அம்ரு இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) மற்றும் பாட்டனார் (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவருக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயத்திலும், பாவம் செய்வதிலும், உறவுகளைத் துண்டிப்பதிலும் நேர்ச்சையோ சத்தியமோ இல்லை."
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை இல்லை, மேலும் அதற்கான பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரமாகும்.'"
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ .
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாவச் செயலில் நேர்ச்சை இல்லை, அதன் பரிகாரம் சத்தியத்தின் பரிகாரமாகும்."
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை இல்லை; அதன் பரிகாரம் சத்தியத்தின் பரிகாரமாகும்."
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை கிடையாது, அதற்கான பரிகாரம் சத்தியத்தின் பரிகாரமாகும்.'"
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை இல்லை, அதன் பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்தின் பரிகாரமாகும்.'"
இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாவமான காரியத்திலோ அல்லது கோபத்தின்போதோ நேர்ச்சை கிடையாது. மேலும், அதற்கான பரிகாரம் சத்தியத்திற்கான பரிகாரமாகும்.”
இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகனுக்குத் தனக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றைக் குறித்தோ, அல்லது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதிலோ எந்த நேர்ச்சையும் கிடையாது." அலி இப்னு ஸைத் அவர்கள் இவருக்கு முரண்பட்டார் - ஏனெனில் அவர் இதை அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்.
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாவமான காரியத்திலும், ஆதமின் மகனுக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயத்திலும் நேர்ச்சை கிடையாது."
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாவமான காரியத்திலோ அல்லது ஆதமின் மகனுக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயத்திலோ நேர்ச்சை கிடையாது."
ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் கூறினார்கள்:
அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இரு சகோதரர்களுக்கு இடையே வாரிசுச் சொத்து (விவகாரம்) இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் (சொத்தைப்) பங்கிட்டுத் தருமாறு கேட்டார். அதற்கு அவர், "பங்கீட்டைக் குறித்து நீ மீண்டும் என்னிடம் கேட்டால், என் சொத்துக்கள் அனைத்தும் கஅபாவின் வாசலுக்கு (அர்ப்பணம்)" என்று கூறினார்.
உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: "கஅபாவிற்கு உமது செல்வம் தேவையில்லை. உமது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, உமது சகோதரரிடம் பேசுவீராக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இறைவனுக்கு மாறு செய்வதாகவோ, உறவுகளைத் துண்டிப்பதாகவோ அல்லது உனக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றைப் பற்றியோ செய்யும் சத்தியமோ அல்லது நேர்ச்சையோ உன்னைக் கட்டுப்படுத்தாது'."
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமுடைய மகனுக்கு உரிமையில்லாத விஷயத்திலும், அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்வதிலும், உறவை முறிப்பதிலும் எந்த நேர்ச்சையும் இல்லை; எந்தச் சத்தியமும் இல்லை. யாரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்ததாக வேறொன்றைக் கருதினால், அவர் அதை (அந்தச் சத்தியத்தை) விட்டுவிட்டு, சிறந்ததைச் செய்யட்டும். ஏனெனில், அதனைக் கைவிடுவதே அதற்குரிய பரிகாரமாகும்."
அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வரும் (மற்ற) ஹதீஸ்கள் அனைத்தும், - பொருட்படுத்தத்தகாதவற்றைத் தவிர - "அவர் தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்" என்றே கூறுகின்றன.
அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: நான் அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்களிடம், "யஹ்யா இப்னு ஸயீத், யஹ்யா இப்னு உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து (இதை) அறிவித்துள்ளாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர் அதற்குப் பிறகு அதை (அவரிடமிருந்து அறிவிப்பதை)க் கைவிட்டுவிட்டார்; அவர் அதற்குத் தகுதியானவரே" என்றார். அஹ்மத் கூறினார்கள்: "அவருடைய (யஹ்யா இப்னு உபைதுல்லாஹ்வுடைய) ஹதீஸ்கள் 'முன்கர்' (நிராகரிக்கப்பட்டவை); மேலும் அவருடைய தந்தை அறியப்படாதவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன், 'யார் சத்தியம் செய்கிறாரோ' என்ற கூற்றைத் தவிர, அது முன்கர் (நிராகரிக்கப்பட்டது). (அல்பானி)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ .
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை கிடையாது; அதன் பரிகாரம் சத்தியத்தின் பரிகாரமேயாகும்.”
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை கிடையாது; அதற்கான பரிகாரம் சத்தியத்திற்கான பரிகாரமேயாகும்.”
அஹ்மத் பின் முஹம்மத் அல்-மர்வஸீ கூறினார்கள்: “(உண்மையில்) இந்த ஹதீஸ், அலீ பின் அல்-முபாரக், யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் மூலமாகவும், அவர் முஹம்மத் பின் அஸ்-ஸுபைர் மூலமாகவும், அவர் தனது தந்தை மூலமாகவும், அவர் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் மூலமாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸே ஆகும்.” சுலைமான் பின் அர்கம் இதில் தவறிழைத்துவிட்டார் என்பதையே அவர் (அல்-மர்வஸீ) சுட்டிக்காட்டினார். (அதாவது) அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவரிடமிருந்து (இதை) ஏற்றுக்கொண்டு, அபூ ஸலமா வழியாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வந்ததாக (தவறுதலாக) அறிவித்துவிட்டார்.
அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: “பகிய்யா (என்பவர்), அல்-அவ்ஸாஈ வழியாகவும், அவர் யஹ்யா வழியாகவும், அவர் முஹம்மத் பின் அஸ்-ஸுபைர் வழியாகவும் அலீ பின் அல்-முபாரக்கின் அறிவிப்பாளர் தொடரை போன்றே இதனை அறிவித்துள்ளார்.”
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ : نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : " هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ " . قَالُوا : لاَ . قَالَ : " هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ " . قَالُوا : لاَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " .
தாபித் இப்னு அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர் 'புவானா' என்ற இடத்தில் ஒட்டகம் அறுப்பதாக நேர்ச்சை செய்தார். எனவே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் புவானா என்ற இடத்தில் ஒட்டகம் அறுப்பதாக நேர்ச்சை செய்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த இடத்தில் அறியாமைக் காலத்தில் வணங்கப்பட்ட சிலைகளில் ஏதேனும் இருந்ததா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அங்கே அவர்களின் பண்டிகைகளில் ஏதேனும் கொண்டாடப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக. ஏனெனில், அல்லாஹ்விற்கு மாறு செய்யும் விஷயத்திலும், ஆதமுடைய மகன் தனக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயத்திலும் (செய்யும்) நேர்ச்சைக்கு நிறைவேறுதல் இல்லை."
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டு, அது என்னவென்று குறிப்பிடவில்லையென்றால், அதற்கான பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஒருவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) மாறுசெய்யும் ஒரு செயலைச் செய்ய நேர்ச்சை செய்தால், அதற்கான பரிகாரமும் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஒருவர் தன்னால் நிறைவேற்ற முடியாத ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டால், அதற்கான பரிகாரமும் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஆனால், ஒருவர் தன்னால் நிறைவேற்றக்கூடிய ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டால், அவர் அதை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை வக்கீஃ மற்றும் பிறர் அப்துல்லாஹ் இப்னு சயீத் இப்னு அபீ அல்-ஹிந்த் அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு மேல் கொண்டு செல்லவில்லை.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ أَبُو طَاهِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ .
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் காரியத்தில் நேர்ச்சை இல்லை, அதன் பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்தை முறிப்பதற்கான பரிகாரமாகும்."
وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ اَلضَّحَّاكِ - رضى الله عنه - قَالَ: { نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ, فَأَتَى رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فَسَأَلَهُ: فَقَالَ: "هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ يُعْبَدُ ?" . قَالَ: لَا. قَالَ: "فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ ?" فَقَالَ: لَا. [1] فَقَالَ: "أَوْفِ بِنَذْرِكَ; فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اَللَّهِ, وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ, وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ اِبْنُ آدَمَ" } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَهُوَ صَحِيحُ اَلْإِسْنَادِ. [2]
தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர், பவானா என்ற இடத்தில் ஒட்டகங்களை அறுத்துப் பலியிடுவதாக ஒரு நேர்ச்சை செய்திருந்தார். எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதுபற்றிக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) வணங்கப்பட்ட ஏதேனும் சிலை அந்த இடத்தில் இருந்ததா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். அவர்கள், "அவர்களுடைய (ஜாஹிலிய்யா) திருவிழாக்களில் ஏதேனும் அங்கே அனுசரிக்கப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். பின்னர் அவர்கள் (அந்த மனிதரிடம்), "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக. ஏனெனில் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதிலோ, உறவுகளைத் துண்டிப்பதிலோ, அல்லது ஆதமின் மகனுக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றிலோ நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுதல் என்பது இல்லை" என்று கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் அத-தபரானீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். இதன் வாசகம் அத-தபரானீ அவர்களுடையதாகும். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.