இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

320சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَّسَ بِأُولاَتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحَبَسَ النَّاسَ ابْتِغَاءُ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الآبَاطِ ‏.‏ زَادَ ابْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي حَدِيثِهِ وَلاَ يَعْتَبِرُ بِهَذَا النَّاسُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَ يُونُسُ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ضَرْبَتَيْنِ وَقَالَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّةً قَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اضْطَرَبَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ وَفِي سَمَاعِهِ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الضَّرْبَتَيْنِ إِلاَّ مَنْ سَمَّيْتُ ‏.‏
அம்மார் இப்னு யாஸிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உலாத் அல்-ஜைஷ் என்ற இடத்தில் பாசறை அமைத்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். ஜிஃபார் நகரத்து கருமணிக்கற்களால் ஆன அவர்களுடைய கழுத்தணி அறுந்து எங்கேயோ விழுந்துவிட்டது. அந்தக் கழுத்தணியைத் தேடுவதற்காக விடியும் வரை மக்கள் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர். மக்களிடம் தண்ணீர் இருக்கவில்லை. ஆகவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மீது கோபம்கொண்டு, "நீங்கள் மக்களைத் தடுத்து நிறுத்திவிட்டீர்கள், அவர்களிடம் தண்ணீரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பிறகு, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், தூய மண்ணைக் கொண்டு தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்ளும் சலுகையை வழங்கி, இது குறித்து அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினான். பிறகு, முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எழுந்து நின்று, தங்கள் கைகளால் தரையில் அடித்தார்கள். பின்னர் தங்கள் கைகளை உயர்த்தினார்கள், மேலும் தங்கள் கைகளில் எந்த மண்ணையும் எடுக்கவில்லை. பின்னர், அவர்கள் தங்கள் முகங்களையும், தோள்பட்டைகள் வரை கைகளையும், உள்ளங்கைகளிலிருந்து அக்குள்கள் வரையிலும் அவற்றால் தடவிக்கொண்டார்கள்.

இப்னு யஹ்யா அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறுகிறார்கள்: இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், "மக்கள் இந்த (ஹதீஸை) கருத்தில் கொள்வதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்களும் இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த (அறிவிப்பில்) அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள். யூனுஸ் அவர்கள் குறிப்பிட்டது போல் "இரண்டு அடிகள்" (அதாவது, தரையில் இரண்டு முறை அடிப்பது) என்ற வார்த்தைகளை அவர் குறிப்பிட்டார்கள். மஃமர் அவர்களும் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களின் வாயிலாக "இரண்டு அடிகள்" என்று அறிவித்துள்ளார்கள். மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்தும், அவர் அம்மார் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாகவும் (அறிவித்தார்கள்). அபூ உவைஸ் அவர்களும் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களின் வாயிலாக இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் இப்னு உயைனா அவர்கள் இதில் சந்தேகித்தார்கள்; சில சமயங்களில்: தனது தந்தையிடமிருந்து என்றும், சில சமயங்களில்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து என்றும் கூறினார்கள். இப்னு உயைனா அவர்கள் இதில் மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து கேட்டதில் குழப்பமடைந்திருந்தார்கள். நான் குறிப்பிட்ட பெயர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த ஹதீஸில் "இரண்டு அடிகள்" என்று குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)