இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2111ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாங்குபவரும் விற்பவரும் (தம் இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை, அவர்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் (வியாபாரத்தை ஏற்கவோ ரத்து செய்யவோ) உரிமை உண்டு; விருப்பத் தேர்வு (பைய்உல் கியார்) அடிப்படையில் வியாபாரம் நடைபெற்றிருந்தால் தவிர.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3816ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

வியாபாரத்தில் ஈடுபடுபவர்கள் இருவரும், (அந்த ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) விருப்ப உரிமை உடையவர்கள் ஆவார்கள், அவர்கள் இருவரும் (அந்த ஒப்பந்தம் நடந்த இடத்திலிருந்து) பிரியாதிருக்கும் வரை. ஆனால், (முன்பே) விருப்ப நிபந்தனையுடன் செய்யப்பட்ட வியாபாரம் இதற்கு விதிவிலக்காகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3454சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் இரு தரப்பினரில் ஒவ்வொருவருக்கும், அவர்கள் (வியாபாரச் சபையிலிருந்து) பிரியாத வரை மற்றவருடனான ஒப்பந்தத்தை முறித்துக் கொள்ளும் உரிமை உண்டு; விருப்பத் தெரிவு (உரிமை) (சபையிலேயே) உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அல்லது கைவிடப்பட்ட வியாபாரத்தைத் தவிர.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)