இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1785ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْىٌ، غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَكَانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ، وَمَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لأَصْحَابِهِ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ، فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ‏"‏‏.‏ وَأَنَّ عَائِشَةَ حَاضَتْ فَنَسَكَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ قَالَ فَلَمَّا طَهُرَتْ وَطَافَتْ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، وَأَنْطَلِقُ بِالْحَجِّ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحَجَّةِ، وَأَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْعَقَبَةِ، وَهُوَ يَرْمِيهَا، فَقَالَ أَلَكُمْ هَذِهِ خَاصَّةً، يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ لاَ، بَلْ لِلأَبَدِ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களையும் தல்ஹா (ரழி) அவர்களையும் தவிர வேறு யாரிடமும் ஹதி (பலிப்பிராணி) இருக்கவில்லை. அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து வந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடன் ஹதி இருந்தது. அவர்கள் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நிய்யத்துடன் இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ, அதே நிய்யத்துடன் நானும் இஹ்ராம் அணிந்துள்ளேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுக்கு, அவர்கள் உம்ராவிற்காக வந்த இஹ்ராமுடன் நிய்யத் செய்து, கஃபாவின் தவாஃபையும் (ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில்) செய்து, தங்கள் தலைமுடியை சிறிதாக்கிக் கொண்டு, பின்னர் ஹதி வைத்திருந்தவர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் தங்கள் இஹ்ராமைக் களைந்து விடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள், "நாங்கள் மினாவிற்குச் செல்லும்போது, எங்களில் சிலரின் அந்தரங்க உறுப்புகளிலிருந்து (நாங்கள் இஹ்ராமைக் களைந்து எங்கள் மனைவிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால்) நீர் சொட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையிலா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேட்டுவிட்டு கூறினார்கள், "நான் இப்போது அறிந்திருப்பதை முன்பே அறிந்திருந்தால், நான் ஹதியை கொண்டு வந்திருக்க மாட்டேன். என்னிடம் ஹதி இல்லையென்றால், நான் என் இஹ்ராமைக் களைந்திருப்பேன்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது, அவர்கள் தவாஃபைத் தவிர (ஹஜ்ஜின்) அனைத்து கிரியைகளையும் நிறைவேற்றினார்கள். எனவே, அவர்கள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையானதும், கஃபாவின் தவாஃபைச் செய்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் (மக்கள்) ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டையும் செய்துவிட்டுத் திரும்புகிறீர்கள், நானோ ஹஜ்ஜை மட்டும் செய்துவிட்டுத் திரும்புகிறேன்!" எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை அல்-தன்யீமிற்கு அவர்களுடன் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் துல்-ஹஜ்ஜா மாதத்தில் ஹஜ்ஜிற்குப் பிறகு உம்ரா செய்தார்கள். சுராகா பின் மாலிக் பின் ஜுஃஷம் (ரழி) அவர்கள் அல்-அகபாவில் (ஜம்ரதுல் அகபா) நபி (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறிந்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது உங்களுக்கு மட்டும் அனுமதிக்கப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இல்லை, இது நிரந்தரமானது (அதாவது, அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஹஜ்ஜிற்கு முன் உம்ரா செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح