أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ نَعَمْ . سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ - وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو أَرَأَيْتَ - الرَّجُلَ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ فَاحِشَةً إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ - وَقَالَ عَمْرٌو أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا - وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ . فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ } حَتَّى بَلَغَ { وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ } فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ . ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا .
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், 'லியான்' (பரஸ்பர சாப சத்தியம்) செய்துகொள்ளும் இருவர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே நான் எழுந்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று, 'அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! லியான் செய்துகொள்ளும் இருவர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா?' என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம். சுப்ஹானல்லாஹ்! இன்னாரின் மகன் இன்னார்தான் இதுபற்றி முதன்முதலில் கேட்டவர். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி மானக்கேடான செயலைச் செய்வதைக் கண்டால் (என்ன செய்வது?) அவர் அதைப் பற்றிப் பேசினால், அது ஒரு பாரதூரமான விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுவதாகும்; அவர் மௌனமாக இருந்தால், அத்தகைய (மோசமான) விஷயத்தைப் பற்றி மௌனம் காப்பதாகும்' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.
அதன் பிறகு, அவர் (மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் உங்களிடம் கேட்ட விஷயம் எனக்கே சோதனையாக ஆகிவிட்டது' என்றார். அப்போது, கண்ணியமும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், சூரா அந்-நூரிலுள்ள *'வல்லதீன யர்மூன அஸ்வாஜஹும்...'* (தங்கள் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறுபவர்கள்...) என்பது முதல் *'வல் காமிஸத அன்ன ஃகளபல்லாஹி அலைஹா இன் கான மினஸ் ஸாதிகீன்'* (ஐந்தாவது, அவன் உண்மையாளனாக இருந்தால் அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாவதாக!) என்பது வரையிலான வசனங்களை அருளினான்.
எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடமிருந்து தொடங்கினார்கள். அவருக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, 'இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது' என்று அவரிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் பொய் சொல்லவில்லை' என்றார்.
பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் பக்கம் திரும்பி, அவளுக்கும் அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டினார்கள். அதற்கு அவள், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவன் பொய் சொல்கிறான்' என்றாள்.
எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடம் தொடங்கினார்கள். அவன், தான் உண்மையே கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினான். ஐந்தாவது முறை, 'தான் பொய்யனாக இருந்தால், தன்மீது *லஃனத்துல்லாஹி* (அல்லாஹ்வின் சாபம்) உண்டாகட்டும்' என்று (பிரார்த்தித்தான்).
பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் திரும்பினார்கள். அவள், அவன் பொய்யன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினாள். ஐந்தாவது முறை, 'அவன் உண்மையாளனாக இருந்தால், தன்மீது *ஃகளபுல்லாஹி* (அல்லாஹ்வின் கோபம்) உண்டாகட்டும்' என்று (பிரார்த்தித்தாள்). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்.'"