அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பில் 'அல்-விஸால்' (இரவு உணவு உண்ணாமல் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதை) தடை செய்தார்கள். அப்போது முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக தாங்கள் 'விஸால்' இருக்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் என்னைப் போன்றவர் யார்? நிச்சயமாக நான் இரவைக் கழிக்கிறேன்; என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; மேலும் எனக்குப் பருகத் தருகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

(நபித்தோழர்கள்) 'விஸால்' செய்வதைக் கைவிட மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஒரு நாள், பின்னர் மறுநாள் என்று தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஷவ்வால் மாதத்தின்) பிறையைக் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பிறை வருவது) தாமதமாகியிருந்தால், நான் உங்களுக்கு (விஸால் நோன்பின் நாட்களை) அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (விஸால் செய்வதிலிருந்து) விலகிக்கொள்ள மறுத்தபோது, அவர்களுக்கு (ஒரு பாடமாக அல்லது) தண்டனை வழங்குவதைப் போன்று (இவ்வாறு செய்தார்கள்).

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ அஜ்லான் குலத்தாரின் தலைவராக இருந்த ஆஸிம் பின் அதீ (ரலி) அவர்களிடம் உவைமிர் (ரலி) வந்து, "ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆணொருவனைக் கண்டால், அவர் குறித்து தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? அவ்வாறு கொன்றால் (பழிக்குப் பழியாக) அவரையும் நீங்கள் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்ய வேண்டும்? எனக்காக இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, ஆஸிம் (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (அது பற்றிக்) கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்கேள்வியை வெறுத்தார்கள். (பிறகு) உவைமிர் (ரலி) அவர்கள் ஆஸிம் (ரலி) அவர்களிடம் (பதில்) கேட்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய கேள்விகளை வெறுத்தார்கள்; மேலும், இதனைக் குறை கூறினார்கள்" என்று ஆஸிம் (ரலி) பதிலளித்தார்கள்.

உவைமிர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்காமல் நான் ஓயமாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆணொருவனைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? அவ்வாறு கொன்றால் (பழிக்குப் பழியாக) அவரையும் நீங்கள் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உனது விஷயத்திலும் உனது மனைவியின் விஷயத்திலும் குர்ஆன் (வசனத்தை) அருளியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி 'முலாஅனா' செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் அவளுடன் 'முலாஅனா' செய்தார்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதற்குப் பிறகும்) நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்திருந்தால் அவளுக்கு அநீதி இழைத்தவனாவேன்" என்று கூறி, அவளை விவாகரத்துச் செய்தார். 'முலாஅனா' செய்தவர்களுக்குப் பிறகு இதுவே வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆகிவிட்டது.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கவனியுங்கள்! அவள் கரிய நிறத்துடனும், கருமையான கண்களுடனும், பெரிய இடுப்புடனும், சதைப்பற்றுள்ள கால்களுடனும் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், உவைமிர் அவள் மீது உண்மையைத்தான் சொல்லியிருக்கிறார் என்று நான் கருதுவேன். அவள் 'வஹ்ரா' (எனும் பல்லி) போன்று சிவப்பு நிறத்தில் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், உவைமிர் அவள் மீது பொய்யுரைத்தார் என்றே நான் கருதுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், உவைமிர் (ரலி) சொன்னது உண்மைதான் என்பதை மெய்ப்பிக்கும் வகையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வருணித்த (உடல்) அடையாளத்துடனேயே அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். அதன் பிறகு அக்குழந்தை அதன் தாயுடனேயே இணைத்துச் சொல்லப்பட்டு வந்தது.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் முலாஅனா (சாபப் பிரமாணம்) பற்றியும், அது தொடர்பான சுன்னத் பற்றியும் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஒருவனைக் கண்டால் அவனைக் கொல்லலாமா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்வது?" என்று கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ் அவ்விஷயத்தில் லிஆன் (சாபப் பிரமாணம்) செய்பவர்கள் குறித்துக் குர்ஆனில் உள்ளதை அருளினான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்கும் உன் மனைவிக்கும் தீர்ப்பளித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். (ஸஹ்ல் (ரலி) கூறினார்கள்:) நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அவர்கள் இருவரும் பள்ளிவாசலில் 'லிஆன்' செய்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் (லிஆன் செய்து) முடித்தபோது, அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இனி) நான் அவளை (என் மனைவியாக) வைத்துக்கொண்டால், நான் அவள் மீது பொய்யுரைத்தவனாகி விடுவேன்" என்று கூறிவிட்டு, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே அவளை மூன்று முறை (தலாக் கூறி) விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் அவர் அவளைப் பிரிந்துவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுவே லிஆன் செய்துகொண்ட ஒவ்வொரு தம்பதியினருக்குமிடையிலான பிரிவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: பிறகு அவ்விருவருக்கும் பின், லிஆன் செய்தவர்களைப் பிரித்துவிடுவது சுன்னத்தாக (நடைமுறையாக) ஆகிவிட்டது. அப்பெண் கர்ப்பமாக இருந்தார். அவருடைய மகன் தன் தாயின் பெயராலேயே அழைக்கப்பட்டான். பிறகு, வாரிசுரிமை தொடர்பாக சுன்னத் (நடைமுறை) என்னவென்றால், அப்பெண் தன் மகனுக்கு வாரிசாவார்; அல்லாஹ் அவனுக்கு நிர்ணயித்திருப்பதை அவன் அப்பெண்ணிடமிருந்து வாரிசாகப் பெறுவான்.

இப்னு ஜுரைஜ், இப்னு ஷிஹாப் வழியாக ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸில் (அறிவித்ததாவது): நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்பெண் சிவந்த நிறமுடைய, குள்ளமான, பல்லியைப் போன்றதொரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவள் உண்மையே உரைத்திருக்கிறாள்; கணவன் அவள் மீது பொய்யுரைத்துள்ளான் என்று கருதுகிறேன். ஆனால், அப்பெண் கரிய நிறமும், அகன்ற கண்களும், பெரிய புட்டங்களும் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவன் (கணவன்) அவள் மீது உண்மையைச் சொல்லியுள்ளான் என்று கருதுகிறேன்."

பிறகு அப்பெண், (கணவன் தன்மீது சுமத்திய குற்றச்சாட்டு உண்மை என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில்) வெறுக்கத்தக்க அந்தத் தோற்றத்திலேயே அக்குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அல்விஸால்’ (எந்த உணவும் உட்கொள்ளாமல் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நாட்கள் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்பது) முறையைத் தடுத்தார்கள்.

முஸ்லிம்களில் சிலர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ‘அல்விஸால்’ செய்கிறீர்களே?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் என்னைப் போன்றவர் யார்? நான் (அல்லாஹ்வின் நினைவில்) இரவைக் கழிக்கிறேன்; என் இறைவன் எனக்கு உண்ணவும் பருகவும் செய்கிறான்” என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் ‘அல்விஸால்’ முறையைக் கைவிட மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஒரு நாள் (தொடர்) நோன்பு நோற்றார்கள்; பின்னர் மற்றொரு நாளும் (அவர்களுடன்) நோன்பைத் தொடர்ந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் பிறையைக் கண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “(ரமழான் மாதத்தின் பிறை தெரிவது) தாமதித்திருந்தால், நான் உங்களுக்கு (விஸால் நோன்பின் நாட்களை) அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (தடுத்தும்) அதைக் கைவிட மறுத்ததற்காக, அவர்களை (ஒரு பாடம் புகட்டுவது போல) தண்டிப்பதைப் போன்று (நபி (ஸல்) அவர்களின் செயல்) இருந்தது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-விஸால் நோன்பைத் தடை செய்தார்கள். மக்கள் (அவர்களிடம்), "ஆனால் தாங்கள் அல்-விஸால் நோன்பு நோற்கிறீர்களே," என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்களில் என்னைப் போன்றவர் யார்? நான் இரவில் (உறங்கும் போது கூட) என் இறைவன் எனக்கு உணவளித்து, பானமளிக்கிறான்." மக்கள் (அல்-விஸால் நோன்பைக்) கைவிட மறுத்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு நாள், பிறகு (மற்றொரு) ஒரு நாள் எனத் தொடர்ந்து அல்-விஸால் நோன்பு நோற்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் பிறையைப் பார்த்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பிறை) தாமதமாகியிருந்தால், நான் உங்களுக்கு (நோன்பை) அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்," என்று கூறினார்கள். அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்டுவதற்காக (அல்லது அவர்களைத் தண்டிப்பதைப் போன்று) (அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது தோழர்களை) தொடர் நோன்பு நோற்பதிலிருந்து தடுத்தார்கள். அப்போது முஸ்லிம்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் என்னைப் போன்றவர் யார்? நான் இரவைக் கழிக்கிறேன்; (அந்நிலையில்) என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; மேலும் எனக்குப் பருகத் தருகிறான்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (தொடர் நோன்பைக்) கைவிட மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஒரு நாள், பிறகு (இன்னொரு) ஒரு நாள் எனத் தொடர்ந்து நோன்பிருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் பிறையைக் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிறை (தென்படுவது) தாமதமாகியிருந்தால் உங்களுக்கு நான் (நோன்பை) அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (தொடர் நோன்பைக்) கைவிட மறுத்ததால், (அவர்களுக்கு ஒரு) தண்டனையாக (அல்லது ஒரு பாடமாக) (இவ்வாறு செய்தார்கள்).