதை நான் (ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில்) வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَحَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّىتَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنَ الْمِنْبَرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللهِ الْجَلْدُ؟ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلا أَنْ يَقُولُوا أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لَيْسَ فِيهِ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ் செய்தபோது, மக்களுக்கு ஓர் உரை நிகழ்த்த விரும்பினார்கள். அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "தங்களிடம் (தற்போது ஹஜ்ஜின் போது) விவரமறியாத சாதாரண மக்கள் கூடியுள்ளனர்; எனவே, நீங்கள் மதீனா வந்து சேரும் வரை அதனை (அந்த உரையைத்) தாமதப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(உமர் (ரலி) அவர்கள்) மதீனாவிற்கு வந்ததும், (அவர்கள் உரை நிகழ்த்தியபோது) மிம்பருக்கு அருகில் நான் அவர்களுக்கு நெருக்கமாகச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"நிச்சயமாகச் சிலர், '(திருமணமானவர்கள் விபசாரம் செய்தால் அவர்களுக்குரிய) கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) எதற்காக? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குர்ஆனில்) சாட்டையடி தண்டனை (மட்டுமே) உள்ளதே!' என்று கூறுகின்றனர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறிந்து தண்டித்துள்ளார்கள்; அவர்களுக்குப் பிறகும் நாம் கல்லெறிந்து தண்டித்துள்ளோம். 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றை (உமர்) அதில் உறுதிப்படுத்தி (சேர்த்து)விட்டார்' என்று மக்கள் கூறுவார்கள் (என்ற அச்சம்) மட்டும் இல்லாவிட்டால், அந்த (ரஜ்ம் குறித்த) வசனம் அருளப்பட்டவாறே அதை நான் (குர்ஆனில் மீண்டும்) பதிவு செய்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ قَالَذَكَرَ عُمَرُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது கூறியதாவது:

மக்கள் (தற்போது) அடைந்துள்ள உலகச் செல்வங்களைக் குறித்து உமர் (ரலி) அவர்கள் நினைவுகூர்ந்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வயிற்றை நிரப்புவதற்காக மிகக் குறைந்த ரகப் பேரீச்சம்பழங்களைக் (தகல்) கூடப் பெறமுடியாமல், பகல் முழுவதும் (பசியினால்) சுருண்டு கிடப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தை (உமர் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறந்தவர், (அவர் உயிருடன் இருந்தபோது அவ்வாறு செய்யுமாறு வஸிய்யத் செய்திருந்தால் அல்லது அதுவே அவரது குடும்ப வழக்கமாக இருந்து அதை அவர் தடுக்காமல் இருந்திருந்தால்) அவருக்காக ஒப்பாரி வைத்து அழப்படுவதால் தனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வேதனை செய்யப்படுகிறார்."

ஹஜ்ஜாஜ் என்பவரின் அறிவிப்பில், "அவருக்காக ஒப்பாரி வைத்து அழுவதன் காரணமாக (வேதனை செய்யப்படுகிறார்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ يُحَدِّثُعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ قَالَ شُعْبَةُ أَحْسَبُهُ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலர் எனக்கு (ஹதீஸை) அறிவித்தனர்; அவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) ஆவார்கள். (அவர்கள் கூறியதாவது:)
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு நேரங்களில் (உபரியான) தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள்: அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரையிலும், சுபஹ் (அதாவது பஜ்ர்) தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் (முழுமையாக) உதிக்கும் வரையிலும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُعَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا إِصْبُعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلامُ
அபூஉஸ்மான் அந்நஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரலி) அவர்களுடன் அஜர்பைஜானில் - அல்லது ஷாமில் - இருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்களின் கடிதம் எங்களுக்கு வந்தது. (அக்கடிதத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது:)

"இறைவனைப் போற்றிய பின் (விஷயம் என்னவென்றால்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வளவு, அதாவது 'இரண்டு விரல்கள்' அளவைத் தவிர, (ஆண்கள்) பட்டு (அணிவதை)த் தடை செய்தார்கள்."

அபூஉஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அது (ஆடைகளின் ஓரங்களில் தைக்கப்படும்) பட்டுப் பட்டைகளையே (குறிக்கின்றது) என்பதில் எங்களுக்கு எவ்விதச் சந்தேகமும் இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ
அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(நாங்கள் அஸர்பைஜான் பகுதியில் இருந்தபோது) உமர் (ரலி) அவர்களின் கடிதம் எங்களுக்கு வந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَصَلَّى عُمَرُ الصُّبْحَ وَهُوَ بِجَمْعٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بِجَمْعٍ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
அம்ர் பின் மைமூன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் 'ஜம்உ'வில் (முஸ்தலிஃபாவில்) இருந்தபோது ஃபஜ்ர் தொழுதார்கள். (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அம்ர் பின் மைமூன் ஆகிய) நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் 'ஜம்உ'வில் (முஸ்தலிஃபாவில்) இருந்தோம்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இணைவைப்பாளர்கள் சூரியன் உதிக்கும் வரை (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவுக்குப்) புறப்பட மாட்டார்கள்; (அவர்கள் தபீர் எனும் மலையைப் பார்த்து) 'தபீர் (மலையே)! சூரிய ஒளி உன் மேல் பட்டுப் பிரகாசிப்பாயாக!' என்று கூறுவார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மாற்றமாகச் செயல்பட்டு, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாகவே (அங்கிருந்து) புறப்பட்டுவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَمَا أَصْنَعُ؟ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இரவில் எனக்கு ஜனாபத் (பெருந்துடக்கு) ஏற்பட்டால் (உடனடியாகக் குளிக்க முடியாத நிலையில்) நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது மர்ம உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு, பிறகு (தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று) உளூச் செய்துகொண்டு உறங்குவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ فَحَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَعَنِ الْمُزَفَّتِ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மண்பானைகள், சுரைக்குடுக்கைகள் மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் (ஆகியவற்றில் பானங்கள் தயாரிப்பதைத்) தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَرَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

வழுக்கைத் தலையுடையவரான (அதாவது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள்) (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லை முத்தமிட்டு, "நிச்சயமாக நீ (வெறும்) ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன்; ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன் (அதனால் நானும் உன்னை முத்தமிடுகிறேன்)" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَحَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ قَالَ فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْاقَالَ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَالدَّمُ يَسِيلُ قَالَ فَقُلْنَا أَوْصِنَا قَالَ وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ فَقُلْنَا أَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلامِ الَّذِي لَجِأَ إِلَيْهِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ عَهْدُ نَبِيِّكُمْوَرِزْقُ عِيَالِكُمْ قُومُوا عَنِّي قَالَ فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ
ஜுவைரிய்யா பின் குதாமஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (தாக்கப்பட்டுக்) காயமடைந்த அதே ஆண்டில் நான் ஹஜ் செய்துவிட்டு மதீனாவுக்கு வந்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றியபோது, "ஒரு சிவப்புக் கோழி என்னை ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை கொத்துவது போல் (கனவு) கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். (இதில் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை என்பது அறிவிப்பாளர் ஷுஅபாவின் சந்தேகமாகும்). அதன் பின்னர் அவர்கள் (அபூ லூஃலூஆ என்பவனால் கத்தியால்) குத்தப்பட்டார்கள்.

பின்னர் மக்களை அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதி வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களே முதலில் அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றனர். பின்னர் மதீனாவாசிகள், அதன்பின்னர் ஷாம் தேசத்து வாசிகள் சென்றனர். அதன்பின்னர் ஈராக் வாசிகளுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. (அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்ற) ஈராக் வாசிகளில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். ஒவ்வொரு கூட்டத்தினரும் அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவர்களைப் புகழ்ந்து பேசி அழுதனர்.

நாங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவர்கள் தமது வயிற்றில் ஒரு கருப்பு நிறத் தலைப்பாகைத் துணியைக் கட்டியிருந்தார்கள்; (காயத்திலிருந்து) இரத்தம் கசிந்து கொண்டிருந்தது. நாங்கள், "எங்களுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டோம். எங்களைத் தவிர வேறு யாரும் (அந்தச் சூழலில்) அவர்களிடம் அறிவுரை கேட்கவில்லை.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்). நீங்கள் அதைப் பின்பற்றும் காலம் வரை ஒருபோதும் வழிகெட மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் மீண்டும், "எங்களுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்றோம்.

அதற்கு அவர்கள், "முஹாஜிர்கள் (மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள்) குறித்து உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், (காலப்போக்கில்) மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும், ஆனால் அவர்களின் (முஹாஜிர்களின்) எண்ணிக்கை குறைந்துவிடும்.

மேலும், அன்சாரிகள் (மதீனாத் தோழர்கள்) குறித்து உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் (ஆரம்பகால) புகலிடமாகவும், இஸ்லாம் யாரிடம் தஞ்சம் புகுந்ததோ அந்த மக்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.

மேலும், கிராமப்புற அரபிகள் (பதுவின்கள்) குறித்து உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் உங்கள் (அரபியத்தின்) வேராகவும் உங்களின் (இராணுவப் பலத்தின்) மூலப்பொருளாகவும் இருக்கிறார்கள்.

மேலும், உங்களின் பாதுகாப்பிலுள்ள (முஸ்லிமல்லாத) மக்களிடம் (அஹ்லுத் திம்மா) நன்னடத்தையுடன் நடந்துகொள்ளும்படி உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒப்பந்தத்தில் உள்ளவர்கள், மேலும் (அவர்கள் செலுத்தும் வரி) உங்களின் குடும்பத்தினரின் வாழ்வாதாரமாகவும் இருக்கிறது. இப்போது நீங்கள் என்னிடமிருந்து செல்லலாம்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் எங்களுக்குக் கூறவில்லை.

முஹம்மது பின் ஜஃபர் கூறுகிறார்: ஷுஅபா அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதற்குப் பிறகு நான் (அபு ஜம்ராவிடம்) கிராமப்புற அரபிகளைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'கிராமப்புற அரபிகளிடம் நன்னடத்தையுடன் நடந்துகொள்ளும்படி உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் உங்கள் எதிரியின் எதிரியாவார்கள்' என்று (உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாகக்) குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَحَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَمَا لَبِثَ إِلَّا جُمُعَةً حَتَّى طُعِنَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْقَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ
ஜுவைரியா பின் குதாமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (தாக்குதலுக்குள்ளாகி) மரணமடைந்த அந்த ஆண்டில் நான் ஹஜ் செய்துவிட்டு மதீனா வந்தேன். அப்போது அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்திய போது, "ஒரு சிவப்பு நிறச் சேவல் என்னை ஒரு முறை அல்லது இரு முறை கொத்துவது போன்று நான் (கனவில்) கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். ('ஒரு முறையா, இரு முறையா' என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஷுஅபாவுக்குச் சந்தேகம்).

(அந்த உரைக்குப் பின்) ஒரு வாரம் (அல்லது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை) கடப்பதற்குள் உமர் (ரலி) அவர்கள் (கத்தியால்) குத்தப்பட்டார்கள்.

பின்னர் அவர் (அறிவிப்பாளர் ஜுவைரியா, முந்தைய செய்தியைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார். ஆயினும், "உங்கள் பாதுகாப்பில் வாழும் (இஸ்லாமியர் அல்லாத) மக்களிடம் (அஹ்லுத் திம்மா) நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளும்படி உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் உங்கள் நபியவர்களின் (உத்தரவாதத்தின் கீழ் உள்ள) பாதுகாப்பில் உள்ளவர்கள் ஆவர்" என்று (உமர் (ரலி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில்) கூறியதாகக் குறிப்பிட்டார்.

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பின்னர் இது குறித்து நான் அவரிடம் (அபூ ஜம்ராவிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், கிராமப்புற அரபிகள் குறித்து (உமர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு) கூறியதாகத் தெரிவித்தார்: "கிராமப்புற அரபிகளிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளும்படியும் உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் உங்களின் (மார்க்க) சகோதரர்கள்; மேலும், (போர்க்களங்களில்) உங்கள் எதிரிகளுக்கு (எதிராகப் போரிடும்) எதிரிகள் ஆவர்".
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ صَلاةٍ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நற்பண்புடைய (மற்றும் நம்பகமான) மனிதர்கள் சிலர் என் முன்னிலையில் சாட்சியளித்தனர். அவர்களில் உமரும் (ரலி) இருந்தார். என்னைப் பொறுத்தவரை அவர்களில் (மிகவும்) திருப்திகரமானவர் உமர் ஆவார். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரையிலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும் (உபரியான) தொழுகைகளைத் தடை செய்தார்கள்" (என்று அவர்கள் சாட்சியளித்தனர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَأَنَّ عُمَرَ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ وَأَشَارَ بِكَفِّهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் (சிரியாவிலுள்ள) அல்-ஜாபியாவில் மக்களிடையே உரையாற்றியபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு, அல்லது மூன்று, அல்லது நான்கு விரல்கள் அளவு (இடத்தைத்) தவிர (ஆண்களுக்குப்) பட்டு அணிவதைத் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (அதை விளக்குவதற்காகத்) தமது உள்ளங்கையால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறந்தவர், அவருக்காக (அவர் உயிருடன் இருந்தபோது ஒப்பாரி வைக்கச் சொல்லி வற்புறுத்தியிருந்தால் அல்லது அதைத் தடுக்காமல் இருந்திருந்தால்) ஒப்பாரி வைத்து அழுவதன் காரணமாகத் தனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வேதனை செய்யப்படுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى قَالَ يَزِيدُ لَا نَرَى عَلَيْهِ أَثَرَ السَّفَرِ وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلامِ مَا الْإِسْلامُ؟ فَقَالَ الْإِسْلامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَتُقِيمَ الصَّلاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُقَالَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَقَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ يَزِيدُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنَ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ قَالَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا قَالَ يَزِيدُ ثَلاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ قَالَ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُأَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, திடீரென ஒரு மனிதர் எங்களிடம் வந்தார். அவரது ஆடைகள் மிகுந்த வெண்மை நிறத்திலும், தலைமுடி மிகுந்த கருமை நிறத்திலும் இருந்தன. அவர் பயணம் செய்து வந்ததற்கான எந்த அடையாளமும் அவரிடம் காணப்படவில்லை; மேலும், எங்களில் யாருக்கும் அவரைத் தெரியாது. அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் வந்து, தமது முழங்கால்களை நபியவர்களின் முழங்கால்களோடு சேர்த்தவாறு அமர்ந்தார். (பிறகு) தமது இரண்டு உள்ளங்கைகளையும் (தமது) தொடைகள் மீது வைத்துக்கொண்டார்.

பின்னர் அவர், "முஹம்மதே! இஸ்லாம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாம் என்பது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுவதும்; தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும்; ஜகாத் வழங்குவதும்; ரமலானில் நோன்பு நோற்பதும்; (கஃபத்துல்லாஹ் எனும்) இறையில்லத்திற்குச் செல்ல உமக்கு வசதி இருந்தால் ஹஜ் செய்வதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதைக் கேட்ட அவர், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்" என்றார். அவர் நபியவர்களிடம் கேள்வி கேட்பதையும், (பதில் சொன்னவுடன்) அதை அவரே உண்மைப்படுத்துவதையும் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்.

பின்னர் அவர், "ஈமான் (நம்பிக்கை) பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நீர் நம்புவதும்; நன்மையோ தீமையோ அனைத்தும் விதியின் (கத்ர்) படியே நடக்கிறது என்று நீர் நம்புவதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். அவர், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்" என்றார்.

அடுத்து அவர், "இஹ்ஸான் (சிறப்புமிகு வணக்கம்) பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "அல்லாஹ்வை நீர் நேரில் பார்ப்பதைப் போன்று வணங்குவதாகும். நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் (என்ற உணர்வோடு வணங்குவதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "மறுமை நாளைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "கேள்வி கேட்பவரை விட, இது குறித்து கேட்கப்படுபவர் (நான்) அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அவ்வாறெனில், அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதும்; காலணி அணியாத, ஆடையற்ற, ஏழைகளான ஆடு மேய்ப்பவர்கள் உயரமான கட்டடங்களை எழுப்புவதில் ஒருவரோடு ஒருவர் போட்டியிடுவதை நீர் காண்பதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர் சென்றுவிட்டார். நான் நீண்ட நேரம் (அப்படியே) இருந்தேன். ('மூன்று நாட்கள்' என அறிவிப்பாளர் யஸீத் குறிப்பிடுகிறார்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உமரே! கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், "அவர்தாம் (வானவர்) ஜிப்ரீல். உங்கள் மார்க்கத்தை உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காக உங்களிடம் அவர் வந்திருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَحَدَّثَنَا عُمَرُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَلا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَقَالَ قَالَ عُمَرُ فَلَبِثْتُ ثَلاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عُمَرُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தோம்..." என்று (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்த புகழ்பெற்ற) அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆயினும் (இந்த அறிவிப்பில்), "அவர் மீது பயணத்தின் அடையாளம் எதுவும் காணப்படவில்லை" என்று (கூடுதலாகக்) கூறினார்கள்.

மேலும் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பிறகு நான் மூன்று (நாட்கள்/இரவுகள்) காத்திருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'உமரே!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَقُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ عَفَّانُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ هُوَ الرَّسُولُ وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ
அபூநள்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் முத்ஆ (தமத்துஃ) செய்வதைத் தடுக்கிறார்கள்; ஆனால் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதனை (செய்யுமாறு) ஏவுகிறார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், "என் மூலமாகவே இந்த விஷயம் (நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு) நிகழ்ந்தது. நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் (ஹஜ்ஜில்) தமத்துஃ செய்திருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

— (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் கூறுகிறார்: "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடனும் (நாங்கள் தமத்துஃ செய்திருக்கிறோம்) என்று ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்" —

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் (ஆட்சிப்) பொறுப்பேற்றபோது மக்களிடையே உரையாற்றுகையில் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக குர்ஆன் (மாற்றமில்லாத) அதே குர்ஆன் தான்; நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களும் (மாற்றமில்லாத) அதே தூதர் தான்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு (வகையான) முத்ஆக்கள் (நடைமுறையில்) இருந்தன. அவற்றில் ஒன்று ஹஜ்ஜுடைய முத்ஆ (தமத்துஃ), மற்றொன்று பெண்களுடனான முத்ஆ (தற்காலிகத் திருமணம்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍأَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ؛ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது (வைக்க வேண்டிய) உரிய முறையில் தவக்குல் (முழுமையான நம்பிக்கை) வைத்தால், பறவைகளுக்கு அவன் உணவளிப்பதைப் போன்று உங்களுக்கும் உணவளிப்பான். அவை காலையில் (உணவைத் தேடி) வெறும் வயிற்றுடன் புறப்பட்டுச் செல்கின்றன; மாலையில் (வயிறு) நிரம்பியவையாகத் திரும்புகின்றன" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍعَنْ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللهِ قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ
இப்னு அஸ்-ஸாயிதீ அல்-மாலிகி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னை ஸகாத் (வசூலிக்கும்) அதிகாரியாக நியமித்தார்கள். நான் அந்தப் பணியை முடித்துவிட்டு, (வசூலித்ததை) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, எனக்கு ஊதியம் (வழங்குமாறு) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வுக்காகவே (இப்பணியைச்) செய்தேன். எனக்கான கூலி அல்லாஹ்விடமே உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமக்கு வழங்கப்படுவதை நீர் பெற்றுக்கொள்ளும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் (அதிகாரியாகப்) பணியில் நியமிக்கப்பட்டேன்; எனக்கும் அவர்கள் ஊதியம் வழங்கினார்கள். அப்போது, நீர் கூறியதைப் போன்றே நானும் கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'நீர் கேட்காமல் (மற்றும் பேராசைப்படாமல்) உமக்கு ஏதேனும் வழங்கப்பட்டால், அதனை (உண்ணும்/பெற்றுக்கொள்ளும்); மேலும் (அதிலிருந்து) தர்மமும் செய்யும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا؛ قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ فَقُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفِيمَ؟
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் எனக்கு (மகிழ்ச்சியினால்) ஆசை ஏற்பட்டு, நான் நோன்பாளியாக இருந்த நிலையில் (என் மனைவியை) முத்தமிட்டுவிட்டேன். பிறகு, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "இன்று நான் ஒரு பெரும் காரியத்தைச் (தவற்றைச்) செய்துவிட்டேன்; நான் நோன்பாளியாக இருந்த நிலையில் (என் மனைவியை) முத்தமிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது (உமது வாயில்) தண்ணீரால் வாய் கொப்பளித்தால் (உமது நோன்பின் நிலை) என்னவாகும் என நினைக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை" என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியானால்) பிறகு ஏன் (இதற்காகக் கவலைப்படுகிறீர்)?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ أَلا تَرَوْنَ أَنَّهَا تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا؟
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது (வைக்க வேண்டிய) உண்மையான நம்பிக்கையை (தவக்குலை) வைத்தால், அவன் பறவைகளுக்கு உணவளிப்பதைப் போன்று உங்களுக்கும் உணவளிப்பான். அவை காலையில் (உணவு தேடி) வெற்று வயிறுடன் புறப்பட்டுச் சென்று, மாலையில் வயிறு நிரம்பியவையாகத் திரும்புவதை நீங்கள் காணவில்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّا نُسَافِرُ فِي الْآفَاقِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلاثًا ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺفَجَاءَ رَجُلٌ فَذَكَرَ مِنْ هَيْئَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا حَتَّى كَادَ رُكْبَتَاهُ تَمَسَّانِ رُكْبَتَيْهِفَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ؟ أَوْ عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ قَالَ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلامُ؟ قَالَ إِقَامُ الصَّلاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَغُسْلٌ مِنَ الْجَنَابَةِ كُلُّ ذَلِكَ قَالَ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ الْقَوْمُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ هَذَا كَأَنَّهُ يُعَلِّمُ رَسُولَ اللهِ ﷺثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ أَوْ تَعْبُدَهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ كُلُّ ذَلِكَ نَقُولُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ صَدَقْتَ صَدَقْتَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنَ السَّائِلِ قَالَ فَقَالَ صَدَقْتَ قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ هَذَا ثُمَّ وَلَّىقَالَ سُفْيَانُ فَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْتَمِسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ مَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذِهِ الصُّورَةِ
இப்னு யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன்: "நாங்கள் (கல்வி தேடி) பல்வேறு தேசங்களுக்குப் பயணம் செய்கிறோம். அங்கு 'கத்ர்' (விதி) என்று ஒன்று இல்லை என்று (புதிதாகக்) கூறும் சிலரை நாங்கள் சந்திக்கிறோம்."

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால், அப்துல்லாஹ் பின் உமருக்கும் அவர்களுக்கும் எவ்விதத் தொடர்பும் இல்லை; அவர்களுக்கும் எனக்கும் எவ்விதத் தொடர்பும் இல்லை என்று அவர்களிடம் தெரிவித்து விடுங்கள்" என மூன்று முறை (உறுதியாகக்) கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (பின்வருமாறு) ஹதீஸை அறிவிக்கலானார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்தார். (அறிவிப்பாளர் அம்மனிதரின் தூய்மையான தோற்றத்தை விவரித்தார்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நெருங்கி வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் நெருங்கி வந்தார். மீண்டும் "நெருங்கி வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் நெருங்கி வந்தார். மீண்டும் "நெருங்கி வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் நெருங்கி வந்தார். எந்த அளவென்றால், அவருடைய முழங்கால்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களைத் தொடும் அளவுக்கு (மிக அருகில்) நெருங்கினார்.

பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்னவென்று எனக்கு அறிவியுங்கள்" (அல்லது "ஈமானைப் பற்றி அறிவியுங்கள்") என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நீங்கள் நம்புவது; மேலும் 'கத்ர்' எனும் விதியை நம்புவது" என்று பதிலளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "விதியின் நன்மை, தீமை அனைத்தையும் நம்புவது" என்று நபியவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்).

அம்மனிதர், "இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஸகாத் வழங்குவதும், (கஅபா) ஆலயத்தை ஹஜ் செய்வதும், ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும், பெருந்தொடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டால் குளித்துத் தூய்மையாவதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

இதற்கு அம்மனிதர், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்! உண்மையே கூறினீர்கள்!" என்றார். அங்கிருந்த மக்கள் (ஆச்சரியத்துடன்) கூறினார்கள்: "இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் காட்டிய மிகுந்த மரியாதையைப் போன்று வேறு எவரும் காட்டி நாங்கள் பார்த்ததில்லை. (அதே சமயம்) அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பவரைப் போல் (அவர் சொன்னதை ஆமோதித்துக் கொண்டு) இருந்தார்."

பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஹ்ஸான் (நன்மை பயத்தல்/சிறந்த முறையில் வணங்குதல்) பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வை நீங்கள் பார்ப்பதைப் போன்ற (உயர்ந்த) உணர்வுடன் வணங்குவதாகும். நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் (எனும் விழிப்புணர்வுடன் வணங்குவதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

இதற்கும் நாங்கள் (வியப்புடன்) கூறினோம்: "இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் காட்டிய மிகுந்த மரியாதையைப் போன்று வேறு எவரும் காட்டி நாங்கள் பார்த்ததில்லை." அவர் (மீண்டும்), "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்! உண்மையே கூறினீர்கள்!" என்றார்.

பின்னர் அவர், "யுக முடிவு நாளைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அதைப் பற்றி கேட்கப்படுபவர் (நான்), கேட்கும் உங்களை விட அதிகம் அறிந்தவரல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்" என்றார். இவ்வாறு அவர் பல முறை கூறினார். இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் காட்டிய மிகுந்த மரியாதையைப் போன்று வேறு எவரும் காட்டி நாங்கள் பார்த்ததில்லை. பின்னர் அவர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்.

(அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் தேடி அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறியதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது. ஆனால் தேடியபோது அவரை அவர்கள் காணவில்லை).

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர்தாம் (வானவர்) ஜிப்ரீல். உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காகவே (மனித உருவில்) உங்களிடம் வந்தார். அவர் எந்தத் தோற்றத்தில் வந்தாலும் நான் அவரை அடையாளம் கண்டுள்ளேன்; இந்தத் தோற்றத்தைத் தவிர (அதாவது இந்த மனித உருவில் வந்தபோது என்னால் உடனே அடையாளம் காண முடியவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ إِنَّا نَسِيرُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَدْنُو؟ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَدْنُو؟ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَدْنُو؟ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَاهُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْإِيمَانُ؟ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
யஹ்யா பின் யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (அல்லது வேறொரு மனிதர் அவர்களிடம்) கேட்டேன்: "நாங்கள் இந்தப் பூமியில் (பயணம்) செல்கிறோம்; அப்போது 'கத்ர் (விதி) என்று எதுவுமில்லை' என்று கூறுகின்ற ஒரு கூட்டத்தாரைச் சந்திக்கிறோம்". அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவர்களை நீங்கள் சந்தித்தால், 'நிச்சயமாக அப்துல்லாஹ் பின் உமருக்கும் அவர்களுக்கும் எவ்விதத் தொடர்புமில்லை, அவர்களுக்கும் அவருக்கும் எவ்விதத் தொடர்புமில்லை' என்று அவர்களிடம் தெரிவித்து விடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எங்களுக்கு (ஒரு செய்தியை) அறிவிக்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் (அமர்ந்து) இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் மனித உருவில்) வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (உங்களுக்கு அருகில்) நெருங்கி வரவா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், 'நெருங்கி வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர் சிறிது தூரம் நெருங்கி வந்தார். பின்னர் அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நெருங்கி வரவா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், 'நெருங்கி வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர் (மீண்டும்) சிறிது தூரம் நெருங்கி வந்தார். மீண்டும் அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நெருங்கி வரவா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், 'நெருங்கி வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர் (மேலும்) நெருங்கி வந்து, இறுதியில் அவருடைய இரு முழங்கால்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களைத் தொடும் அளவிற்கு (நெருக்கமாக) வந்துவிட்டார். பிறகு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்."

(இவ்வாறு கூறிய இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், அந்த ஹதீஸின் முழுமையான) கருத்தையும் (விளக்கத்தையும்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِجَهَازِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللهِ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் அறப்போராளியின் (காஸீ) தலைக்கு நிழல் தருகிறாரோ (அவருக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கிறாரோ), அவருக்கு மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (தனது அர்ஷின்) நிழலளிப்பான். எவர் ஓர் அறப்போராளிக்குத் தேவையானவற்றை (அவர் எவரிடமும் தேவையற்றவராக இருக்கும் அளவிற்கு) முழுமையாகத் தயாரித்துக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அப்போராளிக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியைப் போன்றே (நன்மை) கிடைக்கும். எவர் அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவுகூரப்படும் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஓர் இல்லத்தைக் கட்டுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இதனை அறிவிக்கும் அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: எனது தந்தை இதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் இரவில் தான் வழக்கமாக ஓதும் (திக்ரு அல்லது குர்ஆன் போன்ற) ஒரு பகுதியையோ அல்லது அதன் ஒரு சிறு பகுதியையோ (மறந்து அல்லது உறக்கத்தினால்) ஓதத் தவறிவிட்டு, அதனை ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் ளுஹர் தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் ஓதினால், அவர் அதனை அந்த இரவிலேயே ஓதியதைப் போல (நன்மையில்) கருதப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شِفَاءً فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} [البقرة 219] قَالَ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًاشِفَاءً فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء 43] فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذَا أَقَامَ الصَّلاةَ نَادَى أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلاةَ سَكْرَانُ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شِفَاءً فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ {فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنْتَهُونَ} [المائدة 91] قَالَ فَقَالَ عُمَرُ انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَا
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மது (தடை செய்யப்படுவது தொடர்பான வசனங்கள்) அருளப்பட்டபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுவின் விஷயத்தில் எங்களுக்கு (சந்தேகங்களுக்கு இடமில்லாத) ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை வழங்குவாயாக!" என்று வேண்டினார்கள். அப்போது ஸூரத்துல் பகராவில் உள்ள இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: "(நபியே!) மது மற்றும் சூதாட்டத்தைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். 'அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவமும் (மனிதர்களுக்குச் சில பயன்களும்) இருக்கின்றன...' என்று கூறுவீராக" (அல்பகரா 2:219). உமர் (ரலி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, இந்த வசனம் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. (அப்போதும் மது முற்றிலும் தடுக்கப்படாததால்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுவின் விஷயத்தில் எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை வழங்குவாயாக!" என்று (மீண்டும்) வேண்டினார்கள்.

பின்னர் ஸூரத்துந் நிஸாவில் உள்ள இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: "நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும் நிலையில் (நீங்கள் ஓதுவது உங்களுக்குத் தெரியாதவரை) தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்" (அந்நிஸா 4:43). அதன்பின்னர், தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், "போதையில் இருப்பவர் எவரும் தொழுகையை நெருங்க வேண்டாம்!" என்று அறிவிப்பார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அந்த வசனமும் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அப்போதும் அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுவின் விஷயத்தில் எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை வழங்குவாயாக!" என்று வேண்டினார்கள்.

அதன் பிறகு ஸூரத்துல் மாஇதாவில் உள்ள (மதுவைத் தடுத்த) வசனம் அருளப்பட்டது. உமர் (ரலி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அது அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அதில், "எனவே, (இவற்றிலிருந்து) நீங்கள் விலகிக் கொள்ள மாட்டீர்களா?" (அல்மாஇதா 5:91) என்ற பகுதியை ஓதியபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள், "நாங்கள் விலகிக் கொண்டோம்; நாங்கள் விலகிக் கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍعَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ أَحَجَجْتَ؟ قَالَ لَا فَقِيلَ لَهُ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَأَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَوَافَقَ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَقَالا هُوَ أَضَلُّ مِنْ نَاقَتِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ جَمَلِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ﷺ أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
சுபைய் பின் மஅபத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (பனூ) தக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்து, பின்னர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். அப்போது அவர், "எந்தச் செயல் மிகச் சிறந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு, "(வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க) அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வது" என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது.

அவர் ஜிஹாத் செய்ய நாடினார். அப்போது அவரிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். "நீர் ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் (ஒரே நேரத்தில்) செய்வீராக! பின்னர் ஜிஹாத் செய்வீராக!" என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, அவர் அவை இரண்டிற்கும் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவிற்கு) சேர்த்து இஹ்ராம் கட்டினார்.

பின்னர் அவர் ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் சல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோரைச் சந்தித்தார். அப்போது அவர்கள், "இவர் தன் பெண் ஒட்டகத்தை விடவும் வழிதவறியவராக இருக்கிறார்" அல்லது "இவர் தன் ஆண் ஒட்டகத்தை விடவும் நேர்வழி பெற்றவர் அல்லர்" (அதாவது ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை இணைத்துச் செய்வது தவறு என அவர்கள் கருதினர்) என்று கூறினார்கள்.

உடனே அவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் இருவரும் கூறியதைத் தெரிவித்தார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்களுடைய நபி ((ஸல்)) அவர்களின் சுன்னாவுக்கு (வழிமுறைக்கு) நீங்கள் நேர்வழி காட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" அல்லது "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் சுன்னாவுக்கு நீங்கள் நேர்வழி காட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِيأَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلْحَجَرِ إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லைப் பார்த்து, "நிச்சயமாக நீ ஒரு கல் மட்டுமே. (உன்னால் யாருக்கும் நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், உன்னை நான் முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அதை அவர்கள் முத்தமிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ قَالَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் (கஃபாவிலுள்ள ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நீ ஒரு கல் (மட்டுமே); உன்னால் (சுயமாக) எவருக்கும் எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்க முடியாது, எந்த நன்மையும் அளிக்க முடியாது என்பதை நான் நன்கறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், உன்னை நான் முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அக்கல்லை முத்தமிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَأَنَّ عُمَرَ قَبَّلَهُ وَالْتَزَمَهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ بِكَ حَفِيًّا يَعْنِي الْحَجَرَ
சுவைது பின் ஃகஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லை முத்தமிட்டார்கள்; மேலும் அதைக் கட்டியணைத்துக் கொண்டார்கள் (அதன் மீது சாய்ந்தார்கள்). பின்பு, "(ஹஜருல் அஸ்வதே!) அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் உம்மீது மிகுந்த அன்பு பாராட்டுவதையும் (உம்மைக் கண்ணியப்படுத்துவதையும்) நான் கண்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். (இதன் மூலம் அவர் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லையே குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَعَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கிழக்குத் திசையிலிருந்து) இப்பக்கத்திலிருந்து இரவு தோன்றி, (மேற்குத் திசையிலிருந்து) இப்பக்கத்திலிருந்து பகல் மறைந்துவிட்டால், (சூரியன் மறைந்துவிட்டதால்) நோன்பாளி நோன்பைத் திறந்துவிட்டார் (அதாவது நோன்பு துறக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِعَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தாம் (தர்மமாக) வழங்கியதைத் திரும்பப் பெறுபவனுக்கு உதாரணம், தான் எடுத்த வாந்தியைத் திரும்பத் (தின்பவனைப்) போன்றவன் ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍعَنْ عُمَرَ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَقُولُوا أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَالَفَهُمْ فَكَانَيَدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ مِقْدَارَ صَلاةِ الْمُسْفِرِينَ بِصَلاةِ الْغَدَاةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அறியாமைக் கால மக்கள், "தபீர் (மலையே)! நாங்கள் (மினாவை நோக்கி) விரைந்து செல்வதற்காக நீ (சூரிய ஒளியால்) பிரகாசிப்பாயாக!" என்று கூறும் வரை 'ஜம்உ' (முஸ்தலிஃபா)விலிருந்து புறப்பட மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, அவர்களுக்கு மாற்றமாகச் செயல்பட்டார்கள். (அதிகாலை வெளிச்சம் பரவும்) 'இஸ்பார்' நேரத்தில் - சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாகவே - அவர்கள் 'ஜம்உ'விலிருந்து புறப்படக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍقَالَ لِي عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "இறந்தவர், அவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தார் (சத்தமிட்டுப் புலம்பி) அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ عُمَرُ أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فِي السَّفَرِ
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது தங்களது தோல் காலுறைகள் (குஃப்) மீது (ஈரக்கையால்) மஸஹ் செய்வதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍعَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ قَالَ وَكِيعٌ فِتْنَةُ الصَّدْرِ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَذَكَرَ وَكِيعٌ الْفِتْنَةَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஞ்சத்தனம், கோழைத்தனம், கப்ரின் (மண்ணறை) வேதனை, தள்ளாத முதுமை (பிறரைச் சார்ந்திருக்க வேண்டிய நிலை) மற்றும் உள்ளத்தின் சோதனைகள் (மனதில் எழும் தீய எண்ணங்கள்) ஆகியவற்றிலிருந்து (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்: "உள்ளத்தின் சோதனை என்பது ஒரு மனிதன் மரணிப்பதைக் குறிக்கிறது." மேலும் வகீஃ அவர்கள், "அவன் (தான் செய்த பாவங்கள் அல்லது) எந்தவொரு குழப்பத்திலிருந்தும் (மரணத்திற்கு முன்) தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) செய்யாத நிலையிலேயே மரணிப்பதை இது குறிக்கிறது" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَجَلَسَ عُمَرُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ قَالَ فَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَبُهُمْ عَلَى اللهِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ قَالَ قَالُوا أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ؟ قَالَ وَجَبَتْ قَالُوا وَثَلاثَةٌ؟ قَالَ وَجَبَتْ قَالُوا وَاثْنَيْنِ؟ قَالَ وَجَبَتْ وَلَأَنْ أَكُونَ قُلْتُ وَاحِدًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ قَالَ فَقِيلَ لِعُمَرَ هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ أَمْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ لَا بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜனாஸாக்கள் கடந்து செல்லும் (வழியில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமரும் அதே இடத்தில் உமர் (ரலி) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது ஒரு ஜனாஸா (அவரைக் கடந்து) சென்றது. மக்கள் (அந்த இறந்தவரைப் பற்றி) நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்து பேசினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அவருக்குச் சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. அப்போதும் மக்கள் நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்து பேசினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அவருக்கும் சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். அதன் பின்னர் மூன்றாவதாக ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. அப்போதும் மக்கள் (அவரைப் பற்றி) நல்லவிதமாகப் பேசினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அவருக்கும் சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள்.

அதன் பின்னர் வேறொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. அப்போது மக்கள், "இவர் மனிதர்களிலேயே மிகவும் பொய்யரான நபர்" என்று (அவரைப் பற்றித் தீமையாகப்) பேசினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக மனிதர்களில் மிகப்பெரிய பொய்யர், அல்லாஹ்வின் மீது பொய் சொல்பவரே ஆவார். அவருக்கு அடுத்தபடியாக, தன் உடலில் உள்ள தன் ஆன்மாவுக்கே பொய் சொல்பவரே (அதாவது நயவஞ்சகரே மிக மோசமானவர்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மக்கள், "(ஒருவரைப் பற்றி) நான்கு பேர் (நல்லவிதமாகச்) சாட்சி கூறினால் (அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைப்பது பற்றி) நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அவருக்குச் சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். மக்கள், "மூன்று பேர் சாட்சி கூறினாலா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும், "(அவருக்கும் சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். மக்கள், "இரண்டு பேர் சாட்சி கூறினாலா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும், "(அவருக்கும் சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். மேலும் உமர் (ரலி) அவர்கள், "நான் ('ஒருவர்' என்று) கேட்டிருக்க வேண்டும்; அவ்வாறு நான் கேட்டிருந்து (அதற்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆம் என்று சொல்லியிருந்தால்), அது எனக்குச் சிவப்பான ஒட்டகங்களை (அக்காலத்தின் உயரிய செல்வத்தை) விட மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்திருக்கும்" என்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "இது நீங்கள் உங்களுடைய சொந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில் சொல்கிறீர்களா அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒன்றையா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, மாறாக நான் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தே செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَبَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَعْدًا لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ قَالَ انْقَطَعَ الصُّوَيْتُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَلَمَّا قَدِمَ أَخْرَجَ زَنْدَهُ وَأَوْرَى نَارَهُ وَابْتَاعَ حَطَبًا بِدِرْهَمٍ وَقِيلَ لِسَعْدٍ إِنَّ رَجُلًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَحَلَفَ بِاللهِ مَا قَالَهُ فَقَالَ نُؤَدِّي عَنْكَ الَّذِي تَقُولُهُ وَنَفْعَلُ مَا أُمِرْنَا بِهِ فَأَحْرَقَ الْبَابَ ثُمَّ أَقْبَلَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَوِّدَهُ فَأَبَى فَخَرَجَ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ فَهَجَّرَ إِلَيْهِ فَسَارَ ذَهَابَهُ وَرُجُوعَهُ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقَالَ لَوْلا حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ لَرَأَيْنَا أَنَّكَ لَمْ تُؤَدِّ عَنَّا قَالَ بَلَى أَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلامَ وَيَعْتَذِرُ وَيَحْلِفُ بِاللهِ مَا قَالَهُ قَالَ فَهَلْ زَوَّدَكَ شَيْئًا؟ قَالَ لَا قَالَ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُزَوِّدَنِي أَنْتَ؟ قَالَ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ آمُرَ لَكَ فَيَكُونَ لَكَ الْبَارِدُ وَيَكُونَ لِي الْحَارُّ وَحَوْلِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَدْ قَتَلَهُمُ الْجُوعُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ حَدِيثُ السَّقِيفَةِ
அபாயா பின் ரிஃபாஆ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் (கூஃபாவில்) ஒரு மாளிகையைக் கட்டியபோது, "(மக்களின் சந்தடி மற்றும் புகார்களின்) சத்தம் இனிமேல் (என்னை எட்டாமல்) துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று அவர் கூறியதாக உமர் (ரழி) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்களை ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் (கூஃபாவை) சென்றடைந்ததும், (நெருப்பை உண்டாக்கப் பயன்படும்) தனது தீக்கடையக் கோலை எடுத்து நெருப்பை மூட்டினார். மேலும், ஒரு திர்ஹமுக்கு விறகுகளையும் வாங்கினார். அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒருவர் இவ்வாறு (மாளிகையின் வாசலில் நெருப்பு மூட்டி) செய்கிறார்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் முஹம்மத் பின் மஸ்லமாவாகத்தான் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வெளியே வந்து, தான் அவ்வாறு (மக்களின் சத்தம் கேட்காது என்று) கூறவில்லை என அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள். அதற்கு முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் கூறுவதை நாங்கள் (கலீஃபா உமர் அவர்களிடம்) தெரிவிப்போம். ஆனால், எங்களுக்கு இட்ட கட்டளையை (அதாவது மாளிகையின் கதவை எரிப்பதை) நாங்கள் நிறைவேற்றுவோம்" என்று கூறிவிட்டு, அந்த மாளிகையின் கதவை எரித்து விட்டார்கள். பின்னர், ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பயணத்திற்கான உணவுப் பொருட்களை வழங்க முன்வந்தார்கள்; ஆனால் அவர் அதனை மறுத்துவிட்டார்.

அவர் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் சென்று திரும்புவதற்கு பத்தொன்பது நாட்கள் ஆகின. உமர் (ரழி) அவர்கள் (அவரைப் பார்த்து), "உங்களைப் பற்றி நான் நல்லெண்ணம் கொண்டிராவிட்டால், நீங்கள் எங்களின் செய்தியை அவரிடம் கொண்டு சேர்க்கவில்லை என்றே நான் நினைத்திருப்பேன்" என்றார்கள். அதற்கு முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள், "இல்லை (நான் அதைச் செய்தேன்). அவர் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறி, (நடந்தவற்றிற்கு) வருத்தம் தெரிவித்தார். மேலும், தான் அவ்வாறு கூறவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவர் உங்களுக்கு ஏதேனும் பயண உணவைத் தந்தாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "இல்லை" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்களாவது எனக்கு (அங்கிருந்து) சில உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டு வந்திருக்கலாமே? அதற்கு என்ன தடை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள், "உங்களுக்குக் குளிர்ந்த (வசதியான) உணவும், எனக்குச் சூடான (சிரமமான) உணவும் கிடைக்கும்படி (உத்தரவிடுவதை) நான் வெறுத்தேன். என்னைச் சுற்றி மதீனாவாசிகள் பசியால் வாடிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் (நான் மட்டும் நிறைவாக உண்பதை விரும்பவில்லை). ஏனெனில், **'தன் அண்டை வீட்டார் பசியோடு இருக்கும்போது, ஒரு மனிதர் வயிறு நிரம்ப உண்ணக் கூடாது'** என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَنْتَظِرُهُ وَذَلِكَ بِمِنًى فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُعَوْفٍ إِنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي قَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أَمْرَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ وَإِنَّهُمُ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ إِذَا قُمْتَ فِي النَّاسِ فَأَخْشَى أَنْ تَقُولَ مَقَالَةً يَطِيرُ بِهَا أُولَئِكَ فَلَا يَعُوهَا وَلَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا وَلَكِنْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ وَتَخْلُصَ بِعُلَمَاءِ النَّاسِ وَأَشْرَافِهِمْ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعُونَ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا فَقَالَ عُمَرُ لَئِنْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ صَالِحًا لَأُكَلِّمَنَّ بِهَا النَّاسَ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُفَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ وَكَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ صَكَّةَ الْأَعْمَى فَقُلْتُ لِمَالِكٍ وَمَا صَكَّةُ الْأَعْمَى؟ قَالَ إِنَّهُ لَا يُبَالِي أَيَّ سَاعَةٍ خَرَجَ لَا يَعْرِفُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَنَحْوَ هَذَا فَوَجَدْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ عِنْدَ رُكْنِ الْمِنْبَرِ الْأَيْمَنِ قَدْ سَبَقَنِي فَجَلَسْتُ حِذَاءَهُ تَحُكُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ طَلَعَ عُمَرُ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قُلْتُ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مَقَالَةً مَا قَالَهَا عَلَيْهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَالَ فَأَنْكَرَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ؟فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي قَائِلٌ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِيأَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ وَعَاهَا وَعَقَلَهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ لَمْ يَعِهَا فَلَا أُحِلُّ لَهُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ قَدْ أَنْزَلَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوِ الْحَبَلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ أَلَا وَإِنَّا قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْأَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللهِ فَقُولُوا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلانًا فَلا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً أَلا وَإِنَّهَا كَانَتْ كَذَلِكَ إلا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ فِيكُمُ الْيَوْمَ مَنْ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ أََلَا وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُمَا تَخَلَّفُوا فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتَخَلَّفَتْ عَنَّا الْأَنْصَارُ بِأَجْمَعِهَا فِيسَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نَؤُمُّهُمْ حَتَّى لَقِيَنَا رَجُلانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا لَنَا الَّذِي صَنَعَ الْقَوْمُ فَقَالا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقُلْتُ نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلاءِ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ وَاقْضُوا أَمْرَكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ وَاللهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْفَانْطَلَقْنَا حَتَّى جِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ رَجُلٌ مُزَمَّلٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ؟ قَالُوا وَجِعٌ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلامِ وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ مِنَّا وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَيَحْضُنُونَا مِنَ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وَقَدْ كُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ وَهُوَ كَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ وَكَانَ أَعْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَهَا فِي بَدِيهَتِهِ وَأَفْضَلَ حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَلَمْ تَعْرِفِ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَيَّهُمَا شِئْتُمْ وَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا وَكَانَ وَاللهِ أَنْ أُقَدَّمَفَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إِلَى إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ إِلَّا أَنْ تَغَيَّرَ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ مَا مَعْنَى أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ؟ قَالَ كَأَنَّهُ يَقُولُ أَنَا دَاهِيَتُهَا قَالَ وَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ حَتَّى خَشِيتُ الِاخْتِلافَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدًا فَقُلْتُ قَتَلَ اللهُ سَعْدًاوَقَالَ عُمَرُ أَمَا وَاللهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا أَمْرًا هُوَ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً فَإِمَّا أَنْ نُتَابِعَهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ فَيَكُونَ فِيهِ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ أَمِيرًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلا بَيْعَةَ لَهُ وَلا بَيْعَةَ لِلَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةَ أَنْ يُقْتَلا قَالَ مَالِكٌ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ لَقِيَاهُمَا عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ الَّذِي قَالَ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் கொடுப்பவராக இருந்தேன். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் நிறைவேற்றிய இறுதி ஹஜ்ஜின் போது மினாவில் அவர் (தங்கியிருந்த) இடத்திற்கு அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) திரும்பியபோது, நான் அவருக்காகக் காத்திருந்ததைக் கண்டார். அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) (என்னிடம்) கூறினார்: "ஒரு மனிதர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'உமர் (ரழி) மரணித்துவிட்டால் நான் இன்ன நபருக்கு பைஅத் (தலைமைத்துவ விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வேன் என்று இன்னவர் கூறுகிறார்' என்று தெரிவித்தார். (அதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி), 'இன்றிரவு நான் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, மக்களின் அதிகாரத்தைப் (பலாத்காரமாகப்) பறிக்க நினைக்கும் இக்கூட்டத்தைப் பற்றி மக்களை எச்சரிக்கப் போகிறேன்' என்றார்கள்."

அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) கூறினார்: "நான் (உமரிடம்), 'அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், ஹஜ் காலமானது (பல்வேறு தரப்பட்ட) பாமர மக்களையும் சாதாரண மக்களையும் ஒன்று சேர்க்கிறது. நீங்கள் மக்கள் முன் உரையாற்றும்போது உங்கள் சபையில் அவர்கள் தான் மிகைத்திருப்பார்கள். நீங்கள் (முக்கியமான) ஒரு கருத்தைச் சொல்ல, அதை அவர்கள் (தவறாகப் புரிந்து கொண்டு) எல்லா இடங்களிலும் பரப்பி விடுவார்கள், ஆனால் அதன் உண்மையான கருத்தை அவர்கள் விளங்க மாட்டார்கள், அதை அதற்குரிய இடத்தில் வைக்கவும் மாட்டார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, நீங்கள் மதீனா செல்லும் வரை பொறுத்திருங்கள். ஏனெனில், அது ஹிஜ்ரத் மற்றும் சுன்னாவின் இல்லமாகும். (அங்கு) நீங்கள் அறிஞர்களையும் கண்ணியமானவர்களையும் தனித்துச் சந்திக்கலாம். நீங்கள் கூற விரும்புவதை அங்கு உறுதியாகக் கூறலாம். அவர்கள் உங்கள் உரையைச் சரியாக விளங்கி, அதை அதற்குரிய இடத்தில் வைப்பார்கள்' என்று கூறினேன்."

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் மதீனாவைச் சென்றடைந்தால், அங்கு நான் ஆற்றும் முதல் உரையிலேயே மக்களிடம் இதுபற்றி நிச்சயமாகப் பேசுவேன்' என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் துல்ஹஜ் மாத இறுதியில் மதீனாவை அடைந்தோம். அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமையாக இருந்தது. நான் (பள்ளிக்கு) விரைந்து சென்றேன். (மாலிக் என்பவரிடம் 'ஸக்கத்துல் அஃமா' என்றால் என்னவென்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்: 'வெயில், குளிர் எதையும் பொருட்படுத்தாமல் எந்த நேரத்தில் புறப்படுகிறோம் என்பதில் கவனமின்றி இருப்பது' என்று விளக்கமளித்தார்). மிம்பரின் வலது மூலையில் சயீது பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு முன்பாகவே வந்து அமர்ந்திருந்ததைக் கண்டேன். என் முழங்கால் அவரது முழங்காலோடு உரசும் அளவிற்கு அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். சிறிது நேரத்திலேயே உமர் (ரழி) வெளியே வந்தார்கள். அவர்களைப் பார்த்ததும் நான் (சயீதிடம்), 'இன்று இந்த மிம்பரில் இதற்கு முன் எவரும் சொல்லாத ஒரு உரையை உமர் (ரழி) அவர்கள் நிகழ்த்துவார்கள்' என்றேன். சயீது பின் ஸைத் (ரழி) அதனை மறுத்து, 'இதற்கு முன் யாரும் சொல்லாத எதை அவர் சொல்லிவிடுவார்?' என்று கேட்டார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்தார்கள். முஅத்தின் (பாங்கு சொல்லி) மௌனமானதும், உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்விற்குத் தகுதியான முறையில் அவனது புகழைக் கூறிவிட்டு, பின்பு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

'அம்மா பஃத்! மக்களே! எனக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு உரையை இன்று நான் உங்களுக்குக் கூறப்போகிறேன். அது என் மரணத்திற்கு முன்னால் (நிகழும் கடைசி உரையாக) இருக்கலாம் என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே, அதை யார் விளங்கிச் சிந்தனையில் பதித்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் தனது வாகனம் சென்றடையும் இடமெல்லாம் அதை எடுத்துரைக்கட்டும். யார் அதை விளங்கவில்லையோ, அவர் என் மீது பொய் சொல்வதை நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்.

நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மது ((ஸல்)) அவர்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பினான். அவர்களுக்கு வேதத்தையும் இறக்கினான். அவர்களுக்கு அருளப்பட்டவற்றில் 'ரஜம்' (விபச்சாரம் செய்த திருமணமானவர்களுக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை அளிக்கும்) வசனமும் இருந்தது. அதை நாங்கள் ஓதினோம், விளங்கினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ரஜம் செய்தார்கள்; அவர்களுக்குப் பின் நாங்களும் ரஜம் செய்தோம். காலம் செல்லச் செல்ல யாராவது ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரஜம் வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லை" என்று கூறி, அல்லாஹ் கடமையாக்கிய ஒன்றை விடுவதன் மூலம் வழிதவறி விடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். திருமணமான ஆண்களோ, பெண்களோ விபச்சாரம் செய்து, அதற்கான ஆதாரம் (சாட்சிகள்) இருந்தாலோ, அல்லது கர்ப்பம் ஏற்பட்டாலோ அல்லது அவர்களே ஒப்புக்கொண்டாலோ, அவர்களுக்கு ரஜம் செய்வது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள உண்மையாகும்.

மேலும், 'உங்கள் தந்தையர்களைப் புறக்கணிக்காதீர்கள்; உங்கள் தந்தையர்களை நீங்கள் புறக்கணிப்பது (உங்களுக்குச் செய்யப்படும்) நன்றிகேடாகும் (குஃப்ர்)' என்று நாம் (குர்ஆனில்) ஓதி வந்தோம்.

நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், 'மர்யமின் மகன் ஈசாவை (கிறிஸ்தவர்கள்) வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்தது போல் நீங்கள் என்னை வரம்பு மீறிப் புகழாதீர்கள்; நான் அல்லாஹ்வின் அடியார்தான். எனவே, (என்னை) அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும் அவனுடைய தூதர் என்றும் கூறுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

மேலும், 'உமர் மரணித்துவிட்டால் நான் இன்னாருக்கு பைஅத் செய்வேன்' என்று உங்களில் ஒருவர் கூறுவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட பைஅத் திடீரென (ஆலோசனையின்றி) நிகழ்ந்தது என்று கூறி எவரும் ஏமாந்துவிட வேண்டாம். நிச்சயமாக அது அப்படித்தான் நிகழ்ந்தது, எனினும் அதன் தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ் பாதுகாத்தான். இன்று உங்களில் எவருக்கும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைப் போன்ற (சிறந்த) தகுதிகள் கிடையாது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மரணித்த போது, அலி (ரழி), ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் அவர்களுடன் இருந்தவர்கள் பாத்திமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தங்கிவிட்டனர். அன்சார்கள் அனைவரும் 'சகீஃபத் பனூ ஸாயிதா'வில் ஒன்று கூடினர். முஹாஜிர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒன்று கூடினர். நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், 'அபூபக்கரே! அன்சாரிகளான நமது சகோதரர்களிடம் செல்வோம்' என்றேன். நாங்கள் அவர்களை நோக்கிச் சென்றபோது வழியில் இரு நல்ல மனிதர்கள் (உவைம் பின் ஸாயிதா மற்றும் மஅன் பின் அதீ) எங்களைச் சந்தித்து, அன்சார்கள் செய்துகொண்டிருப்பதைச் சொன்னார்கள். 'முஹாஜிர்களே! எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டனர். 'அன்சாரிகளிடம் செல்கிறோம்' என்றேன். 'நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டாம், உங்கள் காரியத்தை நீங்களே முடித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்றனர். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவர்களிடம் செல்வோம்' என்றேன்.

நாங்கள் 'சகீஃபத் பனூ ஸாயிதா'வை அடைந்தபோது, அங்கு அவர்கள் ஒன்று கூடியிருந்தனர். அவர்களுக்கு நடுவில் ஒருவர் போர்த்தப்பட்ட நிலையில் இருந்தார். 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். 'ஸஅத் பின் உப்பாதா' என்றனர். 'இவருக்கு என்ன ஆனது?' என்றேன். 'காய்ச்சல்' என்றனர். நாங்கள் அமர்ந்ததும் அவர்களின் பேச்சாளர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டு, 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியாளர்கள் (அன்சார்கள்), இஸ்லாத்தின் படைவீரர்கள். முஹாஜிர்களே! நீங்கள் எங்களில் ஒரு பகுதியினர். இப்போது உங்களில் ஒரு குழுவினர் எங்களை எங்கள் அதிகாரத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்த நினைக்கிறார்கள்' என்றார்.

அவர் பேசி முடித்ததும், நான் பேசுவதற்கு முற்பட்டேன். நான் ஒரு உரையைத் தயார் செய்து வைத்திருந்தேன். ஆனால் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'பொறுங்கள்' என்றார்கள். அவர் என்னை விட அறிவிலும் கண்ணியத்திலும் சிறந்தவர். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் தயார் செய்திருந்த எதையும் அவர் விட்டுவைக்கவில்லை, அதை விடச் சிறப்பாகப் பேசினார். அவர், 'நீங்கள் சொன்ன சிறப்புகளுக்கு நீங்கள் தகுதியானவர்களே. ஆனால், இந்தத் தலைமைத்துவத்தை அரபுகள் குறைஷிகளுக்குத் தவிர வேறு யாருக்கும் ஏற்க மாட்டார்கள். இதோ இந்த இருவரில் (உமர் அல்லது அபூ உபைதா) ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுங்கள்' என்று கூறி என் கையையும் அபூ உபைதாவின் கையையும் பிடித்தார்.

அவர் சொன்னதில் எனக்குப் பிடிக்காதது அது ஒன்றுதான். அபூபக்கர் இருக்கும் ஒரு கூட்டத்திற்கு நான் தலைவராவதை விட என் கழுத்து வெட்டப்படுவதையே நான் விரும்புவேன். அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் (ஹுபாப் பின் முன்திர்), 'நானே இதற்கான சிறந்த தீர்வைச் சொல்லத் தகுதியானவன் (அனா ஜுதைலுஹல் முஹக்கக்...). எங்களில் ஒரு தலைவரும் உங்களில் ஒரு தலைவரும் இருக்கட்டும்' என்றார். சலசலப்பு அதிகமானது. நான், 'அபூபக்கரே! கையை நீட்டுங்கள்' என்றேன். நான் அவருக்கு பைஅத் செய்தேன், பிறகு முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் பைஅத் செய்தனர். (நெரிசலில்) நாங்கள் ஸஅத் பின் உப்பாதா மீது விழுந்தோம். 'ஸஅத்தைக் கொன்றுவிட்டீர்கள்' என்றனர். 'அல்லாஹ் ஸஅத்தைக் கொல்வானாக' என்றேன்.

உமர் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: 'அபூபக்கரின் பைஅத்தை விடச் சிறந்த ஒன்றை நாங்கள் காணவில்லை. நாங்கள் எவருக்கும் பைஅத் செய்யாமல் அங்கிருந்து திரும்பினால், அவர்கள் தங்களுக்குள் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து விடுவார்களோ என்று அஞ்சினோம். முஸ்லிம்களின் ஆலோசனை இன்றி எவராவது ஒருவருக்கு பைஅத் செய்தால், அவருக்கும் பைஅத் செய்தவருக்கும் பாதுகாப்பு இல்லை, இருவரும் கொல்லப்படும் அபாயமே உள்ளது'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ؟ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بِالْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ وَقَالَ فِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களிடம்), "அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (கோத்திரங்களில்) மிகச் சிறந்ததை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? (அவர்கள்) பனூ நஜ்ஜார் (கிளையினர்) ஆவர்; பின்னர் பனூ அப்தில் அஷ்ஹல் (கிளையினர்) ஆவர்; பின்னர் (பனூ) ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் (கிளையினர்) ஆவர்; பின்னர் பனூ ஸாயிதா (கிளையினர்) ஆவர்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "அன்சாரிகளின் அனைத்து இல்லங்களிலும் (கோத்திரங்களிலும்) நன்மை இருக்கிறது" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும் (வாங்குபவரும் விற்பவரும்) ஒருவரை விட்டு ஒருவர் (உடல் ரீதியாகப்) பிரியாமல் இருக்கும் வரை, அல்லது அந்த வியாபாரம் (குறிப்பிட்ட காலம் வரை ரத்து செய்யும்) விருப்ப உரிமை (நிபந்தனை) அடிப்படையில் அமைந்திருக்கும் வரை, இருவருக்கும் (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) உரிமை உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(சினை ஒட்டகத்தின்) கருவிலுள்ள குட்டியின் குட்டியை (அது பிறந்து வளர்ந்து சினையாகிப் பின் குட்டி போடும் வரை காத்திருந்து வாங்கும்) விற்பனை முறையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا نَتَبَايَعُ الطَّعَامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِنَقْلِهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் உணவுப் பொருட்களை (மொத்தமாக) விலைக்கு வாங்குவதுண்டு. அப்போது, வாங்கிய அவ்வுணவுப் பொருட்களை நாங்கள் (மற்றவர்களுக்கு மீண்டும்) விற்பதற்கு முன்பாக, அவற்றை வாங்கிய இடத்திலிருந்து வேறொரு இடத்திற்கு (முழுமையாகக் கைவசப்படுத்திய பின்) மாற்றுமாறு எங்களுக்கு உத்தரவிடுவதற்காக (கண்காணிக்க) ஒருவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் அனுப்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஓர் உணவுப்பொருளை விலைக்கு வாங்கினால், அதை (அளந்து அல்லது நிறுத்து) முழுமையாகத் தன் கைவசப்படுத்திக் கொள்ளாத வரை (மீண்டும்) அதனை அவர் விற்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ قِيمَةَ عَدْلٍ فَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حَقَّهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدَ وَإِلَّا فَقَدْ أَعْتَقَ مَا أَعْتَقَ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள பங்கை (மட்டும்) உரிமை விட்டால் (விடுதலை செய்தால்), அந்த அடிமையின் (முழு) விலையை எட்டும் அளவிற்கு அவரிடம் செல்வம் இருக்குமானால், அந்த அடிமைக்கு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும். பின்னர், (அவருடைய) மற்ற கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குத் தொகை (அவரால்) வழங்கப்பட்டு, அந்த அடிமை அவர் சார்பாக (முழுமையாக) விடுவிக்கப்படுவார். அவ்வாறு (அவரிடம் போதிய செல்வம்) இல்லையெனில், அவர் (எந்த அளவு) உரிமை விட்டாரோ அந்த அளவு மட்டுமே விடுவிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ لاعَنَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
சயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "தம் மனைவியுடன் 'லிஆன்' (சத்தியச் சாபப் பிரமாணம்) செய்துகொண்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றி (சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (நிரந்தரமாகப்) பிரித்துவிட்டார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (இது தொடர்பான முழுமையான) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح