حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، هُوَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَقَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا فَائْتُونِي بِهِ " . فَخَرَجْنَا تَتَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ . فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ . فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ . قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا . قَالَ فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا هَذَا يَا حَاطِبُ " . قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ نَسَبٍ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ " . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا فَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " . قَالَ وَفِيهِ أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ) السُّورَةَ . قَالَ عَمْرُو وَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ وَكَانَ كَاتِبًا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِيهِ عَنْ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ نَحْوَ هَذَا وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ فَقَالُوا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ . وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوُ هَذَا الْحَدِيثِ . وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِيهِ فَقَالَ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُجَرِّدَنَّكِ .
அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களையும், அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்களையும் (ஒரு குறிப்பிட்ட பணிக்காக) அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் (எங்களை நோக்கி) கூறினார்கள்: 'நீங்கள் 'ரவ்ளா காக்' (எனும் இடத்திற்கு) செல்லுங்கள். ஏனெனில், அங்கே (மக்காவை நோக்கிப் பயணிக்கும்) ஒரு பெண் இருக்கிறாள்; அவளிடம் ஒரு கடிதம் இருக்கிறது. அதை அவளிடமிருந்து எடுத்து என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்.'
நாங்கள் புறப்பட்டோம். எங்கள் குதிரைகள் எங்களைச் சுமந்து வேகமாக ஓடின. இறுதியில் நாங்கள் அந்த 'ரவ்ளா'வை அடைந்தோம். அங்கே அந்தப் பெண் இருந்தாள். நாங்கள் அவளிடம், 'கடிதத்தை வெளியே எடு' என்று கூறினோம். அவள், 'என்னிடம் எந்தக் கடிதமும் இல்லை' என்று கூறினாள். நாங்கள், 'நீயாகக் கடிதத்தை வெளியே எடுக்கிறாயா? அல்லது நாங்கள் (உன்) ஆடைகளை (சோதனைக்காக) களைய நேரிடுமா?' என்று (கண்டிப்புடன்) கூறினோம்.
(அலீ ரழி) கூறினார்: உடனே அவள் தனது தலைமுடிக் கற்றைக்குள்ளிருந்து (கடிதத்தை) வெளியே எடுத்தாள். (அலீ ரழி) கூறினார்: அதை நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தோம். அது, ஹாதிப் பின் அபீ பல்தஆ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மக்காவிலுள்ள இணைவைப்பாளர்களில் சிலருக்கு, நபி (ஸல்) அவர்களின் (மக்கா வெற்றியின் திட்டங்கள் அல்லது போர் நடவடிக்கைகள் தொடர்பான) சில விவரங்களைத் தெரிவித்து எழுதப்பட்டிருந்தது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஹாதிப் ரழி அவர்களை நோக்கி), 'ஹாதிபே! இது என்ன (செயல்)?' என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் விஷயத்தில் அவசரப்படாதீர்கள்! நான் குறைஷிகளுடன் (மக்காவில்) ஒட்டு உறவு கொண்டவனே (அதாவது, அவர்களுடன் ஒப்பந்தம் மூலம் இணைந்தவன்) தவிர, அவர்களில் ஒருவனாக (அவர்களது வம்சத்தைச் சார்ந்தவனாக) இருக்கவில்லை. தங்களுடன் இருக்கும் முஹாஜிர்களுக்கு மக்காவில் அவர்களின் குடும்பத்தாரையும் செல்வங்களையும் பாதுகாக்கக்கூடிய உறவினர்கள் உள்ளனர். எனக்கு அவர்களிடத்தில் அத்தகைய வம்சாவளி உறவு (அல்லது பாதுகாப்பு) இல்லாததால், அவர்களுக்கு ஒரு உபகாரம் செய்து, அதன் மூலம் அவர்கள் என் உறவினர்களை (மக்காவில்) பாதுகாக்க வேண்டும் என்று விரும்பினேன். நான் இதை இறைமறுப்பைக் கொண்டோ, என் மார்க்கத்திலிருந்து விலகியோ, இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின் இறைமறுப்பை விரும்பியோ செய்யவில்லை' என்று கூறினார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவர் (உங்களிடம்) உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள்.
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை விடுங்கள்; இந்த நயவஞ்சகனின் கழுத்தை நான் வெட்டி விடுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக இவர் பத்ருப் போரில் கலந்து கொண்டவர். உமக்குத் தெரியுமா? ஒருவேளை அல்லாஹ் பத்ருப் போரில் கலந்து கொண்டவர்களை (அவர்களின் ஈமானின் காரணமாக) எட்டிப்பார்த்து, 'நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்; நிச்சயமாக நான் உங்களை மன்னித்துவிட்டேன்' என்று கூறியிருக்கலாம்' என்றார்கள்.
(அறிவிப்பாளர் உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ ராஃபிஃ) கூறினார்: "இது தொடர்பாகவே இந்த (குர்ஆன்) அத்தியாயம் அருளப்பட்டது: 'நம்பிக்கை கொண்டோரே! என்னுடைய எதிரியையும், உங்களுடைய எதிரியையும் உற்ற நண்பர்களாக ஆக்கிக்கொள்ளாதீர்கள்...' (அல்-மும்தஹினா அத்தியாயம் 60:1) எனும் (வசனம் கொண்ட) அத்தியாயம்."
(அறிவிப்பாளர்) அம்ரு கூறுகிறார்: "நான் இப்னு அபீ ராஃபிஃ அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். அவர் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களின் எழுத்தராக இருந்தார்."
அபூ ஈஸா (இமாம் திர்மிதீ) கூறுகிறார்: "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் (அழகானதும் நம்பகமானதும்) ஆகும். இது தொடர்பாக உமர் (ரழி), ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன. சுஃப்யான் பின் உயைனாவிடமிருந்து பலரும் இந்த ஹதீஸை இதே போன்று அறிவித்துள்ளனர். அதில் 'நீயாகக் கடிதத்தை வெளியே எடுக்கிறாயா? அல்லது நாங்கள் (உன்) ஆடைகளை களைய நேரிடுமா?' என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். மேலும், அபூ அப்திர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ வழியாக அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் சிலர், 'நீயாகக் கடிதத்தை வெளியே எடுக்கிறாயா? அல்லது உன்னை நாங்கள் நிர்வாணமாக்க நேரிடுமா?' என்று கூறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்."