இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களுக்கு மூலநோய் இருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் அமர்ந்து தொழுவது பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஒருவர் நின்று தொழுவதே சிறந்தது; மேலும், அமர்ந்து தொழுபவர் நின்று தொழுபவரின் பாதி நன்மையை அடைகிறார்; மேலும், படுத்துக்கொண்டு தொழுபவர் அமர்ந்து தொழுபவரின் பாதி நன்மையை அடைகிறார்' என்று கூறினார்கள்."
(இமாம் அபூ அப்துல்லாஹ் (புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கு 'படுத்துக்கொண்டு' (நாய்மன்) என்பது 'ஒருக்களித்துப் படுத்து' (முள்தஜிஅன்) தொழுவதைக் குறிக்கிறது.)

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபியவர்களிடம் (ஸல்) அமர்ந்து தொழுபவரைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நின்று தொழுபவரே சிறந்தவர் (இது உபரித் தொழுகைகளுக்குரியதாகும்). மேலும் அமர்ந்து தொழுபவருக்கு, நின்று தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி உண்டு (இது உபரித் தொழுகைகளில் அமர்ந்து தொழுபவருக்குரியதாகும், ஆனால் ஒருவருக்கு நின்று தொழ இயலாத உடல்நலக் குறைபாடு இருந்தால், அவர் அமர்ந்து தொழுதாலும் முழு நற்கூலியைப் பெறுவார்). மேலும் படுத்துக்கொண்டு தொழுபவருக்கு, அமர்ந்து தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி உண்டு (இதுவும் உபரித் தொழுகைகளில் படுத்துக்கொண்டு தொழுபவருக்குரியதாகும், ஆனால் ஒருவருக்கு அமர்ந்து தொழ இயலாத உடல்நலக் குறைபாடு இருந்தால், அவர் படுத்துக்கொண்டு தொழுதாலும் முழு நற்கூலியைப் பெறுவார்).'

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அமர்ந்து தொழும் ஒரு மனிதரின் தொழுகையைப் பற்றி நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் நின்று தொழுகிறாரோ அதுவே மிகவும் சிறந்தது (அவர் அதற்கு சக்தி பெற்றவராக இருக்கும்போது). மேலும், யார் அமர்ந்து தொழுகிறாரோ, அவருக்கு நின்று தொழுபவரின் பாதி நன்மைகள் கிடைக்கும் (இது நஃப்ல் தொழுகைகளில், அவர் நின்று தொழ சக்தி பெற்றிருந்தும் அமர்ந்து தொழுதால்). மேலும், யார் படுத்துக்கொண்டு தொழுகிறாரோ, அவருக்கு அமர்ந்து தொழுபவரின் பாதி நன்மைகள் கிடைக்கும் (இதுவும் நஃப்ல் தொழுகைகளில், அவர் அமர்ந்து தொழ சக்தி பெற்றிருந்தும் படுத்துக்கொண்டு தொழுதால்).'

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், அமர்ந்து தொழும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் நின்று தொழுகிறாரோ, அதுவே சிறந்தது (மற்றும் முழுமையான நற்கூலியைப் பெறுவார்). யார் அமர்ந்து தொழுகிறாரோ, அவர் நின்று தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதியைப் பெறுவார் (இது உபரித் தொழுகைகளுக்குப் பொருந்தும்). மேலும், யார் படுத்துக்கொண்டு தொழுகிறாரோ, அவர் அமர்ந்து தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதியைப் பெறுவார் (இதுவும் உபரித் தொழுகைகளுக்கே உரியது, ஒருவருக்கு அமரவும் முடியாத நிலை ஏற்பட்டால்).”