உர்வா இப்னு ஸுபைர் (ரஹ்) அறிவித்தார்கள்: நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். (முந்தைய அறிவிப்புக்கு ஒத்ததாகவே) ஹதீஸின் தொடர்ச்சி உள்ளது. மேலும், இந்த ஹதீஸில் (பின்வருமாறு) கூறப்பட்டுள்ளது: (சில நபித்தோழர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்டபோது, அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவதில் (அது ஒரு பாவச் செயல் என்று கருதி) தயக்கம் காட்டினோம்' என்றனர். அப்போது, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஆஇரில்லாஹ், ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவ்விஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ்வஃப்ப பிஹிமா' எனும் (திருக்குர்ஆன் 2:158) வசனத்தை அருளினான். (அதன் பொருள்: 'நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளச் சின்னங்களில் உள்ளவை. எனவே, ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர் அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.') ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையிலான தவாஃபை (ஸயீயை) சுன்னத்தான வழிமுறையாக ஆக்கியுள்ளார்கள். எனவே, அவ்விரண்டிற்கும் இடையிலான தவாஃபை எவரும் கைவிடுவது தகாது (அனுமதிக்கப்படாது).'

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளான, **"ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ் வஃப பிஹிமா"** ('எனவே, அவற்றுக்கு இடையே சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை') என்பது பற்றிக் கேட்டேன். மேலும் (நான்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருவர் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றவில்லை என்றால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: "என் சகோதரியின் மகனே! நீர் கூறியது மிகவும் தவறாகும்! இந்த இறைவசனம் நீர் விளக்கியது போல் இருந்திருந்தால், 'ஒருவர் அவற்றுக்கு இடையே சுற்றாவிட்டால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்று (வசனம்) இருந்திருக்கும். ஆனால் இது அன்சாரிகள் சம்பந்தமாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு), 'அல்-முஷல்லல்' என்னுமிடத்தில் அவர்கள் வழிபட்டு வந்த 'மனாத்' என்ற சிலைக்காக (இஹ்ராம் கட்டி) தல்பியா கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவ்வாறு (மனாத் சிலைக்காக) இஹ்ராம் கட்டுபவர்கள், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையே சுற்றுவதைப் பாவமாகக் கருதித் தவிர்த்து வந்தனர்.

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்டபோது, கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும்) இறைவசனத்தை அருளினான்:

**"இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆஇரில்லாஹ் ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ் வஃப பிஹிமா"**

('நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர், அவற்றுக்கு இடையே சுற்றுவதை மேற்கொள்வதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை').

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆக்கினார்கள். எனவே அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதைக் கைவிட எவருக்கும் உரிமையில்லை."

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (என் சிறிய தாயார்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "நான் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாமல் இருப்பதில் என்மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

*{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ். ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத அவிஃதமர ஃபல ஜுனாஹ அலைஹி அய்யட்டவ்வஃப பிஹிமா}*

'(நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, எவர் இவ்வாலயத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்வதில் அவர் மீது குற்றமில்லை)' (திருக்குர்ஆன் 2:158).

விஷயம் நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்திருந்தால், 'அவ்விரண்டுக்குமிடையே தவாஃப் செய்யாமல் இருப்பதில் குற்றமில்லை' என்றல்லவா இருந்திருக்கும்?

உண்மையில், இந்த வசனம் அன்சாரிகள் சிலரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) 'மனாத்' எனும் சிலைக்காகத் தல்பியா முழங்குபவர்களாக (இஹ்ராம் கட்டுபவர்களாக) இருந்தனர். (அதனால்) அவர்களுக்கு ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கவில்லை (ஏனெனில் அவர்கள் அதைத் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதினர்). அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காக வந்தபோது, இது பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ் இவ்வசனத்தை அருளினான்.

என் வாழ்வின் மீது ஆணையாக! ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜை அல்லாஹ் முழுமைப்படுத்த மாட்டான்."

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

(என் தந்தை) உர்வா பின் அஸ்-சுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (வயதில்) இளைஞனாக இருந்தபோது, உம்முல் மூஃமினீன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் (குர்ஆனில்),

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ் ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அய் யத்தவ்வஃப பிஹிமா'**

(நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளச் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, யார் (கஅபா) இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையே சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) என்று கூறியிருப்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அப்படியானால், ஒருவர் அவ்விரண்டையும் (ஸஃபா, மர்வா) சுற்றி வராமல் இருப்பதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லைதானே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இல்லை (அப்படியல்ல)! நீர் கூறுவது போன்று இருந்தால், (அந்த வசனம்) 'அவ்விரண்டுக்குமிடையே சுற்றாதிருப்பதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்று இருந்திருக்கும். மாறாக, இந்த வசனம் அன்ஸார்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) 'குதைத்' எனும் இடத்திற்கு எதிரே இருந்த 'மனாத்' எனும் சிலுக்காக இஹ்ராம் அணிபவர்களாக (தல்பியா கூறுபவர்களாக) இருந்தார்கள். அவர்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கு இடையே சுற்றுவதைப் பாவமாகக் கருதித் தவிர்த்து வந்தார்கள். இஸ்லாம் வந்தபின், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்,

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ் ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அய் யத்தவ்வஃப பிஹிமா'**

(நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளச் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, யார் (கஅபா) இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையே சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) என்ற வசனத்தை அருளினான்."