இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அறியாமைக் காலத்து இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் கஸாமா எனும் முதல் நிகழ்வு எங்களால் (அதாவது பனூ ஹாஷிம்களால்) நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. பனூ ஹாஷிம் கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவர், குறைஷி கிளையைச் சேர்ந்த மற்றொரு பிரிவுக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டார். அந்த (ஹாஷிமி) தொழிலாளி, அந்த குறைஷியுடன் அவரது ஒட்டகங்களை ஓட்டிக்கொண்டு புறப்பட்டார். அப்போது பனூ ஹாஷிம் கிளையைச் சேர்ந்த மற்றொருவர் அவரைக் கடந்து சென்றார். அவருடைய பையின் தோல் கயிறு அறுந்துவிட்டதால், அவர் அந்தத் தொழிலாளியிடம், “ஒட்டகங்கள் என்னிடமிருந்து ஓடிவிடாதபடி என் பையின் கைப்பிடியைக் கட்டுவதற்கு ஒரு கயிறு கொடுத்து எனக்கு உதவுவீர்களா?” என்று கேட்டார். அந்தத் தொழிலாளி அவருக்கு ஒரு கயிறு கொடுத்தார், அவர் அதைக் கொண்டு தன் பையைக் கட்டினார். ஒட்டகக் கூட்டம் ஓரிடத்தில் தங்கியபோது, ஒரு ஒட்டகத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா ஒட்டகங்களின் கால்களும் அவற்றின் விலங்குகளால் கட்டப்பட்டிருந்தன. முதலாளி அந்தத் தொழிலாளியிடம், “எல்லா ஒட்டகங்களிலும் இந்த ஒட்டகம் மட்டும் ஏன் விலங்கிடப்படவில்லை?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “அதற்கு விலங்கு இல்லை” என்று பதிலளித்தார். அந்தக் குறைஷி, “அதன் விலங்கு எங்கே?” என்று கேட்டு, அந்தத் தொழிலாளியை ஒரு தடியால் அடித்தார், அது அவரது மரணத்திற்குக் காரணமானது (பின்னர் அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு) யமன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரைக் கடந்து சென்றார். அந்தத் தொழிலாளி (அவரிடம்), “நீங்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வீர்களா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “நான் அதில் கலந்துகொள்வேன் என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் ஒருவேளை நான் அதில் கலந்துகொள்ளலாம்” என்று பதிலளித்தார். (ஹாஷிமி) தொழிலாளி, “உங்கள் வாழ்வில் ஒருமுறையாவது எனக்காக ஒரு செய்தியைத் தெரிவிப்பீர்களா?” என்று கேட்டார். மற்றவர், “ஆம்” என்றார். அந்தத் தொழிலாளி கூறினார்: ‘நீங்கள் ஹஜ்ஜில் கலந்துகொள்ளும்போது, குறைஷிக் குடும்பத்தினரை அழையுங்கள், அவர்கள் உங்களுக்குப் பதிலளித்தால், பனூ ஹாஷிம் குடும்பத்தினரை அழையுங்கள், அவர்கள் உங்களுக்குப் பதிலளித்தால், அபூ தாலிப் அவர்களைப் பற்றி விசாரித்து, இன்னார் ஒரு விலங்கிற்காக என்னைக் கொன்றுவிட்டார் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்.’ பின்னர் அந்தத் தொழிலாளி இறந்துவிட்டார்.

முதலாளி (மக்காவை) அடைந்தபோது, அபூ தாலிப் அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, “நம் தோழருக்கு என்ன ஆனது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், நான் அவரை நன்றாகக் கவனித்துக்கொண்டேன் (ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டார்), நான் அவரை அடக்கம் செய்தேன்” என்றார். பின்னர் அபூ தாலிப் அவர்கள், “இறந்தவர் உங்களிடமிருந்து இத்தகைய கவனிப்பைப் பெற்றிருக்கத் தகுதியானவர்தான்” என்றார்கள். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அந்தத் தொழிலாளி செய்தியைத் தெரிவிக்குமாறு கேட்டிருந்த தூதுவர், ஹஜ் பருவத்தின்போது வந்து சேர்ந்தார். அவர், “ஓ குறைஷிக் குடும்பத்தினரே!” என்று அழைத்தார். மக்கள், “இவர்கள் குறைஷிகள்” என்று பதிலளித்தனர். பின்னர் அவர், “ஓ பனூ ஹாஷிம் குடும்பத்தினரே!” என்று அழைத்தார். மீண்டும் மக்கள், “இவர்கள் பனூ ஹாஷிம்கள்” என்று பதிலளித்தனர். அவர், “அபூ தாலிப் அவர்கள் யார்?” என்று கேட்டார். மக்கள், “இவர்கள் அபூ தாலிப் அவர்கள்” என்று பதிலளித்தனர். அவர், “'இன்னார், இன்னார் ஒரு ஒட்டகத்தின் விலங்கிற்காகத் தன்னைக் கொன்றுவிட்டதாக உங்களுக்கு ஒரு செய்தியைத் தெரிவிக்குமாறு என்னிடம் கேட்டுக்கொண்டார்” என்றார். பின்னர் அபூ தாலிப் அவர்கள் அந்த (குறைஷிக்) கொலையாளியிடம் சென்று, அவனிடம், “மூன்று வழிகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள்: (1) நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் எங்கள் தோழரைக் கொன்றதற்காக எங்களுக்கு நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுங்கள், (2) அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் ஆட்களில் ஐம்பது பேர் எங்கள் தோழரை நீங்கள் கொல்லவில்லை என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டும், இதை நீங்கள் ஏற்கவில்லை என்றால், (3) நாங்கள் உங்களைக் கிஸாஸ் மூலம் கொல்வோம்” என்றார்கள். அந்தக் கொலையாளி தன் மக்களிடம் சென்றான், அவர்கள், “நாங்கள் சத்தியம் செய்வோம்” என்றார்கள். பின்னர் பனூ ஹாஷிம் கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், அவர்களில் (அதாவது குறைஷிகளில்) ஒருவரை மணந்து, அவரிடமிருந்து ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருந்தாள், அபூ தாலிப் அவர்களிடம் வந்து, “ஓ அபூ தாலிப் அவர்களே! ஐம்பது பேரில் என் மகனுக்கு இந்தச் சத்தியத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், சத்தியம் செய்யப்படும் இடத்தில் அவன் சத்தியம் செய்யக்கூடாது என்றும் நான் விரும்புகிறேன்” என்றாள். அபூ தாலிப் அவர்கள் அவனுக்கு விலக்களித்தார்கள். பின்னர் அவர்களிலிருந்து மற்றொருவர் (அபூ தாலிப் அவர்களிடம்) வந்து, “ஓ அபூ தாலிப் அவர்களே! நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுப்பதற்குப் பதிலாக ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், அதாவது ஒவ்வொருவரும் (சத்தியம் செய்யாவிட்டால்) இரண்டு ஒட்டகங்களைக் கொடுக்க வேண்டும். எனவே, என்னிடமிருந்து இரண்டு ஒட்டகங்களை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டு, சத்தியங்கள் செய்யப்படும் இடத்தில் சத்தியம் செய்வதிலிருந்து எனக்கு விலக்களிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அபூ தாலிப் அவர்கள் அவரிடமிருந்து அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். பின்னர் 48 பேர் வந்து சத்தியம் செய்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, அந்த ஆண்டு முடிவதற்குள், அந்த 48 பேரில் ஒருவர்கூட உயிருடன் இருக்கவில்லை.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. மேலும் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். எனவே, எவருடைய ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) உலக ஆதாயங்களுக்காக அல்லது ஒரு பெண்ணை மணப்பதற்காக இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே இருக்கும்' என்று கூறக் கேட்டேன்." மேலும் அவர்கள் "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" என்றும் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவருடைய உறவினர் கொல்லப்பட்டால், அவருக்கு இரண்டு தேர்வுகளில் ஒன்று உண்டு: ஒன்று, அவர் பழி தீர்க்கலாம், அல்லது அவர் நஷ்டஈடு பெற்றுக்கொள்ளலாம்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவரின் உறவினர் கொல்லப்பட்டால், அவருக்கு இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு: ஒன்று அவர் பழிவாங்கலாம், அல்லது அவர் நஷ்டஈடு பெற்றுக்கொள்ளலாம்.'"

அபூஷுரைப் அல்-கஅபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: பின்னர், குஸாஆ குலத்தினரான நீங்கள், ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த இந்த மனிதரைக் கொன்றுவிட்டீர்கள், ஆனால் நான் அவருக்கான இரத்த இழப்பீட்டைச் செலுத்துவேன். என்னுடைய இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, எவருடைய மனிதராவது கொல்லப்பட்டால், அவருடைய மக்களுக்கு இரத்த இழப்பீட்டை ஏற்றுக்கொள்ள அல்லது அவரைக் கொல்ல விருப்பத்தேர்வு உண்டு.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“ஒருவரின் உறவினர் கொல்லப்பட்டால், அவருக்கு இரண்டு தேர்வுகளில் ஒன்று உண்டு: அவர் கொலையாளியைக் கொல்லச் செய்யலாம், அல்லது அவர் இரத்தப் பழிக்குரிய ஈட்டுத் தொகையைக் கோரலாம்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவன், மக்கா வெற்றியின் போது அவனுடைய தூதருக்கு வெற்றியை வழங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள், அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வை மகிமைப்படுத்தி அவனைப் புகழ்ந்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் யானையை மக்காவிற்குள் வராமல் தடுத்துவிட்டான், மேலும் அவனுடைய தூதருக்கும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் அதன் மீது அதிகாரத்தை வழங்கினான். எனக்கு முன்னர் யாருக்கும் (அதாவது, அதில் போர் செய்வது) அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் (வெற்றி கொள்ளப்பட்ட) அந்த நாளில் சில மணிநேரங்களுக்கு மட்டும் எனக்கு அது அனுமதிக்கப்பட்டது, எனக்குப் பிறகு வேறு யாருக்கும் (போரிட்டுக் கொண்டு நுழைவது) அனுமதிக்கப்படாது. அதன் காட்டு விலங்குகள் பயமுறுத்தப்படக்கூடாது, அதன் முட்கள் வெட்டப்படக்கூடாது. (அதன் உரிமையாளரிடம் திருப்பித் தருவதற்காக) பகிரங்கமாக அறிவிப்பவரைத் தவிர, கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருளான லுகதாவை யாரும் எடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அதன் எல்லைக்குள் யாராவது கொலை செய்யப்பட்டால், அப்போது அவருக்கு இரண்டு விருப்பங்களில் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு (அதாவது, இழப்பீடு, அதாவது, இரத்தப் பகரம் பெறுவது அல்லது பழிவாங்குவது). அப்போது அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘இத்கிரைத் தவிர (அது ஒரு வகையான நறுமணமுள்ள புல், இது பொற்கொல்லர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் வீடுகளில் எரிக்கப்படுகிறது.)