அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ரமளான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நோன்பு நோற்றோம். மாதத்தில் ஏழு நாட்கள் மீதமிருக்கும் வரை அவர்கள் எங்களுக்கு (இரவுத்) தொழுகையை வழிநடத்தவில்லை. பின்னர், (மாதத்தில் ஏழு நாட்கள் மீதமிருந்த) இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு, (மாதத்தில் ஆறு நாட்கள் மீதமிருந்த) இரவில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை.

பிறகு, (மாதத்தில் ஐந்து நாட்கள் மீதமிருந்த) இரவில் பாதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரவின் எஞ்சிய நேரத்திலும் எங்களுக்கு (கூடுதல்) தொழுகை நடாத்தியிருக்கலாமே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "யார் இமாமுடன் சேர்ந்து நின்று, அவர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பும் வரை தொழுகிறாரோ, அவருக்கு ஓர் இரவு முழுவதும் (நின்று) வணங்கிய நன்மை அல்லாஹ்வால் எழுதப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் மீதமிருக்கும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவுமில்லை; (தொழுகைக்காக) நிற்கவுமில்லை. பிறகு, (மாதத்தில்) மூன்று நாட்கள் மீதமிருந்தபோது அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அன்று) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரையும் மனைவியரையும் ஒன்று திரட்டினார்கள்; "அல்-ஃபலாஹ்" எங்களுக்குத் தவறிவிடுமோ என்று நாங்கள் அஞ்சும் அளவுக்கு (நீண்ட நேரம் தொழுகை நடத்தினார்கள்).

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) நான், ""அல்-ஃபலாஹ்" என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஸஹூர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ரமளான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நோன்பு நோற்றோம். அந்த மாதத்தில் ஏழு நாட்கள் மீதமிருக்கும் வரை அவர்கள் எங்களுக்கு (இரவுத்) தொழுகை எதையும் தொழுவிக்கவில்லை. பின்னர் (ஏழு நாட்கள் மீதமிருந்தபோது) இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். ஆறாவது நாள் மீதமிருந்தபோது அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவிக்கவில்லை. ஐந்தாவது நாள் மீதமிருந்தபோது இரவின் பாதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரவின் (எஞ்சிய) பகுதியையும் எங்களுக்கு நீங்கள் (கூடுதலாகத்) தொழுவித்திருக்கலாமே?" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் இமாம் (தொழுகையை முடித்து) செல்லும் வரை அவருடன் தொழுதால், அவருக்கு ஓர் இரவு முழுவதும் வணங்கிய (நன்மை) கணக்கிடப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

நான்காவது நாள் மீதமிருந்தபோது அவர்கள் (எங்களுடன்) நிற்கவில்லை. மூன்றாவது நாள் மீதமிருந்தபோது, அவர்கள் தம் குடும்பத்தார், தம் மனைவியர் மற்றும் மக்களை ஒன்று திரட்டினார்கள். 'அல்-ஃபலாஹ்' தவறிவிடுமோ என்று நாங்கள் அஞ்சும் வரை எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள்.

நான், "'அல்-ஃபலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஸஹர் (உணவு)" என்று கூறினார்கள். பிறகு மாதத்தின் எஞ்சிய நாட்களில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவிக்கவில்லை.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ரமழானில்) நோன்பு நோற்றோம். மாதத்தில் ஏழு (இரவுகள்) எஞ்சியிருக்கும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. பின்னர் (ஏழு இரவுகள் எஞ்சியிருந்தபோது), இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு, ஆறாவது (எஞ்சியிருந்த) இரவில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. பிறகு, ஐந்தாவது (எஞ்சியிருந்த) இரவில் இரவின் பாதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

நாங்கள் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரவின் மீதமுள்ள பகுதியிலும் எங்களுக்கு (நஃபிலாகத்) தொழுகை நடத்தியிருக்கக் கூடாதா?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, யார் இமாமுடன் அவர் திரும்பும் வரை (தொழுது முடிக்கும் வரை) நின்று (தொழுவாரோ), அவருக்கு அந்த இரவு முழுவதும் தொழுத நன்மை பதிவு செய்யப்படும்.'

பின்னர், மாதத்தில் மூன்று (இரவுகள்) எஞ்சியிருக்கும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. பிறகு, (மூன்று இரவுகள் எஞ்சியிருந்தபோது) மூன்றாவது இரவில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும், நாங்கள் 'ஃபலாஹ்'வைத் தவறவிட்டு விடுவோமோ என்று அஞ்சும் அளவுக்கு, தங்களுடைய குடும்பத்தினரையும், மனைவியரையும் (எங்களுடன் தொழுவதற்காக) அழைத்தார்கள்."

நான் (ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர்), அவரிடம், "ஃபலாஹ் என்பது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஸஹூர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஈஸா (திர்மிதி) கூறினார்: இது ஹஸன் ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்.

ரமழான் கால இரவுத் தொழுகை (தராவிஹ்) விஷயத்தில் அறிஞர்களுக்கிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. அவர்களில் சிலர் வித்ரு தொழுகையுடன் சேர்த்து நாற்பத்து ஒரு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும் என்று கருதுகின்றனர். இது மதீனாவாசிகளின் கூற்றாகும்; மதீனாவில் இதன்படியே செயல்படுகின்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான உமர் (ரழி), அலீ (ரழி) மற்றும் பிறரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதின் அடிப்படையில், இருபது ரக்அத்கள் (தொழ வேண்டும்) என்பதே பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்தாகும். இதுவே சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ, இப்னுல் முபாரக் மற்றும் ஷாஃபிஈ ஆகியோரின் கூற்றாகும். ஷாஃபிஈ கூறினார்: "இவ்வாறுதான் எமது ஊரான மக்காவில் அவர்கள் இருபது ரக்அத்கள் தொழுவதை நான் கண்டேன்."

அஹ்மத் கூறினார்: "இது விஷயத்தில் பலவிதமான வழிமுறைகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன." அவர் இதில் எந்தத் தீர்ப்பும் வழங்கவில்லை. இஸ்ஹாக் கூறினார்: "உபைய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதின் அடிப்படையில் நாம் நாற்பத்து ஒரு ரக்அத்களைத் தேர்வு செய்கிறோம்."

இப்னுல் முபாரக், அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் ரமழான் மாதத்தில் இமாமுடன் சேர்ந்து தொழுவதைத் தேர்வு செய்தனர். குர்ஆனை (நன்றாக) ஓதத் தெரிந்தவராக இருந்தால் மனிதர் தனியாகத் தொழுவதை ஷாஃபிஈ தேர்வு செய்தார்.

இந்தப் பாடத்தில் ஆயிஷா, அந்-நுஅமான் இப்னு பஷீர் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன.

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றோம். ஏழு இரவுகள் மீதமிருக்கும் வரை, அந்த மாதத்தின் எந்தப் பகுதியிலும் அவர்கள் எங்களுக்கு (இரவுத்) தொழுகை நடத்தவில்லை. ஏழாவது இரவில், இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி செல்லும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு, அதற்கடுத்த ஆறாவது இரவில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. பிறகு, அதற்கடுத்த ஐந்தாவது இரவில், இரவின் பாதி செல்லும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களின் இந்த இரவின் எஞ்சிய பகுதியிலும் நீங்கள் எங்களுக்கு (கூடுதலாகத்) தொழுவித்திருக்கலாமே!' என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'யார் இமாம் (தொழுகையை முடித்து) திரும்பும் வரை அவருடன் நின்று தொழுகிறாரோ, அது (அந்த) இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கியதற்குச் சமமாகும்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அதற்கடுத்த நான்காவது இரவில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. அதற்கடுத்த மூன்றாவது இரவு வந்தபோது, அவர்கள் தங்களின் மனைவிகளையும் குடும்பத்தினரையும் ஒன்று திரட்டினார்கள். மக்களும் ஒன்று கூடினார்கள். நாங்கள் 'ஃபலாஹ்' தவறிவிடுமோ என்று அஞ்சும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்."

"'ஃபலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஸஹூர்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "மாதத்தின் மீதமுள்ள நாட்களில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை" என்று கூறினார்கள்.