இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

689 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ - قَالَ - فَصَلَّى لَنَا الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى جَاءَ رَحْلَهُ وَجَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ نَحْوَ حَيْثُ صَلَّى فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ ‏.‏ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ صَلاَتِي يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ ‏{‏ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏ ‏.‏
ஹஃப்ஸ் பின் ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுடன் மக்கா செல்லும் வழியில் (துணை) சென்றேன். அவர் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவித்தார். பிறகு (தம் இருப்பிடத்திற்குத்) திரும்பினார்; நாங்களும் அவருடன் திரும்பினோம். அவர் தாம் தங்கியிருந்த இடத்திற்கு வந்து அமர்ந்தார்; நாங்களும் அவருடன் அமர்ந்தோம். அப்போது அவர் தாம் தொழுத திசையைத் திரும்பிப் பார்த்தார். அங்கே மக்கள் (கூடுதலான தொழுகையில்) நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டு, "இவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "இவர்கள் (கூடுதலான) சுன்னத் தொழுகையைத் தொழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள்" என்றேன்.
அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "நான் சுன்னத் தொழுபவனாக இருந்திருந்தால், எனது (ஃபர்ளு) தொழுகையையே முழுமைப்படுத்தியிருப்பேன் (நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுதிருப்பேன்). என் சகோதரர் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணத்தில் துணை சென்றுள்ளேன். அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடனும் துணை சென்றுள்ளேன். அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. உமர் (ரலி) அவர்களுடனும் துணை சென்றுள்ளேன். அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுடனும் துணை சென்றுள்ளேன். அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
“{லகுத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா}”
(பொருள்: "நிச்சயமாக உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது") (அல்குர்ஆன் 33:21).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1458சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنِي نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى طِنْفِسَةٍ لَهُ فَرَأَى قَوْمًا يُسَبِّحُونَ قَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ ‏.‏ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لأَتْمَمْتُهَا صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ وَأَبَا بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ - رضى الله عنهم - كَذَلِكَ ‏.‏
ஹஃப்ஸ் பின் ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை தலா இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் சென்று தமது விரிப்பில் அமர்ந்தார்கள். சிலர் (உபரியான) தொழுகைகளைத் தொழுவதை அவர்கள் கண்டு, 'இந்த மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அவர்கள் உபரியான தொழுகைகளைத் தொழுகிறார்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் (கடமையான தொழுகைக்கு) முன்னரோ பின்னரோ (உபரியான தொழுகைகளை) தொழுவதாக இருந்தால், நான் (கடமையான தொழுகையை) முழுமையாகவே தொழுதிருப்பேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்திருக்கிறேன்; அவர்கள் பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அவர்கள் இறக்கும் வரை (அவ்வாறே தொழுதார்கள்). அவ்வாறே உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் (தொழுதார்கள்)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)