حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ ـ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ .
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ரமளான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு மக்கள் ‘ஆஷூரா’ (முஹர்ரம் மாதத்தின் பத்தாம்) நாளன்று நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தனர்.
மேலும் அந்நாளில் கஅபா ஒரு திரையால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
அல்லாஹ் ரமளான் மாத நோன்பைக் கடமையாக்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "யார் (‘ஆஷூரா’ நாளில்) நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் நோற்கட்டும்; யார் அதை விட்டுவிட விரும்புகிறாரோ அவர் விட்டுவிடட்டும்."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْهُ .
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், குறைஷிகள் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் ரமளான் (நோன்பு) கடமையாக்கப்படும் வரை அந்நாளில் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யார் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் நோற்கட்டும், மேலும் யார் அதை விட்டுவிட விரும்புகிறாரோ அவர் விட்டுவிடட்டும்.