அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரலி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்: ரோமப் பேரரசர் ஹிரக்ள் (ஹெராக்ளியஸ்) என்னிடம் ஆள் அனுப்பி அழைத்தார். அப்போது நான் குறைஷியரின் வணிகக் கூட்டத்துடன் சென்றுகொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களுடனும் குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களுடனும் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்திருந்த காலகட்டத்தில், அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) பகுதியில் வணிகம் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஆகவே, அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் இல்யா (ஜெருசலேம்) நகரில் ஹிரக்ளிடம் சென்றார்கள்.

ஹிரக்ள் அவர்களைத் தனது அரசவைக்கு அழைத்தார். அவரைச் சுற்றி ரோமானியப் பிரமுகர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர் தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து, "தம்மை ஒரு நபி என்று கூறும் அந்த மனிதருடன் உங்களில் யார் நெருங்கிய உறவினர்?" என்று கேட்டார்.

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், "நானே அவருக்கு (இங்குள்ளவர்களில்) மிக நெருங்கிய உறவினர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹிரக்ள், "அவரை (அபூ சுஃப்யான்) என் அருகே கொண்டு வாருங்கள்; அவருடைய தோழர்களை அவருக்குப் பின்னால் நிற்க வையுங்கள்" என்றார். பிறகு தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், "நான் இவரிடம் அந்த மனிதரைப் (நபி (ஸல்) அவர்களைப்) பற்றி சில கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன். இவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால், (அவருக்குப் பின்னால் நிற்கும்) நீங்கள் இவர் சொல்வதை மறுக்க வேண்டும் என்று இவரின் தோழர்களிடம் கூறுவீராக" என்று சொன்னார்.

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனநிலையை) விவரிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் தோழர்கள் என்னைப் பொய்யன் என்று பழி சுமத்தி விடுவார்களோ என்ற அச்சம் எனக்கு இல்லையென்றால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி (அப்போது) பொய்யுரைத்திருப்பேன். அவர் என்னிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்ட முதல் கேள்வி இதுதான்:

'உங்களிடையே அவருடைய குடும்ப நிலை என்ன?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'அவர் எங்களிடையே மிக உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'உங்களில் எவரேனும் இதற்கு முன் இத்தகைய வாதத்தை (அதாவது, தாம் ஒரு நபி என்று) முன்வைத்திருக்கிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

அவர் கேட்டார்: 'அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'மக்களில் உயர்ந்தவர்களா அல்லது சாமானியர்களா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'சாமானியர்கள்தான் (ஏழைகள்) அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.'

அவர் கேட்டார்: 'அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்.'

அவர் கேட்டார்: 'அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவியவர்களில் எவரேனும் அதிருப்தியுற்று பின்னர் அந்த மார்க்கத்தைக் கைவிடுகிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'அவர் (ஒரு நபியாக) தன்னை அறிவிப்பதற்கு முன்பு, எப்போதாவது அவர் பொய் சொன்னதாக நீங்கள் அவர் மீது குற்றம் சாட்டியிருக்கிறீர்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'அவர் வாக்குறுதி மீறுகிறாரா (மோசடி செய்வாரா)?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை. நாங்கள் அவருடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் இருக்கிறோம். அதில் அவர் என்ன செய்வார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.' (அபூ சுஃப்யான் கூறுகிறார்: இதைத் தவிர அவருக்கு எதிராக (சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும்) வேறு எந்த வார்த்தையையும் என்னால் நுழைக்க முடியவில்லை).

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'நீங்கள் எப்போதாவது அவருடன் போர் புரிந்திருக்கிறீர்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'ஆம்.'

அவர் கேட்டார்: 'அப்போரின் முடிவு என்னவாக இருந்தது?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'எங்களுக்கும் அவருக்குமான போர் ஏற்றத்தாழ்வு நிறைந்தது (கிணற்று வாளி மாறி மாறி வருவது போன்றது). சில சமயங்களில் அவர் எங்களை வென்றார்; சில சமயங்களில் நாங்கள் அவரை வென்றோம்.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்?'
நான் சொன்னேன்: 'அவர், அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாதென்றும், நம் முன்னோர்கள் சொல்லி வந்ததை (வழிபாடுகளை) விட்டுவிடுமாறும் கூறுகிறார். மேலும் தொழுகை, உண்மை, கற்பொழுக்கம் மற்றும் உறவுகளைப் பேணுதல் ஆகியவற்றை எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்.'

பிறகு ஹிரக்ள் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் பின்வருமாறு கூறினார்:
"நீ இவரிடம் சொல்: நான் உம்மிடம் அவருடைய குடும்பத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர் உங்களில் மிக உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று பதிலளித்தீர். அவ்வாறே இறைத்தூதர்கள் அவர்களது சமுதாயத்தின் உயர்ந்த குடும்பங்களிலிருந்தே அனுப்பப்படுவார்கள்.

உங்களில் வேறு எவரேனும் இது போன்ற வாதத்தை முன்வைத்திருக்கிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்பதாக இருந்தது. ஒருவேளை எவரேனும் இதற்கு முன் இவ்வாறு சொல்லியிருந்தால், முன்னோர்கள் சொன்ன சொல்லையே இவரும் பின்பற்றுகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன்.

அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்றிருந்தது. ஒருவேளை அவருடைய மூதாதையரில் அரசர் இருந்திருந்தால், இவர் தன் தந்தையின் ஆட்சியைக் கோருகிறார் என்று நான் கருதியிருப்பேன்.

அவர் இதைச் சொல்வதற்கு முன்பு எப்போதாவது பொய் சொன்னதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிறாரா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்றிருந்தது. ஆகவே, மக்களிடமே பொய் சொல்லாத ஒருவர், அல்லாஹ்வின் மீது எப்படிப் பொய் சொல்வார் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.

மக்களில் மேல்தட்டு மக்களா அல்லது சாமானியர்களா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று நான் கேட்டேன். சாமானியர்கள்தான் அவரைப் பின்பற்றினார்கள் என்று பதிலளித்தீர். இறைத்தூதர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள்தான்.

அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள் என்று பதிலளித்தீர். இறைநம்பிக்கை முழுமையடையும் வரை அதன் நிலை இதுவேதான்.

அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவிய பிறகு, அதிருப்தியுற்று யாரேனும் மதம் மாறுகிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்றிருந்தது. இறைநம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சி இதயங்களில் கலந்துவிட்டால் இப்படித்தான் இருக்கும்.

அவர் எப்போதாவது மோசடி செய்திருக்கிறாரா என்று நான் கேட்டேன். நீர் 'இல்லை' என்று பதிலளித்தீர். அவ்வாறே இறைத்தூதர்கள் ஒருபோதும் மோசடி செய்வதில்லை.

அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார் என்று நான் கேட்டேன். அவர் அல்லாஹ்வை வணங்கும்படியும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும், சிலைகளை வணங்குவதைத் தடுத்து, தொழுகை, வாய்மை மற்றும் கற்பொழுக்கத்தை ஏவுகிறார் என்றும் நீர் பதிலளித்தீர்.

நீர் சொல்வது உண்மையானால், என் இரு கால்களுக்கும் கீழே உள்ள இந்த இடத்(ஜெருசலேம்)தை அவர் மிக விரைவில் ஆளப்போகிறார். அவர் வெளிப்படுவார் என்று எனக்கு (முன்பே) தெரியும். ஆனால் அவர் உங்களிலிருந்து வருவார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. என்னால் அவரைச் சென்றடைய முடியும் என்று நான் கருதினால், சிரமப்பட்டேனும் அவரைச் சந்தித்திருப்பேன். நான் அவரிடத்தில் இருந்தால், நிச்சயமாக அவருடைய பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன்."

பின்னர் ஹிரக்ள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிய கடிதத்தைக் கொண்டுவரச் சொன்னார். அக்கடிதத்தை திஹ்யா (ரலி) அவர்கள் ஊடாக புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடுத்தனுப்பியிருந்தார்கள். ஆளுநர் அதை ஹிரக்ளிடம் ஒப்படைத்திருந்தார். ஹிரக்ள் அதை வாசித்தார். அதில் பின்வருமாறு இருந்தது:

**"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்.**
(அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்).

அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமாகிய முஹம்மதுவிடமிருந்து ரோமர்களின் தலைவரான ஹிரக்ளுக்கு (எழுதப்படுவது). நேர்வழியைப் பின்பற்றுவோர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக!

அம்மா பஅது (இதற்குப் பின்),
நான் உமக்கு இஸ்லாத்தின் அழைப்பை விடுக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்பீராக! நீர் ஈடேற்றம் பெறுவீர் (பாதுகாப்புப் பெறுவீர்). அல்லாஹ் உமக்குரிய கூலியை இருமுறை வழங்குவான். நீர் (இதை) புறக்கணித்தால், 'அரிஸிய்யீன்'களின் (உமது குடிமக்கள் அல்லது விவசாயிகளின்) பாவமும் உம்மைச் சாரும்.

மேலும் (அல்லாஹ் கூறுகிறான்):
**{யா அஹ்லல் கிதாபி தஆலவ் இலா கலிமதின் சவாயின் பைனனா வபைனகும் அல்லா நஅபுத இல்லல்லாஹ, வலா நுஷ்ரிக பிஹி ஷைஅன், வலா யத்தகிற பஅதுனா பஅடன் அர்பாபன் மின் தூனில்லாஹ். ஃபஇன் தவல்லவ் ஃபகூலுஷ்ஹதூ பிஅன்னா முஸ்லிமூன்.}**

(இதன் பொருள்: 'வேதத்தையுடையோரே! உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்; (அது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது என்பதும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதும், நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வையன்றி மற்றவர்களை இறைவனாக ஆக்கிக் கொள்ளக் கூடாது என்பதுமாகும். பின்னர், அவர்கள் புறக்கணித்தால், கூறுங்கள்: நாங்கள் முஸ்லிம்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிந்தவர்கள்) என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்.') (திருக்குர்ஆன் 3:64)."

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹிரக்ள் தான் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லி, கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அவரிடம் பெரும் கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. சப்தங்கள் உயர்ந்தன. நாங்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம். நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டதும் நான் என் தோழர்களிடம், 'இப்னு அபீ கப்ஷாவின் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) விவகாரம் பெரிதாகிவிட்டது; பனீ அல்-அஸ்ஃபர் (ரோமர்களின்) அரசர் கூட அவருக்குப் பயப்படுகிறார்' என்று சொன்னேன். அப்போதிலிருந்தே அவர் (நபிகள் நாயகம்) வெற்றியாளராக வருவார் என்று நான் உறுதியாக நம்ப ஆரம்பித்தேன். இறுதியில் அல்லாஹ் எனக்குள் இஸ்லாத்தை நுழையச் செய்தான்."

(அறிவிப்பாளர் இப்னு ஷிஹாப் அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறுகிறார்): இல்யாவின் (ஜெருசலேம்) ஆளுநரும், ஷாம் தேசத்துக் கிறிஸ்தவர்களின் தலைவருமான இப்னுந் நாதூர் அறிவிக்கிறார்:

ஒருமுறை ஹிரக்ள் இல்யாவுக்கு (ஜெருசலேம்) வந்திருந்தபோது, ஒரு நாள் காலை மிகவும் கவலையுடன் காணப்பட்டார். அவருடைய பிரதானிகள் சிலர் அவரிடம், "நாங்கள் உங்களை ஒரு மாறுபட்ட தோற்றத்தில் காண்கிறோமே (ஏன்)?" என்று கேட்டார்கள். ஹிரக்ள் ஜோதிடராகவும், நட்சத்திரங்களை வைத்து குறிசொல்பவராகவும் இருந்தார். அவர் பதிலளித்தார்: "இன்றிரவு நான் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தபோது, 'விருத்தசேதனம் செய்பவர்களின் அரசர்' மேலோங்கி விட்டதைக் கண்டேன். இந்தச் சமுதாயத்தில் யார் விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள்?"

மக்கள் பதிலளித்தார்கள்: "யூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் விருத்தசேதனம் செய்வதில்லை; அவர்களைப் பற்றி நீர் கவலைப்பட வேண்டாம். உமது அரசாங்கத்தின் நகரங்களுக்கெல்லாம் கடிதம் எழுதி, அங்கிருக்கும் யூதர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்."

அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, கஸ்ஸான் மன்னரால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு தூதுவர் ஹிரக்ளிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியைத் தெரிவித்தார். செய்தியைக் கேட்ட ஹிரக்ள், "நீங்கள் போய் இவன் விருத்தசேதனம் செய்திருக்கிறானா இல்லையா என்று பாருங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார். மக்கள் அவரைப் பார்த்துவிட்டு வந்து, அவர் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருப்பதாகக் கூறினார்கள். ஹிரக்ள் அவரிடம் அரேபியர்களைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர், "அவர்களும் விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள்" என்றார்.

அப்போது ஹிரக்ள், "இவர்தான் இந்தச் சமுதாயத்தின் அரசர்; அவர் தோன்றிவிட்டார்" என்று கூறினார். பிறகு ஹிரக்ள் ரோமில் உள்ள தனது நண்பர் ஒருவருக்குக் கடிதம் எழுதினார். அவரும் அறிவில் ஹிரக்ளுக்கு நிகரானவர். பின்னர் ஹிரக்ள் ஹிம்ஸ் நகருக்குப் புறப்பட்டார். ஹிம்ஸ் நகரை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பே அவருக்கு அந்த நண்பரிடமிருந்து பதில் கடிதம் வந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியாகிவிட்டதையும், அவர் ஒரு இறைத்தூதர் என்பதையும் அவரும் ஒப்புக்கொண்டிருந்தார்.

அதன்பேரில் ஹிரக்ள், ஹிம்ஸில் உள்ள தனது அரண்மனையில் ரோமப் பிரதானிகள் அனைவரையும் ஒன்று கூடுமாறு அழைத்தார். அவர்கள் கூடியதும், அரண்மனையின் கதவுகளை மூடுமாறு உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் (அவர்கள் முன்) தோன்றி, "ரோமர்களே! நீங்கள் வெற்றியையும் நேர்வழியையும் அடைந்து, உங்கள் அரசாங்கம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா? அப்படியானால் இந்த நபிக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யுங்கள்" என்றார்.

இதைக் கேட்டதும் மக்கள் காட்டுக் கழுதைகளைப் போல மிரண்டுபோய் வாசல்களை நோக்கி ஓடினார்கள். ஆனால் கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். ஹிரக்ள் இஸ்லாத்தின் மீதான அவர்களின் வெறுப்பை உணர்ந்து, அவர்கள் ஈமான் கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, "அவர்களை என்னிடம் திருப்பி அனுப்புங்கள்" என்றார்.

(அவர்கள் திரும்ப வந்தபோது) அவர் கூறினார்: "நான் சற்றுமுன் கூறியது உங்கள் மார்க்கத்தின் மீது உங்களுக்குள்ள பிடிப்பைச் சோதிப்பதற்காகவே! அதை நான் இப்போது பார்த்துவிட்டேன்." உடனே அவர்கள் அவருக்குச் சிரம் பணிந்தார்கள்; அவர் மீது திருப்தியடைந்தார்கள். இதுவே ஹிரக்ளின் இறுதி நிலையாக இருந்தது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைப் பார்ப்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேகமூட்டம் இல்லாத பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் (அல்லது சந்தேகம்) இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். "மேகங்கள் இல்லாதபோது சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் (அல்லது சந்தேகம்) இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் "இல்லை" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்வாறே நீங்கள் அவனைப் பார்ப்பீர்கள்."

மறுமை நாளில் மக்கள் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "யார் எதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தாரோ அவர் அதைப் பின்தொடரட்டும்" என்று கூறுவான். சூரியனை வணங்கியவர்கள் சூரியனையும், சந்திரனை வணங்கியவர்கள் சந்திரனையும், தாஹூத்களை (அல்லாஹ் அல்லாத வணங்கப்படும் அனைத்துப் பொய் தெய்வங்களையும், ஷைத்தான்களையும்) வணங்கியவர்கள் அவற்றையும் பின்தொடர்வார்கள். இந்த சமுதாயத்தினர் மட்டும் இவர்களிலுள்ள நயவஞ்சகர்களுடன் எஞ்சியிருப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவர்களிடம் வந்து, "நானே உங்கள் இறைவன்" என்று கூறுவான். அவர்கள், "எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும்வரை நாங்கள் இங்கேயே இருப்போம்; எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வந்தால் நாங்கள் அவனை அறிந்துகொள்வோம்" என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ் அவர்களிடம் (அவர்கள் அறியும் தோற்றத்தில்) வந்து "நானே உங்கள் இறைவன்" என்று கூறுவான். அவர்களும் "நீயே எங்கள் இறைவன்" என்று கூறுவார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் அவர்களை அழைப்பான். நரகத்தின் இரு கரைகளுக்கு மத்தியில் பாலம் (அஸ்-ஸிராத்) அமைக்கப்படும். தூதர்களில் நானே எனது சமுதாயத்துடன் அதை முதலில் கடப்பவனாக இருப்பேன். அந்நாளில் தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேசமாட்டார்கள். அந்நாளில் தூதர்களின் பிரார்த்தனை, "அல்லாஹும்ம ஸல்லிம்! ஸல்லிம்!" (இறைவா! காப்பாற்றுவாயாக! காப்பாற்றுவாயாக!) என்பதாகவே இருக்கும்.

நரகத்தில் 'ஸஃதான்' முட்களைப் போன்று கொக்கிகள் இருக்கும். "ஸஃதான் முட்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்க, மக்கள் "ஆம்" என்றார்கள். "நிச்சயமாக அந்தக் கொக்கிகள் ஸஃதான் முட்களைப் போலவே இருக்கும். ஆயினும் அதன் பருமனை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள். அவை மக்களை அவர்களின் அமல்களுக்கேற்ப (செயல்களுக்கேற்ப) கவ்விப் பிடிக்கும். அவர்களில் தங்கள் செயல்களால் அழிந்து போவோரும் உண்டு; கடுமையாகச் சிதைக்கப்பட்டுப் பின்னர் தப்பிப்போவோரும் உண்டு.

இறுதியாக, நரகவாசிகளில் தான் நாடியவர்களுக்கு அருள் புரிய அல்லாஹ் நினைக்கும்போது, அல்லாஹ்வை வணங்கிக் கொண்டிருந்தவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுமாறு வானவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவான். வானவர்கள் அவர்களை ஸஜ்தாவின் அடையாளங்களை வைத்து அறிந்துகொண்டு வெளியேற்றுவார்கள். ஸஜ்தாவின் அடையாளங்களைத் தீண்டுவதை நரகத்திற்கு அல்லாஹ் தடுத்துள்ளான். அவர்கள் நரகத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். ஸஜ்தாவின் அடையாளங்களைத் தவிர மனிதனின் மற்ற பகுதிகளை நெருப்பு தின்றிருக்கும். அவர்கள் கருகிய நிலையில் நரகத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். அவர்கள் மீது 'மாவுல் ஹயாத்' (உயிர் நீர்) ஊற்றப்படும். உடனே அவர்கள் வெள்ளம் சுமந்து வரும் வண்டலில் விதை முளைப்பதைப் போன்று துளிர்விட்டு வளர்வார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்கி முடிப்பான். ஆனால் ஒருவன் மட்டும் சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையில் எஞ்சியிருப்பான். அவரே நரகவாசிகளில் சொர்க்கம் செல்லும் கடைசி மனிதர் ஆவார். அவர் நரகத்தை முன்னோக்கியிருப்பார். அவர், "என் இறைவா! நரகத்தை விட்டும் என் முகத்தைத் திருப்புவாயாக! அதன் வாடை என்னைப் பாதிக்கிறது; அதன் ஜுவாலை என்னை எரிக்கிறது" என்று கூறுவார். அதற்கு அல்லாஹ், "உனக்கு இதைச் செய்தால் நீ இதைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்காமலிருப்பாயா?" என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், "உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! இதைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்கமாட்டேன்" என்று கூறி, அல்லாஹ் நாடிய உறுதிமொழிகளையும் வாக்குறுதிகளையும் அளிப்பான். அல்லாஹ் நரகத்தை விட்டும் அவனது முகத்தைத் திருப்புவான்.

அவன் சொர்க்கத்தை முன்னோக்கி, அதன் அழகைக் கண்டதும் அல்லாஹ் நாடிய வரை அமைதியாக இருப்பான். பிறகு, "என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தின் வாசல் வரை கொண்டு செல்வாயாக!" என்பான். அதற்கு அல்லாஹ், "நீ கேட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்கமாட்டேன் என்று நீ வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அளிக்கவில்லையா?" என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், "என் இறைவா! உன் படைப்புகளிலேயே நானே மிகவும் துர்பாக்கியவானாக ஆகிவிடக் கூடாது" என்பான். அல்லாஹ், "இதை உனக்கு அளித்தால் நீ வேறு எதையும் கேட்காமலிருப்பாயா?" என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், "உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! வேறு எதையும் கேட்கமாட்டேன்" என்று கூறி, தன் இறைவனுக்குத் தான் நாடிய வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அளிப்பான். அவனைச் சொர்க்கத்தின் வாசல் வரை அல்லாஹ் கொண்டு செல்வான்.

சொர்க்கத்தின் வாசலை அடைந்து, அதிலுள்ள செழிப்பையும் மகிழ்ச்சியையும் காணும்போது அல்லாஹ் நாடிய வரை அவன் அமைதியாக இருப்பான். பிறகு, "என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்திற்குள் அனுப்புவாயாக!" என்று கேட்பான். அதற்கு அல்லாஹ், "ஆதமின் மகனே! உனக்குக் கேடு தான்! நீ எத்துணை வாக்கு மீறுபவனாக இருக்கிறாய்! எனக்கு அளிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்கமாட்டேன் என்று நீ வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அளிக்கவில்லையா?" என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், "என் இறைவா! உன் படைப்புகளிலேயே நானே மிகவும் துர்பாக்கியவானாக ஆகிவிடக் கூடாது" என்பான். (அவனின் மன்றாட்டத்தைக் கேட்டு) சிரித்துவிடும் அல்லாஹ், அவனுக்குச் சொர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதியளிப்பான். பிறகு அவனிடம், "விரும்பியதைக் கேள்" என்று கூறுவான். அவனும் (தனக்குத் தோன்றியதை) ஆசை தீரும் வரை கேட்பான். அவனுடைய ஆசைகள் அனைத்தும் முற்றுப்பெற்றதும், அல்லாஹ்வே அவனுக்கு, "இன்னின்னதைக் கேள்" என்று நினைவுபடுத்துவான். அவனது ஆசைகள் அனைத்தும் முற்றுப்பெற்றதும், "இவையனைத்தும் உனக்குண்டு; அத்துடன் இதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும் உண்டு" என்று அல்லாஹ் கூறுவான்.

அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இது உனக்குண்டு; இதைப் போன்று பத்து மடங்கும் உண்டு' (என்று அல்லாஹ் கூறியதாகச்) சொன்னார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'இவையனைத்தும் உனக்குண்டு; அத்துடன் இதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும் உண்டு' என்பதைத் தவிர வேறெதையும் நான் மனப்பாடம் செய்யவில்லை" என்றார்கள். அதற்கு அபூ ஸஈத் (ரலி), "இது உனக்குண்டு; இதைப் போன்று பத்து மடங்கும் உண்டு என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் இடையூறு ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள். அவர் (ஸல்), "மேகமூட்டம் இல்லாதபோது சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் இடையூறு ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள்.

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவ்வாறே நீங்கள் அவனைக் காண்பீர்கள். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மக்களை ஒன்று திரட்டுவான். 'யார் எதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தாரோ அவர் அதைப் பின்தொடரட்டும்' என்று கூறுவான். சூரியனை வணங்கியவர் சூரியனையும், சந்திரனை வணங்கியவர் சந்திரனையும், ஷைத்தான்களை (தாஹூத்களை) வணங்கியவர் ஷைத்தான்களையும் பின்தொடர்வார்கள். இந்தச் சமுதாயம் மட்டும் அப்படியே எஞ்சியிருக்கும்; அதில் அதன் பரிந்துரையாளர்கள் - அல்லது அதன் நயவஞ்சகர்கள் - இருப்பார்கள். (இது அறிவிப்பாளர் இப்ராஹீம் பின் ஸத் அவர்களின் சந்தேகம்).

அப்போது அல்லாஹ் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவான். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும்வரை நாங்கள் இங்கேயே இருப்போம்; எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வந்தால் நாங்கள் அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்வோம்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அவர்கள் அறிந்து வைத்துள்ள தோற்றத்தில் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவான். அப்போது அவர்கள், 'நீயே எங்கள் இறைவன்' என்று சொல்வார்கள். பிறகு அவர்கள் அவனைப் பின்தொடர்வார்கள்.

நரகத்தின் மேற்பரப்பில் பாலம் அமைக்கப்படும். நானும் என் சமுதாயத்தாருமே அதை முதன்முதலில் கடப்பவர்களாய் இருப்போம். அந்நாளில் இறைத்தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேசமாட்டார்கள். அந்நாளில் இறைத்தூதர்களின் பிரார்த்தனை, **'அல்லாஹும்ம! ஸல்லிம்! ஸல்லிம்!' (இறைவா! ஈடேற்றம் அளிப்பாயாக! ஈடேற்றம் அளிப்பாயாக!)** என்பதாகவே இருக்கும்.

நரகத்தில் 'சஃதான்' முட்களைப் போன்ற இரும்புக் கொக்கிகள் இருக்கும். 'சஃதான்' முட்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள். அவர் (ஸல்) தொடர்ந்தார்கள்: "அந்தக் கொக்கிகள் சஃதான் முட்களைப் போலவே இருக்கும். ஆயினும் அதன் பருமனை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள். மக்களின் செயல்களுக்கேற்ப அது அவர்களைக் கவ்விப் பிடிக்கும். அவர்களில் சிலர் தங்கள் செயல்களால் அழிந்துபோவார்கள்; அல்லது தங்கள் செயல்களால் பிணைக்கப்படுவார்கள். மேலும், அவர்களில் சிலர் (சிறு துண்டுகளாக) வெட்டப்படுவார்கள்; அல்லது (தங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப) கூலி கொடுக்கப்படுவார்கள்; அல்லது அதுபோன்றோரும் உண்டு.

பிறகு (அல்லாஹ் அடியார்களுக்குத்) தன்னை வெளிப்படுத்துவான். அல்லாஹ் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்கி முடித்த பிறகு, நரகவாசிகளில் தான் நாடியவர்களைத் தன் கருணையால் வெளியேற்ற விரும்புவான். அப்போது, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதிருந்தவர்களையும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று உறுதிமொழி கூறியவர்களில் அல்லாஹ் அருள் புரிய நாடியவர்களையும் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுமாறு வானவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவான். வானவர்கள் அவர்களை நெற்றியில் உள்ள ஸஜ்தாவின் அடையாளத்தை வைத்து அறிந்துகொள்வார்கள். ஸஜ்தாவின் அடையாளத்தைத் தின்பதை விட்டும் நரக நெருப்புக்கு அல்லாஹ் தடையுத்தரவு இட்டுள்ளான். ஆதலால், மனிதனின் உடலில் ஸஜ்தாவின் அடையாளத்தைத் தவிர மற்றப் பகுதிகளை நெருப்பு தின்றுவிடும்.

அவர்கள் கரிந்துபோன நிலையில் நரகத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். அவர்கள் மீது 'மாஉல் ஹயாத்' (வாழ்வளிக்கும் நீர்) ஊற்றப்படும். வெள்ளப்பெருக்கில் அடித்து வரப்பட்ட வண்டல் மண்ணில் விதை முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் (அந்த நீரின் மூலம்) முளைப்பார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்கி முடிப்பான். ஆனால், ஒரு மனிதன் மட்டும் நரகத்தை முன்னோக்கியவாறு எஞ்சியிருப்பான். அவன்தான் சொர்க்கத்தில் நுழையும் கடைசி மனிதனாவான். அவன், "என் இறைவா! நரகத்திலிருந்து என் முகத்தைத் திருப்பியருள்வாயாக! அதன் வாசனை என்னைப் பாதித்துவிட்டது; அதன் உக்கிரம் என்னை எரித்துவிட்டது" என்று கூறுவான். தான் நாடியவாறெல்லாம் அல்லாஹ்விடம் அவன் பிரார்த்திப்பான். அப்போது அல்லாஹ், "உனக்கு இதை நான் வழங்கினால் நீ இதுவல்லாத வேறொன்றைக் கேட்பாயா?" என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், "இல்லை; உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! இதுவல்லாத வேறொன்றை உன்னிடம் கேட்கமாட்டேன்" என்று கூறுவான். அவ்வாறே அவன் தான் நாடிய உறுதிமொழிகளையும் வாக்குறுதிகளையும் அல்லாஹ்விடம் அளிப்பான். உடனே அல்லாஹ் நரகத்தை விட்டும் அவனது முகத்தைத் திருப்புவான்.

அவன் சொர்க்கத்தை முன்னோக்கி, அதைப் பார்த்ததும் அல்லாஹ் நாடிய வரை அவன் மௌனமாக இருப்பான். பிறகு, "என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தின் வாசல் வரை கொண்டுசெல்வாயாக!" என்று கேட்பான். அதற்கு அல்லாஹ், "கொடுக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறெதையும் கேட்கமாட்டேன் என்று நீ வாக்குறுதிகளையும் உறுதிமொழிகளையும் அளிக்கவில்லையா? ஆதமின் மகனே! உனக்குக் கேடுதான்; நீ எவ்வளவு பெரும் துரோகி!" என்று கூறுவான். அதற்கு அவன், "என் இறைவா!" என்று (மன்றாடிக்) கேட்பான். (இறுதியில்) அல்லாஹ் அவனிடம், "இதை நான் உனக்கு வழங்கினால் இதுவல்லாத வேறொன்றைக் கேட்பாயா?" என்று வினவுவான். அதற்கு அவன், "இல்லை; உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! இதுவல்லாத வேறொன்றை உன்னிடம் கேட்கமாட்டேன்" என்று கூறி, அல்லாஹ் நாடிய வாக்குறுதிகளையும் உறுதிமொழிகளையும் அளிப்பான். எனவே, அவனைச் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்குக் கொண்டுசெல்வான்.

அவன் சொர்க்கத்தின் வாசலை அடைந்ததும் சொர்க்கம் அவனுக்குத் திறக்கப்படும். அதிலுள்ள நலவுகளையும் மகிழ்ச்சியையும் அவன் காண்பான். அல்லாஹ் நாடிய வரை அவன் மௌனமாக இருப்பான். பிறகு, "என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தினுள் நுழையச் செய்வாயாக!" என்று கேட்பான். அப்போது அல்லாஹ், "கொடுக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறெதையும் கேட்கமாட்டேன் என்று நீ வாக்குறுதிகளையும் உறுதிமொழிகளையும் அளிக்கவில்லையா? ஆதமின் மகனே! உனக்குக் கேடுதான்; நீ எவ்வளவு பெரும் துரோகி!" என்று கூறுவான். அதற்கு அவன், "என் இறைவா! உன் படைப்புகளிலேயே நானே மிகத் துர்பாக்கியவானாக ஆகிவிடமாட்டேன்" என்று கூறுவான். அல்லாஹ் அவனைக் கண்டு சிரிக்கும் வரை அவன் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்துக் கொண்டே இருப்பான். அல்லாஹ் சிரித்ததும், "சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக!" என்று கூறுவான்.

அவன் உள்ளே நுழைந்ததும் அல்லாஹ் அவனிடம், "விருப்பத்தைக் கேள்" என்று சொல்வான். அவனும் கேட்பான்; ஆசைப்படுவான். இன்னின்னதைக் கேள் என்று அல்லாஹ்வே அவனுக்கு நினைவூட்டுவான். அவனது ஆசைகள் அனைத்தும் தீர்ந்ததும், அல்லாஹ் அவனிடம், "இவையனைத்தும் உனக்குண்டு; அத்துடன் இது போன்றதொரு மடங்கும் உனக்கு உண்டு" என்று கூறுவான்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களுடன் (அமர்ந்திருந்த) அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி), அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் எதையும் மறுக்காதவராக இருந்தார். ஆனால், "இவையனைத்தும் உனக்குண்டு; அத்துடன் இது போன்றதொரு மடங்கும் உனக்கு உண்டு" என்று அல்லாஹ் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தபோது, அபூ ஸயீத் (ரலி), "**இத்துடன் பத்து மடங்குகள் உண்டு**, அபூ ஹுரைரா அவர்களே!" என்று (திருத்திக்) கூறினார். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரலி), "இவையனைத்தும் உனக்குண்டு; அத்துடன் இது போன்றதொரு மடங்கும் உனக்கு உண்டு என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவே) என் நினைவில் உள்ளது" என்றார். அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரலி), "இவையனைத்தும் உனக்குண்டு; அத்துடன் பத்து மடங்குகள் உண்டு என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் மனப்பாடம் செய்துள்ளேன் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார். அபூ ஹுரைரா (ரலி), "அம்மனிதரே சொர்க்கவாசிகளில் இறுதியாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைபவர் ஆவார்" என்று கூறினார்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் எங்கள் இறைவனை நாங்கள் காண்போமா?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “வானம் மேகமூட்டமின்றி தெளிவாக இருக்கும்போது சூரியனையும் சந்திரனையும் காண்பதில் நீங்கள் இடர்ப்படுகிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் “இல்லை” என்றோம். அதற்கு அவர்கள், “அவ்வாறே, அவ்விரண்டையும் காண்பதில் நீங்கள் இடர்ப்படாதது போலவே, அந்நாளில் உங்கள் இறைவனைப் காண்பதில் நீங்கள் இடர்ப்படமாட்டீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “ஒரு அழைப்பாளர், ‘ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவற்றுடன் செல்லட்டும்’ என்று அழைப்பார். எனவே சிலுவையை வணங்கியவர்கள் தங்கள் சிலுவையுடனும், சிலைகளை வணங்கியவர்கள் தங்கள் சிலைகளுடனும், ஒவ்வொரு தெய்வத்தை வணங்கியவர்களும் தங்கள் தெய்வங்களுடனும் செல்வார்கள். இறுதியில் அல்லாஹ்வை வணங்கிக்கொண்டிருந்த நல்லோர் மற்றும் தீயோர், மேலும் வேதக்காரர்களில் எஞ்சிய சிலர் மட்டும் மீதமிருப்பார்கள்.”

“பிறகு நரகம் கொண்டுவரப்படும். அது கானல் நீரைப் போன்று காட்சி அளிக்கப்படும். யூதர்களிடம், ‘நீங்கள் எதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?’ என்று கேட்கப்படும். ‘நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் உசைரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தோம்’ என்பார்கள். அதற்கு, ‘நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் தனக்கென மனைவியையோ, பிள்ளையையோ ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?’ என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், ‘எங்களுக்கு நீர் புகட்ட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம்’ என்பார்கள். ‘குடியுங்கள்’ என்று கூறப்படும். உடனே அவர்கள் (ஒன்றன் பின் ஒன்றாக) நரகத்தில் விழுவார்கள்.”

“பிறகு கிறிஸ்தவர்களிடம், ‘நீங்கள் எதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?’ என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், ‘நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் மஸீஹை வணங்கிக் கொண்டிருந்தோம்’ என்பார்கள். அதற்கு, ‘நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் தனக்கென மனைவியையோ, பிள்ளையையோ ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?’ என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், ‘எங்களுக்கு நீர் புகட்ட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம்’ என்பார்கள். ‘குடியுங்கள்’ என்று கூறப்படும். உடனே அவர்களும் (நரகத்தில்) விழுவார்கள்.”

“இறுதியில் அல்லாஹ்வை வணங்கிக்கொண்டிருந்த நல்லோர் மற்றும் தீயோர் மட்டும் மீதமிருப்பார்கள். அவர்களிடம், ‘மக்கள் சென்றுவிட்ட நிலையில் உங்களை இங்கேயே தடுத்து நிறுத்தியது எது?’ என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், ‘நாங்கள் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டோம்; இன்றோ நாங்கள் அவர்களை விட இவன் (இறைவன்) பாலுள்ள தேவை அதிகம் உள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவற்றுடன் சேரட்டும் என்று ஒரு அழைப்பாளர் அழைப்பதைச் செவியுற்றோம். ஆகவே நாங்கள் எங்கள் இறைவனை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கிறோம்’ என்று கூறுவார்கள்.”

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “அப்போது ‘அல்-ஜப்பார்’ (அடக்கி ஆள்பவன் - இறைவன்) அவர்களிடம் வருவான். அவன், ‘நானே உங்கள் இறைவன்’ என்று கூறுவான். அதற்கு அவர்கள், ‘நீயே எங்கள் இறைவன்’ என்று சொல்வார்கள். நபிமார்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவனிடம் பேசமாட்டார்கள். அவன், ‘அவனை நீங்கள் அறிந்துகொள்ள உங்களுக்கும் அவனுக்குமிடையே ஏதேனும் அடையாளம் உண்டா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், ‘கெண்டைக்கால் (அஸ்-ஸாக்)’ என்று சொல்வார்கள். உடனே அவன் தன் கெண்டைக்காலைத் திறப்பான். இறைநம்பிக்கையாளர் ஒவ்வொருவரும் அவனுக்குச் சிரம் பணிவார்கள் (ஸுஜூது செய்வார்கள்). முகஸ்துதிக்காகவும், புகழுக்காகவும் அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிந்தவர் மட்டும் எஞ்சியிருப்பார். அவர் சிரம் பணிய முற்படுவார்; ஆனால், அவரின் முதுகு ஒரே பலகையைப் போன்று (விறைப்பாக) மாறிவிடும்.”

“பிறகு பாலம் கொண்டுவரப்பட்டு நரகத்தின் இரு கரைகளுக்கிடையே வைக்கப்படும்.” நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன பாலம்?” என்று கேட்டோம். அவர்கள், “வழுக்கக்கூடியது; சறுக்கக்கூடியது; அதில் கொக்கிகளும், வளைந்த முட்களும் இருக்கும். அவை நஜ்த் பகுதியில் விளையக்கூடிய ‘சஅதான்’ முட்செடியின் முட்களைப் போன்று அகன்றிருக்கும்; அதற்கு வளைந்த முள் இருக்கும்.”

“இறைநம்பிக்கையாளர் அதைக் கண் இமைப்பதைப் போன்றும், மின்னலைப் போன்றும், காற்றைப் போன்றும், பந்தயக் குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களைப் போன்றும் (வேகமாக) கடந்து விடுவார். (அவர்களில்) சேதமின்றி தப்புபவரும் உண்டு; காயங்களுடன் தப்புபவரும் உண்டு; நரக நெருப்பில் தள்ளப்படுபவரும் உண்டு. அவர்களின் கடைசி நபர் தரதரவென இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.”

“உரிமை தனக்குரியது என்று தெளிவாகிவிட்ட நிலையில், அதைக் கேட்டுப் பெறுவதில் உங்களில் எவரும், அந்நாளில் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் சகோதரர்களுக்காக ‘ஜப்பார்’ ஆகிய இறைவனிடம் மன்றாடுவதை விட அதிக பிடிவாதம் காட்டுபவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் தாங்கள் தப்பித்துவிட்டோம் என்று காணும்போது, ‘எங்கள் இறைவா! எங்கள் சகோதரர்கள் எங்களுடன் தொழுது வந்தார்கள்; எங்களுடன் நோன்பு நோற்றார்கள்; எங்களுடன் நற்செயல்கள் புரிந்தார்கள் (அவர்களைக் காப்பாற்றுவாயாக)’ என்று கூறுவார்கள்.”

“அல்லாஹ் கூறுவான்: ‘செல்லுங்கள்; எவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு தீனார் அளவு இறைநம்பிக்கை இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ அவரை வெளியேற்றுங்கள்.’ அல்லாஹ் அவர்களின் உருவங்களை (முகங்களை) எரிப்பதை நரகத்திற்குத் தடுத்துவிடுவான். அவர்கள் இவர்களிடம் வருவார்கள். இவர்களில் சிலர் பாதம் வரையிலும், சிலர் கெண்டைக்கால் வரையிலும் நெருப்பில் மூழ்கியிருப்பார்கள். எனவே தாங்கள் அறிந்தவர்களை அவர்கள் வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு (இறைவனிடம்) திரும்புவார்கள். அவன், ‘செல்லுங்கள்; எவருடைய உள்ளத்தில் அரைத் தீனார் அளவு இறைநம்பிக்கை இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ அவரை வெளியேற்றுங்கள்’ என்று கூறுவான். அவ்வாறே அவர்கள், தாங்கள் அறிந்தவர்களை வெளியேற்றிவிட்டுத் திரும்புவார்கள். பிறகு அவன், ‘செல்லுங்கள்; எவருடைய உள்ளத்தில் ஓர் அணு அளவு இறைநம்பிக்கை இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ அவரை வெளியேற்றுங்கள்’ என்று கூறுவான். அவ்வாறே அவர்கள், தாங்கள் அறிந்தவர்களை வெளியேற்றுவார்கள்.”

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், “நீங்கள் என்னை நம்பாவிட்டால், ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஓர் அணுவளவும் அநீதி இழைக்கமாட்டான்; அது நன்மையாக இருந்தால் அதனை இரட்டிப்பாக்குவான்...’ (திருக்குர்ஆன் 4:40) என்ற இறைவசனத்தை ஓதிக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

“பிறகு நபிமார்கள், வானவர்கள் மற்றும் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் பரிந்துரை செய்வார்கள். அப்போது ‘ஜப்பார்’ (இறைவன்), ‘என் பரிந்துரை மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது’ என்று கூறுவான். அவன் நரகத்திலிருந்து ஒரு பிடியை அள்ளி, எரிந்து கருகிப்போன கூட்டத்தாரை வெளியேற்றுவான். சொர்க்கத்தின் வாசலில் உள்ள ‘வாழ்வு நீர்’ (மாவுல் ஹயாத்) எனப்படும் ஆற்றில் அவர்கள் போடப்படுவார்கள். வெள்ளம் அடித்து வரும் வண்டலில் விதை முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் அதன் கரைகளில் முளைப்பார்கள். பாறை ஓாரத்திலோ அல்லது மரத்தின் ஓரத்திலோ அவ்விதை இருப்பதை நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள். அதில் வெயிலின் பக்கம் உள்ளது பச்சையாகவும், நிழலின் பக்கம் உள்ளது வெள்ளையாகவும் இருக்கும். அவர்கள் முத்துக்களைப் போன்று வெளியே வருவார்கள். அவர்களின் கழுத்துக்களில் முத்திரைகள் (காவாத்தீம்) இடப்படும். பிறகு சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். சொர்க்கவாசிகள், ‘இவர்கள் அர்-ரஹ்மானால் (அளவற்ற அருளாளனால்) விடுதலை செய்யப்பட்டவர்கள்; இவர்கள் எவ்வித நற்செயலும் செய்யாமலும், எந்த நன்மையும் புரியாமலும் இறைவன் இவர்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தான்’ என்று கூறுவார்கள். அவர்களிடம், ‘நீங்கள் கண்டதும், அதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும் உங்களுக்கு உண்டு’ என்று சொல்லப்படும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் எங்கள் இறைவனை நாங்கள் காண்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முழுநிலவுள்ள இரவில் சந்திரனைப் பார்ப்பதில் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இடஞ்சல் செய்துகொள்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேகமூட்டமில்லாத போது சூரியனைப் பார்ப்பதில் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இடஞ்சல் செய்துகொள்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் அவ்வாறே அவனைக் காண்பீர்கள். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மக்களை ஒன்று திரட்டுவான். பிறகு, 'யார் எதனை வணங்கிக் கொண்டிருந்தானோ அவன் அதைப் பின்தொடரட்டும்' என்று கூறுவான். சூரியனை வணங்கியவர் சூரியனையும், சந்திரனை வணங்கியவர் சந்திரனையும், தாஹூத்துகளை (பொய்யான தெய்வங்களை) வணங்கியவர் தாஹூத்துகளையும் பின்தொடர்வார்கள். இந்த சமுதாயம் மட்டும் இதில் உள்ள நயவஞ்சகர்களுடன் எஞ்சியிருக்கும்.

அப்போது அல்லாஹ் - தபாரக்க வ தஆலா - அவர்கள் அறிந்து வைத்திராத ஒரு தோற்றத்தில் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர்கள், 'உன்னிடமிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறோம். எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும் வரை நாங்கள் இங்கேயே இருப்போம். எங்கள் இறைவன் வந்தால் நாங்கள் அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்வோம்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அவர்கள் அறிந்த தோற்றத்தில் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்பான். உடனே அவர்கள், 'நீயே எங்கள் இறைவன்' என்று கூறி அவனைப் பின்தொடர்வார்கள்.

நரகத்தின் இரு விளிம்புகளுக்கிடையே பாலம் (சிராத்) அமைக்கப்படும். தூதர்களில் நானே எனது சமுதாயத்துடன் அதை முதலில் கடப்பவன் ஆவேன். அந்நாளில் தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேசமாட்டார்கள். அந்நாளில் தூதர்களின் பிரார்த்தனை, 'இறைவா! காப்பாற்றுவாயாக! காப்பாற்றுவாயாக!' (அல்லாஹும்ம ஸல்லிம் ஸல்லிம்) என்பதாகவே இருக்கும். நரகத்தில் 'ஸஃதான்' முட்களைப் போன்ற இரும்புக் கொக்கிகள் இருக்கும். 'ஸஃதான்' முட்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அந்தக் கொக்கிகள் ஸஃதான் முட்களைப் போலவே இருக்கும். ஆயினும் அதன் பருமனை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியார். மக்களின் (தீய) செயல்களுக்கேற்ப அது அவர்களைக் கவ்விக்கொள்ளும். அவர்களில் இறைநம்பிக்கையாளர் தனது நற்கிரியையால் தப்பித்துவிடுவார். இன்னும் சிலர் (பாவங்களுக்காக) தண்டிக்கப்பட்டு, இறுதியில் ஈடேற்றம் பெறுவர்.

இறுதியாக, அல்லாஹ் அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கி முடித்து, நரகவாசிகளில் தான் நாடியவரை தனது அருளால் வெளியேற்ற விரும்பும்போது, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காதிருந்தவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுமாறு வானவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவான். 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறியவர்களில் அல்லாஹ் அருள் புரிய நாடியவர்களை அவர்கள் வெளியேற்றுவார்கள். அவர்களை ஸஜ்தாவின் அடையாளத்தை வைத்து வானவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள். ஆதமுடைய மக்களின் (உடலின்) அனைத்துப் பாகங்களையும் நெருப்பு தின்றுவிடும்; ஸஜ்தாவின் அடையாளத்தைத் தவிர! ஸஜ்தாவின் அடையாளத்தைத் தின்பதை விட்டும் அல்லாஹ் நெருப்புக்குத் தடுத்துவிட்டான்.

உடனே அவர்கள் கரிந்துபோன நிலையில் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள். பிறகு அவர்கள் மீது 'மாவுல் ஹயாத்' (வாழ்வளிக்கும் நீர்) ஊற்றப்படும். வெள்ளத்தில் அடித்து வரப்பட்ட வண்டலில் பயிர் முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் முளைப்பார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அடியார்களிடையே தீர்ப்பளித்து முடிப்பான்.

ஆனால், ஒரு மனிதன் மட்டும் தனது முகத்தை நரகத்தின் பக்கம் திருப்பியவாறு எஞ்சியிருப்பான். சொர்க்கத்தில் நுழைபவர்களில் அவரே இறுதியானவர். அவர், 'என் இறைவா! என் முகத்தை நரகத்தை விட்டும் திருப்புவாயாக! அதன் வாடை என்னை வாட்டி வதைத்துவிட்டது; அதன் ஜுவாலை என்னை எரித்துவிட்டது' என்று கூறுவார். பிறகு அவர் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பார். பிறகு அல்லாஹ் - தபாரக்க வ தஆலா - 'நான் இதை உனக்குச் செய்தால், நீ இதைத் தவிர வேறொன்றைக் கேட்கக்கூடும்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் இதைத் தவிர வேறொன்றை உன்னிடம் கேட்கமாட்டேன்' என்று கூறி, அல்லாஹ் நாடிய வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அவனுக்கு அளிப்பார். ஆகவே, அல்லாஹ் அவருடைய முகத்தை நரகத்தை விட்டும் திருப்புவான்.

அவர் சொர்க்கத்தை நோக்கித் திரும்பி, அதைப் பார்க்கும்போது, அல்லாஹ் நாடிய வரை அவர் மவுனமாக இருப்பார். பிறகு, 'என் இறைவா! என்னை சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அருகில் கொண்டு செல்வாயாக!' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ எனக்கு அளித்ததை விட வேறொன்றைக் கேட்கமாட்டேன் என்று வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அளிக்கவில்லையா? ஆதமுடைய மகனே! உனக்குக் கேடுதான்! நீ எத்துணை வாக்குறுதி மீறுபவன்!' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா!' என்று பிரார்த்திப்பார். அல்லாஹ் அவரிடம், 'நான் இதை உனக்கு வழங்கினால், இதைத் தவிர வேறொன்றை நீ கேட்கக்கூடும்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை; உனது கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! (கேட்கமாட்டேன்)' என்று கூறி, அல்லாஹ் நாடிய வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அளிப்பார். எனவே அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தின் வாசலுக்குக் கொண்டு செல்வான்.

அவர் சொர்க்கத்தின் வாசலில் நின்றதும், சொர்க்கம் அவருக்கு விரித்துக்காட்டப்படும். அதிலுள்ள நலவுகளையும் மகிழ்ச்சியையும் அவர் காண்பார். அல்லாஹ் நாடிய வரை அவர் மவுனமாக இருப்பார். பிறகு, 'என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வாயாக!' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ் - தபாரக்க வ தஆலா - 'எனக்கு அளிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறொன்றைக் கேட்கமாட்டேன் என்று நீ வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அளிக்கவில்லையா? ஆதமுடைய மகனே! உனக்குக் கேடுதான்! நீ எத்துணை வாக்குறுதி மீறுபவன்!' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! உனது படைப்புகளிலேயே நானே பெரும் துர்பாக்கியசாலியாக ஆகிவிட விரும்பவில்லை' என்று கூறுவார். அல்லாஹ் - தபாரக்க வ தஆலா - அவரைப் பார்த்துச் சிரிக்கும் வரை அவர் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்துக்கொண்டே இருப்பார்.

அல்லாஹ் அவரைப் பார்த்துச் சிரித்ததும், 'சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக!' என்று கூறுவான். அவர் உள்ளே நுழைந்ததும் அல்லாஹ் அவரிடம், 'விருப்பத்தைத் தெரிவிப்பாயாக!' என்று கூறுவான். அவர் தன் இறைவனிடம் கேட்பார்; ஆசைப்படுவார். எதுவரை எனில், இன்னின்னவற்றை (கேள்) என்று அல்லாஹ் அவருக்கு நினைவூட்டுவான். அவருடைய ஆசைகள் யாவும் தீர்ந்துபோனதும், அல்லாஹ், 'இதுவும் உமக்கு உண்டு; இத்துடன் இதைப் போன்ற இன்னொன்றும் உமக்கு உண்டு' என்று கூறுவான்."

அதா இப்னு யஸீத் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களுடன் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களுடைய ஹதீஸில் எதையும் அவர் மறுக்கவில்லை. ஆனால் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அந்த மனிதனிடம், 'இத்துடன் இதைப் போன்ற இன்னொன்றும் உமக்கு உண்டு' என்று கூறினான்" என்று சொன்னபோது, அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், "அபூ ஹுரைரா அவர்களே! 'இத்துடன் இதைப் போன்ற பத்து மடங்கும் உமக்கு உண்டு' (என்று சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்)" என்றார்கள். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "'இதுவும் உமக்கு உண்டு; இத்துடன் இதைப் போன்ற இன்னொன்றும் உமக்கு உண்டு' என்றே நான் மனனமிட்டுள்ளேன்" என்றார்கள். அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, 'இதுவும் உமக்கு உண்டு; இத்துடன் இதைப் போன்ற பத்து மடங்கும் உமக்கு உண்டு' என்று கூறியதை மனனமிட்டுள்ளேன் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "அந்த மனிதர்தான் சொர்க்கவாசிகளில் இறுதியாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைபவர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறிவிட்டு, "மேகம் இல்லாத நண்பகலில் சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்கிறதா? மேலும் மேகம் இல்லாத பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைத் தெளிவாகக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வைக் காண்பதில், இவ்விரண்டில் ஒன்றை (சிரமமின்றித்) தெளிவாகக் காண்பது போலவே, உங்களுக்கு எந்தச் சிரமமும் ஏற்படாது" என்று கூறினார்கள்.

"மறுமை நாள் வரும்போது, ஓர் அறிவிப்பாளர், 'ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் (உலகில்) எதை வணங்கினார்களோ அதைப் பின்பற்றட்டும்' என்று அறிவிப்பார். அப்போது, அல்லாஹ்வைத் தவிர சிலைகளையும் (வணக்கத்திற்காக) நாட்டப்பட்ட கற்களையும் வணங்கிய அனைவரும் (ஒருவர் பின் ஒருவராக) நரக நெருப்பில் விழுவார்கள். இறுதியில், அல்லாஹ்வை வணங்கிய நல்லவர்களும், தீயவர்களும், வேதக்காரர்களில் எஞ்சிய சிலரும் மட்டுமே இருப்பார்கள். பிறகு யூதர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் எதை வணங்கிக்கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் உஸைரை வணங்கினோம்' என்று கூறுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் தனக்கென ஒரு மனைவியையோ மகனையோ ஆக்கிக்கொள்ளவில்லை' என்று கூறப்படும். 'இப்போது உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு தாகமாக இருக்கிறது! எங்களுக்குப் புகட்டக் கூடாதா?' என்று கேட்பார்கள். அவர்களுக்கு (ஒரு திசை) சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, 'நீங்கள் (அங்கே சென்று) நீர் அருந்தக் கூடாதா?' என்று கேட்கப்படும். பிறகு அவர்கள் ஒரு மாயத்தோற்றம் போலத் தோன்றும் நரக நெருப்பை நோக்கித் தள்ளப்படுவார்கள்; அதன் ஒரு பகுதி மறு பகுதியை (ஆக்ரோஷமாக) நொறுக்கிக் கொண்டிருக்கும். உடனே அவர்கள் நரக நெருப்பில் விழுவார்கள்."

"பிறகு கிறிஸ்தவர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் எதை வணங்கிக்கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் மஸீஹை (ஈஸாவை) வணங்கினோம்' என்று கூறுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் தனக்கென ஒரு மனைவியையோ மகனையோ ஆக்கிக்கொள்ளவில்லை' என்று கூறப்படும். பிறகு அவர்களிடம், 'உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு தாகமாக இருக்கிறது! எங்களுக்குப் புகட்டக் கூடாதா?' என்று கேட்பார்கள். - அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார் - அவர்களுக்கு (ஒரு திசை) சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, 'நீங்கள் (அங்கே சென்று) நீர் அருந்தக் கூடாதா?' என்று கேட்கப்படும். பிறகு அவர்கள் ஜஹன்னமை நோக்கித் தள்ளப்படுவார்கள்; அது அவர்களுக்கு ஒரு மாயத்தோற்றம் போலத் தெரியும்; அதன் ஒரு பகுதி மறு பகுதியை (ஆக்ரோஷமாக) நொறுக்கிக் கொண்டிருக்கும். உடனே அவர்கள் நரக நெருப்பில் விழுவார்கள். இறுதியில், அல்லாஹ்வை வணங்கிய நல்லவர் அல்லது பாவி தவிர வேறு யாரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்."

"அப்போது அகிலங்களின் இறைவன், அவர்கள் (முன்பு) பார்த்த வடிவத்தை விடக் குறைந்த (கம்பீரமான) ஒரு வடிவத்தில் அவர்களிடம் வந்து, 'நீங்கள் எதற்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்? ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் அவர்கள் எதை வணங்கினார்களோ அதைப் பின்பற்றிச் சென்றுவிட்டனர்' என்று கூறுவான். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! உலகில் நாங்கள் இவர்களிடம் (மக்களிடம்) மிகவும் தேவை உள்ளவர்களாக இருந்தபோதிலும், நாங்கள் அவர்களைப் பிரிந்திருந்தோம்; அவர்களுடன் நாங்கள் கலக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு இறைவன், 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்பான். அவர்கள், 'நாங்கள் உன்னிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் தேடுகிறோம். நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டோம்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை இதைச் சொல்வார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களில் சிலர் (இறைவனை மறுத்துத்) திரும்பும் நிலை ஏற்படும். அப்போது இறைவன், 'உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையில் நீங்கள் அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்ளக்கூடிய ஏதேனும் அடையாளம் இருக்கிறதா?' என்று கேட்பான். அவர்கள் 'ஆம்' என்று கூறுவார்கள். உடனே (இறைவனின்) கெண்டைக்கால் திறக்கப்படும். அப்போது, (உலகில்) தன்னிச்சையாக அல்லாஹ்வுக்குச் சஜ்தா செய்து வந்த எவரையும், அவனுக்குச் சஜ்தா செய்ய அல்லாஹ் அனுமதிக்காமல் இருக்கமாட்டான். ஆனால் (மக்களின்) பயத்தினாலும், பகட்டுக்காகவும் சஜ்தா செய்து வந்தவர்களைப் பொருத்தவரை, அல்லாஹ் அவர்கள் முதுகை ஒரே அடுக்காக (குனிய முடியாததாக) மாற்றிவிடுவான். அவர்கள் சஜ்தா செய்ய முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் மல்லாந்து விழுவார்கள்."

"பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலைகளை உயர்த்துவார்கள். அப்போது அவன், அவர்கள் முதலில் பார்த்த அதே வடிவத்தில் மாறித் தோன்றி, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்பான். அவர்கள், 'நீயே எங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு நரகத்தின் மீது பாலம் அமைக்கப்படும்; பரிந்துரைக்கு (ஷஃபாஅத்) அனுமதியளிக்கப்படும். அப்போது அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! காப்பாற்று! காப்பாற்று!' என்று கூறுவார்கள்."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தப் பாலம் (ஜிஸ்ரு) என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது வழுக்கக்கூடிய சறுக்குமிடம். அதில் கொக்கிகளும், இடுக்கிகளும், நஜ்தில் காணப்படும் 'ஸஃதான்' எனப்படும் முட்களைப் போன்ற (கூர்மையான) முட்களும் இருக்கும். இறைநம்பிக்கையாளர்கள் கண் இமைக்கும் நேரத்தைப் போலவும், மின்னலைப் போலவும், காற்றைப் போலவும், பறவையைப் போலவும், சிறந்த குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களைப் போலவும் அதைக் கடந்து செல்வார்கள். சிலர் காயமின்றி தப்பித்துப் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள்; சிலர் காயங்களுடனும் கீறல்களுடனும் விடுவிக்கப்படுவார்கள்; இன்னும் சிலர் நரக நெருப்பில் தள்ளப்படுவார்கள். இறுதியில் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் நெருப்பிலிருந்து மீட்கப்படுவார்கள்."

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாளில் நரகத்திலிருக்கும் தங்கள் சகோதரர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் உரிமையை நிலைநாட்டுவதில், உங்களில் எவரும் இறைநம்பிக்கையாளர்களை விட அதிக தீவிரத்தைக் காட்ட முடியாது. அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! அவர்கள் எங்களுடன் நோன்பு நோற்றார்கள், தொழுதார்கள், ஹஜ் செய்தார்கள்' என்று கூறுவார்கள். அப்போது, '(நரகத்திலிருக்கும்) நீங்கள் அறிந்தவர்களை வெளியேற்றுங்கள்' என்று அவர்களிடம் கூறப்படும். பிறகு அவர்களின் உருவங்கள் நெருப்புக்கு ஹராமாக்கப்படும் (தடுக்கப்படும்). அவர்கள், கணுக்காலின் பாதி வரையிலோ அல்லது முழங்கால்கள் வரையிலோ நெருப்பால் சூழப்பட்டிருந்த ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவர்களில் ஒருவரும் அதில் எஞ்சியிருக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள். பிறகு இறைவன், 'திரும்பிச் சென்று, யாருடைய இதயத்தில் ஒரு தீனார் எடை நன்மை இருக்கிறதோ அவர்களை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எவரையும் நாங்கள் விட்டுவிடவில்லை' என்று கூறுவார்கள். பிறகு இறைவன், 'திரும்பிச் சென்று, யாருடைய இதயத்தில் அரை தீனார் அளவுக்கு நன்மை இருக்கிறதோ அவர்களை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவர்களில் ஒருவரையும் நாங்கள் அதில் விட்டுவிடவில்லை' என்று கூறுவார்கள். பிறகு இறைவன், 'திரும்பிச் சென்று, யாருடைய இதயத்தில் ஓர் அணுவளவு நன்மை இருக்கிறதோ அவனை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! இப்போது நாங்கள் அதில் (நரகத்தில்) சிறிதளவு நன்மை உள்ளவர் எவரையும் விட்டுவைக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸில் நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை என்றால், நீங்கள் விரும்பினால் (இந்த இறைவசனத்தை) ஓதிக் கொள்ளுங்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஓர் அணுவின் எடையளவும் அநீதி இழைக்கமாட்டான்; அது ஒரு நற்செயலாக இருந்தால், அவன் அதை பன்மடங்காக்கி, தன்னிடமிருந்து ஒரு மகத்தான கூலியை வழங்குகிறான்' (அல்குர்ஆன், 4:40)."

"பிறகு, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'வானவர்கள் பரிந்துரைத்தார்கள்; நபிமார்கள் பரிந்துரைத்தார்கள்; இறைநம்பிக்கையாளர்கள் பரிந்துரைத்தார்கள். இனி கருணையாளர்களில் எல்லாம் மகா கருணையாளனைத் தவிர வேறு யாரும் (பரிந்துரைக்க) எஞ்சியிருக்கவில்லை' என்று கூறுவான். பிறகு அவன் நரகத்திலிருந்து ஒரு பிடியை அள்ளி, (உலகில்) எந்த நன்மையும் செய்யாத, கரியாக மாறியிருந்த மக்களை அதிலிருந்து வெளியேற்றுவான். பிறகு அவர்களைச் சொர்க்கத்தின் வாசலிலுள்ள 'வாழ்வு நதி' (நஹ்ருல் ஹயாத்) எனப்படும் ஒரு நதியில் போடுவான். வெள்ளம் சுமந்து வந்த வண்டலிலிருந்து ஒரு விதை முளைத்து வருவது போல் அவர்கள் (புதிதாக) வெளியே வருவார்கள். அது பாறைக்கு அருகிலோ அல்லது மரத்திற்கு அருகிலோ இருப்பதை நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள். அதில் சூரியனுக்கு வெளிப்படும் பகுதி மஞ்சள் அல்லது பச்சையாகவும், நிழலில் இருக்கும் பகுதி வெள்ளையாகவும் இருக்கும்."

அப்போது தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் பாலைவனத்தில் ஆடு மேய்த்தவர் போல் (அனுபவத்துடன்) பேசுகிறீர்களே!" என்று கூறினர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அவர்கள் முத்துக்களைப் போலக் கழுத்தில் முத்திரைகளுடன் வெளியே வருவார்கள். சொர்க்கவாசிகள் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, 'இவர்கள் அல்லாஹ்வினால் விடுவிக்கப்பட்டவர்கள்; இவர்கள் எந்த (நல்ல) செயலும் செய்யாமலும், எந்த நன்மையும் முற்படுத்தாமலும் அல்லாஹ் இவர்களைச் சொர்க்கத்தில் அனுமதித்துள்ளான்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு இறைவன், 'சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்; அதில் நீங்கள் காண்பதெல்லாம் உங்களுடையது' என்று கூறுவான். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! அகிலத்தார் எவருக்கும் நீ வழங்காத (அருட்கொடைகளை) எங்களுக்கு வழங்கினாய்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு இறைவன், 'இதை விடச் சிறந்த ஒன்று என்னிடம் உங்களுக்கு இருக்கிறது' என்று கூறுவான். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! இதை விடச் சிறந்த பொருள் எது?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு இறைவன், 'அதுவே எனது திருப்பொருத்தம் (ரிளா). இதற்குப் பிறகு நான் ஒருபோதும் உங்கள் மீது கோபப்பட மாட்டேன்' என்று கூறுவான்."

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்களின் உரையின் பெரும்பகுதி தஜ்ஜாலைப் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்வதாகவும், அவனைப் பற்றி எங்களை எச்சரிப்பதாகவுமே இருந்தது. அவர்கள் கூறியவற்றில் இதுவும் ஒன்றாகும்:

‘அல்லாஹ் ஆதமின் சந்ததியைப் படைத்ததிலிருந்து, பூமியில் தஜ்ஜாலின் ஃபித்னாவை (குழப்பத்தை) விட மிகப் பெரியதொரு ஃபித்னா இருந்ததில்லை. அல்லாஹ் எந்த ஒரு நபியையும், தன் சமுதாயத்தை தஜ்ஜலைப் பற்றி எச்சரிக்காமல் அனுப்பியதில்லை. நான் நபிமார்களில் இறுதியானவன்; நீங்கள் சமுதாயங்களில் இறுதியானவர்கள். அவன் சந்தேகமின்றி உங்களுக்கு மத்தியில் வெளிப்படுவான். நான் உங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போது அவன் வெளிப்பட்டால், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்காகவும் நான் அவனிடம் வாதாடுவேன். எனக்குப் பிறகு அவன் வெளிப்பட்டால், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்காகத் தானே வாதாடி (தற்காத்து)க் கொள்ள வேண்டும். மேலும், அல்லாஹ் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் என் சார்பாகப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வான்.

அவன் ஷாம் மற்றும் இராக்கிற்கு இடைப்பட்ட ஒரு பாதையில் (வழியில்) வெளிப்படுவான். அவன் வலதுபுறமும் நாசத்தை ஏற்படுத்துவான்; இடதுபுறமும் நாசத்தை ஏற்படுத்துவான். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (ஈமானில்) உறுதியாக இருங்கள். எனக்கு முன் எந்த நபியும் வர்ணிக்காத ஒரு விதத்தில் நான் அவனை உங்களுக்கு வர்ணிக்கிறேன்.

அவன் ஆரம்பத்தில், ‘நான் ஒரு நபி’ என்று சொல்வான். (ஆனால் எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.) பிறகு இரண்டாம் முறையாக, ‘நானே உங்கள் இறைவன் (ரப்பு)’ என்று சொல்வான். நீங்கள் இறக்கும் வரை உங்கள் இறைவனைப் பார்க்க மாட்டீர்கள் (ஆனால் இவனையோ பார்க்கிறீர்கள்). அவன் ஒற்றைக் கண்ணன்; உங்கள் இறைவனோ ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன். அவனது இரு கண்களுக்கு இடையில் ‘காஃபிர்’ (இறைமறுப்பாளன்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். எழுதப்படிக்கத் தெரிந்த, தெரியாத ஒவ்வொரு முஃமினும் அதை வாசிப்பார்.

அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவனிடம் சொர்க்கமும் நரகமும் இருக்கும். அவனது நரகம் (உண்மையில்) சொர்க்கமாகும்; அவனது சொர்க்கம் (உண்மையில்) நரகமாகும். உங்களில் யாரேனும் அவனது நரகத்தால் சோதிக்கப்பட்டால், அவர் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோரி, அல்கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தின் ஆரம்ப வசனங்களை ஓதட்டும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு நெருப்பு குளிர்ச்சியாக மாறியது போன்று, அது அவர் மீது குளிர்ச்சியாகவும் சாந்தமாகவும் ஆகிவிடும்.

அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு நாடோடி அரபியிடம், ‘நான் உன் தந்தையையும் தாயையும் உயிர்ப்பித்தால், நானே உன்னுடைய இறைவன் என்று நீ சாட்சி சொல்வாயா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் ‘ஆம்’ என்பான். உடனே இரண்டு ஷைத்தான்கள் அவனது தந்தை மற்றும் தாயின் உருவத்தில் தோன்றி, ‘மகனே! இவனைப் பின்பற்று; இவனே உன் இறைவன்’ என்று கூறுவார்கள்.

அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு மனிதனைத் தனது அதிகாரத்தால் கொன்று, ரம்பத்தால் அறுத்து இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளந்து விடுவான். பிறகு (மக்களிடம்), ‘என்னுடைய இந்த அடியாரைப் பாருங்கள்; இப்போது நான் இவனை உயிர்ப்பிப்பேன். பிறகு இவன் என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இருப்பதாகக் கூறுவான்’ என்று சொல்வான். அல்லாஹ் அவனை உயிர்ப்பித்ததும், அந்தத் தீயவன் (தஜ்ஜால்), ‘உன் இறைவன் யார்?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், ‘என் இறைவன் அல்லாஹ்; நீ அல்லாஹ்வின் எதிரியான தஜ்ஜால். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இன்றைய நாளை விட உன்னைப் பற்றிய தெளிவு எனக்கு இதற்கு முன் இருந்ததில்லை’ என்று கூறுவான்.”

(அறிவிப்பாளர் குறிப்பு: அபுல் ஹஸன் அத்தனாஃபிஸீ கூறினார்: அல்-முஹாரிபி எங்களிடம் கூறினார்: உபைதுல்லாஹ் பின் அல்-வலீத் அல்-வஸ்ஸாஃபி, அதிய்யா வழியாக அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: “ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அந்த மனிதர் சொர்க்கத்தில் என் சமுதாயத்திலேயே மிக உயர்ந்த தகுதியுடையவர் ஆவார்.’” அறிவிப்பாளர் அபூ ஸயீத் (ரழி) கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அந்த மனிதர் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, அது அவர்களாகவே இருக்கும் என்றே நாங்கள் கருதிக் கொண்டிருந்தோம்.” அல்-முஹாரிபி கூறினார்: “பிறகு நாங்கள் அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸுக்குத் திரும்பினோம்.”)

(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்):
“அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் வானத்திற்கு மழை பொழியும்படி கட்டளையிடுவான்; அது மழை பொழியும். பூமிக்கு பயிர் விளைவிக்குமாறு கட்டளையிடுவான்; அது விளைவிக்கும். அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்வான்; அவர்கள் அவனைப் பொய்யாக்கி (நிராகரித்து) விடுவார்கள். உடனே அவர்களின் கால்நடைகள் அனைத்தும் அழிந்து, ஒன்றுகூட எஞ்சியிருக்காது. அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்வான்; அவர்கள் அவனை (இறைவன் என்று) நம்புவார்கள். அவன் வானத்திற்கு மழை பொழியக் கட்டளையிடுவான்; அது மழை பொழியும். பூமிக்கு விளையக் கட்டளையிடுவான்; அது விளைவிக்கும். அன்றைய தினம் மாலை அவர்களின் கால்நடைகள் மேய்ச்சலிலிருந்து திரும்பும்போது, அவை முன்னெப்போதையும் விடக் கொழுத்தவையாகவும், பெரிய விலாப்புறங்களைக் கொண்டவையாகவும், மடி நிரம்பப் பால் கொண்டவையாகவும் இருக்கும்.

பூமியில் மக்கா மற்றும் மதீனாவைத் தவிர அவன் மிதித்து, ஆதிக்கம் செலுத்தாத எந்த இடமும் இருக்காது. அவன் அவ்விரு ஊர்களின் எந்த வழியில் நுழைந்தாலும், அங்கே உருவிய வாள்களுடன் மலக்குகள் அவனைச் சந்திப்பார்கள். கடைசியாக அவன் (மதீனாவிற்கு வெளியே) உவர்நிலத்தின் முடிவில் உள்ள சிவப்பு குன்றின் அருகே தங்குவான். அப்போது மதீனா, தன் குடிகளுடன் மூன்று முறை அதிரும். அதிலிருந்து நயவஞ்சகனான ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் அவனிடம் வெளியேறி விடுவார்கள். இரும்பு உலை, இரும்பின் துருவை நீக்குவது போன்று மதீனா தன் அழுக்குகளை (தீயவர்களை) வெளியேற்றி விடும். அந்த நாள் ‘விடுதலை நாள்’ (யவ்முல் கலாஸ்) என்று அழைக்கப்படும்.”

அப்போது உம்மு ஷரீக் பின்த் அபீ அல்-அகர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் அரபுகள் எங்கே இருப்பார்கள்?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அந்நாளில் அவர்கள் குறைவாகவே இருப்பார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பைத்துல் முகத்தஸில் (ஜெருசலேம்) இருப்பார்கள். அவர்களின் தலைவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இருப்பார். அவர் மக்களுக்குச் சுப்ஹுத் தொழுகை நடத்த முன்னே செல்லும் போது, ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் இறங்குவார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்த வசதியாக, அந்தத் தலைவர் பின்னோக்கி வருவார். உடனே ஈஸா (அலை) அவர்கள் தமது கையை அவரது தோள்களுக்கு இடையில் வைத்து, ‘நீங்களே முன்னேறித் தொழுவியுங்கள்; ஏனெனில் இக்காமத் உங்களுக்காகவே சொல்லப்பட்டது’ என்று கூறுவார்கள்.

பிறகு அவர்களின் தலைவர் அவர்களுக்குத் தொழுவிப்பார். அவர் தொழுது முடித்ததும், ஈஸா (அலை) அவர்கள், ‘வாசல் கதவைத் திறங்கள்’ என்று கூறுவார்கள். கதவு திறக்கப்படும்; அதன் பின்னால் தஜ்ஜால் எழுபதாயிரம் யூதர்களுடன் இருப்பான். அவர்கள் அனைவரும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாள்களையும், பச்சை நிற மேலாடைகளையும் (சாஜ்) அணிந்திருப்பார்கள். தஜ்ஜால் அவரைப் பார்த்ததும், தண்ணீரில் உப்பு கரைவதைப் போன்று கரையத் துவங்குவான்; மேலும் வெருண்டோடிச் செல்வான். ஈஸா (அலை) அவர்கள், ‘எனக்கு உன் மீது ஒரு தாக்குதல் பாக்கியுள்ளது; அதிலிருந்து நீ தப்பவே முடியாது’ என்று கூறுவார்கள். பிறகு ‘லுத்’ (Ludd) எனும் ஊரின் கிழக்கு வாசல் அருகே அவனைப் பிடித்துக் கொன்று விடுவார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் யூதர்களைத் தோற்கடிப்பான். அல்லாஹ் படைத்தவற்றில் யூதர்கள் ஒளிந்து கொள்ளக்கூடிய கல், மரம், சுவர், விலங்கு ஆகிய எதுவாயினும் அவற்றை அல்லாஹ் பேச வைப்பான் - ‘கர்கத்’ (Gharqad) மரத்தைத் தவிர; ஏனெனில் அது அவர்களின் மரமாகும்; அது பேசாது. மற்றவை, ‘அல்லாஹ்வின் அடியாரே! முஸ்லிமே! இதோ ஒரு யூதன்; வந்து அவனைக் கொல்லுங்கள்’ என்று கூறும்.”

ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவன் (தஜ்ஜால்) இருக்கும் நாட்கள் நாற்பது வருடங்களாகும். அதில் ஒரு வருடம் அரை வருடம் போலவும், (அடுத்த) வருடம் ஒரு மாதம் போலவும், (அடுத்த) மாதம் ஒரு வாரம் போலவும் இருக்கும். அவனது மற்ற நாட்கள் நெருப்பிலிருந்து வரும் தீப்பொறிகளைப் போன்று (மிக வேகமாகச் சென்று விடக்கூடியதாக) இருக்கும். உங்களில் ஒருவர் காலையில் மதீனாவின் ஒரு வாசலில் நுழைந்தால், மாலை வருவதற்குள் அதன் மறு வாசலை அடைய முடியாது (அந்த அளவு நேரம் சுருங்கிவிடும்).”

அப்போது, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தச் சுருங்கிய நாட்களில் நாங்கள் எவ்வாறு தொழுவது?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “இந்த நீண்ட நாட்களில் நீங்கள் நேரத்தைக் கணிப்பது போலவே அதற்கும் நேரத்தைக் கணித்துத் தொழுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: “பிறகு ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் என் சமுதாயத்தில் நீதியான நீதிபதியாகவும், நேர்மையான தலைவராகவும் இருப்பார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள்; பன்றிகளைக் கொல்வார்கள்; ஜிஸ்யா வரியை ரத்து செய்வார்கள்; தர்மத்தை (எடுப்பார் யாரும் இல்லாததால்) விட்டு விடுவார்கள். ஆடு மற்றும் ஒட்டகங்களின் ஜகாத் வசூலிக்கப்பட மாட்டாது. குரோதமும், பரஸ்பர வெறுப்பும் நீங்கிவிடும். விஷமுடைய ஒவ்வொரு ஜந்துவின் விஷமும் நீக்கப்படும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு சிறுவன் பாம்பின் வாயில் தன் கையை வைப்பான்; அது அவனுக்குத் தீங்கு செய்யாது. ஒரு சிறுமி சிங்கத்தை விரட்டுவாள்; அது அவளுக்குத் தீங்கு செய்யாது. ஆடுகளுக்கு மத்தியில் ஓநாய், அவற்றின் காவல் நாயைப் போன்று (பழக்கத்துடன்) இருக்கும்.

பாத்திரம் நீரால் நிரம்பவது போன்று பூமி சமாதானத்தால் நிரம்பி விடும். கலிமா (மார்க்கம்) ஒன்றாகி விடும்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணங்கப்பட மாட்டார்கள். போர் தனது சுமைகளை இறக்கி வைக்கும் (போர்கள் முடிவுக்கு வரும்). குறைஷிகளிடமிருந்து ஆட்சி அதிகாரம் பறிக்கப்படும். பூமி வெள்ளித் தட்டைப் போன்று (தூய்மையாக) மாறி, ஆதமின் காலத்தில் விளைவித்தது போன்று தனது தாவரங்களை விளைவிக்கும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு திராட்சைக் குலையை ஒரு கூட்டம் உண்ணும்; அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். ஒரு மாதுளையை ஒரு கூட்டம் உண்ணும்; அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். ஒரு காளை இவ்வளவு (அதிக) விலைக்கு விற்கப்படும்; ஒரு குதிரை சில சில்லறை காசுகளுக்கு விற்கப்படும்.”

அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! குதிரை ஏன் அவ்வளவு மலிவாகி விடும்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அது போருக்காக ஒருபோதும் சவாரி செய்யப்படாது” என்றார்கள். “காளை ஏன் அவ்வளவு விலை உயர்ந்து விடும்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு, “பூமி முழுவதும் உழவு செய்யப்படும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

(மேலும் கூறினார்கள்): “தஜ்ஜால் வெளிப்படுவதற்கு முன் மூன்று கடுமையான ஆண்டுகள் இருக்கும். அதில் மக்களுக்குக் கடுமையான பஞ்சம் ஏற்படும். முதல் ஆண்டில் அல்லாஹ் வானத்திற்கு, அதன் மழையில் மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும், பூமிக்கு அதன் விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும் கட்டளையிடுவான். இரண்டாம் ஆண்டில், வானத்திற்கு அதன் மழையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும், பூமிக்கு அதன் விளைச்சலில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும் கட்டளையிடுவான். மூன்றாம் ஆண்டில், அல்லாஹ் வானத்திற்குக் கட்டளையிட, அது மழையை முழுமையாகத் தடுத்துவிடும்; ஒரு துளி கூட விழாது. பூமிக்குக் கட்டளையிட, அது விளைச்சல் முழுவதையும் தடுத்துவிடும்; எந்தப் பசுமையும் முளைக்காது. பிளவுபட்ட குளம்புகளைக் கொண்ட (கால்நடைகள்) எவையும், அல்லாஹ் நாடியதைத் தவிர அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.”

“அக்காலத்தில் மக்கள் எதைக் கொண்டு வாழ்வார்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “தஹ்லீல் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்), தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்), தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) மற்றும் தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) ஆகியவையே. அது அவர்களுக்கு உணவின் இடத்தை நிரப்பும்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்துல்லாஹ் (இப்னு மாஜா) கூறினார்: அபுல் ஹஸன் அத்தனாஃபிஸீ கூற நான் கேட்டேன்; அப்துர் ரஹ்மான் அல்-முஹாரிபி கூறுவதை அவர் கேட்டாராம்: “இந்த ஹதீஸை ஒவ்வொரு ஆசிரியரிடமும் ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர்கள் பள்ளிக்கூடங்களில் உள்ள சிறுவர்களுக்கு இதைக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.”