இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1126 cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كَانَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَرِهَ فَلْيَدَعْهُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆஷுரா' நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக குறிப்பிடப்பட்டது. அதன்பின்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அறியாமைக் காலத்து மக்கள் நோன்பு நோற்று வந்த ஒரு நாள். ஆகவே, உங்களில் யார் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும்; யார் (நோன்பு நோற்க) விரும்பவில்லையோ அவர் அதை விட்டுவிடட்டும் (இது ரமழான் நோன்பு கடமையாக்கப்படுவதற்கு முந்தைய நிலைப்பாடாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1126 dஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ ‏ ‏ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ - رضى الله عنه - لاَ يَصُومُهُ إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளைப் பற்றிக் கூற நான் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக, இது அறியாமைக் காலத்து மக்கள் நோன்பு நோற்று வந்த ஒரு நாளாகும். எனவே, யார் இதை நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும்; யார் இதை விட்டுவிட விரும்புகிறாரோ அவர் விட்டுவிடட்டும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், (தாம் வழமையாக நோற்கும் உபரி) நோன்பு நாட்களுடன் (ஆஷூரா நாள்) பொருந்தி வந்தாலன்றி, அந்நாளில் நோன்பு நோற்கமாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح