நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) கூறுகிறான்: ‘நோன்பு எனக்குரியது; அதற்கு நானே கூலி கொடுப்பேன் (அதன் கூலியை நான் மட்டுமே அறிவேன், அதை அளவின்றி வழங்குவேன்). அவன் தனது இச்சையையும் (பாலியல் இச்சையையும்), உணவையும், பானத்தையும் எனக்காக விட்டுவிடுகிறான்.’ நோன்பு ஒரு கேடயமாகும் (பாவங்களிலிருந்தும், மறுமையில் நரக நெருப்பிலிருந்தும் காக்கும்). நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன. ஒன்று அவன் நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில் (உலக இன்பம்), மற்றொன்று அவன் தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் நேரத்தில் (மறுமையின் பெரும் பாக்கியம்). மேலும் நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் வாடையை விடச் சிறந்ததாகும்.”
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
'ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு நற்செயலும் பன்மடங்காகப் பெருக்கப்படும். ஒரு நற்செயலுக்குப் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை நன்மை பெருக்கி வழங்கப்படுகிறது. கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நோன்பைத் தவிர; ஏனெனில், அது எனக்குரியது; அதற்கு நானே கூலி வழங்குவேன். அவன் எனக்காகவே தனது இச்சையையும் (பாலியல் மற்றும் பிற உடல்ரீதியான ஆசைகளையும்) உணவையும் விட்டுவிடுகிறான்.' நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, அவர் நோன்பு துறக்கும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, அவர் தம் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி. மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வீசும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகன் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை பதிவு செய்யப்படும். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பைத் தவிர, நிச்சயமாக அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். அவன் எனக்காக தனது இச்சைகளையும் (உணவு, பானம் மற்றும் உடலுறவு போன்றவற்றை) அவனது உணவையும் கைவிடுகிறான். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும், மேலும் நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன. ஒன்று, அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், மற்றொன்று, அவர் தனது இறைவனை சந்திக்கும் போதும் ஆகும். மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."
முஃமின்களின் அன்னையான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் இரவிலேயே (ஃபஜ்ருக்கு முன்) நோன்பு நோற்பதற்கு நிய்யத் (எண்ணம்) செய்யவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை.”
இதனை ஐந்து இமாம்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் நஸாஈ மற்றும் இமாம் திர்மிதீ ஆகியோர் இது ‘மவ்கூஃப்’ (நபித்தோழரின் கூற்று) என்பதே முன்னுரிமைக்குரியது எனக் கருதுகின்றனர். இப்னு குஸைமா மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இதனை ‘மர்ஃபூஃ’ (நபிமொழியாகவே) சரி கண்டுள்ளனர்.
தாரகுத்னியின் அறிவிப்பில், “யார் இரவிலேயே நோன்பைத் தீர்மானித்துக் கொள்ளவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை” என்று வந்துள்ளது.