இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1904ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ‏.‏ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ‏.‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கூறினான், 'ஆதமின் மகன்களின் (மக்களின்) எல்லாச் செயல்களும் அவர்களுக்கே உரியன, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன்.' நோன்பு என்பது நரக நெருப்பிலிருந்தும் பாவங்கள் செய்வதிலிருந்தும் ஒரு கேடயம் அல்லது பாதுகாப்பாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருந்தால், அவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதையும், சண்டையிடுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும்; மேலும், யாராவது அவருடன் சண்டையிட்டாலோ அல்லது வாக்குவாதம் செய்தாலோ, அவர் 'நான் நோன்பாளி' என்று கூற வேண்டும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் விரும்பத்தகாத வாடை அல்லாஹ்வின் பார்வையில் கஸ்தூரியின் வாடையை விடச் சிறந்தது. நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன; ஒன்று, அவர் நோன்பு திறக்கும்போதும், மற்றொன்று, அவர் தம் இறைவனைச் சந்திக்கும்போதும்; அப்போது அவர் தம் நோன்பின் காரணமாக மகிழ்ச்சியடைவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2615, 2616ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، إِنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தடிமனான பட்டுத் துணியாலான ஒரு ஜுப்பா (அதாவது, மேலங்கி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் பட்டு அணிவதைத் தடை செய்வார்கள். எனவே, மக்கள் அதைப் பார்த்ததும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, சுவர்க்கத்தில் உள்ள ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்தவை." அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "இந்த அன்பளிப்பு தவ்மாவைச் சேர்ந்த உகைதிர் (ஒரு கிறிஸ்தவர்) என்பவரால் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2819ஸஹீஹுல் புகாரி
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ ـ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ـ كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ ‏ ‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருமுறை, தாவூதின் குமாரர் ஸுலைமான் (அலை) அவர்கள், '(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக) இன்று இரவு நான் நூறு (அல்லது தொண்ணூற்றொன்பது) பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வேன்; அவர்களில் ஒவ்வொருத்தியும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு வீரனைப் பெற்றெடுப்பாள்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஒருவர் (அதாவது 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறும்படி), ஆனால் அவர், 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறவில்லை.

எனவே, அந்தப் பெண்களில் ஒருத்தி மட்டுமே கருவுற்று, ஒரு அரை மனிதனைப் பெற்றெடுத்தாள்.

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர் 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறியிருந்தால், (அவர் மகன்களைப் பெற்றிருப்பார்) அவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் வீரர்களாக ஆகியிருப்பார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3248ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا، فَقَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு மேலங்கி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. மேலும் அவர்கள், ஆண்கள் பட்டு உபயோகிப்பதைத் தடைசெய்து வந்தார்கள்.

மக்கள் அந்த மேலங்கியால் கவரப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "எவனுடைய கைவசம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, சொர்க்கத்தில் சஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்தவை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3618ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கிஸ்ரா அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு வேறு கிஸ்ரா இருக்க மாட்டார், கைஸர் அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு வேறு கைஸர் இருக்க மாட்டார். எவனுடைய கரத்தில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்கள் இருவரின் பொக்கிஷங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
6630ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கிஸ்ரா அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த கிஸ்ராவும் இருக்க மாட்டார்; சீசர் அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த சீசரும் இருக்க மாட்டார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களின் கருவூலங்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
6637ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَام ٌ ـ هُوَ ابْنُ يُوسُفَ ـ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபுல்-காசிம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள், “எவன் கைவசம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அறிந்திருப்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அதிகம் அழுவீர்கள், குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
153ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, யூதர்கள் அல்லது கிறிஸ்தவர்களின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த எவரேனும் என்னைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, நான் எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளேனோ அதை நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இந்த (நிராகரிப்பு) நிலையில் மரணித்தால், அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராகவே இருப்பார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
194 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاتَّفَقَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ إِلاَّ مَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا مِنَ الْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ ‏ ‏ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَمَا لاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ ‏.‏ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ ‏.‏ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ‏.‏ وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ‏.‏ فَيَأْتُونَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا - نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ ‏.‏ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ‏.‏ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது, அதில் அவர்கள் விரும்பிய முன்னங்கால் பகுதி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு துண்டை தங்கள் பற்களால் கடித்துவிட்டு கூறினார்கள்: மறுமை நாளில் நான் மனிதகுலத்தின் தலைவராக இருப்பேன். அது ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மனித இனத்தின் முந்தியவர்களையும் பிந்தியவர்களையும் (மனித இனத்தின்) ஒரே சமவெளியில் ஒன்றுதிரட்டுவான். அப்போது அறிவிப்பாளரின் குரல் அவர்கள் அனைவருக்கும் கேட்கும், பார்வை அவர்கள் அனைவரையும் ஊடுருவிச் செல்லும், சூரியன் அருகில் வரும். அப்போது மக்கள் தாங்க முடியாத, நிற்க முடியாத அளவுக்கு வேதனை, கவலை மற்றும் துன்பத்தை அனுபவிப்பார்கள். சிலர் மற்றவர்களிடம் கூறுவார்கள்: நீங்கள் எந்தச் சிக்கலில் இருக்கிறீர்கள் என்று பார்க்கவில்லையா? உங்களுக்கு என்ன (துரதிர்ஷ்டம்) நேர்ந்தது என்று பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யக்கூடிய ஒருவரை நீங்கள் ஏன் தேடக்கூடாது? சிலர் மற்றவர்களிடம் கூறுவார்கள்: ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று கூறுவார்கள்: ஓ ஆதம் (அலை) அவர்களே, நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை. அல்லாஹ் உங்களை தன் கரத்தால் படைத்து, தன் ரூஹிலிருந்து உங்களுக்குள் ஊதி, வானவர்களை உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிட்டான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த (சிக்கலில்) இருக்கிறோம் என்று பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு என்ன (துரதிர்ஷ்டம்) நேர்ந்தது என்று பார்க்கவில்லையா? ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: நிச்சயமாக, என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபமாக இருந்ததில்லை, இனிமேலும் இருக்க மாட்டான். நிச்சயமாக, அவன் என்னை அந்த மரத்தின் அருகே (செல்ல வேண்டாம் என்று) தடுத்தான், நான் அவனுக்கு மாறுசெய்தேன். நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்; நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் வந்து கூறுவார்கள்: ஓ நூஹ் (அலை) அவர்களே, நீங்கள் பூமிக்கு (ஆதம் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு) அனுப்பப்பட்ட தூதர்களில் முதன்மையானவர், அல்லாஹ் உங்களை "நன்றியுள்ள அடியார்" என்று பெயரிட்டான், உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த (சிக்கலில்) இருக்கிறோம் என்று பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு என்ன (துரதிர்ஷ்டம்) நேர்ந்தது என்று பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் கூறுவார்கள்: நிச்சயமாக, என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபமாக இருந்ததில்லை, இனிமேலும் இருக்க மாட்டான். என்னிடமிருந்து ஒரு சாபம் வெளிப்பட்டது, அதனால் நான் என் மக்களை சபித்தேன். நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன், நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன்; நீங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வது நல்லது. அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று கூறுவார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் மற்றும் பூமியில் வசிப்பவர்களில் அவனது நண்பர்; உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த (சிக்கலில்) இருக்கிறோம் என்று பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு என்ன (துரதிர்ஷ்டம்) நேர்ந்தது என்று பார்க்கவில்லையா? இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறுவார்கள்: நிச்சயமாக, என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபமாக இருந்ததில்லை, இனிமேலும் இருக்க மாட்டான். மேலும் (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்) தனது பொய்களைக் குறிப்பிட்டு (பின்னர் கூறுவார்கள்): நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன், நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன். நீங்கள் வேறு யாரிடமாவது செல்வது நல்லது: மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்து கூறுவார்கள்: ஓ மூஸா (அலை) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அவனது தூதுத்துவத்தையும் மக்களிடையே அவனது உரையாடலையும் கொண்டு அருள்புரிந்தான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த (சிக்கலில்) இருக்கிறோம் என்று பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு என்ன (துரதிர்ஷ்டம்) நேர்ந்தது என்று பார்க்கவில்லையா? மூஸா (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறுவார்கள்: நிச்சயமாக. என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபமாக இருந்ததில்லை, இனிமேலும் இருக்க மாட்டான். நான், உண்மையில், கொல்லும்படி எனக்கு கட்டளையிடப்படாத ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டேன். நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன், நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன். நீங்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வது நல்லது. அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்து கூறுவார்கள்: ஓ ஈஸா (அலை) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர், நீங்கள் தொட்டிலில் மக்களுடன் பேசினீர்கள், (நீங்கள்) மர்யம் மீது அவன் இறக்கிய அவனது வார்த்தை. மேலும் (நீங்கள்) அவனிடமிருந்து வந்த ரூஹ்; எனவே உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த (சிக்கலில்) இருக்கிறோம் என்று பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு என்ன (துரதிர்ஷ்டம்) நேர்ந்தது என்று பார்க்கவில்லையா? ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: நிச்சயமாக, என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபமாக இருந்ததில்லை, இனிமேலும் இருக்க மாட்டான். அவர்கள் தங்கள் எந்தப் பாவத்தையும் குறிப்பிடவில்லை. (அவர்கள் வெறுமனே கூறினார்கள்:) நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன், நான் என்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறேன்; நீங்கள் வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வது நல்லது. அவர்கள் என்னிடம் வந்து கூறுவார்கள்: ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் மற்றும் தூதர்களில் இறுதியானவர். அல்லாஹ் உங்கள் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்தான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்; நாங்கள் எந்த (சிக்கலில்) இருக்கிறோம் என்று பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு என்ன (துரதிர்ஷ்டம்) நேர்ந்தது என்று பார்க்கவில்லையா? நான் அப்போது புறப்பட்டு அர்ஷுக்குக் கீழே வந்து என் இறைவனுக்கு முன்னால் ஸஜ்தாவில் விழுவேன்; அப்போது அல்லாஹ் எனக்கு முன் வேறு யாருக்கும் வெளிப்படுத்தாத அவனது சில புகழுரைகளையும் மகிமைப்படுத்தல்களையும் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்து உணர்த்துவான். பின்னர் அவன் கூறுவான்: முஹம்மது (ஸல்), உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; கேளுங்கள், அது வழங்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், பரிந்துரை ஏற்கப்படும். நான் அப்போது என் தலையை உயர்த்தி கூறுவேன்: என் இறைவா, என் மக்கள், என் மக்கள். கூறப்படும்: ஓ முஹம்மது (ஸல்), உங்கள் மக்களில் கணக்குக் காட்டத் தேவையில்லாதவர்களை சொர்க்கத்தின் வலது வாசல் வழியாக உள்ளே கொண்டு வாருங்கள். அவர்கள் இந்த வாசலைத் தவிர வேறு சில வாசல்கள் வழியாகவும் மக்களுடன் நுழைவார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக சொர்க்கத்தின் இரண்டு கதவு இலைகளுக்கு இடையிலான தூரம் மக்காவுக்கும் ஹஜருக்கும் அல்லது மக்காவுக்கும் புஸ்ராவுக்கும் இடைப்பட்ட தூரம் போன்றதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1151 dஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَسْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ ‏.‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர. அது (பிரத்தியேகமாக) எனக்கே உரியது, மேலும் நானே அதற்கு நற்கூலி வழங்குவேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் எவரேனும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் ஆபாசமாகப் பேசவோ, அல்லது சப்தத்தை உயர்த்தவோ கூடாது; அல்லது யாரேனும் அவரைத் திட்டினாலோ அல்லது அவருடன் சண்டையிட முயன்றாலோ அவர் ‘நான் நோன்பாளி’ என்று கூறட்டும். எவன் கைவசம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிகவும் இனிமையானது. நோன்பு நோற்பவருக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான (சந்தர்ப்பங்கள்) உண்டு, ஒன்று அவர் நோன்பு திறக்கும்போது, (நோன்பு) திறப்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மற்றொன்று அவர் தம் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது, தம் நோன்பினால் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1151 fஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي، سَعِيدٍ - رضى الله عنهما - قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِنَّ الصَّوْمَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ إِنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَرِحَ ‏.‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

உயர்வும் மகத்துவமும் உடைய அல்லாஹ் கூறினான்: நோன்பு (பிரத்தியேகமாக) எனக்குரியது, அதற்கான நற்கூலியை நானே வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான (சந்தர்ப்பங்கள்) உள்ளன. அவர் நோன்பு திறக்கும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார், மேலும் அவர் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாய் வாசம் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிக இனிமையானது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1252 bஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا ‏.‏
ஹன்ழலா பி. 'அலி அல்-அஸ்லமி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:" எனக் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

எவனது கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக; ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி அப்படியே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1619 cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَأَنَا مَوْلاَهُ وَأَيُّكُمْ تَرَكَ مَالاً فَإِلَى الْعَصَبَةِ مَنْ كَانَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு விசுவாசியிடத்திலும், மக்கள் அனைவரையும் விட நானே மிக நெருக்கமானவனாக இருக்கிறேன். உங்களில் எவர் (இறந்து) ஒரு கடனை விட்டுச் செல்கிறாரோ, அதைத் தீர்ப்பதற்கு நான் இருக்கிறேன், மேலும் உங்களில் எவர் (இறந்து) பிள்ளைகளை விட்டுச் செல்கிறாரோ, அவர்களைப் பராமரிக்க நான் இருக்கிறேன். மேலும் உங்களில் எவர் சொத்தை விட்டுச் செல்கிறாரோ, அது அவர் யாராக இருந்தாலும் வாரிசுதாரருக்கு உரியதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1876 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ
خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَىَّ
ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
‏.‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ
كُلِمَ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ مِسْكٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ
خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً وَيَشُقُّ
عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ
ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ், தன்னை நம்பிக்கை கொண்டும், தனது தூதர்களின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தியும், தனது பாதையில் போர் செய்யப் புறப்படுபவரின் காரியங்களைக் கவனித்துக் கொள்ள பொறுப்பேற்றுக் கொண்டான். அவன் தனது கவனிப்பில் உறுதியளித்தான், ஒன்று அவனை சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்பான் அல்லது அவன் புறப்பட்ட இடத்திலிருந்து அவனது வீட்டிற்கு வெகுமதியுடனோ அல்லது அவனுடைய பங்குப் பொருட்களுடனோ அவனைத் திரும்பக் கொண்டு வருவான். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக. ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயப்பட்டால், அவன் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் தனது காயத்துடன், அது முதலில் ஏற்பட்டபோது இருந்த அதே நிலையில் வருவான்; அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும், ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்திருக்காவிட்டால். அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் செய்யப் போகும் எந்தவொரு படையெடுப்பிலும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால் அவர்களுக்கு சவாரி மிருகங்களை வழங்க எனக்கு போதுமான வசதிகள் இல்லை, அவர்களுக்கும் போதுமான வசதிகள் இல்லை, அதனால் அவர்கள் பின்தங்க வேண்டியிருக்கும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் செய்து கொல்லப்படுவதை விரும்புகிறேன், போர் செய்து மீண்டும் கொல்லப்படவும், மீண்டும் போர் செய்து கொல்லப்படவும் (விரும்புகிறேன்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2300ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، -
وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ،
الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا
رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ
وَكَوَاكِبِهَا أَلاَ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ
يَشْخُبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى
أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, அந்தக் தடாகத்தின் பாத்திரங்களைப் பற்றி என்ன? அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, மேகமூட்டமில்லாத இருண்ட இரவில் பிரகாசிக்கும் வானத்து நட்சத்திரங்களையும் அதன் கோள்களையும் விட (அந்தத் தடாகத்தின்) பாத்திரங்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கும். இவை சுவர்க்கத்தின் பாத்திரங்களாக இருக்கும். அதிலிருந்து (அந்தத் தடாகத்திலிருந்து) அருந்துபவர் ஒருபோதும் தாகம் உணரமாட்டார். அதில் சுவர்க்கத்திலிருந்து இரண்டு குழாய்கள் பாயும், மேலும் அதிலிருந்து அருந்துபவர் தாகம் உணரமாட்டார்; மேலும் அதன் (இரு மூலைகளுக்கும்) இடையிலான தூரம் 'அம்மான்' மற்றும் 'அய்லா'வுக்கு இடைப்பட்ட தூரமாகும், மேலும் அதன் நீர் பாலை விட வெண்மையாகவும் தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2469 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُبَّةٌ مِنْ سُنْدُسٍ وَكَانَ يَنْهَى
عَنِ الْحَرِيرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَنَادِيلَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸுந்துஸ் (பட்டு வகை) ஆடை ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டதையும், அவர்கள் பட்டு அணிவதைத் தடை செய்திருந்ததையும் அறிவித்தார்கள். மக்கள் அதனைக் கண்டு வியந்தார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, சொர்க்கத்தில் உள்ள ஸஅது இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்தவை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2213சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ، ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَجَزَاهُ فَرِحَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ், உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்கவன், கூறுகிறான்: நோன்பு எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், தன் இறைவனை சந்திக்கும் போதும் (அவை நிகழ்கின்றன). முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2216சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ يَوْمُ صِيَامِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அல்லாஹ் கூறினான்) ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி கொடுப்பேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் தீய பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம், கோபத்தில் குரலை உயர்த்த வேண்டாம், யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது சண்டையிட விரும்பினால், 'நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன: அவர் நோன்பைத் திறக்கும்போது, நோன்பு திறந்ததற்காக மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் அவர் தனது இறைவனை, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்கவனைச் சந்திக்கும்போது, தனது நோன்பின் காரணமாக மகிழ்ச்சியடைவார்.' "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2217சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الزَّيَّاتُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏ ‏ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்குரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் ஆபாசமான பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம், கோபத்தில் குரலை உயர்த்த வேண்டாம். யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது சண்டையிட விரும்பினால், 'நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும். முஹம்மதின் (ஸல்) உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.” '

(ஸஹீஹ்) இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

2218சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخِلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன். முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடையானது, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2234சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الآدَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ فَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلاَ يَجْهَلْ يَوْمَئِذٍ وَإِنِ امْرُؤٌ جَهِلَ عَلَيْهِ فَلاَ يَشْتِمْهُ وَلاَ يَسُبَّهُ وَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நோன்பு நரக நெருப்பிலிருந்து (பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும். நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் அறியாமையான முறையில் நடந்துகொள்ள வேண்டாம். யாராவது அவரிடம் அறியாமையாக நடந்து கொண்டால், அவர் அவரை அவமதிக்கவோ அல்லது சபிக்கவோ வேண்டாம், மாறாக, "நான் நோன்பாளி" என்று கூறட்டும்.' முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
4331ஜாமிஉத் திர்மிதீ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغِفَارُ وَأَسْلَمُ وَمُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ قَالَ جُهَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَطَيِّءٍ وَغَطَفَانَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஃகிஃபார், அஸ்லம், முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த எவரும்," அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜுஹைனா மற்றும் முஸைனாவைச் சேர்ந்த எவரும், அவர்கள் மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அஸத், தய்யி மற்றும் ஃகதஃபானை விட சிறந்தவர்கள் ஆவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1541சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ الْقِيرَاطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ هَذَا ‏ ‏ ‏.‏
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
‘யார் ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் (நன்மை) உண்டு; மேலும், அடக்கம் செய்யப்படும் வரை யார் உடனிருக்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் (நன்மை) உண்டு. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு கீராத் என்பது இந்த உஹது மலையை விடப் பெரியதாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
3932சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي ضَمْرَةَ، نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ النَّصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ وَيَقُولُ ‏ ‏ مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ مَالِهِ وَدَمِهِ وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி (தவாஃப்) வந்து கொண்டிருந்தபோது இவ்வாறு கூறுவதை நான் கண்டேன்: '(கஃபாவே!) நீ எவ்வளவு சிறந்தவளாக இருக்கிறாய், உன் நறுமணம் எவ்வளவு சிறந்தது; நீ எவ்வளவு மகத்துவமிக்கவளாக இருக்கிறாய், உன் புனிதத்தன்மை எவ்வளவு மகத்துவமிக்கது. முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு முஃமினுடைய புனிதத்தன்மை, அவனது இரத்தம் மற்றும் அவனது செல்வம் ஆகியவை அல்லாஹ்விடம் உன்னுடைய புனிதத்தன்மையை விட மகத்துவமிக்கது. மேலும், அவரைப் பற்றி நல்லதையே எண்ண வேண்டும்.'”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
4147சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ مِرَارًا ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلاَ صَاعُ تَمْرٍ ‏ ‏ ‏.‏ وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பலமுறை கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதுவின் குடும்பத்தாரிடம் ஒரு ஸாஃ அளவு தானியமோ அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழமோ இல்லை.’

அந்த நேரத்தில் அவருக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
4285சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ صَدَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ ثُمَّ يُسَدَّدُ إِلاَّ سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَأَرْجُو أَلاَّ يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ذَرَارِيِّكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ وَلَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ‏ ‏ ‏.‏
ரிஃபாஆ அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு போரிலிருந்து) திரும்பி வந்தோம், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஈமான் கொண்டு பின்னர் (அதில்) உறுதியாக நிற்கும் எந்த மனிதரும் சொர்க்கத்தில் பிரவேசிக்கச் செய்யப்படுவார். நீங்களும், உங்கள் சந்ததியினரில் உள்ள நல்லவர்களும் அதில் நுழைந்து, அங்குள்ள உங்கள் இருப்பிடங்களை எடுத்துக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் (மற்றவர்கள்) அதில் நுழையமாட்டார்கள் என நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். மேலும், என் உம்மத்திலிருந்து எழுபதாயிரம் பேர் கேள்வி கணக்கின்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் என்று என் இறைவன் எனக்கு வாக்குறுதியளித்தான்.’”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1184அல்-அதப் அல்-முஃபரத்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ، وَذَكَرَ أَنَّ فِيهَا أُمُورًا عِظَامًا، ثُمَّ قَالَ‏:‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا، قَالَ أَنَسٌ‏:‏ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ‏:‏ سَلُوا، فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَقَالَ‏:‏ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ ذَلِكَ عُمَرُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَوْلَى، أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ، وَأَنَا أُصَلِّي، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் லுஹர் தொழுதார்கள். அவர்கள் தஸ்லீம் கூறியதும், அவர்கள் மின்பரின் மீது நின்று மறுமை நாளைப் பற்றி பேசினார்கள். அது சம்பந்தமான பயங்கரமான விஷயங்களை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், 'யார் எதைப் பற்றியாவது கேட்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அதைப் பற்றி கேட்கட்டும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் என்னிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும், நான் இந்த இடத்தில் இருக்கும் வரை உங்களுக்குச் சொல்வேன்.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதைக் கேட்டபோது மக்கள் பெருமளவில் அழுதார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கேளுங்கள்' என்று அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் முழங்காலிட்டு, 'அல்லாஹ்வை இரட்சகனாகவும், இஸ்லாத்தை தீனாகவும் (மார்க்கமாகவும்), முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்' என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'சிறந்தது! முஹம்மதின் ஆன்மா எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, நான் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது இந்தத் தோட்டத்தினுள்ளே எனக்கு சொர்க்கமும் நரகமும் காட்டப்பட்டன. இந்த நாளில் நான் கண்டதைப் போல எந்த நன்மையையும் தீமையையும் நான் பார்த்ததில்லை.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் (அல்பானி)
حسن صحيح (الألباني)
1215ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏قال الله عز وجل‏:‏ كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به‏.‏ والصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل‏:‏ إني صائم‏.‏ والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك‏.‏ ‏"‏للصائم فرحتان يفرحهما‏:‏ إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏‏(‏‏(‏وهذا لفظ رواية البخاري‏.‏ وفي رواية له‏:‏ يترك طعامه، وشرابه، وشهوته، من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ ‏"‏كل عمل ابن آدم يضاعف‏:‏ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏(إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به‏:‏ يدع شهوته وطعامه من أجلي‏.‏ للصائم فرحتان‏:‏ فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه‏.‏ ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, அஸ்-ஸியாம் (நோன்பு) தவிர. அது (பிரத்தியேகமாக) எனக்கே உரியது, மேலும் அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன்.' நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் அருவருப்பான பேச்சில் ஈடுபடவோ அல்லது சத்தமிடவோ வேண்டாம்; மேலும், யாராவது அவரைத் திட்டினாலோ அல்லது அவருடன் சண்டையிட முயன்றாலோ, அவர் 'நான் நோன்பாளி' என்று கூறட்டும். முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஸவ்ம் நோற்றவரின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட இனிமையானது. நோன்பு நோற்பவருக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார். அவர் தனது ரப்பை சந்திக்கும்போது தனது நோன்பின் காரணமாக மகிழ்ச்சி அடைவார்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

அல்-புகாரியின் ஓர் அறிவிப்பில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: '(ஸவ்ம் நோற்பவர்) எனக்காக உணவு, பானம் மற்றும் தாம்பத்திய இன்பங்களைத் தவிர்த்துக் கொள்கிறார்; நோன்பு எனக்கே உரியது, அதன் கூலியை நானே வழங்குவேன். ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் அதன் கூலி பத்து மடங்காகும்'."

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு (நல்ல) செயலின் நன்மையும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை பெருக்கப்படுகின்றது. அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வதஆலா) கூறுகிறான்: 'ஸவ்ம் நோற்பதற்கான கூலி மற்ற நற்செயல்களின் கூலியிலிருந்து வேறுபட்டது; ஸவ்ம் எனக்கே உரியது, அதன் கூலியை நானே வழங்குவேன். ஸவ்ம் நோற்பவர் எனக்காக மட்டுமே உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்க்கிறார்.' நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன, ஒன்று அவர் நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில், மற்றொன்று அவர் தனது ரப்பை சந்திக்கும் நேரத்தில். நிச்சயமாக, ஸவ்ம் நோற்றவரின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

1294ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم، لونه لون دم، وريحه ريح مسك، والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم وروى البخاري بعضه‏)‏‏)‏‏.‏
‏(‏‏(‏‏"‏الكلم‏"‏ الجرح‏.‏‏)‏‏)‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, அவனுடைய தூதரின் உண்மையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவனுடைய பாதையில் போரிடப் புறப்படுபவருக்கு, ஒன்று அவரை சொர்க்கத்தில் (ஜன்னாவில்) நுழையச் செய்வதாகவோ, அல்லது அவர் புறப்பட்டுச் சென்ற இடத்திற்கே அவர் பெற்ற நற்கூலியுடனோ அல்லது போரில் கிடைத்த செல்வத்தின் பங்குடனோ (பாதுகாப்பாக) அவரைத் திருப்பி அனுப்புவதாகவோ அல்லாஹ் உத்தரவாதம் அளிக்கிறான். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒருவர் காயமடைந்தால், அவர் மறுமை நாளில் காயம்பட்ட அதே நிலையில் வருவார்; அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும், ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, முஸ்லிம்களுக்கு இது மிகவும் கடினமாக இராவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் செல்லும் எந்தப் படையெடுப்பிலிருந்தும் நான் பின்தங்க மாட்டேன். ஆனால், அவர்களுக்குப் பயணிக்க (குதிரைகளை) வழங்க என்னிடம் போதுமான வசதிகள் இல்லை, மற்ற முஸ்லிம்கள் அனைவரிடமும் அது இல்லை. மேலும் நான் (ஜிஹாதுக்கு) புறப்பட்டுச் செல்லும்போது அவர்கள் பின்தங்கி இருப்பது அவர்களுக்குக் கடினமாக இருக்கும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு மீண்டும் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு மீண்டும் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும் விரும்புகிறேன்."

முஸ்லிம்.