ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹிஜாமா செய்தவரும், ஹிஜாமா செய்யப்பட்டவரும் தம் நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்.”

அறிவிப்பாளர் ஷைபான் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் கூறுகிறார்கள்: அபூகிலாபா அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்; அவரிடம் அபூஅஸ்மா அர்-ரஹ்பீ அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்; அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மவ்லாவான ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள்.

ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரமளான் மாதத்தின் பதினெட்டாம் நாள், அல்-பகீஃ என்ற இடத்தில் ஒரு மனிதர் இரத்தம் குத்தி (ஹிஜாமா செய்து) கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்திருந்த நிலையில் அவரிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும் (ஹிஜாமா செய்பவரும்), இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்படுபவரும் (ஹிஜாமா செய்யப்படுபவரும்) நோன்பை முறித்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: காலித் அல்-ஹத்தாஃ அவர்கள், அய்யூப் (அறிவித்த) அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக அபூ கிலாபாவிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான தவ்ஃபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இரத்தம் உறிஞ்சுபவரும் (ஹிஜாமா செய்பவரும்), இரத்தம் உறிஞ்சப்பட்டவரும் (ஹிஜாமா செய்துகொள்பவரும்) (அவர்கள் நோன்பாளிகளாக இருந்தால்) தங்கள் நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்.'

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும், (அவருக்கு) இரத்தம் கொடுக்கப்படுபவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர் (அதாவது, அவர்களின் நோன்பு செல்லாததாகிவிட்டது).

அபூ தாவூத் (இமாம்) கூறினார்கள்: இப்னு ஸவ்பான் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக மக்ஹூல் என்பவரிடமிருந்து, இதே போன்ற அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளார்.

ஹிஜாமா செய்பவரும் (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பவரும்), ஹிஜாமா செய்யப்படுபவரும் (அவரிடமிருந்து இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கப்படுபவரும்) நோன்பை முறித்துவிட்டனர் (அதாவது, அவர்களின் நோன்பு முறிந்துவிடும்).
(இந்த ஹதீஸ் ஹிஜாமா செய்பவருக்கும், ஹிஜாமா செய்யப்படுபவருக்கும் நோன்பு முறிந்துவிடும் என்று கூறுகிறது. எனினும், இந்த சட்டம் பிற்காலத்தில் ரத்து செய்யப்பட்டது அல்லது வேறுவிதமாக விளக்கப்பட்டது என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். நோன்பாளியின் உடல் பலவீனமடைந்து நோன்பை முறிக்கும் நிலைக்குச் செல்லாதவரை ஹிஜாமா செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதே பெரும்பாலான அறிஞர்களின் நிலைப்பாடாகும்.)

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹிஜாமா செய்பவரும், ஹிஜாமா செய்துகொள்பவரும் (ஆகிய இருவரின்) நோன்பும் முறிந்துவிட்டது (அதாவது, அவர்களின் நோன்பு செல்லாததாகிவிட்டது)” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.