இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

3473சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ نَعَمْ ‏.‏ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ - وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو أَرَأَيْتَ - الرَّجُلَ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ فَاحِشَةً إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ - وَقَالَ عَمْرٌو أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا - وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ ‏.‏ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ ‏{‏ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ‏}‏ حَتَّى بَلَغَ ‏{‏ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‏}‏ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ ‏.‏ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏.‏
அப்துல்-மாலிக் பின் அபீ சுலைமான் கூறினார்கள்:
"ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஆளுநர்க் காலத்தில் லிஆன் செய்துகொள்ளும் இருவர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எனவே நான் எழுந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று, "ஓ அபூ அப்திர்-ரஹ்மான், லிஆன் செய்துகொள்ளும் இருவர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், சுப்ஹானல்லாஹ்! இன்னாரின் மகன் இன்னார்தான் இதுபற்றி முதன்முதலில் கேட்டவர். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி மானக்கேடான செயலைச் செய்வதைக் கண்டால் என்ன செய்வது? அவர் அதைப் பற்றிப் பேசினால், அது ஒரு கடுமையான விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுவதாகும், ஆனால் அவர் மௌனமாக இருந்தால், அவர் ஒரு கடுமையான விஷயத்தைப் பற்றி மௌனம் காப்பதாகும். இதுபற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அதன் பிறகு, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் உங்களிடம் கேட்ட விஷயம் எனக்குச் சோதனையாக ஆகிவிட்டது' என்றார். அப்போது, சர்வவல்லமையும் மேன்மையுமுடைய அல்லாஹ், சூரத்துன் நூரிலுள்ள இந்த வசனங்களை வஹீயாக (இறைச்செய்தி) இறக்கினான்: 'தங்கள் மனைவியர் மீது பழிசுமத்துபவர்கள்...' என்பதிலிருந்து 'ஐந்தாவது (சாட்சியம்) அவன் (அவளுடைய கணவன்) உண்மையே கூறுபவனாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும்' என்பது வரை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடமிருந்து தொடங்கினார்கள். அவருக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது என்று அவரிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் பொய் சொல்லவில்லை' என்றார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் பக்கம் திரும்பி, அவளுக்கும் அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டினார்கள். அதற்கு அவள், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவன் பொய் சொல்கிறான்' என்றாள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடம் தொடங்கினார்கள். அவன், தான் உண்மையே கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினான். ஐந்தாவது முறை, தான் பொய்யனாக இருந்தால், தன்மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் என்று (பிரார்த்தித்தான்). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் திரும்பினார்கள். அவள், அவன் பொய்யன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினாள். ஐந்தாவது முறை, அவன் உண்மையாளனாக இருந்தால், தன்மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகட்டும் என்று (பிரார்த்தித்தாள்). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்."'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1202ஜாமிஉத் திர்மிதீ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ ‏.‏ فَسَمِعَ كَلاَمِي فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلاَّ حَاجَةٌ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلاَعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّور ‏:‏ ‏(‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ ‏)‏ حَتَّى خَتَمَ الآيَاتِ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلاَ الآيَاتِ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ ‏.‏ فَقَالَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ‏.‏ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَتْ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ ‏.‏ قَالَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ‏.‏ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‏.‏ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்அப் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆகவே, நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டேன். அவர்கள் சிறு உறக்கத்தில் இருப்பதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது, ஆனால் நான் பேசுவதைக் கேட்டு அவர்கள், 'இப்னு ஜுபைரா? உள்ளே வாருங்கள். ஒரு தேவைக்காக அன்றி நீங்கள் வந்திருக்க மாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: நான் உள்ளே நுழைந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் வாகனத்தின் சேண விரிப்பின் மீது படுத்திருப்பதைக் கண்டேன். நான், 'ஓ அபூ அப்துர்-ரஹ்மான்! லிஆனில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பிரிக்கப்படுவார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'சுப்ஹானல்லாஹ்! ஆம். இதைப் பற்றி முதலில் கேட்டவர் இன்னாரின் மகன் இன்னார் ஆவார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி விபச்சாரம் செய்வதைக் கண்டால், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் எதையாவது சொன்னால், அது ஒரு பயங்கரமான விஷயமாக இருக்கும், மேலும் அவர் மௌனமாக இருந்தால், அந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அவரது மௌனமும் பயங்கரமானதாக இருக்கும்' என்று கேட்டார். அவர் கூறினார்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.' அதன்பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டவர் அதே விஷயத்தால் சோதிக்கப்பட்டுள்ளார்' என்று கூறினார். ஆகவே அல்லாஹ், ஸூரத்துந் நூரிலிருந்து இந்த ஆயத்துக்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். மேலும், எவர்கள் தங்கள் மனைவிகள் மீது அவதூறு கூறி, தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் இல்லாதிருக்கிறார்களோ - அந்த ஆயத்துக்களின் இறுதி வரை. ஆகவே, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அந்த மனிதரை அழைத்து, அவருக்கு அந்த ஆயத்துக்களை ஓதிக் காட்டி, அவருக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, 'நிச்சயமாக இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இல்லை! உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் அவள் மீது பொய் சொல்லவில்லை' என்றார். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அந்தப் பெண்ணிடமும் அவ்வாறே செய்து, அவளுக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, 'நிச்சயமாக இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவள், 'இல்லை! உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! அவர் உண்மையைக் கூறவில்லை' என்றாள்.

அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: ஆகவே, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அந்த மனிதரிடமிருந்து ஆரம்பித்தார்கள்: அவர், தான் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சி கூறினார், மேலும் ஐந்தாவது முறையாக, அவர் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர் மீது உண்டாகட்டும் என்று கூறினார். பிறகு அந்தப் பெண்ணிடமும் அவ்வாறே: அவள், அவர் பொய்யர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சி கூறினாள், மேலும் ஐந்தாவது முறையாக, அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும் என்று கூறினாள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
3178ஜாமிஉத் திர்மிதீ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ كَلاَمِي فَقَالَ لِي ابْنَ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلاَّ حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلاَعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ ‏:‏ ‏(‏والَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ ‏)‏ حَتَّى خَتَمَ الآيَاتِ قَالَ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلاَهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ‏.‏ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ وَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَتْ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ ‏.‏ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

"முஸ்அப் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் தலைமைத்துவத்தின் போது, லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்பது பற்றி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றேன் மேலும் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டேன். அவர் சிறிது நேரம் உறங்கிக்கொண்டிருப்பதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது, ஆனால் அவர் என் சத்தத்தைக் கேட்டு, 'அது இப்னு ஜுபைரா? உள்ளே வாருங்கள். ஒரு தேவைக்காகவன்றி நீங்கள் வந்திருக்க மாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள்." அவர் (ஸயீத் பின் ஜுபைர்) கூறினார்கள்: "எனவே நான் உள்ளே நுழைந்தேன் மேலும் அவர் தனது வாகனத்தின் சேணத் துணியின் மீது படுத்திருப்பதை கண்டேன். நான் கூறினேன்: 'ஓ அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே! லிஆன் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பிரிக்கப்படுகிறார்களா?' அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்!) ஆம். அதைப் பற்றி முதலில் கேட்டவர் இன்னாரின் மகன் இன்னார் ஆவார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி விபச்சாரம் செய்வதைக் கண்டால், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் ஏதேனும் கூறினால், அவரது கூற்று ஒரு பயங்கரமான விஷயமாக இருக்கும், மேலும் அவர் மௌனமாக இருந்தால், அந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அவரது மௌனம் பயங்கரமானதாக இருக்கும்" என்று அவர் கூறினார். அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள் மேலும் அவருக்கு பதிலளிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டவர் அதனால் சோதிக்கப்பட்டுள்ளார்" என்று கூறினார். எனவே அல்லாஹ் ஸூரத்துந் நூரிலிருந்து இந்த ஆயத்துகளை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: 'மேலும் தங்கள் மனைவியர் மீது பழி சுமத்துகிறார்களே அன்றி தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் தங்களுக்கு இல்லாதவர்கள், அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் சாட்சியமும், நிச்சயமாக தான் உண்மையாளர்களில் உள்ளவன் என்பதற்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு நான்கு முறை சாட்சியம் கூறுவதாகும் (24:6-10)' - அந்த ஆயத்துகளின் இறுதி வரை. அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'எனவே அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) அந்த மனிதரை அழைத்து அவரிடம் அந்த ஆயத்துகளை ஓதிக் காட்டினார்கள், அவருக்கு உபதேசித்தார்கள், நினைவூட்டினார்கள், மேலும் அவரிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது." எனவே அவர் (அந்த மனிதர்) கூறினார்: "இல்லை! உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நான் அவளைப் பற்றி பொய் கூறவில்லை." பின்னர் அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) அந்தப் பெண்ணிடமும் அவ்வாறே செய்தார்கள், அவளுக்கு உபதேசித்தார்கள், நினைவூட்டினார்கள், மேலும் அவளிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது." அவள் (அந்தப் பெண்) கூறினாள்: "இல்லை! உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அவர் உண்மையைக் கூறவில்லை.'" "அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'எனவே அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) அந்த மனிதரிடமிருந்து ஆரம்பித்தார்கள்: அவர், தான் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்பதற்கு அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினார், ஐந்தாவது முறையாக, தான் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் தன் மீது உண்டாகட்டும் என்றும் (சாட்சியம் கூறினார்). பின்னர் அந்தப் பெண்ணிடமும் அவ்வாறே: அவள், அவர் (கணவன்) பொய்யர்களில் ஒருவர் என்பதற்கு அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினாள், ஐந்தாவது முறையாக, அவர் (கணவன்) உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் கோபம் தன் மீது உண்டாகட்டும் என்றும் (சாட்சியம் கூறினாள்). பின்னர் அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)