وَعَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ - رضى الله عنه - كَتَبَ لَه ُ [1] { هَذِهِ فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا رَسُولَه ُ [2] فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا اَلْغَنَم ُ [3] فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَ ى [4] فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ [5] فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُون ٍ [6] أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ [7] فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ [8] فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا [9] . وَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاة ٍ [10] شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ [11] فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ [12] شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ [13] وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ [14] رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ تَكُن ْ [15] إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [16] .
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய, அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்ட இந்த (ஜகாத்) கடமை குறித்த சட்டத்தை அவருக்கு எழுதினார்கள்:
“இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு (ஜகாத் விதிமுறை): ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டும்).
இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியாகி இரண்டாவது வயதில் நுழையும் பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். அது இல்லாவிட்டால், ஒரு 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியாகி மூன்றாவது வயதில் நுழையும் ஆண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).
முப்பத்தாறு முதல் நாற்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியாகி மூன்றாவது வயதில் நுழையும் பெண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).
நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியாகி நான்காவது வயதில் நுழையும், இனப்பெருக்கத்திற்குத் தயாரான பெண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).
அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், அதில் ஒரு 'ஜத்ஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியாகி ஐந்தாவது வயதில் நுழையும் பெண் ஒட்டகம்) (கொடுக்க வேண்டும்).
எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள்.
தொண்ணூற்று ஒன்று முதல் நூற்று இருபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள்.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு 40-க்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்', மற்றும் ஒவ்வொரு 50-க்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'.
யாரிடமேனும் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.
மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஜகாத் (விதிமுறை): அவை நாற்பது முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டும்).
நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை இருந்தால் இரண்டு ஆடுகள்.
இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை இருந்தால் மூன்று ஆடுகள்.
முன்னூறுக்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு 100-க்கும் ஒரு ஆடு.
ஒருவரின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பது ஆடுகளில் ஒன்று குறைந்திருந்தாலும் (அதாவது முப்பத்தொன்பது ஆடுகள் இருந்தால்), அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.
ஜகாத் (அதிகமாகிவிடும் என்று) அஞ்சி, பிரிந்திருப்பவற்றை ஒன்று சேர்க்கவோ, ஒன்றிணைந்திருப்பவற்றைப் பிரிக்கவோ கூடாது.
கூட்டுச் சொத்தாக (இரண்டு கூட்டாளிகளுக்குச் சொந்தமான) எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் தங்களுக்குள் சமமாக (ஜகாத் தொகையை) கணக்கிட்டுக் கொள்வார்கள்.
ஜகாத்தாக வயதான (பலவீனமான)தையோ அல்லது குறையுள்ள (நோயுற்ற)தையோ கொடுக்கக் கூடாது; ஜகாத் கொடுப்பவர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.
வெள்ளியில் பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு (அதாவது 2.5%) ஜகாத் ஆகும்.
நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி.
யாரிடமேனும் ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை 'ஜத்ஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய அளவை அடைந்து, அவரிடம் 'ஜத்ஆ' இல்லாது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அந்த 'ஹிக்கா' அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் இரண்டு ஆடுகள் - அவருக்கு வசதி இருந்தால் - அல்லது இருபது திர்ஹம்களை அவர் (கூடுதலாக) கொடுக்க வேண்டும்.
யாரிடமேனும் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய அளவை அடைந்து, அவரிடம் 'ஹிக்கா' இல்லாது 'ஜத்ஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அந்த 'ஜத்ஆ' அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (ஏனெனில் 'ஜத்ஆ' மதிப்பு அதிகம் என்பதால்) ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளை (வித்தியாசத் தொகையாக) கொடுப்பார்.”
அறிவிப்பவர்: அல்-புகாரி.