உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்கு) வருகை தந்தபோது, அவர்கள் ஆரம்பித்த முதல் செயல் உளூச் செய்ததாகும். பிறகு அவர்கள் தவாஃப் செய்தார்கள். பிறகு அது உம்ராவாக இருக்கவில்லை (மாறாக, அது ஹஜ்ஜின் வருகைத் தவாஃப் (தவாஃபுல் குதூம்) ஆக இருந்தது, அதன் பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை). பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் (தங்களுடைய ஹஜ்ஜின் போது) அவ்வாறே செய்தனர்."

பிறகு நான் என் தந்தை அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தேன். அவர் துவக்கிய முதல் காரியம் தவாஃப் ஆகும். பிறகு முஹாஜிர்களையும் அன்ஸார்களையும் இவ்வாறே செய்யக் கண்டேன்.

மேலும் என் தாயார் (அஸ்மா பின்த் அபீபக்கர்) என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: "அவரும், அவருடைய சகோதரி (ஆயிஷா), அஸ்-ஸுபைர் மற்றும் இன்னின்னாரும் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் மூலையைத் தொட்டதும் (தவாஃபை நிறைவு செய்ததும்), இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டார்கள் (உம்ராவின் சடங்குகளை முடித்து)."

முஹம்மது பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறியதாவது:

இராக்கைச் சேர்ந்த ஒருவர் என்னிடம், “ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்த ஒருவர், (மக்காவிற்கு வந்து) கஃபாவைத் தவாஃப் செய்த பின் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடலாமா? கூடாதா? என்று உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் அவர்களிடம் எனக்காகக் கேளுங்கள்” என்று கூறினார். மேலும் அவர், “ஒருவேளை உர்வா ‘கூடாது’ (இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட முடியாது) என்று கூறினால், ‘ஒருவர் (இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடலாம் என) கூறுகிறாரே!’ என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்” என்றும் கூறினார்.

நான் (உர்வாவிடம்) கேட்டேன். அதற்கு உர்வா, “ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர், ஹஜ்ஜை (முழுமையாக) முடிக்காமல் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடக் கூடாது” என்று பதிலளித்தார்.

நான், “ஆனால் ஒருவர் அவ்வாறு (விடுபடலாம் என்று) சொல்கிறாரே?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “அவர் சொன்னது மிகத் தவறான கூற்று” என்றார்.

அந்த மனிதர் (மீண்டும்) என்னைச் சந்தித்துக் (விபரத்தைக்) கேட்டார். நான் (உர்வாவின் பதிலை) அவரிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள் (இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டார்கள்) என்று ஒருவர் அறிவிக்கிறார் என்றும்; அஸ்மாவும் சுபைரும் அவ்வாறு செய்தார்கள், அவர்களின் விஷயம் என்ன? என்றும் உர்வாவிடம் கேளுங்கள்” என்றார்.

நான் உர்வாவிடம் சென்று அதைத் தெரிவித்தேன். அவர், “யார் அந்த நபர்?” என்று கேட்டார். நான் “எனக்குத் தெரியாது” என்றேன். “அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் ஏன் என்னிடம் நேரடியாக வந்து கேட்கவில்லை? அவர் ஒரு இராக்கியராக இருப்பார் என்று நான் கருதுகிறேன்” என்று உர்வா கூறினார். நான் “எனக்குத் தெரியாது” என்றேன்.

உர்வா கூறினார்: “அவர் நிச்சயம் பொய் சொல்லியிருக்கிறார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்தார்கள். அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்ததும் முதன்முதலாகச் செய்தது, உளூச் செய்துவிட்டு கஃபாவைத் தவாஃப் செய்ததுதான் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் அறிவித்தார்கள். (அவ்வாறு தவாஃப் செய்த பின் அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை).

பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்தார்கள். அவர்கள் முதலில் செய்தது கஃபாவைத் தவாஃப் செய்வதுதான். அதன் பிறகு (ஹஜ் முடியும் வரை) வேறெதுவும் செய்யவில்லை (இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை). பிறகு உமர் (ரழி) அவர்களும் இவ்வாறே செய்தார்கள். பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்தார்கள். அவர்களும் முதலில் செய்தது கஃபாவைத் தவாஃப் செய்வதுதான். அதன் பிறகு வேறெதுவும் செய்யவில்லை என்பதை நான் பார்த்தேன். பிறகு முஆவியா, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) ஆகியோரும் இவ்வாறே செய்தனர்.

பின்னர் என் தந்தை சுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களுடன் நான் ஹஜ் செய்தேன். அவரும் முதலில் செய்தது கஃபாவைத் தவாஃப் செய்வதுதான். அதன் பிறகு (ஹஜ் முடியும் வரை) வேறெதுவும் செய்யவில்லை. பிறகு முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் இவ்வாறே செய்வதை நான் கண்டேன்; அவர்கள் (தவாஃபுக்குப் பின்) வேறெதுவும் செய்யவில்லை.

இறுதியாக இவ்வாறு செய்ததைக் கண்டது இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தான். அவர் அதை (ஹஜ்ஜை) உம்ராவாக முறித்துக்கொள்ளவில்லை. இதோ இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடையே (உயிருடன்) இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் ஏன் அவரிடம் கேட்கக் கூடாது? முன் சென்றவர்களில் எவரும் மக்காவில் காலடி எடுத்து வைக்கும்போது கஃபாவைத் தவாஃப் செய்வதைத் தவிர வேறெதுவும் செய்வதில்லை; பின்னர் அவர்கள் (ஹஜ் முடியும் வரை) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதில்லை.

என் தாயாரையும் (அஸ்மா), என் சிறிய தாயாரையும் (ஆயிஷா) நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் மக்காவிற்கு வரும்போது முதலில் கஃபாவைத் தான் தவாஃப் செய்வார்கள். பின்னர் (ஹஜ் முடியும் வரை) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடமாட்டார்கள்.

என் தாயாரும், அவர்களின் சகோதரியும் (ஆயிஷாவும்), சுபைரும் மற்றும் இன்னின்னாரும் ‘உம்ரா’விற்காகவே வந்தனர் என்றும், (உம்ராவின் தவாஃப் மற்றும் ஸயீ முடித்து) ருக்னைத் தொட்டதும் (சடங்குகளை முடித்து) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டனர் என்றும் என் தாயார் என்னிடம் அறிவித்தார்கள். எனவே, அந்த நபர் இது விஷயத்தில் (அதாவது அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக வந்து இடையில் விடுபட்டார்கள் என்று சொன்னதில்) பொய் உரைத்துள்ளார்.”