உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (வயதில்) இளைஞனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் கூற்றான பின்வரும் வசனம் பற்றிக் கேட்டேன்:

**“இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஆஇரில்லாஹ், ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ்வஃப பிஹிமா”**

“(நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, அந்த ஆலயத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (ஸஃயீ செய்வதை) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை.)” (திருக்குர்ஆன் 2:158).

(இவ்வசனத்தை ஓதிக்காட்டி), “(இதன்படி) அவ்விரு மலைகளுக்கும் இடையே எவரேனும் (ஸஃயீ) செய்யாமல் இருப்பதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்” என்று சொன்னேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியல்ல! நீர் கூறுவது போன்று இருந்திருந்தால், (அந்த வசனம்) **‘ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் லா யத்தவ்வஃப பிஹிமா’** (அவ்விரண்டையும் சுற்றாமல் இருப்பது அவர் மீது குற்றமாகாது) என்று இருந்திருக்கும்.

உண்மையில் இந்த வசனம் அன்சாரிகள் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) ‘குதைத்’ எனும் இடத்திற்கு எதிரே இருந்த ‘மனாத்’ எனும் சிலைக்காக இஹ்ராம் அணிபவர்களாக இருந்தனர். (அக்காலத்தில்) அவர்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே (ஸஃயீ) செய்வதைப் (பாவமாகக் கருதி) தவிர்த்து வந்தனர். இஸ்லாம் வந்தபின், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ், **“இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஆஇரில்லாஹ்...”** (நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்...) என்ற (மேற்கூறிய) வசனத்தை அருளினான்.”

(அறிவிப்பாளர்) ஹிஷாம் வழியாக சுஃப்யான் மற்றும் அபூ முஆவியா ஆகியோர் கூடுதலாக அறிவிப்பதாவது: “(ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்): ஸஃபா மற்றும் மர்வா இடையே (ஸஃயீ) செய்யாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜையோ அல்லது உம்ராவையோ அல்லாஹ் முழுமைப்படுத்துவதில்லை.”

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (அப்போது) இளைஞனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: “அல்லாஹ்வின் வாக்கினான:
**{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வ(த்)த மின் ஷஐரி(ல்)ல்லாஹி ஃபமன் ஹஜ்ஜ(ல்) பைத்த அவிஃ தம(ர) ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் ய(த்)தவ்வஃப பிஹிமா}**
‘நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்பவர்கள் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள், அவற்றுக்கிடையே சுற்றுவதில் (சயீ செய்வதில்) எந்தத் தீங்கும் இல்லை’ (2:158)
என்பது குறித்து தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? என் கருத்துப்படி, அவற்றுக்கிடையே ஒருவர் சுற்றாமல் (சயீ செய்யாமல்) இருப்பதில் எவர் மீதும் குற்றம் ஏதுமில்லை” என்று (நான்) கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அப்படியல்ல! நீர் சொல்வது போல் (அந்த வசனத்தின் பொருள்) இருந்திருந்தால், ‘அவற்றுக்கிடையே சுற்றாமல் இருப்பதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை’ என்று (அந்த வசனம்) இருந்திருக்கும். இந்த வசனம் அன்சாரிகள் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) ‘குதைத்’ எனும் இடத்திற்கு நேரே இருந்த ‘மனாத்’ (சிலை)க்காக இஹ்ராம் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவதை (இணைவைப்புக் காலத்து நம்பிக்கைகளால் பாவமாகக் கருதி) தவிர்த்து வந்தார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ்:
**{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வ(த்)த மின் ஷஐரி(ல்)ல்லாஹி ஃபமன் ஹஜ்ஜ(ல்) பைத்த அவிஃ தம(ர) ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் ய(த்)தவ்வஃப பிஹிமா}**
(எனும் இந்த வசனத்தை) அருளினான்.”

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்), "ஒருவர் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே சுற்றாவிட்டால், அது அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாது என்று நான் நிச்சயமாகக் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஏன்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும், அல்-மர்வதும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை) - இவ்வசனத்தின் இறுதிவரை."

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே சுற்றாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜையோ அல்லது உம்ராவையோ அல்லாஹ் முழுமையாக்கமாட்டான். நீர் கூறுவது போல் இருந்திருந்தால், (அவ்வசனத்தில்) **'ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் லா யத்தவ்வஃப பிஹிமா'** (அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் அவர் சுற்றாவிட்டால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) என்றே இருந்திருக்கும்.

இது எவ்விஷயத்தில் (அருளப்பட்டது) என்று உமக்குத் தெரியுமா? அறியாமைக் காலத்தில் அன்சாரிகள் கடற்கரையில் இருந்த 'இஸாஃப்' மற்றும் 'நாயிலா' என்று அழைக்கப்பட்ட இரண்டு சிலைகளுக்காக (அவற்றின் பெயரால் சப்தமிட்டு, ஹஜ் அல்லது உம்ராவுக்குரிய) நிய்யத் செய்து வந்தனர். பின்னர் அவர்கள் வந்து அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவார்கள்; பின்னர் தங்கள் தலைகளை மழித்துக் கொள்வார்கள்.

இஸ்லாம் வந்த பிறகு, அறியாமைக் காலத்தில் தாங்கள் செய்து வந்ததைக் கருத்தில் கொண்டு, அவ்விரண்டுக்கும் இடையில் சுற்றுவதை அவர்கள் வெறுத்தனர். ஆகவே அல்லாஹ், **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும், அல்-மர்வதும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை) என்று இவ்வசனத்தின் இறுதிவரை அருளினான்." (இதன் பிறகு) மக்கள் ஸஃயீ செய்தார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்) என்பது பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அவற்றுக்கு இடையில் ஒருவர் தவாஃப் (சுற்றுதல்) செய்யவில்லை என்றால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "அப்படியல்ல! நீர் கூறியது போல் (இந்த வசனத்தின் பொருள்) இருந்திருந்தால், 'அவற்றைச் சுற்றி வராமல் இருப்பதற்கு அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை' என்று (அந்த வசனம்) இருந்திருக்கும். நிச்சயமாக இந்த வசனம் அன்சாரிகள் குறித்து அருளப்பட்டது; அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) 'மனாத்' எனும் சிலைக்காக (தங்கள் ஹஜ்ஜை அர்ப்பணித்து) இஹ்ராம் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள். அந்த மனாத், 'குதைத்' எனும் இடத்திற்கு எதிரே அமைந்திருந்தது. எனவே, அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே சுற்றி வருவதைக் குற்றமாகக் கருதித் தவிர்த்து வந்தார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். ஆகவே, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்) என்ற வசனத்தை அருளினான்."

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (என் சிறிய தாயார்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "நான் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாமல் இருப்பதில் என்மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

*{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ். ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத அவிஃதமர ஃபல ஜுனாஹ அலைஹி அய்யட்டவ்வஃப பிஹிமா}*

'(நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, எவர் இவ்வாலயத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்வதில் அவர் மீது குற்றமில்லை)' (திருக்குர்ஆன் 2:158).

விஷயம் நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்திருந்தால், 'அவ்விரண்டுக்குமிடையே தவாஃப் செய்யாமல் இருப்பதில் குற்றமில்லை' என்றல்லவா இருந்திருக்கும்?

உண்மையில், இந்த வசனம் அன்சாரிகள் சிலரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) 'மனாத்' எனும் சிலைக்காகத் தல்பியா முழங்குபவர்களாக (இஹ்ராம் கட்டுபவர்களாக) இருந்தனர். (அதனால்) அவர்களுக்கு ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கவில்லை (ஏனெனில் அவர்கள் அதைத் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதினர்). அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காக வந்தபோது, இது பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ் இவ்வசனத்தை அருளினான்.

என் வாழ்வின் மீது ஆணையாக! ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜை அல்லாஹ் முழுமைப்படுத்த மாட்டான்."