அல்-பராஉ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் நான் தொழுகையை உற்று நோக்கினேன் (அதாவது, அவர்களுடன் தொழுதபோது அவர்களின் தொழுகை முறையை கூர்ந்து கவனித்தேன்); மேலும் அவர்களின் கியாம் (நிற்றல்), அவர்களின் ருகூவு, பின்னர் ருகூவிலிருந்து நிமிர்ந்து நிற்றல், அவர்களின் ஸஜ்தா, இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அவர்கள் அமர்தல், மேலும் அவர்களின் (இரண்டாம்) ஸஜ்தாவும், ஸலாம் கொடுத்தலுக்கும் (தொழுகையை முடித்து) கலைந்து செல்வதற்கும் இடைப்பட்ட அவர்களின் அமர்வும் ஆகிய இவை அனைத்தும் ஏறக்குறைய ஒன்றுக்கொன்று சமமாக இருந்ததைக் கண்டேன்.

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை –அபூ காமிலின் அறிவிப்பில் ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)’ என்று உள்ளது– தொழுகையில் உற்று நோக்கினேன். அவர்களின் நிற்கும் நிலை (கியாம்), அவர்களின் ருகூவு, அவர்களின் (முதல்) ஸஜ்தா, ருகூவிலிருந்து நிமிர்ந்த அவர்களின் நிலை (இஃதிதால்), இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையேயான அவர்களின் அமர்வு, அவர்களின் (இரண்டாவது) ஸஜ்தா மற்றும் சலாம் கொடுப்பதற்கும் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) கலைந்து செல்வதற்கும் இடைப்பட்ட அமர்வு (அதாவது இறுதி அமர்வு) ஆகியவை ஏறக்குறைய சமமான கால அளவைக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: முஸத்தத் (இதனைப் பின்வருமாறு) அறிவித்தார்:
அவர்களின் ருகூவு, ருகூவிலிருந்து நிமிர்ந்த நிலை (இஃதிதால்), அவர்களின் (முதல்) ஸஜ்தா, இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையேயான அமர்வு, அவர்களின் (இரண்டாவது) ஸஜ்தா மற்றும் சலாம் கொடுப்பதற்கும் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) கலைந்து செல்வதற்கும் இடைப்பட்ட அமர்வு (அதாவது இறுதி அமர்வு) ஆகியவை ஏறக்குறைய சமமான கால அளவைக் கொண்டிருந்தன.