இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1450ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியதை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு எழுதினார்கள்; அது (ஸகாத் கொடுப்பனவுகள் சம்பந்தமாக) இவ்வாறு இருந்தது: (ஸகாத்தை அதிகமாகச் செலுத்த நேரிடுமோ, அல்லது குறைவாகப் பெற நேரிடுமோ என்ற) அச்சத்தால், வெவ்வேறு நபர்களின் சொத்துக்கள் ஒன்றாக சேர்க்கப்படவோ கூடாது, அல்லது கூட்டுச் சொத்து பிரிக்கப்படவோ கூடாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1451ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸகாத் தொடர்பாக) கட்டாயமாக்கியதை எனக்கு எழுதினார்கள், மேலும் அதில் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது: ஒரு சொத்து இரு கூட்டாளிகளுக்கு சமமாகச் சொந்தமாக இருந்தால், அவர்கள் இருவரும் இணைந்து ஸகாத்தைச் செலுத்த வேண்டும், மேலும் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் ஸகாத்தைச் சமமாகச் செலுத்தியதாகக் கருதப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1454ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைனுக்கு (ஸகாத்தை வசூலிக்க) அனுப்பியபோது, அவர்கள் எனக்கு பின்வருமாறு எழுதினார்கள்:-- (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்). இவை கட்டாய தர்மத்திற்கான (ஸகாத்) கட்டளைகளாகும், இவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் கடமையாக்கினார்கள், மேலும் இவற்றை கடைபிடிக்குமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கட்டளையிட்டான்: முஸ்லிம்களில் எவரேனும் அதற்கேற்ப ஸகாத் செலுத்துமாறு கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை (ஸகாத் வசூலிப்பவரிடம்) செலுத்த வேண்டும், மேலும் எவரேனும் அதற்கும் அதிகமாக (இந்தக் குறிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதை விட) கேட்டால், அவர் அதைச் செலுத்தக்கூடாது; இருபத்தி நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக இருந்தால், ஆடுகள் ஸகாத்தாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு செலுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் இருபத்தி ஐந்து முதல் முப்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை இருந்தால், ஒரு பின்த் மகாத் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை முப்பத்தாறு முதல் நாற்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், ஒரு பின்த் லபூன் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், ஒரு ஹிக்கா செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், ஒரு ஜதா செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் எண்ணிக்கை எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு பின்த் லபூன்கள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்றி இருபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு ஹிக்காக்கள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை நூற்றி இருபதுக்கு (ஒட்டகங்கள்) மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் (நூற்றி இருபதுக்கு மேல்) ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் (நூற்றி இருபதுக்கு மேல்) ஒரு ஹிக்காவும் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் எவரேனும் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே வைத்திருந்தால், அவர் ஸகாத்தாக எதையும் செலுத்த வேண்டியதில்லை, ஆனால் அந்த நான்கு ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் ஏதாவது கொடுக்க விரும்பினால், அவர் கொடுக்கலாம். ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை ஐந்தாக அதிகரித்தால், உரிமையாளர் ஒரு ஆட்டை ஸகாத்தாகச் செலுத்த வேண்டும். ஆடுகளின் (மந்தை) ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை; அவை நாற்பது முதல் நூற்றி இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை நூற்றி இருபது முதல் இருநூறு (ஆடுகள்) வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை இருநூறு முதல் முன்னூறு (ஆடுகள்) வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் முன்னூறு ஆடுகளுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு கூடுதல் நூறு ஆடுகளுக்கும், ஒரு ஆடு ஸகாத்தாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும். மேலும் ஒருவரிடம் நாற்பது ஆடுகளுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஸகாத் தேவையில்லை, ஆனால் அவர் கொடுக்க விரும்பினால், அவர் கொடுக்கலாம். வெள்ளிக்கு ஸகாத் மொத்தத்தில் நாற்பதில் ஒரு பங்காகும் (அதாவது 2.5%), மேலும் அதன் மதிப்பு இருநூறு திர்ஹம்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஸகாத் தேவையில்லை, ஆனால் உரிமையாளர் செலுத்த விரும்பினால் அவர் செலுத்தலாம்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2487ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய ஜகாத்தின் சட்டத்தை அவருக்கு எழுதினார்கள். அவர்கள் எழுதினார்கள்: 'கூட்டுச் சொத்து (ஆடுகள்) வைத்திருக்கும் கூட்டாளிகள் அதன் ஜகாத்தை சமமாகச் செலுத்த வேண்டும்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
6955ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியிருந்த ஜகாத் விதிமுறைகளை அனஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிக் கொடுத்தார்கள்; மேலும் (அதில்) ஜகாத் கொடுப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக (ஒருவர் தம்) சொத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளை ஒன்று சேர்க்கவோ அல்லது சொத்தை வெவ்வேறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கவோ கூடாது என்றும் எழுதியிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2447சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلاَ يُعْطِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இவர்களுக்கு எழுதினார்கள்:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஸதக்காவின் கடமையாகும். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டபடியே இது அமைந்துள்ளது. (இந்தக் கடிதத்தில்) விளக்கப்பட்டுள்ள முறைப்படி யாரிடமாவது அது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை கொடுக்கட்டும். மேலும், யாரிடமாவது அதைவிட அதிகமாக கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும், ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு பின்த் மகாத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு பின்த் மகாத் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஒரு பின் லபூன் (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை, ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்பட்ட ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தாறு வரை, ஒரு ஜதாஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் தொண்ணூறு வரை, இரண்டு பின்த் லபூன்கள் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது வரை, ஆண் ஒட்டகங்களால் கருவூட்டப்பட்ட இரண்டு ஹிக்காக்கள் (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ஹிக்காவும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஹிக்கா விதிமுறைகளின்படி குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாத பட்சத்தில், ஒருவர் ஸதக்காவாக ஜதாஆ கொடுக்கக் கடமைப்பட்டு, அவரிடம் ஜதாஆ இல்லையென்றால், அவரிடமிருந்து ஒரு ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அதனுடன் அவர், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும் அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். அவர் ஸதக்காவாக ஒரு ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டியிருந்து, அவரிடம் ஹிக்கா இல்லாமல், ஒரு ஜதாஆ இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களை, அல்லது கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டியிருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஒரு பின்த் லபூன் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு ஹிக்கா மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களை, அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு பின்த் மகாத் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் மகாத் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு பின் லபூன் மட்டுமே இருந்தால்; அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் அவர் வேறு எதையும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவர் எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால், நூற்று இருபது வரை, அவற்றுக்கு ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை, மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அதை விட அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும், ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, பலவீனமான, குறைபாடுள்ள அல்லது ஆண் ஆடு ஸதக்காவாக எடுக்கப்படக்கூடாது. ஸதக்காவிற்குப் பயந்து, தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள் அல்லது ஒன்று சேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு பங்குதாரரும் (சேர்ந்த மந்தையில் பங்குள்ளவர்) தமது பங்குகளுக்கு ஏற்ப ஸதக்காவைச் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மந்தையில் நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றிலிருந்து எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு, மேலும் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர ஸகாத் கடமையில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2455சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்:

"இது முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய ஸதகாவின் கடமையாகும், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கட்டளையிட்டபடியே. (அபூபக்கரின் கடிதத்தில்) விளக்கப்பட்ட முறையில் யாரிடமாவது அது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும், யாரிடமாவது அதை விட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது ஆண் ஒட்டகம்). எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்பட்ட ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து வரை ஒரு ஜத்ஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு வரை இரண்டு பின்த் லபூன்கள் கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்றி இருபது வரை ஆண் ஒட்டகங்களால் கருவூட்டப்பட்ட இரண்டு ஹிக்காக்கள் கொடுக்க வேண்டும். நூற்றி இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ஹிக்காவும் கொடுக்க வேண்டும். ஸதகா விதிமுறைப்படி குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாவிட்டால், ஒருவர் ஜத்ஆ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அவரிடம் ஹிக்கா இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஜத்ஆ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் பின்த் லபூன் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஹிக்கா மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் பின்த் லபூன் இல்லாமல், பின்த் மகத் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் மகத் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஒரு ஆண் பின்த் லபூன் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்க) தேவையில்லை. ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் (ஏதாவது கொடுக்க) விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது எதுவும் கடமையில்லை. மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது இருந்தால் நூற்றி இருபது வரை ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூற்றுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, வயது முதிர்ந்த, குறைபாடுள்ள ஆடு அல்லது ஆண் ஆடு ஸதகாவாக எடுக்கப்படக்கூடாது. ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள் அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு கூட்டாளியும் (ஒருங்கிணைந்த மந்தையில் பங்குள்ள) அவரவர் பங்குகளுக்கு ஏற்ப ஸதகாவைச் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மந்தை நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றிலிருந்து எதுவும் கடமையில்லை. வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, பத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு, மேலும் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, எதுவும் கடமையில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)