கபீஸா பின் முகாரிக் அல்-ஹிலாலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (பிறரிடையே இணக்கம் ஏற்படுத்துவதற்காக அல்லது கடனை அடைப்பதற்காக) ஒரு பொறுப்பை ஏற்றிருந்தேன். எனவே, நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்து (உதவி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நம்மிடம் ஸதகா (தர்மப் பொருள் அல்லது ஸகாத்) வரும்வரை பொறுத்திருங்கள். அப்போது உமக்குக் கொடுக்குமாறு நாம் கட்டளையிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "கபீஸாவே! மூன்று நபர்களைத் தவிர மற்ற எவருக்கும் யாசிப்பது ஆகுமானதல்ல (ஹலால் அல்ல).

(ஒன்று) ஒரு பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டவர்; அத்தொகை கிடைக்கும் வரை யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது. பிறகு அவர் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

(இரண்டு) ஒரு பேரழிவு (அல்லது இயற்கைச் சீற்றம்) காரணமாக சொத்துகள் அழியப்பெற்றவர்; அவர் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை - யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.

(மூன்று) வறுமைக்கு ஆளான ஒருவர்; அவரின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த விவேகமுள்ள மூன்று நபர்கள் எழுந்து, 'இன்னார் வறுமைக்கு ஆளாகிவிட்டார்' (என்று சாட்சி) கூற வேண்டும். அவரும் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை - யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.

கபீஸாவே! இம்மூன்று வகையினரைத் தவிர்த்து, வேறெந்த காரணத்திற்காகவும் யாசிப்பது சட்டவிரோதமானதாகும் (சுஹ்த்). அதை யாசிப்பவர் சட்டவிரோதமானதையே உண்கிறார்."

கபிஸா இப்னு முக்காரிக் அல்-ஹிலாலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஒரு (கடன்) பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டேன். ஆகவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், "கபிஸாவே! நம்மிடம் ஸதகா (தர்மப் பொருள்) வரும் வரை இங்கேயே தங்கியிரும்; பிறகு உமக்குக் கொடுக்கும்படி நாம் கட்டளையிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "கபிஸாவே! யாசிப்பது மூன்று நபர்களைத் தவிர (வேறு எவருக்கும்) ஆகுமானதல்ல. (முதலாவதாக) ஒரு கடனுக்குப் பொறுப்பேற்றவர்; அவர் அதை (அதாவது, கடனை அடைப்பதற்குத் தேவையான தொகையை) பெறும் வரை யாசிக்க அவருக்கு அனுமதியுண்டு; பிறகு அவர் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும். (இரண்டாவதாக) ஒரு துயரச் சம்பவத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, அது அவரது செல்வத்தை அழித்துவிட்ட ஒருவர்; அவர் வாழ்க்கையை நடத்துவதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை என்று கூறினார்கள் - யாசிக்க அவருக்கு அனுமதியுண்டு. (மூன்றாவதாக) வறுமையால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவர்; அவரைப் பற்றி அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த அறிவுடைய மூன்று மனிதர்கள், 'இன்னார் வறுமையால் பீடிக்கப்பட்டுள்ளார்' என்று கூறி (அதை உறுதிப்படுத்தி) அளித்தால், அப்படிப்பட்டவர் வாழ்க்கையை நடத்துவதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை என்று கூறினார்கள் - யாசிக்க அவருக்கு அனுமதியுண்டு; பிறகு அவர் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

கபிஸாவே! இம்மூன்று காரணங்கள் அல்லாத வேறு யாசகங்கள் அனைத்தும் 'ஸுஹ்த்' (சட்டவிரோதமானவை) ஆகும். அதை யாசிப்பவர் சட்டவிரோதமாகவே உண்கிறார்."

கபீஸா பின் முகாரிக் அல்-ஹிலாலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யாசிப்பது (பிறரிடம் கையேந்துவது) மூன்று நபர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அனுமதியில்லை:
1. (சச்சரவுகளைத் தீர்த்து வைப்பதற்காகவோ அல்லது பிறரின் கடனை அடைப்பதற்காகவோ) பிணைப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டவர்; அத்தொகை கிடைக்கும் வரை யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது; பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
2. ஒரு பேரிடரால் பாதிக்கப்பட்டு தனது செல்வத்தை இழந்தவர்; அவர் தனது வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் (சுயசார்பு) நிலையை அடையும் வரை யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.
3. வறுமையில் வாடும் ஒருவர்; அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த விவேகமுள்ள மூன்று நபர்கள், ‘இவருக்கு வறுமை ஏற்பட்டுவிட்டது’ என்று (சாட்சி) கூறும் நிலை ஏற்பட்டால், அவர் தனது வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் (சுயசார்பு) நிலையை அடையும் வரை யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.

கபீஸாவே! இம்மூவரைத் தவிர்த்து வேறு எதற்காக யாசித்தாலும் அது ‘ஸுஹ்த்’ (தடுக்கப்பட்ட வருமானம்) ஆகும். அதை யாசிப்பவர், தடுக்கப்பட்டதையே உண்கிறார்.”

அபூ பிஷ்ர் கபீஸா பின் அல்-முகாரிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் (பிறருக்காக) ஒரு பிணைப் பொறுப்பை (ஹமாலஹ்) ஏற்றிருந்தேன். அது குறித்து (உதவி) கேட்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், "நமக்கு தர்மப் பொருட்கள் (ஸதக்கா) வரும் வரை (இங்கேயே) தங்கியிருங்கள்; (அது வந்ததும்) உமக்குக் கொடுக்குமாறு நாம் உத்தரவிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "ஓ கபீஸா! மூன்று நபர்களைத் தவிர (மற்றவர்களுக்கு) யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல:
1. (பிறருக்காக) பிணைப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டவர்; (அப்பொறுப்புக்கான தொகையை) அவர் பெறும் வரை அவருக்கு யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும். பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
2. ஒருவரது செல்வத்தை ஒரு பேரிடர் அழித்துவிட்டால், அவர் தனது வாழ்க்கைக்குத் தேவையான (அடிப்படை) ஒன்றைப் பெறும் வரை யாசகம் கேட்பது அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.
3. ஒருவருக்கு வறுமை ஏற்பட்டு, அவருடைய சமூகத்தைச் சார்ந்த அறிவுடையவர்களில் மூவர், 'இன்னார் வறுமையில் வாடுகிறார்' என்று சாட்சி கூறினால், அவர் தனது வாழ்க்கைக்குத் தேவையான (அடிப்படை) ஒன்றைப் பெறும் வரை யாசகம் கேட்பது அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.
ஓ கபீஸா! இவை அல்லாத பிற யாசகங்கள் அனைத்தும் சட்டவிரோதமானவை (சுஹ்த்) ஆகும். அதை யாசிப்பவர் சட்டவிரோதமானதையே உண்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

(முஸ்லிம்)

(அருஞ்சொற்பொருள்: 'அல்-ஹமாலஹ்' என்பது இரு பிரிவினரிடையே சண்டை போன்றவை நிகழும் போது, அவர்களுக்கிடையே சமாதானம் செய்வதற்காக ஒரு மனிதர் ஒரு தொகையைத் தன் பொறுப்பில் ஏற்றுக்கொள்வதாகும். 'அல்-ஜாயிஹஹ்' என்பது மனிதனின் செல்வத்தை அழிக்கும் பேரிடராகும். 'அல்-கிவாம்' மற்றும் 'அஸ்-ஸதாத்' என்பது ஒரு மனிதனின் தேவையை நிறைவு செய்யும் செல்வமாகும். 'அல்-ஃபாகஹ்' என்பது வறுமையாகும். 'அல்-ஹிஜா' என்பது அறிவாகும்.)