ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்பட மாட்டாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்."
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருட்கள் அல்லது பேரீச்சம் பாளைகளைத் (திருடுவதற்காக) கை துண்டிக்கப்படாது.'"
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பழத்திற்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்."
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது.'"
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்ச மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."
ரஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(திருடப்பட்ட) பழத்திற்காகவும், பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவும் கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்."
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்." (ஸஹீஹ்)
அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும், மேலும் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ மைமூன் என்பவர் யார் என்று எனக்குத் தெரியாது.
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படக் கூடாது.'"
وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - رضى الله عنه - ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ : : [1] { لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ } رَوَاهُ اَلْمَذْكُورُونَ, وَصَحَّحَهُ أَيْضًا اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ [2] .
ராஃபிஃ பின் குதைஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'பழத்தையோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் குருத்தையோ எடுப்பதற்காக கை துண்டிக்கப்படாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். இதை அஹ்மத் மற்றும் நான்கு இமாம்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் இதை ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.