ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் தம் தந்தை உர்வா அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் இளைஞனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான "நிச்சயமாக! (மலைகளான) அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாகும், அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை. எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு (கஃபா, மக்கா) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை? (2:158) என்பதன் பொருள் என்ன? அவ்விரண்டிற்கும் இடையே ஒருவர் தவாஃப் செய்யாவிட்டாலும் குற்றமில்லை என்று நான் இதிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இல்லை, நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்தால், ஓதுதல் இவ்வாறு இருந்திருக்கும்: 'அவ்விரண்டிற்கும் இடையே தவாஃப் செய்யாமல் இருப்பதில் குற்றமில்லை.' இந்த வசனம், குதைது என்ற இடத்திற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டிருந்த மனாத் என்ற சிலைக்காக இஹ்ராம் அணியும் வழக்கம் கொண்டிருந்த அன்சாரிகள் தொடர்பாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது; அந்த மக்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே தவாஃப் செய்வதை சரியாகக் கருதவில்லை. இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், அப்போது அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:-- "நிச்சயமாக! (மலைகளான) அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாகும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை. எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு (கஃபா, மக்கா) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை." (2:158)"

ஸுஃப்யான் மற்றும் அபூ முஆவியா அவர்கள் ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்து (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) மேலும் அறிவித்தார்கள்: "அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) செய்யாத நபரின் ஹஜ் அல்லது உம்ரா அல்லாஹ்வின் பார்வையில் முழுமையற்றது."

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அந்த நேரத்தில் ஒரு சிறு பையனாக இருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான: 'நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் (அதாவது மக்காவில் உள்ள இரண்டு மலைகள்) அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். எனவே, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்பவர்கள் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள், அவற்றுக்கிடையே சுற்றுவதில் (தவாஃப் செய்வதில்) எந்தத் தீங்கும் இல்லை.' என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறீர்கள்? என் கருத்துப்படி, அவற்றுக்கிடையே ஒருவர் சுற்றாமல் (தவாஃப்) இருப்பதில் பாவம் இல்லை." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுடைய விளக்கம் தவறானது. நீங்கள் கூறுவது போல் இருந்தால், இந்த வசனம் இவ்வாறு இருந்திருக்க வேண்டும்: 'எனவே, இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள், அவற்றுக்கிடையே சுற்றாமல் (தவாஃப் செய்யாமல்) இருப்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.' இந்த வசனம் அன்சாரிகள் தொடர்பாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்) தங்கள் இஹ்ராம் அணிந்த பிறகு மனாத் (அதாவது ஒரு சிலை) எனும் இடத்திற்குச் செல்வார்கள், அது குதைதுக்கு (அதாவது மக்காவில் உள்ள ஒரு இடம்) அருகில் அமைந்திருந்தது. மேலும், இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவதை அவர்கள் பாவமாகக் கருதினார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், அப்போது அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:-- 'நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் (அதாவது மக்காவில் உள்ள இரண்டு மலைகள்) அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். எனவே, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்பவர்கள் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள், அவற்றுக்கிடையே சுற்றுவதில் (தவாஃப் செய்வதில்) எந்தத் தீங்கும் இல்லை.' (2:158)"

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை உர்வா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள். அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்:

ஒருவர் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே ஓடாவிட்டால், அது அவருக்கு (ஹஜ்ஜைப் பொறுத்தவரை) எந்தத் தீங்கும் செய்யாது என்று நான் நினைக்கிறேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஏன் (அப்படி நினைக்கிறீர்கள்)? நான் சொன்னேன்: ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும், அல்-மர்வதும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ளவை" (வசனத்தின் இறுதிவரை), அதற்கவர் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே ஸஃயீ செய்யாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜையோ அல்லது உம்ராவையோ அல்லாஹ் முழுமையாக்கமாட்டான்; நீங்கள் கூறுவது போல் இருந்திருந்தால், (அதன் வார்த்தைகள் (ஃபலா ஜுனாஹ அன் லா யதூஃப பிஹா) "அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் அவர் சுற்றுவலம் வராவிட்டால் அவருக்கு எந்தக் குற்றமும் இல்லை" என்றே இருந்திருக்கும்). (இந்த வசனம்) எந்தச் சூழலில் (வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது) என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? (அது இந்தச் சூழலில்தான் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது) அறியாமைக் காலத்தில் அன்சாரிகள் இரண்டு சிலைகளுக்காக தல்பியா கூறினார்கள். (அவை ஆற்றங்கரையில் நிறுவப்பட்டிருந்தன, அவை இஸ்ஸாஃப் மற்றும் நாயிலா என்று அழைக்கப்பட்டன.) மக்கள் அங்கு சென்று, பின்னர் அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவலம் வந்து, பின்னர் தங்கள் தலைகளை மழித்துக் கொண்டார்கள். இஸ்லாம் வந்த பிறகு, அறியாமைக் காலத்தில் அவர்கள் செய்தது போல் அவ்விரண்டுக்கும் இடையில் சுற்றுவலம் வருவதை அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) விரும்பவில்லை. இதன் காரணமாகவே, உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், "நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும், அல்-மர்வதும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ளவை" வசனத்தின் இறுதிவரை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் மக்கள் ஸஃயீ செய்யத் தொடங்கினார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் கூறினார்கள்: நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது, நபியின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன். உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்வின் கூற்றான, “நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்.” என்பதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? நான் நினைக்கிறேன், அவற்றுக்கு இடையில் ஒருவர் ஓடவில்லை என்றால், அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை. ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: இல்லை, நீங்கள் கூறியது போல் இருந்திருந்தால், 'அவற்றைச் சுற்றி வராமல் இருப்பதற்கு அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை' என்று (வசனம்) இருந்திருக்கும். இந்த வசனம் அன்சாரிகள் (ரழி) குறித்து அருளப்பட்டது; அவர்கள் மனாத்துக்காக ஹஜ் செய்து வந்தார்கள். மனாத், குதைதுக்கு முன்னால் நிறுவப்பட்டிருந்தது. எனவே, அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே சுற்றி வருவதைத் தவிர்த்து வந்தார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். ஆகவே, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், “நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்.” என்ற வசனத்தை அருளினான்.

ஹிஷாம் பின் உர்வா அறிவித்தார்கள்:

"என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்கள்: 'நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "நான் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப்* செய்யாவிட்டால் என் மீது எந்தப் பாவமும் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினேன்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நிச்சயமாக, ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, யார் அந்த (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையில் தவாஃப் செய்வதில் அவர் மீது குற்றமில்லை.' 2:158 விஷயம் நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்திருந்தால், அது 'அவ்விரண்டுக்குமிடையில் ஸஃயீ செய்யாதிருப்பது அவர் மீது குற்றமில்லை' என்று கூறியிருக்கும். மாறாக, இந்த வசனம் அன்சாரிகளில் சிலரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்கள் முன்பு தல்பியா கூறும்போது, மனாத்திற்காக அதை ஓதுவார்கள், மேலும் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் ஸஃயீ செய்வது அவர்களுக்கு ஆகுமானதாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜிற்காக வந்தபோது, அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள், மேலும் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் ஸஃயீ செய்யாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜை அல்லாஹ் முழுமையானதாக ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.'"