ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். நான் (அவர்களிடம்), “மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் வானத்தை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். அப்போது மக்கள் (தொழுகையில்) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரலி), “சுப்ஹானல்லாஹ்” (அல்லாஹ் தூயவன்) என்று கூறினார்கள். நான், “(இது ஒரு) அத்தாட்சியா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் “ஆம்” என்பது போல் தலையசைத்தார்கள்.
பிறகு நானும் (தொழுகையில்) நின்றேன். எந்த அளவிற்கென்றால், எனக்கு மயக்கம் ஏற்படும் நிலை உருவானது; எனவே என் தலையில் தண்ணீரை ஊற்றிக்கொண்டேன். (தொழுகை முடிந்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வை (அவன் கண்ணியத்திற்கும் மகத்துவத்திற்கும் ஏற்ப) போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு, “எனக்குக் காட்டப்படாமல் இருந்த எதுவும் – இந்தச் சுவர்க்கம் மற்றும் நரகம் உட்பட – இதோ நான் நிற்கும் இந்த இடத்திலேயே எனக்குக் காட்டப்பட்டுவிட்டது. மேலும், நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் மண்ணறைகளில் (கப்றுகளில்) மஸீஹ் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்தைப் போன்ற – அல்லது அதற்கு நெருக்கமான – ஒரு சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்படுவீர்கள் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். (இதில் ‘போன்ற’ அல்லது ‘நெருக்கமான’ – ஆகிய இரண்டில் எதை அஸ்மா (ரலி) கூறினார்கள் என்று அறிவிப்பாளருக்குத் தெரியவில்லை).
(மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) “உங்களிடம், ‘இந்த மனிதரைப் பற்றி உனக்கு என்ன தெரியும்?’ என்று கேட்கப்படும். இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அல்லது உறுதிகொண்டவர் (மூகின்) – இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா (ரலி) கூறினார்கள் என்று அறிவிப்பாளருக்குத் தெரியவில்லை – அவர், ‘அவர் முஹம்மது (ஸல்); அல்லாஹ்வின் தூதர். எங்களிடம் தெளிவான சான்றுகளுடனும் நேர்வழியுடனும் வந்தார். நாங்கள் (அவரது அழைப்பை) ஏற்றுக்கொண்டோம்; அவரைப் பின்பற்றினோம். அவர் முஹம்மது (ஸல்)தான்’ என்று பதிலளிப்பார்.” இவ்வாறு மூன்று முறை (அவர் கூறுவார்). பிறகு அவரிடம், “நல்லடியாராக உறங்குவீராக! நிச்சயமாக நீர் அவரை உறுதியாக நம்பியிருந்தீர் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்” என்று சொல்லப்படும்.
ஆனால் நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) அல்லது சந்தேகப்படுபவன் (முர்தாப்) – இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா (ரலி) கூறினார்கள் என்று அறிவிப்பாளருக்குத் தெரியவில்லை – அவன், “எனக்குத் தெரியாது. மக்கள் ஏதோ (ஒன்று) சொல்வதைக் கேட்டேன்; நானும் அதையே சொன்னேன்” என்று கூறுவான்.
கதிரவன் கிரகணம் பிடித்தபோது நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது மக்கள் நின்று (தொழுகையில்) கொண்டிருந்தார்கள்; அவரும் (ஆயிஷாவும்) நின்று தொழுது கொண்டிருந்தார். நான், “மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?” என்று கேட்டேன். அவர் தம் கையால் வானத்தைச் சுட்டிக்காட்டி, “ஸுப்ஹானல்லாஹ்” என்று கூறினார். நான், “(இது ஓர்) அத்தாட்சியா?” என்று கேட்டேன். அவர் “ஆம்” என்று சைகை செய்தார்.
ஆகவே நானும் (தொழுகையில்) நின்றேன். எந்த அளவிற்கென்றால், எனக்கு மயக்கம் ஏற்படும் நிலை உருவானது; (மயக்கத்தைத் தணிக்க) என் தலைமீது தண்ணீரை ஊற்றலானேன். பிறகு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கிரகணத் தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
“நான் இதுவரை கண்டிராத எதையும், என்னுடைய இந்த இடத்தில் இப்போது காணாதிருக்கவில்லை; சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் உட்பட. மேலும், தஜ்ஜால் ஏற்படுத்தும் சோதனையைப் போன்ற -அல்லது அதற்கு நெருக்கமான- ஒரு சோதனை மண்ணறைகளில் (கப்றுகளில்) உங்களுக்கு ஏற்படுத்தப்படும் என்று எனக்கு வஹீ அறிவிக்கப்பட்டது.” -(இதில் ‘போன்ற’ என்றா, ‘நெருக்கமான’ என்றா அஸ்மா கூறினார் என்பது அறிவிப்பாளருக்கு நினைவில்லை).
(தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): “(மண்ணறையில்) உங்களில் ஒருவர் கொண்டுவரப்பட்டு, ‘இந்த மனிதரைப் பற்றி உனக்கு என்ன தெரியும்?’ என்று கேட்கப்படுவார். இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அல்லது உறுதியானவர் (மூகின்) -இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா கூறினார் என்பது அறிவிப்பாளருக்கு நினைவில்லை- அவர், ‘இவர் முஹம்மத் (ஸல்); அல்லாஹ்வின் தூதர். தெளிவான சான்றுகளையும் நேர்வழியையும் எங்களிடம் கொண்டு வந்தார். நாங்கள் (அழைப்பை) ஏற்றுக்கொண்டோம்; ஈமான் கொண்டோம்; (அவரைப்) பின்பற்றினோம்’ என்று பதிலளிப்பார். உடனே அவரிடம், ‘நல்லவராக (நிம்மதியாக) உறங்குவீராக! நீர் ஈமான் கொண்டவர் என்பதை நாம் அறிவோம்’ என்று சொல்லப்படும்.
ஆனால் நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) அல்லது சந்தேகப்படுபவன் (முர்தாப்) -இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா கூறினார் என்பது அறிவிப்பாளருக்கு நினைவில்லை- அவன், ‘எனக்குத் தெரியாது; மக்கள் ஏதோ சொல்வதைக் கேட்டேன்; நானும் அவ்வாறே சொன்னேன்’ என்று கூறுவான்.”
வர்ராத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
(அல்-முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களின் எழுத்தரான) எனக்கு அல்-முகீரா (ரலி) அவர்கள், முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகும் பின்வருமாறு கூறுவார்கள் என எழுதச் சொன்னார்கள்:
"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷைஇன் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வ லா முஃதிய லிமா மனஃத, வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல் ஜத்."
(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை துணை இல்லை. ஆட்சியும் அவனுக்கே; புகழும் அவனுக்கே; மேலும் அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் யாரும் இல்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் யாரும் இல்லை. மேலும், எந்தச் செல்வந்தரின் செல்வமும் உன்னிடத்தில் (அவருக்கு) எந்தப் பலனையும் அளிக்காது.)
மேலும் அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஹதீஸில் வரும்) 'அல்-ஜத்' என்பதற்குச் 'செல்வம்' என்று பொருளாகும்."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ. قَالَتْ فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي الْمَاءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ـ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا. فَيُقَالُ لَهُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا. وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ .
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் நான் சென்றேன். அப்போது மக்கள் (கிரகணத் தொழுகைக்காக) நின்று கொண்டிருந்தார்கள்; ஆயிஷாவும் (தொழுது) நின்று கொண்டிருந்தார்கள். நான் (ஆயிஷாவிடம்), 'மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் தமது கையால் வானத்தை நோக்கிச் சுட்டிக் காட்டி, 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூயவன்) என்று கூறினார்கள். நான், '(இது ஓர்) அத்தாட்சியா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்று சைகை செய்தார்கள்.'
அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: 'பிறகு நானும் (அவர்களுடன் தொழுகையில்) நின்றேன். எந்த அளவிற்கென்றால், எனக்கு மயக்கம் ஏற்படும் நிலை உருவானது; உடனே நான் என் தலைமீது தண்ணீரை ஊற்றத் தொடங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கிரகணத் தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
'நான் இதுவரை பார்த்திராத எதையும் - சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் உட்பட - என்னுடைய இந்த இடத்திலிருந்தே பார்த்துவிட்டேன். மேலும், தஜ்ஜாலின் சோதனையைப் போன்ற - அல்லது அதற்கு நெருக்கமான - ஒரு சோதனை மண்ணறைகளில் (கப்ருகளில்) உங்களுக்கு இருக்கிறது என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டது' (இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா கூறினார் என்பது எனக்கு நினைவில்லை என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).
(கப்ரில்) உங்களில் ஒருவரிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி (அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி) உனது அறிவு யாது?' என்று கேட்கப்படும். இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அல்லது உறுதிகொண்டவர் (மூக்கின்) - இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா கூறினார் என்பது எனக்கு நினைவில்லை - பின்வருமாறு பதிலளிப்பார்: 'இவர் முஹம்மது (ஸல்); அல்லாஹ்வின் தூதர். எங்களிடம் தெளிவான சான்றுகளுடனும் நேர்வழியுடனும் வந்தார். நாங்கள் (அவரது அழைப்பை) ஏற்றோம், ஈமான் கொண்டோம், (அவரைப்) பின்பற்றினோம்.' அவரிடம், 'நல்லடியாராக நீர் உறங்குவீராக! நீர் (உலகில்) உறுதிகொண்டவராக இருந்தீர் என்பதை நாம் அறிவோம்' என்று சொல்லப்படும்.
ஆனால் நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) அல்லது சந்தேகவாதி (முர்தாப்) - இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா கூறினார் என்பது எனக்கு நினைவில்லை - (கேள்வி கேட்கப்படும்போது), 'எனக்குத் தெரியாது; மக்கள் எதையோ சொல்லக் கேட்டேன்; நானும் அதையே சொன்னேன்' என்று பதிலளிப்பான்.'
வர்ராத் (அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுக்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும், தஸ்லீம் (சலாம்) கொடுத்த பின், "(இறைவன்) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை துணை இல்லை. ஆட்சி அவனுக்கே உரியது. புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் ஆற்றல் மிக்கவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை. நீ தடுப்பதைத் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. மேலும், செல்வந்தனின் செல்வம் உன்னிடமிருந்து (வரும் தண்டனையிலிருந்து) அவனுக்குப் பயனளிக்காது" என்று வழமையாகக் கூறுவார்கள் என எழுதினார்கள்.
வர்ராத் (அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தர்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்-முகீரா (ரழி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாங்கள் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று எழுதினார்கள்.
எனவே அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது,
'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு, வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவன் தனித்தவன். அவனுக்கு இணை துணை இல்லை. ஆட்சி அவனுக்கே உரியது. புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் மிக்கவன்.)
என்று மூன்று முறை கூறுவதை நான் கேட்டேன்."
மேலும், அவர்கள் (ஸல்) வீண் பேச்சையும் (வதந்திகள்), அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பதையும் (தேவையற்ற அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் கேள்விகள்), செல்வத்தை வீணாக்குவதையும், (கொடுக்க வேண்டியதைத்) தடுப்பதையும், (உரிமையல்லாததைக்) கேட்பதையும், அன்னையருக்கு மாறு செய்வதையும், பெண் குழந்தைகளை (உயிருடன்) புதைப்பதையும் தடை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
வர்ராத் (அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்களுக்கு, "நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்குப் பிறகு என்ன கூறத் தாங்கள் கேட்டீர்களோ அதை எனக்கு எழுதுங்கள்" என்று (கடிதம்) எழுதினார்கள். எனவே அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) சொல்லச் சொல்ல எழுதக் கொடுத்தார்கள் (அதாவது, நான் எழுத அவர் சொல்லிக் கொடுத்தார்). அவர் கூறினார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்குப் பிறகு (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டேன்:
'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஅத்தைத்த, வலா முஃதிய லிமா மனஅத்த, வலா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல்-ஜத்'
(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன். அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை, நீ தடுப்பதைத் கொடுப்பவர் யாருமில்லை. மேலும், செல்வம் அல்லது செல்வாக்கு உடைய ஒருவருக்கு, அவருடைய செல்வம் அல்லது செல்வாக்கு உன்னிடம் (உன் நாட்டத்திற்கு எதிராக) எந்தப் பயனையும் அளிக்காது.)"
(வர்ராத் அவர்கள் கூறினார்கள்:) பிறகு நான் (மதீனாவிலிருந்து ஷாம் நோக்கி) முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் மக்களுக்கும் இச்சொற்களைக் (கூறுமாறு) கட்டளையிடுவதைக் கேட்டேன்.
(பொருள்): அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. அவனுக்கே ஆட்சியெல்லாம் உரியது; அவனுக்கே புகழனைத்தும் உரியது. மேலும் அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுடையவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை; நீ தடுப்பவற்றைக் கொடுப்பவர் யாருமில்லை. மேலும், செல்வம் படைத்தவரின் செல்வம் (அல்லது உலகப் பெருமை) உன்னிடத்தில் (உன் நாட்டத்திற்கு எதிராக) அவருக்கு எந்தப் பலனையும் அளிக்காது."
வர்ராத் (முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தர்) அறிவிக்கிறார்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் முஃகீரா (ரழி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட எதையேனும் எனக்கு எழுதுங்கள்" என்று (கடிதம்) எழுதினார்கள். அதற்கு முஃகீரா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று அவருக்கு (பதில்) எழுதினார்கள்:
"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃத்தைத்த, வ லா முஃத்திய லிமா மனஃத்த, வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல் ஜத்."
(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. ஆட்சி அவனுக்கே உரியது; புகழும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் மிக்கவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. மேலும், நற்பேறுடைய ஒருவருக்கு, உன்னிடத்தில் (அவரது) நற்பேறு (அல்லது செல்வாக்கு/செல்வம்) பயனளிக்காது.)
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான், "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் தொழுகின்றனரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் தம் தலையால் வானத்தை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். நான், "(இது ஓர்) அத்தாட்சியா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) வெகு நேரம் நின்றார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், எனக்கு மயக்கம் வந்துவிட்டது. உடனே நான் எனக்குப் பக்கத்திலிருந்த தண்ணீர்ப் பையை எடுத்து, என் தலையின் மீதும் அல்லது என் முகத்தின் மீதும் தண்ணீரை ஊற்றலானேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்தபோது சூரியன் (கிரகணத்திலிருந்து) விலகி வெளிச்சமாகியிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அவ்வுரையில்) அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள்; பிறகு கூறினார்கள்:
"அம்மா பஅத் (இறைப்புகழுக்குப்பின்), நான் இதுவரை கண்டிராத எதையும் என்னுடைய இந்த இடத்திலிருந்தே கண்டு கொண்டேன்; சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தையும் தான். மேலும், நிச்சயமாக எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, 'நிச்சயமாக நீங்கள் கப்ருகளில் (மண்ணறைகளில்) விரைவில் சோதிக்கப்படுவீர்கள், அல்லது மஸீஹ் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திற்கு நிகரான ஒரு சோதனக்குள்ளாக்கப்படுவீர்கள்' என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது." (இவ்விரண்டில் - 'விரைவில்' அல்லது 'நிகரான' - எதை நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னார்கள் என்று அறிவிப்பாளர் அஸ்மா (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை).
(மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): "உங்களில் ஒருவர் (கப்ருக்குள்) கொண்டுவரப்பட்டு அவரிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி உனக்கு என்ன தெரியும்?' என்று கேட்கப்படும்.
இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அல்லது உறுதிகொண்டவர் (மூகின்) - இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா (ரழி) சொன்னார்கள் என்று தெரியவில்லை - அவர், 'இவர் முஹம்மத்; இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர். எங்களிடம் தெளிவான சான்றுகளையும் நேர்வழியையும் கொண்டுவந்தார். நாங்கள் (அவருக்குப்) பதிலளித்தோம்; (அவரைப்) பின்பற்றினோம்' என்று கூறுவார்." (இவ்வாறு மூன்று முறை கூறப்படும்).
"பிறகு அவரிடம், 'நீர் நல்லவராக உறங்குவீராக! நீர் அவரை நம்பியிருந்தீர் என்பதை நாம் அறிவோம்' என்று சொல்லப்படும்.
நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) அல்லது சந்தேகப்படுபவன் (முர்தாப்) - இவ்விரண்டில் எதை அஸ்மா (ரழி) சொன்னார்கள் என்று தெரியவில்லை - அவன், 'எனக்குத் தெரியாது; மக்கள் எதையோ சொல்லக் கேட்டேன்; நானும் அதையே சொன்னேன்' என்று கூறுவான்."
அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தரான வர்ராத் கூறினார்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களுக்கு இவ்வாறு எழுதினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட ஒன்றை எனக்கு அறிவியுங்கள்."
அதற்கு அவர் (அல்-முஃகீரா (ரழி)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு லா ஷரீக லஹ், லஹுல்-முல்க் வ லஹுல்-ஹம்த் வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத வ லா முஃதிய லிமா மனஃத வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்க அல்-ஜத்.' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு எந்தக் கூட்டாளியும் இல்லை. ஆட்சி அவனுக்கே உரியது. எல்லாப் புகழும் அவனுக்கே உரியது. மேலும், அவன் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுத்ததைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை. நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் யாருமில்லை. மேலும், செல்வமுடைய ஒருவருக்கு, அவருடைய செல்வம் உன்னிடம் (உன் தண்டனையிலிருந்து) எந்தப் பயனையும் அளிக்காது.)"
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் (ஸலாம் கொடுத்த பிறகு) பின்வருமாறு கூறுவார்கள்" என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்:
'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வ லஹுல் ஹம்து வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத்த வ லா முஃதிய லிமா மனஃத்த வ லா யன்ஃபஉ தல் ஜத்தி மின்கல் ஜத்து.'
(வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை யாரும் இல்லை. ஆட்சி அதிகாரமும் அவனுக்கே உரியது; புகழும் அவனுக்கே உரியது. மேலும் அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுத்ததைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் யாருமில்லை. செல்வம் உடையவரின் செல்வம் உன்னிடத்தில் (உனது தண்டனையிலிருந்து காக்க) அவருக்குப் பயனளிக்காது.)
முஆவியா (ரழி) அவர்கள், முகீரா (ரழி) அவர்களிடம், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை தங்களுக்கு எழுதி அனுப்புமாறு கேட்டு கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு முகீரா (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க் வ லஹுல் ஹம்து வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன். அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்)' என்று மூன்று முறை கூறுவதை நான் கேட்டேன்.'
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மீது நின்றபோது, மூன்று முறை தக்பீர் கூறிவிட்டு, "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. அவனுக்கே ஆட்சியுரிமையானது, அவனுக்கே எல்லாப் புகழும் உரியது. அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்) என்று கூறினார்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை செய்தார்கள்; (ஒவ்வொரு முறைக்கும் இடையில்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அல்-மர்வாவிலும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-மர்வாவுக்கு வந்து, அதன் மீது ஏறினார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (கஅபா) ஆலயம் தென்பட்டது. உடனே அவர்கள்: "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. ஆட்சி அவனுக்கே உரியது, புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே. மேலும் அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்)" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து, அவனைத் துதித்து, புகழ்ந்துரைத்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ் நாடியதை (கேட்டு) பிரார்த்தித்தார்கள். ஸஃயீயை (சஃபா-மர்வாவுக்கிடையேயான சுற்றுதலை) முடிக்கும் வரை இவ்வாறு செய்தார்கள்.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸஃபாவுக்குச் சென்று, கஅபா தமக்குத் தென்படும் வரை அதன் மீது ஏறினார்கள். பிறகு கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்தினார்கள்; அவனது பெருமையை எடுத்துரைத்தார்கள். மேலும் இவ்வாறு கூறினார்கள்:
(அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன். அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. ஆட்சியெல்லாம் அவனுக்கே உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவனே உயிர் கொடுக்கிறான், அவனே மரணிக்கச் செய்கிறான். மேலும் அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்).
பிறகு நடந்தார்கள். (பள்ளத்தாக்கில்) தமது கால்கள் இறங்கியபோது (வேகமாக) ஓடினார்கள்; (மறுபுறம்) தமது கால்கள் மேலேறியதும் நடந்தார்கள். இறுதியில் அல்-மர்வாவிற்கு வந்து, அங்கும் அஸ்-ஸஃபாவில் செய்தது போலவே செய்தார்கள். இவ்வாறு தமது தவாஃபை (ஸஃயை) முடித்தார்கள்.
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் ஸலாம் கொடுக்கும்போது என்ன கூறுவார்கள்?"
அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் (தம் எழுத்தரிடம்) அதைக் கூறச் சொல்லி, முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்குப் பதில் எழுதினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
**'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வ லஹுல் ஹம்ஹு, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத்த, வ லா முஃதிய லிமா மனஃத்த, வ லா யன்ஃபவு தல் ஜத்தி மின்கல் ஜத்.'**
(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை யாரும் இல்லை; அவனுக்கே ஆட்சி அதிகாரம் உரியது; அவனுக்கே புகழ் அனைத்தும் உரியது; மேலும் அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் யாரும் இல்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் யாரும் இல்லை. மேலும், (உலகில்) மதிப்புடைய எவருக்கும் அவருடைய மதிப்பு (அல்லது செல்வம்/செல்வாக்கு) உன்னிடத்தில் எந்தப் பலனையும் அளிக்காது.)"
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபாவில் நின்றபோது, மூன்று முறை “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறுவார்கள். பின்னர், **“லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வலஹுல் ஹம்து வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்”** (பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன். அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. ஆட்சியும் அவனுக்கே! புகழும் அவனுக்கே! அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்) என்று கூறுவார்கள். (இந்த திக்ரை) மூன்று முறை கூறி, ஒவ்வொரு முறை கூறிய பின்னரும் துஆ செய்வார்கள். பின்னர் மர்வாவிலும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.
அல்-முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களின் எழுத்தர் வர்ராத் (ரஹ்) கூறியதாவது:
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அல்-முஃகீரா (ரலி) அவர்களுக்கு, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாங்கள் செவியுற்றதை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்” என்று (கடிதம்) எழுதினார்கள். அதற்கு அல்-முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் (பதிலளித்து) எழுதினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:
(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையானவர் எவருமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. செல்வம் உடைய எவருக்கும், உன்னிடம் (அவரது) செல்வம் பயனளிக்காது (உனது நாட்டத்தையோ, தண்டனையையோ தடுக்காது).)
மேலும் அவர் அவருக்கு எழுதினார்கள்: ‘வீண் பேச்சுக்கள் பேசுவது, அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது, செல்வத்தை வீணாக்குவது ஆகியவற்றை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். அன்னையருக்கு மாறு செய்வதையும், பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பதையும், (கட்டாயம் கொடுக்க வேண்டியதைத்) தர மறுப்பதையும், (தகுதியற்றதைப் பிறரிடம்) கேட்பதையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.’”
- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا فرغ من الصلاة وسلم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ((متفق عليه)).
அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை முடிந்து சலாம் கொடுத்ததும் கூறுவார்கள்: "லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வ லஹுல் ஹம்து வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல்ஜத்தி மின்கல் ஜத்து (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய உண்மையான இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் ஒருவனே, அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. மேலும் அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுடையவன். யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை, நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் யாருமில்லை. மேலும், செல்வம் (அல்லது உலக ஆதாயம்) உடையவருக்கு, உன்னிடமிருந்து (வரும் தண்டனையிலிருந்து) அவரது செல்வம் (அல்லது உலக ஆதாயம்) எந்தப் பயனையும் அளிக்காது)."
وعن وراد كاتب المغيرة شعبة قال: أملى على المغيرة بن شعبة في كتاب إلى معاوية رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" وكتب إليه أنه "كان ينهى عن قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال، وكان ينهى عن عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات” ((متفق عليه وسبق شرحه)).
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தாளர் வர்த் (ரஹ்) கூறினார்: அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (எனக்குச் சொல்லச் சொல்லி) எழுதினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகையின் முடிவிலும் பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:
"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல்-முல்க்கு, வ லஹுல்-ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷைஇன் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத்த, வ லா முஃதிய லிமா மனஃத்த, வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்க்க-ல்-ஜத்து."
(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை யாரும் இல்லை. ஆட்சியெல்லாம் அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவன். இறைவா! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் யாருமில்லை. மேலும், செல்வாக்குடைய எவருக்கும் உன்னிடத்தில் அவருடைய செல்வாக்கு எந்தப் பயனையும் அளிக்காது.)
மேலும் அக்கடிதத்தில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் வீண் பேச்சு, செல்வத்தை வீணாக்குதல், (அனாவசியமாக) அதிகமாகக் கேள்வி கேட்டல் ஆகியவற்றைத் தடுத்தார்கள். மேலும் தாய்மார்களுக்கு மாறுசெய்தல், பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைத்தல், (கடமையானதை) வழங்க மறுத்தல், (உரிமையற்றதை) வற்புறுத்திக் கேட்டல் ஆகியவற்றையும் அவர்கள் தடுத்தார்கள்" என்றும் எழுதியிருந்தார்கள்.