அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கு ஒருவரை ஆளுநராக நியமித்தார்கள். அவர் ‘ஜனீப்’ (எனும் சிறந்த வகை) பேரீச்சம்பழத்தை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "கைபரின் எல்லா பேரீச்சம்பழங்களும் இது போன்றவையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களில்) இரண்டு 'ஸா'க்களுக்குப் பகரமாக இதில் ஒரு 'ஸா'வையும், (தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களில்) மூன்று 'ஸா'க்களுக்குப் பகரமாக இதில் இரண்டு 'ஸா'க்களையும் பெற்றுக்கொள்கிறோம்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படிச் செய்யாதீர்கள்; (உங்களிடமுள்ள) கலப்படப் பேரீச்சம்பழங்களைத் திர்ஹம்களுக்கு விற்றுவிட்டு, பிறகு அந்தத் திர்ஹம்களைக் கொண்டு ‘ஜனீப்’ பேரீச்சம்பழத்தை வாங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரை கைபரில் (நிர்வாகியாக) நியமித்தார்கள். அவர் ‘ஜனீப்’ (எனும் உயர்தர) பேரீச்சம்பழங்களை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "கைபரின் பேரீச்சம்பழங்கள் அனைத்தும் இது போன்றதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(இல்லை); நாங்கள் இதில் (உயர்தரப் பேரீச்சம்பழங்களில்) ஒரு ஸாஃவை, (தரமற்ற பேரீச்சம்பழங்களில்) இரண்டு ஸாஃபுகளுக்குப் பகரமாகவும், (உயர்தரப் பேரீச்சம்பழங்களில்) இரண்டு ஸாஃபுகளை, (தரமற்ற பேரீச்சம்பழங்களில்) மூன்று ஸாஃபுகளுக்குப் பகரமாகவும் வாங்குகிறோம்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (தரமற்ற) கலவைப் பேரீச்சம்பழங்களை திர்ஹம்களுக்கு விற்றுவிடுங்கள். பிறகு அந்த திர்ஹம்களைக் கொண்டு ‘ஜனீப்’ வகையை வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "எடைபோட்டு விற்கப்படுபவற்றிலும் இது போன்றே (செய்ய வேண்டும்)" என்றும் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகள் (மூன்று விதமான) மனிதர்களுக்கு உரியன. ஒருவருக்கு அவை (நற்)கூலியாகும்; ஒருவருக்கு அவை (வறுமையிலிருந்து) மறைப்பாகும்; மற்றொருவருக்கு அவை பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அவை நற்கூலியாக அமையுமோ அவர், அவற்றை இறைவழியில் (ஜிஹாதுக்காகப்) பயன்படுத்துவதற்காகக் கட்டிவைத்திருப்பார். அவர் அதை ஒரு மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிற்றில் கட்டி மேய விடுவார். அந்தக் கயிற்றின் அளவுக்கு அந்தத் தோட்டத்திலோ மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அது மேய்வதெல்லாம் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அதன் கயிறு அறுந்து அது ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டிச் சென்றால், அதன் கால்தடங்களும் அதன் லத்திகளும் (சாணமும்) அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். அது ஒரு நதியைக் கடந்து செல்லும்போது, அதன் உரிமையாளர் அதற்குத் தண்ணீர் புகட்ட நாடாதபோதிலும் அது அந்த நதியிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். இவையே அவருக்கு நற்கூலியாக அமைகின்ற குதிரைகளாகும்.

யார் (பிறரிடம்) கையேந்தாமல் இருக்கவும், தன்மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் குதிரையைக் கட்டி வைத்து, அதன் கழுத்திலும் முதுகிலும் இறைவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை (உணவளித்தல், பராமரித்தல், வரி செலுத்துதல் போன்றவற்றை) மறக்காமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அக்குதிரை (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) ஒரு திரையாகும்.

யார் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு விரோதமாகவும் குதிரையைக் கட்டி வைக்கிறாரோ, அவருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்."

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "தனித்துவமானதும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதுமான இந்த வசனத்தைத் தவிர, இது குறித்து எனக்கு (வேறெதுவும்) அருளப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்:

"ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹு. வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹு."

(இதன் பொருள்: "யார் ஓர் அணு அளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை(ப் பலனை) அவர் கண்டு கொள்வார். யார் ஓர் அணு அளவு தீமை செய்திருந்தாலும், அ(தன் பல)தை அவர் கண்டு கொள்வார்.")

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகள் மூன்று (வகையான மனிதர்களுக்கு) உரியன: ஒரு மனிதருக்கு அது நற்கூலியாகும்; ஒரு மனிதருக்கு அது (தேவைகளை மறைக்கும்) திரையாகும்; ஒரு மனிதருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அது நற்கூலியாக உள்ளதோ அவர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) அதைத் தயார்படுத்திக் கட்டி வைப்பவர் ஆவார். அவர் அதை ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது பூங்காவிலோ நீண்ட கயிற்றில் கட்டி மேய விடுகிறார். அக்கயிற்றின் நீளத்திற்கு ஏற்ப அந்தப் புல்வெளியிலோ அல்லது பூங்காவிலோ அது மேய்ந்தவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் சாணங்களும் கால் தடங்களும் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். மேலும், அது ஓர் ஆற்றைக் கடந்து செல்லும்போது அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால் (அதன் உரிமையாளர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடாவிட்டாலும்), அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும்.

இன்னொரு மனிதர், பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்குப் பகையாகவும் குதிரையைக் கட்டி வளர்க்கிறார்; அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

கழுதைகளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இந்தத் தனித்துவமான, விரிவான வசனத்தைத் தவிர என் மீது (வேறெதுவும்) அருளப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்:

**"ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹு. வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹு."**

(பொருள்: "எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அத(ன் பயனை) அவர் கண்டு கொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அத(ன் பயனை) அவர் கண்டு கொள்வார்.") (அல்குர்ஆன் 99:7-8)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குதிரைகள் மூன்று (விதமானவர்களுக்காக) உள்ளன. ஒருவருக்கு அது (மறுமைப்) பலனாகும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையை மறைக்கும்) திரையாகும்; மற்றொருவருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அது பலனாகுமோ அவர், அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காகக்) கட்டி வைத்துள்ளார். அவர் அதனை ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிற்றில் கட்டி வைத்துள்ளார். அந்தக் கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தோ தோட்டத்திலிருந்தோ அது மேய்ந்தவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினாலும், அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். அது ஒரு ஆற்றைக் கடக்கும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடாவிட்டாலும், அது (தானாக) நீர் அருந்தினால் அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும்.

வேறொருவர், (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன் தேவையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்ளவும், (வறுமையை) மறைத்துக்கொள்ளவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் அதனை வளர்க்கிறார். அதன் கழுத்திலும் முதுகிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை (அதாவது, அதன் ஸகாத், அல்லது அதன் மூலம் ஏழைகளுக்கு உதவுதல் போன்ற கடமைகளை) அவர் மறந்துவிடவில்லை. எனவே அது அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) ஒரு திரையாகும்.

இன்னொருவர், பெருமைக்காகவும், முகஸ்துதிக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராகவும் அதனை வளர்க்கிறார். எனவே அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்.”

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகள் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “இந்தத் தனித்துவமான, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்த வசனத்தைத் தவிர வேறெதுவும் இது தொடர்பாக எனக்கு அருளப்படவில்லை” என்று கூறினார்கள்:

*{ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்}*

“எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அத(ற்குரிய பல)னை அவர் காண்பார். மேலும், எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அத(ற்குரிய பல)னை அவர் காண்பார்.” (99:7-8)

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை கைபரின் ஆளுநராக நியமித்தார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) ஜனீப் வகை பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள்: "கைபரின் அனைத்துப் பேரீச்சம்பழங்களும் இப்படித்தான் (இந்த ஜனீப் தரத்தில்) உள்ளனவா?"

அவர் கூறினார்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நிச்சயமாக, நாங்கள் இந்த (ஜனீப்) வகையிலிருந்து ஒரு ஸா அளவை, (தரத்தால் குறைந்த) மற்ற வகையிலிருந்து இரண்டு ஸா அளவிற்கும், (அல்லது) இரண்டு ஸா அளவை மூன்று ஸா அளவிற்கும் (பரிமாற்றம் செய்து) பெறுகிறோம்."

அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! (தரத்தால் குறைந்த) ஜம்உ வகை பேரீச்சம்பழங்களை திர்ஹம்களுக்கு விற்றுவிட்டு, பின்னர் அந்த திர்ஹம்களைக் கொண்டு ஜனீப் (தரமான பேரீச்சம்பழங்களை) வாங்குங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குதிரைகள் மூன்று (வகையான மனிதர்களுக்கா)க உள்ளன: ஒரு மனிதருக்கு அது (மறுமைப்) பலனாகும்; ஒரு மனிதருக்கு அது (வறுமையிலிருந்து) திரையாகும்; ஒரு மனிதருக்கு அது (பாவச்) சுமையாகும்.

யாருக்கு அது பலனாகுமோ அவர், அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காக) தயார் செய்து வைப்பவர் ஆவார். அவர் ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது ஒரு தோட்டத்திலோ அதற்காகக் கயிற்றை நீண்டதாக விட்டு வைப்பார். அந்தக் கயிற்றின் நீளத்திற்கு ஏற்ப அந்தப் புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ அது எதை (மேய்ந்து) உட்கொண்டாலும் அது அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் காலடித் தடங்களுக்கும், அதன் சாணத்திற்கும் அவருக்கு நன்மைகள் எழுதப்படும். அது ஒரு ஆற்றைக் கடந்து செல்லும்போது, அதன் எஜமானன் தண்ணீர் புகட்ட எண்ணாத போதிலும் அதிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தால், அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகும். எனவே அது அந்த மனிதருக்கு ஒரு (மறுமைப்) பலனாகும்.

மற்றொரு மனிதர், தனது சுயதேவைக்காகவும், (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் அதனை வளர்த்து, அதன் கழுத்துகளிலும் முதுகுகளிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை (ஸகாத் போன்றவற்றை) மறக்காமல் இருந்தால், அது அவருக்கு ஒரு திரையாக (பாதுகாப்பாக) இருக்கும்.

வேறொரு மனிதர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், (முஸ்லிம்களுக்கு) எதிர்ப்பாகவும் அதனை வளர்த்தால், அது அவருக்கு ஒரு (பாவச்) சுமையாக இருக்கும்.”

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்தத் தனித்துவமான வசனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு (இது குறித்து) அருளப்படவில்லை” என்று கூறினார்கள்:

“ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹு. வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹு.” (அல்-குர்ஆன் 99:7-8)

அபூ ஹுரைரா (ரலி), அபூ ஸயீத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அதீ அல்-அன்சாரீயைச் சேர்ந்த ஒருவரை கைபரின் (நிர்வாகப் பணிகளுக்காக) நியமித்தார்கள். அவர் (நபி அவர்களிடம்) உயர்தரமான பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கைபரின் பேரீச்சம்பழங்கள் அனைத்தும் இத்தன்மையுடையனவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அப்படியல்ல; நாங்கள் (உயர்தரமானதில்) ஒரு ஸாவுக்காக, (கலப்பு இரகத்தில்) இரண்டு ஸாக்களைக் கொடுத்து வாங்குகிறோம்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (பண்டமாற்று செய்வதாக இருந்தால்) சமத்திற்குச் சமமாகவே (பரிமாற்றம் செய்யுங்கள்); அல்லது இதை (தரக்குறைவானதை) விற்று, அதன் கிரயத்தைக் கொண்டு, இதை (உயர்தரமானதை) விலைக்கு வாங்குங்கள். நிறுத்தளவையிலும் இவ்வாறே (கடைபிடிக்க வேண்டும்)."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கு (நிர்வாகியாக) ஒருவரை நியமித்தார்கள். அவர் உயர்தர பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கைபரின் எல்லா பேரீச்சம்பழங்களும் இப்படித்தான் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் (இந்த உயர்தரப் பேரீச்சம்பழத்தில்) ஒரு ஸாஃவை (சாதாரண வகையின்) இரண்டு ஸாஃகளுக்குப் பகரமாகவும், இரண்டு ஸாஃவை மூன்று ஸாஃகளுக்குப் பகரமாகவும் பெற்றுக் கொள்கிறோம்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (கலவையான) அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களை திர்ஹங்களுக்கு விற்றுவிட்டு, பிறகு திர்ஹங்களைக் கொண்டு உயர்தரப் பேரீச்சம்பழத்தை வாங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குதிரைகள் மூன்று (விதமான) மனிதர்களுக்குரியன. ஒருவனுக்கு அது (மறுமையில்) நற்கூலியாகும்; ஒருவனுக்கு அது (வறுமையை மறைக்கும்) திரையாகும்; ஒருவனுக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

எவருக்கு அது நற்கூலியாக அமையுமென்றால், ஒரு மனிதர் இறைவழியில் (ஜிஹாத் அல்லது இஸ்லாமிய நோக்கங்களுக்காக) அதைத் தயார்படுத்தி, ஒரு மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிறு கட்டி விடுகிறார். அந்தக் கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்த மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அல்லது தோட்டத்திலோ அது மேய்ந்தவையெல்லாம் அவருக்கு நன்மைகளாகும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் கால்தடங்களும் (நன்மைகளாகும்). (அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில்: 'அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகும்' என்று உள்ளது). அது ஓர் ஆற்றைக் கடந்து செல்லும்போது, அதிலிருந்து அது நீர் அருந்தினால் - அதன் உரிமையாளர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடியிராவிட்டாலும் - அதுவும் நன்மைகளாகவே அமையும். ஆகவே, இது அவருக்கு நற்கூலியாகும்.

இன்னொருவர், தன்னிறைவுக்காகவும் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன் மானத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் குதிரையைக் கட்டி வைத்து (வளர்த்து), அதன் கழுத்து மற்றும் முதுகின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடமையை (ஜகாத், பராமரிப்பு போன்றவற்றை) மறக்காமல் இருந்தால், அது அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) திரையாகும்.

வேறொருவர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிரான பகைமை உணர்வுடனும் குதிரையைக் கட்டி வைத்தால், அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இந்தத் தனித்துவம் வாய்ந்த, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இறைவசனத்தைத் தவிர இது குறித்து எனக்கு (வேறெதுவும்) அருளப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். (அது):

**"ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்."**

(இதன் பொருள்: "எனவே, எவர் ஓர் அணு அளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் (மறுமையில்) காண்பார். மேலும், எவர் ஓர் அணு அளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் (மறுமையில்) காண்பார்.")

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குதிரைகள் (மூன்று விதமான மனிதர்களுக்கு) மூன்று விதமாக அமைகின்றன. ஒரு மனிதருக்கு நற்கூலியாகவும், மற்றொருவருக்குப் பாதுகாப்பாகவும், இன்னொருவருக்குப் பாவச் சுமையாகவும் இருக்கின்றன.

எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப்) பயன்படுத்துவதற்காகக் குதிரையை அர்ப்பணித்து, அதை ஒரு புல்வெளியில் அல்லது பூங்காவில் நீண்ட கயிற்றில் கட்டி மேய விடுகிறாரோ, அக்கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தோ பூங்காவிலிருந்தோ அது எதையெல்லாம் உண்கிறதோ அது அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டிச் சென்றால், அதன் கால்தடங்களும் அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகும். அது ஓர் ஆற்றைக் கடக்கும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடியிருக்காவிட்டாலும், அது அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். இத்தகைய குதிரை அவருக்கு நற்கூலியாகும்.

மற்றொரு மனிதர் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன்னிறைவு பெறுவதற்காகவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் குதிரையை வளர்க்கிறார்; அதன் கழுத்துகளிலும் முதுகுகளிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை அவர் மறப்பதில்லை. அக்குதிரை அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) பாதுகாப்பாகும்.

வேறொருவர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமிய மக்களுக்கு விரோதமாகவும் குதிரையை வளர்க்கிறார். அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவற்றைப் பற்றி இந்த ஒரு பொதுவான, தனித்துவமிக்க வசனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு அருளப்படவில்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு ஓதினார்கள்):

**"ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்."**

"(இதன் பொருள்): எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தாலும் அத(ன் பயன)னை அவர் கண்டுகொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தாலும், அத(ன் பயன)னையும் அவர் கண்டுகொள்வார்." (திருக்குர்ஆன் 99:7, 8)