حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَعَزَلَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا، فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّي قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ وَأُخِفُّ فِي الأُخْرَيَيْنِ. قَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رِجَالاً إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ قَالَ أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ. قَالَ سَعْدٌ أَمَا وَاللَّهِ لأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ.
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கூஃபா வாசிகள் சாத் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் சாத் (ரழி) அவர்களை பதவி நீக்கம் செய்து அம்மார் (ரழி) அவர்களை அவர்களின் தலைவராக நியமித்தார்கள். அவர்கள் சாத் (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராக பல புகார்களை அளித்தனர், மேலும் அவர் சரியாக தொழவில்லை என்றும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "ஓ அபா இஸ்ஹாக்! இந்த மக்கள் நீங்கள் சரியாக தொழுவதில்லை என்று கூறுகிறார்கள்" என்றார்கள். அபு இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்றே அவர்களுடன் தொழுவேனாக இருந்தேன், அதிலிருந்து எதையும் நான் குறைத்ததில்லை. நான் இஷா தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீட்டியும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்களை சுருக்கியும் தொழுவேனாக இருந்தேன்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ அபா இஸ்ஹாக், இதுதான் உங்களைப் பற்றி நான் நினைத்தது" என்றார்கள். அதன் பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், சாத் (ரழி) அவர்களுடன் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களை கூஃபாவிற்கு அனுப்பி, அவரைப் பற்றி மக்களிடம் விசாரிக்கச் செய்தார்கள். அவ்வாறே, அவர்கள் அங்கு சென்று, எந்தப் பள்ளிவாசலையும் அவரைப் பற்றிக் கேட்காமல் விட்டுவைக்கவில்லை. பனீ அப்ச் கோத்திரத்தாரின் பள்ளிவாசலுக்கு அவர்கள் வரும்வரை எல்லா மக்களும் அவரைப் புகழ்ந்தனர்; உஸாமா பின் கதாதா என்றழைக்கப்படும், அபா சதா என்ற துணைப்பெயர் கொண்ட அம்மனிதர்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, "நீங்கள் எங்களைச் சத்தியத்தின் கீழ் ஆளாக்கியபடியால், சாத் (ரழி) அவர்கள் ஒருபோதும் படையுடன் தாமே சென்றதில்லை, (போரில் கிடைத்த செல்வத்தை) சமமாகப் பங்கிட்டதில்லை, சட்டரீதியான தீர்ப்புகளில் ஒருபோதும் நீதியுடன் நடந்துகொண்டதில்லை என்று உங்களுக்குச் சொல்ல நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன்" என்றார். (இதைக் கேட்டதும்) சாத் (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்விடம் மூன்று விஷயங்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றேன்: யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய இந்த அடிமை ஒரு பொய்யராக இருந்து, பகட்டுக்காகவே இவ்வாறு எழுந்து நின்றிருந்தால், அவனுக்கு நீண்ட ஆயுளைக் கொடு, அவனது வறுமையை அதிகரி, மேலும் அவனைச் சோதனைகளுக்கு உள்ளாக்கு!" என்றார்கள். (அவ்வாறே அது நிகழ்ந்தது). பிற்காலத்தில் அந்த நபரிடம் அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்று வினவப்பட்டபோது, சாத் (ரழி) அவர்களின் சாபத்தின் விளைவாக, தான் ஒரு வயதான, சோதனையில் உள்ள மனிதர் என்று அவர் பதிலளிப்பாராம். துணை அறிவிப்பாளரான அப்துல் மாலிக் அவர்கள், தாம் அதன்பின்னர் அவரைப் பார்த்ததாகவும், முதுமையின் காரணமாக அவரது புருவங்கள் கண்களின் மேல் தொங்கிக்கொண்டும் இருந்ததாகவும், அவர் வழியில் சிறுமிகளைச் சீண்டி, தாக்கவும் செய்ததாகக் கூறினார்கள்.