حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ،، وَكَانَ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهْوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ} إِلَى قَوْلِهِ {وَمَوَالِيكُمْ} فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ ـ وَهْىَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ ـ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்தி ஷம்ஸ், ஸாலிம் என்பவரைத் தத்தெடுத்திருந்தார். அவருக்குத் தன் சகோதரர் மகள் ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆவை மணமுடித்து வைத்தார். ஸாலிம், ஓர் அன்சாரிப் பெண்ணின் முன்னாள் அடிமையாக (மவ்லா) இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தத்தெடுத்திருந்தது போலவே (இவரும் ஸாலிமைத்) தத்தெடுத்திருந்தார்.
அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) ஒருவர் ஒருவரைத் தத்தெடுத்தால், மக்கள் அவரைத் தத்தெடுத்தவரின் பெயராலேயே அழைப்பார்கள்; மேலும் அவர் இவரின் வாரிசாகவும் ஆவார். இந்நிலையில் அல்லாஹ், **"உத்ஊஹும் லிஆபாயிஹிம்"** (அவர்களை அவர்களின் தந்தையர் பெயர்களாலேயே அழையுங்கள்) என்பது முதல் **"வமவாலீகும்"** (உங்கள் மவ்லாக்கள்/நண்பர்கள்) என்பது வரையிலான (திருக்குர்ஆன் 33:5) வசனத்தை அருளினான். எனவே அவர்கள் அவர்களின் (உண்மையான) தந்தையர்களிடம் சேர்க்கப்பட்டார்கள். யாருக்குத் தந்தை அறியப்படவில்லையோ அவர், மவ்லாவாகவும் மார்க்கத்தில் சகோதரராகவும் கருதப்பட்டார்.
பிறகு அபூ ஹுதைஃபாவின் மனைவி ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் பின் அம்ர் அல்-குறைஷி அல்-ஆமிரி, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸாலிமை (எங்கள்) மகனாகவே கருதி வந்தோம். இந்நிலையில், இது குறித்து நீங்கள் அறிந்த (வேத அறிவிப்பை) அல்லாஹ் இறக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்.
(இதன் பிறகு) அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவரான அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்து ஷம்ஸ் அவர்கள், ஸாலிம் அவர்களைத் தத்தெடுத்துக்கொண்டார்கள். மேலும், அவரைத் தம் சகோதரரின் மகளான ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்து ஷம்ஸ் அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள். அவர் (ஸாலிம்) ஒரு அன்சாரிப் பெண்மணியின் 'மவ்லா'வாக (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையாக) இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் அவர்களைத் தத்தெடுத்துக்கொண்டதைப் போலவே (இதுவும் அமைந்திருந்தது).
அறியாமைக் காலத்தில், ஒரு மனிதர் ஒருவரைத் தத்தெடுத்துக்கொண்டால், மக்கள் அவரைத் (தத்தெடுத்தவரின்) மகன் என்றே அழைப்பார்கள்; மேலும், அவர் அவரது சொத்தில் வாரிசுரிமை பெறுவார். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இது குறித்து, "அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்களைச் சொல்லியே அழையுங்கள். அதுவே அல்லாஹ்விடம் நீதமானதாகும். அவர்களின் தந்தையரை நீங்கள் அறியாவிட்டால் அவர்கள் உங்களுக்கு மார்க்கச் சகோதரர்களும் உங்களின் நண்பர்களுமாவார்கள்" (திருக்குர்ஆன் 33:5) என்று அருளும் வரை (இந்த வழக்கம் நீடித்தது).
எனவே, எவருக்குத் தந்தை (யார் என்று) அறியப்படவில்லையோ அவர் 'மவ்லா'வாகவும் மார்க்கச் சகோதரராகவும் இருப்பார். (இது சுருக்கமான அறிவிப்பாகும்).