அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்துள்ள இந்த ஏட்டையும் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை. (அந்த ஏட்டில் உள்ளதாவது:)
மதீனா புனிதமானதாகும்; 'அய்ர்' மலையிலிருந்து 'இன்ன' இடம் வரை (அதன் எல்லைகள்). எவர் அதில் ஒரு புதிய (மார்க்கத்திற்கு முரணான) காரியத்தை உருவாக்குகிறாரோ, அல்லது அத்தகைய காரியத்தைச் செய்பவருக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும்; அவரிடமிருந்து கடமையானதோ அல்லது உபரியானதோ எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.

மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) முஸ்லிம்கள் வழங்கும் அடைக்கலம் (பாதுகாப்பு) ஒன்றேயாகும்; எனவே, எவர் ஒரு முஸ்லிம் அளித்த பாதுகாப்பை முறிக்கிறாரோ (துரோகம் செய்கிறாரோ) அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும்; அவரிடமிருந்து கடமையானதோ அல்லது உபரியானதோ எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.

மேலும், எவர் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) தம் எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி வேறு ஒரு கூட்டத்தாரைத் தம் பொறுப்பாளர்களாக ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும்; அவரிடமிருந்து கடமையானதோ அல்லது உபரியானதோ எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.

அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்திக் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிரவும், இந்த ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிரவும் எங்களிடம் (ஓதுவதற்கோ அல்லது சட்டமாகப் பின்பற்றுவதற்கோ) வேறு எந்த நூலும் இல்லை. அதில் காயங்களுக்குரிய (இரத்தப்பழி மற்றும் இழப்பீடு தொடர்பான) சட்டங்களும், ஒட்டகங்களின் வயது விபரங்களும் (திஃயாத் எனப்படும் இரத்தப்பழித் தொகையை நிர்ணயிப்பதற்கான அளவுகோலாக) உள்ளன. மேலும் மதீனா நகரமானது ‘அயிர்’ மலைக்கும் (மதீனாவின் வடக்கில் உள்ள) இன்ன மலைக்கும் (அல்லது உஹத் மலைக்கும்) இடைப்பட்ட புனிதத் தலமாகும்.

எனவே, எவர் அதில் (மதீனாவில், மார்க்கத்திற்கு முரணான) ஒரு புதுமையை உருவாக்குகிறாரோ அல்லது (பெரிய) ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறாரோ, அல்லது அத்தகைய (குற்றவாளிக்கு) அடைக்கலம் அளிக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அவரிடமிருந்து கடமையான அல்லது விருப்பமான எந்த நற்செயல்களும் (அல்லது பாவமன்னிப்பும், பரிகாரமும்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.

மேலும் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை அல்லது அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுவித்த எஜமானர்) எவர் தனது எஜமானர்களைத் தவிர (அல்லது தனது அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுவித்தவரைத் தவிர) மற்றவர்களைத் தனது பொறுப்பாளர்களாக (அல்லது வாரிசுகளாக) ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவரும் அதே (சாபத்திற்கு) ஆளாவார்.

மேலும் முஸ்லிம்கள் அளிக்கும் பாதுகாப்பு (அமானத்) ஒன்றேயாகும். எனவே, ஒரு முஸ்லிம் அளித்த பாதுகாப்பை (அல்லது உடன்படிக்கையை) எவரேனும் முறித்தால் (துரோகம் செய்தால்), அவரும் அதே (சாபத்திற்கு) ஆளாவார்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் வேத(மான குர்ஆன்)த்தையும், இந்த ஏட்டையும் தவிர ஓதுவதற்கு வேறு (வேதப்) புத்தகம் எதுவும் இல்லை. பிறகு அலி (ரழி) அவர்கள் அந்த ஏட்டை வெளியே எடுத்தார்கள். அதில், காயங்கள் (மற்றும் அதற்கான சட்டத் தீர்ப்புகள்) பற்றிய விஷயங்களும், (ஸகாத்தாகவோ அல்லது நஷ்டஈடாகவோ கொடுக்கப்பட வேண்டிய) ஒட்டகங்களின் வயது குறித்த விவரங்களும் எழுதப்பட்டிருந்தன. மேலும் அதில், 'மதீனா 'அய்ர்' மலையிலிருந்து 'ஸவ்ர்' மலை வரை புனிதமானதாகும். எனவே, எவர் அதில் (மார்க்கத்தில் இல்லாத) ஒரு புதுமையைப் புகுத்துகிறாரோ, அல்லது ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறாரோ, அல்லது அத்தகைய புதுமையைப் புகுத்தியவருக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மேலும் மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. மேலும், (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான) எவர் தனது உண்மையான எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி, அவர்களை விடுத்து வேறு மக்களைத் தனது எஜமானர்களாக (நண்பர்களாக) ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மேலும் மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிம் வழங்கும் அடைக்கலமும் அனைத்து முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், அது அவர்களில் மிகத் தாழ்ந்த சமூக அந்தஸ்தில் உள்ளவரால் வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் சரி; இவ்விஷயத்தில் எவர் ஒரு முஸ்லிமுக்குத் துரோகம் செய்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மேலும் மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.'

அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், இந்த ஏட்டையும் தவிர (வேறெதுவும்) நாங்கள் ஓதுவதற்குரியதாக எங்களிடம் இருப்பதாக யாரேனும் கருதினால், அவர் பொய் உரைத்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அந்த ஏடு அவரது வாளின் உறையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தது.) அதில் ஒட்டகங்களின் (வயது) விபரங்களும், காயங்களுக்கான (சட்ட) விஷயங்களும் இருந்தன. மேலும் அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு இருந்தது:

'மதீனா, 'அயிர்' முதல் 'தவ்ர்' வரை புனிதமானதாகும் (ஹரம்). எனவே, யார் அதில் (மார்க்கத்திற்கு முரணான) ஒரு புதிய விஷயத்தை உருவாக்குகிறாரோ, அல்லது (அவ்வாறு) உருவாக்குபவருக்கு இடமளிக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து (எந்த) கடமையானச் செயலையோ அல்லது உபரியானச் செயலையோ ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.

மேலும், முஸ்லிம்கள் வழங்கும் பாதுகாப்பு (திம்மத்) ஒன்றே. அவர்களில் மிகச் சாமானியரும் அதை வழங்கலாம் (மற்றும் அதை நிறைவேற்றுவது அனைவர் மீதும் கடமையாகும்). யார் தன் தந்தை அல்லாதவரைத் தன் தந்தை என்று வாதிடுகிறாரோ, அல்லது தன் எஜமானர்கள் அல்லாதவர்களைத் தன் எஜமானர்கள் என்று (தவறாக) வாதிடுகிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து (எந்த) கடமையானச் செயலையோ அல்லது உபரியானச் செயலையோ ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.'

அபூபக்ர் மற்றும் ஜுஹைர் ஆகியோரின் அறிவிப்பு, 'அவர்களில் மிகச் சாமானியரும் அதை வழங்கலாம்' என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது. அதற்குப் பின் உள்ளவற்றை அவர்கள் இருவரும் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், அவர்களது அறிவிப்பில் 'வாளின் உறையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தது' எனும் குறிப்பு இல்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: ஒருவர் (தமது உண்மையான தந்தை யார் என்று அறியும் நோக்கில்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உன் தந்தை இன்னார்" என்று கூறினார்கள். (இதன் பின்னர்) "நம்பிக்கை கொண்டோரே! எவை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டால் உங்களுக்குத் தீங்கிழைக்குமோ அந்த விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்காதீர்கள்..." (அல்-குர்ஆன் 5:101) என்ற வசனம் அதன் இறுதி வரை அருளப்பெற்றது.