ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஃபஜ்ருக்கு முன் (அதாவது இரவிலேயே) நோன்பு நோற்பதை உறுதி செய்யவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை (அவரது நோன்பு செல்லாது)."

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இரவில் (ஃபஜ்ருக்கு முன்) நோன்பு நோற்பதற்கான எண்ணத்தை ஏற்படுத்திக்கொள்ளவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை (அவரது நோன்பு செல்லாது)."

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஃபஜ்ருக்கு முன் நோன்பு நோற்க நிய்யத் (உறுதியான எண்ணம்) செய்யவில்லையோ, அவருக்கு (கட்டாய) நோன்பு இல்லை."

ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"யார் ஃபஜ்ருக்கு முன் நோன்பு நோற்க உறுதிகொள்ளவில்லையோ (நிய்யத் செய்யவில்லையோ), அவருக்கு நோன்பு இல்லை (அது செல்லாது)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூஈஸா (இமாம் திர்மிதீ) கூறுகிறார்: ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸை இந்த ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடரைத் தவிர வேறு எந்த வழியிலும் 'மர்ஃபூஉ' ஆக (நபி(ஸல்) அவர்கள் நேரடியாகக் கூறியதாக) நாம் அறியமாட்டோம். இது நாஃபிஉ (ரஹ்) வழியாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் கூற்றாகவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அதுவே மிகவும் சரியானதாகும். அவ்வாறே இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) வழியாகவும் 'மவ்கூஃப்' ஆக (நபித்தோழரின் கூற்றாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யஹ்யா பின் அய்யூப் என்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் இதை 'மர்ஃபூஉ' ஆக அறிவித்ததாக நாம் அறியவில்லை.

கல்வியாளர்களிடம் இதன் பொருள்: ரமலான் மாதத்திலோ, ரமலானின் விடுபட்ட நோன்பையோ (களா), அல்லது நேர்ச்சையாக்கப்பட்ட நோன்பையோ ஃபஜ்ரு உதயமாகும் முன் இரவிலேயே நோற்க உறுதிகொள்ளாதவருக்கு (நிய்யத் செய்யாதவருக்கு) நோன்பு இல்லை; அது அவருக்குப் போதுமானதாக ஆகாது. ஆனால், உபரியான (சுன்னத்தான) நோன்பைப் பொறுத்தவரை, காலையான பின்பும் அதற்காக நிய்யத் செய்வது அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும். இதுவே ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.

முஃமின்களின் அன்னையான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் இரவிலேயே (ஃபஜ்ருக்கு முன்) நோன்பு நோற்பதற்கு நிய்யத் (எண்ணம்) செய்யவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை.”
இதனை ஐந்து இமாம்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் நஸாஈ மற்றும் இமாம் திர்மிதீ ஆகியோர் இது ‘மவ்கூஃப்’ (நபித்தோழரின் கூற்று) என்பதே முன்னுரிமைக்குரியது எனக் கருதுகின்றனர். இப்னு குஸைமா மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இதனை ‘மர்ஃபூஃ’ (நபிமொழியாகவே) சரி கண்டுள்ளனர்.
தாரகுத்னியின் அறிவிப்பில், “யார் இரவிலேயே நோன்பைத் தீர்மானித்துக் கொள்ளவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை” என்று வந்துள்ளது.