حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ரமளானில் (இரவுத் தொழுகையில்) நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறப்பெய்தார்கள்; அப்போது நிலைமை இப்படியே இருந்தது (அதாவது, ரமளான் இரவுத் தொழுகை (தராவீஹ்) தனித்தனியாகத் தொழுவிக்கப்பட்டது). பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தின் ஆரம்பப் பகுதியிலும் நிலைமை இப்படியே இருந்தது (அதாவது, தராவீஹ் தொழுகை தனித்தனியாகவே தொழுவிக்கப்பட்டது).”
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவர் ரமழான் மாதத்தில் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, அல்லாஹ்விடம் நன்மையை எதிர்பார்த்து இரவில் (நின்று) வணங்கினாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ عَلَى ذَلِكَ .
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தில் (இரவில்) தொழுமாறு (தம் தோழர்களை) தூண்டுவார்கள்; அதை ஒரு கட்டாயக் கடமையாகக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிடாமல், மேலும் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: 'யார் ஈமான் கொண்டும், (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ரமழானில் (இரவில்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவரின் முன்சென்ற பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, இதுவே நடைமுறையாக இருந்தது. மேலும், இது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போதும், உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் ஆரம்பக் காலத்திலும் இவ்வாறே தொடர்ந்தது.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ரமழானில் (இரவுத் தொழுகைக்காக) நின்று வணங்குகிறாரோ, ஈமான் கொண்டும் (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும், அவருடைய முன் சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமளானில் (அதன் இரவுத் தொழுகைகளில்) ஈமான் கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்து நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَبَلَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَافَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَغِّبُ النَّاسَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ فِيهِ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமழானில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவிப்பார்கள்; ஆனால், அதை ஒரு கட்டாயக் கடமையாக (அவர்கள் மீது) விதிக்கவில்லை. அவர்கள், 'யார் ஈமான் கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்து ரமழானில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்' என்று கூறுவார்கள்.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُهُمْ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ فِيهِ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவின் நடுப்பகுதியில் (தம் வீட்டிலிருந்து) வெளியேறி பள்ளிவாசலில் தொழுதார்கள்." (இவ்வாறு கூறி அறிவிப்பாளர் ஹதீஸைத் தொடர்ந்தார்). அதில் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), ரமளான் மாதத்தில் (இரவுத் தொழுகையான) கியாம் தொழுகையைத் தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவித்தார்கள்; ஆனால் அதை (கட்டாயக் கடமையாக) வலியுறுத்திக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை. மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "யார் ரமளான் (மாதத்தின்) இரவுகளில், இறைநம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் (கியாம்) தொழுகின்றாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை நாடியும் ரமளான் இரவுகளில் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) செய்யுமாறு (மக்களை) ஊக்குவிப்பார்கள். ஆனால், அதை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தும் விதத்தில் ஏவவில்லை. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்து ரமழானின் இரவுகளில் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமளான் மாத இரவுகளில் நம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதியை நம்பி) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (அல்லாஹ்விடமிருந்து கூலியை நாடி) நின்று வணங்குகிறாரோ (கியாம்), அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ وَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ كَذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَلَى ذَلِكَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عن النبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் இரவுத் தொழுகையை (கட்டாயமாக்காமல்) உறுதியாகக் கட்டளையிடாமல் (அதனை நிறைவேற்றுமாறு) ஊக்குவிப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'யார் ரமழானில் ஈமானுடனும், (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் (தொழுகையில்) நிற்கிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.' ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள்; அந்த விஷயம் அவ்வாறே இருந்தது (அதாவது, இரவுத் தொழுகை கட்டாயமாக்கப்படாமலும், மக்கள் தனித்தனியாகவோ அல்லது சிறு சிறு குழுக்களாகவோ தொழுவதாகவும் இருந்தது). பின்னர், அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போதும் அந்த விஷயம் அவ்வாறே இருந்தது; மேலும் அது உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் ஆரம்பப் பகுதி வரையிலும் (அவ்வாறே) இருந்தது."
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் இரவில் நின்று வணங்குமாறு மக்களுக்கு ஆர்வமூட்டுவார்கள்; ஆனால் அதை உறுதியாகக் கட்டளையிடவில்லை. அவர்கள் கூறுவார்கள்: "யார் ரமழானில் நம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதியில் உறுதியான நம்பிக்கை வைத்து) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (அல்லாஹ்விடமிருந்து மட்டுமே கூலியை நாடி) இரவில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போதும் இந்நிலையே இருந்தது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்திலும், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தின் ஆரம்பத்திலும் இந்நிலையே தொடர்ந்தது."