وعن حذيفة، وأبي هريرة، رضي الله عنهما ، قالا: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "يجمع الله، تبارك وتعالى الناس، فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة، فيأتون آدم، صلوات الله عليه، فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة، فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم ! لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله، قال: فيأتون إبراهيم، فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك ، اذهبوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليمًا، فيأتون موسى، فيقول: لست بصاحب ذلك؛ اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه. فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك. فيأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم، فيقوم فيؤذن له، وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينًا وشمالاً، فيمر أولكم كبالبرق" قلت: بأبي وأمي، أي شيء كمر البرق؟ قال: “ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ ثم كمر الريح، ثم كمر الطير، وأشد الرجال تجري بهم أعمالهم، ونبيكم قائم على الصراط يقول:" رب سلم سلم، حتى تعدز أعمال العباد، حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفاً، وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به، فمخدوش ناج، ومكردس في النار" والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفًا. ((رواه مسلم)).
ஹுதைஃபா (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ் மனிதகுலத்தை ஒன்று திரட்டுவான், மேலும் ஜன்னா தங்களுக்கு அருகில் கொண்டு வரப்படும் வரை நம்பிக்கையாளர்கள் நின்று கொண்டிருப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘எங்கள் தந்தையே, எங்களுக்காக ஜன்னாவைத் திறக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள், ஆனால் அவர் பதிலளிப்பார்:
‘உங்கள் தந்தையின் பாவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் உங்களை ஜன்னாவிலிருந்து வெளியேற்றவில்லை. அதைச் செய்பவன் நான் அல்லன், என் மகன், அல்லாஹ்வின் நேசரான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.’ பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் அணுகப்பட்டதும், அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘அதைச் செய்பவன் நான் அல்லன், ஏனெனில் நான் ஒரு நண்பனாக மட்டுமே இருந்தேன்; அது ஒரு உயர்ந்த நிலை அல்ல. ஆனால் அல்லாஹ் பேசிய மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கேளுங்கள்.’ பிறகு அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள், ஆனால் அவர் கூறுவார்: ‘அதைச் செய்பவன் நான் அல்லன்; அல்லாஹ்வின் வார்த்தையும் அவனுடைய ஆன்மாவுமான ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.’ ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘அதைச் செய்பவன் நான் அல்லன்.’ எனவே அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள்; நான் எழுந்து நிற்பேன், எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். அமானத் மற்றும் உறவுப் பிணைப்புகள் முன்னோக்கி அனுப்பப்பட்டு, (நரக நெருப்பின் மீது அமைக்கப்பட்ட பாலமான) சிராத்தின் இருபுறமும் வலது மற்றும் இடதுபுறமாக நிற்கும், உங்களில் முதலாமவர் மின்னலைப் போல கடந்து செல்வார்.” நான் (அதாவது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) கேட்டேன்: "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், மின்னலின் வேகம் போன்றது என்ன?” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “கண் இமைக்கும் நேரத்தில் மின்னல் எப்படிச் சென்று திரும்புகிறது என்பதை நீங்கள் பார்த்ததில்லையா? அடுத்த (குழு) மென்காற்று வீசுவதைப் போலவும், அடுத்தது பறவையின் பறத்தலைப் போலவும், அடுத்தது ஓடும் மனிதனின் வேகத்திலும், அவரவர் செயல்களின் தரத்திற்கு ஏற்ப கடந்து செல்வார்கள். (இந்த நேரமெல்லாம்) உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் பாலத்தின் மீது நின்று கொண்டு, ‘என் ரப்பே, (அவர்களைப்) பாதுகாப்பாயாக, பாதுகாப்பாயாக,’ என்று கூறிக்கொண்டிருப்பார்கள், மனிதர்களின் செயல்கள் மிகவும் பலவீனமடைந்து, ஒரு மனிதன் தவழ்ந்து மட்டுமே செல்லக்கூடிய நிலை வரும் வரை (இவ்வாறு கூறுவார்கள்). பாலத்தின் இருபுறமும், கட்டளையின் கீழ் வைக்கப்பட்ட கூர்மையான சதைக் கொக்கிகள் தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும், மேலும் அவை யாருக்கு கட்டளையிடப்பட்டதோ அவர்களைப் பிடித்துக்கொள்ளும், சிலர் கிழிக்கப்பட்டு தப்பிப்பார்கள், மற்றவர்கள் வன்முறையாக நரகத்தில் வீசப்படுவார்கள்.” அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “எவனுடைய கையில் அபூ ஹுரைராவின் ஆன்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஜஹன்னத்தின் (நரகத்தின்) ஆழம் எழுபது ஆண்டுகள் (பயண தூரம்) ஆகும்.”
முஸ்லிம்