அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஆடையில் படும் மாதவிடாய் இரத்தம் குறித்துக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதைச் சுரண்டிவிட்டு, பிறகு (தண்ணீரால்) தேய்த்து, பின்னர் அதன் மீது தண்ணீர் தெளித்து, அதில் தொழுது கொள்ளுங்கள்."

ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக இதே கருத்தில் (இந்த ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கூறினார்: "அதைச் சுரண்டிவிடுங்கள்; பிறகு தண்ணீரில் அதை (விரல் நுனிகளால்) தேய்த்துக் கழுவுங்கள்; பிறகு அதன் மீது தண்ணீர் தெளித்துவிடுங்கள்."

அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், மாதவிடாய் இரத்தம் பட்ட ஆடையைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(காய்ந்திருப்பின்) அதைச் சுரண்டி விடுங்கள்; பிறகு நீரால் தேய்த்துக் கழுவுங்கள்; பிறகு அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்றி (அலசி) விடுங்கள்; பிறகு அதில் தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் திர்மிதி கூறுகிறார்): இப்பாடத்தில் அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் உம்மு கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் (இதே பொருள் கொண்ட) அறிவிப்புகள் வந்துள்ளன.

அபூ ஈஸா (திர்மிதி) கூறுகிறார்: இரத்தத்தைக் கழுவுவது தொடர்பான அஸ்மா (ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' எனும் தரத்திலானது.

ஆடையில் இரத்தம் பட்டு, அதைக் கழுவுவதற்கு முன்பே ஒருவர் அதை அணிந்து தொழுவது குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. தாபியீன்களில் உள்ள சில அறிஞர்கள், "இரத்தம் ஒரு திர்ஹம் அளவு இருந்து, அதை அவர் கழுவாமல் தொழுதிருந்தால், அவர் தொழுகையைத் திரும்பத் தொழ வேண்டும்" என்று கூறினர்.

மற்றும் சிலர், "இரத்தம் ஒரு திர்ஹம் அளவை விட அதிகமாக இருந்தால் தொழுகையைத் திரும்பத் தொழ வேண்டும்" என்று கூறினர். இது சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ மற்றும் இப்னுல் முபாரக் ஆகியோரின் கூற்றாகும்.

தாபியீன்கள் மற்றும் பிற அறிஞர்களில் சிலர், இரத்தம் ஒரு திர்ஹம் அளவை விட அதிகமாக இருந்தாலும் அவர் மீது தொழுகையைத் திரும்பத் தொழுவது கடமையில்லை (என்று கருதினர்). இது அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கூற்றாகும்.

ஆனால் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள், "இரத்தம் ஒரு திர்ஹம் அளவை விடக் குறைவாக இருந்தாலும் அதைக் கழுவுவது கடமையாகும்" என்று கூறி, இவ்விஷயத்தில் கடுமை காட்டியுள்ளார்.