ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் குறைஷிகள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தார்கள். அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்நாளில் தாமும் நோன்பு நோற்றார்கள்; (பிறரையும்) நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் (நோன்பு) கடமையாக்கப்பட்டபோது, ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதை விட்டுவிட்டார்கள். எனவே, விரும்பியவர் அதை நோற்கலாம்; விரும்பியவர் அதை விட்டுவிடலாம்."

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஆஷூரா (அதாவது முஹர்ரம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள்) என்பது அறியாமைக் காலத்தில் குறைஷி கோத்திரத்தார் நோன்பு நோற்கும் ஒரு நாளாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களும் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் மதினாவிற்கு ஹிஜ்ரத் சென்றபோது, அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்; மேலும் (முஸ்லிம்களை) அந்நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதும் நோற்காமல் விடுவதும் மக்களுக்கு விருப்பத்திற்குரியதானது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அறியாமைக் காலத்தில் குறைஷிகள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தனர்; நபி (ஸல்) அவர்களும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தார்கள். அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, தாமும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்; (மக்களையும்) நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் (நோன்பு பற்றிய கட்டளை) அருளப்பட்டபோது, ரமலான் நோன்பே கடமையானதாக ஆனது; ஆஷூரா (கட்டாயம் என்பது) கைவிடப்பட்டது. ஆகவே, விரும்பியவர் அதில் நோன்பு நோற்றார்; விரும்பாதவர் நோற்கவில்லை."