حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ وَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَلْنَحِلَّ، إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا هَدْىٌ غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ مَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لَحَلَلْتُ ". قَالَ وَلَقِيَهُ سُرَاقَةُ وَهْوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنَا هَذِهِ خَاصَّةً قَالَ " لاَ بَلْ لأَبَدٍ ". قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ قَدِمَتْ مَكَّةَ وَهْىَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ وَلاَ تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ، فَلَمَّا نَزَلُوا الْبَطْحَاءَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَنْطَلِقُ بِحَجَّةٍ. قَالَ ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ يَنْطَلِقَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحَجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஹஜ்ஜுக்காக) தல்பியா கூறியவர்களாகப் புறப்பட்டோம். துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் நான்கு நாட்கள் சென்ற நிலையில் நாங்கள் மக்காவிற்கு வந்தடைந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்யவும், அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே (ஸயீ) செய்யவும், அதனை (ஹஜ்ஜை) உம்ராவாக ஆக்கிக்கொண்டு (இஹ்ராம் நிலையிலிருந்து) விடுபடவும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், தம்மிடம் ஹதீ (பலிப்பிராணி) வைத்திருப்பவரைத் தவிர (அவர் இஹ்ராம் களையக்கூடாது). நபி (ஸல்) அவர்களையும் தல்ஹா (ரழி) அவர்களையும் தவிர வேறு யாரிடமும் ஹதீ இருக்கவில்லை. அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து வந்து, தம்மோடு ஹதீயைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்தேன்' என்று கூறினார்கள். (மக்கள்), "எங்கள் ஆண் குறிகளிலிருந்து திரவம் சொட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் நாங்கள் மினாவிற்குச் செல்வதா?" என்று (வியப்புடன்) கூறினர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது விவகாரத்தில் நான் பின்னால் அறிந்ததை முன்னரே அறிந்திருந்தால், நான் ஹதீயைக் கொண்டு வந்திருக்க மாட்டேன்; என்னுடன் ஹதீ இல்லாவிட்டால் நான் (இஹ்ராம் நிலையிலிருந்து) விடுபட்டிருப்பேன்."
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜம்ரத்-அல்-அகபாவில் கல்லெறிந்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களை சுராக்கா (ரழி) சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (இந்தச் சலுகை) எங்களுக்கு மட்டும்தானா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, இது என்றென்றைக்கும் உரியது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஆயிஷா (ரழி) மாதவிடாய் ஏற்பட்ட நிலையில் மக்காவிற்கு வந்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வதையும் தொழுவதையும் தவிர ஹஜ்ஜின் மற்ற அனைத்துக் கிரியைகளையும் செய்யுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர் தூய்மையாகும் வரை (தவாஃப் செய்யவோ, தொழவோ கூடாது). அவர்கள் அல்-பத்ஹாவில் தங்கியபோது ஆயிஷா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டையும் முடித்துவிட்டுப் புறப்படுகிறீர்கள்; நானோ ஹஜ்ஜை மட்டும் முடித்துவிட்டுப் புறப்படுகிறேன்" என்று கேட்டார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம், ஆயிஷாவைத் அத்-தன்ஈமிற்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் ஹஜ்ஜின் நாட்களுக்குப் பிறகு துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தில் உம்ராவை நிறைவேற்றினார்கள்.