இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2448 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عِيسَى، - وَاللَّفْظُ
لاِبْنِ حُجْرٍ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ،
عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ
يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ
لاَ سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلاَ سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ ‏.‏ قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ
أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ ‏.‏ قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ
أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ‏.‏ قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لاَ حَرٌّ وَلاَ قُرٌّ وَلاَ مَخَافَةَ وَلاَ سَآمَةَ ‏.‏
قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ‏.‏ قَالَتِ السَّادِسَةُ
زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ ‏.‏ قَالَتِ
السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ
لَكِ ‏.‏ قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ‏.‏ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي
رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي ‏.‏ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي
مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ
صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ‏.‏ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ
أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ
غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ
فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ ‏.‏ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ
‏.‏ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ‏.‏ بِنْتُ أَبِي
زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا ‏.‏ جَارِيَةُ
أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا
تَعْشِيشًا ‏.‏ قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ
يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا
وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا ‏.‏ قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ
وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், (ஒரு நாள்) பதினொரு பெண்கள் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்தார்கள், தங்கள் கணவன்மார்களைப் பற்றி எதையும் மறைக்க மாட்டோம் என்று தங்களுக்குள் ஒரு தெளிவான வாக்குறுதி அளித்துக்கொண்டார்கள். அவர்களில் முதலாமவர் கூறினார்கள்:
என் கணவர் ஒரு மெலிந்த ஒட்டகத்தின் இறைச்சி போன்றவர், ஒரு மலையின் உச்சியில் வைக்கப்பட்ட, ஏறுவதற்கு கடினமான, அந்த இறைச்சியும் அவ்வளவு நன்றாக இல்லை, (அந்த மலையுச்சியிலிருந்து) அதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசை ஒருவருக்கு ஏற்படும் அளவுக்கு.

இரண்டாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் (மிகவும் மோசமானவர்) அவருடைய வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான குறைகளை முழுமையாக என்னால் விவரிக்க முடியாது என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.

மூன்றாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் உயரமானவர், அதாவது, அவருக்குப் புத்திசாலித்தனம் இல்லை. அவரைப் பற்றிய என் உணர்வுகளை நான் வெளிப்படுத்தினால், அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து விடுவார், நான் அமைதியாக இருந்தால், நான் ஒரு நிச்சயமற்ற நிலையில் வாழ வைக்கப்படுவேன் (அவரால் முழுமையாக கைவிடப்படாமலும், மனைவியாக நடத்தப்படாமலும்).

நான்காமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் திஹாமாவின் இரவு (ஹிஜாஸ் மற்றும் மக்காவின் இரவு) போன்றவர், அதிக குளிரும் இல்லை, அதிக வெப்பமும் இல்லை, அவரைப் பற்றி எந்த பயமும் இல்லை, வருத்தமும் இல்லை.

ஐந்தாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் வீட்டிற்குள் நுழையும்போது ஒரு சிறுத்தைப் புலி போன்றவர், வெளியே செல்லும்போது சிங்கம் போல் நடந்துகொள்கிறார், வீட்டில் விட்டுச் செல்வதைப் பற்றி அவர் கேட்பதில்லை.

ஆறாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் சாப்பிட்டால் எதுவும் மிஞ்சாது, குடிக்கும்போது ஒரு சொட்டு கூட மிச்சம் வைக்க மாட்டார். அவர் படுக்கும்போது, தன் உடலை போர்த்திக் கொள்வார், என் துயரத்தை அவர் அறியும் பொருட்டு என்னை தொடமாட்டார்.

ஏழாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் மந்தமானவர், அவரிடம் எந்தப் பிரகாசமும் இல்லை, ஆண்மையற்றவர், கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்து வகையான நோய்களாலும் அவதிப்படுபவர், என் தலையை உடைக்கவோ அல்லது என் உடலைக் காயப்படுத்தவோ அல்லது இரண்டையும் செய்யக்கூடிய அளவுக்கு கரடுமுரடான நடத்தைகளைக் கொண்டவர்.

எட்டாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் நறுமணமுள்ள செடியைப் போல இனிமையானவர், முயலின் மென்மையைப் போல மென்மையானவர்.

ஒன்பதாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் ஒரு உயர்ந்த கட்டிடத்தின் உரிமையாளர், உயரமானவர், (அவரது வாசலில்) சாம்பல் குவியல்களைக் கொண்டவர், அவரது வீடு சந்திப்பு இடத்திற்கும் சத்திரத்திற்கும் அருகில் உள்ளது.

பத்தாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் மாலிக், மாலிக் எவ்வளவு சிறந்தவர், (என்) பாராட்டுக்கும் புகழ்ச்சிக்கும் அப்பாற்பட்டவர். அவரிடம் பல ஒட்டகக் கூட்டங்கள் உள்ளன, அவற்றுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்களை விட எண்ணிக்கையில் அதிகம். அவை (ஒட்டகங்கள்) இசையின் ஒலியைக் கேட்கும்போது, தாங்கள் அறுக்கப்படப் போகிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்கின்றன.

பதினொன்றாமவர் கூறினார்கள்: என் கணவர் அபூ ஸர்ஆ. அபூ ஸர்ஆ எவ்வளவு சிறந்தவர்! அவர் என் காதுகளில் கனமான ஆபரணங்களைத் தொங்கவிட்டுள்ளார், மேலும் (தாராளமாக எனக்கு உணவளித்ததால்) என் தசைநார்களும் எலும்புகளும் கொழுப்பால் மூடப்பட்டுள்ளன. அதனால் அவர் என்னை மகிழ்ச்சியாக ஆக்கினார். மலையடிவாரத்தில் வசிக்கும் இடையர்கள் மத்தியில் அவர் என்னைக் கண்டார், மேலும் குதிரைகள், ஒட்டகங்கள், நிலங்கள் மற்றும் தானியக் குவியல்களுக்கு என்னை உரிமையாளராக்கினார். மேலும் அவர் என்னிடம் எந்தக் குறையையும் காணவில்லை. நான் (என் விருப்பப்படி) காலையில் தூங்கி எழுகிறேன், என் மனநிறைவுக்காக குடிக்கிறேன். அபூ ஸர்ஆவின் தாய், அபூ ஸர்ஆவின் தாய் எவ்வளவு சிறந்தவர்! அவளுடைய மூட்டைகள் கனமாக கட்டப்பட்டுள்ளன (அல்லது அவளுடைய வீட்டில் உள்ள பாத்திரங்கள் விளிம்பு வரை நிரம்பியுள்ளன) வீடு மிகவும் விசாலமானது. அபூ ஸர்ஆவின் மகனைப் பொறுத்தவரை, அவனது படுக்கை பட்டையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பசுமையான பனை மட்டையைப் போல மென்மையானது, அல்லது உறையிலிருந்து உருவப்பட்ட வாளைப் போன்றது, ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் கை அளவு இறைச்சி அவனுக்கு திருப்தியளிக்க போதுமானது. அபூ ஸர்ஆவின் மகளைப் பொறுத்தவரை, அபூ ஸர்ஆவின் மகள் எவ்வளவு சிறந்தவள், தன் தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தவள், தன் தாய்க்குக் கீழ்ப்படிந்தவள், போதுமான சதைப்பிடிப்புடன், அவளுடைய சக மனைவிக்கு பொறாமைக்குக் காரணமானவள். அபூ ஸர்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அவள் எவ்வளவு சிறந்தவள்; அவள் எங்கள் விஷயங்களை மற்றவர்களுக்கு (வீட்டின் நான்கு சுவர்களுக்கு வெளியே) வெளிப்படுத்துவதில்லை. அவள் எங்கள் கோதுமையையோ, உணவுப் பொருட்களையோ எடுத்துச் செல்வதோ, வெளியே கொண்டு செல்வதோ, வீணாக்குவதோ இல்லை, ஆனால் அதை விசுவாசமாக (ஒரு புனிதமான நம்பிக்கையாக) பாதுகாக்கிறாள். மேலும் அவள் வீட்டை குப்பைகளால் நிரப்ப விடுவதில்லை. ஒரு நாள் பாத்திரங்களில் பால் கடைந்து கொண்டிருந்தபோது அபூ ஸர்ஆ (தன் வீட்டிலிருந்து) வெளியே சென்றார், அங்கே ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார், அவளுக்கு சிறுத்தைப் புலிகள் போன்ற இரண்டு குழந்தைகள் அவளுடைய ஆடைக்குக் கீழே அவளுடைய மாதுளைகளுடன் (மார்பில்) விளையாடிக்கொண்டிருந்தனர். அவர் என்னை (உம்மு ஸர்ஆ) விவாகரத்து செய்துவிட்டு, (அபூ ஸர்ஆ) வழியில் சந்தித்த அந்தப் பெண்ணை மணந்துகொண்டார். நான் (உம்மு ஸர்ஆ) பின்னர் மற்றொருவரை மணந்தேன், அவர் ஒரு தலைவர், சிறந்த குதிரைவீரர், மற்றும் சிறந்த வில்லாளி: அவர் எனக்கு பல பரிசுகளை வழங்கினார், ஒவ்வொரு வகை விலங்கிலும் ஒரு ஜோடியைக் கொடுத்து கூறினார்: உம்மு ஸர்ஆ, உனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பயன்படுத்திக்கொள், உன் பெற்றோருக்கும் அனுப்பு (ஆனால் உண்மை என்னவென்றால்) அவர் எனக்கு வழங்கிய அனைத்து பரிசுகளையும் நான் একত্রিত செய்தாலும், அவை அபூ ஸர்ஆவின் மிகச்சிறிய பரிசுக்கு ஈடாகாது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அபூ ஸர்ஆ உம்மு ஸர்ஆவுக்கு எப்படி இருந்தாரோ, அப்படியே நான் உனக்கு இருக்கிறேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தமக்காக விரும்புவதையே தம் சகோதரருக்காகவும் விரும்பாதவரை, அவர் ஈமான் கொண்டவராக மாட்டார்.” அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக.”

குர்ஆனில், அல்லாஹ் கூறுகிறான் "லா யுகல்லிஃபுல்லாஹு நஃப்ஸன் இல்லா வுஸ்அஹா".

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
252அஷ்-ஷமாயில் அல்-முஹம்மதிய்யா
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ جَلَسَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا‏:‏ فَقَالَتِ الأُولَى‏:‏ زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ، لا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ قَالَتِ الثَّانِيَةُ‏:‏ زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ، وَبُجَرَهُ قَالَتِ الثَّالِثَةُ‏:‏ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتِ الرَّابِعَةُ‏:‏ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لا حَرٌّ، وَلا قُرٌّ، وَلا مَخَافَةَ، وَلا سَآمَةَ قَالَتِ الْخَامِسَةُ‏:‏ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتِ السَّادِسَةُ‏:‏ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلا يُولِجُ الْكَفَّ، لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتِ السَّابِعَةُ‏:‏ زَوْجِي عَيَايَاءُ، أَوْ غَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلا لَكِ قَالَتِ الثَّامِنَةُ‏:‏ زَوْجِي الْمَسُّ، مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ، رِيحُ زَرْنَبٍ قَالَتِ التَّاسِعَةُ‏:‏ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ‏:‏ زَوْجِي مَالِكٌ، وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ‏:‏ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ‏؟‏ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي، فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ، وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ، فَلا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ، فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ، فَأَتَقَمَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا، مِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ‏:‏ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا، كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ‏:‏ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ، مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பதினொரு பெண்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து, தங்கள் கணவர்களைப் பற்றி எதையும் மறைக்க மாட்டார்கள் என்று தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் எதுகை மோனையுடன் கூடிய அரபியில் பேசினார்கள்.

‘முதலாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர், கரடுமுரடான, மென்மையில்லாத ஒரு மலையின் ஜபல் உச்சியில் உள்ள மெலிந்த ஒட்டகத்தின் ஜமல் இறைச்சியைப் போன்றவர். அதனால் அவர் மெலிந்துபோய் அதன் மீது ஏறுகிறார், மேலும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார் யுன்தகல்.”

‘இரண்டாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவரின் கதையை கபரஹு நான் பரப்ப மாட்டேன், ஏனென்றால் நான் அவரைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் கூறிவிடுவேனோ என்று பயப்படுகிறேன் லா அதரஹு. நான் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டால், அவருடைய வெளிப்படையான குறைகளையும் உஜரஹு அவருடைய மறைவான குறைபாடுகளையும் புஜரஹு நான் குறிப்பிடுவேன்.”

‘மூன்றாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மிகவும் உயரமானவர் மற்றும் தீய குணம் கொண்டவர் அஷன்னக். நான் பேசினால், நான் விவாகரத்து செய்யப்படுவேன் உதல்லக், நான் மௌனமாக இருந்தால், நான் அந்தரத்தில் விடப்படுவேன் உஅல்லக்.”

‘நான்காம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் திஹாமாவின் (மக்கா அமைந்துள்ள மாகாணம்) இரவைப் போன்றவர்: வெப்பமும் இல்லை, குளிரும் இல்லை, பயமும் இல்லை, வெறுப்பும் இல்லை ஸஅமா.”

‘ஐந்தாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் உள்ளே வந்தால், அவர் காட்டுப் பூனையைப் ஃபஹிதா போல நிதானமாக இருப்பார், அவர் வெளியே சென்றால், அவர் சிங்கத்தைப் அஸிதா போல தைரியமாக இருப்பார், மேலும் அவர் மேற்கொண்டதைப் அஹிதா பற்றி கேட்க மாட்டார்.

‘ஆறாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் சாப்பிட்டால், அவர் அனைத்து வகையான உணவுகளையும் கலந்து லஃப்ப வயிறுமுட்டச் சாப்பிடுவார், அவர் குடித்தால், அவர் கிண்ணத்தில் உள்ள அனைத்தையும் ஒரே மூச்சில் குடித்துவிடுவார் இஷ்தஃப்ப. அவர் தூங்கப் படுத்தால், அவர் தன்னைத் தானே போர்த்திக் கொள்வார் இல்தஃப்ப, மேலும் அவர் தன் மனைவியின் துக்கத்தை அல்பத்த அறிய தன் உள்ளங்கையால் உணர மாட்டார்.”

‘ஏழாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் திறமையற்றவர் அயாயா’— அல்லது சோர்வுற்றவர் கயாயா’—, ஆண்மையற்றவர் தபகா, எல்லா நோய்களாலும் தா’ பாதிக்கப்பட்டவர். அவர் உன் மண்டையை உடைப்பார் ஷஜ்ஜகி அல்லது உன்னை வெட்டுவார் ஃபல்லகி, அல்லது இரண்டையும் உனக்குச் செய்வார் லகி.”

‘எட்டாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மென்மையானவர், ஒரு முயலின் அர்னப் மென்மையைப் போன்றவர், மற்றும் நறுமணம், குங்குமப்பூவின் ஸர்னப் நறுமணத்தைப் போன்றவர்.”

‘ஒன்பதாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் உயர்ந்த அந்தஸ்து இமாத் உடையவர், உயரமான தோற்றம் நஜாத் கொண்டவர், சிறப்பான விருந்தோம்பல் ரமாத் செய்பவர், மன்றத்தின் பைத் அந்-நாத் அண்டை வீட்டுக்காரர்.”

‘பத்தாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மாலிக், மாலிக் என்பவர் எப்படிப்பட்டவர்? மாலிக் அதை விடச் சிறந்தவர். விருந்தினருக்கு உணவு வழங்குவதற்காக, அவரிடம் பல தொழுவங்கள் மபாரிக் கொண்ட, ஆனால் குறைந்த மேய்ச்சல் நிலங்கள் கொண்ட ஒட்டகங்கள் உள்ளன. அவை யாழின் ஓசையைக் கேட்டால், தாங்கள் அறுக்கப்படப் போகிறோம் ஹவாலிக் என்று நிச்சயமாக அறிந்து கொள்ளும்.”

‘பதினோராம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் அபூ ஸர், அபூ ஸர் எப்படிப்பட்டவர்? அவர் என் காதுகளை ஆபரணங்களால் தொங்கச் செய்துள்ளார். அவர் என் புஜங்களை கொழுப்பால் நிரப்பியுள்ளார். அவர் என்னை மகிழ்ச்சியாக ஆக்கியுள்ளார், அதனால் என் ஆன்மாவும் என்னுடன் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டது. அவர் என்னை, வறுமையில் வாடிய, சில செம்மறியாடுகளையும் வெள்ளாடுகளையும் வைத்திருப்பவர்கள் மத்தியில் கண்டார், அதனால் அவர் என்னை கனைக்கும் குதிரைகள், கத்தும் ஒட்டகங்கள், பயிர் மிதிக்கும் மாடுகள் மற்றும் கொழுத்த செம்மறியாடுகள் ஆகியவற்றின் உரிமையாளர்கள் மத்தியில் வைத்தார். அதனால் நான் அவர் முன்னிலையில் பேசுகிறேன், ஏனென்றால் நான் கண்டிக்கப்பட மாட்டேன். காலை வரும் வரை நான் நிம்மதியாகத் தூங்குகிறேன், என் தாகம் தீரும் வரை நான் குடிப்பேன்.

“அபூ ஸரின் தாய், அபூ ஸரின் தாய் எப்படிப்பட்டவர்? அவருடைய உடைகள் போன்றவற்றின் மூட்டைகள் கனமானவை, மேலும் அவருடைய வீடு விசாலமானது.

“அபூ ஸரின் மகன், அபூ ஸரின் மகன் எப்படிப்பட்டவர்? அவருடைய படுக்கை, இலைகள் நீக்கப்பட்ட பேரீச்சை மட்டையைப் போன்றது, ஏனெனில் அவர் மிகவும் மெலிந்தவர், மேலும் ஆட்டுக்குட்டியின் முன்னங்கால் அவருடைய வயிற்றை நிரப்பிவிடுகிறது.

“அபூ ஸரின் மகள், அபூ ஸரின் மகள் எப்படிப்பட்டவள்? அவள் தன் தந்தைக்கும் தன் தாய்க்கும் கீழ்ப்படிபவள். அவள் தன் ஆடைகளுக்குள் கச்சிதமாகப் பொருந்துகிறாள், மேலும் அவள் தன் அண்டை வீட்டுப் பெண்ணின் பொறாமைக்குரியவள்.

“அபூ ஸரின் பணிப்பெண், அபூ ஸரின் பணிப்பெண் எப்படிப்பட்டவள்? அவள் எங்கள் பேச்சை வெளியே பரப்ப மாட்டாள், எங்கள் உணவுப் பொருட்களைச் சிதறடிக்க மாட்டாள், எங்கள் வீட்டை துரோகத்தாலும் அவதூறாலும் நிரப்ப மாட்டாள்.”

‘அவள் கூறினாள்: “பால் தோல்கள் கடையப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அபூ ஸர் வெளியே சென்றார், அப்போது அவர் தனது இரண்டு குழந்தைகளுடன் இருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். ஒரு ஜோடி காட்டுப் பூனைகளைப் போல, அவர்கள் அவளது இடுப்புக்குக் கீழே மாதுளை வடிவத்திலான இரு சதைக் கட்டிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். அதனால் அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து அவளை மணந்து கொண்டார், அதனால் நான் ஒரு உன்னதமான தாராள குணம் கொண்ட மனிதரை மணந்து கொண்டேன். அவர் ஒரு வலிமையான குதிரையில் சவாரி செய்தார், மேலும் ஒரு ஈட்டியைப் பிடித்திருந்தார். அவர் எனக்கு வளமான நன்மைகளை வழங்கினார், ஒவ்வொரு நறுமணப் பொருளிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியை எனக்குக் கொடுத்தார். அவர் கூறினார்: ‘உம்மு ஸர், சாப்பிடு, உன் உறவினர்களுக்கும் உணவளி!’ ஆனாலும் அவர் எனக்குக் கொடுத்த அனைத்தையும் நான் சேகரித்தாலும், அது அபூ ஸரின் பாத்திரங்களில் மிகச் சிறியதற்கும் ஈடாகாது!”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நான் உனக்கு, உம்மு ஸருக்கு அபூ ஸர் இருந்ததைப் போல இருக்கிறேன்’.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் இஸ்னாத் (ஸுபைர் அலி ஸயீ)