இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1454ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பியபோது, இந்த ஆவணத்தை எனக்கு எழுதிக் கொடுத்தார்கள்:

"அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்...

இது அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியதுமான தர்மத்தின் (ஸகாத்) விதியாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடம் இது (சரியான முறைப்படி) கேட்கப்படுகிறதோ அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். எவரிடம் வரம்பு மீறிக் கேட்கப்படுகிறதோ அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை. ஐந்து ஒட்டகங்களை எட்டினால், இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் வரை (ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும்) ஒரு ஆடு (வீதம் ஸகாத் உண்டு).

இருபத்து ஐந்தை எட்டி முப்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

முப்பத்து ஆறை எட்டி நாற்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

நாற்பத்து ஆறை எட்டி அறுபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

அறுபத்து ஒன்றை எட்டி எழுபத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'ஜதஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

எழுபத்து ஆறை எட்டி தொண்ணூறு வரை இருந்தால், இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள்.

தொண்ணூற்று ஒன்றை எட்டி நூற்று இருபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள்.

நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்', ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'.

தானாக மேயும் ஆடுகளின் ஸகாத் விபரமாவது:
நாற்பது முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள்.
இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள்.
முன்னூறுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு.

ஒருவரது மேயும் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைந்ததாக (அதாவது 39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை.

வெள்ளியில் பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் வாசி (அதாவது 40-ல் ஒரு பங்கு) ஸகாத் உண்டு. அது 190 (திர்ஹம்) ஆக இருந்தால், (ஸகாத்தின் நிஸாப் அளவான 200 திர்ஹம்களை எட்டாததால்) அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2455சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியதுமான ‘ஸதகா’ (ஸகாத்) சட்டங்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள். (அவை பின்வருமாறு):

“முஸ்லிம்களில் யாரிடமாவது இந்த முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். யாரிடமாவது இதைவிட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருப்பின், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்துவிட்டால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ‘பின்த் மகத்’ இல்லையெனில், ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், அறுபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்துவிட்டால், எழுபத்தைந்து வரை, ஒரு ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்துவிட்டால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டு ‘பின்த் லபூன்’கள் (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்துவிட்டால், நூற்று இருபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான இரண்டு ‘ஹிக்கா’க்கள் (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விட அதிகரித்துவிட்டால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) வீதமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) வீதமும் கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் கடமையாகும் ஒட்டகத்தின் வயது (அவரிடம் உள்ள ஒட்டகங்களின் வயதுடன்) வேறுபடும்போது: ஒருவரிடம் ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலை இருந்து, ஆனால் அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (வித்தியாசத் தொகையாக) ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (வித்தியாசத் தொகையாக) ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அது அவரிடம் இல்லாமல் ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஆண் ஒட்டகமான ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய ஆண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்கத்) தேவையில்லை.

எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) கடமையில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்று இருபது வரை ஒரு ஆடு (கடமையாகும்).
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

ஸதகாவில் வயது முதிர்ந்ததோ, குறையுள்ளதோ அல்லது ஆண் ஆடோ, ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினாலன்றி வாங்கப்படாது.

ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்கவோ, அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாளிகள் (ஒருவர் சார்பாக ஸகாத் வசூலிக்கப்பட்டால், மற்றவர் அவருக்கு) தமக்கிடையே சம விகிதத்தில் கணக்குப் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைவாக (39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.

வெள்ளியில், பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பகுதி (அதாவது நாற்பதில் ஒரு பங்கு - 2.5%) கடமையாகும். செல்வம் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1567சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَهُ لأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ ‏.‏ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ هَا هُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ ‏"‏ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى هَا هُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ ‏"‏ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلاَثَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
துமாமா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அனஸ் (ரலி) அவர்களை (ஜகாத் வசூலிப்பவராக பஹ்ரைனுக்கு) அனுப்பியபோது அவருக்காக எழுதிய கடிதத்தை (என்னுடைய பாட்டனாரிடமிருந்து) நான் பெற்றுக்கொண்டேன். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முத்திரை இடப்பட்டிருந்தது. அக்கடிதத்தில் இருந்ததாவது:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியதும், அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதுமான ஜகாத் சட்டமாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடமாவது இந்த (நிர்ணயிக்கப்பட்ட) அடிப்படையில் ஜகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். வரம்பிற்கு மீறி கேட்கப்பட்டால் கொடுக்கத் தேவையில்லை.

25 ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால் (அதாவது, 24 அல்லது அதற்கும் குறைவாக இருந்தால்), ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம்) கொடுக்க வேண்டும்.

25-ஐ அடைந்தால், 35 ஒட்டகங்கள் வரை: இரண்டாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பின்த் மகாத்) கொடுக்க வேண்டும். அது இல்லையெனில், மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு ஆண் ஒட்டகம் (இப்னு லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

36 முதல் 45 வரை இருந்தால்: மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

46 முதல் 60 வரை இருந்தால்: பொலி காளைக்குத் தகுதியான, நான்காம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

61 முதல் 75 வரை இருந்தால்: ஐந்தாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) கொடுக்க வேண்டும்.

76 முதல் 90 வரை இருந்தால்: மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (பின்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

91 முதல் 120 வரை இருந்தால்: பொலி காளைக்குத் தகுதியான, நான்காம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

120-க்கு மேல் அதிகரித்தால்: ஒவ்வொரு 40 ஒட்டகங்களுக்கும், மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (பின்த் லபூன்), ஒவ்வொரு 50 ஒட்டகங்களுக்கும் நான்காம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

ஜகாத் கொடுப்பவரிடம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் இல்லாமல், வயது வித்தியாசம் உள்ள ஒட்டகம் இருந்தால் பின்பற்ற வேண்டிய முறை:

எவரிடமாவது ஜகாத்தாக ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் இரண்டு ஆடுகளை - அவை அவருக்கு எளிதாகக் கிடைத்தால் - அல்லது இருபது திர்ஹம்களைச் சேர்த்துத் தர வேண்டும்.

எவரிடமாவது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (ஜகாத்) வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதமாகத்) திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

எவரிடமாவது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) இருந்தால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்."

(இமாம் அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: இவ்விடத்தில் மூஸாவிடமிருந்து நான் மனனம் செய்ததில் எனக்குத் தெளிவில்லை. (அதாவது, ஹிக்கா கடமையாகி, பின்த் லபூன் கொடுத்தால்) அதனுடன் அவர் இரண்டு ஆடுகளை - அவை அவருக்கு எளிதாகக் கிடைத்தால் - அல்லது இருபது திர்ஹம்களைச் சேர்த்துத் தர வேண்டும். (மேலும்,) எவரிடமாவது மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) கடமையாகி, அவரிடம் நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) மட்டுமே இருந்தால் அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.)

(இமாம் அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: இதுவரை எனக்குத் தெளிவில்லாமல் இருந்தது. இதற்குப் பின் உள்ளதை நான் உறுதியாக மனனம் செய்துள்ளேன்:)

"...(அவ்வாறு பின்த் லபூன் கடமையாகி, ஹிக்கா கொடுப்பவரிடம்) ஜகாத் வசூலிப்பவர் இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதமாகத்) திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

எவரிடமாவது மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) கடமையாகி, அவரிடம் இரண்டாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் மகாத்) மட்டுமே இருந்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் 20 திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

எவரிடமாவது இரண்டாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் மகாத்) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் மூன்றாம் வயது ஆண் ஒட்டகம் (இப்னு லபூன்) மட்டுமே இருந்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறெதுவும் வாங்கப்படாது.

எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால் (ஐந்து பூர்த்தியாகவில்லை என்றால்) அவற்றின் மீது ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர.

மேய்ச்சல் ஆடுகளில்:
40 முதல் 120 வரை: ஒரு ஆடு.
120-க்கு மேல் 200 வரை: இரண்டு ஆடுகள்.
200-க்கு மேல் 300 வரை: மூன்று ஆடுகள்.
300-க்கு மேல் அதிகமானால்: ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் கொடுக்க வேண்டும்.

ஜகாத்திற்காக வயதான ஆட்டையோ, குறையுள்ள ஆட்டையோ அல்லது ஆண் ஆட்டையோ வாங்கக்கூடாது; ஜகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர.

ஜகாத்திற்குப் பயந்து, தனித்தனியாக இருப்பவற்றை ஒன்றாக சேர்க்கவோ அல்லது ஒன்றாக இருப்பவற்றைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டுச் சொத்தாக இருந்தால், (ஜகாத் கொடுத்த பிறகு) கூட்டாளிகள் இருவரும் சம விகிதத்தில் கணக்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவரிடம் மேய்ச்சல் ஆடுகள் 40-க்கும் குறைவாக இருந்தால் அதில் ஜகாத் இல்லை; உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர.

வெள்ளியில் (நாணயத்தில்) நாற்பதில் ஒரு பங்கு (2.5%) ஜகாத் உண்டு. 190 திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால் அதில் ஜகாத் இல்லை; உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1570சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَهِيَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَىُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ ‏"‏ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (ஸகாத்) பற்றி எழுதிய கடிதத்தின் நகலாகும். இது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் இருந்தது. இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை எனக்குப் படித்துக் காட்டினார்கள்; நான் அதைச் சரியாக மனனம் செய்து கொண்டேன். உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அதை அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் மற்றும் சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ஆகியோரிடமிருந்து நகல் எடுத்தார்கள்.

பிறகு அவர் (இப்னு ஷிஹாப்) முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (120 ஒட்டகங்கள் வரை உள்ள சட்டத்தை) குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர் கூறியதாவது:

"அவை (ஒட்டகங்கள்) நூற்று இருபத்தொன்றிலிருந்து நூற்று இருபத்தொன்பது வரை அடைந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்கள் (பனாத் லபூன்) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை நூற்று முப்பது முதல் நூற்று முப்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும் (பனாத் லபூன்), நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை நூற்று நாற்பது முதல் நூற்று நாற்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும் (ஹிக்காதான்), மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (பின்த் லபூன்) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை நூற்று ஐம்பது முதல் நூற்று ஐம்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்காக்) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை நூற்று அறுபது முதல் நூற்று அறுபத்தொன்பது வரை அடைந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள நான்கு பெண் ஒட்டகங்கள் (பனாத் லபூன்) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை நூற்று எழுபது முதல் நூற்று எழுபத்தொன்பது வரை அடைந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்களும் (பனாத் லபூன்), நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை நூற்று எண்பது முதல் நூற்று எண்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும் (ஹிக்காதான்), மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும் (இப்னதா லபூன்) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை நூற்று தொண்ணூறு முதல் நூற்று தொண்ணூற்றொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்களும் (ஹிக்காக்), மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (பின்த் லபூன்) வழங்கப்பட வேண்டும்.
அவை இருநூறை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள நான்கு பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்காக்) அல்லது மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஐந்து பெண் ஒட்டகங்கள் (பனாத் லபூன்) - இவற்றில் எந்த வயது ஒட்டகங்கள் கிடைக்கின்றனவோ அவை எடுத்துக்கொள்ளப்படும்."

மேய்ச்சல் ஆடுகளைப் பொறுத்தவரை, சுஃப்யான் பின் ஹுஸைன் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே இவரும் அறிவித்தார்கள். அதில், "முதிய ஆடோ, குறையுள்ள ஆடோ அல்லது ஆண் ஆடோ (கிடாய்) (ஸகாத்) வசூலிப்பவர் விரும்பினாலன்றி, ஸதகாவில் வாங்கப்படாது" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1572சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَعَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَىْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ قَالَ ‏"‏ وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَىْءٌ وَفِي الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ صَدَقَتَهَا كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ قَالَ ‏"‏ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ مِنَ الْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى سِتِّينَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً - يَعْنِي وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ - فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتِ الإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَفِي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الأَنْهَارُ أَوْ سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سَقَى الْغَرْبُ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ وَالْحَارِثِ ‏"‏ الصَّدَقَةُ فِي كُلِّ عَامٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ ‏"‏ مَرَّةً ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ ‏"‏ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الإِبِلِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَلاَ ابْنُ لَبُونٍ فَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَانِ ‏"‏ ‏.‏
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஸுஹைர் கூறுகிறார்: இதை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தே கூறுவதாக நான் கருதுகிறேன்). நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒவ்வொரு நாற்பது திர்ஹமிலும் ஒரு திர்ஹம் வீதம், (செல்வத்தில்) பத்தில் கால் பங்கை (அதாவது நாற்பதில் ஒரு பங்கை ஸகாத்தாகக்) கொண்டு வாருங்கள். இருநூறு திர்ஹம்கள் பூர்த்தியாகும் வரை உங்கள் மீது (திர்ஹம்களில் ஸகாத்) கடமையில்லை. இருநூறு திர்ஹம்கள் இருந்தால், அதில் ஐந்து திர்ஹம்கள் (ஸகாத்) உண்டு. அதற்கு மேல் அதிகரித்தால், அதே கணக்கின்படியே (கொடுக்க வேண்டும்).

ஆடுகளைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு நாற்பது ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு (ஸகாத் ஆகும்). முப்பத்தொன்பது ஆடுகள் மட்டுமே இருந்தால், அதில் உங்கள் மீது (ஸகாத்) ஏதுமில்லை." (அறிவிப்பாளர், ஜுஹ்ரியின் ஹதீஸைப் போலவே ஆடுகளின் ஸகாத் விபரங்களைக் கூறினார்).

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "மாடுகளைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு 'தபீஃ' (ஓராண்டு முடிந்து இரண்டாமாண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் கன்று); நாற்பது மாடுகளுக்கு ஒரு 'முஸின்னா' (இரண்டு ஆண்டுகள் முடிந்து மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் பசு). உழைக்கும் கால்நடைகள் மீது (ஸகாத்) ஏதுமில்லை."

ஒட்டகங்களைப் பொறுத்தவரை... (ஜுஹ்ரி குறிப்பிட்டது போலவே இவரும் ஸகாத் விபரங்களைக் குறிப்பிட்டார். அவர் கூறியதாவது):
"இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்கு ஐந்து ஆடுகள் (ஸகாத்). (இருபத்தைந்தை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், முப்பத்தைந்து வரை, 'பின்த் மகாத்' (ஓராண்டு முடிந்து இரண்டாமாண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். 'பின்த் மகாத்' இல்லையென்றால், 'இப்னு லபூன்' (இரண்டாண்டு முடிந்து மூன்றாமாண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். (முப்பத்தைந்தை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், நாற்பத்தைந்து வரை, 'பின்த் லபூன்' (இரண்டாண்டு முடிந்து மூன்றாமாண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். (நாற்பத்தைந்தை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், அறுபது வரை, பொலி ஒட்டகத்துடன் சேரத் தகுதியுடைய 'ஹிக்கா' (மூன்றாண்டு முடிந்து நான்காமாண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்."

பிறகு ஜுஹ்ரியின் ஹதீஸைப் போலவே விவரித்தார். அவர் கூறினார்:
"(தொண்ணூறை விட) ஒன்று அதிகரித்தால் - அதாவது தொண்ணூற்று ஒன்று என்றால் - நூற்று இருபது வரை, பொலி ஒட்டகத்துடன் சேரத் தகுதியுடைய இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒட்டகங்கள் இதைவிட அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா' வீதம் கொடுக்க வேண்டும். ஸகாத்தை அஞ்சிக்கொண்டு, ஒன்றாக இருப்பவைகளைப் பிரிக்கவோ, தனித்தனியாக இருப்பவைகளைச் சேர்க்கவோ கூடாது. சேகரிப்பாளர் விரும்பினால் தவிர, ஸகாத்தில் முதிய கால்நடையையோ, குறையுள்ளதையோ, ஆண் ஆட்டையோ எடுக்கக்கூடாது.

பயிர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆறுகளாலோ மழையாலோ நீர் பாய்ச்சப்பட்டவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கும் (உஷூர்), நீர் இறைத்துப் பாய்ச்சப்பட்டவற்றில் பத்தில் அரரைப் பங்கும் (அதாவது இருபதில் ஒரு பங்கு) (ஸகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்)."

ஆஸிம் மற்றும் அல்-ஹாரிஸ் ஆகியோரின் அறிவிப்பில், "ஸகாத் ஒவ்வொரு வருடமும் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்)" என்று வந்துள்ளது. ஸுஹைர் கூறுகிறார்: அவர் "வருடத்திற்கு ஒரு முறை" என்று கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

ஆஸிம் அவர்களின் அறிவிப்பில், "ஒட்டகங்களில் 'பின்த் மகாத்'தோ அல்லது 'இப்னு லபூ'னோ இல்லையென்றால், பத்து திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகள் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்)" என்று வந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1800சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، كَتَبَ لَهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏.‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الْغَنَمِ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ‏.‏ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்: “பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடியும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியபடியுமுள்ள ஸதகாவின் (ஜகாத்தின்) கடமை இதுவாகும். ஒட்டகங்களுக்கான ஜகாத் கடமைகளில், (தேவையான ஒட்டகம் இல்லாதபோது) ஆடுகள் (அல்லது திர்ஹம்கள்) மூலம் ஈடுசெய்யும் வயது வரம்புகள் (பின்வருமாறு):

ஒருவரிடம் (ஜகாத்தாகக்) கொடுக்கப்பட வேண்டிய ஒட்டகங்களின் வயது 'ஜதஆ' (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) என்று இருந்து, அவரிடம் 'ஜதஆ' இல்லாமல் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் இரண்டு ஆடுகளை - அவை அவருக்கு எளிதாகக் கிடைத்தால் - கொடுக்க வேண்டும்; அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'ஹிக்கா' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'பின்த் லபூன்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் இரண்டு ஆடுகள் அல்லது இருபது திர்ஹம்களை அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'பின்த் லபூன்' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'ஹிக்கா' இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதமாக) கொடுப்பார்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'பின்த் லபூன்' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'பின்த் மகாத்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டியது 'பின்த் மகாத்' என்ற வயதை அடைந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் லபூன்' இருந்தால், அவரிடமிருந்து 'பின்த் லபூன்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதமாக) கொடுப்பார்.

யாரிடம் 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) முறைப்படி இல்லையோ, ஆனால் அவரிடம் 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறு எதுவும் (இணைத்துத் தரத்) தேவையில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
602முவத்தா மாலிக்
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَرَأَ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الصَّدَقَةِ قَالَ فَوَجَدْتُ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الصَّدَقَةِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَدُونَهَا الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى سِتِّينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ جَذَعَةٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى تِسْعِينَ ابْنَتَا لَبُونٍ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الإِبِلِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ ثَلاَثُ شِيَاهٍ فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ تَيْسٌ وَلاَ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَفِي الرِّقَةِ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ أَوَاقٍ رُبُعُ الْعُشْرِ ‏.‏
மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஸதகா (ஜகாத்) குறித்து எழுதிய கடிதத்தை (அல்லது ஆவணத்தை) நான் படித்தேன். அதில் பின்வருமாறு காணப்பட்டது:
"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்."
ஸதகா (ஜகாத்) பற்றிய விதிமுறை.

இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் வரை (உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு), ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்).

அதற்கு மேல் (இருபத்தைந்து முதல்) முப்பத்தைந்து வரை (உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு), ஒரு 'பின்த் மகாக்' (இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். 'பின்த் மகாக்' இல்லையென்றால், ஒரு 'இப்னு லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

அதற்கு மேல் (முப்பத்தாறு முதல்) நாற்பத்தைந்து வரை (உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு), ஒரு 'பின்த் லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

அதற்கு மேல் (நாற்பத்தாறு முதல்) அறுபது வரை (உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு), சினைக்குத் தயாரான ஒரு 'ஹிக்கா' (நான்காம் ஆண்டில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

அதற்கு மேல் (அறுபத்தி ஒன்று முதல்) எழுபத்தைந்து வரை (உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு), ஒரு 'ஜதஆ' (ஐந்தாம் ஆண்டில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

அதற்கு மேல் (எழுபத்தாறு முதல்) தொண்ணூறு வரை (உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு), இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள் கொடுக்க வேண்டும்.

அதற்கு மேல் (தொண்ணூற்று ஒன்று முதல்) நூற்று இருபது வரை (உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு), சினைக்குத் தயாரான இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள் கொடுக்க வேண்டும்.

அதற்கு மேல் ஒட்டகங்கள் அதிகரித்தால் (நூற்று இருபதுக்கு மேல்), ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்' வீதமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா' வீதமும் (கணக்கிட்டு) கொடுக்க வேண்டும்.

மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் ஆடுகள் நாற்பதை அடைந்து நூற்று இருபது வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக்) கொடுக்க வேண்டும்.
அதற்கு மேல் (நூற்று இருபத்தி ஒன்று முதல்) இருநூறு வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள் (ஜகாத்தாகக்) கொடுக்க வேண்டும்.
அதற்கு மேல் (இருநூற்று ஒன்று முதல்) முன்னூறு வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள் (ஜகாத்தாகக்) கொடுக்க வேண்டும்.
அதற்கு மேல் (முன்னூறுக்கு மேல்) அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் (ஜகாத்தாகக்) கொடுக்க வேண்டும்.

ஸதகா (ஜகாத்)வில் ஆண் ஆட்டையோ (கிடா), வயது முதிர்ந்த ஆட்டையோ, குறைபாடுள்ள ஆட்டையோ எடுக்கக்கூடாது; ஸதகா வசூலிப்பவர் (தேவை கருதி) விரும்பினால் தவிர.

ஸதகா (ஜகாத்) (கொடுப்பதைத்) தவிர்ப்பதற்காக, பிரிக்கப்பட்டவை ஒன்று சேர்க்கப்படவோ, ஒன்று சேர்க்கப்பட்டவை பிரிக்கப்படவோ கூடாது.

இரண்டு கூட்டாளிகள் (தங்கள் சொத்துக்களுக்குக் கூட்டாக ஸதகா (ஜகாத்) கொடுத்த பின்), தங்களுக்கிடையில் சமவிகிதத்தில் (தங்கள் பங்கை) கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, அது ஐந்து ஊக்கியா (இருநூறு திர்ஹம்கள்) அளவை அடைந்தால், அதில் நாற்பதில் ஒரு பங்கு (ஸதகா/ஜகாத்) உண்டு.
72முஸ்னது அஹ்மத்
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (ஸகாத் சட்டங்களை விளக்கி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்:

"இவை அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது விதியாக்கிய ஸகாத்தின் கடமைகளாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடமாவது இந்த முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும்; அதற்கு மேல் (அதிகமாகக்) கேட்கப்பட்டால் அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்களும் அதற்குக் குறைவாகவும் இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகத்திற்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் ஸகாத்) கொடுக்க வேண்டும்.

(ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை) இருபத்தைந்தை அடைந்துவிட்டால், முப்பத்தைந்து வரை, இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பிந்த் மகாத்) கொடுக்க வேண்டும்; அவ்வாறு இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம் இல்லையென்றால், மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் (இப்னு லபூன்) கொடுக்கலாம்.

முப்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், நாற்பத்தைந்து வரை, மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பிந்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

நாற்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், அறுபது வரை, பொலி காளையுடன் சேரத் தகுதியான நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

அறுபத்தொன்றை அடைந்துவிட்டால், எழுபத்தைந்து வரை, ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) கொடுக்க வேண்டும்.

எழுபத்தாறை அடைந்துவிட்டால், தொண்ணூறு வரை, மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (பிந்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்துவிட்டால், நூற்று இருபது வரை, பொலி காளையுடன் சேரத் தகுதியான நான்காம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விட அதிகரித்துவிட்டால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகத்திற்கும் மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (பிந்த் லபூன்), ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகத்திற்கும் நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்களின் வயதுகளில் வேறுபாடு இருந்து (நிர்ணயிக்கப்பட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் இல்லாவிட்டால் பின்பற்ற வேண்டிய முறை):

ஒருவரிடம் 'ஜதஆ' (ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஜதஆ' இல்லாமல் 'ஹிக்கா' (நான்காம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் (ஸகாத் வசூலிப்பவரிடம்) வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'ஹிக்கா' (நான்காம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஜதஆ' (ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'ஹிக்கா' வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஹிக்கா' இல்லாமல் 'பிந்த் லபூன்' (மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'பிந்த் லபூன்' (மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஹிக்கா' (நான்காம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'பிந்த் லபூன்' வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'பிந்த் லபூன்' இல்லாமல் 'பிந்த் மகாத்' (இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'பிந்த் மகாத்' வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'பிந்த் மகாத்' இல்லாமல் 'இப்னு லபூன்' (மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் வேறெதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் (கடமை) இல்லை.

மேய்ச்சலில் உள்ள ஆடுகளின் ஸகாத் விபரம்: நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை, ஒரு ஆடு (ஸகாத்) கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமானால் (121), இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமானால் (201), முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள் கடமையாகும். முந்நூறை விட அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் (ஸகாத்) கடமையாகும்.

முதுமையடைந்த ஆட்டையோ, குறையுள்ள ஆட்டையோ, (ஆடுகள் இனப்பெருக்கம் செய்ய வைத்திருக்கும்) ஆண் ஆட்டையோ ஸகாத்தாக வாங்கக்கூடாது; ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர.

ஸகாத்தை அஞ்சிக்கொண்டு, தனித்தனியாக இருப்பவற்றை ஒன்றாகச் சேர்க்கவோ, அல்லது ஒன்றாக இருப்பவற்றைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாகத் தொழில் செய்பவர்கள் (ஸகாத் கொடுத்த பின்) தங்களுக்குள் சமமாக கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவரின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதை விட ஒன்று குறைந்திருந்தாலும் (39), அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் (கடமை) இல்லை.

வெள்ளியில் நாற்பதில் ஒரு பங்கு (ஸகாத்) வழங்க வேண்டும். ஒருவரிடம் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் (கடமை) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி 1448] (தாருஸ்ஸலாம்)
599அன்-நவவியின் 40 ஹதீஸ்கள்
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- كَتَبَ لَه ُ [1]‏ { هَذِهِ فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا رَسُولَه ُ [2]‏ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا اَلْغَنَم ُ [3]‏ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَ ى [4]‏ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ [5]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُون ٍ [6]‏ أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ [7]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ [8]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا [9]‏ .‏ وَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاة ٍ [10]‏ شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ [11]‏ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ [12]‏ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.‏ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ [13]‏ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ [14]‏ رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ تَكُن ْ [15]‏ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [16]‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய, அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்ட இந்த (ஜகாத்) கடமை குறித்த சட்டத்தை அவருக்கு எழுதினார்கள்:

“இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு (ஜகாத் விதிமுறை): ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டும்).

இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியாகி இரண்டாவது வயதில் நுழையும் பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். அது இல்லாவிட்டால், ஒரு 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியாகி மூன்றாவது வயதில் நுழையும் ஆண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).

முப்பத்தாறு முதல் நாற்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியாகி மூன்றாவது வயதில் நுழையும் பெண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).

நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியாகி நான்காவது வயதில் நுழையும், இனப்பெருக்கத்திற்குத் தயாரான பெண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).

அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'ஜத்ஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியாகி ஐந்தாவது வயதில் நுழையும் பெண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).

எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள்.

தொண்ணூற்று ஒன்று முதல் நூற்று இருபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள்.

நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு 40-க்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்', மற்றும் ஒவ்வொரு 50-க்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'.

யாரிடமேனும் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஜகாத் (விதிமுறை): அவை நாற்பது முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டும்).

நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை இருந்தால் இரண்டு ஆடுகள்.

இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை இருந்தால் மூன்று ஆடுகள்.

முன்னூறுக்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு 100-க்கும் ஒரு ஆடு.

ஒருவரின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பது ஆடுகளில் ஒன்று குறைந்திருந்தாலும் (அதாவது முப்பத்தொன்பது ஆடுகள் இருந்தால்), அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.

ஜகாத் (அதிகமாகிவிடும் என்று) அஞ்சி, பிரிந்திருப்பவற்றை ஒன்று சேர்க்கவோ, ஒன்றிணைந்திருப்பவற்றைப் பிரிக்கவோ கூடாது.

கூட்டுச் சொத்தாக (இரண்டு கூட்டாளிகளுக்குச் சொந்தமான) எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் தங்களுக்குள் சமமாக (ஜகாத் தொகையை) கணக்கிட்டுக் கொள்வார்கள்.

ஜகாத்தாக வயதான (பலவீனமான)தையோ அல்லது குறையுள்ள (நோயுற்ற)தையோ கொடுக்கக் கூடாது; ஜகாத் கொடுப்பவர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.

வெள்ளியில் பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு (அதாவது 2.5%) ஜகாத் ஆகும்.

நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.

யாரிடமேனும் ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை 'ஜத்ஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய அளவை அடைந்து, அவரிடம் 'ஜத்ஆ' இல்லாது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அந்த 'ஹிக்கா' அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் இரண்டு ஆடுகள் - அவருக்கு வசதி இருந்தால் - அல்லது இருபது திர்ஹம்களை அவர் (கூடுதலாக) கொடுக்க வேண்டும்.

யாரிடமேனும் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய அளவை அடைந்து, அவரிடம் 'ஹிக்கா' இல்லாது 'ஜத்ஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அந்த 'ஜத்ஆ' அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (ஏனெனில் 'ஜத்ஆ' மதிப்பு அதிகம் என்பதால்) ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளை (வித்தியாசத் தொகையாக) கொடுப்பார்.”

அறிவிப்பவர்: அல்-புகாரி.